Мученицы села Пузово

Życie i cierpienie Czcigodnej Męczennicy Evdokii (Shikovej) i jej nowicjuszek Darii (Timolina), Darii (Siushinskaya) i Marii Materiałem do biografii był stenogram opowiadań nowicjusza Evdokii-Poli, spisany w pierwszej połowie lat dwudziestych, czyli kilka lat po śmierci czcigodnego męczennika. Nagrania dokonała Valentina Dolganova, towarzyszka celi biskupa Warnavy (Belyaev) i za jego błogosławieństwem. Evdokia miała pięciu nowicjuszy. Trzej z nich cierpieli razem z nią; na kilka dni przed śmiercią wysłała Nataszę do domu; W ten sposób do połowy lat 60. przetrwało świadectwo wielkiego duchowego wzrostu męczennika. Sama Natasza żałowała tylko jednego: że Pan nie pozwolił jej dzielić męczeństwa ze swoją starą kobietą. Służąca piątej celi, Pelagia, choć była z Ewdokią podczas aresztowania i widziała wszystkie jej męki i śmierć, została pozostawiona przez Boga, aby świadczyć o życiu i cierpieniach starej kobiety. Świadek wyczynów Evdokii Polyi, ona sama była wielką ascetą. Zachowała się o niej następująca wzmianka Valentiny Dolganovej: "Zanim staruszka przyjęła ją do domu, Polia codziennie po skończeniu pracy posłuszeństwa monastycznego w Divejewie po szóstej wieczorem biegała szesnaście mil do wsi Puzowo i modliła się tam z Dunią przez całą noc, a o świcie spieszyła się do posłuszeństwa zakonnego. Pełniła posłuszeństwo przy pompie wodnej. Żyła tak przez trzy lata. Podczas modlitwy wykonywała wiele pokłonów, mówiąc: "Kłanianie się jest orać ziemię.” Evdokia nauczyła ją wiele o pokorze i cierpliwości w różnych okolicznościach. Któregoś dnia Matka Przeorysza wysłała Polię do wioski, aby kupiła cebulę do sadzenia. Polia poszła do Duny i trzymała ją przy sobie przez dwa tygodnie, aż minął czas sadzenia cebuli. Następnie wszyscy nowicjusze w klasztorze otrzymali prawo do karcenia i poniżania Pawła, a ona kłaniała się wszystkim do stóp, milczała i wytrwała. Innym razem przeorysza wysłała ją z dwiema starszymi zakonnicami do klasztoru Ponetaevsky, aby zaniosła pilny list, i poleciła Polii zanieść ten list. Znów pojechaliśmy do Dunyi. Ona jej nie wpuszcza, a zakonnice nie idą bez niej, bo Poly i Dunya mają list, który nie pozwala im przekazać tego dalej. Również w tym przypadku Paweł musiał wiele znieść. Polia wiele zniosła, dopóki Dunia nie zabrała jej z klasztoru do siebie, ale nawet tutaj jej życie nie było łatwe. Dunia urodziła się w latach pięćdziesiątych XIX wieku we wsi Puzovo 2 z chłopskich rodziców Aleksandra i Aleksandry Szikowów. Jej matka zmarła wcześnie, gdy Dunya miała dwa lata, a jej ojciec ożenił się z inną; Jej własna matka była bardzo pobożna i jej ojciec także, ale jej macocha była innego ducha. Próbowała zabić ojca arszenikiem, czego dokonała, wywożąc go na Syberię; Dunya sama opowiedziała, jak w wieku siedmiu lat dowiedziała się, że macocha chciała otruć ojca, dowiedziała się o tym i powiedziała ojcu: „Nie pij tej wody, spójrz, jest błotnista”. W tej wiosce mieszkała ciocia i wujek Duniny; Dunya nauczyła się od nich pobożności i spędziła z nimi okres dojrzewania. Mój wujek był nadzorcą kościoła; Modlitwa w cerkwi im nie wystarczała i dużo modlili się w domu. Dunya była bardzo zazdrosna o Boga i śpiewała bez przerwy. W dziewiątym roku ona i jej przyjaciółka pojechały do ​​Sarowa, gdzie starszy zapukał im w głowy i odtąd mieszkali obok siebie przez trzy lata. Moja przyjaciółka miała na imię Maria. Maryja zbiera plony, a Dunia siedzi na snopach i śpiewa, zawsze razem chodzili do kościoła, trzymając się za ręce i spacerując. Dunya zawsze chodziła w ciepłym szalu i zapinanym na zamek błyskawiczny, nigdy nie pokazywała twarzy. Od młodości jeździliśmy do Sarowa, Diveevo, Ponetaevki. Dunya mi powiedziała: pewnego dnia przyjechali do Pelagii Iwanowna w Diveevo, ona karmiła gołębie w płocie. Dunya podeszła do płotu. „Idź, rvaniko, nie strasz gołębi”, mówią spacerowicze, 3, a Dunia płacze i nie wychodzi, a miała kawałek w rękach, rzuciła go też gołębiom, a Pelagia Iwanowna powiedziała: „Dlaczego ją ode mnie wyganiasz, weź ją i nakarm”. Niektórzy mówili o Dunie i Marii, że ich miłość pochodziła od wroga, inni, że pochodziła od Boga. Jeśli Maria cierpi, Dunyushka nie odrywa się od niej, zawsze szli razem; Rodzice Marii ją bili, rodzina bił Dunię, odpychali ich od siebie, ale trzymali się za ręce, chodzili i śpiewali. Ona i Maria chodziły też razem do kościoła. Po śmierci Marii Dunya zaczęła codziennie chodzić do kościoła i chociaż nawet za Marii zaczęli rzucać w nich kamieniami, bez niej stały się one częstsze. Miała wtedy około dwudziestu lat. A potem Dunya chodziła tylko na zamówione msze, bo w święta nie miała wstępu. Była słaba i chora, tak słaba, że ​​zaczęła chodzić z batogiem, ale sama rozpaliła piec (w tym czasie zmarła jej ciotka). Siada na krześle, nie ma siły i grzeje w piecu. Potem całkowicie osłabła i zaczęły do ​​niej przychodzić dwie dziewczyny. Kiedy Duna miała ponad dwadzieścia lat, poważnie zachorowała. Było to w okresie świąt Bożego Narodzenia. Dunia krzyknęła: „Umrę, mam gorączkę”. Dziewczyny wyprowadziły ją na podwórko i wylały na nią dwa wiadra zimnej wody. Następnie mówi im: „Zanieście mnie do celi”. I położyli ją na ławce, a potem już nie wstała. Jej łóżko wyglądało tak: runa i dwa goliki 4, które przysłał ks. Jana z Ardatowa, na kostki kładzie się dwie tkaniny, które zakłada się na stopy i nic więcej. Na głowie miała dwa cienkie zamki, a ubrana była w kożuch; miała zamek błyskawiczny, tylko nie w rękawach, ale zarzucony na ramiona niczym pelerynę, a drugi zakrywał jej głowę. Przed ludźmi zakrywała im twarz. Kiedy kożuch zbutwiał, położyła go na łóżku i nikomu nie dała (wtedy ubrała się w ten sam zipun, trzeci); i tak zimą i latem. Nie pozwoliła sobie na ubranie się w nic innego. Gdy ubrania uległy zniszczeniu, położyła je na łóżku i tak zostały jej trzy ubrania aż do śmierci. Od młodości nie nosiła niczego bawełnianego, koszula była tkana, gdy zgniła, kładła ją na łóżku, a także sukienkę, gdy zgniła. Przez całe życie nosiła te same paski: niebieskie wełniane z białym środkiem i gdyby nie dać jej takiego paska, w ogóle by się nie przepasała. Jej szal również był wełniany. I wszystko, co nosiła, było wełniane, z wyjątkiem chusteczki, która była z perkalu. Przechodnie wyciągną z łóżka zgniłą rzecz, wyrzucą ją gdzieś, zacznie płakać i przez dzień lub dwa woła: „Daj mi koszulę”. Od młodości nie pozwalała nikomu obcinać włosów, nigdy nie obcinała sobie paznokci ani u nóg, ani u rąk, a teraz niechcący niezdarnie ich dotykają, mówi, że jest chora, płacze, ale nie pozwala im obcinać. Kiedy paznokieć odpadnie, podniesie go i położy na łóżku. To samo z krzyżem. Ucho pęknie, krzyż zostanie zgubiony, zacznie płakać - a bez krzyża nie chce się modlić i nie chce przyjąć nowego: „Znajdź mi ten krzyż”. Jak tylko go znajdą, zwiążcie go, a następnego ranka znowu go straci, a wszystko to podczas reguły modlitewnej. Jej różaniec był zawsze taki sam, wykonany z wełny. Potem zaczęła trzymać w rękach lniane nici podczas rządów. Na nogach miała długie wełniane pończochy. Ojciec Anatolij 5 pobłogosławił Darię, aby z nią zamieszkała. Teraz było ich trzech (wujek jeszcze żył). Potem zaczęły przychodzić pobożne dziewczęta i śpiewać, i ustaliły regułę. Śpiewali stichery, kontakiony i akatystów. Dunya nie mogła znaleźć pocieszenia w niczym innym, jak tylko w długotrwałym śpiewaniu i czytaniu. Czytała dobrze, ale nie umiała pisać. Czytała więcej żywotów świętych, książki pożyczano z kościoła, ale miała też swoje. Dasha miała dobry głos, podobnie jak Dunya i jego wujek. Ale Dasza była niewyuczona, czytała Psałterz z pamięci i trzymała księgę na pokaz; śpiewała także sticherę z pamięci. I tak Dunya zaczęła płakać, że potrzebuje uczonego piechura, ks. Anatolij pobłogosławił za nią Annushkę; uwielbiała śpiewać i czytać oraz dobrze znała zasady kościelne. Miała wtedy dwadzieścia trzy lata i przez osiemnaście lat mieszkała z Dunyą. Przyszła do niej z pogodnego życia. Dunya zmusi ją do umycia podłogi, a ona powie: „Powiedz mi, żebym zatańczyła”, a Dunya na to pozwoli, ona wszystko zniosła. Czytała potajemnie powieści Dunyi. Dasza widziała i powiedziała Duni. Annuszka zaczęła płakać: „Co mam zrobić, Dunia, nudzę się, ucieknę…” I chciała uciekać. Był wieczór, inaczej uciekłaby. A w nocy widziałem siebie we śnie w Ponetajewce, w kościele, i widziałem mnicha Serafina, jakby karmił niedźwiedzia. Podeszła do niego, skłoniła się do jej stóp, a on ją pobłogosławił, dał jej krakersa i powiedział: „Och, próżniaku! Więc dam ci pracę, idź i zaopiekuj się moimi dziećmi”. I wziął ją za rękę i zaprowadził do celi. A tam są dwie kołyski i leżą w nich dwie dziewczynki; i powiedział: „Pielęgnij ich” i odszedł. Zaczęła ssać, a oni zaczęli płakać. Chciała biec; Podszedłem do drzwi, a one były jak ściana: nie można było wyjść. Anna obudziła się. I opowiedziała Dunie swój sen. A Dunya powiedziała, że ​​te dziewczyny to ona i Dasha. Namówiła Annę, aby została i nakazała jej modlić się do Królowej Niebios. Pewnego dnia Anna chodziła po wodzie. Była zima i mróz, a wiadra były cienkie. Wszystko z nich wypływało. Zaczęła płakać i przeklinać wulgarnymi słowami: „Udusisz się, chciwy, nie naprawisz mi wiadra”. Tej nocy miała wizję. Zobaczyła bardzo ładny ogród. Liście były tak duże, że nigdy wcześniej nie widziałam czegoś podobnego, a kwiaty były białe, niebieskie i czerwone, czego też nigdy nigdzie nie widziałam. W ogrodzie tym znajdował się kościół ze złotymi kopułami. Nad nimi świeciło słońce, pod nimi sięgała do pasa trawa; i słychać było zapach. Chciała wejść do tego ogrodu, zajrzała, w trawie były węże, a jej stopy były bose. A ona chciała wejść. Chciała założyć buty na nogi i wtedy się obudziła. Któregoś dnia Anna podniosła go i zabrała – myślała, że ​​to ryba, ale okazało się, że to owinięty w papier dzbanek do herbaty. Wróciła, a Dunia powiedziała do niej: „Anno, daj mi rybę”. Uderzyła się w stopy: „Dunya, wybacz mi!” Dunya mówi jej: „Nie kradnij więcej”. I pewnego dnia zabrała wszystkie pieniądze. Dunya wysyła: „Przyprowadźcie Annę”. Znów prosi o przebaczenie, ale znowu nie mogła się oprzeć. Żyła tak z Dunią przez siedem lat, potem krewni ją wywabili, a ona uciekła w nocy. Ukradła Dunyi wszystko (mówiła sobie: „Będziesz za to uratowana”) i wywiozła dwoma wozami. Jej mama była bardzo szczęśliwa: „Tutaj, córko, zamieszkamy z tobą”. I zaczęła odczuwać smutek. Po roku mieszkania tam zaczęła prosić ojca i matkę, aby pozwolili jej pojechać do Dunyi. A oni: „Nie wpuścimy was”. Powiedziała: „Wyjdę”. I uciekła w nocy. Podeszła do celi Duniny, drzwi były otwarte, Anna weszła do celi, upadła przed łóżkiem Duniny i zaczęła płakać. Patrząc na nią, Dunia i Dasza płakały. Dunya wybaczyła jej i powiedziała: „Wróg cię tego nauczył”. A ona odpowiedziała: „Zasadziłeś to dla mnie”. Tak, od razu wpadła do swojej celi, a Dunya po prostu płakała. Anna przez trzy dni krzyczała: „Zabić”. Wtedy Dunya dała jej trochę krakersów i została uzdrowiona. I znów zaczęła regularnie śpiewać i czytać. Zasada Dunyi była następująca. Niedopuszczalne jest codzienne śpiewanie stichery wizerunkowi Włodzimierza Królowej Niebios. Był to śpiew powszechny, wieczorem zaczynał się o godzinie ósmej i nabożeństwo trwało do godziny dwunastej w nocy. W tym czasie nic nie zostało odczytane; Śpiewali, oprócz sticherów, tropariów i kontakionów świętym i Królowej Niebios. We wtorki odprawiano sticherę z akatystą do Matki Bożej Iveron. Tego dnia do Dunyi przybyło wiele osób. Rano zaczynali się modlić o piątej, a czasami z powodu słabości o szóstej rano. I modlili się aż do godziny dwunastej po południu. Tym razem Dunya modliła się w ciszy. Nikomu nie pozwolono jej widzieć, a kobiety modliły się w duchu. W tym czasie czytali Psałterz, Ewangelię, kanony, akatyści i kłaniali się (Dasha modliła się jak Dunya). Podzieliła się poranną zasadą i miała dwadzieścia minut odpoczynku; Jeśli w czasie odpoczynku ktoś przychodził z wielkim smutkiem, wpuszczała go, ale w czasie rządów nie wpuszczała nikogo. Po regule zwrócono jej twarz w stronę ikon, podłożono pod nią runier, posadzono ją i zapalono wszystkie lampy, było ich dwanaście. Tutaj modliła się cicho przez pół godziny. Potem zaczęli śpiewać i śpiewali przez piętnaście minut: „Wierzę”, „Godzien”, „Ojcze nasz”, „Wstawiennik”, „Jak mur nie do pokonania”, „Matka Boża Czułości”, „Krzyż całego wszechświata”. W trakcie tego śpiewu wyjęto z szafy prosphorę i Dana dostała złamaną prosphorę, a dziewczynom całą. Zanim wsadzą ją do więzienia, każe jej umyć ręce, a gdy podają jej prosforę, będzie płakać i mówić: „Skrzyżuj ramiona”. Nałożą na nią prosforę i przekroją ją na pół. Połowa zostanie zabrana z powrotem do szafy, a ta połowa zostanie przecięta na pół i połowę odda temu, który jej służył. Dali jej trzy prosfory: od Sarowa, Ponetaevki, Diveevo, więc miała trzy części. Następnie włożyli jej w ręce prosforę i nalali na spodek wodę chrzcielną. Położyła prosphorę na spodku i postawiła na stole, a gdy ją odstawiła, powiedziała: „Chrystus Zmartwychwstał!” – i cicho się modlił. Następnie, gdy tylko się pomodliła, zaśpiewali ponownie: Panie, ratuj, od młodości św. Mikołaj i Królowa Niebios śpiewali przez krótki czas. Potem zjadła prosphorę i popijając ją wodą Trzech Króli na spodeczku, zostawiając trochę dla tego, kto za nią poszedł, a dziewczęta stanęły w progu i za nią zjadły swoją prosphorę. Tutaj lampy zgasły, została ponownie odwrócona i położona. Kiedy ją nawrócili, ogrodziła wszystkie ściany i narożniki znakiem krzyża z napisem: „Ogradzaj, Panie, mocą Krzyża Uczciwego i Życiodajnego”. Podczas reguły zawsze trzymała razem z różańcem kłębek lnianej nici i po odbyciu różańca robiła na nitkach pętelkę, po czym modliła się ponownie na różańcu, potem robiła kolejną pętelkę i tak dalej, aż do czterech pętelek, po czym zawiązała te pętelki węzłem na kształt krzyża i włożyła je za pasek; oznaczało to, że zakończyła modlitwę i mogła usiąść. Jeśli podczas modlitwy i cięcia prosfory, który przychodził i zapukał do obcego człowieka, nie otwierano mu drzwi, ale kazano mu nie wychodzić z ganku, stał twarzą do kościoła i modlił się umysłem. Rano, gdy wstałem, umyłem twarz, ale woda była ta sama przez tydzień lub dłużej. Woda w piecu była przykryta, więc zawsze było ciepło. Nakazuje temu, który jej służył, aby najpierw się umył i pomodlił, a także zabezpieczył jej ręce znakiem krzyża i wokół Dunyi. Dziewczyny pójdą wszystkie do drzwi, Dasza wyjmie żeliwo z pieca, nabierze filiżanki wody, następnie wleje do niej wodę święconą, weźmie ręcznik i ochrzci, następnie zabierze naczynie, z którego jadła Dunia, i umyła się nad tym naczyniem. Na stole Dunyi stał kubek z wodą Trzech Króli, a obok niego gliniane naczynie przypominające garnek. Jeżeli w kubku była jeszcze woda, nalewała ją do garnka, a po umyciu nalewała wodę do kubka. Wodę pozostałą w kubku i wodę z mycia po dwóch, trzech dniach wlewano w miejsce, do którego ludzie nie chodzili. Po zakończeniu panowania dziewczęta wyszły, niektóre na herbatę, inne gdzie, a niektóre niosące wodę, złożyły trzy ukłony i chodziły po wodzie. Wodę trzeba było pompować kołem i to na czczo, a było to bardzo trudne, a Dunia mówiła: „Pozdrów Matkę Bożą i idź, nie rozmawiaj z nikim…”. Najpierw szli w nocy, a ostatnio zaczęli chodzić w dzień. Kiedy wypompowywałeś wodę, trzeba było wszystko ogrodzić znakiem krzyża i wypłukać wiadro, a jeśli cię ktoś przyłapie, nie wstydź się nikogo i po cichu wróć z wodą. Jeśli zdarzy się, że niosą zmarłego, albo uderzają zmarłego, albo ktoś natknie się na niego z siekierą, kosą, jakąś padliną, nawet jeśli zaniosą go na ganek Dunyi, ale nie wezmą drzwi, musieli wylać wodę na ziemię i iść po kogoś innego. I bez względu na to, co działo się po drodze, kazała niczego nie ukrywać. Przynosząc wodę, trzeba było dwanaście razy pokłonić się Królowej Niebios i poprosić Dunię o błogosławieństwo na ustawienie samowara; chroń go także znakiem krzyża, opłucz, inaczej nie będzie pił, zamknij, włóż do samowara zimne węgle, zapal od świecy, a gdy tylko zacznie się wydobywać para, możesz podnieść samowar, a w tym momencie kazała temu, który go stawiał, aby milczał. Podniosą samowar na stół, włożą kadzidło do fajki, napełnią czajnik herbatą i położą na kadzidełko, w tym czasie ukroją jej trochę chleba. I tak kroili jej dużo chleba, całą stopę, wszelkiego rodzaju, a każdy kawałek był odgrodzony znakiem krzyża, a ona wszystkie te kawałki chowała w szalik i kładła na łóżku, zostawiała sobie kawałek chleba żytniego i zjadała jego małą część. Siedziała przy herbacie przez półtorej godziny, podczas gdy samowar wrzał i wydobywała się para, popijając przez cały czas małą filiżankę. Nalewają do filiżanki i mówią: „Jest zimno”, potem nalewają i mówią: „Jest gorąco” i tak dalej. Hozhalki zaczną narzekać, że to już dawno, ludzie narzekają, dawno nas nie wpuszczali. A tuż przed herbatą kroiła ogórka i jadła dwa plasterki lub solonego grzyba, gryzła raz placek, gdy Bóg go zesłał. Potem zaczęli palić w piecu. A ten, który zapalił w piecu, nie poszedł po drewno na opał. Ziemniaki myto na podwórzu zimną wodą, bez względu na pogodę, nawet jeśli były pływaki lodowe, i zawsze w trzech wodach. Nie kazała mi myć płatków rękami, ale łyżką, a także dodawać sól łyżką, a nie rękami. Jadła codziennie podczas wszystkich postów i we wszystkie dni. W dni postne gotowano owsiankę na mleku, a w dni postne na wodzie. Dorzucali drewno do pieca, ale nie mogli go ruszyć, bo w całym piecu nie było ani jednej nienaruszonej cegły, a jedynie kawałki na palenisku, i nie pozwolili ruszyć pieca - za wyczyn. Podczas gotowania nie można zapalić pieca bez otwarcia drzwi, ale zimą był dym, a komin nie był zamykany ani w dzień, ani w nocy. Mówi, że duch jest ciężki, dlatego chroniła się przed zimnem. W małym piecu też nie wolno było palić, ale dużego nie wolno było zakrywać: „Nie znoszę ducha gliny”. Śpiewając zamykała oczy, a gdy było dużo ludzi, powoli zaczynali to zakrywać, a ona zaczynała płakać jak małe dziecko: „Dlaczego śpiewasz psotnie?” - „Dlaczego nie pozwolisz mi tego zatuszować, Dunya?” – powiedzieli jej za dziewczyną. Ale ona tego nie daje i skarży się ludziom: „Nie zakrywają mojego pieca”. Khozhalok nie pozwoliła nikomu się rozgrzać w pobliżu pieca, nawet jeśli umierało, nie pozwalała nikomu się do niego zbliżać. Powie tylko: "Jak wytrzymywali święci? Wy, zdrowi, nie możecie tego znieść, jak ja mogę to znieść, kiedy jestem chory?" Siedem lat przed śmiercią posadzono ją przy piecu, żeby się ogrzała, ale spacerowicze prawie ją upuścili i od tego czasu się nie rozgrzała. Trzy lata przed śmiercią tylko pończochy zapewniały jej ciepło. W czasie wolnym lub podczas śpiewania nie pozwalała się rozgrzać, a gdy kobiety szły spać, jedną z nich podnosiła i zmuszała do ogrzania, zakładała pończochy na plecy i stojąc, opierała plecy o piec. W tym czasie Dunya zmusiła się do przeczytania modlitwy; Piechur przeczyta dwie modlitwy i upadnie na podłogę - zaśnie i krzyknie: „Ona mnie bije!” Podnosi wszystkich na nogi i narzeka do wszystkich: „Moi chodziarze są psotni i nie chcą mnie ogrzać”. Więc jednej nocy rozgrzała pończochy, a drugiej kazała zabić wszy, dać jej świecę i bić. Kiedy biją wszy, czytają Matkę Bożą, a gdy skończą, Dunya krzyczy: „Nie wszystkich zabiłem, wesz gryzie mnie w nogę”. A podczas modlitwy nigdy na nic nie narzekałam, tylko podczas snu. Te kawałki, które zawiązała i położyła na łóżku, po sześciu tygodniach położyła je na plecach, spała na nich, na bułce tartej, na zimnie i pokryta wszami. Kiedy koszula była cienka, chleb wbijał się w ciało. Potem z chleba na łóżku wyrosły całe stosy chleba. Tam zrobiło się zielone, a pod koniec były myszy i robaki i tam leżał. Nosiła łańcuchy, które były jej paskiem i nie pozwalała nikomu dotykać tego miejsca. Dunya nie zmieniała koszuli, dopóki się nie zużyła, zmieniała ją raz do roku i wtedy wysyłała wszystkich oprócz dwóch dziewczyn. Raz w roku myłem ręce mydłem aż do łokci, a następnie oblewałem je wodą święconą; Umyłam nogi aż do kolan – oni też by to umyli, ale zwykłą wodą, natomiast ciała nigdy nie myłam. Kiedy się umyła. potem nowicjusz ją trzymał, Dunya pochyliła głowę, a ona sama trzymała zapaloną świecę. Myli włosy ciepłym olejkiem nagrzanym w piecu, myli je raz do roku, a włosy były zmatowione jak kapelusz; czasami, gdy w pobliżu nie było ludzi, zdejmowała szal i drapała się rękami po głowie, wszy nie można było policzyć, było ciemno; nie byli bici, ale zebrani prosto w szmatę. Dwa dni po umyciu zmieniła koszulę i położyła brudną, parszywą z powrotem na łóżku. Około siódmej lub ósmej wieczorem nagrzano piec, od ósmej śpiewano stichery, a około drugiej lub trzeciej nad ranem jadła obiad. Dunia jadła sama, nie wpuszczała obcych, wszyscy stali, ale nie było na czym usiąść. Podawali jej w naczyniu, łyżka opierała się o łyżkę, a gdy nalewała, krzyczała: „Nalej mi więcej”. A potem bierze łyk lub dwa i mówi: „Zmęczyłam się, odpocznę” i odpoczywając, zdaje się, że zasypia, kapuśniak stygnie, a potem prosi o gorący kapuśniak, ale nie ma, i płacze, więc kapuśniak zostaje; Polya dokończyła je zupełnie na zimno. A kiedy zakładają drugą, Dunia znowu krzyczy: „Daj mi owsiankę, ale z pianką, daj więcej”. I wszystko też się ochłodziło. „Wystygło” – krzyczy, płacze i zasypia. Zawsze kazała sadzić jajka pod piętą; powie: „Daj mi trzy na stole, a dwa zostaw na drążku”. Potem znowu mówi: „Odpocznę”. Gdy tylko spacerowicze zasną, ponownie kazała odłożyć jajka na tyczkę, lecz nie pozwoliła na rozbijanie jajek w celi, bo śmierdziały, oddała je spacerowiczom, którzy z nią mieszkali. Ona sama jadła tylko dwa jajka rocznie. Wiedziało o tym tylko dwóch spacerowiczów. Nie jadła specjalnych potraw i rzadko jadła gotowane ziemniaki. Przez ostatni rok w piecu prawie się nie paliło. Latem gotowali kapuśniak u Karasiewów, zimą w domu, w piekarniku nic nie piekli, nic nie piekli, nie suszyli chleba, tylko jajka piekli. Rzadko jadłam ryby. Od najmłodszych lat nie jadłem mięsa. I przynieśli wszystko: obfite podpłomyki, smaczne i słodkie. Wszystko, co przynieśli, podzieliła na dwie połowy i połowę oddała gościom (było ich czterech) i powiedziała: „No, nie gniewaj się, że ci tego nie dam”. Kłócili się, że jest ich czworo, zdrowych i że im to mało, i od razu zjedli, co dostali, a Dunia drugą połowę włożyła do pończochy, mówiąc: „Jutro” i tak zostało. Spożywała chleb od niektórych osób; tam kobieta piekła z modlitwą. On go oczyści, a kiedy to przyniesie, zaśpiewają „Z Twojej świętej ikony”. Było mnóstwo karaluchów; odetną chleb, zamkną, wszystko zjedzą i pozwolą, żeby zniknęło; Pierwszy kawałek odciąłem dla Polii, potem dla Dashy, a trzeci – zawsze czerstwy i mały – dla siebie, a resztę skórek dałem najmłodszemu spacerowiczowi. A następnego dnia zjedliśmy krakersy na czczo. Powiedziała, że ​​ten, kto je miękki chleb, nie jest szybszy, ale jeśli pościsz i w końcu sięgasz po miękki chleb, to jest źle. Dunya ochrzciła każdy kawałek i powiedziała: „Chrystus zmartwychwstał!” Jeśli nie dopełni reguły modlitwy, będzie leżał przez trzy dni bez jedzenia. Po jedzeniu czytamy modlitwy o przyszłość na sen i Psałterz. Kiedy wszyscy już będą w łóżkach, Dunia prosi najmłodszą z pościeli, aby przyniosła dwie świece groszowe, a gdy wszyscy zasną, ochroni ich znakiem krzyża, po czym wręczą jej świeczkę w ręce, a ona ją zapali. Polia w tym czasie podgrzewa swoje pończochy, ale Dunia nie śpi, szpera w okolicy, szukając nitek lub czegoś innego za paskiem, a gdy świece się wypalą, podnosi wszystkich i stawia Polię. W zeszłym roku zaczęła mnie budzić, gdy tylko jedna świeca się wypaliła, ale wcześniej dawała więcej odpoczynku. Polya zaśnie i przypadkowo otworzy nogami drzwi, Dunya krzyknie: „Straż!” - wszyscy wstają, a drzwi są otwarte - zimą, a ona zaczyna narzekać na Polię, płacząc i mówiąc: „Tak robią zakonnice, zimą otwierają drzwi, celowo chcą mnie zamrozić”. A było jej już tak zimno, że woda w czajniku i wannie zamarzła. Wszyscy spali na podłodze, wyczerpani, nic nie słysząc. Cela była pełna dziur, proponowali jej zamontowanie nowej, ale ona nie chciała. Postanowiła zrobić podwórko i wysłała je do Polyi. Polya powiedziała: „Najpierw musimy zbudować komórkę”. A ona mówi: „Nie, podwórko”. Wysłała ją, żeby zmierzyła przestrzeń sążni od starego podwórza; nie kazała go rozbić, ale rozebrać, żeby nie było pukania od rozbicia. Zaczęli budować. Ale nie pozwoliła budować każdemu, a tylko tym, którzy nie palili tytoniu. Mówiła też o płocie na grobie: „Pola, niech ci, którzy nie palą, zbudują ogrodzenie”. Doprowadził konstrukcję do zimnej pogody. A ci ludzie, mąż i żona, którzy budowali, byli najubożsi i budowali dla niej za darmo. A kłody przewożono bezpłatnie. W tym czasie jedli nawet chleb i plewy. Potem zawołała ich do siebie. „Jesteś tutaj” – mówi – „chcesz otrzymać nagrodę, czy w przyszłości?” Nie chcieli przyjąć zapłaty, modlili się i przyjęli jej błogosławieństwo. Wykopali filary i zburzyli mury. Wysyła do Pawła: „Idź i zobacz, czy przyłożyli kosę”. Powiedziała: „To będzie trochę ukośne”. Dunia płakała tak bardzo, że to niemożliwe i pyta: „Czy można to jeszcze raz zepsuć i naprawić?” Dasza współczuła tym ludziom i zaczęła ich namawiać. I mówi do Dashy: „Nie wtrącaj się, to nie twoja sprawa, niech Polya będzie z nimi, jak chce”. Polia powiedziała: „Nie ma mowy, Dunia, nie możesz, musisz w pobliżu wykopać inny filar”. Rozkazała: „Postaw kolejny filar”, ale na nic się to zdało: tylko po to, żeby się nie przekrzywił. A kiedy skończyli – budowali przez sześć tygodni – zawołała ich do celi i powiedziała: „Wybudowaliście ją tutaj dla mnie, a Pan zbuduje ją dla was w przyszłości”. Dała im kubek wody i kawałek żytniego chleba. W tym samym roku zmarli oboje, mąż i żona. „Gdyby tylko znalazł się ktoś, kto zbuduje dla mnie celę” – powiedziała. Żeby nie było pukania i żebym nie słyszał pukania, ale by mi zbudowali celę. Jeśli usłyszę pukanie, nie wytrzymam” – i tak została bez celi. Od najmłodszych lat nie dotykałem pieniędzy. Niewiele czytała z listów, które wysłała, tych, na które odpowiedziała i tych, na które nie odpowiedziała. Nigdy nikogo nie całowała i nigdy nie pozwoliła, by ktoś całował ją w rękę; Zabraniała wszystkim podawać rękę na powitanie i nie kazała przebywać sam na sam z mężczyznami. Raz w roku wpuszczano ją do Sarowa, ale Dasza nigdzie nie wychodziła przez dwadzieścia lat. Podczas niedzielnej mszy Dunia zabroniła zapalać piec i ściśle podchodziła do kapliczki, a ostatnio nie pozwalała myć podłóg, gdyż uważała, że ​​są one bardzo brudne, i nie pozwalała prać prania w piątek i środę, a jedynie we wtorek i czwartek, a w czasie tej pracy nie dawała prosphory ze swojego stołu, nie pozwalała na obiad w domu i prostowanie lampy, ale pozwalała chodzić do kościoła; Po podłogach kazała umyć ręce mydłem, zjeść kawałek chleba i wziąć do rąk księgę - Psałterz lub modlitewnik. Dopiero po dwóch dniach pozwoliła czcić ikony, także po kąpieli: jeśli wrócisz do domu nieumyty, pozwoli ci zrobić wszystko, ale po kąpieli nie. Jeśli założysz buty łykowe, filcowe lub coś innego, musisz chodzić w tych butach przez cały miesiąc, niezależnie od tego, czy jest wilgotno, czy gorąco, nie możesz zdjąć butów, bo inaczej nie będzie pił, jadł i będzie płakał. Jeśli po cichu zdejmą buty, ona i tak się dowie, nie będzie przeklinać, ale będzie dużo płakać. Nogi spuchną do tego stopnia, że ​​nie będzie można stać na nogach przez cały dzień bez odpoczynku i snu; ma mokre stopy, ale nie pozwala mu się rozgrzać, bo inaczej będzie krzyczeć jak głupi; Przez cały miesiąc nie pozwalała jej także zmieniać bielizny i szalika, a na oczach ludzi potępiała ją: jest zakonnicą, ale jest brudna. Tym, którzy jej służyli, nie wolno było podnosić noża, siekiery ani miotły, w przeciwnym razie byłaby w wielkim smutku! I nie pozwoliła mi robić nic poza modlitwą; Nie pozwoliła mi iść ze sobą, gdy była słaba, wzięła kogoś innego. Jeśli oba naraz, to nie złamała postu. Niewiele osób rozumiało jej wyczyn. Płacze, narzeka na spacerowiczów, ale sama to rozkazuje. A potem płacze i uśmiecha się. Field powiedziała: „Jeśli besztam cię publicznie, nie wstydź się”. „Nie myją mnie i nie dają koszuli” – a jednocześnie wybucha płaczem. Aby nikt nie wiedział o jej wyczynie, powiedziała: „Teraz nie ma dnia radości”, a ona sama nie jadła i nikomu tego nie dawała. A potem zadzwoni dzwonek na cześć zmarłego (to duża wieś) - nie można już jeść, bo stanie się coś innego, to wszystko było powodem, żeby nie jeść. Poniosą zmarłą, proszą żebracy, ona: „Jutro zjemy”; powie: „Módlcie się, aby jutro był radosny dzień”. Więc bierze to dzień w dzień, potem zostaje zapomniane, ale chorym nie daje, mówi: „Przynieśli choremu, sam to zjem”. Gdy niosą zmarłego, leży bez ruchu, a jeśli w tym czasie zje, to odpuści, a jeśli z reguły nie będzie już się modlić, leży i każe wszystkim zachować ciszę. Polia zapytała ją: „Dunya, dlaczego tak traktujesz zmarłych?” - „Głos Pana, gdy uderzono w dzwon, wyjaśnił, że należy się modlić za niewolników”. I powie: "Ten sam brat, ta sama siostra, wszyscy jesteśmy tej samej krwi. Pamiętajcie, co ich powita. Ja umrę, a wy módlcie się za mnie." I do tego czasu leży bez ruchu aż do pogrzebu i w tym czasie nie pozwala nikomu wejść do celi. Powiedziała, że ​​trzeba modlić się nie tylko za tego, który przynosił jałmużnę, ale za wszystkich, o których się dowiadujesz. Bardzo bała się życia pozagrobowego, jak żaden inny starszy nie bał się. Polya mówi kiedyś: „Dunyushka, dobrze, że umrzesz”. A ona zaczęła płakać i powiedziała: „Wolałabym tu leżeć na nożach”. Zapyta: „Polya, umrę, pomodlisz się za mnie?” Ona odpowie: „Tak” – „No to powiedz mi, jak będziesz się za mnie modlił?” – „Będę się za ciebie modlić 150 razy dziennie” 6. Mówi: „Czy będzie z tego radość?” - "Tak." Będzie pocieszona i uspokojona. Pewna kobieta udusiła dziecko pierwszego dnia Wielkanocy i przyszła do niej, a Dunya to przewidziała. Gdy tylko weszła do celi, Dunya natychmiast zamknęła głowę. Kobieta przyniosła bochenek białego chleba i dwa funty mąki pszennej. Było ich siedmiu i Dunia nie pozwoliła żadnemu z nich wziąć go w ręce, nakarmiła nieznajomych i dała ten bochenek nieznajomym, a oni położyli mąkę na korytarzu; więc spadł na nią deszcz. Ale kobieta nie przyznała się do niej, Dunya nie ujawniła jej przed wszystkimi, ale wysłała Polię z pytaniem, powiedziała nieszczęsnej kobiecie: „Nie rozpaczaj, przecież Pan uratował zbójcę, żałujesz”. Kobieta zaczęła płakać i powiedziała: „Jeśli dowiedzą się, że urodziłam, powieszę się”. Dunia zawołała do Polii: „Idź, wyślij ją do Głuchowa”. Gdy tylko wyszła, Dunya wysłała Polię, żeby ją dogoniła i kazała powiedzieć ks. Mikołaja, aby dał jej modlitwę, spowiadał się i modlił za nią. Teściowa zabójcy dała Polii kawałek białego chleba. Przyszła wieczorem, a Dunia płakała i mówiła: „Polya, w kieszeni masz zarazę” i kazała wynieść chleb nieznajomym i wyprać kieszeń przez obcych. Wyjęli ten chleb, pomodlili się, poszli po wodę i dopiero wtedy zaczęła pościć. Dom dobroczyńców zapalił się, a ona wysłała do Polii: „Uciekaj, Polinka, inaczej Karaseva spłonie”. Ale dom był zamknięty i nikogo w nim nie było. Weszła przez okno, rozpaliła ogień, przyszła, a goście Dunyi powiedzieli: „Jak będziesz teraz jeść z jej rąk, kiedy rozpaliła ogień?” I Dunia wysłała ją za wodę i zjadła. I zdarzyło się, że jeśli któraś z nich podniosła głownię, nigdy jej nie zjadła. A potem był kolejny taki przypadek. Niedaleko Dunyi dom tlił się przez trzy dni i wszystko było zamknięte. Kiedy weszliśmy do tego domu, zobaczyliśmy, że obok samowara leżała spalona staruszka, a gdy zaczęto ją zabierać, odpadła jej ręka. Wyciągnęli ją na łąkę i nagle Dasza widzi biegnące prosię, mówi: „Dunyushka, spójrz, jak biegnie małe prosię”. Dunia patrzyła, ale świni nie widziała, krzyczała, bili ją i w okna, i w drzwi, kazała szczelnie zamknąć wszystko i nikogo nie wpuściła, a potem tak płakała, że to było po prostu niemożliwe, i kazała przejść przez wszystko dookoła, i okna, i drzwi, i tak leżała, nie piła, nie jadła cały dzień i zasłonili wszystkie okna, bo nieśli staruszkę obok Duny do pochować ją (w pobliżu tego domu Dunya została następnie pobita). A gdzie leżała stara kobieta, nie pozwalała w tym miejscu przynosić jałmużny, a jeśli ktoś ją przynosił, ona sama jej nie brała i nie dawała żebrakom. A Dunya kazała na litość boską odwiedzić pewnego starca - żył w biedzie, był pokryty robakami. A kiedy umarł i w ten sam sposób przeniesiono go obok Dunyi, kazała otworzyć wszystkie drzwi i okna, a ona sama śpiewała i modliła się. I tutaj, nawet jeśli zmarli krewni, nie pozwoliła spacerowiczom. Ona sama nic nie piła i nie jadła z takich pogrzebów i nic im nie dawała, ale dawała od innych i obcych. Jak kogoś zastrzelono i przyszedł ktoś z tej rodziny, to ona go wpuszczała dopiero po czterdziestu dniach i mówiła: „No, oni wszystko łapią”. Najwyraźniej bała się, że ją zastrzelą. "Bez względu na to, jak haniebnie zostaną skazani na śmierć, nadal są grzebani, ale mnie nie pogrzebią i nie zadzwonią w dzwony. Panie, Panie, jacy szczęśliwi ludzie, umrą - będą wołać i wrzucą mnie do dołu jak zwierzę. Ale ci ludzie - powiedziała - "którzy mnie zastrzelą, też zostaną zastrzeleni" (co się spełniło). Ukarała wierzących: „Biegnij do klasztoru po jałowiec i rzuć go pod nogi, gdy mnie uniosą”. A oni jej odpowiedzieli: „Nie tylko to zrobimy, Dunya, ale wtedy zwołamy tylu księży”. A ona odpowiedziała: "Wszyscy uciekajcie ode mnie. Chodźcie częściej do mojego grobu, będziecie płakać i szlochać na moim grobie, wszystko słyszę, ale nie mogę odpowiedzieć." Polak powiedział: „Ja umrę, ty zaakceptujesz schemat, ja umrę, a ty pozostaniesz, a jeśli nie zaakceptujesz, zostaniesz ukarany przez Boga”. Polia odpowiedziała: „Ja, Dunya, jestem niewykształcona”. "Wszyscy, którzy mieszkają ze mną, będą naukowcami. Spróbujcie się za mnie pomodlić, a ja was tam nie zapomnę. Idźcie do klasztoru." Na krótko przed śmiercią, podczas prania, powiedziała: „Daj mi koszulę, którą przygotowałam na śmierć, jest zima, jest zimno, jest grubsza, będzie cieplej”. A kiedy czesali jej głowę, powiedziała: „To ostatni raz, kiedy mnie trzymasz”. Powiedziała też: „Będę żyła do jesieni, będę prowadzić nowe życie, a ty przygotuj sobie cały chleb, ja już ci nie będę gotować, wtedy będzie wam wszystkim łatwiej żyć i przyniesiecie mi go od Babina”. (Wszędzie nie pozwalali jej modlić się za nią do czterdziestu dni, ale w Babinie ksiądz modlił się cały czas. A w domu Duny odprawiała pogrzeby. Uzdrowiła tego księdza: miał bardzo chore gardło. Polia była wtedy w Gawriłowce i spieszyła się na nabożeństwo. Przyszła do siostry i zapytała: „Czy będzie msza?” A siostra odpowiedziała: „Ojciec jest bardzo chory, wkrótce umrze, lekarze powiedział.” I nagle zadzwonił dzwonek na jutrznię i ksiądz wyszedł bez szwanku. W kościele ksiądz podszedł do Polii i opowiedział mu, jak otrzymał uzdrowienie od Dunyi. Najpierw podchodzi do niego apostoł Tomasz, potem mnich Serafin, Starszy Nikodem, a z nimi Dunya: „Nie widziałem jej twarzy, ale ona przyszła z nimi, wzięła ich za gardło i powiedziała: „Wstawaj, będziesz zdrowy, idź odprawiać mszę, szkoda, że ​​nie byłeś ze mną żywy”. Widziałem twarze wszystkich, ale jej nie widziałem, słyszałem tylko jej głos. Święci powiedzieli mu, że Dunya była z nimi.) Pewnego dnia ks. Sophrony (sam malował ikony) w dniu Anioła przesłał jej ikonę Zbawiciela z koroną cierniową. Gdy tylko Dunia to zobaczyła, zaczęła płakać: „Archimandryta” – mówi – „ale jesteś głupi, jaką ikonę wysłał choremu w dzień Anioła, pocieszającą, ale smutną”. I odesłała ją z powrotem. I powiedział: „No cóż, ona ma jakiś przesąd, bez względu na to, jaką ikonę dla mnie namalowała, wziąłbym to za łaskę”. Następnie pisze w liście: „Módl się, Dunya, za mnie, jeśli dożyję Wielkanocy, odprawię mszę, wtedy wyślę ci kościół, a jeśli dożyję Wniebowzięcia, to poślę Królową Niebios”. Pierwszą parafianką księdza Sophrony była Aleksandra Michajłowna, ks. napisał o niej. Sophrony Dunya, kiedy obiecał wysłać hozhalkę. Chodziła do niego przez trzydzieści lat i przez trzydzieści mil przynosiła mu chleb, po czym ksiądz zaczął ją prześladować: „Odsuń się ode mnie, wypędź ją, to złodziejka, wszystko nam ukradnie”. Ona krzyczy: „Wasza Wysokość, co mi robisz?”, a on odjeżdża. Dunya posłała po nią, aby zabrała ją na nocleg. Przywieźli ją całkowicie chorą, ona krzyczy: „Dunia, umieram z zimna i głodu”, a Dunia mówi jej: „Bądź cierpliwa”. Więc została z Dunyą przez cały Wielki Post i wyzdrowiała. A kiedy przyszedłem do ks. Sofroniusza, kazał jej przygotować się do spowiedzi: „Ja – mówi – odprawię ci ostatnią mszę”. I inni wierni zaczęli się przygotowywać, ale on nikomu nie udzielał komunii, tylko jej; przyjęła komunię w Wielkanoc i zmarła dwa tygodnie później. Dunia, gdy dowiedziała się o śmierci Aleksandry Michajłowej, bardzo płakała i powiedziała: „Odpadło mi prawe skrzydło”. Aleksandra Michajłowna miała robaki w nogach i nie poszła do łaźni. I tak zachorowała na tę chorobę. Przyjechała do ks. Sofronii, a on mówi: „Czy kochasz mnie?” Mówi: „Kocham cię, ojcze”. „Czego chcesz - wiecznego czy ziemskiego?” Mówi: „Wiecznie”, „Czy chcesz cierpieć tak jak ja, przyjąć mój smutek?” Ona mówi: „Chcę”. I na jej nogach zaczęły pojawiać się rany, i zaczęły pojawiać się w nich robaki. Nogi bolały ją przez piętnaście lat. Nikomu tego nie powiedziała, pokazała tylko Dunię, bo Dunia to przewidziała i zadała sobie pytanie: „Wyznaj, jaki smutek nosisz; Nie bój się Pauliego, ona jest ze mną i nikomu nie powie, póki żyjesz”. Aleksandra Michajłowna w ogóle wcześniej nie znała Dunyi. Kiedy ks. Sophrony zniknęła w lesie, nikomu nie powiedziała, Aleksandra Michajłowna bardzo płakała z jego powodu, poszła go szukać. Któregoś dnia idzie przez las, dogania ją starzec i pyta: „Kogo szukasz?” Mówi: „Zniknął stary człowiek, który zawsze mnie pocieszał”. Starszy powiedział: „Kogut zapieje, pójdzie za głosem i spotka cię, a w Puzie jest też chora dziewczyna, też ją odwiedzaj co miesiąc, jak ksiądz”. Usłyszała koguta, poszła i zobaczyła ks. stoję tam. Sophrony znajduje się naprzeciwko celi. I wysłał Dunyę i Aleksandrę Michajłownę wszystko, czego potrzebowała, a Dunyę - do księdza. Pewnego dnia ks. Sophrony wysłała Dunie duży obraz Królowej Niebios z Iveron i zawsze przesyłała olejki. I tak palce jego piechura Wiery były tak obolałe, że myślały, że spadną, i wysłał ją do Duny: „Idź, Verochka, do Duny, zostaniesz uzdrowiona przez Królową Niebios”. A Vera otrzymała uzdrowienie. Kiedy Polya po raz pierwszy przybyła do ks. Sophrony powiedział bezpośrednio: „Szczęśliwy jest ten, który pobłogosławił cię w klasztorze” (błogosławiona Dunya). A potem ciągle mówił o Dunie, jaką jest ascetką i lampą, filarem od ziemi do nieba, i że trzeba jej słuchać i naśladować. Potem Polia zaczęła do niego chodzić. Przyszła raz, a on: "Dlaczego ona jest do ciebie przywiązana, nędzna dziewczyna do klasztornego człowieka, co za wdzięk może być w niej, ona nie ma żadnych zasad, zaczynają i cały dzień i noc tylko śpiewają, ma brud, zimno, wszy, chyba że to jedyne ratunek, na zimnie i brudzie, i ma karaluchy. W piątek je rybę, je na jutrzni i śpi na mszy. Tam dziewczyny się kłaniają, czytają akatystów według do reguł klasztornych, a ona sama jest dręczona, i torturuje wiernych, i dręczy każdego, kto do niej przychodzi. Trzy razy powiedział to samo, że przeszkadzała człowiekowi klasztoru, odrywając ją od posłuszeństwa. Po raz trzeci zaczął mówić: „Wszy Dunyuszkina przylgną do ciebie, jak tylko przyjdziesz do klasztoru, wyrzucą cię z klasztoru, powiedzą: wszy”. Ona odpowiada: „Wrzuciłam to celowo, ale mi to nie przeszkadza”. Nagle wskazał palcem na jej prawą rękę, była tam wsz Dunina, zaczęła jej szukać, a on zaczął się śmiać jak małe dziecko, po czym powiedział: „Kto kocha chorego, wielka łaska”. Wziął ją za głowę i powiedział: „Błogosławię cię teraz, abyś żyła z Duną, służ jej jako Matka Przeorysza, nie łam ani jednego jej przykazania, nie wykonuj swojej woli, ale przestrzegaj wszystkiego, co ci powie”. Dunya ochrzciła wszystkie jałmużny i zaśpiewała „Z Twojej świętej ikony”, a także kontakion i powiększenie. Raz przynieśli jałmużnę w Niedzielę Palmową, twarożek na Wielkanoc i przynieśli do przedpokoju; koty otworzyły go i zjadły, a wszystkie cztery zdechły naraz: dodano do niego arszenik. I raz, w pierwszy dzień Wielkanocy, wybito okna, a Dunia leżała cała zalana szkłem i krwią i nie kazała sprzątać, dopóki nie dokończy zasad. Skończyła modlitwę, po czym ją oddała, a mąż pewnej kobiety ze złości wybił okna, że ​​jedzie do Dunyi. Jeszcze przed rewolucją miały miejsce prześladowania i wszelkiego rodzaju przykrości wobec Dunyi. Któregoś dnia przyjechali policjanci, chcieli się nią opiekować, okrążyli jej celę, ale nie mogli się do niej zbliżyć i odeszli. Naprzeciwko celi Dunyi mieszkali wrogowie Dunyi. Zdarzało się, że diakon zabijał psa i wrzucał go na jej podwórko, co było dla niej wielkim smutkiem. Potem przez cały dzień płakała bez przerwy. Wkrótce został przeniesiony z Puzowa w inne miejsce. Pojawili się inni wrogowie. Strzelano kamieniami w osoby stojące w pobliżu celi, po czym całe miejsce spłonęło, a żal po tych ludziach był nie do zniesienia. Wszystkie pokusy przeszły przez Dunyę. Zadzwoniła do niej Maria Koshelevskaya, ale żyła źle, Dunya uratowała ją przed cudzołóstwem. Dunya była wobec niej bardzo surowa. Nie ma cierpliwości, zacznie łajać Dunię, będzie ją łajać i upadnie, prosi o przebaczenie i krzyczy: „Bóg mi nie wybaczy”. Cały czas walczyła z pasją, ale nie mogła, żeby jej nie zaspokoić. Była znana wszystkim i nie była nieśmiała; opowiadała o swoim życiu przy wszystkich. Przed Dunyą głodziła dzieci. Jej upadek zaczął się od tego, że zostawiła męża dla księdza, a potem poszła za wszystkimi. Dunya nieustannie próbowała ją przekonać i obrzucała różnymi złymi wyzwiskami, nawet w obecności ludzi. Czasem Maria mówiła: „Wyjdę i powieszę się na twoim podwórku”, wtedy Dunia namawiała ją, żeby ją zadowoliła i przekonała na wszelkie możliwe sposoby. Zawstydza Dunię, myśli o czymś haniebnym: wróg zaatakuje – nic jej nie powstrzyma, po czym płacze i zaczyna mówić: „Przez mnie umrzesz, Dunya, lepiej mnie wpuścić na świat, odejdę i umrę sama”. Ale Dunya nigdy jej nie wpuściła. Nie przyjmowała jałmużny w cienkich naczyniach ani w cienkim płótnie, po czym poczuła smutek i powiedziała: „To Pan się gniewa”. Mówiła, że ​​grzesznik nie jest godzien przyjmować jałmużny od sprawiedliwego i odwrotnie, ona sama to przyjęła, ale tak tego uczyła. Jadła mleko od tych samych ludzi. Kiedyś Dashy rozlało się mleko, a ona zastąpiła je innym, myśląc, że Dunia go nie rozpozna, a gdy Dunia się napiła, zaczęło jej krwawić z gardła i powiedziała do niej: „Dlaczego mnie kusisz, dlaczego zastąpiłaś mi mleko?” Od niektórych z nich Dunya, pod żadnym pozorem, nigdy niczego nie wzięła. Hozhalki przekonali ją, bo bardzo prosili i płakali. Potem powiedziała im: "Jeden nowicjusz namawiał starszego, żeby wziął kaszę gryczaną, ale starszy jej nie wziął, ale kazał nowicjuszowi wziąć i ugotować z niej owsiankę. Podczas posiłku starszy poprosił o tę owsiankę, nowicjuszka poszła, ale w garnku nie było owsianki, a była pełna robaków, po czym starszy powiedział: "Nigdy więcej mnie nie namawiaj, co mam przyjąć, a czego nie". Więc nie przekonaj mnie. Jedna z spacerowiczek (Natasza) wzięła swój miód i zachorowała, straciła głos i nie tylko nie mogła śpiewać, ale także miała trudności z mówieniem. Dunia mówi do niej: „Otwórz się, Natasza, zjadłaś coś ode mnie w tajemnicy, nie wierzę, że się przeziębiłaś, zjadłaś infekcję”. Natasza przyznała się, poprosiła o przebaczenie - i wtedy pojawił się głos i zaczęła śpiewać. Pewna kobieta, Varvara, sprzedawała wino (a Dunya zbeształa tych, którzy sprzedają wino) i nagle coś stało się z jej dzieckiem. Usłyszała, że ​​karcą ich w Puzowie i powiedziała: „Pójdę i zapytam Dunyuszkę, jak mam z nim postępować”. Najpierw poszła do Kotelmy do Alekseyuszki – to też był starzec. Powiedział: „To dziecko jest karane za swoich rodziców”. Varvara zwróciła się do Duny. Wtedy Dunya wyjawiła jej, że sprzedaje wino: „Nie sprzedawaj wina, wtedy dziecko będzie zdrowe”. Zdradziła też, że szyje w wakacje. To dziecko miało na imię Anna. Przez dwa dni nie dano jej jeść, nawet nie prosiła, tylko modliła się: „Przenajświętsza Bogurodzico, ratuj nas!” Ta dziewczyna nigdy nie siadała do stołu bez modlitwy. Któregoś dnia powiedziała: „Zaangażuj mnie i zabierz mnie do Puzy do Dunyi”. Gdy tylko przeszli do ziemi Puzińskiej, Anna powiedziała: „Mamo, mamo, Dunia się z nami spotyka”. A matka mówi: „Nie”. A ona mówi: „Tutaj, tutaj, mamo”. Kiedy weszli do celi Dunyi, zapytała matkę: „Mamo, czy jest ich dwoje, Dunya?” A Dunya zapytała: „Modlisz się za mnie, Nyura?” Odpowiedziała: „Modlę się”. Dunya podała jej prosphorę. A potem Varvara zmieniła swoje życie i zaczęła chodzić do Duny i służyła jej przez osiem lat. Dunya powiedziała jej: „Teraz to wytrzymasz, wtedy życie będzie dobre”. Miała też syna Michaiła, który bardzo kochał Dunię. Pewnego razu usiadł nad rzeką i zapytał: „Panie, pozwól mi złapać rybę rękami, zaraz zaniosę ją Dunie”. I nagle przemknęła obok wielka ryba, złapał ją, włożył do słoika i żywy przyniósł Dunie. Na krótko przed śmiercią Dunyi matka nie zabrała go ze sobą, a on płakał, bo nie spojrzał po raz ostatni na Dunyę. A potem pewnego dnia sprzątali dom na Mikołajki, a Misza spała na ławce. I widzi Dunię, która do niego podchodzi, ma złote krzyże na piersi, jest ubrana jak schematka, a na głowie ma koronę i mówi do niego: „No, teraz mnie widziałeś…” Głuchowski Piotr Pawłowicz poszedł nocą do Duny, żeby śpiewać sticherę, a kiedy skończyli, powiedział Duni, że boi się iść, a Dunia odpowiedziała mu: „Anioły będą dla ciebie świecić”. A gdy tylko wyszedł, kula ognia przetoczyła się przed nim, a on podążył za nią aż do domu. A jedna dziewczyna z Puzina, również po zaśpiewaniu, Dunya przekonała ją, żeby została, ale ona poprosiła; Nadal jej nie przekonałem. Poszła - i kłody potoczyły się pod jej stopami z gwizdkiem; hałas, ryk dookoła; potem przyszła do Duny i płakała. Dunya mówi: „Oto spełnicie posłuszeństwo; gorzki owoc jest, gdy ktoś nie będzie posłuszny”. Któregoś dnia przynieśli jej jedzenie i dzbanek z mlekiem się rozbił. Przyszli, powiedzieli Dunie, a ona odpowiedziała: „To demon, bo nalałaś go bez modlitwy”. Pewnego razu kobiety szły z Babina z chlebem. Złapano ich, zabrano do Rady, zabrali im chleb i zaczęli besztać Dunyę w Radzie. W tym momencie Dunya zaczęła krwawić z gardła i powiedziała: „Gdzieś mnie przeklinają”. Kiedy Dunya została zabita, ten człowiek; który ją zbeształ, coś stało się dziecku. Nie można go zabrać do szpitala, nie można go nigdzie zabrać, walczy z całych sił. A jego żona widzi sen: nad celą Duniny wiszą dwie fiolki – jedna z olejkiem, druga z wodą święconą i słyszy głos: „Idź i weź to, twój syn będzie z tego uzdrowiony”. Niedługo później Varvara, siostra Polii, udała się do Rady po pozwolenie na mielenie na młynie i zobaczyła, jak cierpi ten chłopiec. A matka pyta: „Czy zostało ci trochę oleju i wody po Dunyi?” Odpowiedziała: „Tak”. A kiedy go namaścili, uspokoił się i wszystkie jego dolegliwości ustąpiły, zabrali go do Rogożnej do szpitala i tam, gdy tylko wziął lekarstwo, opętanie zaczęło się na nowo, a kiedy go namaścili olejkiem, wyzdrowiał i nie dali mu już leku. Dunya surowo zabroniła rozwodu z żonami. Powiedziała także zakonnicom, aby zachowały dziewictwo, a jeśli ulegną, lepiej upaść trzy razy, niż wyjść za mąż. Lepiej pokutować i znów służyć Bogu. Zakazała także sprzedaży mleka. I kazała dać, a Pan zregeneruje je dwa razy mocniej na padoku. Powiedziała to wszystkim, nie tylko swoim ludziom: dajcie mi chociaż szklankę. Nauczała: „Kiedy będziesz żąć, czytaj Matkę Bożą, a kiedy tkasz pas, czytaj Ojcze nasz”. Bardzo surowo nakazywała zacieśnienie granic tego świata: "Lepiej zostawić to, co swoje, ale cudzego nie dotykać. Wtedy spędzisz cały rok dając jałmużnę innym, to co wziąłeś od innych, a nie swoją." Sprzedającym nie kazała ich ważyć, ale kazała im zawsze je wypuszczać. Ale jeśli handlujesz i nie prowadzisz kampanii, uciskasz się, wtedy Pan nie przyjmie twojej jałmużny, dotyczy to tej osoby. Jeśli wynajmujesz od kogoś dom, nie możesz zabrać dużo, ale musisz wziąć tyle, ile możesz, bo inaczej będziesz złodziejem. Jeśli kupisz coś taniego podstępem; powiedziała też: „Złodziej”. Surowo zabraniała zabraniać sobie cudzej własności; nie przyjmowała od nich jałmużny. A potem powie: „Ci ludzie przyszli mnie wystawić na próbę”, a wcale ich nie wpuściła. Chożalcy mówią: „To dobrzy ludzie, Dunya”. I wie, co mówi: „Nie wpuszczę cię”. Przekonują ją: „On płacze i żebrze, wy rozpustników dopuszczacie, ale to jest dobry człowiek”. Ona zwróci uwagę: „To nie twoja sprawa”. Ona jej nie wpuszcza, a potem okazuje się, że ten mężczyzna chciał ją wystawić na próbę. I nie wpuściła innych obcych osób; odpowiadała im: „Jestem w szpitalu”. A innym każe powiedzieć: „Śpi z nami, poczekajcie do drugiej po południu”. Nie czekają i nie odchodzą. I innych przyjmie i wyśle ​​do dobroczyńców, aby dali im jeść i pić. Któregoś dnia brat ks. przybył do niej na koniu z dzwonkami. Wissarion z Sarowa - Pasza Diveevskaya go wysłała, ale Dunya go nie przyjęła: „Powiedz mi, że jestem w szpitalu”. W następnym roku ponownie przyjechał do Paszy, a Pasza powiedział: „Idź na piechotę i załóż łykowe buty, a ona cię przyjmie”. Rzeczywiście, zaakceptowała go. Wtedy naprawdę jej uwierzył i bardzo jej pomógł. Któregoś dnia Polia przyniosła Duni szalik z prosforą, ten szalik dostała od Matki Przeoryszy – był duży, dobry i kosztował wtedy czterdzieści kopiejek. Polia podała w nim prosphorę i wyszła, ale jej siostra Varvara pozostała. Dunya posmarowała oliwą całą chusteczkę i powiedziała: „Daj jej”. Ten Field przyniósł to i powiedział: „Dunya nie kazała ci tego umyć”. Polia zaczęła płakać, zrobiło jej się jej żal i pomyślała: była jeszcze przenikliwa, błogosławiona, a zrujnowała taką chustę za czterdzieści kopiejek, a nawet prezent swojej matki. Pożałowała tego i umyła go, a wraz z nim kilka chusteczek. A skąd przyszedł wicher, porwał wszystkie szaliki oprócz Dunina. Następnego dnia poszła do Duny i powiedziała: „Jest przenikliwa, ale zniszczyła szalik wart czterdzieści kopiejek”. Nikomu nie mówiła, żeby poszedł do lekarza. Idź do klasztoru, przyjmij Święte Dary i napij się wody święconej. Kazała mi smarować się olejkiem i sama nigdy nie chodziła do lekarzy. Nie zleciła też operacji z powodu posłuszeństwa. Powiedziała: "Czy Bóg nie uzdrowi? Boże, to, co było wcześniej i to, co jest teraz, jest takie samo. " Nie lubiła nut i szybkiego śpiewu. Powiedziała: „Co jest w księgach, przeczytaj wszystko i zaśpiewaj, czy święci ojcowie pisali tutaj, żeby zostawić słowa?” Ojciec Sophrony i Dunya nie pozwalali mężczyznom i dziewczętom śpiewać w chórze. Powiedział: „Siano nie leży w ogniu, ten kult nie jest akceptowany przez Boga” (ich śpiew). Dasza w jakiś sposób zaczęła się wstydzić tego chleba, że ​​się go dużo gromadziło i gniło, i chciała się z tym otwarcie podzielić przed ks. Anatolij, który pobłogosławił ją, aby zamieszkała z Dunyą. Zabrałem kilku przyjaciół, aby spokojnie uciec nocą do Sarowa. Usiadła i siedziała, był już ranek, ale nie mogła chodzić, miała sparaliżowane nogi. Dunya pyta: „Umyj mnie”, nie rusza się. Popycha ją, ale ona nie wstaje i nic nie mówi, a potem powiedziała, że ​​ma sparaliżowane nogi. Dunya mówi: „Pomyślałam o czymś złym”. Wyznała jej, a Dunya przebaczyła jej i powiedziała: „Pan cię za to ukarał” i została uzdrowiona, gdy została namaszczona olejem od mnicha Serafina. Dunia nie dawała hozhalom chleba, ona go rozdawała, a w ostatnim roku przed śmiercią kazała go potajemnie wynosić od nich na górę, kiedy było czterdzieści, kiedy wzniesiono trzydzieści bochenków, i wyszło trzysta bochenków, a on cały czas leżał bez szwanku. Dasza zeszła tam na miesiąc przed śmiercią, zobaczyła to, przestraszyła się i powiedziała, że ​​zostaną za to rozstrzelani, i od tego czasu rozkwitło i stało się jak pył. Takie podekscytowanie wzrosło wśród pielgrzymów, a Dunia powtarzała do Polii: „Nie wiedziałam, że mamy tam chleb, nie wstydź się, wszyscy będziecie w niebie, wasze cnoty nie zostaną utracone, ale ona będzie w piekle”. Polia zapytała: „Dlaczego starsi pobłogosławili mnie, żebym umarła z tobą?” Odpowiedziała: „Zamknij się, ja będę w piekle i ty będziesz w piekle”. Dunia miała cukier i tyle, ale nie pozwalała obozowiczom pić go z cukrem. Czasami jadła cytrynę, orzechy, ogórki i grzyby, żeby poczuć mdłości. Raz w miesiącu, nie więcej; Sama nie umiała rozłupywać orzechów, Dasza je dla niej obgryzała. Pewnego dnia Dasha zadzwoniła do swojej matki schematu, a kobiety kościoła zaczęły jej wyjawiać, że są zawstydzone, że wyczyny Dunyi są złe. Dunya to przewidziała i kazała Polii przygotować garnki z robakami. Wszyscy weszli do chaty, a intrygantka wyszła na korytarz, zobaczyła te wszystkie garnki i zaczęła sprawdzać. Dunia ponownie ją do siebie zawołała, lecz hozhale nie wyjaśnili Dunyi, po co tam była potworka schematów i dlaczego wyszła na podwórze. Dunia powiedziała jej: "Matko, oni do mnie przyjdą wszystko sprawdzić, sprawdzą wszystkie tobołki, przyjdzie czas - nic nie zostanie i ja to dostanę. To nie węzły to ściągną, ale moja krew, gdzie wszystko leży, to cała moja krew. Mądrzy będą płakać, ale ci, którzy nie są w Bogu, będą się radować. Umyjmy mnie, tylko nie mówcie nic innym spacerowiczom. " Po spełnieniu reguły wysłała Polię po wodę, aby ją umyła. Polia poszła i zaczęła pompować wodę, a żołnierze z bronią podeszli do niej i zaczęli ją dręczyć i śmiać się. Przyniosła wodę i powiedziała, że ​​wokół niej stoją żołnierze z bronią. Dunia zaczęła płakać, kazała wylać wodę i odłożyła mycie na inny dzień. Następnego ranka Polia idzie z wodą, a jej drogę przeszła kobieta z miotłą, powiedziała o tym Dunie i ponownie kazała jej wylać wodę. Zostawiłem to do trzeciego ranka. Trzeciego ranka znowu poszła po wodę, szedł mężczyzna z kosą, ponownie kazała wylać wodę. Za czwartym razem mężczyzna szedł z siekierą, za piątym kobieta natknęła się ze skrobaczką, szóstego dnia wybuchł pożar - spłonęła stara kobieta, siódmego - martwego człowieka, ósmego dnia nieśli ku niemu zmarłego, dziewiątego dnia płakała, zbeształa Polię i Daszę, powiedziała, że ​​nie chcą opiekować się chorym i kazała każdemu z nich oddać po sto ukłonów Jezusowi i Królowej Niebios. Nakazała także, aby na czczo, po regule, czytać akatystę do Znaku Królowej Niebios. Nie posłuchali, bo rozpętała się burza, grzmoty i błyskawice, i drzewo pękło, a sześciu z nich poszło ściąć to drzewo na opał. Dunya wysłała Dashę: „Chyba nie przyjdą śpiewać wstawiennika”, ale wszyscy wyszli, nie słuchając jej. Potem przez dwa dni nie wpuściła ich do celi, walili do drzwi, walili, ale ona i tak ich nie wpuściła. „To” – mówi – „drzewo nie przejdzie, to nie drzewo wycięli, ale życie ludzkie, szkoda mojej duszy, biada nieposłuszeństwu”. Dziesiątego dnia nie musiałam przez to wszystko iść po wodę. Potem znowu zaczęła ich karcić: „Dodajcie więcej modlitw, nie prosicie pilnie Pani”. Jedenastego dnia Polia przeszła przez wodę, bezpiecznie zaprowadziła ją do celi, zapaliła piec, zawołała Daszę, żeby pomogła nastawić wodę, a Dasza napełniła całe drewno. Wtedy Dunya zaczęła płakać jak małe dziecko: „Jakie intrygi wróg sprowadza na mnie, jeśli jutro nie zapytasz Pani, to pozostanę nieumyta” i kazała dodać więcej modlitw. Dwunastego dnia przyprowadzili ją bezpiecznie i umyli jej ręce i nogi. Po dwóch dniach zaczęto jej zmieniać koszulę, wszystkich ludzi wypuściła, obcych na ulicę, a swoich na podwórko; Polia i Dasza pozostały. Dunia mówi: „Polya, daj mi tę koszulę” – zaczęła ją podawać i powiedziała: „Najpierw załóż ją na siebie, bo inaczej się boję, że mnie udusi i nie zmieści się przez kołnierz”. Polia odpowiedziała: „Nie jestem godzien, Dunyushko, abyś nosiła mnie”. „Załóż to na posłuszeństwo”. Założyła to. Potem powiedziała: „Ona jest wolna, możesz”. Dunia ją założyła, a Polia oddała jej zdjętą koszulę. Dwa dni później chcieli jej założyć sukienkę. Mówi: „Nie zakładaj tego dla mnie”. A Dasha mówi: „Sam nie chcesz”. Dużo płakała i pozostała w cienkiej sukience, nigdy nie chciała zmieniać ubrania, więc zastrzelili ją w cienkiej sukience W Głuchowie były dziewczyny, które znały, Ilia poszła do nich i uznali go za wizjonera; przychodzą do Dunyi i rozmawiają o nim. Ten a taki modli się i pości całą noc (miał wtedy dziewiętnaście lat), zbudował sobie kaplicę na studni Ilyinsky i modli się tam całą noc. Potem zapytali Dunyę: wpuść go, to człowiek miłujący Boga. Aż trzy razy przychodzili prosić o wpuszczenie Dunyi. Przyszedł dwa razy, ale ona go nie wpuściła. Za trzecim razem mnie wpuściła. Piętnaście lat przed śmiercią Dunyi przyszedł do niej i zaczął z nią śpiewać, głos miał dobry, śpiewał ze łzami, pilnie. I przez ten czas żył dobrze, śpiewał, modlił się i mało spał. Potem zaoszczędził pieniądze i wyjechał na Athos i tam zaakceptował schemat. Mieszkał na Górze Athos przez rok lub dwa i przywiózł stamtąd prawie cały samochód z kapliczkami, wiele ikon, krzyż poświęcony ks. Sofroniusza, który teraz stoi na jego grobie. Po powrocie postanowił udać się do Moskwy i zniknął tam na trzy lata. Za pieniądze zebrane ze sprzedaży cerkwi zaczął handlować w tawernie i sprzedawać owoce. Trzy lata później ponownie przybył do Puzowa i zaczął żyć zdeprawowany, ożenił się i podał żonę jako siostrę, a dziecko jako adoptowanego syna, chociaż był bardzo podobny do ojca. Potem zaczął uzależniać się od różnych rzeczy. Przyniósł dwie płócienne peleryny i cały plik pieniędzy i położył pod nogi Duny, ona krzyczy: „Zabierzcie”, ale on nie bierze, bo się boi, że mu tego nie zabiorą. I zaczął chodzić na wesela, śpiewać pieśni i tańczyć. Dunya pośle po niego, żeby go wyciągnął, ale on bije ambasadorów. Upija się, podchodzi i zaczyna krzyczeć: „Czarownica” i będzie ją wyzywać na różne sposoby. Ale kiedy ludzie przychodzą, są serdeczni, śpiewają, modlą się i cokolwiek przynoszą, zabierają. Kiedy będzie już w trakcie porannej reguły, przyjdzie i zacznie wymyślać coś, co rozśmieszy dziewczyny i odciągnie Dunię od modlitwy, a także nie sposób go nie wpuścić, zagroził, że zgłosi się do władz, a Dunya uniżyła się przed nim na wszelkie możliwe sposoby, a parafianie wszyscy wierzyli, że jest święty, ale tylko błogosławiony. Dunya mówiła ludziom, że jest jej go żal i że ma dobre życie, i tylko z Polią mówiła o nim takim, jakim był. Kiedy ją o coś pytali, odpowiadała: „Nic nie wiem, Iljusza ci powie”. I czasami mówił prawdę, a czasami kłamał. Ale nie mówił od Boga. Ale Dunya wiele przed nim ukrywał: „Zabierz to szybko, inaczej Iljusza przyjdzie, chwyci go rękami i wszystko zniszczy”. Kiedy był werbowany do służby wojskowej, przez ulicę przeszedł mężczyzna z siekierą i powiedziała: „Ten topór nie przejdzie”. Zabrali go na nabożeństwo, przyszedł na urlop, był spóźniony, nagle przywieźli z Diveyewa ikonę Królowej Niebios Godnej i zaczęli śpiewać, śpiewali, a Dunya poprowadziła wszystkich pod krzyż w innej celi, w której mieszkali wierni. Ilja i kościelna (starsza kobieta) śpiewali, wszedł policjant i powiedział: „Wszyscy jesteście aresztowani”. Potem zaczął pytać Ilyę, dlaczego się spóźnił, zapisał wszystkich i chciał odesłać wszystkich hozhalów do domu. Dunya wysyła Polyę: „Idź i zobacz, co się tam dzieje”. Poszła jakby po wiadro i sama poszła słuchać. Ilję zabrano do Głuchowa i tam umieszczono w zimnej celi. Policjant poszedł na obiad i zabrał ze sobą Ilyę; Policjant nie miał soli do obiadu i miał dość jedzenia bez soli. Ilya to widzi i mówi: „Puść mnie, dam ci dziesięć funtów soli”. „Obiecujesz, że przyjdziesz jutro o ósmej rano?” - „Obiecuję”. Wpuścił go. Pobiegł do Duny i zaczął płakać, mówiąc: „Ucieknę”. Dunya mówi: „Uciekniesz, a wtedy nas zabiją”. Przeklinał ją i wszystkich innych. „Puść mnie” – mówi. Dunia zamilkła. I zaczął ją dręczyć jeszcze bardziej. Polya mówi: „Niech ucieka, Dunya, że ​​cię torturuje, i pozwól mu opuścić Dashkę, swoją żonę, wtedy będzie pożądana”. Uciekł. Jego żona została uwięziona, ale dziecko pozostawiono. Potem powiedziała, że ​​przyprowadzi męża, poszła do niego i wszyscy uciekli i ukryli się. Do Spas przyszedł policjant, wszystkie dziewczyny były w kościele, puka i pyta: gdzie jest Ilia? Mówią: „Nie mamy”. Wezwał świadków. Dunya krzyczy: „Nie wpuszczajcie nikogo”. Dasza wyszła na ganek w sieni, a Polia stanęła w bramie i powiedziała: „Nie mamy go”. Podczas gdy Dasza z nim rozmawiała, Polia modliła się do wstawiennictwa Najświętszej Bogurodzicy, aby przykryła ich Swoim uczciwym omoforionem, po czym podeszła i rozmawiała z nim, i w tym czasie Dasza się modliła. „Nie mamy tego, jeśli tam wejdziesz i znajdziesz to u nas, to najpierw mnie zastrzel”. W tym czasie przyszli mężczyźni i zaczęli namawiać: „Nie przeszkadzajcie choremu”. Następnie zagroził, że wyśle ​​oświadczenie do Ardatowa i zażąda od oddziału poszukiwania dezerterów i nałożenia podatków na bogatych ludzi. Dziewczyny zaczęły namawiać Dunyę: „Wpuśćmy go, bo inaczej zażąda dystansu”. Powiedziała: „Nie wpuszczę go, ale otworzę drzwi drużynie”. Już nie próbowali jej przekonać. Oddział przyszedł ją zabić. Kiedy przybył policjant, Dunya powiedziała: „Musimy wytrzymać, Polya, moczenie chleba i sprzątanie”. Pola zaczęły zbierać chleb, który namoczyła i zakopała w ziemi, pozostało tylko dziesięć bochenków. Przyszła siostra i Dunia powiedziała do niej: „Czego nauczyłaś swoją siostrę, dałam się jej uwieść, myślałam, że jest mądra i łagodna, a ona zrobiła to, że zgniła tyle chleba”. I posłała ją, żeby przyjrzała się chlebowi. Siostra bardzo się przestraszyła, gdy zobaczyła tyle zgniłego chleba, a Dunia na Polu kiwała palcem i śmiała się. Potem odprawiła wszystkich podróżnych, pozostały dwie lub trzy kobiety, a wśród nich była siostra Polii. Modliliśmy się i śpiewaliśmy. Przynieśli oliwę i świece oraz chusty na głowę i na ręce, Dunya przeszła wszystko i powiedziała: „Przynieś to do tego domu, oni tam nie przyjdą” (w torbie było około trzystu szalików). I mówi: "Żeby wszyscy przy moim grobie w identycznych szalikach stali i śpiewali. Czterdzieści arszinów materiału na dziesięć osób na swetry. Uważajcie na ten olej i świece i nie palcie ich, będą mi potrzebne." Żołnierze przyszli do Dunyi, weszli i zaczęli pukać do bocznych drzwi, a Polia była na podwórzu. Dunia powiedziała do Dashy: „Uciekaj, powiedz Polii, żeby biegła przez bramę za mężczyznami, jakby chciała się wstawić”. Polia wyszła i pobiegła za ludem, do wierzących; przybyli, a żołnierze już weszli. Dwóch z nich pojawiło się jako pierwsze. Weszli i zaczęli czytać gazetę, którzy z mieszkańców tu mieszkali, wszystkie zostały skopiowane, jakby po to, żeby dać im jedzenie, a Dunya od razu powiedziała, że ​​to nie było dla jedzenia, ale żeby wiedzieć, kto z nią mieszka. Żołnierz zapytał: „Która Evdokia Shikova?” Pokazali: „Oto pacjent”. - „Która Daria Timolina?” Dasza powiedziała: „Jestem”. - „Która Maryja Nieznana?” - „To ja”. - „Anna Iljina Chozińska?” Była w łaźni. „Maria Koszelewska?” Wyjechała, żeby pożegnać siostrę. „Gdzie jest Daria Siuszyńska?” „Nie ma jej” – powiedziała Dasha, „jest obca” i taka właśnie była. „Gdzie jest Natalia Inyutinskaya?” - „Jest w swojej ojczyźnie”. Żołnierz wbiegł do szafy, drugi zaś stał w drzwiach. W tym momencie przybiegła Polia z Anną, drzwi były otwarte i zaczęły mówić: „Wpuśćcie mnie, tu mieszkam, nie wiedziałam, że jest nagranie”. Zapytał ją o imię, odpowiedziała, a on odpowiedział: „Nie ma czegoś takiego”. A Polya naprawdę chciała pożegnać się z Dunyą. Ona prosi, on jej nie pozwala. Mówi: „Zabij mnie nią, nie odejdę”. Jakiś Kuzniecow wyszedł ze swojej celi, uderzył ją pięć razy i zamknął drzwi. Nie wyszła, wyjrzała przez okno. Widzi, że znalazł prosforę i oliwę, rzucił je w twarz Dunie i zaczął ją wulgarnie wyzywać. Potem zaczęła go prosić o przebaczenie. Jak wspomniała „ze względu na Chrystusa”, zaczął karcić Zbawiciela na wszelkie sposoby, a ona nie prosiła już o przebaczenie. Potem zaczął ją ciągnąć za włosy i bić biczem, ale nie dotknął łóżka w celi. Potem wziął świece woskowe, przekręcił je po dziesięć, zapalił i zaczął rzucać ikonami i szukać pieniędzy. Wyrzucił wszystkie ikony, po czym wczołgał się do szafy, a tam szczur złapał go za rękę. Wpadł w szał i zaczął bić Dunię, wyciągnął ją z łóżka i tutaj znalazł pieniądze Iljuszy, a kiedy znalazł pieniądze, zaczął ją bić jeszcze mocniej. Przyszli o szóstej wieczorem i bili ją w celi do dziesiątej wieczorem. Potem odeszli. Prosiła: „Zabierzcie mnie z celi”. I w tym czasie odbyło się spotkanie w domu nauczyciela, zięcia księdza Puzina, ks. Wasilij Radugin. Kuzniecow oznajmił im, że znalazł; byli żołnierze i ludzie podnoszący ręce; nazywało się to sądem polowym. Była sobota, szósta wieczorem, 3 sierpnia, a po południu o dwunastej przyszedł brat Paulie i powiedział, że dzisiaj przyjdą żołnierze, żeby ich wszystkich zabić, jak usłyszał. Polia powiedziała o tym Duni i powiedziała: „Chodź, Dunya, zapalę celę, a my wyniesiemy ciebie i Królową Niebios, a będziesz zdrowy i bezpieczny”. Ale ona nie chciała i powiedziała: „Ech, Polia, czy w ogóle można spalić taką cerkiew, żeby wielu ludzi z niej skorzystało”. O dziesiątej wieczorem przeniesiono ją z celi do celi hozhalów; mieszkali na pustej działce. Kiedy ją nieśli przez podwórze, żołnierze zatrzymali się i zapytali: „Gdzie ją zabraliście?” – i znowu zaczęli ją bić. Więc została tutaj. Położyli ją z powrotem na ławkę. Bili ją na zmianę przez całą noc, bili biczami, ściągali ją i deptali, a w niedzielę rano ją bili, a wokół niej stali strażnicy i nikt nie mógł jej zobaczyć. W niedzielę po mszy zaczęto wyrzucać wszystko z jej celi. Żołnierze rzucali ikony i deptali je, a chłopi zaczęli nosić je do kościoła. Kiedy nieśli Matkę Bożą Iveron, był od Niej blask. Żołnierze brali dla siebie dobre rzeczy, a gorsze rzucali ludziom, a wszyscy tutaj świętowali i zabierali je. Dziesięciu żołnierzy wspięło się na dach i szukało pieniędzy w słomie. A ludzie kradną tę rzecz i znowu biegną tak szybko, jak tylko mogą, aby złapać więcej. A Dunya wcześniej ukryła pieniądze. Dała swoje pieniądze - sześćset rubli - Polii i ukryła je pod podłogą Karasiewów, a oni tam je znaleźli jak magnes. A pieniądze, które wujek zebrał ze sprzedaży farmy, leżały na kuchence w szmatce i zostały znalezione. Dunya była bita przez cały czas, gdy ciągnęli jej rzeczy – i tak aż do poniedziałku rano. W poniedziałek rano niektórzy wierzący weszli do niej tylną bramą; żołnierz był dobry i wtedy jej nie bił. Dunya zapytała: „Muszę przejść inicjację, zadzwoń do księdza”. Ojciec ks. Wasilijowi Raduginowi powiedziano, że poszedł, ale nie pozwolono mu. Poprosił ich o przepustkę, tę główną, a oni mu ją dali. Przybył do Duny, wyznał i udzielił komunii jej i jej towarzyszkom na dwie godziny przed śmiercią. Mówi do niego: „Ojcze, nie możesz spróbować?” I mówi: „Zabiją cię, Dunyushka, to niemożliwe, postanowili cię zabić”. Mówi: „Ojcze, herbatko, powinien być proces”. „Decydowali między sobą”. Wkrótce odszedł. Żołnierze przebrali wóz, ludzie z Puzina – do kopania grobu. Mężczyzna wjechał na konia i zaczęli wysiadać. A ich twarze były tak piękne, że nie można było na nie patrzeć. Wszyscy wyszli z różańcami, kościół był naprzeciwko, modlili się przy nim; i znów zaczęli ich bić. Kiedy Dunya została pobita, szwendacze rzucili się, by ją chronić, niektórzy na nogach, inni na całym ciele. Następnie usiedli na wózku i przeżegnali się. Dunya jest na kolanach Dashy, wszyscy usiedli obok siebie. Gdy tylko koń zaczął się poruszać, zaczęli się żegnać. A na rogu domu stał niewierzący człowiek, Iwan Anisimow, i zobaczył, że mieli na ramionach białą gołębicę, a gdzie uderzyli, tam usiadł, i uderzyli gołębicę. On od razu uwierzył i powiedział: „Teraz oddałbym ostatnią krowę, żeby jej nie zabili”. Trzej mężczyźni, Piotr, Iwan i Makar, spośród tych, którzy stale chodzili do Duny, próbowali stanąć w jej obronie, ale zostali pobici biczami. Dunia to zobaczyła i powiedziała: "Patrz, jak odpadają ich grzechy. Spójrz, teraz grzechy Makara odlatują od niego jak liście z miotły w łaźni, gdy go dla mnie biją." Piotr Karasiew powiedział później, że nie odczuwał bólu od uderzeń. „Byłbym szczęśliwy, gdyby ponownie mnie pokonali dla Dunyuszki”. (W noc poprzedzającą niedzielę pewna kobieta ukamienowała wszystkich, którzy udali się do Dunyi. I widzi cztery słupy ognia nad celą Duniny: dwa złączone i dwa oddzielne; było to o świcie.) Przyprowadzono ich do grobu. Położyli mnie na krzyże. Dunia i Dasza były na jednym, Dasza na drugim, Maria też była pod krzyżem i wszyscy siedzieli obok siebie. Potem zaczęli do nich strzelać. Tatar początkowo chciał strzelić, ale poddał się i powiedział: „Nie, nie zrobię, nie mogę podnieść ręki”. Zaczęli go zmuszać, ale odmówił. Włożyli kolejnego i zaczął strzelać. Ze strachu oddali dwa strzały, a za trzecim strzelili pierwsi do Dunyi; jak ją zabili, wyglądało to jak kielich unoszący się w górę, kto widział to jak prosphora - widziała to Tanya i wiele innych osób. I jedna kobieta widziała, jak w tym czasie Dunia przeszła w powietrzu nad swoją celą, pobłogosławiła to miejsce krzyżem i powiedziała: "Szkoda, że ​​zostało tu tylko jedno złoto, cóż, niech zostanie. A potem kobieta krzyknęła: "Droga Dunyuszko, jak możemy teraz żyć bez ciebie?" Masza nie została zastrzelona. Została przygwożdżona bagnetem. Następnie zdjęli Dunyi pończochy 7, ale krzyża Dunyi nie znaleźli, bo nie był na szyi, ale był przypięty do koszuli. Chcieli wrzucić ich do grobu, ale jeden człowiek, Wasilij Siednow, wskoczył do grobu i zaczął je przyjmować. Pochowano ich bez trumien; zdjęły chodziki i spódnice. Wasilij zakrył im twarze chusteczkami i zaczęli je gromadzić, ale ludziom nie wolno było zbliżać się do grobu. Wasilij powiedział, że Dunya miała łańcuchy. Rozstrzelano ich 5/18 sierpnia 1919 roku. Tego dnia wszyscy wierzący poczuli zapach grobu. Następnie żołnierze odeszli i poinstruowali, aby do grobu nie przyszedł ksiądz i nie odprawił za nich nabożeństwa pogrzebowego. Potem zaczęli widzieć płonącą świecę na grobie, a nad celą Dunyi o godzinie dwunastej po południu, wkrótce po egzekucji, słońce grało dziesięć sążni nad ziemią. Właśnie tam, przy jej grobie, w 1924 r. Pelageya Gavrilovskaya miała wizję, a wcześniej błogosławiona Maria Iwanowna powiedziała: „Idźcie częściej do grobu Duny, tam aniołowie śpiewają nieustannie”. W wigilię pamięci Dunyi ta kobieta przyszła do Polii i zapytała, czy pójdą na nabożeństwo pogrzebowe z diakonem przy grobie. Polia powiedziała: „Teraz się przygotujemy i pójdziemy po diakona”. Pewna kobieta poszła gdzieś w interesach i poszła od razu do grobu i zobaczyła: diakona stojącego w szatach, palącego kadzidło i służącego. Myślała, że ​​wszyscy już przyszli, podeszła bliżej - i diakon zniknął, a przy grobie nie było nikogo; Potem podeszli wszyscy i diakon. Jeszcze za życia Dunya bardzo pragnęła, aby Królowa Niebios została sprowadzona do jej celi w Orange. Płacze i wysyła wszystkich: zapytaj hieromnicha o Królową Niebios; ale hieromonk wcale tego nie daje. Nie dał mi tego. A potem widzi wizję Królowej Niebios modlącej się w powietrzu nad celą Duniny i słyszy głos; poproś ją o przebaczenie. Natychmiast wysłał list do Dunyi i poprosił o przebaczenie. Diakon Puzin, ma na imię Jonasz, który wszedł do klasztoru w Oran z błogosławieństwem Dunyi, był zawstydzony jej śmiercią i miał wizję, w której tysiące ludzi, wielu biskupów i duchownych, napływało do jej grobu i wszyscy służyli przy jej grobie. Któregoś dnia Dunya wysłała Polię do ks. Jana z Ardatowskiego i kazał jej poprosić go o białą chustę z fasetowanymi krawędziami. Przyszła i w tym czasie kobieta właśnie przyniosła mu taki szalik. Zakrył się tą chustą i zaśpiewał „Eternal Memory”. "Jak dobrze, że sprawiedliwe dusze idą do nieba. Kwiat dobrze zakwitł, a wkrótce zakwitnie korzeń" - mówi. Trzy lata po śmierci Duniny Polya odwiedziła ks. Jana z Ardatowskiego i wstawałem w nocy, aby modlić się za Dunię, a on nagle powiedział jej: „Idź do łóżka”. Położyła się do posłuszeństwa i po prostu zamknęła oczy - śniła. Widziała księdza Iwana Michajłowicza Wyezdnowskiego; Przynieśli płaszcz, zaczęli ubierać Dunyę w płaszcz na jej łóżku i obcinać jej włosy. Mówi: „Cieszę się, Dunya, że ​​zakładasz anielskie szaty”. Dunia wstała, podeszła do progu, pocałowała ją i powiedziała: „Chrystus zmartwychwstał”. Miała niebieski różaniec, srebrny krzyż i powiedziała: „Nie płacz już nade mną, stoję pośrodku niebieskiego Jeruzalem u Tronu Bożego”. Polia zapytana o dziewczyny, które z nią zastrzelono, odpowiedziała: „Dla nich to dobrze, ale ze mną ich nie ma”. Polia zapytana o Dashę odpowiedziała: „Koło mnie też będzie dziewczyna”, ale nikomu o tym nie powiedziała, bo jeszcze żyła, a Polia powiedziała: „Módlcie się i odmawiajcie w ciszy Modlitwę Jezusową”. Ojciec natychmiast podszedł do Polii i powiedział: „Opowiedz mi, jak widziałeś Dunyę”. I nigdy nie zaznała takiej radości jak wtedy. Pewnego razu podczas porannych rządów Dunya zmarła na około trzy godziny. Cztery dni później powiedziała, że ​​miała sen: „Kto śpiewa ze mną, wszyscy stoją z bukietami w rękach i każdy ma róże, niektórzy mają białe, niektórzy różowe, a nawet niebieskie, niektórzy mają jałowiec i wszyscy mają gałązki, którzy do mnie przyszli; Anna ma książkę ze złotymi literami (dobrze czytała), a Polia i Dasza stoją obok mnie z suchymi gałązkami, nie modlą się”. Więc ich upokorzyła. Wszystkie dziewczyny poprosiły Dunyę o coś po jej śmierci, o jakieś jej rzeczy, a Polia poprosiła o jej łóżko. „Ja” – powiedziała – „zrobię sprawę, postawię ją tam i pocałujemy”. Iljusza się roześmiał: „Pokażesz mysie ogony”. Dunia zaczęła płakać: „Nie dotykaj jej, Iljusza, pozwól mi się uspokoić. Powiedz mi, powiedz mi, Poli, jak to zrobisz”. Pewnie dlatego Dunia podarowała siostrze garść okruchów z łóżka oraz olej, świece i szaliki. Któregoś razu Polia przyszła do bł. Marii Iwanowny i powiedziała: „W imię moje brzuch trzy razy spłonie” i trzykrotnie klasnęła w dłonie. „Tam” – mówi – „płoną szmaty Dunyi, jej krew się wypala”. Trzeciego dnia wybuchł pożar, spłonął Barmina, który ograbił majątek Dunina (a jesienią Puzovo spłonęło trzy razy). Powiedziała też o studni: „Będzie studnia aż do końca wieku, wszystkie źródła wyschną, ale to nie będzie i wszyscy będą z niej pić”. I skarciła wszystkich Puzinskich: „Zdrajcy, dlaczego zdradzili Dunię, z tego powodu zostaną ukarani przez Boga”; i zaczęła mówić, że Dunia wyjdzie ze swoimi relikwiami, czterech biskupów ją poniesie, będą cztery trumny i będą tysiące ludzi, a potem wszyscy będą płakać, a niewierzący uwierzą. I o. Sophrony powiedziała tak: "Ty i ja nie będziemy się martwić o celę ani o kaplicę, ale będziemy się martwić o cerkiew, a na jej miejscu stanie cerkiew. Zablokujcie przędzą miejsce, gdzie była jej cela. Wasza cela będzie w budynku kościoła, drzwi z celi będą do ołtarza. Nie szukamy tych ludzi, sama Królowa Niebios tych ludzi wyśle. Tutaj będą cztery relikwie, a Dunya będzie relikwiami. Przyjdzie czterech biskupów i będzie lud i chorzy zostaną uzdrowieni. Ludzie w nią uwierzą i zadzwoną wszystkie dzwony, a Dunia stanie się sławna bardzo daleko. Następnie Polia u ks. Zofia zaczęła prosić o błogosławieństwo dla klasztoru: „Ja wam nie błogosławię, żebyście pracowali dla komunistów, ktoś musi pracować dla Boga”. Wtedy przyszli mężczyzna i kobieta, ofiary pożaru w Puzinie, i powiedzieli: „Ojcze, spaliliśmy się”. I powiedział im: "Spaliły się tylko wasze śmieci, ale ciało wasze nie cierpiało, ale jak cierpiała wasza lampa od trzydniowego bicia! Gdybyście w jej obronie stanęli, nie spłonęlibyście. Wypalą się wszystkie jej szmaty w Puzie, a jej miejsce będzie uświęcone po bezprawiu" (ogień był niezwykły, wszystko płonęło, nawet tam, gdzie nie było budynków, woda w pobliżu jej celi się gotowała i płonęło wszystko, co do wody wrzucono). Powiedział do tego mężczyzny i tej kobiety: „Dunia wyjdzie z waszymi relikwiami, w Puzie będziecie mieli taką radość, nigdzie takiej radości nie będzie, idźcie do jej grobu, kto z was będzie chory”. Innym razem Polia przyjechała do ks. Sophronia, a ksiądz zaczął do niej mówić: „Czy widzisz Dunyashę we śnie?” Mówi: „Widziałam to tylko dwa razy”. I mówi: "Zobaczysz ją w rzeczywistości. Byłeś blisko niej? - jakby nie wiedział. "Blisko". "Widziałeś, jak chore są jej nogi? Popłynęła z nich krew, ale ona poszła i dziękowała Bogu za to”. Polia mówi: „Nie, nie poszła”. Od tego momentu jej nogi zostały sparaliżowane, a za nią podążały zakonnice z Diveevo i Ponetaevki. Wtedy Dunya ją uzdrowiła. Powiedziała: „Wstawaj, Królowa Niebios cię leczy” i chwyciła cię za nogi. Rano tego dnia nadal piła z łyżki, a wieczorem zaczęła czyścić samowar i myć podłogi. I leżała tam od zimy św. Mikołaja aż do dnia Anioła. „Idź” – mówi – „do Puzy, świętuj dzień mojego Anioła” (1 marca). Dunya powiedziała: post nie jest postem i modlitwa nie jest modlitwą, a posłuszeństwo nie jest posłuszeństwem; Jeśli pościsz, nie jedz miękkiego chleba żytniego i nie jedz do syta. Jeśli przez jeden dzień nie będziesz jadł, a następnego dnia ugotujesz sobie dobre jedzenie, Bóg nie zgodzi się na taki post. Jeśli modlisz się za ludzi, aby ludzie mogli cię zobaczyć, ale nie masz tego w swojej duszy, to nie jest to modlitwa. A posłuszeństwo, jeśli wykonujesz je w sposób łatwy i odpowiedni dla ciebie, nie jest posłuszeństwem, ale posłuszeństwem przyjętym od Pana, którym Bóg będzie błogosławił. Powiedziała: człowiek szuka zbawienia i zbawienie szuka człowieka. Chodzą do siebie i nie mogą się odnaleźć. Powiedziała: kto lituje się nad chorym, musi nieść krzyż. Jeśli podczas wyczynu nie będzie smutku i jeśli tylko wszyscy będą ci się podobać i szanować, twój wyczyn nie dotrze do Pana, ale jeśli wyczyn ten nastąpi ze względu na Boga, z pewnością będzie smutek; jeśli wróg zostanie pokonany, będzie działał poprzez osobę. Bardzo nakazała, aby tajemnicze jedzenie było strzeżone. Powiedziała tak: z niego wyrasta korzeń złości, człowiek jest jak połykanie węża, za nieposłuszeństwo Pan dopuszcza chorobę. Polya kiedyś skusiła się na jabłko i uratowała je; Myśli, że przyniosę wodę, nałożę samowar i zjem, ale Dunya już każe mu go odłożyć. Polia płakała i prosiła o to, ale nie dała. Dodajcie – mówi – post i modlitwę, a Pan ześle wam wszystkiego w obfitości i nie będziecie mogli tego zjeść. Im więcej postu i modlitwy, tym więcej Pan ześle. Kiedy przynieśli jej ikonę Królowej Niebios, napływali do niej ludzie z różnych prowincji. Dziewczyny zaczęły płakać: „Bóg zsyła nam tyle jałmużny, gdzie mamy to położyć, a i tak nam tego nie dacie”. I Dunya powiedziała: „Bądź zły, z powodu twojego gniewu Pan ześle jeszcze więcej, gdyby nie dobro, czy Królowa Niebios wysłałaby mi tak wiele?” W przedpokoju było jak w magazynie: biały chleb, ryby w pudełkach, miód, dżem – a wszystko to było otwarte i nikt tego nie dotykał. A pieniądze leżały na podłodze i ludzie po nich chodzili. Wujek Dunin ze względu na podeszły wiek w ogóle nie odchodzi ostatnio od pieca; prosi o drinka, a oni mówią: jeszcze wcześnie, ale już wieczór; Dadzą mu trochę chleba – i to jest w porządku. Miał wizję, jak żołnierze będą ciągnąć wszystko w różnych kierunkach. Dunya uczyła zachować dziewictwo. Powiedziała to ludziom klasztoru. Nie kazała pokazywać swojego ciała i nie błogosławiła wszystkim, aby udali się do łaźni, ale obmyli się zimną wodą. Poradziła mi powstrzymać się od jedzenia i nie pozwoliła podać ręki, chyba że udam się do niej po błogosławieństwo. Zabroniono jej patrzeć na mężczyzn, ale patrzeć w dół. Nie pozwalała też ludziom chodzić po celach. Mnich opuści celę, ale nie wejdzie do celi w ten sposób. Ludzie klasztorni powinni szanować swoich przełożonych. Ukarała mnie, żebym bez pozwolenia poszedł do służby i nie pozwoliła mi chodzić w nieczystości aż do sześciu dni. Ten, który strzyże włosy mnichom, płakał. Podczas posiłków nie pozwalała nikomu odezwać się ani słowem, a ludność klasztorną uczyła, aby wszędzie i zawsze wszystko oznaczali znakiem krzyża. I ubierać się, zakładać buty i iść spać - ogrodzić okna i drzwi - to jest zarówno światowe, jak i ochrona bydła wieczorem i rano. Nie pozwalała mnichom na częste odwiedzanie klasztorów i odwrotnie. Surowo zabroniła przemieszczania się z klasztoru do klasztoru. Jakikolwiek krzyż zesłał Bóg – bądź cierpliwy. Przyszli do niej ze łzami w oczach; nikt nie pozostawił jej bez pocieszenia. Dunya wspierała także klasztory finansowo. Szczególnie kochała ludność klasztorną i duchowieństwo. Ja, mówi, uważam ich za aniołów. Daria Timolina. Zaczęła mieszkać z Dunyą po Nastii Puzinskiej. Dunia zabrała do siebie tę Nastyę ze względu na jej łagodność, żywiła do Duny wielką miłość i zazdrość i obiecała, że ​​nigdy nie obrazi i nie zirytuje Dunyi, czego przyczyną były trudności życiowe i własne choroby. Nastya była chora i po kilku latach życia z Dunyą zaczęła chorować jeszcze bardziej. Nastya Dunya powiedziała: „Pozbądź się nawyku jedzenia bochenka, przyzwyczaj się do kawałków”. Mieszkała z Dunyą przez piętnaście lat; Daria zaczęła z nią chodzić i chodziła przez trzy lata, a po śmierci Nastyi ks. Anatolij pobłogosławił Darię, aby zamieszkała z Dunyą. Rodzice jej nie wpuścili, byli niewierzący; Daria płakała, prosiła o spotkanie z Duną, ale namawiali ją na siłę. Uciekła do Dunyi, przyszli krewni, wyciągnęli ją z celi Dunyi za włosy i dotkliwie pobili. Tym razem ją zabrali - znowu przybiegła. Krewni zaręczyli się z nią po raz drugi i siłą zabrali ją do domu. Przez dwadzieścia lat nie wychodziła z celi Duniny: ani do kościoła, ani do bliskich (komunię przyjmowali w domu). Nie miała żadnych pokus cielesnych, jedynie sen bardzo ją dręczył, nie mogła go pokonać i płakała i wysyłała ją do ks. Zapytaj Anatolija: „Umieram, wciąż śpię”. Ojciec Anatolij powiedział: „Śpij, to taki wyczyn, inaczej nie będziesz mógł służyć, gdy będziesz chory”. Daria była o wiele szybsza i nie miała pokus, ale potrafiła nawet spać na stojąco. Wszystko znosiła od Dunyi. Karci ją, ale ona się śmieje. Do Dunyi przyjechała jej własna siostra, a ona nie pozwoliła im rozmawiać potajemnie, ale zmusiła ich, aby powiedzieli wszystko otwarcie, otwarcie. Nawet w swej kobiecej słabości Dunya jej nie odesłała, a potem zawsze myła się na podwórku, zarówno zimą, jak i latem. A potem Dunya nie pozwoliła jej ogrzać się na kuchence. Jej duch nieustannie płonął ku Bogu. Została zastrzelona, ​​gdy miała czterdzieści lat. Daria Siuszyńska. Nieustannie modliła się Modlitwą Jezusową. Kiedy jeszcze byłem na świecie, codziennie bez wytchnienia przechodziłem cały Psałterz, stojąc na nogach. Była bardzo pokorna. Mieszkała z Dunyą przez trzy lata. Czterdzieści lat, zastrzelony. Maria. Chodzik Duniny, Maria, była wcześniej zamężna. Chorowała przez trzy lata; bolała ją noga. Była w szpitalu. Obok niej leżała stara Rosjanka i wzywała św. Mikołaja Cudotwórcę. A Maria była Mordowianką, usłyszała to i sama zaczęła tak wołać. Ukazał się jej starzec i uzdrowił jej nogę. I obiecała podróżować. Wróciłam ze szpitala do domu, do męża i zapomniałam o tym, co obiecałam. Święty Mikołaj Cudotwórca ukazał się jej ponownie i powiedział: „Zapomniałaś o swojej obietnicy?” Zaczęła prosić męża o bilet na podróż. Nie pozwala jej: „Nie przyjdziesz”. Mówi: „Przyjdę”. Dostał to dla niej i jej dał. I poszła wędrować. Przyjechała do Sarowa, z Sarowa przyjechała do Likhachi, aby odpocząć i zaczęła jechać do Dunyi. I przyszła jej do głowy myśl - zamieszkać z Dunyą. Pojawił się starzec i powiedział: „Idź i zamieszkaj z Dunyą”. Dożyła Wielkanocy i zamieszkała z kobietą. Mówi: „Wyszedłeś?” Maria: „Jestem głodna, więc wyszłam”. Nadeszła noc, ukazał się jej ponownie i powiedział: „Dlaczego odeszłaś, idź”. Powtórzył trzy razy: „Idź i idź, idź”. Przygotowała się, poszła do Dunyi i nigdy nie wyszła. Maria Dunya powiedziała: „Masz wyczyn, ale musisz to znieść, po prostu się połóż”. Służyła Dunie przez siedem lat. Maryja była pokorna jak dziecko. Noga bardzo ją bolała, a cała pięta zgniła. Uwielbiała jeść słodycze i kradła słodycze i być może cierpiała z tego powodu. Dunia powie jej: „Masza, dlaczego kradniesz i jesz?” „Wystarczy nam i koniom, Duniuszce” – odpowiada. „Pociesz mnie” – powie Dunya. A Masza powiedziała do niej: „Zacznij, Dunyushka”, a ona będzie rozbawiona. Któregoś dnia poszła do Sarowa, po cichu wzięła od Duny pieniądze, kupiła słodycze i orzechy, a przez całą drogę nakarmiła dzieci Varwary, Annę i Miszę, mówiąc: „Jedzcie, jedzcie, mamy Chrystusa, który jest bogaty, daje nam każdego dnia”. Wrócili do Dunyi, zapytała dzieci: „Co was nakarmiła Mashenka?” - „Orzechy, zboża, słodycze i biały chleb”. „Och, mordowski złodziej”. A Masza mówi: „Źle cię nimi nakarmiłam, herbatko, powinieneś był zapytać naszą Warwaruszkę; modlę się do ciebie, modlę się, ale to ci wciąż nie wystarcza”. „Masza, nie kradnij więcej”. A ona: "Chrystus pośle, ja zawsze będę kraść, ale ty mu mówisz, żeby nie posyłał. Kto ci to dał? Chrystus dał" i nigdy nie powie, skąd to ma. Dunia powie: „Zabrałeś, co moje”, „Skąd wiesz, co jest twoje, na próżno modlę się do Boga”. Kiedy gotowałem, została odrobina oleju. „Dlaczego tam jesteś, Mario?” - „Herbata, bardziej pożywna, ludzie jedli tyle razy, a my jeszcze nie”. Na litość boską opuściła męża, którego kochała, i nikomu nie wyjawiła swojego imienia, gdyż mąż bardzo ją kochał i długo jej szukał, a ani jej rodzina, ani mąż nie wiedzieli, gdzie ona jest. W zeszłym roku Maria bolała noga i miała trudności z poruszaniem się, a Dunia nie dawała jej chleba: dobrze kradła, teraz bądź cierpliwa. Dasza powoli ustąpiła, a Dunia przewidziała i wysłała Polię, żeby miała na to oko. Maria przyszła na śmierć godzinę wcześniej i była spokojna, chociaż wiedziała, że ​​zostaną zabici. Przytoczmy kilka przypadków, które świadczą o wnikliwości i łaskawej uzdrawiającej mocy modlitw Czcigodnej Męczenniczki Eudokii, przypadków, których można przytoczyć bez liku, ponieważ do dziś wiele osób otrzymuje przy jej grobie uzdrowienie i łaskawą pomoc. Pewna pobożna wdowa miała syna, zawsze chciał zostać mnichem, dwukrotnie prosił Dunę o błogosławieństwo na wstąpienie do klasztoru; Nie udzieliła mu błogosławieństwa, nie wpuściła do celi, a kobietom powiedziała: „Niech nie prosi o pójście do klasztoru, bo i tak tam nie będzie mieszkał”. A on odpowiedział: „Dlaczego idę z taką wiarą, a potem odejdę?” I prawdą jest, że od młodości miał zapał. Został mnichem i przez trzy lata żył bardzo dobrze, był wzorowym mnichem, a następnie opuścił klasztor i został komunistą w Niżnym Nowogrodzie. Kobiety początkowo były zawstydzone, myśląc: „Och, błogosławiona, skłamała”, a dopiero trzy lata później przekonały się, że wszystko było prawdą. Ze wsi Kurałowo Aksinya był chory. Zacząłem chodzić do Dunyi. Dała jej chleb, a Aksinya wyzdrowiała, a wcześniej żaden lekarz nie pomógł. Jej synowa Evdokia również była chora: miała sparaliżowane nogi, przez sześć miesięcy w ogóle nie mogła chodzić, a lekarze się poddali. Jej właścicielka mówi: „Idź do Puzy, z dopływu jest 8 fortun”. Aksinya pyta ją: „Czy pojedziemy do Puzy, aby odwiedzić chorą Dunę?” Zgodziła się jechać, ale w tajemnicy przed mężem. Przybyli do Dunyi. Dunya mówi do niej: „Przybyłaś do czarodziejki?” Mówią: „Nie, Dunyushka, idziemy do ciebie”. Dunya mówi: „Usiądź na krześle”. I podała jej do picia dwie filiżanki herbaty i powiedziała: „Według twojej wiary będzie ci ona dana”. Przynieśli chorą kobietę pod jej ramiona – wyszła z celi zdrowa, otrzymała uzdrowienie i nie była już chora. W wiosce Veryakushi kobieta miała na imię Paraskeva. Miała chorobę wewnętrzną; Nie mogła jeść chleba żytniego. Zjadła trochę białego chleba i była bardzo chora. Przyjechała do Dunyi, Dunya zapytała o chorobę. Potem podała jej krakersa żytniego ze swojego łóżka, Praskowia powiedziała: „Dunya, nie mogę jeść krakersa żytniego”. Dunya odpowiedziała: „Sam jestem chora, ale jem krakersy żytnie”. Zjadła - i stała się zdrowa, i zaczęła spożywać wszelkiego rodzaju żywność. Była jedyną córką swojego ojca, a on był bardzo skąpy. Po uzdrowieniu kupił celę dla pielgrzymów Dunyi i zaczął wszystkim dawać jałmużnę. Dwie dziewczyny ze wsi Veryakushi, Natalia i Maria, przyszły do ​​Dunyi i powiedziały: "Prosfory już nie będziemy piec, nie dadzą nam mąki, mamy ją tylko w wannie. Skąd to weźmiemy? A Dunia mówi: "Nie będziesz miała żadnej straty, czyń miłosierdzie i służ Bogu". A mąka w ich balii nie ubyła. I wróg zaczął ich kusić: gdy tylko dotrą do Dunina, odetną im nogi, jakby miażdżyli ich toporem. I pewnego dnia nie zrozumieli tej pokusy i wrócili do domu. Kiedy wróciliśmy do domu, staliśmy się zdrowi. Znów zebraliśmy się na wakacje. Kiedy dotarli na to miejsce, znowu przydarzyło im się to samo, ale mimo to dotarli do Duny. I zaczęli opowiadać Dunie. Dunya odpowiedziała: „To wróg wywołuje choroby, nie lubi, gdy odwiedzasz chorych”. Do Dunyi przyszła pewna kobieta. Dunya kazała ją wpuścić. Kiedy weszła do celi, Dunya zaczęła jej mówić: „Nie masz krzyża”. A ona mówi: „Tak”. Dunya mówi jej, że nie, ale ona ponownie odpowiada: „Tak”. Dunya zaczęła płakać i powiedziała, że nie ma krzyża. Wtedy kobieta zaczęła płakać i przyznała, że to prawda, nie, i zaczęła prosić Dunyę o przebaczenie. Dunia kazała pielgrzymom dać jej krzyż. Któregoś dnia wieczorem przyszedł do niej mężczyzna Mikołaj, przyniósł jej chleb i wstał, podczas gdy śpiewano stichery. Dunya kazała pielgrzymom wziąć chleb. Następnie po sticherze kazała go oddać: „Potrzebujesz tego”. Pokornie przyjął to i poszedł do domu. W środku nocy spotyka kobietę. Zapytał: „Dlaczego chodzisz w środku nocy?” Mówiła: „Mój syn przyszedł od żołnierzy, był chory, biegał po dziesięciu domach i nigdzie nie mógł znaleźć chleba”. Dał jej ten chleb. Ten rok był rokiem najbardziej głodnym, a kobieta była bardzo biedna. Siostra Elena zachorowała: nie mogła jeść niczego poza prosem, a do prosa miała awersję. Dunya dała Elenie chleb i powiedziała: „Daj go swojej siostrze, żeby mogła jeść i nie gardzić”. Elena dała siostrze chleb, zjadła go i wyzdrowiała. Matka Elenina przyszła do Duny i powiedziała: „Dunya, Elena wyjeżdża na Syberię”. Dunya mówi jej: „Nie pójdzie, złamie nogę”. I tak się stało. Mąż i żona przyszli modlić się do Duny. Kiedy się modlili, w trakcie śpiewu, Dunia powiedziała: „Poczekaj, aż zaśpiewasz, Nikifor i Marta pójdą do domu”. Mówią: „Dunya, będziemy śpiewać do końca”. Dunya mówi: „Nie, musisz iść do domu”. Poszli do domu, przyjechali, a ich cielę złapało się głową w zaczep i prawie się powiesiło. Jeszcze pięć minut i byłbym martwy. Do Duny przyjechały trzy kobiety z Krzemenek. Dunya powiedziała spacerowiczom: „Nie wpuszczę ich, jest mi gorąco, każcie im szybko wracać do domu, jest mi gorąco”. Wyszli z Puzowa – Krzemienie się zapaliły. Jedna dziewczyna, Paraskeva, miała dobry głos. Pojechała do Dunyi dla zasady. I mówi: „Dunia, dzisiaj nie przyjdę”. Dunya mówi: „Jeśli nie przyjdziesz, Królowa Niebios cię ukarze, twój głos zniknie”. Nie posłuchała i następnego ranka zachrypiała. Rano przyszła do Duny i powiedziała: „Dunya, wybacz mi, jestem całkowicie ochrypła”. Dunya dała jej krakersa z łóżka. Tego samego wieczoru Praskowia zjadła krakersa i zaczęła śpiewać sticherę. Wracając z kościoła, zawsze zatrzymywała się u Duny. Będąc na wakacjach, Dunya długo nie pozwalała jej jeść. Hozhalki przynieśli jej na korytarz sernik, a ona go ukradkiem zjadła. Kiedy weszła do celi, Dunia powiedziała: „Praskovya, podstępnie zjadłaś sernik, teraz zostawię cię na noc, położę na podłodze, a jeśli chcesz się napić, to napij się w wannie”. Na grób Duniny przybyła wdowa imieniem Anna. Miała chore oczy. Upadła na grób - i natychmiast jej oczy zostały uzdrowione. Wiele osób było świadkami tego uzdrowienia. Ze wsi Chozina przyjechały dwie dziewczyny. Dunya potępiła ich, mówiąc: „Dasha, powiedz mi, jak przyjaciel kocha dziewczynę?” Któregoś dnia przyszedł facet, doniosła na niego: „Dlaczego potajemnie jesz mleko od swojej matki?” Odmówił: „Nie jem”. Mówi: „A w piwnicy?” Uśmiechnął się i powiedział: „Kto ci powiedział?” - „A przed tobą wisi słój”. „Zrobiłem to tylko raz i zapomniałem”. Pięć kobiet i jedna dziewczyna szły ze wsi Chozina, niosąc jajka. Dziewczyna powiedziała: „Weźmy jajko za twoje kłopoty, a ja wezmę dwa dla siebie za to, co noszę”. Dotarliśmy do Duny. Dunya mówi do piechura: „Daj im jajko, Anna dwa, Anna jedno niosła”. Do Dunyi przybył jeden żołnierz i kobieta. Dunya długo go nie wpuszczała, mówiąc: „Nie przychodzi z dobrą myślą”. Kobieta namówiła go, żeby mnie wpuścił. Gdy tylko wszedł do celi, Dunia zaczęła mu mówić: "Wybij sobie z głowy wszystko, co złe. Twoja żona jest bardzo mądra i łagodna, na próżno ją wyśmiewają. Ale mama i siostra sprzedały krowę, ale o tym rozmawiają." Jego serce wypełniły wyrzuty sumienia, zaczął płakać i powiedział: „I poszedłem ją zabić”. Dunia kazała mu pić herbatę i nakarmić go oraz pobłogosławiła, aby udał się do św. Serafina w Sarowie i odprawił nabożeństwo modlitewne. W 1967 roku Anna Silaeva ze wsi Babina zachorowała na chorobę pęcherza moczowego. Chorowałem osiem miesięcy. Leczono ją lekami i chodziłam do uzdrowicieli, ale nic nie pomogło. Potem wzięła trochę ziemi z grobu Dunyi, wsypała ją do wody, wypiła tę wodę - i choroba minęła. W 1983 roku Natalia O. przybyła na grób Dunechki wraz ze śpiewakami ze wsi Babina. Odśpiewali nabożeństwo żałobne i poprosili o modlitwę Dunechki. Natalia od kilku miesięcy zmagała się z bólem kolana prawej nogi. A kiedy szli z Babina do Puzowa (około siedmiu kilometrów), szczególnie źle się poczuła. Nigdy wcześniej nie musiała prosić o uzdrowienie przy grobach sprawiedliwych Bożych, a była nieśmiała, nie wiedząc, jak to zrobić. A potem uklękła na skraju grobu i poprosiła Dunechkę, aby uzdrowiła jej nogę. Potem przeczytali akatyst Matce Bożej Iveron i przygotowywali się do powrotu. W połowie drogi poczuła, że ​​idzie swobodnie, nie utyka, a noga nie boli. W potocznym języku wieś nazywała się Puzo. Tak pracownicy celi nazywali Polyę. Golik to zużyta miotła. Asceta Sarowa, w schemacie Wasilij. Oznacza to przeczytanie 150 razy modlitwy „Dziewczyno, Matko Boża, raduj się…”. Córka kobiety, która to zrobiła, później zachorowała i nie mogła nosić żadnych ubrań; przykryli go kawałkiem papy i tak leżeli. Popularna nazwa choroby powstałej w wyniku klątwy lub czarów.