Мученицы села Пузово

Das Leben und Leiden der Ehrwürdigen Märtyrerin Evdokia (Shikova) und ihrer Novizinnen Daria (Timolina), Daria (Siushinskaya) und Maria Das Material für die Biographie war eine Abschrift der Geschichten der Novizin Evdokia-Poli, aufgezeichnet in der ersten Hälfte der zwanziger Jahre, also einige Jahre nach dem Tod des ehrwürdigen Märtyrers. Die Aufnahme wurde von Valentina Dolganova, Zellenwärterin von Bischof Varnava (Belyaev), und mit seinem Segen gemacht. Evdokia hatte fünf Novizen. Drei von ihnen litten mit ihr; sie schickte Natasha einige Tage vor ihrem Tod nach Hause; So blieb bis Mitte der 60er Jahre ein Zeugnis der großen spirituellen Höhe des Märtyrers erhalten. Natascha selbst bedauerte nur eines: dass der Herr ihr nicht gewährte, ihr Martyrium mit seiner alten Frau zu teilen. Die fünfte Zellenwärterin, Pelageya, wurde von Gott verlassen, um über das Leben und Leiden der alten Frau auszusagen, obwohl sie während der Verhaftung bei Evdokia war und all ihre Qualen und ihren Tod miterlebte. Als Zeugin der Heldentaten von Evdokia Polya war sie selbst eine große Askete. Über sie ist folgende Aufzeichnung von Valentina Dolganova erhalten: „Bevor die alte Frau sie aufnahm, lief Polya jeden Tag, nachdem sie ihre klösterliche Gehorsamsarbeit in Diveyevo nach sechs Uhr abends beendet hatte, sechzehn Meilen zum Dorf Puzovo und betete dort die ganze Nacht mit Dunya, und im Morgengrauen eilte sie zu ihrer klösterlichen Gehorsamkeit. Sie führte Gehorsam an der Wasserpumpe aus. So lebte sie drei Jahre lang. Während des Gebets machte sie viele Niederwerfungen und sagte: „Verbeugung ist das Pflügen des Bodens.“ Evdokia brachte ihr viel über Demut und Geduld unter verschiedenen Umständen bei. Eines Tages schickte Mutter Äbtissin Polya ins Dorf, um Zwiebeln zum Anpflanzen zu kaufen. Polya besuchte Duna und sie behielt sie zwei Wochen lang bei sich, bis die Zeit zum Zwiebelpflanzen vorüber war. Danach erhielten alle Novizen im Kloster das Recht, Paulus zu schelten und zu demütigen, und sie verneigte sich vor allen Füßen, schwieg und duldete. Ein anderes Mal schickte die Äbtissin sie mit zwei älteren Nonnen zum Ponetaevsky-Kloster, um einen dringenden Brief zu überbringen, und befahl Polia, den Brief zu überbringen. Wir gingen wieder nach Dunya. Sie lässt sie nicht herein und die Nonnen gehen nicht ohne sie, weil Poly und Dunya einen Brief haben, der ihnen die Weitergabe verbietet. Auch in diesem Fall musste Paul einiges ertragen. Polya musste viel ertragen, bis Dunya sie vom Kloster zu sich nach Hause brachte, aber auch hier war ihr Leben nicht einfach. Dunya wurde in den fünfziger Jahren des 19. Jahrhunderts im Dorf Puzovo 2 als Tochter der Bauerneltern Alexander und Alexandra Shikov geboren. Ihre Mutter starb früh, als Dunya zwei Jahre alt war, und ihr Vater heiratete eine andere; Ihre eigene Mutter war sehr fromm und ihr Vater auch, aber ihre Stiefmutter war von einem anderen Geist. Sie versuchte, ihren Vater mit Arsen zu töten, was ihr gelang, als sie ihn nach Sibirien brachte; Dunya selbst erzählte, wie sie im Alter von sieben Jahren herausfand, dass ihre Stiefmutter ihren Vater vergiften wollte, es herausfand und zu ihrem Vater sagte: „Trink dieses Wasser nicht, schau, es ist schlammig.“ Duninas Tante und Onkel lebten in diesem Dorf; Dunya lernte von ihnen Frömmigkeit und verbrachte ihre Jugend mit ihnen. Mein Onkel war Kirchenvorsteher; Das Gebet in der Kirche reichte ihnen nicht aus und sie beteten viel zu Hause. Dunya war sehr eifersüchtig auf Gott und sang ununterbrochen. Im neunten Jahr gingen sie und ihre Freundin nach Sarow, und dort schlugen die Ältesten ihre Köpfe, und von da an lebten sie drei Jahre lang nebeneinander. Der Name meiner Freundin war Maria. Maria erntet, und Dunya sitzt auf den Garben und singt, sie gingen immer zusammen in die Kirche, Hand in Hand gehend und gehend. Dunya lief immer in einem warmen Schal und einem Zipun herum, sie zeigte nie ihr Gesicht. Von meiner Jugend an gingen wir nach Sarov, Diveevo, Ponetaevka. Dunya erzählte mir: Eines Tages kamen sie zu Pelageya Ivanovna in Diveevo, sie fütterte Tauben im Zaun. Dunya näherte sich dem Zaun. „Geh weg, Rvanica, erschrecke die Tauben nicht“, sagen die Wanderer, 3 und Dunya weint und geht nicht, und sie hatte ein Stück in ihren Händen, sie warf es auch den Tauben zu, und Pelageya Ivanovna sagte: „Warum vertreibst du sie von mir, nimm sie und füttere sie.“ Einige sagten über Duna und Maria, dass ihre Liebe vom Feind käme, andere sagten, sie käme von Gott. Wenn Maria Schmerzen hat, löst sich Dunyushka nicht von ihr, sie gingen immer zusammen; Marias Eltern haben sie geschlagen, ihre Familie hat Dunya geschlagen, sie haben sie voneinander vertrieben, aber sie halten Händchen, gehen und singen. Sie und Maria gingen auch zusammen in die Kirche. Nach Marias Tod begann Dunya, jeden Tag in die Kirche zu gehen, und obwohl sie schon unter Maria anfingen, sie mit Steinen zu bewerfen, kamen sie ohne sie häufiger vor. Sie war zu diesem Zeitpunkt etwa zwanzig Jahre alt. Und dann ging Dunya nur noch zu den geordneten Messen, weil ihr an Feiertagen der Zutritt verwehrt blieb. Sie war schwach und krank, so schwach, dass sie mit einem Batog zu laufen begann, aber sie zündete selbst den Ofen an (damals starb ihre Tante). Sie sitzt auf einem Stuhl, sie hat keine Kraft und heizt den Ofen an. Dann wurde sie völlig schwächer und zwei Mädchen kamen zu ihr. Als Duna über zwanzig Jahre alt war, wurde sie sehr krank. Es war in der Weihnachtszeit. Dunya schrie: „Ich werde sterben, ich habe Fieber.“ Die Mädchen führten sie auf den Hof und übergossen sie mit zwei Eimern kaltem Wasser. Dann sagt sie ihnen: „Tragt mich in die Zelle.“ Und sie legten sie auf eine Bank, und danach stand sie nie mehr auf. Ihr Bett sah so aus: eine Rune und zwei Goliks 4, die Pater Dr. Johannes von Ardatov werden zwei Tücher um die Knöchel gelegt, die an den Füßen getragen werden, und sonst nichts. Auf ihren Köpfen befanden sich zwei dünne Zipuns, und sie trug einen Schaffellmantel; Sie trug einen Zipun, nur nicht in den Ärmeln, sondern wie ein Umhang über ihre Schultern gehüllt, und der andere bedeckte ihren Kopf. Vor Menschen verdeckte sie deren Gesicht. Als der Schaffellmantel verrottet war, legte sie ihn auf das Bett und gab ihn niemandem (dann trug sie denselben Zipun, den dritten); und so im Winter und Sommer. Sie erlaubte sich nicht, etwas anderes anzuziehen. Als die Kleidung verfiel, legte sie sie auf das Bett, und so hatte sie bis zu ihrem Tod drei Kleidungsstücke. Sie hatte seit ihrer Jugend nichts mehr aus Baumwolle getragen, das Hemd war gewebt, als es verfiel, legte sie auf das Bett, und auch das Sommerkleid, als es verfiel. Sie trug ihr ganzes Leben lang die gleichen Gürtel: blaue Wollgürtel mit weißer Mitte, und wenn man ihr nicht so einen Gürtel gäbe, würde sie überhaupt keinen Gürtel tragen. Auch ihr Schal war aus Wolle. Und alles, was sie trug, war aus Wolle, bis auf ihr Taschentuch, das aus Kattun war. Die Wanderer werden das verfallene Ding aus dem Bett holen, es irgendwohin werfen, sie wird anfangen zu weinen, und ein oder zwei Tage lang schreit sie: „Gib mir ein Hemd.“ Seit ihrer Jugend hat sie sich von niemandem die Haare schneiden lassen, und sie hat sich nie die Zehen- oder Fingernägel geschnitten, und jetzt berühren sie sie aus Versehen unbeholfen, sie sagt, sie sei krank, sie weint, aber sie lässt sich nicht schneiden. Wenn der Nagel abfällt, wird sie ihn aufheben und ebenfalls auf ihr Bett legen. Das Gleiche gilt für das Kreuz. Das Ohr wird brechen, das Kreuz wird verloren gehen, sie wird anfangen zu weinen – und sie will nicht ohne Kreuz beten und kein neues annehmen: „Finde mir dieses Kreuz.“ Sobald sie ihn finden, fesseln Sie ihn, und am nächsten Morgen wird sie ihn wieder verlieren, und das alles während der Gebetsregel. Ihr Rosenkranz war immer derselbe, aus Wolle. Dann begann sie während der Herrschaft Leinenfäden in ihren Händen zu halten. An den Beinen trug sie lange Wollstrümpfe. Pater Anatoly 5 segnete Daria, dass sie bei ihr leben durfte. Jetzt waren es drei (mein Onkel lebte noch). Dann begannen fromme Mädchen zu kommen und zu singen, und sie bildeten eine Regel. Sie sangen Stichera, Kontakion und Akathisten. Dunya konnte in nichts anderem als langem Singen und Lesen Trost finden. Sie las gut, konnte aber nicht schreiben. Sie las mehr aus dem Leben von Heiligen, Bücher wurden von der Kirche ausgeliehen, aber sie hatte auch ihre eigenen. Dasha hatte eine gute Stimme, ebenso wie Dunya und sein Onkel. Aber Dascha war ungebildet, sie las den Psalter aus dem Gedächtnis und bewahrte das Buch zur Schau auf; Sie sang auch Stichera auswendig. Und so begann Dunya zu weinen, dass sie einen gelehrten Geher brauchte, Pater. Anatoly segnete Annushka für sie; Sie liebte es zu singen und zu lesen und kannte die Kirchenregeln gut. Sie war damals dreiundzwanzig Jahre alt und lebte achtzehn Jahre lang mit Dunya zusammen. Sie kam aus einem fröhlichen Leben zu ihr. Dunya wird sie zwingen, den Boden zu waschen, und sie wird sagen: „Sag mir, ich soll tanzen“, und Dunya wird es zulassen, sie hat alles von ihr ertragen. Sie las heimlich Romane von Dunya. Dascha sah es und erzählte es Dunya. Annuschka fing an zu weinen: „Was soll ich tun, Dunja, mir ist langweilig, ich laufe weg ...“ Und sie wollte rennen. Es war Abend, sonst wäre sie weggelaufen. Und nachts sah ich mich in einem Traum in Ponetaevka, in der Kirche, und sah den Mönch Seraphim, als würde er einen Bären füttern. Sie kam auf ihn zu, verneigte sich vor ihren Füßen, und er segnete sie, gab ihr einen Cracker und sagte: „Oh, du Faulpelz! Also gebe ich dir einen Job, geh und babysitte meine Kinder.“ Und er nahm sie bei der Hand und führte sie in die Zelle. Und da sind zwei Wiegen, und darin liegen zwei kleine Mädchen; und er sagte: „Pflege sie“, und er ging. Sie begann zu stillen und sie begannen zu weinen. Sie wollte rennen; Ich ging zur Tür und sie war wie eine Mauer: Es war unmöglich, herauszukommen. Anna wachte auf. Und sie erzählte Duna ihren Traum. Und Dunya sagte, dass diese Mädchen sie und Dasha seien. Sie überredete Anna zu bleiben und befahl ihr, zur Himmelskönigin zu beten. Eines Tages ging Anna über das Wasser. Es war Winter und Frost und die Eimer waren dünn. Alles floss aus ihnen. Sie fing an zu weinen und mit bösen Worten zu fluchen: „Du wirst ersticken, du Geizhals, du wirst meinen Eimer nicht reparieren können.“ In dieser Nacht hatte sie eine Vision. Sie sah einen sehr schönen Garten. Die Blätter waren so groß, dass ich so etwas noch nirgendwo gesehen hatte, und die Blüten waren weiß, blau und rot, was ich auch noch nirgendwo gesehen hatte. In diesem Garten befand sich eine Kirche mit goldenen Kuppeln. Über ihnen schien die Sonne, unter ihnen war hüfthohes Gras; und ein Duft war zu hören. Sie wollte diesen Garten betreten, sie schaute, da waren Schlangen im Gras und ihre Füße waren nackt. Und sie wollte reinkommen. Sie wollte sich Schuhe anziehen, und da wachte sie auf. Eines Tages hob Anna es auf und nahm es mit – sie dachte, es sei ein Fisch, aber es stellte sich heraus, dass es sich um eine in Papier eingewickelte Teekanne handelte. Sie kam zurück und Dunya sagte zu ihr: „Anna, gib mir etwas Fisch.“ Sie schlug vor ihre Füße: „Dunya, vergib mir!“ Dunya sagt ihr: „Stehlen Sie nicht mehr.“ Und eines Tages nahm sie das ganze Geld. Dunya sendet: „Bringt Anna zurück.“ Sie bittet erneut um Vergebung, doch andererseits konnte sie nicht widerstehen. So lebte sie sieben Jahre lang mit Dunya zusammen, und danach lockten ihre Verwandten sie weg und sie lief nachts weg. Sie stahl Dunya alles (sie sagte sich: „Dafür wirst du gerettet“) und nahm es in zwei Karren mit. Ihre Mutter freute sich sehr: „Hier, Tochter, wir werden bei dir wohnen.“ Und sie wurde traurig. Nachdem sie ein Jahr dort gelebt hatte, begann sie ihren Vater und ihre Mutter zu bitten, sie nach Dunya gehen zu lassen. Und sie: „Wir lassen dich nicht rein.“ Sie sagte: „Ich werde gehen.“ Und sie lief nachts weg. Sie näherte sich Duninas Zelle, die Tür stand offen, Anna betrat die Zelle, fiel vor Duninas Bett und begann zu weinen. Als sie sie ansahen, weinten Dunya und Dasha. Dunya vergab ihr und sagte: „Der Feind hat dir das beigebracht.“ Und sie antwortete: „Du hast es für mich gepflanzt.“ Ja, sie fiel sofort in ihre Zelle und Dunya weinte nur. Drei Tage lang schrie Anna: „Totgeschlagen.“ Dann gab Dunya ihr ein paar Cracker und sie wurde geheilt. Und sie begann wieder regelmäßig zu singen und zu lesen. Dunyas Herrschaft war wie folgt. Es ist inakzeptabel, jeden Tag Stichera zum Bild der Himmelskönigin Wladimir zu singen. Es war ein allgemeiner Gesang, abends begann man um acht Uhr, und der Gottesdienst dauerte bis zwölf Uhr nachts. Zu diesem Zeitpunkt wurde nichts gelesen; Sie sangen zusätzlich zu Stichera, Troparia und Kontakion den Heiligen und der Himmelskönigin. Dienstags wurden Stichera mit einem Akathisten zur Gottesmutter von Iveron gefeiert. An diesem Tag kamen viele Menschen nach Dunya. Am Morgen begannen sie um fünf Uhr zu beten, und manchmal, aus Schwäche, auch um sechs Uhr morgens. Und sie beteten bis zwölf Uhr nachmittags. Diesmal betete Dunya schweigend. Niemand durfte sie sehen, und die Frauen beteten vor sich hin. Zu dieser Zeit lasen sie den Psalter, das Evangelium, Kanons, Akathisten und verneigten sich (Dascha betete wie Dunya). Sie teilte die Morgenregel, und es gab zwanzig Minuten Ruhe; Wenn während der Ruhezeit jemand mit großer Trauer kam, ließ sie ihn herein, aber während der Herrschaft ließ sie niemanden hinein. Nach der Herrschaft wandten sie ihr Gesicht den Ikonen zu, legten einen Runier unter sie, pflanzten sie und zündeten alle Lampen an, es waren zwölf. Hier betete sie eine halbe Stunde lang still. Danach begannen sie zu singen und sangen fünfzehn Minuten lang: Sie sangen „Ich glaube, würdig“, „Vater unser“, „Fürbitter“, „Wie eine unüberwindbare Mauer“, „Unsere Liebe Frau der Zärtlichkeit“, „Das Kreuz des ganzen Universums“. Während dieses Gesangs wurde die Prosphora aus dem Schrank geholt und Duna bekam eine kaputte Prosphora und den Mädchen eine ganze. Bevor man sie ins Gefängnis bringt, befiehlt er ihr, sich die Hände zu waschen, und wenn man ihr dann die Prosphora gibt, wird sie weinen und sagen: „Verschränke deine Arme.“ Sie werden ihr Prosphora auftragen und es in zwei Hälften schneiden. Eine Hälfte wird in den Schrank zurückgebracht, und diese Hälfte wird in zwei Hälften geschnitten, und sie gibt die Hälfte demjenigen, der sie bedient hat. Sie gaben ihr drei Prosphoren: von Sarov, Ponetaevka, Diveevo, also hatte sie drei Teile. Dann gaben sie ihr die Prosphora in die Hand und gossen Taufwasser in eine Untertasse. Sie legte die Prosphora in die Untertasse und stellte sie auf den Tisch, und als sie sie abstellte, sagte sie: „Christus ist auferstanden!“ – und betete leise. Dann, sobald sie betete, sangen sie erneut: Herr, schütze von Jugend an den Heiligen Nikolaus und die Himmelskönigin, sie sangen für kurze Zeit. Dann aß sie die Prosphora und spülte sie mit Dreikönigswasser in einer Untertasse herunter, wobei sie etwas für denjenigen übrig ließ, der ihr folgte, und die Mädchen standen an der Schwelle und aßen nach ihr ihre Prosphora. Hier wurden die Lampen gelöscht, sie wurde wieder umgedreht und hingelegt. Als sie sie umdrehten, umzäunte sie alle Wände und Ecken mit dem Kreuzzeichen mit den Worten: „Zaun, Herr, durch die Kraft des ehrlichen und lebensspendenden Kreuzes.“ Während der Regel hatte sie immer einen Strang Leinenfaden zusammen mit ihrem Rosenkranz und nachdem sie den Rosenkranz weitergegeben hatte, machte sie eine Schlaufe um die Fäden, dann betete sie erneut mit dem Rosenkranz, dann machte sie eine weitere Schlaufe und so weiter, bis es vier Schlaufen gab, dann band sie diese Schlaufen mit einem Knoten zusammen, wie ein Kreuz, und steckte sie in ihren Gürtel; Dies bedeutete, dass sie ihr Gebet beendet hatte und Platz nehmen konnte. Wenn sie, während sie betete und die Prosphora schnitt, käme und an einen Fremden klopfte, öffneten sie die Tür nicht, sondern sagten ihm, er solle die Veranda nicht verlassen, sich vor die Kirche stellen und in Gedanken beten. Als ich morgens aufstand, wusch ich mir das Gesicht, aber das Wasser war eine Woche oder länger das gleiche. Das Wasser war im Ofen abgedeckt, sodass es immer warm war. Sie befiehlt dem, der ihr gedient hat, sich zuerst zu waschen und zu beten und ihre Hände mit dem Kreuzzeichen und um Dunya herum zu schützen. Die Mädchen werden alle zur Tür gehen, Dascha wird das Gusseisen aus dem Herd nehmen, eine Teetasse Wasser schöpfen, dann Weihwasser hineingießen, ein Handtuch nehmen und es taufen, dann die Schüssel nehmen, aus der Dunya gegessen hat, und sie hat sich über dieser Schüssel gewaschen. Auf Dunyas Tisch stand ein Becher mit Dreikönigswasser und daneben eine Tonschüssel, die einem Topf ähnelte. Wenn noch Wasser in der Tasse war, schüttete sie es in den Topf und goss das Wasser nach dem Waschen in die Tasse. Das im Becher verbliebene Wasser und das Waschwasser nach zwei oder drei Tagen wurden an einen Ort gegossen, den die Menschen nicht aufsuchten. Nach dem Ende der Regel gingen die Mädchen weg, einige, um Tee zu trinken, andere irgendwohin, und einige, die Wasser trugen, machten drei Verbeugungen und gingen über das Wasser. Das Wasser musste mit einem Rad gepumpt werden, und zwar auf nüchternen Magen, und das war sehr schwierig, und Dunya sagte immer: „Gegrüßet seist du der Gottesmutter und geh, rede mit niemandem ...“ Zuerst gingen sie nachts, und vor kurzem begannen sie, tagsüber zu laufen. Als du das Wasser abgepumpt hast, musstest du alles mit dem Kreuzzeichen umzäunen und den Eimer ausspülen, und wenn dich jemand erwischt hat, schäme dich für niemanden und geh stillschweigend mit dem Wasser zurück. Wenn es passiert, dass sie den Toten tragen oder ihn schlagen oder jemand mit einer Axt oder einer Sense, einer Art Aas, auf ihn stößt, selbst wenn sie ihn zu Dunyas Veranda tragen, sie aber nicht durch die Tür gehen, müssen sie das Wasser auf den Boden schütten und jemand anderen holen. Und egal, was unterwegs passierte, sie befahl, nichts zu verbergen. Nachdem man Wasser gebracht hatte, musste man sich zwölfmal vor der Königin des Himmels verneigen und Dunya um ihren Segen bitten, den Samowar aufzustellen; Schützen Sie es auch mit dem Kreuzzeichen, spülen Sie es aus, sonst trinkt es nicht, schließen Sie es, legen Sie kalte Kohlen in den Samowar, zünden Sie es mit einer Kerze an, und sobald Dampf austritt, können Sie den Samowar hochheben, und zu diesem Zeitpunkt befahl sie dem, der es aufgestellt hatte, zu schweigen. Sie werden den Samowar auf den Tisch heben, das Räucherstäbchen in die Pfeife stecken, den Kessel mit Tee füllen und ihn auf das Räucherstäbchen stellen. Zu diesem Zeitpunkt schneiden sie etwas Brot für sie ab. Und so schnitten sie ihr eine Menge Brot, einen ganzen Fuß, von allen Arten, und jedes Stück wurde mit dem Kreuzzeichen umzäunt, und sie steckte alle diese Stücke in einen Schal und legte sie auf das Bett, und ließ sich ein Stück Roggenbrot übrig und isst einen kleinen Teil davon. Sie saß anderthalb Stunden lang beim Tee, während der Samowar kochte und Dampf austrat, und trank die ganze Zeit über eine kleine Tasse. Sie schenkten sich eine Tasse ein und sagten: „Es ist kalt“, dann schenkten sie ein und sagten: „Es ist heiß“ und so weiter. Die Hozhalki werden anfangen zu murren, dass es schon lange her ist, die Leute murren, sie haben uns schon lange nicht mehr reingelassen. Und kurz vor dem Tee schnitt sie eine Gurke und aß zwei Scheiben oder einen gesalzenen Pilz, einmal biss sie in den Kuchen, wenn Gott ihn ihr sandte. Dann fingen sie an, den Ofen anzuheizen. Und derjenige, der den Ofen anzündete, ging nicht nach Brennholz. Die Kartoffeln wurden im Hof ​​mit kaltem Wasser gewaschen, egal wie das Wetter war, auch wenn es Eisschwimmer gab, und immer in drei Gewässern. Sie sagte mir nicht, ich solle das Müsli mit den Händen waschen, sondern mit einem Löffel, und auch Salz mit einem Löffel hinzufügen und nicht mit den Händen. Sie aß jeden Tag während des gesamten Fastens und an allen Tagen. An Fastentagen kochte man Brei mit Milch und an Fastentagen mit Wasser. Sie legten Brennholz in den Ofen, konnten es aber nicht bewegen, weil sich im ganzen Ofen kein einziger intakter Ziegelstein befand, sondern nur Fragmente auf dem Herd, und sie ließen nicht zu, dass der Ofen bewegt wurde – für dieses Kunststück. Während das Essen gekocht wird, kann man den Ofen nicht anzünden, ohne die Tür zu öffnen, aber im Winter gab es Rauch und der Schornstein war weder nachts noch tagsüber geschlossen. Sie sagt, der Geist sei schwer, so habe sie sich in der Kälte gehalten. Auch der kleine Ofen durfte nicht angezündet werden, der große jedoch nicht abgedeckt werden: „Ich kann den Geist des Lehms nicht ertragen.“ Während sie sang, schloss sie die Augen, und wenn viele Leute da waren, fingen sie langsam an, es zu vertuschen, und sie begann wie ein kleines Kind zu weinen: „Warum bist du beim Singen so schelmisch?“ - „Warum lässt du mich das nicht vertuschen, Dunya?“ – sagten sie es ihr nach dem Mädchen. Doch sie lässt es nicht zu und beschwert sich bei den Leuten: „Sie decken meinen Herd nicht ab.“ Khozhalok ließ niemanden in die Nähe des Ofens, um sich aufzuwärmen, selbst wenn man im Sterben lag, ließ sie niemanden in die Nähe des Ofens. Er wird nur sagen: „Wie haben die Heiligen es ausgehalten? Ihr gesunden Menschen könnt es nicht ertragen, wie kann ich es ertragen, wenn ich krank bin?“ Sieben Jahre vor ihrem Tod setzten sie sie an den Ofen, um sich zu wärmen, aber die Spaziergänger ließen sie fast fallen, und seitdem hat sie sich nicht mehr gewärmt. Drei Jahre vor ihrem Tod hielten sie nur ihre Strümpfe warm. In ihrer Freizeit oder beim Singen ließ sie sich nicht wärmen, und als die Frauen zu Bett gingen, hob sie eine von ihnen hoch und zwang sie zum Aufwärmen, sie zog ihr die Strümpfe über den Rücken und lehnte sie im Stehen mit dem Rücken an den Ofen. Zu diesem Zeitpunkt zwang Dunya, das Gebet zu lesen; Die Spaziergängerin wird zwei Gebete lesen und zu Boden fallen – sie wird einschlafen und schreien: „Sie schlägt mich!“ Er stellt alle auf die Füße und beschwert sich bei allen: „Meine Wanderer sind boshaft und wärmen mich nicht.“ Also machte sie eines Nachts die Strümpfe warm, und am anderen Abend ließ sie sie die Läuse töten, gab ihr eine Kerze und schlug sie. Wenn sie die Läuse schlagen, lesen sie die Mutter Gottes, und als sie fertig sind, schreit Dunya: „Ich habe nicht alle getötet, die Laus beißt mich ins Bein.“ Und während des Gebets habe ich mich nie über irgendetwas beschwert, nur im Schlaf. Diese Stücke, die sie zusammengebunden und auf das Bett gelegt hatte, legte sie nach sechs Wochen auf den Rücken, schlief darauf, auf Semmelbröseln, in der Kälte und voller Läuse. Wenn das Hemd dünn war, grub sich das Brot in den Körper. Dann wuchsen aus dem Brot auf dem Bett ganze Haufen Brot. Dort wurde es grün, und gegen Ende waren da Mäuse und Würmer, und dort lag es. Sie trug Ketten, die ihr Gürtel waren, und erlaubte niemandem, diesen Ort zu berühren. Dunya wechselte ihr Hemd erst, als es abgenutzt war, sie wechselte es einmal im Jahr und schickte dann alle bis auf zwei Mädchen raus. Einmal im Jahr wusch ich meine Hände bis zu den Ellenbogen mit Seife und übergoss sie dann in ein Becken mit Weihwasser. Ich habe meine Beine bis zu den Knien gewaschen – sie haben es auch gewaschen, aber mit klarem Wasser, aber meinen Körper habe ich nie gewaschen. Als sie gewaschen wurde. Dann hielt die Novizin sie fest, Dunya neigte ihren Kopf und sie selbst hielt eine brennende Kerze. Sie wuschen ihre Haare mit warmem Öl, das im Ofen erhitzt wurde, einmal im Jahr, und die Haare waren verfilzt wie eine Mütze; Manchmal, wenn keine Menschen in der Nähe waren, nahm sie ihren Schal ab und kratzte sich mit den Händen am Kopf, die Läuse konnte man nicht zählen, es war dunkel; Sie wurden nicht geschlagen, sondern direkt in einen Lumpen gesteckt. Zwei Tage nach dem Waschen wechselte sie ihr Hemd und legte das schmutzige, lausige zurück auf das Bett. Der Ofen wurde gegen sieben oder acht Uhr abends angeheizt, und ab acht Uhr wurden die Stichera gesungen, und gegen zwei oder drei Uhr morgens aß sie zu Abend. Dunya speiste alleine, sie ließ keine Fremden herein, alle standen, aber es gab nichts, worauf man sitzen konnte. Sie servierten es ihr in einer Schüssel, der Löffel wurde vom Löffel gestützt, und als sie es einschenkte, rief sie: „Gieß mir noch mehr ein.“ Und dann trinkt sie ein oder zwei Schlucke und sagt: „Ich bin müde, ich ruhe mich aus“, und während sie sich ausruht, scheint sie einzuschlafen, die Kohlsuppe wird kalt, und dann bittet sie um heiße Kohlsuppe, aber es gibt keine, und sie weint, und so bleibt die Kohlsuppe; Polya hat sie völlig kalt aufgegessen. Und als sie den zweiten aufsetzen, ruft Dunya erneut: „Gib mir Brei, aber mit Schaum, gib mehr darauf.“ Und alles kühlte auch ab. „Es ist abgekühlt“, schreit sie, weint und schläft dann ein. Sie befahl immer, die Eier an der Ferse einzupflanzen; wird sagen: „Gib mir drei auf den Tisch und lass zwei auf der Stange.“ Dann sagt er noch einmal: „Ich werde mich ausruhen.“ Sobald die Wanderer einschlafen, befiehlt sie erneut, die Eier auf eine Stange zu legen, aber sie lässt nicht zu, dass Eier in der Zelle zerschlagen werden, weil sie stinken, sie gibt sie den Wanderern, die bei ihr wohnen. Sie selbst aß nur zwei Eier pro Jahr. Nur zwei Spaziergänger wussten davon. Sie aß keine besonderen Lebensmittel und aß selten Salzkartoffeln. Im letzten Jahr war der Ofen kaum angezündet. Im Sommer kochten sie bei Karasevs Kohlsuppe, im Winter zu Hause, sie backten nichts im Ofen, sie backten nichts, sie trockneten kein Brot, sie backten nur Eier. Ich habe selten Fisch gegessen. Ich habe seit meiner Jugend kein Fleisch mehr gegessen. Und sie haben alles mitgebracht: reichhaltige Fladenbrote, lecker und süß. Sie teilte alles, was sie mitbrachten, in zwei Hälften und gab die Hälfte den Gästen (es waren vier) und sagte: „Sei nicht böse, dass ich es dir nicht gebe.“ Sie kämpften dafür, dass sie zu viert waren, gesunde, und es reichte ihnen nicht, und sie aßen sofort, was sie bekamen, und Dunya steckte die andere Hälfte in einen Strumpf, sagte: „Morgen“ und beließ es dabei. Sie aß Brot von einigen Leuten; dort backte die Frau mit Gebet. Er wird es reinigen, und wenn er es bringt, singen sie „Von deiner heiligen Ikone“. Es gab jede Menge Kakerlaken; Sie werden das Brot abschneiden, es verschließen und alles aufessen und verschwinden lassen; Das erste Stück schnitt ich für Polya ab, dann für Dasha und das dritte – immer ein abgestandenes und kleines Stück – für mich selbst und gab den Rest der Krusten dem jüngsten Wanderer. Und am nächsten Tag aßen wir Cracker auf nüchternen Magen. Sie sagte, wer weiches Brot isst, ist kein Schneller, aber wenn man fastet und am Ende zu weichem Brot greift, ist das schlecht. Dunya taufte jedes Stück und sagte: „Christus ist auferstanden!“ Wenn er die Gebetsregel nicht erfüllt, wird er drei Tage lang ohne Nahrung liegen. Nach dem Essen lesen wir Gebete für den zukünftigen Schlaf und den Psalter. Wenn alle im Bett sind, bittet Dunya die jüngste Bettdame, zwei Penny-Kerzen mitzubringen, und sobald alle einschlafen, wird sie sie mit dem Kreuzzeichen beschützen, dann geben sie ihr die Kerze in die Hände und sie wird sie anzünden. Polya wärmt gerade ihre Strümpfe, aber Dunya ist wach, kramt herum, sucht nach Fäden oder etwas anderem in ihrem Gürtel, und als die Kerzen ausbrennen, hebt sie alle auf und setzt Polya ab. Im letzten Jahr fing sie an, mich aufzuwecken, sobald eine Kerze durchgebrannt war, aber bevor sie sich mehr ausruhte. Polya wird einschlafen und versehentlich die Tür mit den Füßen öffnen, Dunya wird rufen: „Wache!“ - Alle stehen auf, und die Tür ist offen - im Winter, und sie fängt an, sich bei Polya zu beschweren, zu weinen und zu sagen: „Das machen die Nonnen, sie öffnen die Türen im Winter, sie wollen mich absichtlich einfrieren.“ Und ihr war schon so kalt, dass das Wasser im Wasserkocher und in der Wanne gefror. Alle schliefen erschöpft auf dem Boden und hörten nichts. Die Zelle war voller Löcher, man bot ihr an, eine neue einzubauen, aber sie wollte nicht. Sie beschloss, einen Garten anzulegen und schickte ihn an Polya. Polya sagte: „Zuerst müssen wir eine Zelle bauen.“ Und sie sagt: „Nein, der Hof.“ Sie schickte sie los, um einen Raum auszumessen, der einen Klafter vom alten Hof entfernt war; Sie befahl nicht, es zu zerbrechen, sondern es zu zerlegen, damit es beim Zerbrechen keinen Stoß geben würde. Sie begannen zu bauen. Aber sie ließ nicht alle bauen, sondern nur diejenigen, die keinen Tabak rauchten. Sie sagte auch über den Zaun auf dem Grab: „Polya, lass diejenigen, die nicht rauchen, den Zaun bauen.“ Baubeginn bei kaltem Wetter. Und diese Leute, Mann und Frau, die bauten, waren die Ärmsten und bauten kostenlos für sie. Und die Protokolle wurden kostenlos transportiert. Zu dieser Zeit aßen sie sogar Brot und Spreu. Dann rief sie sie zu sich nach Hause. „Sind Sie hier“, sagt er, „möchten Sie eine Belohnung erhalten oder in Zukunft?“ Sie wollten die Bezahlung nicht annehmen, beteten und nahmen ihren Segen entgegen. Sie gruben Säulen aus und rissen Mauern ab. Sie schickt zu Paul: „Geh und schau, ob sie eine Sense aufstellen.“ Sie sagte: „Es wird ein wenig schräg sein.“ Dunya weinte so sehr, dass es unmöglich ist, und fragt: „Ist es möglich, es wieder kaputt zu machen und zu reparieren?“ Dasha hatte Mitleid mit diesen Menschen und begann sie zu überzeugen. Und sie sagt zu Dasha: „Lass dich nicht darauf ein, das geht dich nichts an, lass Polya bei ihnen sein, wie sie will.“ Polya sagte: „Auf keinen Fall, Dunya, das geht nicht, du musst eine andere Säule in der Nähe eingraben.“ Sie befahl: „Eine weitere Säule aufstellen“, aber er nützte nichts: nur damit sie nicht schief stand. Und als sie fertig waren – sie bauten sechs Wochen lang – rief sie sie in die Zelle und sagte: „Ihr habt es hier für mich gebaut, und der Herr wird es in Zukunft für euch bauen.“ Sie gab ihnen einen Becher Wasser und ein Stück Roggenbrot. Im selben Jahr starben Ehemann und Ehefrau. „Wenn sich nur jemand finden ließe, der mir eine Zelle bauen würde“, sagte sie. Damit es nicht klopfte und ich das Klopfen nicht hörte, hätten sie mir eine Zelle gebaut. Wenn ich ein Klopfen höre, kann ich es nicht ertragen“, und so blieb sie ohne Handy zurück. Ich habe seit meiner Jugend kein Geld mehr angerührt. Sie las wenig von den Briefen, die sie verschickte, von denen, die sie beantwortete, und von denen, die sie nicht beantwortete. Sie hatte noch nie jemanden geküsst und sich von niemandem die Hand küssen lassen; Sie verbot jedem, ihr zur Begrüßung die Hand zu reichen und befahl ihr nicht, mit Männern allein zu sein. Einmal im Jahr durfte sie nach Sarow, aber Dascha ging zwanzig Jahre lang nirgendwo hin. Während der Sonntagsmesse verbot Dunya das Anzünden des Ofens und näherte sich strikt dem Heiligtum, und kürzlich erlaubte sie nicht, die Böden zu waschen, weil sie die Böden für sehr schmutzig hielt, und sie erlaubte nicht, die Wäsche am Freitag und Mittwoch zu waschen, sondern nur am Dienstag und Donnerstag, und während dieser Arbeit gab sie keine Prosphora von ihrem Tisch, erlaubte nicht, zu Hause zu Abend zu essen und die Lampe zurechtzurücken, aber sie erlaubte ihr, in die Kirche zu gehen; Nach dem Gebet befahl sie, sich die Hände mit Seife zu waschen, ein Stück Brot zu essen und ein Buch in die Hand zu nehmen – einen Psalter oder ein Gebetbuch. Erst nach zwei Tagen erlaubte sie den Menschen, die Ikonen zu verehren, auch nach dem Bad: Wenn man ungewaschen nach Hause geht, erlaubt sie einem alles, aber nach dem Bad nicht mehr. Wenn du Bastschuhe oder Filzstiefel oder etwas anderes anziehst, musst du den ganzen Monat in diesen Schuhen herumlaufen, egal wie feucht oder heiß, du darfst deine Schuhe nicht ausziehen, sonst trinkt und isst er nicht und weint. Wenn sie leise ihre Schuhe ausziehen, wird sie es trotzdem merken, sie wird nicht fluchen, aber viel weinen. Ihre Beine schwellen so stark an, dass es unmöglich ist, den ganzen Tag ohne Ruhe und ohne Schlaf auf den Beinen zu stehen; seine Füße sind feucht, aber er lässt ihn nicht aufwärmen, sonst schreit er wie ein Idiot; Sie erlaubte ihr auch den ganzen Monat lang nicht, ihre Unterwäsche und ihren Schal zu wechseln, und vor den Leuten denunzierte sie sie: Sie sei Nonne, aber sie sei schmutzig. Diejenigen, die ihr dienten, durften kein Messer, keine Axt oder keinen Besen in die Hand nehmen, sonst wäre sie in großer Trauer! Und sie erlaubte mir nichts anderes als zu beten; Als sie schwach war, ließ sie mich nicht mitgehen, sie nahm jemand anderen mit. Wenn beides gleichzeitig, dann hat sie ihr Fasten nicht gebrochen. Nur wenige Menschen verstanden ihre Leistung. Sie weint, beschwert sich über die Spaziergänger, aber sie selbst befiehlt es. Und dann weint und lächelt er. Field sagte sie: „Wenn ich dich öffentlich schimpfe, sei dir nicht peinlich.“ „Sie waschen mich nicht und geben mir kein Hemd“, und gleichzeitig bricht sie in Tränen aus. Damit niemand von ihrer Leistung erfuhr, sagte sie: „Jetzt gibt es keinen Tag der Freude“, und sie selbst aß nicht und gab es niemandem. Und dann wird die Glocke für den Verstorbenen geläutet (es ist ein großes Dorf) – man kann nicht mehr essen, sonst passiert etwas anderes, das waren alles Gründe, nicht zu essen. Sie werden den Verstorbenen tragen, die Bettler fragen, sie: „Wir werden morgen essen“; wird sagen: „Bete, dass morgen ein freudiger Tag wird.“ Also nimmt er es Tag für Tag, dann ist er vergessen, aber er gibt es nicht den Kranken, sondern sagt: „Sie haben es dem Kranken gebracht, ich werde es selbst essen.“ Wenn der Tote getragen wird, liegt sie regungslos da, und wenn sie zu dieser Zeit isst, gibt sie auf, und wenn sie in der Regel nicht mehr betet, liegt sie da und fordert alle auf, zu schweigen. Polya fragte sie: „Dunya, warum behandelst du die Toten so?“ - „Die Stimme des Herrn – als die Glocke läutete – erklärte, dass sie für die Sklaven beten sollten.“ Und er wird sagen: „Derselbe Bruder, die gleiche Schwester, wir sind alle vom gleichen Blut. Denken Sie daran, was sie begrüßen wird. Ich werde sterben, und Sie beten für mich.“ Und bis dahin liegt er regungslos, bis er begraben wird, und lässt zu diesem Zeitpunkt niemanden in die Zelle. Sie sagte, dass man nicht nur für denjenigen beten müsse, der Almosen gebracht habe, sondern für jeden, den man kennenlerne. Sie hatte große Angst vor dem Leben nach dem Tod, wie kein anderer Ältester Angst hatte. Polya sagt einmal: „Dunyushka, es ist gut, dass du stirbst.“ Und sie fing an zu weinen und sagte: „Ich liege hier lieber auf Messern.“ Er wird fragen: „Polya, ich werde sterben, wirst du für mich beten?“ Sie wird antworten: „Das werde ich“ – „Nun, sag mir dann, wie wirst du für mich beten?“ – „Ich werde 150 Mal am Tag für dich beten“ 6. Sie sagt: „Wird es darüber eine Freude geben?“ - "Ja." Sie wird getröstet und beruhigt sein. Eine Frau erwürgte am ersten Ostertag ein Kind und kam zu ihr, und Dunya sah dies voraus. Sobald sie die Zelle betrat, schloss Dunya sofort den Kopf. Die Frau brachte einen Laib Weißbrot und zwei Pfund Weizenmehl. Sie waren sieben, und Dunya erlaubte keinem von ihnen, es in die Hand zu nehmen, sie fütterte Fremde und gab Fremden dieses Brot, und sie legten Mehl in den Flur; Also strömte der Regen auf sie herab. Aber die Frau gestand es ihr nicht, Dunya stellte sie nicht vor allen bloß, sondern sie schickte Polya, um zu fragen, sie sagte der unglücklichen Frau: „Verzweifeln Sie nicht, schließlich hat der Herr den Räuber gerettet, Sie bereuen.“ Die Frau fing an zu weinen und sagte: „Wenn sie herausfinden, dass ich geboren habe, werde ich mich erhängen.“ Dunja rief Polja zu: „Geh, schick sie nach Gluchowo.“ Sobald sie gegangen war, schickte Dunya Polya los, um sie einzuholen, und forderte sie auf, es Pater zu sagen. Nikolaus, damit er für sie betete, beichtete und für sie betete. Die Schwiegermutter des Mörders gab Polya ein Stück Weißbrot. Sie kam am Abend, und Dunya weinte und sagte: „Polya, da ist eine Infektion in deiner Tasche“, und sie befahl, das Brot zu Fremden zu bringen und die Tasche von Fremden auszuwaschen. Sie holten dieses Brot heraus, beteten, holten Wasser, und erst dann begann sie, ihr Fasten zu brechen. Das Haus der Wohltäter fing Feuer und sie schickte zu Polja: „Lauf weg, Polinka, sonst wird Karaseva verbrennen.“ Aber das Haus war verschlossen und es war niemand da. Sie kletterte durch das Fenster, zündete das Feuer an, kam, und Dunyas Besucher sagten: „Wie wirst du jetzt von ihren Händen essen, wenn sie das Feuer angezündet hat?“ Und Dunya schickte sie über das Wasser und aß. Und es geschah, dass eine von ihnen, wenn sie ein Feuerholz aufhob, es niemals aß. Und dann gab es noch einen solchen Fall. Unweit von Dunya schwelte drei Tage lang ein Haus, und alles war verschlossen. Als wir dieses Haus betraten, sahen wir, dass eine verbrannte alte Frau in der Nähe des Samowars lag, und als sie begannen, sie zu holen, fiel ihr die Hand ab. Sie zogen sie auf die Wiese, und plötzlich sieht Dascha ein Ferkel rennen, sie sagt: „Dunyushka, schau, wie das kleine Ferkel rennt.“ Dunya schaute, aber sie sah kein Schwein, sie schrie, sie wurde geschlagen, sowohl die Fenster als auch die Türen, sie befahl, alles fester zu verschließen, und sie ließ niemanden hinein, und dann weinte sie so viel, es war einfach unmöglich, und sie befahl, alles umher zu durchqueren, sowohl die Fenster als auch die Türen, und sie lag da, trank nicht, aß einen ganzen Tag lang nichts, und sie verhängten alle Fenster, weil sie die alte Frau an Dunya vorbei trugen, um sie zu begraben sie (in der Nähe dieses Hauses wurde Dunya dann geschlagen). Und wo die alte Frau lag, erlaubte sie nicht, dass Almosen an diesen Ort getragen wurden, und wenn jemand es brachte, nahm sie es selbst nicht an und gab es nicht den Bettlern. Und Dunya befahl, um Gottes willen einen alten Mann zu besuchen – er lebte in Armut, er war voller Würmer. Und als er starb und auf die gleiche Weise an Dunya vorbeigetragen wurde, befahl sie, alle Türen und Fenster zu öffnen, und sie selbst sang und betete. Und selbst wenn Verwandte starben, ließ sie keine Wanderer zu. Sie selbst trank oder aß nichts von solchen Beerdigungen und gab ihnen nichts, sondern gab es von anderen und Fremden. Als jemand angeschossen wurde und jemand aus dieser Familie kam, ließ sie ihn erst nach vierzig Tagen herein und sagte: „Na ja, die packen alles mit ihren Händen.“ Offenbar hatte sie Angst, dass man sie erschießen würde. „Egal wie schändlich sie hingerichtet werden, sie werden immer noch begraben, aber sie werden mich nicht begraben und sie werden die Glocken nicht läuten. Herr, Herr, was für glückliche Menschen, sie werden sterben – sie werden rufen, und sie werden mich wie ein Tier in eine Grube werfen. Aber diese Leute“, sagte sie, „die mich erschießen werden, werden auch erschossen“ (was wahr wurde). Sie bestrafte die Gläubigen: „Laufen Sie zum Kloster, um den Wacholder zu holen, und werfen Sie ihn unter Ihre Füße, während sie mich wegtragen.“ Und sie antworteten ihr: „Wir machen das nicht nur, Dunya, wir werden dann so viele Priester berufen.“ Und sie antwortete: „Alle laufen vor mir weg. Geh öfter zu meinem Grab, du wirst an meinem Grab weinen und schluchzen, ich werde alles hören, aber ich kann nicht antworten.“ Polya sagte: „Ich werde sterben, du akzeptierst das Schema, ich werde sterben und du wirst bleiben, und wenn du es nicht akzeptierst, dann wirst du von Gott bestraft.“ Polya antwortete: „Ich, Dunya, bin ungebildet.“ „Wer mit mir lebt, wird allesamt Wissenschaftler sein. Versuchen Sie, für mich zu beten, und ich werde Sie dort nicht vergessen. Gehen Sie ins Kloster.“ Kurz vor ihrem Tod sagte sie beim Waschen: „Gib mir das Hemd, das ich für den Tod vorbereitet habe, es ist Winter, es ist kalt, es ist dicker, es wird wärmer.“ Und als sie ihr den Kopf kämmten, sagte sie: „Das ist das letzte Mal, dass du mich hältst.“ Sie sagte auch: „Ich werde bis zum Herbst leben, ich werde ein neues Leben führen, und du bereitest dein ganzes Brot selbst zu, ich werde nicht mehr für dich kochen, dann wird es für euch alle leicht zu leben sein, und ihr werdet es mir von Babin bringen.“ (Überall durfte sie bis zu vierzig Tage lang nicht für sie beten, aber in Babino betete der Priester die ganze Zeit. Und in Dunyas Haus hielt sie die Trauerfeier ab. Sie heilte diesen Priester: Er hatte einen sehr schlechten Hals. Polya war zu dieser Zeit in Gavrilovka und hatte es eilig, zum Gottesdienst zu gehen. Sie kam zu ihrer Schwester und fragte: „Wird es eine Messe geben?“ Und die Schwester antwortete: „Vater ist sehr krank, er wird bald sterben sagten die Ärzte.“ Und plötzlich läutete die Glocke zur Matine und der Priester ging unversehrt davon. In der Kirche näherte sich der Priester Polya und erzählte ihm, wie er von Dunya geheilt wurde. Zuerst kommt der Apostel Thomas zu ihm, dann der Mönch Seraphim, der Älteste Nikodemus und mit ihnen Dunya: „Ich habe ihr Gesicht nicht gesehen, aber sie kam mit ihnen herein, packte sie an der Kehle und sagte: „Steh auf, du wirst gesund sein, geh zur Messe, es ist schade, du warst nicht am Leben bei mir.“ Ich habe die Gesichter aller gesehen, aber ich habe sie nicht gesehen, ich habe nur ihre Stimme gehört.“ Die Heiligen sagten ihm, dass Dunya bei ihnen sei.) Eines Tages Fr. Sophronie (er malte selbst Ikonen) schickte ihr am Tag des Engels eine Ikone des Erretters mit einer Dornenkrone. Sobald Dunya es sah, fing sie an zu weinen: „Archimandrit“, sagt er, „aber du bist ein Narr, was für eine Ikone hat er dem Kranken am Tag des Engels geschickt, eine tröstende, er aber eine traurige.“ Und sie schickte sie zurück. Und er sagte: „Nun, sie hat eine Art Aberglauben, egal welche Ikone sie für mich gemalt hat, ich würde es für Anmut halten.“ Dann schreibt er in einem Brief: „Bete, Dunya, für mich, wenn ich bis Ostern lebe, ich die Messe feiere, dann schicke ich dir eine Kirche, und wenn ich bis Mariä Himmelfahrt lebe, dann schicke ich die Himmelskönigin.“ Das allererste Gemeindemitglied von Pater Sophrony war Alexandra Mikhailovna, Pater. schrieb über sie. Sophrony Dunya, als er versprach, eine Hozhalka zu schicken. Sie ging dreißig Jahre lang zu ihm und brachte ihm dreißig Meilen lang Brot, und dann begann der Priester, sie zu verfolgen: „Geh weg von mir, vertreibe sie, sie ist eine Diebin, sie wird uns alles stehlen.“ Sie schreit: „Euer Hochwürden, was machen Sie mit mir?“, und er fährt davon. Dunya ließ sie rufen, um sie zum Bleiben mitzunehmen. Sie brachten sie völlig krank, sie schreit: „Dunya, ich sterbe vor Kälte und Hunger“, und Dunya sagt ihr: „Habe Geduld.“ So blieb sie während der gesamten Fastenzeit bei Dunya und erholte sich. Und als ich zu Pater kam. Sophronius sagte er ihr, sie solle sich auf die Beichte vorbereiten: „Ich, sagt er, werde dir die letzte Messe servieren.“ Und andere Kirchgänger begannen sich vorzubereiten, aber er spendete niemandem die Kommunion, sondern nur ihr; Sie empfing an Ostern die Kommunion und starb zwei Wochen später. Als Dunya vom Tod von Alexandra Michailowna erfuhr, weinte sie viel und sagte: „Mein rechter Flügel ist abgefallen.“ Alexandra Michailowna hatte Würmer in den Beinen und ging nicht ins Badehaus. Und so bekam sie diese Krankheit. Sie kam zu Fr. Sophronia, und er sagt: „Liebst du mich?“ Sie sagt: „Ich liebe dich, Vater.“ „Was willst du – ewig oder irdisch?“ Sie sagt: „Ewig“, „Willst du leiden wie ich, um meinen Kummer zu empfangen?“ Sie sagt: „Ich will.“ Und es begannen Wunden an ihren Beinen zu erscheinen, und Würmer begannen darin zu erscheinen. Fünfzehn Jahre lang schmerzten ihre Beine. Sie hat das niemandem erzählt, sie hat es nur Dunya gezeigt, weil Dunya es vorhergesehen hat und sich gefragt hat: „Gestehe, was für eine Trauer du trägst; hab keine Angst vor Paulie, sie ist bei mir und sie wird es niemandem erzählen, solange du lebst.“ Alexandra Michailowna kannte Dunja vorher überhaupt nicht. Als Fr. Sophrony verschwand im Wald, erzählte es niemandem, Alexandra Michailowna weinte viel um ihn, machte sich auf die Suche nach ihm. Eines Tages geht sie durch den Wald, als ein alter Mann sie einholt und fragt: „Wen suchst du?“ Sie sagt: „Der alte Mann, der mich immer getröstet hat, ist verschwunden.“ Der Älteste sagte: „Der Hahn wird krähen, folge der Stimme, und er wird dich treffen, und es gibt auch ein krankes Mädchen in Puza, besuche sie auch jeden Monat, wie der Priester.“ Sie hörte den Hahn und ging und sah Pater. da stehen. Sophronie liegt direkt gegenüber der Zelle. Und er schickte Dunya und Alexandra Mikhailovna alles, was sie brauchte, und Dunya – zum Priester. Eines Tages Fr. Sophronie schickte Duna ein großes Bild der Himmelskönigin von Iveron und schickte immer Öle. Und so schmerzten die Finger seiner Wanderin Vera so sehr, dass sie glaubten, sie würden abfallen, und er schickte sie zu Duna: „Geh, Verochka, zu Duna, die Königin des Himmels wird dich heilen.“ Und Vera wurde geheilt. Als Polya zum ersten Mal zu Pater kam. Zu Sophrony sagte er direkt: „Glücklich ist derjenige, der dich ins Kloster gesegnet hat“ (Dunya gesegnet). Und dann redete er immer wieder von Duna, was für eine Askete und Lampe sie sei, eine Säule von der Erde bis zum Himmel, und dass wir auf sie hören und sie nachahmen müssen. Danach begann Polya, zu ihm zu gehen. Sie kam einmal, und er: „Warum hängt sie an dir, ein mieses Mädchen an einem Klostermann, was für eine Gnade kann in ihr sein, sie hat keine Regeln, sie fangen an und singen Tag und Nacht, sie hat Dreck, Kälte, Läuse, es sei denn, das ist die einzige Rettung, in der Kälte und Dreck, und sie hat Kakerlaken. Sie isst Fisch am Freitag, isst bei Matins und schläft bei der Messe. Dort drüben verbeugen sich die Mädchen und lesen.“ Akathisten gemäß den Klosterregeln, und sie selbst wird gequält, und sie foltert die Gläubigen, und sie foltert jeden, der zu ihr kommt.“ Dreimal sagte er dasselbe, dass sie den Klostermann belästigte und ihn vom Gehorsam abbrachte. Zum dritten Mal begann er zu sagen: „Dunyushkins Laus wird an dir kleben bleiben, sobald du ins Kloster kommst, werden sie dich aus dem Kloster werfen, sie werden sagen: Läuse.“ Sie antwortet: „Ich habe es absichtlich geworfen, aber sie stören mich nicht.“ Plötzlich zeigte er mit dem Finger auf ihre rechte Hand, da war Dunins Laus, sie begann danach zu suchen, und er begann zu lachen wie ein kleines Kind und sagte dann: „Wer die Kranken liebt, große Gnade.“ Er nahm sie am Kopf und sagte: „Ich segne dich jetzt, mit Duna zu leben, ihr als Mutter Äbtissin zu dienen, kein einziges ihrer Gebote zu brechen, nicht deinen Willen zu tun, sondern alles zu befolgen, was sie dir sagt.“ Dunya taufte alle Almosen und sang „Von deiner heiligen Ikone“ sowie Kontakion und Vergrößerung. Einmal brachten sie am Palmsonntag Almosen, zu Ostern Hüttenkäse und trugen ihn in den Eingangsbereich; Die Katzen öffneten es und fraßen es, und alle vier starben auf einmal: Arsen war darin gemischt. Und einmal, am ersten Ostertag, waren die Fenster zerbrochen, und Dunya lag mit Glas und Blut bedeckt da und befahl nicht, sie aufzuräumen, bis sie mit den Regeln fertig war. Sie beendete das Gebet, gab es dann weg, und der Ehemann einer Frau brach aus Wut darüber, dass sie nach Dunya ging, die Fenster ein. Schon vor der Revolution gab es gegen Dunya Verfolgung und allerlei Ärger. Eines Tages kamen die Polizisten, wollten auf sie aufpassen, umkreisten ihre Zelle, konnten sich ihr aber nicht nähern und gingen. Gegenüber von Dunyas Zelle lebten Dunyas Feinde. Früher kam es vor, dass der Diakon einen Hund tötete und ihn in ihren Garten warf, und das war für sie ein großer Kummer. Danach weinte sie einen Tag lang ununterbrochen. Bald wurde er von Puzovo an einen anderen Ort versetzt. Andere Feinde tauchten auf. Sie beschossen die Menschen, die in der Nähe der Zelle standen, mit Steinen, woraufhin der ganze Ort niederbrannte und die Trauer für diese Menschen unerträglich war. Alle Versuchungen gingen durch Dunya. Sie rief Maria Koshelevskaya zu sich, aber sie führte ein schlechtes Leben, Dunya rettete sie vor der Unzucht. Dunya war früher sehr streng zu ihr. Sie hat keine Geduld, sie wird anfangen, Dunya zu schelten, sie wird sie schelten und fallen, sie bittet um Vergebung und schreit: „Gott wird mir nicht vergeben.“ Sie kämpfte die ganze Zeit mit Leidenschaft, konnte es aber nicht, um sie nicht zu befriedigen. Sie war allen bekannt und nicht schüchtern; Sie erzählte vor allen Leuten über ihr Leben. Vor Dunya ließ sie die Kinder verhungern. Ihr Sturz begann damit, dass sie ihren Mann wegen des Priesters verließ und dann allen nachging. Dunya versuchte ständig, sie zu überreden und beschimpfte sie sogar vor den Leuten mit allen möglichen Schimpfnamen. Manchmal sagte Maria: „Ich gehe und erhänge mich in deinem Garten“, dann forderte Dunya sie auf, ihr auf jede erdenkliche Weise zu gefallen und sie zu überzeugen. Sie beschämt Dunya, denkt etwas Schändliches: Der Feind wird angreifen – nichts kann sie aufhalten, und dann weint sie und beginnt zu sagen: „Du wirst durch mich sterben, Dunya, es ist besser, mich in die Welt zu lassen, ich werde gehen und allein sterben.“ Aber Dunya ließ sie nie herein. Sie nahm keine Almosen in dünnen Schalen oder in dünnem Leinen an, und dann empfand sie Trauer und sagte: „Es ist der Herr, der zornig ist.“ Sie sagte, dass ein sündiger Mensch nicht würdig sei, Almosen von einem rechtschaffenen Menschen anzunehmen und umgekehrt, sie selbst habe es angenommen, aber sie habe es so gelehrt. Sie aß Milch von denselben Leuten. Einmal wurde Daschas Milch verschüttet, und sie ersetzte sie durch eine andere, weil sie dachte, Dunya würde sie nicht erkennen, und sobald Dunya trank, begann ihr Hals zu bluten, und sie sagte zu ihr: „Warum verlockst du mich, warum hast du meine Milch ersetzt?“ Dunya hat von einigen von ihnen unter keinen Umständen etwas angenommen. Die Hozhalki überzeugten sie, weil sie viel bettelten und weinten. Dann erzählte sie ihnen: „Ein Novize drängte den Ältesten, Buchweizen zu nehmen, aber der Älteste nahm ihn nicht, sondern sagte dem Novizen, er solle ihn nehmen und Brei daraus kochen. Während des Essens fragte der Älteste nach diesem Brei, der Novize ging, aber es war kein Brei im Topf und er war voller Würmer, dann sagte der Älteste: „Überzeuge mich nie wieder, was ich annehmen und was nicht.“ Überzeugen Sie mich also nicht.“ Eine der Wanderinnen (Natasha) nahm ihren Honig und wurde krank, verlor ihre Stimme und konnte nicht nur nicht singen, sondern hatte auch Schwierigkeiten beim Sprechen. Dunya sagt zu ihr: „Mach auf, Natascha, du hast heimlich etwas von mir gegessen, ich glaube nicht, dass du dich erkältet hast, du hast die Infektion gegessen.“ Natasha gestand, bat um Vergebung – und dann erschien eine Stimme und sie begann zu singen. Eine Frau, Varvara, verkaufte Wein (und Dunya schimpfte mit denen, die Wein verkauften), und plötzlich passierte etwas mit ihrem Kind. Sie hörte, dass sie in Puzovo beschimpft wurden, und sagte: „Ich werde Dunjuschka fragen, wie ich mit ihm umgehen soll.“ Sie ging zuerst nach Kotelma zu Alekseyushka – das war auch ein alter Mann. Er sagte: „Dieses Kind wird für seine Eltern bestraft.“ Varvara wandte sich an Duna. Dann entlarvte Dunya sie, dass sie Wein verkaufe: „Verkaufe keinen Wein, dann wird das Kind gesund.“ Sie verriet auch, dass sie an Feiertagen näht. Der Name dieses Kindes war Anna. Sie ließen sie zwei Tage lang nicht essen – sie fragte nicht einmal, sie betete einfach weiter: „Allerheiligste Theotokos, rette uns!“ Dieses Mädchen setzte sich nie an den Tisch, ohne zu beten. Eines Tages sagte sie: „Beteiligen Sie mich und bringen Sie mich nach Puza nach Dunya.“ Sobald sie das Puzinsky-Land erreicht hatten, sagte Anna: „Mama, Mama, Dunya trifft uns.“ Und die Mutter sagt: „Nein.“ Und sie sagt: „Hier, hier, Mama.“ Als sie Dunyas Zelle betraten, fragte sie ihre Mutter: „Mama, sind da zwei, Dunya?“ Und Dunya fragte: „Betest du für mich, Nyura?“ Sie antwortete: „Ich bete.“ Dunya gab ihr Prosphora. Und danach änderte Varvara ihr Leben und begann, nach Duna zu gehen und ihr acht Jahre lang zu dienen. Dunya sagte zu ihr: „Jetzt wirst du es ertragen, dann wird das Leben gut.“ Sie hatte auch einen Sohn, Mikhail, der Dunya sehr liebte. Einmal setzte er sich an den Fluss und fragte: „Herr, lass mich mit meinen Händen einen Fisch fangen, ich würde ihn sofort zu Duna bringen.“ Und plötzlich flog ein großer Fisch vorbei, er packte ihn, steckte ihn in ein Glas und brachte ihn lebendig zu Duna. Kurz vor Dunyas Tod nahm ihn seine Mutter nicht mit und er weinte weiter, weil er Dunya nicht zum letzten Mal ansah. Und dann, eines Tages, als sie für Michaelis das Haus putzten, schlief Mischa auf der Bank. Und er sieht, wie Dunya zu ihm hereinkommt, sie hat goldene Kreuze auf ihrer Brust und sie ist gekleidet wie eine Schema-Nonne, und sie hat eine Krone auf ihrem Kopf und sie sagt zu ihm: „Nun, jetzt hast du mich gesehen ...“ Glukhovsky Pjotr Pawlowitsch ging nachts nach Dunya, um Stichera zu singen, und als sie fertig waren, sagte er zu Dunya, dass er Angst habe zu gehen, und Dunya antwortete ihm: „Die Engel werden für dich leuchten.“ Und sobald er ging, rollte ein Feuerball vor ihm her und er folgte ihm bis zum Haus. Und ein Mädchen aus Puzin, ebenfalls nachdem sie gesungen hatte, überzeugte Dunya, zu bleiben, aber sie fragte; Ich habe sie immer noch nicht überzeugt. Sie ging – und mit einem Pfiff rollten Baumstämme unter ihren Füßen; Lärm, Gebrüll überall; dann kam sie zu Duna und weinte. Dunya sagt: „Siehe, du wirst den Gehorsam erfüllen; es ist eine bittere Frucht, wenn jemand nicht gehorcht.“ Eines Tages brachten sie ihr Essen und der Milchkrug zerbrach. Sie kamen, sie sagten es Duna, und sie antwortete: „Es ist ein Dämon, weil du es ohne Gebet ausgegossen hast.“ Einmal gingen Frauen mit Brot von Babin weg. Sie wurden gefasst, zum Rat gebracht, ihnen wurde das Brot weggenommen und sie begannen, Dunya im Rat zu schelten. Zu diesem Zeitpunkt begann Dunya aus ihrem Hals zu bluten und sie sagte: „Irgendwo verfluchen sie mich.“ Als Dunya getötet wurde, dieser Mann; Wer sie beschimpfte, dem Kind sei etwas passiert. Er kann nicht ins Krankenhaus gebracht werden, er kann nirgendwohin gebracht werden, er kämpft so hart er kann. Und seine Frau sieht einen Traum: Über Duninas Zelle hängen zwei Fläschchen – eines mit Öl, das andere mit Weihwasser, und sie hört eine Stimme: „Geh und nimm es, dein Sohn wird davon geheilt.“ Kurze Zeit später ging Varvara, Polyas Schwester, zum Rat und bat um die Erlaubnis, in der Mühle mahlen zu dürfen, und sah, wie sehr dieser Junge litt. Und ihre Mutter fragt: „Hast du nach Dunya noch Öl und Wasser übrig?“ Sie antwortete: „Ja.“ Und als sie ihn salbten, beruhigte er sich und alle seine Beschwerden verschwanden, sie brachten ihn nach Rogozhna ins Krankenhaus, und dort, sobald er die Medizin nahm, begann die dämonische Besessenheit erneut, und als sie ihn mit Öl salbten, erholte er sich und sie gaben ihm keine Medizin mehr. Dunya verbot strengstens die Scheidung ihrer Frauen. Sie sagte den Nonnen auch, sie sollten ihre Jungfräulichkeit bewahren und wenn sie fallen, sei es besser, dreimal zu fallen, als zu heiraten. Es ist besser, Buße zu tun und Gott erneut zu dienen. Sie verbot auch den Verkauf von Milch. Und sie sagte, ich solle es geben, und der Herr werde es auf der Koppel doppelt so stark regenerieren. Sie sagte zu allen, nicht nur zu ihren eigenen Leuten: Gib mir wenigstens ein Glas. Sie lehrte: „Wenn Sie ernten, lesen Sie die Mutter Gottes, und wenn Sie einen Gürtel weben, lesen Sie das Vaterunser.“ Sie befahl sehr streng, die weltlichen Grenzen zu verengen: „Es ist besser, das, was dir gehört, bleiben zu lassen, aber nicht das eines anderen anzufassen. Dann wirst du ein ganzes Jahr damit verbringen, die Almosen anderer Menschen zu geben, das, was du anderen genommen hast, und nicht deine eigenen.“ Sie befahl den Händlern nicht, sie zu wiegen, sondern sie befahl ihnen, sie immer loszulassen. Aber wenn Sie handeln und keine Kampagne durchführen, Sie sich selbst unter Druck setzen, dann nimmt der Herr Ihre Almosen nicht an, es geht um diese Person. Wenn man von jemandem ein Haus mietet, kann man nicht viel mitnehmen, aber man muss so viel mitnehmen, wie man kann, sonst wird man zum Dieb. Wenn Sie mit Täuschung etwas Billiges kaufen; Sie sagte auch: „Dieb.“ Sie verbot es strengstens, fremdes Eigentum vor sich zu behalten; sie nahm keine Almosen von ihnen an. Und dann sagte sie: „Diese Leute kommen, um mich auf die Probe zu stellen“, und sie ließ sie überhaupt nicht herein. Die Khozhalki sagen: „Das sind gute Leute, Dunya.“ Und sie weiß, was sie sagt: „Ich lasse dich nicht rein.“ Sie überreden sie: „Er weint und bettelt, du lässt ausschweifende Menschen herein, aber das ist ein guter Mensch.“ Sie wird darauf hinweisen: „Es geht Sie nichts an.“ Sie lässt sie nicht rein und dann stellt sich heraus, dass diese Person sie auf die Probe stellen wollte. Und sie ließ keine anderen Fremden herein; Sie würde ihnen antworten: „Ich bin im Krankenhaus.“ Und anderen befiehlt er zu sagen: „Sie schläft bei uns, warte bis zwei Uhr nachmittags.“ Sie warten nicht und gehen. Und er wird andere aufnehmen und sie zu Wohltätern schicken, um ihnen Essen und Trinken zu geben. Eines Tages, Bruder Fr. kam auf einem Pferd mit Glocken zu ihr. Vissarion von Sarow – Pascha Diveevskaya schickte ihn, aber Dunya akzeptierte ihn nicht: „Sag mir, dass ich im Krankenhaus bin.“ Im nächsten Jahr kam er erneut zu Pascha und Pascha sagte: „Geh zu Fuß und zieh deine Bastschuhe an, dann wird sie dich aufnehmen.“ Tatsächlich akzeptierte sie ihn. Dann hat er ihr wirklich geglaubt und ihr sehr geholfen. Eines Tages brachte Polya Dunya einen Schal mit Prosphora, diesen Schal hatte Mutter Äbtissin ihr geschenkt – er war groß, gut und kostete damals vierzig Kopeken. Polja gab ihr die Prosphora und ging, aber ihre Schwester Warwara blieb. Dunya befleckte ihr gesamtes Taschentuch mit Öl und sagte: „Gib es ihr.“ That Field brachte es und sagte: „Dunya hat dir nicht gesagt, dass du es waschen sollst.“ Polya fing an zu weinen, sie hatte Mitleid mit ihr und dachte: Sie war immer noch scharfsinnig, gesegnet, und sie hat so einen Schal im Wert von vierzig Kopeken und sogar das Geschenk ihrer Mutter ruiniert. Sie bereute es und wusch es und damit mehrere Taschentücher. Und woher der Wirbelsturm kam, er trug alle Schals außer Dunins davon. Am nächsten Tag ging sie zu Dunya und sagte: „Sie ist scharfsinnig, aber sie hat einen Schal im Wert von vierzig Kopeken ruiniert.“ Sie forderte niemanden auf, einen Arzt aufzusuchen. Gehen Sie ins Kloster, nehmen Sie die Heiligen Gaben an und trinken Sie Weihwasser. Sie sagte mir, ich solle mich mit Öl einschmieren und ging selbst nie zum Arzt. Und sie ordnete aus Gehorsam auch keine Operation an. Sie sagte: „Wird Gott nicht heilen? Gott, was vorher war und was jetzt ist, ist dasselbe.“ Sie mochte keine Noten und keinen schnellen Gesang. Sie sagte: „Was steht in den Büchern, lies alles und singe, haben die heiligen Väter hier geschrieben, um Worte zu hinterlassen?“ Pater Sophrony und Dunya erlaubten Männern und Mädchen nicht, im Chor zu singen. Er sagte: „Heu liegt nicht beim Feuer, diese Anbetung wird von Gott nicht angenommen“ (ihr Gesang). Irgendwie begann Dasha sich wegen des Brotes zu schämen, weil es sich zu sehr ansammelte und verfaulte, und sie wollte es Pater Dr. Anatoly, der ihr den Segen gab, bei Dunya zu leben. Ich habe ein paar Freunde mitgenommen, um nachts leise nach Sarow zu fliehen. Sie setzte sich und saß da, es war schon Morgen, aber sie konnte nicht gehen, ihre Beine waren gelähmt. Dunya fragt: „Wasch mich“, sie rührt sich nicht. Sie schubst sie, aber sie steht nicht auf und sagt nichts, und dann sagte sie, dass ihre Beine gelähmt seien. Dunya sagt: „Ich habe mir etwas Schlimmes gedacht.“ Sie gestand ihr, und Dunya vergab ihr und sagte: „Der Herr hat dich dafür bestraft“, und sie wurde geheilt, als sie mit Öl vom Mönch Seraphim gesalbt wurde. Dunya gab den Hozhals kein Brot, sie verteilte es, und im letzten Jahr vor ihrem Tod befahl sie, es ihnen oben heimlich wegzunehmen, als vierzig, als dreißig Brote hochgehoben wurden, und es waren dreihundert Brote, und er lag die ganze Zeit unversehrt. Dascha kletterte einen Monat vor ihrem Tod dorthin, sah es, bekam Angst und sagte, dass sie dafür erschossen würden, und seitdem blühte es auf und wurde zu Staub. Bei den Pilgern entstand eine solche Aufregung, und Dunja sagte immer wieder zu Polja: „Ich wusste nicht, dass wir dort Brot hatten, schäme dich nicht, ihr werdet alle im Himmel sein, eure Tugenden werden nicht verloren gehen, aber sie wird in der Hölle sein.“ Polya sagte: „Warum haben mich die Ältesten gesegnet, mit dir zu sterben?“ Sie antwortete: „Halt den Mund, ich werde in der Hölle sein und du wirst in der Hölle sein.“ Dunya hatte Zucker und das war alles, aber sie erlaubte den Campern nicht, ihn mit Zucker zu trinken. Manchmal aß sie Zitrone, Nüsse oder Gurken und Pilze, weil ihr schlecht wurde. Einmal im Monat, nicht mehr; Sie konnte die Nüsse nicht selbst knacken, Dascha kaute sie für sie. Eines Tages besuchte Dasha ihre Schema-Mutter, und die Frauen der Kirche begannen ihr zu offenbaren, dass sie sich schämten und dass Dunyas Taten falsch waren. Dunya sah dies voraus und befahl Polya, Töpfe mit Würmern vorzubereiten. Alle betraten die Hütte, und die Schemafrau ging in den Flur, sah all diese Töpfe und begann nachzusehen. Dunya rief sie erneut zu sich, aber die Hozhals erklärten Dunya nicht, warum die Schema-Monsterin dort war und warum sie in den Hof ging. Dunya sagte zu ihr: „Mutter, sie kommen zu mir, um alles zu überprüfen, sie werden alle Bündel überprüfen, die Zeit wird kommen – es wird nichts mehr übrig sein, und ich werde es dafür bekommen. Es sind nicht die Bündel, die es nach unten ziehen, sondern mein Blut, wo alles liegt, es ist alles mein Blut. Die Schlauen werden weinen, aber diejenigen, die nicht in Gott sind, werden sich freuen. Lass uns mich waschen, aber sag den anderen Wanderern nichts.“ Nach der Regel schickte sie Polya, um Wasser zu holen, um sie zu waschen. Polja ging und fing an, Wasser zu pumpen, und Soldaten mit Gewehren kamen auf sie zu und begannen, sie zu belästigen und zu lachen. Sie brachte Wasser und sagte, um sie herum stünden Soldaten mit Gewehren. Dunya begann zu weinen, befahl, das Wasser auszugießen und verschob das Waschen auf einen anderen Tag. Am nächsten Morgen geht Polya mit Wasser spazieren, und eine Frau mit einem Besen kreuzt ihren Weg, sie erzählt Duna davon und fordert sie erneut auf, das Wasser auszuschütten. Ich ließ es bis zum dritten Morgen stehen. Am dritten Morgen ging sie wieder Wasser holen, ein Mann mit einer Sense ging, sie befahl erneut, das Wasser auszuschütten. Beim vierten Mal ging ein Mann mit einer Axt, beim fünften kam eine Frau mit einem Schaber vorbei, am sechsten Tag brannte ein Feuer – die alte Frau brannte, am siebten ein toter Mann, am achten trugen sie einen Toten zu sich, am neunten Tag weinte sie, schimpfte mit Polya und Dasha, sagte, dass sie sich nicht um einen Kranken kümmern wollten, und ließ sie jeweils hundert Verbeugungen vor Jesus und der Himmelskönigin machen. Sie befahl auch, dass nach der Regel auf nüchternen Magen der Akathist zum Zeichen der Himmelskönigin gelesen werden sollte. Sie gehorchten nicht, weil ein Sturm aufkam, Donner und Blitz, und der Baum splitterte, und sechs von ihnen gingen, um den Baum für Feuerholz zu fällen. Dunya schickte Dascha: „Ich schätze, sie kommen nicht, um die Fürsprache zu singen“, aber alle gingen, ohne ihr zuzuhören. Dann ließ sie sie zwei Tage lang nicht in die Zelle, sie schlugen an die Türen, hämmerten, aber sie ließ sie immer noch nicht hinein. „Das“, sagt er, „der Baum wird nicht vergehen, es war nicht der Baum, den sie gefällt haben, sondern Menschenleben, es ist bedauerlich für meine Seele, Wehe ist Ungehorsam.“ Am zehnten Tag musste ich wegen all dem kein Wasser holen. Dann fing sie erneut an, sie zu schelten: „Fügen Sie noch mehr Gebete hinzu, Sie bitten die Dame nicht fleißig.“ Am elften Tag ging Polja über das Wasser, brachte sie sicher in ihre Zelle, zündete den Ofen an, rief Dascha, sie solle beim Angießen des Wassers helfen, und Dascha füllte das ganze Holz auf. Dann begann Dunya wie ein kleines Kind zu weinen: „Was für Intrigen bringt der Feind gegen mich, wenn du morgen nicht die Dame fragst, dann bleibe ich ungewaschen“, und sie befahl, weitere Gebete hinzuzufügen. Am zwölften Tag brachten sie sie sicher zurück und wuschen ihr Hände und Füße. Zwei Tage später fingen sie an, ihr das Hemd zu wechseln, sie schickte alle Leute raus, Fremde auf die Straße und ihre eigenen auf den Hof; Polya und Dasha blieben. Dunya sagt: „Polya, gib mir das Hemd“, sie begann es zu geben und sagte: „Zieh es dir zuerst an, sonst habe ich Angst, dass es mich erwürgt und nicht durch den Kragen passt.“ Polya antwortete: „Ich bin es nicht wert, Dunjuschka, dass du mich nach mir trägst.“ „Zieh es an, um Gehorsam zu zeigen.“ Sie hat es angezogen. Dann sagte sie: „Sie ist frei, das kannst du.“ Dunya zog es an und Polya gab ihr das Hemd, das sie ausgezogen hatte. Zwei Tage später wollten sie ihr ein Sommerkleid anziehen. Sie sagt: „Du ziehst es mir nicht an.“ Und Dascha sagt: „Du selbst willst es nicht.“ Sie weinte viel und blieb in einem dünnen Sommerkleid, sie wollte sich nie umziehen, also wurde sie in einem dünnen Sommerkleid erschossen Es gab Mädchen, die sie in Glukhov kannten, Ilya besuchte sie und sie hielten ihn für einen Visionär; Sie kommen zu Dunya und reden über ihn. Der eine oder andere betet und fastet die ganze Nacht (er war damals neunzehn Jahre alt), baute sich eine Kapelle am Iljinski-Brunnen und betet dort die ganze Nacht. Dann fragten sie Dunya: Lass ihn rein, er ist ein gottliebender Mann. Bis zu dreimal kamen sie, um Dunya hereinzulassen. Er kam zweimal, aber sie ließ ihn nicht hinein. Und in dieser Zeit lebte er gut, sang und betete und schlief wenig. Dann sparte er Geld und reiste nach Athos, wo er das Schema akzeptierte. Er lebte ein oder zwei Jahre auf dem Berg Athos und brachte von dort fast eine Wagenladung Schreine, viele Ikonen, ein Kreuz über Pater. Sophronius, der jetzt auf seinem Grab steht. Nach seiner Rückkehr entschloss er sich, nach Moskau zu gehen und verschwand dort für drei Jahre. Mit dem Geld aus dem Verkauf des Schreins begann er, in einer Taverne Handel zu treiben und Obst zu verkaufen. Drei Jahre später kam er erneut nach Puzovo und begann ein verkommenes Leben, heiratete und gab seine Frau als seine Schwester und sein Kind als seinen Adoptivsohn aus, obwohl er seinem Vater sehr ähnlich war. Dann begann er, von Dingen abhängig zu werden. Er brachte zwei Stoffumhänge und ein ganzes Bündel Geld und legte es Dunya vor die Füße, sie schreit: „Nimm es weg“, aber er nimmt es nicht, weil er Angst hat, dass sie es ihm nicht wegnehmen. Und er begann, zu Hochzeiten zu gehen, Lieder zu singen und zu tanzen. Dunya wird ihn rufen lassen, um ihn herauszuziehen, aber er schlägt die Botschafter. Sie betrinkt sich, kommt auf sie zu und beginnt zu schreien: „Hexe“ und wird sie mit allen möglichen Beschimpfungen beschimpfen. Aber wenn die Leute kommen, sind sie liebevoll, singen, beten, und was sie mitbringen, nehmen sie mit. Wenn die Morgenregel im Gange ist, wird er kommen und sich etwas vorstellen, um die Mädchen zum Lachen zu bringen und Dunya vom Gebet abzuhalten, und es ist auch unmöglich, ihn nicht hereinzulassen, er drohte, dass er sich bei den Behörden melden würde, und Dunya demütigte sich auf jede erdenkliche Weise vor ihm, und alle Gemeindemitglieder glaubten, er sei ein Heiliger, aber nur gesegnet. Dunya erzählte den Leuten, dass er ihr leid tat und dass er ein gutes Leben hatte, und nur mit Polya sprach sie über ihn, wie er war. Als sie sie etwas fragten, antwortete sie: „Ich weiß nichts, Iljuscha wird es dir sagen.“ Und manchmal hat er die Wahrheit gesagt und manchmal hat er gelogen. Aber er sprach nicht von Gott. Aber Dunya verheimlichte viel vor ihm: „Nimm es schnell weg, sonst kommt Iljuscha und packt es mit seinen Händen und ruiniert alles.“ Als er zum Militärdienst rekrutiert wurde, überquerte ein Mann mit einer Axt die Straße, sie sagte: „Diese Axt wird nicht passieren.“ Sie nahmen ihn in den Gottesdienst, er bekam Urlaub, war überfällig, plötzlich brachten sie aus Diveyevo eine Ikone der Himmelskönigin und begannen zu singen, sie sangen, und Dunya führte alle zum Kreuz in einer anderen Zelle, in der die Kirchgänger lebten. Ilja und die Küsterin (alte Frau) sangen, ein Polizist kam herein und sagte: „Ihr seid alle verhaftet.“ Dann fing er an, Ilya zu fragen, warum er überfällig sei, und er meldete alle an und wollte alle Hozhals nach Hause schicken. Dunya schickt Polya: „Geh und sieh, was dort los ist.“ Sie ging, als wollte sie einen Eimer holen, und sie selbst ging hin, um zuzuhören. Ilja wurde nach Gluchowo gebracht und dort in eine Kühlzelle gesteckt. Der Polizist ging zum Abendessen und nahm Ilja mit; Der Polizist hatte kein Salz zum Abendessen und er hatte es satt, ohne Salz zu essen. Ilya sieht das und sagt: „Lass mich gehen, ich gebe dir zehn Pfund Salz.“ „Versprichst du, morgen um acht Uhr morgens zu kommen?“ - „Ich verspreche es“. Er ließ ihn herein. Er rannte zu Duna und fing an zu weinen und sagte: „Ich werde weglaufen.“ Dunya sagt: „Du wirst weglaufen, und dann werden sie uns töten.“ Er beschimpfte sie und alle anderen. „Lass mich gehen“, sagt er. Dunya verstummte. Und er fing an, sie noch mehr zu quälen. Polya sagt: „Lass ihn weglaufen, Dunya, dass er dich quält, und lass ihn Dashka, seine Frau, verlassen, dann wird sie gefragt sein.“ Er ist weggelaufen. Seine Frau wurde inhaftiert, sein Kind jedoch zurückgelassen. Dann sagte sie, dass sie ihren Mann mitbringen würde, ging zu ihm, und sie rannten alle weg und versteckten sich. Ein Polizist kam nach Spas, alle Mädchen waren in der Kirche, er klopft und fragt: Wo ist Ilja? Sie sagen: „Wir haben es nicht.“ Er rief Zeugen auf. Dunya schreit: „Lass niemanden rein.“ Dascha ging auf die Veranda im Flur, und Polja stand am Tor und sagte: „Wir haben ihn nicht.“ Während Dasha mit ihm sprach, betete Polya zur Fürsprache der Allerheiligsten Theotokos, sie mit ihrem ehrlichen Omophorion zu bedecken, dann kam sie zu ihm und sprach zu ihm, und zu dieser Zeit betete Dasha. „Wir haben es nicht, wenn du rüberkletterst und es bei uns findest, dann erschieß mich zuerst.“ Zu diesem Zeitpunkt kamen die Männer und begannen zu überreden: „Stören Sie den Kranken nicht.“ Dann drohte er, eine Erklärung an Ardatov zu schicken und eine Abteilung zu fordern, die nach Deserteuren suchen und reiche Männer besteuern sollte. Die Mädchen begannen Dunya zu überreden: „Lass ihn rein, sonst verlangt er eine Ablösung.“ Sie sagte: „Ich werde ihn nicht reinlassen, aber ich werde der Truppe die Tür öffnen.“ Sie versuchten nicht mehr, sie zu überzeugen. Eine Abteilung kam, um sie zu töten. Als der Polizist ankam, sagte Dunya: „Wir müssen es ertragen, Polya, das Brot einzuweichen und aufzuräumen.“ Die Felder begannen mit der Broternte: Sie tränkte das Brot und vergrub es in der Erde, so dass nur noch zehn Brote übrig blieben. Ihre Schwester kam und Dunya sagte zu ihr: „Was hast du deiner Schwester beigebracht? Ich wurde von ihr verführt, ich dachte, sie sei klug und sanftmütig, aber was sie tat, war, dass sie so viel Brot verfaulte.“ Und sie schickte sie, um sich das Brot anzusehen. Die Schwester hatte große Angst, als sie so viel faules Brot sah, und Dunya auf dem Feld wedelte mit dem Finger und lachte. Dann verabschiedete sie alle Reisenden, zwei oder drei Frauen blieben übrig, und Polyas Schwester war unter ihnen. Wir beteten und sangen. Sie brachten Öl und Kerzen sowie Kopf- und Handtücher, Dunya kreuzte alles an und sagte: „Bring es zu diesem Haus, da kommen sie nicht hin“ (in der Tasche waren etwa dreihundert Schals). Und sie sagt: „Damit alle an meinem Grab in identischen Schals stehen und singen. Vierzig Arshin Stoff für zehn Personen für Pullover. Passen Sie auf dieses Öl und diese Kerzen auf und verbrennen Sie sie nicht, ich werde sie brauchen.“ Soldaten kamen zu Dunya, sie traten ein und begannen an die Seitentüren zu klopfen, und Polya war im Hof. Dunya sagte zu Dascha: „Lauf, sag Polya, sie soll durch das Tor hinter den Männern herlaufen, als wollte sie Fürsprache einlegen.“ Polya kam heraus und rannte dem Volk nach, zu den Gläubigen; Sie kamen an und die Soldaten waren bereits eingetreten. Zwei von ihnen kamen zuerst. Sie traten ein und begannen, in der Zeitung zu lesen, wer von den Bewohnern hier lebte, alle wurden kopiert, als ob sie ihnen Essen geben wollten, und Dunya sagte sofort, dass dies nicht zum Essen gedacht sei, sondern um herauszufinden, wer bei ihr lebte. Der Soldat fragte: „Welche Evdokia Shikova?“ Sie zeigten: „Hier, der Patient.“ - „Welche Daria Timolina?“ Dascha sagte: „Das bin ich.“ - „Welche Maria die Unbekannte?“ - "Da ich bin". - „Anna Iljina Chosinskaja?“ Sie war im Badehaus. „Maria Koshelevskaya?“ Sie ging, um ihre Schwester zu verabschieden. „Wo ist Daria Siushinskaya?“ „Sie ist nicht da“, sagte Dascha, „sie ist eine Fremde“, und das war sie. „Wo ist Natalya Inyutinskaya?“ - „Sie ist in ihrer Heimat.“ Der Soldat stürzte in den Schrank, während der andere in der Tür stehen blieb. Polya kam damals mit Anna angerannt, die Türen standen offen und begann zu sagen: „Lass mich rein, ich wohne hier, ich wusste nicht, dass es eine Aufnahme gibt.“ Er fragte sie nach ihrem Namen, sie sagte ihn und er sagte: „So etwas gibt es nicht.“ Und Polya wollte sich unbedingt von Dunya verabschieden. Sie fragt, er lässt sie nicht. Sie sagt: „Töte mich mit ihr, ich gehe nicht.“ Ein Kusnezow kam aus seiner Zelle, schlug sie fünfmal und schloss die Tür ab. Sie ging nicht, sie schaute aus dem Fenster. Er sieht, dass er Prosphora und Öl gefunden hat, sie Duna ins Gesicht geworfen hat und angefangen hat, ihr böse Schimpfnamen zu geben. Dann begann sie, ihn um Vergebung zu bitten. Als sie „um Christi willen“ sagte, begann er den Erlöser auf jede erdenkliche Weise zu beschimpfen, und sie bat nicht mehr um Vergebung. Dann fing er an, sie an den Haaren zu zerren und mit der Peitsche zu schlagen, berührte aber nicht das Bett in der Zelle. Dann nahm er Wachskerzen, drehte jeweils zehn davon, zündete sie an und begann, mit Ikonen zu werfen und nach Geld zu suchen. Er warf alle Ikonen weg, kroch dann in den Schrank und dort packte eine Ratte seine Hand. Er wurde wahnsinnig und fing an, Dunya zu schlagen, zog sie aus dem Bett und hier fand er Iljuschas Geld, und als er das Geld fand, fing er an, sie noch härter zu schlagen. Sie kamen um sechs Uhr abends und schlugen sie bis zehn Uhr abends in ihrer Zelle. Dann gingen sie. Sie fragte: „Bringt mich aus der Zelle weg.“ Und zu dieser Zeit trafen sie sich im Haus des Lehrers, des Schwiegersohns des Puzin-Priesters, Pater Dr. Wassili Radugin. Kusnezow verkündete ihnen, dass er es gefunden habe; es gab Soldaten und Menschen, die ihre Hände hoben; dies wurde Feldgericht genannt. Es war am Samstag, dem 3. August, um sechs Uhr abends, und nachmittags um zwölf Uhr kam Bruder Paulie und sagte, dass heute Soldaten kommen würden, um sie alle zu töten, wie er hörte. Polya erzählte Dunya davon und sagte: „Komm, Dunya, ich werde die Zelle anzünden, und wir werden dich und die Himmelskönigin hinaustragen, und du wirst gesund und sicher sein.“ Aber sie wollte nicht und sagte: „Äh, Polja, ist es wirklich möglich, so einen Schrein niederzubrennen, so viele Leute werden ihn benutzen.“ Um zehn Uhr abends wurde sie von ihrer Zelle in die Zelle der Hozhals getragen; Sie lebten auf einem unbebauten Grundstück. Als sie sie durch den Hof trugen, blieben die Soldaten stehen und fragten: „Wo hast du sie hingebracht?“ – und sie fingen wieder an, sie zu schlagen. Also blieb sie hier. Sie setzten sie wieder auf die Bank. Sie schlugen sie die ganze Nacht abwechselnd, schlugen sie mit der Peitsche, zogen sie weg und trampelten sie mit Füßen, und am Sonntagmorgen schlugen sie sie, und um sie herum standen Wachen, und niemand durfte sie sehen. Am Sonntag nach der Messe begannen sie, alles aus ihrer Zelle zu werfen. Die Soldaten warfen die Ikonen weg und zertrampelten sie, und die Bauern begannen, sie in die Kirche zu tragen. Als sie die Gottesmutter von Iveron trugen, strahlte sie. Die Soldaten nahmen gute Dinge für sich und warfen schlimmere Dinge dem Volk zu, und alle hier feierten und trugen sie weg. Zehn Soldaten kletterten auf das Dach und suchten im Stroh nach Geld. Und die Leute stehlen das Ding und rennen wieder so schnell sie können, um mehr zu ergattern. Und Dunya hat das Geld früher versteckt. Sie gab Polya ihr Geld – sechshundert Rubel – und versteckte es unter dem Boden der Karasevs, und sie fanden es dort wie einen Magneten. Und das Geld, das mein Onkel durch den Verkauf der Farm verdient hatte, lag in einem Lumpen auf dem Herd und wurde gefunden. Dunya wurde ständig geschlagen, wenn sie ihre Sachen schleppten – und so weiter bis Montagmorgen. Am Montagmorgen betraten einige Gläubige sie durch das Hintertor; Der Soldat war ein guter Soldat und schlug sie damals nicht. Dunya fragte: „Ich muss eingeweiht werden, ruf den Priester.“ Pater Fr. Wassili Radugin wurde gesagt, er solle gehen, aber er durfte nicht. Er bat sie um einen Pass, den Hauptpass, und sie gaben ihm einen. Er kam zu Duna, beichtete ihr und ihren Gefährten und sprach zwei Stunden vor seinem Tod die Kommunion. Sie sagt zu ihm: „Vater, kannst du es nicht versuchen?“ Und er sagt: „Sie werden dich töten, Dunjuschka, das ist unmöglich, sie haben beschlossen, dich zu töten.“ Sie sagt: „Vater, Tee, es sollte einen Prozess geben.“ „Sie haben untereinander entschieden.“ Bald ging er. Die Soldaten stellten einen Karren her, die Puzin-Männer – um ein Grab auszuheben. Ein Mann ritt auf einem Pferd heran und sie begannen auszusteigen. Und ihre Gesichter waren so schön, dass es unmöglich war, sie anzusehen. Sie kamen alle mit Rosenkränzen heraus, die Kirche lag gegenüber, sie beteten dort; und sie fingen wieder an, sie zu schlagen. Als Dunya geschlagen wurde, eilten die Beißer herbei, um sie zu beschützen, einige an ihren Beinen, andere an ihrem Körper. Dann setzten sie sich auf den Karren und bekreuzigten sich. Dunya liegt auf Dashas Schoß, alle setzten sich nebeneinander. Sobald sich das Pferd zu bewegen begann, begannen sie, sich zu bekreuzigen. Und an der Ecke des Hauses stand ein ungläubiger Mann, Ivan Anisimov, und er sah, dass sie eine weiße Taube auf ihren Schultern hatten, und wo sie schlugen, setzte er sich dort hin, und sie schlugen die Taube. Er glaubte sofort und sagte: „Jetzt würde ich meine letzte Kuh hergeben, wenn sie sie nur nicht töten würden.“ Drei Männer, Peter, Ivan und Makar, von denen, die ständig zu Duna gingen, versuchten, für sie einzustehen, wurden aber mit Peitschenhieben geschlagen. Dunya sah das und sagte: „Schau, wie ihre Sünden abfallen. Schau, jetzt fliegen Makars Sünden von ihm weg, wie Blätter von einem Besen in einem Badehaus, während sie ihn für mich schlagen.“ Pjotr ​​Karasew sagte später, dass er durch die Schläge keine Schmerzen verspürt habe. „Ich würde mich freuen, wenn sie mich für Dunyushka noch einmal schlagen würden.“ (In der Nacht vor Sonntag steinigte eine Frau jeden, der zu Dunya ging. Und sie sieht vier Feuersäulen über Duninas Zelle: zwei verschmolzen und zwei getrennt; das war im Morgengrauen.) Sie wurden zu Grabe gebracht. Sie haben mich ans Kreuz gelegt. Dunja und Dascha waren an der einen, Dascha an der anderen und Maria war auch am Kreuz, und sie saßen alle nebeneinander. Dann fingen sie an, sie zu erschießen. Zuerst wollte der Tatar schießen, aber er gab auf und sagte: „Nein, das werde ich nicht, ich kann meine Hände nicht heben.“ Sie fingen an, ihn zu zwingen, aber er weigerte sich. Sie steckten noch einen hinein und er fing an zu schießen. Sie feuerten aus Angst zwei Schüsse ab, und beim dritten schossen sie zuerst auf Dunya; wie sie sie getötet haben, es sah aus wie eine Tasse, die nach oben geht, wer sah es wie eine Prosphora – Tanya und viele andere Leute sahen es. Und eine Frau sah, wie Dunya damals über ihre Zelle durch die Luft ging, diesen Ort mit einem Kreuz segnete und sagte: „Schade, dass es hier nur noch ein Gold gibt, nun, lass es bleiben.“ Und dann rief die Frau: „Liebe Dunyushka, wie können wir jetzt ohne dich leben?“ Mascha wurde nicht erschossen. Sie wurde mit einem Bajonett festgehalten. Dann zogen sie Dunya die Strümpfe aus 7, aber Dunyas Kreuz fanden sie nicht, weil es nicht an ihrem Hals, sondern an ihrem Hemd befestigt war. Sie wollten sie ins Grab werfen, aber ein Mann, Wassili Sednow, sprang ins Grab und begann, sie anzunehmen. Sie begruben sie ohne Särge; Sie zogen ihre Gehhilfen und Röcke aus. Vasily bedeckte ihre Gesichter mit Taschentüchern und sie begannen, sie aufzustapeln, aber die Menschen durften sich nicht dem Grab nähern. Wassili sagte, dass Dunya Ketten hatte. Sie wurden am 5./18. August 1919 erschossen. An diesem Tag spürten alle Gläubigen den Duft aus dem Grab. Dann gingen die Soldaten und wiesen an, dafür zu sorgen, dass kein Priester zum Grab komme und die Trauerfeier für sie durchführe. Danach sahen sie eine brennende Kerze auf dem Grab und über Dunyas Zelle um zwölf Uhr nachmittags, kurz nach der Hinrichtung, spielte die Sonne zehn Faden über dem Boden. Genau dort, an ihrem Grab, hatte Pelageya Gavrilovskaya 1924 eine Vision, und davor sagte die selige Maria Iwanowna: „Gehen Sie öfter zu Dunas Grab, dort singen die Engel unaufhörlich.“ Am Vorabend von Dunyas Gedenken kam diese Frau zu Polya und fragte, ob sie mit dem Diakon am Grab zur Trauerfeier gehen würden. Polya sagte: „Jetzt machen wir uns bereit und holen den Diakon.“ Eine Frau ging geschäftlich irgendwohin und ging direkt zum Grab und sah: einen Diakon, der in Gewändern stand, Weihrauch anzündete und diente. Sie dachte, alle seien schon angekommen, sie kam näher – und der Diakon verschwand, und am Grab war niemand; Dann kamen alle und der Diakon. Schon zu Lebzeiten wollte Dunya unbedingt, dass die Königin des Himmels in ihre Zelle in Orange gebracht wird. Sie weint und sendet allen: Bittet den Hieromonk um die Königin des Himmels; aber der Hieromonk gibt es überhaupt nicht. Er hat es mir nicht gegeben. Und dann sieht er eine Vision der Himmelskönigin, die in der Luft über Duninas Zelle betet, und er hört eine Stimme; Bitte sie um Vergebung. Er schickte sofort einen Brief an Dunya und bat um Vergebung. Der Diakon von Puzin, sein Name ist Jonah, der mit dem Segen von Dunya das Oran-Kloster betrat, war über ihren Tod beschämt und sah eine Vision, dass Tausende von Menschen, viele Bischöfe und Geistliche, zu ihrem Grab strömten und alle an ihrem Grab dienten. Eines Tages schickte Dunya Polya zu Pater. Johannes von Ardatovsky und befahl ihr, ihn um einen weißen Schal mit facettierten Kanten zu bitten. Sie kam, und damals brachte ihm die Frau gerade so einen Schal. Er bedeckte sich mit diesem Schal und sang Eternal Memory. „Wie gut ist es, rechtschaffene Seelen kommen in den Himmel. Die Blume hat gut geblüht, und bald wird die Wurzel blühen“, sagt er. Drei Jahre nach Duninas Tod besuchte Polya Pater. Johannes von Ardatovsky und stand nachts auf, um für Dunya zu beten, und plötzlich sagte er zu ihr: „Geh ins Bett.“ Sie legte sich zum Gehorsam hin und schloss einfach die Augen – sie träumte. Sie sah den Priester Iwan Michailowitsch Vyezdnovsky; Sie brachten einen Mantel, begannen, Dunya auf ihrem Bett einen Mantel anzuziehen und ihr die Haare zu schneiden. Sie sagt: „Ich freue mich für dich, Dunya, dass du Engelskleider anziehst.“ Dunya stand auf, ging zur Schwelle, küsste sie und sagte: „Christus ist auferstanden.“ Sie hat einen blauen Rosenkranz, ein silbernes Kreuz und sagte: „Weine nicht mehr um mich, ich stehe mitten im himmlischen Jerusalem am Thron Gottes.“ Polya fragte nach den Mädchen, die mit ihr erschossen wurden, und sie antwortete: „Es ist gut für sie, aber sie sind nicht bei mir.“ Polya fragte nach Dasha, sie antwortete: „Neben mir wird auch ein Mädchen sein“, aber sie erzählte niemandem davon, weil sie noch am Leben war, und Polya sagte: „Bete und sprich das Jesusgebet in Stille.“ Vater ging sofort auf Polya zu und sagte: „Erzähl mir, wie du Dunya gesehen hast.“ Und sie hatte noch nie eine solche Freude erlebt wie damals. Einmal während der Morgenherrschaft starb Dunya etwa drei Stunden lang. Vier Tage später sagte sie, dass sie einen Traum hatte: „Wer auch immer mit mir singt, alle stehen mit Blumensträußen in der Hand, und alle haben Rosen, einige haben weiße, einige haben rosa und sogar blaue, einige haben Wacholder, und alle haben Zweige, die zu mir kamen; Anna hat ein Buch mit goldenen Buchstaben (sie war eine gute Leserin), und Polya und Dasha stehen mit trockenen Zweigen neben mir, sie beten nicht.“ Also demütigte sie sie. Alle Mädchen baten Dunya nach ihrem Tod um etwas, einige ihrer Sachen, und Polya bat um ihr Bett. „Ich“, sagte sie, „werde einen Koffer anfertigen und ihn dort hinlegen, und wir werden ihn küssen.“ Iljuscha lachte: „Du wirst Mäuseschwänze zeigen.“ Dunya begann zu weinen: „Fass sie nicht an, Iljuscha, lass sie mich beruhigen. Sag mir, sag mir, Polya, wie du es machen wirst.“ Wahrscheinlich gab Dunya deshalb ihrer Schwester eine Handvoll Krümel vom Bett und Öl, Kerzen und Schals. Einmal kam Polya zur seligen Maria Iwanowna und sagte: „In meinem Namen wird der Bauch dreimal brennen“ und klatschte dreimal in die Hände. „Da“, sagt er, „Dunyas Lumpen brennen, ihr Blut brennt aus.“ Am dritten Tag gab es ein Feuer, Barmina brannte nieder, der Duninos Eigentum beraubte (und Puzovo brannte im Herbst dreimal nieder). Und sie sagte auch über den Brunnen: „Es wird einen Brunnen geben bis zum Ende des Zeitalters, alle Quellen werden versiegen, diese aber nicht, und jeder wird daraus trinken.“ Und sie schimpfte mit allen Puzinskys: „Verräter, warum haben sie Dunya verraten, aus diesem Grund werden sie von Gott bestraft“; und begann zu sagen, dass Dunya mit ihren Reliquien herauskommen würde, vier Bischöfe würden sie tragen, es würde vier Särge geben und es würden Tausende von Menschen sein, und dann würden alle weinen und die Ungläubigen würden glauben. Und o. Sophronie sagte Folgendes: „Du und ich werden uns nicht um die Zelle oder die Kapelle kümmern, aber wir werden uns um die Kirche kümmern, und an seiner Stelle wird eine Kirche stehen. Du verschließt den Ort, an dem ihre Zelle war, mit Spinngarn. Deine Zelle wird im Kirchengebäude sein, die Tür von der Zelle wird zum Altar führen. Wir suchen diese Leute nicht, die Königin des Himmels selbst wird diese Leute schicken. Hier werden vier Reliquien sein, und Dunya wird die Reliquien sein. Vier Bischöfe werden kommen, und es wird ein Volk geben, und die Kranken werden geheilt werden, und alle Glocken werden läuten, und Dunya wird in weiter Ferne berühmt werden. Dann Polya bei Fr. Sophronia begann um den Segen für den Eintritt in das Kloster zu bitten: „Ich segne dich nicht dafür, dass du für die Kommunisten arbeitest, jemand muss für Gott arbeiten.“ Dann kamen ein Mann und eine Frau, Opfer des Puzin-Brandes, und sagten: „Vater, wir wurden verbrannt.“ Und er sagte ihnen: „Es war nur euer Müll, der verbrannt hat, aber euer Körper hat nicht gelitten, sondern wie eure Lampe unter den dreitägigen Schlägen gelitten hat! Wenn ihr euch für sie eingesetzt hättet, hättet ihr nicht verbrannt. Alle ihre Lumpen in Puza werden ausbrennen, und ihr Platz wird nach der Gesetzlosigkeit geheiligt sein“ (das Feuer war außergewöhnlich, alles brannte, auch dort, wo es keine Gebäude gab, das Wasser in der Nähe ihrer Zelle kochte und alles, was ins Wasser geworfen wurde, brannte). Er sagte zu diesem Mann und dieser Frau: „Dunya wird mit deinen Reliquien herauskommen, du wirst in Puza solche Freude haben, nirgendwo wird es solche Freude geben, du gehst zu ihrem Grab, wer von euch auch immer krank sein wird.“ Ein anderes Mal kam Polya zu Pater. Sophronia, und der Priester begann zu ihr zu sagen: „Siehst du Dunyasha in deinem Traum?“ Sie sagt: „Ich habe es nur zweimal gesehen.“ Und er sagt: „Du wirst sie in Wirklichkeit sehen. Warst du nah bei ihr? – als ob er es nicht wüsste. „Nah.“ „Hast du gesehen, wie krank ihre Beine sind?“ Blut floss aus ihnen heraus, aber sie ging weiter und dankte Gott dafür.“ Polya sagt: „Nein, sie ist nicht gegangen.“ Und von da an waren ihre Beine gelähmt und Nonnen aus Diveevo und Ponetaevka folgten ihr. Dann heilte Dunya sie. Sie sagte: „Steh auf, die Königin des Himmels heilt dich“ und nahm dich bei den Beinen. Morgens an diesem Tag trank sie noch aus einem Löffel und abends begann sie, den Samowar zu reinigen und die Böden zu waschen. Und sie lag dort vom Winter des Heiligen Nikolaus bis zu ihrem Tag des Engels. „Geh“, sagt er, „nach Puza, feiere den Tag meines Engels“ (1. März). Dunya sagte: Fasten ist kein Fasten, und Gebet ist kein Gebet, und Gehorsam ist kein Gehorsam; Wenn Sie fasten, essen Sie kein weiches Roggenbrot und essen Sie sich nicht satt. Wenn du einen Tag lang nichts isst und am nächsten Tag gutes Essen für dich selbst kochst, wird Gott ein solches Fasten nicht akzeptieren. Wenn du für die Menschen betest, damit die Menschen dich sehen können, du das aber nicht in deiner Seele hast, dann ist das kein Gebet. Und Gehorsam, wenn Sie ihn auf eine für Sie einfache und geeignete Weise ausführen, ist kein Gehorsam, sondern ein vom Herrn angenommener Gehorsam, mit dem Gott segnen wird. Sie sagte: Der Mensch sucht Erlösung, und Erlösung sucht den Menschen. Sie gehen aufeinander zu und werden sich nicht finden. Sie sagte: Wer Mitleid mit einem Kranken hat, muss das Kreuz tragen. Wenn es während der Leistung keine Trauer gibt und wenn nur alle zufrieden sind und Sie ehren, wird Ihre Leistung den Herrn nicht erreichen, aber wenn die Leistung um Gottes Willen geschieht, wird es sicherlich Trauer geben; Wenn der Feind besiegt wird, wird er durch eine Person handeln. Sie ordnete dringend an, dass das heimliche Essen geheim gehalten wird. Sie sagte Folgendes: Daraus wächst die Wurzel der Bosheit, ein Mensch ist wie das Verschlucken einer Schlange, für Ungehorsam lässt der Herr Krankheit zu. Polya wurde einmal von einem Apfel in Versuchung geführt und rettete ihn; Er denkt, ich bringe Wasser, stelle den Samowar auf und esse, aber Dunya befiehlt ihm bereits, ihn zurückzustellen. Polya weinte und bat darum, aber sie gab es nicht. Fügen Sie, sagt er, Fasten und Gebet hinzu, der Herr wird Ihnen alles in Hülle und Fülle schicken, und Sie werden es nicht essen können. Je mehr gefastet und gebetet wird, desto mehr wird der Herr senden. Als ihr die Ikone der Himmelskönigin gebracht wurde, strömten Menschen aus verschiedenen Provinzen zu ihr. Die Mädchen begannen zu weinen: „Gott schickt uns so viele Almosen, wo sollen wir sie hinstellen, du gibst sie uns trotzdem nicht.“ Und Dunya sagte: „Sei wütend, wegen deiner Wut wird der Herr noch mehr senden, wenn es nicht das Gute gäbe, hätte mir die Himmelskönigin so viel geschickt?“ Im Eingangsbereich war es wie in einem Lagerhaus: Weißbrot, Fisch in Kisten, Honig, Marmelade – und das alles war offen, und niemand hatte es angerührt. Und das Geld lag auf dem Boden und die Leute gingen darauf. Onkel Dunin hat aufgrund seines hohen Alters den Herd in letzter Zeit überhaupt nicht verlassen; er bittet um etwas zu trinken, und sie sagen: Es ist noch früh, aber es ist schon Abend; Sie werden ihm etwas Brot geben – und das ist in Ordnung. Er hatte eine Vision davon, wie die Soldaten alles in verschiedene Richtungen ziehen würden. Dunya lehrte, die Jungfräulichkeit zu bewahren. Sie sagte dies zu den Klosterleuten. Sie befahl nicht, ihren Körper zu zeigen und segnete nicht jeden, ins Badehaus zu gehen, sondern sich mit kaltem Wasser zu waschen. Sie riet mir, auf Essen zu verzichten und erlaubte mir nicht, meine Hand zu reichen, es sei denn, ich bat sie um einen Segen. Es war ihr verboten, Männer anzusehen, wohl aber, nach unten zu schauen. Sie erlaubte den Menschen auch nicht, um die Zellen herumzugehen. Der Mönch wird die Zelle verlassen, aber er wird die Zelle nicht auf diese Weise betreten. Klosterleute müssen ihre Vorgesetzten ehren. Sie bestrafte mich, ohne Erlaubnis zum Gottesdienst zu gehen, und erlaubte mir bis zu sechs Tage lang nicht, in Unreinheit zu gehen. Derjenige, der den Mönchen die Haare schneidet, weinte. Während der Mahlzeiten erlaubte sie niemandem, ein Wort zu sprechen, und sie lehrte die Klosterleute, überall und immer alles mit dem Kreuzzeichen zu kennzeichnen. Und sich anzuziehen, Schuhe anzuziehen und zu Bett zu gehen – sowohl Fenster als auch Türen einzuzäunen – das ist weltlich und dient dem Schutz des Viehs am Abend und am Morgen. Sie erlaubte den Mönchen nicht, häufig Nonnenklöster zu besuchen und umgekehrt. Sie verbot strengstens den Wechsel von Kloster zu Kloster. Welches Kreuz auch immer Gott geschickt hat – seien Sie geduldig. Sie kamen unter Tränen zu ihr; Niemand ließ sie untröstlich. Dunya unterstützte die Klöster auch finanziell. Sie liebte besonders die Klosterleute und den Klerus. Ich, sagt er, betrachte sie als Engel. Daria Timolina. Nach Nastya Puzinskaya begann sie mit Dunya zusammenzuleben. Dunya nahm diese Nastya wegen ihrer Sanftmut zu sich, sie hegte große Liebe und Eifersucht für Dunya und versprach, Dunya niemals zu beleidigen oder zu irritieren, wofür die Schwierigkeiten des Lebens und ihre eigenen Krankheiten viele Gründe lieferten. Nastya war krank und nachdem sie mehrere Jahre mit Dunya zusammengelebt hatte, wurde sie noch schlimmer. Nastya Dunya sagte: „Gewöhnen Sie sich nicht mehr daran, ein Brot zu essen, und gewöhnen Sie sich an die Stücke.“ Sie lebte fünfzehn Jahre lang mit Dunya zusammen; Daria begann mit ihr zu gehen und ging drei Jahre lang, und nach Nastyas Tod wurde Pater Dr. Anatoly segnete Daria, damit sie bei Dunya leben konnte. Ihre Eltern ließen sie nicht herein, sie waren Ungläubige; Daria weinte und wollte Duna sehen, aber sie umwarben sie gewaltsam. Sie rannte zu Dunya, ihre Verwandten kamen, zerrten sie an den Haaren aus Dunyas Zelle und schlugen sie heftig. Diesmal wurde sie mitgenommen – sie kam wieder angerannt. Ihre Verwandten verlobten sie ein zweites Mal und brachten sie gewaltsam nach Hause. Zwanzig Jahre lang verließ sie Duninas Zelle nicht: weder zur Kirche noch zu ihren Verwandten (sie empfingen zu Hause die Kommunion). Sie hatte keine körperlichen Versuchungen, nur der Schlaf quälte sie sehr, sie konnte ihn nicht überwinden und weinte ständig und schickte sie zu Pater. Fragen Sie Anatoly: „Ich sterbe, ich schlafe noch.“ Pater Anatoly sagte: „Schlaf, das ist eine große Leistung, sonst kannst du nicht dienen, wenn du krank bist.“ Daria war viel schneller und hatte keine Versuchung, aber sie konnte sogar im Stehen schlafen. Sie hat alles von Dunya ertragen. Sie schimpft mit ihr, aber sie lacht. Ihre eigene Schwester kam zu Dunya, und sie ließ sie nicht heimlich reden, sondern zwang sie, alles offen und offen zu sagen. Trotz ihrer weiblichen Schwäche schickte Dunya sie nicht weg und wusch sich danach immer im Hof, sowohl im Winter als auch im Sommer. Und danach ließ sich Dunja nicht mehr am Herd aufwärmen. Ihr Geist brannte ständig auf Gott hin. Sie wurde erschossen, als sie vierzig Jahre alt war. Daria Siushinskaya. Sie betete ständig das Jesusgebet. Als ich noch auf der Welt war, ging ich jeden Tag ohne Pause im Stehen den gesamten Psalter durch. Sie war sehr bescheiden. Sie lebte drei Jahre mit Dunya zusammen. Vierzig Jahre alt, erschossen. Maria. Duninas Wanderin Maria war zuvor verheiratet. Sie war drei Jahre lang krank; Ihr Bein tat weh. Sie war im Krankenhaus. Neben ihr lag eine alte Russin und rief den Wundertäter Nikolaus an. Und Maria war eine Mordwinerin, sie hörte es und begann selbst so zu rufen. Ein alter Mann erschien ihr und heilte ihr Bein. Und sie versprach zu reisen. Ich kam aus dem Krankenhaus nach Hause, um meinen Mann zu sehen, und vergaß, was ich versprochen hatte. Der heilige Wundertäter Nikolaus erschien ihr erneut und sagte: „Hast du dein Versprechen vergessen?“ Sie begann, ihren Mann um eine Fahrkarte zu bitten. Er lässt sie nicht zu: „Du kommst nicht.“ Sie sagt: „Ich komme.“ Er holte es für sie und gab es ihr. Und sie ging umher. Sie kam nach Sarow, von Sarow kam sie nach Likhachi, um sich auszuruhen, und begann, nach Dunya zu gehen. Und der Gedanke kam ihr – mit Dunya zusammenzuleben. Der alte Mann erschien und sagte: „Geh und lebe bei Dunya.“ Sie lebte bis Ostern und wohnte bei einer Frau. Sie sagt: „Bist du gegangen?“ Maria: „Ich habe Hunger, also bin ich gegangen.“ Es wurde Nacht, er erschien ihr wieder und sagte: „Warum bist du gegangen, geh.“ Er wiederholte dreimal: „Geh und geh und geh.“ Sie machte sich fertig, ging zu Dunya und ging nie wieder weg. Maria Dunya sagte: „Du hast eine Leistung, aber du musst sie ertragen, du legst dich einfach hin.“ Sieben Jahre lang diente sie Duna. Maria war bescheiden wie ein Kind. Ihr Bein tat sehr weh und ihre gesamte Ferse war verfault. Sie liebte es, Süßigkeiten zu essen und stahl Süßigkeiten, und vielleicht litt sie darunter. Dunya wird zu ihr sagen: „Mascha, warum stiehlst und isst du?“ „Das reicht für uns und die Pferde, Dunjuschka“, antwortet sie. „Muntere mich auf“, wird Dunya sagen. Und Mascha sagte zu ihr: „Fang an, Dunjuschka“, und sie wird sich amüsieren. Eines Tages ging sie nach Sarow, nahm in aller Stille Geld von Dunya entgegen, kaufte Süßigkeiten und Nüsse und fütterte die ganze Zeit Varvaras Kinder Anna und Mischa mit den Worten: „Iss, iss, wir haben Christus, der reich ist, den er uns jeden Tag gibt.“ Sie kehrten zu Dunya zurück, sie fragte die Kinder: „Was hat Mashenka euch gefüttert?“ - „Nüsse, Getreide, Süßigkeiten und Weißbrot.“ „Oh, mordwinischer Dieb.“ Und Mascha sagt: „Ich habe sie dir schlecht gefüttert, Tee, du hättest unsere Varvarushka fragen sollen; ich bete zu dir, ich bete, aber es reicht dir immer noch nicht.“ „Mascha, stehle nicht mehr.“ Und sie: „Christus wird senden, ich werde immer stehlen, aber du sagst ihm, er soll nicht senden. Wer hat dir das gegeben? Christus hat es gegeben“, und wird niemals sagen, woher sie es hat. Dunya wird sagen: „Du hast dir genommen, was mir gehört.“ „Woher weißt du, was dir gehört? Ich bete vergebens zu Gott.“ Beim Kochen gab es einen Spritzer Öl. „Warum bist du da, Maria?“ - „Tee, herzhafter, die Leute haben schon so oft gegessen, wir aber noch nicht.“ Um Gottes willen verließ sie ihren Mann, den sie liebte, und verriet niemandem ihren Namen, denn ihr Mann liebte sie sehr und suchte schon lange nach ihr, und weder ihre Familie noch ihr Mann wussten, wo sie war. Im letzten Jahr hatte Maria Schmerzen im Bein und hatte Schwierigkeiten, sich zu bewegen, und Dunya gab ihr kein Brot: Sie hat gut gestohlen, jetzt haben Sie Geduld. Dascha gab langsam nach, und Dunya sah voraus und schickte Polya, um ein Auge darauf zu haben. Maria starb eine Stunde zuvor und war ruhig, obwohl sie wusste, dass sie getötet werden würden. Lassen Sie uns einige Fälle anführen, die von der Einsicht und der gnädigen Heilkraft der Gebete der Ehrwürdigen Märtyrerin Eudokia zeugen, Fälle, die zahllos angeführt werden können, da bis heute viele Menschen an ihrem Grab Heilung und gnädige Hilfe erfahren. Eine fromme Witwe hatte einen Sohn, er wollte immer Mönch werden, er bat Duna zweimal um einen Segen für den Eintritt ins Kloster; Sie gab ihm keinen Segen, sie ließ ihn nicht in die Zelle und sie sagte zu den Frauen: „Lasst ihn nicht bitten, ins Kloster zu gehen, er wird dort sowieso nicht leben.“ Und er antwortete: „Warum gehe ich mit solchem ​​Glauben und gehe dann weg?“ Und es ist wahr, dass er seit seiner Jugend Eifer hatte. Er wurde Mönch und lebte drei Jahre lang sehr gut, er war ein vorbildlicher Mönch, dann verließ er das Kloster und wurde Kommunist in Nischni Nowgorod. Zuerst waren die Frauen verlegen und dachten: „Oh, die Gesegnete, sie hat gelogen“, und erst drei Jahre später fanden sie heraus, dass alles wahr war. Aksinya aus dem Dorf Kuralovo war krank. Ich fing an, nach Dunya zu gehen. Sie gab ihr Brot und Aksinya wurde gesund, und davor halfen keine Ärzte. Auch ihre Schwiegertochter Evdokia war krank: Ihre Beine waren gelähmt, sie konnte sechs Monate lang überhaupt nicht gehen und die Ärzte gaben sie auf. Ihr Besitzer sagt: „Geh nach Puza, es gibt 8 Vermögen vom Nebenfluss.“ Aksinya fragt sie: „Sollen wir nach Puza gehen, um die kranke Duna zu sehen?“ Sie stimmte zu, zu gehen, allerdings unter dem Vorwand ihres Mannes. Sie kamen nach Dunya. Dunya sagt zu ihr: „Bist du zur Zauberin gekommen?“ Sie sagen: „Nein, Dunjuschka, wir kommen zu dir.“ Dunya sagt: „Setz dich auf den Stuhl.“ Und sie gab ihr zwei Tassen Tee zu trinken und sagte: „Nach deinem Glauben wird es dir gegeben.“ Sie brachten die kranke Frau unter ihre Arme – sie kam gesund aus ihrer Zelle, wurde geheilt und war nicht mehr krank. Das Dorf Veryakushi, der Name der Frau war Paraskeva. Sie hatte eine innere Krankheit; Sie konnte kein Roggenbrot essen. Sie aß etwas Weißbrot und war sehr krank. Sie kam zu Dunya, Dunya fragte nach der Krankheit. Dann reichte sie ihr Roggencracker vom Bett aus, Praskovya sagte: „Dunya, ich kann keinen Roggencracker essen.“ Dunya antwortete: „Ich bin selbst krank, aber ich esse Roggencracker.“ Sie aß – und wurde gesund und begann, alle möglichen Lebensmittel zu sich zu nehmen. Sie war die einzige Tochter ihres Vaters und er war sehr geizig. Nach der Heilung kaufte er eine Zelle für Dunyas Pilger und begann, allen Almosen zu geben. Zwei Mädchen aus dem Dorf Veryakushi, Natalia und Maria, kamen zu Dunya und sagten: „Wir backen kein Prosphora mehr, sie geben uns kein Mehl, wir haben es nur noch in der Wanne. Wo bekommen wir es? Und Dunya sagt: „Du wirst keinen Verlust haben, erbarme dich und diene Gott.“ Und das Mehl in ihrer Wanne nahm nicht ab. Und der Feind fing an, sie in Versuchung zu führen: Sobald sie Dunin erreichen, werden ihnen die Beine weggenommen, als würden sie sie mit einer Axt zertreten. Und eines Tages verstanden sie diese Versuchung nicht und kehrten nach Hause zurück. Als wir nach Hause zurückkehrten, wurden wir gesund. Wir haben uns für den Feiertag wieder versammelt. Als sie diesen Ort erreichten, passierte ihnen noch einmal dasselbe, aber sie kamen trotzdem nach Duna. Und sie fingen an, es Duna zu erzählen. Dunya antwortete: „Es ist der Feind, der Krankheiten hervorruft, er mag es nicht, wenn du die Kranken besuchst.“ Eine Frau kam nach Dunya. Dunya befahl, sie hereinzulassen. Als sie die Zelle betrat, begann Dunya ihr zu sagen: „Du hast kein Kreuz.“ Und sie sagt: „Ja.“ Dunya sagt ihr, dass das nicht der Fall sei, aber sie sagt noch einmal: „Ja.“ Dunya fing an zu weinen und sagte, dass es kein Kreuz gäbe. Dann begann die Frau zu weinen und gab zu, dass es wahr sei, nein, und begann Dunya um Vergebung zu bitten. Dunya befahl den Pilgern, ihr ein Kreuz zu geben. Eines Tages kam am Abend ein Mann, Nikolai, brachte ihr Brot und stand da, während die Stichera gesungen wurden. Dunya forderte die Pilger auf, das Brot zu nehmen. Dann, nach der Stichera, befahl sie, es zurückzugeben: „Du brauchst es.“ Er nahm es demütig entgegen und ging nach Hause. Mitten in der Nacht trifft er eine Frau. Er fragte: „Warum gehst du mitten in der Nacht herum?“ Sie sagte: „Mein Sohn kam von den Soldaten, er war krank, er rannte durch zehn Häuser und konnte nirgends Brot finden.“ Er gab ihr dieses Brot. Dieses Jahr war das hungrigste Jahr und die Frau war sehr arm. Schwester Elena war krank: Sie konnte außer Hirse nichts essen und hatte eine Abneigung gegen Hirse. Dunya gab Elena Brot und sagte: „Gib es deiner Schwester, damit sie essen kann und nicht verächtlich ist.“ Elena gab ihrer Schwester das Brot, sie aß es und erholte sich. Mutter Elena kam zu Dunya und sagte: „Dunya, Elena reist nach Sibirien.“ Dunya sagt ihr: „Sie wird nicht gehen, sie wird sich das Bein brechen.“ Und so geschah es. Ein Mann und eine Frau kamen, um zu Duna zu beten. Während sie beteten, sagte Dunya mitten im Gesang: „Warte, bis du singst, Nikifor und Martha werden nach Hause gehen.“ Sie sagen: „Dunya, wir werden bis zum Ende singen.“ Dunya sagt: „Nein, du musst nach Hause.“ Sie gingen nach Hause, kamen, und ihr Kalb blieb mit dem Kopf in der Anhängerkupplung hängen und hätte sich fast erhängt. Noch fünf Minuten und ich wäre tot. Drei Frauen kamen aus Kremenki nach Duna. Dunya sagte zu den Spaziergängern: „Ich lasse sie nicht rein, mir ist heiß, sagt ihnen, sie sollen schnell nach Hause gehen, mir ist heiß.“ Sie verließen Puzovo – Kremenki fing Feuer. Ein Mädchen, Paraskeva, hatte eine gute Stimme. Sie ging zur Regel nach Dunya. Und er sagt: „Dunya, ich komme heute nicht.“ Dunya sagt: „Wenn du nicht kommst, wird dich die Himmelskönigin bestrafen, deine Stimme wird verschwinden.“ Sie hörte nicht zu und wurde am nächsten Morgen heiser. Am Morgen kam sie zu Dunya und sagte: „Dunya, vergib mir, ich bin völlig heiser.“ Dunya gab ihr von ihrem Bett aus einen Cracker. Praskovya aß den Cracker und begann noch am selben Abend Stichera zu singen. Wenn sie von der Kirche zurückkam, kam sie immer bei Duna vorbei. Einmal im Urlaub ließ Dunya sie lange Zeit nicht essen. Der Hozhalki brachte ihr einen Käsekuchen auf den Flur, und sie aß ihn heimlich. Als sie die Zelle betrat, sagte Dunya: „Praskovya, du hast heimlich den Käsekuchen gegessen, jetzt lasse ich dich die Nacht verbringen, lege dich auf den Boden, und wenn du trinken willst, trink in der Wanne.“ Eine Witwe namens Anna kam zu Duninas Grab. Sie hatte wunde Augen. Sie fiel auf das Grab – und sofort waren ihre Augen geheilt. Viele Menschen waren Zeugen dieser Heilung. Zwei Mädchen kamen aus dem Dorf Khozina. Dunya verurteilte sie und sagte: „Dascha, sag mir, wie liebt ein Freund eine Freundin?“ Eines Tages kam ein Mann, sie denunzierte ihn: „Warum isst du heimlich Milch von deiner Mutter?“ Er weigerte sich: „Ich esse nicht.“ Sie sagt: „Und im Keller?“ Er lächelte und sagte: „Wer hat es dir gesagt?“ - „Und vor dir hängt ein Glas.“ „Ich habe es nur einmal gemacht und es dann vergessen.“ Fünf Frauen und ein Mädchen kamen mit Eiern aus dem Dorf Khozina. Das Mädchen sagte: „Nehmen wir ein Ei für deine Sorgen, und ich nehme zwei für mich selbst für das, was ich trage.“ Wir kamen nach Dunya. Dunya sagt zum Spaziergänger: „Gib ihnen ein Ei, Anna zwei, Anna hat eins getragen.“ Ein Soldat und eine Frau kamen nach Dunya. Dunya ließ ihn lange Zeit nicht herein und sagte: „Er kommt nicht mit einem guten Gedanken.“ Die Frau überredete ihn, mich hereinzulassen. Sobald er die Zelle betrat, begann Dunya zu ihm zu sagen: „Schau dir alles Schlechte aus dem Kopf. Deine Frau ist sehr klug und sanftmütig, sie wird vergebens geschmäht. Aber meine Mutter und meine Schwester haben die Kuh verkauft, aber sie reden darüber.“ Sein Herz war voller Reue, er begann zu weinen und sagte: „Und ich ging, um sie zu töten.“ Dunya befahl ihm, Tee zu trinken und ihn zu ernähren, und segnete ihn, zum Heiligen Seraphim in Sarow zu gehen und einen Gebetsgottesdienst zu halten. 1967 erkrankte Anna Silaeva aus dem Dorf Babina an einer Blasenerkrankung. Ich war acht Monate lang krank. Sie wurde mit Medikamenten behandelt und ging zu Heilern, aber nichts half. Dann nahm sie etwas Erde aus Dunyas Grab, legte sie ins Wasser, trank dieses Wasser – und die Krankheit verschwand. 1983 kam Natalia O. zusammen mit Sängern aus dem Dorf Babina zum Grab von Dunechka. Sie sangen einen Gedenkgottesdienst und baten um Dunechkas Gebete. Natalia litt seit mehreren Monaten unter Knieschmerzen im rechten Bein. Und als sie von Babin nach Puzovo (ungefähr sieben Kilometer) gingen, fühlte sie sich besonders unwohl. Noch nie zuvor musste sie an den Gräbern der Gerechten Gottes um Heilung bitten, und sie war schüchtern und wusste nicht, wie sie das tun sollte. Und dann kniete sie am Rand des Grabes nieder und bat Dunechka, ihr Bein zu heilen. Dann lasen sie der Gottesmutter von Iveron den Akathisten vor und machten sich auf den Rückweg. Auf halbem Weg hatte sie das Gefühl, dass sie leicht ging, nicht hinkte und dass ihr Bein nicht schmerzte. Im Volksmund hieß das Dorf Puzo. So nannten die Zellenwärter Polya. Golik ist ein abgenutzter Besen. Sarow-Asket, im Schema Wassili. Das bedeutet, das Gebet „Jungfrau, Mutter Gottes, freue dich ...“ 150 Mal zu lesen. Die Tochter der Frau, die dies tat, wurde daraufhin krank und konnte keine Kleidung tragen; Sie bedeckten es mit einem Stück Dachpappe und lagen so da. Der volkstümliche Name für eine Krankheit, die durch Verhexung oder Hexerei entstanden ist.