Иеромонах Дамаскин (Орловский)

Марія Захарівна Федина народилася у селі Голеткові Єлатомського повіту Тамбовської губернії. Згодом її питали, чому вона називається Іванівна. «Це ми всі, блаженні, Іванівни за Іоанном Предтечею», – відповіла вона. Батьки її Захар та Пелагея Федини померли, коли їй ледве минуло тринадцять років. Першим помер тато. Після смерті чоловіка Пелагея оселилася з Машею у сім'ї старшого сина. Але тут їм не було життя від невістки, і вони переселились у лазню. Марія з дитинства вирізнялася неспокійним характером і багатьма дивностями, часто ходила до церкви, була мовчазна і самотня, ніколи ні з ким не грала, не веселилася, не займалася вбраннями, завжди була одягнена в рвану, кимось покинуту сукню. Господь особливо про неї промишляв, знаючи її майбутні ревнощі щодо Бога, і вона часто під час робіт бачила перед очима Серафимо-Дівіївський монастир, хоча там ніколи не бувала. За рік після смерті батька померла мати. Тут їй зовсім не стало життя від рідних. Одного літа кілька жінок і дівчат зібралися йти в Саров, Марія відпросилася піти з ними. Додому вона вже не повернулася. Не маючи постійного притулку, вона мандрувала між Саровом, Дівєєвом та Ардатовом – голодна, напівнага, гнана. Ходила вона, не розбираючи погоди, взимку та влітку, в холоднечу та спеку, у порожню воду та дощову осінь однаково – у постолах, часто рваних, без онуч. Якось йшла в Саров на Страсному тижні в самий бездоріжжя по коліно у воді, перемішаній з брудом і снігом; її наздогнав чоловік на возі, пошкодував і покликав підвезти, вона відмовилася. Влітку Марія, мабуть, жила в лісі, бо коли вона приходила в Дівєєво, тіло її було всіяно кліщами і багато ранок уже наривали. Найчастіше була вона в Серафимо-Дивєєвському монастирі; деякі сестри любили її, відчуваючи в ній незвичайну людину; давали чистий і міцний одяг замість лахміття, але за кілька днів Марія знову приходила в усьому рваному і брудному, покусана собаками і побита злими людьми. Інші черниці не розуміли її подвигу, не любили і гнали, ходили скаржитися на неї уряднику, щоб він даною йому владою звільнив їх від цієї «жебрачки», вошивої та грубої. Урядник її забирав, але зробити нічого не міг, бо вона уявлялася досконалою дурницею, і він відпускав її. Марія знову йшла до людей і часто, ніби лаючись, викривала їх у таємних гріхах, за що багато хто її особливо не любив. Ніхто ніколи не чув від неї ні скарги, ні стогін, ні зневіри, ні дратівливості чи нарікання на людську несправедливість. І Сам Господь за її богоугодне життя і велику смиренність і терпіння прославив її серед людей. Почали вони помічати: що вона скаже або про що попередить, те збувається, і хто зупиниться, ті отримують благодать від Бога. У однієї жінки, Пелагеї, було дванадцять дітей, і всі вони помирали до п'яти років. У перші роки її заміжжя, коли в неї померло двоє дітей, Марія Іванівна прийшла до них у село, підійшла до вікон її будинку і заспівала: «Курочка-мохноніжка, народи дітей трошки». Жінки, що її оточили, кажуть їй: - У неї немає зовсім дітей. Тоді Марія Іванівна їм пояснила: Одного разу вона каже одній жінці: - Іди, йди швидше, Рузаново горить. А жінка була з Рузанова. Прийшла до Рузанова, все на місці, нічого не сталося; встала здивовано, а в цей час закричали: «Горимо». І все Рузанове вигоріло з кінця до кінця. Духовне окормлення Марія Іванівна отримувала у блаженної Параски Іванівни, з якою приходила радитись. Сама Параска Іванівна, передчуваючи кончину, говорила близьким: «Я ще сиджу за табором, а інша вже снує, вона ще ходить, а потім сяде», – а Марії Іванівні, благословивши її залишитися в монастирі, сказала: «Тільки в моє крісло Марія Іванівни два блаженної Пані. З того часу вона остаточно оселилася в Дівєєві. Спочатку вона жила у черниці Марії, а потім ігуменя дала їй окрему кімнату. Кімната була холодна і сира, особливо підлога, в ній блаженна прожила майже вісім років; тут вона остаточно втратила ноги і набула найсильнішого ревматизму в усьому тілі. Майже з першого року її життя в монастирі до неї в послушниці приставили Пашу (у чернецтві Дорофію), яка спочатку не любила Марію Іванівну і пішла служити до неї за послух. Марія ж Іванівна ще раніше казала, що до неї служити приведуть Пашу. Сильно тужила Паша, бачачи, як поступово Марія Іванівна наживає болісну хворобу і втрачає ноги, але зробити нічого не могла. Лише тоді, коли народу, що приходить до блаженної, стало стільки, що неможливо було поміститися в тісній кімнаті, ігуменя дозволила перевести її в будиночок Паші Саровської. Будиночок цей стояв біля самої брами, і радянська влада, бачачи великий збіг людей, спорудила гоніння на блаженну, так що врешті-решт її перевели в окрему кімнату при богадельні, де вона прожила до закриття монастиря. Недостатньо було блаженної подвигів попереднього мандрівного життя, хвороб, молитви, прийому народу. Якось послушниця Марії Іванівни мати Дорофія пішла в комору за молоком, досить далеко від келії стариці, а гарячий самовар подала на стіл. Повертається і чує шалений крик Марії Іванівни: «Варту!». Розгублена послушниця спочатку нічого не зрозуміла, а потім так і осіла від страху. Марія Іванівна за її відсутності вирішила налити собі чаю і відкрила кран, а завернути не зуміла, і вода лилася їй навколішки до приходу матері Дорофеї. Обварилася вона до кісток, весь перед і ноги, а коліна суцільно вкрилися пухирями, потім все прорвалося і почало мокнути. Сталося це в спеку, в червні місяці. Дорофія боялася, що в оголених і незагойних м'язах заведуться черв'яки, але Господь зберігав Свою обраницю, і яким дивом вона одужала, знає лише Бог. Не встаючи з ліжка, вона мочилась під себе, все в неї пріло, лежала вона без клейонки, піднімати її і перестилати білизну було важко, і все ж вона одужала. Вдруге до знемоги втомилася Дорофія, всю ніч піднімаючи Марію Іванівну і все на хвилинку; під ранок настільки ослабла, що каже: «Як хочеш, Маріє Іванівно, не можу встати, що хочеш роби». Марія Іванівна притихла, і раптом прокидається Дорофія від страшного гуркоту: блаженна сама вирішила злізти, та не в той бік піднялася в темряві, впала рукою на стіл і зламала її в пензлі. Кричала: "Варта!" але не захотіла покликати лікаря зав'язати руку в лубок, а поклала її на подушку і пролежала шість місяців в одному положенні, не встаючи і не повертаючись. Знов мочилась під себе, бо багато пила і майже нічого не їла. Зробились у неї такі пролежні, що оголилися кістки і м'ясо висіло клаптями. І знову всі муки перенесла Марія Іванівна покірно, і лише за півроку рука почала зростатися і зросла неправильно, що видно на деяких фотографіях. Одного разу мати Дорофія захотіла порахувати, скільки разів Марія Іванівна піднімається за ніч. Для цього вона поклала дощечку і крейду, ще з вечора поставила першу паличку і лягла спати, нічого про свій задум не сказавши блаженній. Під ранок вона прокинулася і здивувалася, що Марія Іванівна не встає і її не кличе. Підійшла до неї, а вона не спить, сміється і вся лежить, як у болоті, по воріт обмочивши, і каже: – Ось я жодного разу не встала. Мати Дорофія впала блаженною в ноги: - Пробач мені, Христа заради, мамо, ніколи більше не вважатиму і цікавитиму про тебе і про твої справи. Тих, хто жив із Марією Іванівною, вона привчала до подвигу, і за послух і молитви блаженної подвиг ставав посильним. Так, матері Дорофії блаженна не давала спати, окрім як на одному боці, і якщо та лягала на другий бік, вона на неї кричала. Сама Марія Іванівна розщипувала у себе місце на нозі до крові і не давала йому гоїтися. Справжня подвижниця і богоугодна людина, вона мала дар зцілення та прозорливості. Зцілила жінці на ім'я Олена око, помазавши його олією з лампади. В однієї черниці була екзема на руках. Три роки її лікували найкращі лікарі в Москві та в Нижньому – не було покращення. Усі руки вкрилися ранами. Нею опанувало таке: зневіра, що вона хотіла вже йти з монастиря. Вона пішла до Марії Іванівни. Та запропонувала помазати олією з лампади; монахиня злякалася, бо лікарі заборонили торкатися руками олії та води. Але за віру до блаженної погодилася, і після двох разів зі шкіри зникли самі сліди від ран. Прийшов одного разу до Марії Іванівни мужичок – у розпачі, як тепер жити, розорили вщент. Вона каже: «Став маслобійку». Він послухався, зайнявся цією справою та поправив свої справи. Про Нижегородського архієпископа Євдокима (Мещерського), оновленця, блаженна ще до його відступництва говорила: – Червона свічка, червоний архієрей. І навіть пісню про нього склала: «Як вулицею, нашою Євдоким іде з парашею, порти сині худі, ноги довгі соромні». Один владика вирішив зайти до блаженної з цікавості, не вірячи в її прозорливість. Тільки-но він зібрався увійти, як Марія Іванівна закричала: - Ой, Дорофея, сади, сади мене швидше на судно. Села, почала лаятись, бурчати, скаржитися на хворобу. Владика жахнувся від такого прийому і мовчки пішов. У дорозі з ним стався розлад шлунка, він хворів на всю дорогу, стогнав і скаржився. Схимниці Анатолії (Якубович) блаженна за чотири роки до її виходу із затвора кричала: - Схимниця-свинниця, он із затвора. Вона була у затворі з благословення о. Анатолія (схимника Василя Саровського), але їй стала померла сестра. Мати Анатолія налякалася, вийшла із затвора і почала ходити до церкви. Марія Іванівна казала: «Її біси женуть із затвора, а не я». Прийшов якось до Марії Іванівни хлопчик, вона сказала: – Ось прийшов піп Олексій. Згодом він справді став саровським ієромонахом о. Олексієм. Він дуже шанував її і часто до неї ходив. І ось одного разу прийшов, сів і мовчить. А вона каже: - Я геть м'яса не їм, стала їсти капусту та огірки з квасом і стала здоровішою. Він зрозумів, що це про те, як він, боячись розболітися, став було їсти м'ясо. З того часу кинув. Батьку Євгену Марія Іванівна сказала, що його висвячуватимуть у Сарові. Він їй дуже вірив і всім наперед про це розповів. А його раптом викликають у Дівєєво. Келейниця блаженної, мати Дорофія, захвилювалася, і йому неприємно. Рукопологували його в Дівєєві. Дорофія сказала про це Марії Іванівні, а та сміється і каже: - Тобі в рот, чи що класти? Чим тут не Саров? Сама келія преподобного та всі речі його тут. Якось приїхала до блаженної якась пані з Мурома. Як тільки увійшла вона, Марія Іванівна каже: – Пані, а куриш, як мужик. Та справді курила двадцять п'ять років і раптом заплакала і каже: - Ніяк не можу кинути, курю і ночами, і перед обідньою. - Візьми, Дорофіє, у неї тютюн і кинь у піч. Та взяла витончений портсигар та сірники і все це кинула в піч. Через місяць мати Дорофія отримала від неї лист і сукню, пошиту на подяку. Писала вона, що про куріння й не думає, все як рукою зняло. Римма Іванівна Долганова страждала на біснування; воно виражалося в тому, що вона падала перед святинею і не могла причаститися. Стала вона проситись у блаженної вступити до монастиря. – Ну, куди там такі потрібні... - А я одужаю? – з надією спитала Римма Іванівна. - Перед смертю будеш вільна. І цієї ж ночі вона захворіла на скарлатину і сама пішла до лікарні, сказавши, що вже більше не повернеться. Вона померла, незадовго до смерті зцілившись від біснування. Пішла одного разу Віра Ловзанська (згодом інокиня Серафима) до Марії Іванівни проситися до монастиря. Та, побачивши її, закричала: – Не треба! Не треба її! Не треба! А потім розсміялася і каже: - Ти ж будеш на старості років батька спочивати. Іди до владики Варнава, він тебе влаштує. Згодом вийшло так, що інокіні Серафимі довелося аж до смерті спочити свого духовного отця – єпископа Варнаву (Бєляєва). У монастирі жив юродивий Онисим. Він був дуже дружний із блаженною Марією Іванівною. Бувало, зійдуться вони і всі співають: «Зі святими упокій». Онисим все життя прожив у монастирі і вже називав себе у жіночому роді: «вона». Коли пан Микола Олександрович приїжджав на відкриття мощів преподобного Серафима, то народу було стільки, що довелося на якийсь час закрити ворота. А Онисим залишився за брамою і кричить: «Ой, я наша, я наша, пустіть, я наша». Якось Марія Іванівна каже Вірі Ловзанській: – Ось Ониська відвезе моє дівчисько далеко-далеко. Тільки тоді, коли єпископ Варнава сам прийме подвиг юродства і вона поїде за ним до Сибіру, ​​тільки тоді стане зрозуміло, про що говорила блаженна Марія Іванівна. Перед тим як поїхати до Середньої Азії, Віра Ловзанська вирушила до Марії Іванівни – попрощатися та взяти благословення. Дівіївський монастир був закритий, і Марія Іванівна жила у селі. Віра зійшла рано-вранці в Арзамасі, треба було йти шістдесят кілометрів до Дівєєва. Був грудень, холодно. Вийшла вона на дорогу, бачить, дядечко їде на розвальнях. Зупинився: Доїхали до села Круглі Пани. Тут трактир. Візник пішов закусити і добряче випив. В дорозі його розвезло, сани постійно з'їжджали з дороги й ув'язали в снігу, але кінь якось сам собою вибирався і нарешті зупинився біля будинку, де жила Марія Іванівна. Була година ночі. Чоловік прокинувся і почав щосили стукати у вікно. Монашки відчинили. Розповідають. Весь цей час блаженна вирувала, стукала по столу і кричала: - П'яний мужик дівчинку щастить! П'яний чоловік дівчинку щастить! - Та який п'яний мужик, яке дівчисько? – намагалися зрозуміти черниці. А блаженна тільки кричала: - П'яний мужик дівчинку щастить! Якось прийшла до Марії Іванівни інтелігентна дама із двома хлопчиками. Блаженна зараз же закричала: - Дорофея, Дорофея, давай два хрести, одягни на них. – Навіщо їм хрести, вони сьогодні причасники. А Марія Іванівна знай скандалить, кричить: – Хрести, хрести їм одягни. Дорофія винесла два хрести, розстебнула дітям курточки, хрестів і справді не виявилося. Дама дуже зніяковіла, коли Дорофія запитала її: - Як ви причащали їх без хрестів? Та у відповідь пробурмотіла, що в дорогу зняла їх, а то вони турбуватимуть дітей. Слідом за нею прийшла схимниця. – Навіщо одягла схиму, зніми, зніми, одягни хустинку та постоли, та хрест одягни на неї, – каже Марія Іванівна. З трепетом Дорофієва мати підійшла до неї: виявилося, що вона без хреста. Сказала, що в дорозі загубила. Єпископ Зіновій (Дроздов) запитав Марію Іванівну: – Ти піп, а митрополит Сергій – архієрей. – А де мені дадуть кафедру, у Тамбові? А Марія Іванівна все одно – лає їх, кричить, сварить. І що? Покликали фельдшера, і він знайшов, що корова справді стельна. Прибігли вони до Марії Іванівни та в ноги їй: – Пробач нас, Маріє Іванівно, що нам тепер робити з тілушкою, адже ми за неї десять рублів завдатку дали. Віддайте тілушку, і нехай завдаток пропаде. З благословення єпископа Варнави блаженної Марії Іванівні було збудовано келію в селі Пузове. Туди її відвезли відразу після закриття монастиря; керувала пристроєм Марії Іванівни Валентина Долганова, і справу поставила так, що нікому не стало доступу до блаженної. У Пузові Марія Іванівна пробула близько трьох місяців. Коли ігуменя Олександра оселилася в Муромі, до неї приїхала Дорофієва мати. – Навіщо ти Марію Іванівну у світ віддала? Бери назад, – сказала їй ігуменя. – Маріє Іванівно, поїдеш зі мною? Поклали її на візок, прикрили червоною ковдрою та привезли до Єлизарова. Тут вона прожила до весни, а навесні перевезли її до Дівєєва, спочатку до глухонімого брата з сестрою, а 1930 року на хутір біля села Починок, і нарешті у Череватовому, де вона й померла 26 серпня (8 вересня н. ст.) 1931 року. Місце смерті та поховання блаженної.