Иеромонах Дамаскин (Орловский)

Мариа Закхаровна Федина рођена је у селу Голетково, Елатомски округ, Тамбовска губернија. Након тога су је питали зашто је зову Ивановна. „Ово смо сви ми, блажени, Ивановне по Јовану Крститељу“, одговори она. Њени родитељи Захар и Пелагеја Федина умрли су када је имала једва тринаест година. Отац је први умро. Након смрти мужа, Пелагеја се настанила са Машом у породици њеног најстаријег сина. Али овде нису имали где да живе од своје снахе, па су се преселили у купатило. Од детињства, Марија се одликовала немирним карактером и многим необичностима, често је ишла у цркву, ћутала и усамљена, никада се ни са ким није играла, није се забављала, није се облачила и увек је била обучена у поцепану, одбачену хаљину. Господ је посебно старао о њој, знајући њену будућу ревност за Бога, и током свог рада често је пред очима виђала Серафимско-Дивејевски манастир, иако тамо никада није била. Годину дана након смрти његовог оца, умрла му је мајка. Овде је потпуно изгубила живот од својих рођака. Једног лета, неколико жена и девојака окупило се да оду у Саров, Марија је тражила да пође са њима. Никад се није вратила кући. Без сталног склоништа, лутала је између Сарова, Дивеева и Ардатова - гладна, полугола, прогањана. Ходала је, без обзира на временске прилике, зими и лети, по хладноћи и врућини, по шупљој води и у кишној јесени, на исти начин – у лицима, често поцепаним, без обуће. Једном сам ишао у Саров током Страсне недеље усред блата, до колена у води помешаној са блатом и снегом; Човек у колицима ју је сустигао, сажалио се на њу и позвао је да се провоза, али је она одбила. У лето, Марија је очигледно живела у шуми, јер када је дошла у Дивеево, њено тело је било потпуно прекривено крпељима и многе ране су се већ отвориле. Најчешће је посећивала Серафимско-Дивејевски манастир; неке сестре су је волеле, осећајући да је изузетна особа; Дали су чисту и јаку одећу уместо крпа, али неколико дана касније поново је дошла Марија, сва поцепана и прљава, изуједана од паса и претучена од злих људи. Неке монахиње нису разумеле њен подвиг, нису је волеле и прогањале су је, ишле да се жале на њу полицајцу, како би их он, датим му овлашћењима, ослободио ове „просјаке“, ушљиве и безобразне. Полицајац ју је одвео, али није могао ништа да уради, јер је деловала као потпуна будала, па ју је пустио. Марија је поново отишла људима и често их, као да се заклињала, проказовала за тајне грехе, због којих је многи посебно нису волели. Од ње нико никада није чуо жалбу, јецај, малодушност, раздраженост или јадиковање о људској неправди. И сам Господ ју је, за њен богоугодни живот и највеће смирење и трпљење, прославио међу људима. Почели су да примећују: све што она каже или упозорава, остварује се, а они који престану добијају благодат од Бога. На сам дан смрти блаженог Пашенке Саровског, Марија Ивановна је имала мало искушење. Изнервиране њеним необичностима, монахиње су је избациле из манастира, не наређујући јој уопште да долази овамо, иначе би прибегле помоћи полиције. Блажени не рече ништа на ово, окрену се и оде. Пре него што је ковчег са телом блаженог паше унесен у цркву, у манастир је стигао сељак и рекао: „Коју си слугу Божију истерао из манастира, она ми је сада испричала цео мој живот и све моје грехе. Врати је у манастир, иначе ћеш је заувек изгубити. Одмах су послати гласници по Марију Ивановну. Није чекала и вратила се у манастир у време када је Прасковја Ивановна лежала у ковчегу у цркви. Блажени уђе и, окренувши се монахињи Зиновији, рече: - Види, постави ме на исти начин, баш као Паша. Она се наљути на њу, како се усуђује да се упореди са пашом, и одговори јој смело. Марија Ивановна не рече ништа. Њене чиреве су постале толико јаке да су јој кости биле откривене, а месо висило у комадићима. И опет је Марија Ивановна издржала све муке без приговора, а само шест месеци касније рука је почела да расте заједно и погрешно је расла, као што се може видети на неким фотографијама. Једног дана, Дорофејева мајка је хтела да изброји колико је пута Марија Ивановна устала током ноћи. Да би то учинила, она је спустила таблицу и креду, увече спустила први штап и легла у кревет, не говорећи блаженој ништа о свом науму. Ујутро се пробудила и изненадила се што Марија Ивановна није устала и није је позвала. Пришао сам јој, а она није спавала, смејала се и лежала цела, као у мочвари, поквасила се око крагне, и рекла: "Никад нисам устао." Доротејина мајка паде благословена пред њене ноге: - Опрости ми, забога, мајко, никад више нећу рачунати нити се занимати за тебе и твоје послове. Подвизима је научила оне који су живели са Маријом Ивановном, а за послушање и за молитве блажених подвиг је постао изводљив. Тако блажена није дала мати Доротеји да спава осим на једној страни, а ако је легла на другу страну, вриснула је на њу. Марија Ивановна је сама чупала место на нози док није прокрварила и није дозволила да зарасте. Права подвижница и богобојазна особа, имала је дар исцељења и проницљивости. Она је излечила око жени по имену Елена помазавши га уљем из кандила. Једна монахиња имала је екцем на рукама. Три године је лечена код најбољих лекара у Москви и Нижњем - није било побољшања. Све руке су биле прекривене ранама. Обузело ју је такво малодушје да је хтела да напусти манастир. Отишла је код Марије Ивановне. Предлагала је помазање уљем из кандила; Монахиња се уплашила јер су јој лекари забранили да рукама дира уље и воду. Али она је за веру пристала на блаженог, и после два пута трагови самих рана су нестали са коже. Једног дана дошао је сељак код Марије Ивановне - у очају, како сада живети, потпуно су пропали. Она каже: „Стави маслац. Он је послушао, преузео ствар и побољшао своје послове. О нижегородском архиепископу Евдокиму (Мешчерском), обновитељу, блажени је још пре свог отпадништва рекао: - Црвена свећа, црвени владико. И чак је компоновала песму о њему: „Као по нашој улици, Евдоким хода са кантом, танким плавим панталонама, дугим, срамним ногама. Један епископ реши да посети блажену из радозналости, не верујући у њену проницљивост. Тек што је хтео да уђе, Марија Ивановна је викнула: - О, Доротеја, седи ме, брзо ме стави на брод. Села је и почела да грди, гунђа и да се жали да је болесна. Владика се згрозио таквим пријемом и ћутке је отишао. На путу је добио узнемирен стомак; био је болестан целим путем, стењао је и жалио се. Четири године пре изласка из изолације, блажени схиме Анатолије (Јакубович) је узвикнуо: - Схемале свиња, излази из затвора. Била је у повлачењу са благословом о. Анатолија (схима-монаха Василија Саровског), али јој се почела јављати покојна сестра. Анатолијева мајка се уплашила, изашла из изолације и почела да иде у цркву. Марија Ивановна је рекла: „Демони је терају из склоништа, а не ја. Једног дана дечак је дошао код Марије Ивановне, рекла је: - Ево долази свештеник Алексеј. Касније је заиста постао саровски јеромонах, о. Алекеи. Веома ју је поштовао и често је посећивао. А онда је једног дана дошао, сео и ћутао. А она каже: „Не једем месо, почео сам да једем купус и краставце са квасом и постао сам здравији. Схватио је да се ради о томе како је он, плашећи се да се разболи, почео да једе месо. Од тада сам дао отказ. Марија Ивановна је рекла оцу Евгенију да ће бити рукоположен у Сарову. Веома јој је веровао и свима је то унапред рекао. И одједном га зову у Дивеево. Ћелије блаженога, Доротејеве мајке, узнемири се, и осети се непријатно. Хиротонисан је у Дивееву. Дорофеј је то рекао Марији Ивановној, а она се насмејала и рекла: - Да ти ставим нешто у уста? Зашто Саров није овде? Сама светитељева келија и све његове ствари су овде. Једног дана к блаженој дође нека госпођа из Мурома. Чим је ушла, Марија Ивановна је рекла: - Госпођо, пушите као мушкарац. Заиста је пушила двадесет пет година и одједном је почела да плаче и рекла: – Једноставно не могу да одустанем, пушим и ноћу и пре мисе. „Узми, Доротеја, има мало дувана и баци у рерну. Узела је елегантну цигарету и шибице и све то бацила у рерну. Месец дана касније, Дорофејева мајка је добила писмо од ње и сашивену хаљину у знак захвалности. Написала је да ни не размишља о пушењу, све је једноставно нестало. Римма Ивановна Долганова је патила од опседнутости демонима; изражавало се у томе што је пала испред светиње и није могла да се причести. Она стаде молити блаженог да уђе у манастир. - Па где су они потребни... - Хоћу ли ми бити боље? – с надом упита Римма Ивановна. - Пре него што умреш, бићеш слободан. И исте ноћи се разболела од шарлаха и сама отишла у болницу рекавши да се више неће вратити. Умрла је, непосредно пре смрти, излечена од опседнутости демонима. Једног дана Вера Ловзанскаја (касније монахиња Серафим) отишла је код Марије Ивановне да тражи да уђе у манастир. Она је, видевши је, викну: - Нема потребе! Не треба! Нема потребе! А онда се насмејала и рекла: „Свог оца ћеш умирити у старости. Иди код Владике Варнаве, он ће те средити. Касније се испоставило да је монахиња Серафима морала да упокоји свог духовног оца, епископа Варнаву (Бељајева), до своје смрти. У манастиру је живео свети јуродиви Онисим. Био је веома пријатељски са блаженом Маријом Ивановном. Понекад би се окупили и сви би певали: „Почивај у миру са светима“. Онисим је цео свој живот живео у манастиру и већ је себе називао у женском роду: „она“. Када је цар Николај Александрович дошао на отварање моштију Светог Серафима, било је толико народа да су порте морале да се затворе на неко време. А Онисим остаде испред капије и викну: „О, ја сам наш, ја сам наш, пусти ме унутра, ја сам наш“. Једног дана Марија Ивановна каже Вери Ловзанској: "Ониска ће моју девојку одвести далеко, далеко." Артсибушеви су имали веома расну јуницу, а она се није појављивала преко лета, па је породица морала да буде без млека целе године, а имали су малу децу, без новца, па су одлучили да је продају и купе другу и отишли ​​су код Марије Ивановне по благослов. - Благослови, Марија Ивановна, да продаш краву. - Да, није трудна, шта ће нам? „Не“, одговара Марија Ивановна, „трудна сам, трудна сам, кажем ти, грех ће ти бити ако је продаш и оставиш децу гладну“. Забезекнути смо дошли кући и позвали искусну сељанку да прегледа краву. Признала је да крава није стеона. Артсибушеви су поново отишли код Марије Ивановне и рекли: - Крава није стеона, каже жена. Марија Ивановна се узнемирила и вриснула. - Трудна, кажем ти, трудна. Али нису послушали и одвели су краву на пијацу, за њу им је понуђено десет рубаља. Били су увређени и нису продали, али су ипак сами погледали јуницу и дали депозит од десет рубаља. Али Марија Ивановна је и даље иста – грди их, вришти, грди их. Па шта? Позвали су болничара и он је установио да је крава заиста стеона. Отрчали су до Марије Ивановне и до њених ногу: - Опростите нам, Марија Ивановна, шта да радимо сада са јуницом, уосталом, за њу смо дали десет рубаља као депозит. Вратите јуницу и нека депозит нестане. Благословом Епископа Варнаве, блажена Марија Ивановна је дала саградити келију у селу Пузову. Тамо је одведена одмах по затварању манастира; Валентина Долганова је надгледала уређење Марије Ивановне и уредила ствар тако да нико није имао приступ блаженој. Марија Ивановна је остала у Пузову око три месеца. Када се игуманија Александра настанила у Мурому, дошла је у посету Дорофејева мајка. - Зашто сте Марију Ивановну дали на свет? Узми га назад“, рекла јој је игуманија. - Марија Ивановна, хоћеш ли поћи са мном?