Иеромонах Дамаскин (Орловский)

Maria Zakharovna Fedina wurde im Dorf Goletkovo, Bezirk Elatomsky, Provinz Tambow, geboren. Anschließend fragten sie sie, warum sie Iwanowna hieß. „Das sind wir alle, Gesegnete, Iwanowna nach Johannes dem Täufer“, antwortete sie. Ihre Eltern Zakhar und Pelageya Fedina starben, als sie kaum dreizehn Jahre alt war. Der Vater starb zuerst. Nach dem Tod ihres Mannes ließ sich Pelageya mit Mascha in der Familie ihres ältesten Sohnes nieder. Aber hier hatten sie von ihrer Schwiegertochter keine Bleibe und zogen in ein Badehaus. Maria zeichnete sich seit ihrer Kindheit durch einen unruhigen Charakter und viele Kuriositäten aus, sie ging oft in die Kirche, war still und einsam, spielte nie mit jemandem, hatte keinen Spaß, zog sich nicht schick an und trug immer ein zerrissenes, abgelegtes Kleid. Der Herr sorgte besonders für sie, da er ihren zukünftigen Eifer für Gott kannte, und während ihrer Arbeit sah sie oft das Seraphim-Diveyevo-Kloster vor ihren Augen, obwohl sie noch nie dort gewesen war. Ein Jahr nach dem Tod seines Vaters starb seine Mutter. Hier verlor sie völlig ihr Leben durch ihre Verwandten. Eines Sommers versammelten sich mehrere Frauen und Mädchen, um nach Sarow zu gehen, und Maria bat darum, mit ihnen zu gehen. Sie kehrte nie nach Hause zurück. Da sie keinen festen Unterschlupf hatte, wanderte sie zwischen Sarov, Diveevo und Ardatov umher – hungrig, halbnackt, verfolgt. Sie ging, unabhängig vom Wetter, im Winter und Sommer, bei Kälte und Hitze, in hohlem Wasser und im regnerischen Herbst auf die gleiche Weise – in Bastschuhen, oft zerrissen, ohne Schuhwerk. Einmal ging ich in der Karwoche nach Sarow, mitten im Schlamm, knietief im Wasser, vermischt mit Schlamm und Schnee; Ein Mann in einem Karren holte sie ein, hatte Mitleid mit ihr und rief sie zu einer Mitfahrgelegenheit, aber sie lehnte ab. Im Sommer lebte Maria offenbar im Wald, denn als sie nach Diveevo kam, war ihr Körper komplett mit Zecken übersät und viele der Wunden waren bereits geöffnet. Am häufigsten besuchte sie das Seraphim-Diveevo-Kloster; einige Schwestern liebten sie und hielten sie für eine außergewöhnliche Person; Sie gaben saubere und feste Kleidung anstelle von Lumpen, aber ein paar Tage später kam Maria wieder, ganz zerrissen und schmutzig, von Hunden gebissen und von bösen Menschen geschlagen. Einige Nonnen verstanden ihre Leistung nicht, mochten sie nicht und verfolgten sie, gingen zum Polizisten, um sich über sie zu beschweren, damit er sie mit der ihm übertragenen Autorität von dieser „Bettlerfrau“ befreien würde, mies und unhöflich. Der Polizist nahm sie mit, konnte aber nichts tun, weil sie wie eine völlige Idiotin wirkte, und ließ sie gehen. Maria ging wieder zu den Menschen und prangerte ihnen oft, als würde sie fluchen, geheime Sünden an, für die sie vor allem viele nicht mochten. Niemand hat von ihr jemals eine Klage, ein Stöhnen, Verzweiflung, Gereiztheit oder Klage über menschliche Ungerechtigkeit gehört. Und der Herr selbst verherrlichte sie für ihr gottesfürchtiges Leben und ihre größte Demut und Geduld unter den Menschen. Sie begannen zu bemerken: Was auch immer sie sagt oder wovor sie warnt, wird wahr, und diejenigen, die damit aufhören, empfangen Gnade von Gott. Am Tag des Todes der seligen Paschenka von Sarow erlebte Maria Iwanowna eine kleine Versuchung. Verärgert über ihre Eigenheiten warfen die Nonnen sie aus dem Kloster und befahlen ihr überhaupt nicht, hierher zu kommen, sonst würden sie auf die Hilfe der Polizei zurückgreifen. Der Gesegnete sagte nichts dazu, drehte sich um und ging. Bevor der Sarg mit dem Leichnam des seligen Pascha in die Kirche gebracht wurde, kam ein Bauer im Kloster an und sagte: „Welche Dienerin Gottes du aus dem Kloster vertrieben hast, sie hat mir nun mein ganzes Leben und alle meine Sünden erzählt.“ Bring sie ins Kloster zurück, sonst verlierst du sie für immer. Sofort wurden Boten nach Maria Iwanowna geschickt. Sie ließ sich nicht warten und kehrte zu dem Zeitpunkt ins Kloster zurück, als Praskowja Iwanowna in einem Sarg in der Kirche lag. Der Gesegnete trat ein und wandte sich an die leitende Mesnerin Zinovia und sagte: - Schauen Sie, stellen Sie mich genauso dar, genau wie Pascha. Sie wurde wütend auf sie, wie konnte sie es wagen, sich mit Pascha zu vergleichen, und antwortete ihr kühn. Maria Iwanowna sagte nichts. Sie lehrte diejenigen, die mit Maria Iwanowna zusammenlebten, Kunststücke zu vollbringen, und für den Gehorsam und für die Gebete des Gesegneten wurde die Leistung machbar. So erlaubte der Gesegnete Mutter Dorothea nicht, außer auf einer Seite zu schlafen, und wenn sie sich auf die andere Seite legte, schrie sie sie an. Maria Iwanowna selbst zupfte eine Stelle an ihrem Bein, bis diese blutete und nicht mehr heilen konnte. Als wahre Askese und gottesfürchtige Person besaß sie die Gabe der Heilung und Einsicht. Sie heilte das Auge einer Frau namens Elena, indem sie es mit Öl aus einer Lampe salbte. Eine Nonne hatte Ekzeme an den Händen. Drei Jahre lang wurde sie von den besten Ärzten in Moskau und Nischni behandelt – es trat keine Besserung ein. Alle Hände waren mit Wunden bedeckt. Sie war so verzweifelt, dass sie das Kloster verlassen wollte. Sie ging zu Maria Iwanowna. Sie schlug vor, mit Öl aus der Lampe zu salben; Die Nonne hatte Angst, weil die Ärzte ihr verboten hatten, Öl und Wasser mit den Händen zu berühren. Aber sie stimmte dem Gesegneten für ihren Glauben zu, und nach zwei Malen verschwanden die Wundmale selbst von der Haut. Eines Tages kam ein Bauer zu Maria Iwanowna – in ihrer Verzweiflung darüber, wie sie jetzt leben sollten, waren sie völlig ruiniert. Sie sagt: „Stellen Sie das Butterfass auf.“ Er gehorchte, nahm die Sache auf und verbesserte seine Angelegenheiten. Über den Erzbischof von Nischni Nowgorod Evdokim (Meshchersky), einen Erneuerer, sagte der Selige schon vor seinem Abfall: - Rote Kerze, roter Läufer. Und sie hat sogar ein Lied über ihn komponiert: „Wie unsere Straße entlang geht Evdokim mit einem Eimer, dünnen blauen Hosen, langen, beschämenden Beinen.“ Ein Bischof beschloss aus Neugier, die Selige zu besuchen, da er nicht an ihre Einsicht glaubte. Als er gerade eintreten wollte, rief Maria Iwanowna: - Oh, Dorothea, setz mich, setz mich schnell auf das Schiff. Sie setzte sich und begann zu schimpfen, zu murren und sich darüber zu beschweren, dass sie krank sei. Der Bischof war entsetzt über einen solchen Empfang und ging schweigend. Unterwegs bekam er eine Magenverstimmung; Ihm war die ganze Zeit schlecht, er stöhnte und beschwerte sich. Vier Jahre vor ihrer Entlassung aus ihrer Abgeschiedenheit rief der Gesegnete von Schema Anatolien (Jakubowitsch): - Shemale-Schwein, raus aus dem Gefängnis. Sie befand sich mit dem Segen von Pater Dr. Anatoly (der Schema-Mönch Wassili von Sarow), aber ihre verstorbene Schwester begann ihr zu erscheinen. Anatolys Mutter bekam Angst, verließ die Abgeschiedenheit und begann, in die Kirche zu gehen. Maria Iwanowna sagte: „Es sind die Dämonen, die sie aus dem Retreat vertreiben, nicht ich.“ Eines Tages kam ein Junge zu Maria Iwanowna, sie sagte: - Hier kommt Priester Alexey. Anschließend wurde er wirklich der Sarower Hieromonk, Pater. Alexej. Er verehrte sie sehr und besuchte sie oft. Und dann kam er eines Tages, setzte sich und schwieg. Und sie sagt: „Ich esse kein Fleisch, ich habe angefangen, Kohl und Gurken mit Kwas zu essen und bin gesünder geworden.“ Er erkannte, dass dies der Grund dafür war, dass er aus Angst, krank zu werden, begann, Fleisch zu essen. Seitdem habe ich aufgehört. Maria Iwanowna teilte Pater Evgeniy mit, dass er in Sarow zum Priester geweiht werden würde. Er glaubte ihr sehr und erzählte es allen im Voraus. Und plötzlich wird er nach Diveevo gerufen. Die Zellenwärterin des Gesegneten, der Mutter von Dorotheus, wurde unruhig und fühlte sich unwohl. Er wurde in Diveevo zum Priester geweiht. Dorofey erzählte Maria Iwanowna davon, und sie lachte und sagte: - Soll ich dir etwas in den Mund stecken? Warum ist Sarow nicht hier? Hier befinden sich die Zelle des Heiligen und alle seine Habseligkeiten. Eines Tages kam eine gewisse Dame aus Murom zum Gesegneten. Sobald sie eintrat, sagte Maria Iwanowna: - Lady, Sie rauchen wie ein Mann. Sie hat wirklich fünfundzwanzig Jahre lang geraucht und plötzlich fing sie an zu weinen und sagte: – Ich kann einfach nicht aufhören, ich rauche sowohl nachts als auch vor der Messe. „Nimm es, Dorothea, sie hat etwas Tabak und wirf es in den Ofen.“ Sie nahm ein elegantes Zigarettenetui und Streichhölzer und warf alles in den Ofen. Einen Monat später erhielt Dorofeys Mutter einen Brief von ihr und ein aus Dankbarkeit genähtes Kleid. Sie schrieb, dass sie nicht einmal ans Rauchen denke, alles sei einfach verschwunden. Rimma Iwanowna Dolganowa litt unter dämonischer Besessenheit; es drückte sich darin aus, dass sie vor dem Heiligtum stürzte und nicht die Kommunion empfangen konnte. Sie begann den Gesegneten zu bitten, das Kloster zu betreten. - Nun, wo werden sie gebraucht... - Werde ich besser? – fragte Rimma Iwanowna hoffnungsvoll. - Bevor du stirbst, wirst du frei sein. Und in derselben Nacht erkrankte sie an Scharlach und ging selbst ins Krankenhaus mit der Aussage, dass sie nie mehr zurückkehren würde. Sie starb kurz vor ihrem Tod, nachdem sie von dämonischer Besessenheit geheilt worden war. Eines Tages ging Vera Lovzanskaya (später Nonne Seraphim) zu Maria Iwanowna und bat um den Eintritt in das Kloster. Als sie sie sah, rief sie: - Keine Notwendigkeit! Brauche es nicht! Keine Notwendigkeit! Und dann lachte sie und sagte: „Du wirst deinem Vater die letzte Ruhe gönnen.“ Gehen Sie zu Vladyka Varnava, er wird sich um Sie kümmern. Anschließend stellte sich heraus, dass Nonne Seraphima ihren geistlichen Vater, Bischof Varnava (Belyaev), bis zu ihrem Tod ruhen lassen musste. Im Kloster lebte der heilige Narr Onesimus. Er war mit der seligen Maria Iwanowna sehr befreundet. Manchmal kamen sie zusammen und alle sangen: „Ruhe in Frieden mit den Heiligen.“ Onesimus lebte sein ganzes Leben in einem Kloster und nannte sich bereits im weiblichen Geschlecht: „sie“. Als Kaiser Nikolai Alexandrowitsch zur Öffnung der Reliquien des Heiligen Seraphim kam, waren so viele Menschen da, dass die Tore für eine Weile geschlossen werden mussten. Und Onesimus blieb vor dem Tor stehen und rief: „Oh, ich gehöre uns, ich gehöre uns, lass mich rein, ich gehöre uns.“ Eines Tages sagt Maria Iwanowna zu Vera Lovzanskaya: „Oniska wird mein Mädchen weit, weit wegbringen.“ - Welcher betrunkene Mann, welches Mädchen? - Die Nonnen versuchten zu verstehen. Und der Gesegnete rief nur: - Ein betrunkener Mann trägt ein Mädchen! Eines Tages kam eine intelligente Dame mit zwei Jungen zu Maria Iwanowna. Der Gesegnete rief sofort: - Dorothea, Dorothea, gib mir zwei Kreuze, stecke sie darauf. – Warum brauchen sie Kreuze? Heute sind sie Kommunikanten. Und Maria Iwanowna macht einen Skandal, schreit: - Kreuze, kreuze sie. Dorothea holte zwei Kreuze heraus, knöpfte die Jacken der Kinder auf, und tatsächlich waren keine Kreuze da. Die Dame war sehr verlegen, als Dorothea sie fragte: - Wie haben Sie ihnen die Kommunion ohne Kreuze gegeben? Sie murmelte als Antwort, dass sie sie für die Reise mitgenommen habe, sonst würden sie die Kinder stören. Die Schema-Monsterin folgte ihr. „Warum hast du das Schema angezogen, ausgezogen, ausgezogen, einen Schal und Bastschuhe angezogen und ein Kreuz darauf gemacht“, sagt Maria Iwanowna. Voller Angst näherte sich Dorotheus‘ Mutter ihr: Es stellte sich heraus, dass sie kein Kreuz trug. Sie sagte, dass sie es unterwegs verloren habe. Bischof Zinovy (Drozdov) fragte Maria Iwanowna: – Sie sind Priester und Metropolit Sergius ist Bischof. – Wo werden sie mir eine Abteilung geben, in Tambow? Die Artsybushevs hatten eine sehr reinrassige Färse, die den Sommer über nicht erschien, und deshalb musste die Familie das ganze Jahr über ohne Milch auskommen, und sie hatten kleine Kinder, kein Geld, und sie beschlossen, sie zu verkaufen und eine andere zu kaufen, und gingen zu Maria Iwanowna, um sie segnen zu lassen. - Segne, Maria Iwanowna, die Kuh zu verkaufen. - Ja, sie ist nicht schwanger, wozu brauchen wir sie? „Nein“, antwortet Maria Iwanowna, „ich bin schwanger, ich bin schwanger, ich sage dir, es wäre eine Sünde für dich, wenn du es verkaufst und die Kinder hungrig zurücklässt.“ Wir kamen verwirrt nach Hause und riefen eine erfahrene Dorffrau, um die Kuh zu untersuchen. Sie gab zu, dass die Kuh nicht trächtig war. Die Artsybushevs gingen erneut zu Maria Iwanowna und sagten: - Die Kuh ist nicht trächtig, sagt die Frau. Maria Iwanowna wurde aufgeregt und schrie. - Schwanger, ich sage dir, schwanger. Aber sie hörten nicht zu und brachten die Kuh auf den Markt, wo man ihnen zehn Rubel dafür bot. Sie waren beleidigt und verkauften nicht, schauten sich die Färse aber trotzdem selbst an und hinterlegten eine Kaution von zehn Rubel. Aber Maria Iwanowna ist immer noch dieselbe – sie schimpft, schreit, schimpft. Na und? Sie riefen einen Sanitäter und er stellte fest, dass die Kuh tatsächlich trächtig war. Sie rannten zu Maria Iwanowna und zu ihren Füßen: - Vergib uns, Maria Iwanowna, was sollen wir jetzt mit der Färse machen, schließlich haben wir zehn Rubel als Kaution dafür gegeben. Geben Sie die Färse zurück und lassen Sie die Kaution verschwinden. Mit dem Segen von Bischof Varnava ließ die selige Maria Iwanowna im Dorf Puzovo eine Zelle errichten. Sie wurde unmittelbar nach der Schließung des Klosters dorthin gebracht; Valentina Dolganova überwachte die Anordnung von Maria Iwanowna und arrangierte die Angelegenheit so, dass niemand Zugang zum Gesegneten hatte. Maria Iwanowna blieb etwa drei Monate in Puzov. Als sich Äbtissin Alexandra in Murom niederließ, besuchte Dorofeys Mutter sie. - Warum haben Sie Maria Iwanowna zur Welt gebracht? „Nimm es zurück“, sagte die Äbtissin zu ihr. - Maria Iwanowna, kommst du mit?