Схимонахиня Анатолия
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
ولدت شيما نون أناتوليا (في العالم زويا فيكتوروفنا ياكوبوفيتش) في 12 فبراير 1874 في ساراتوف لعائلة نبيلة فقيرة. بالإضافة إلى زويا وشقيقتها ليديا، التي شاركت فيما بعد المسار الرهباني مع والدتها أناتولي، نشأ ثلاثة أطفال آخرين في العائلة. كانت والدتها أرملة في وقت مبكر، وكان زويا للمساعدة في الأعمال المنزلية. نشأ الأطفال على الروح المسيحية، وكانت زويا تقرأ الإنجيل كل يوم منذ الطفولة. تلقت الأخوات تعليمهن في صالة الألعاب الرياضية للبنات في ساراتوف.
كما هو الحال في العديد من العائلات النبيلة في تلك السنوات، لم يعرف الأطفال شيئًا تقريبًا عن هذا الجانب الأساسي من الحياة المسيحية مثل الرهبنة. بمواهبها الطبيعية، كانت زويا راهبة حقيقية، لكنها صليت من أجل أن يرسل لها الرب عريسًا متواضعًا ووديعًا. وسمع الرب صلاتها: ولما بلغت الثامنة عشرة تزوجت من مهندس النقل المائي نيكولاي إيفانوف، وهو رجل عميق الإيمان ومتواضع ووديع. لقد عاشوا في سلام شديد، لكن الرب لم يرزقهم بأطفال.
يمكن لأي شخص أن يصلي لسنوات، ويذهب إلى الكنيسة، ويلاحظ المشاركات الثابتة، لكنه لا يفهم على الإطلاق ما هي الحياة الروحية. بالنسبة لمثل هذا الشخص، تتناسب الحياة الدينية مع إطار الحياة المادية، وغالبًا ما تخضع لقوانينها. هذا هو وقت السبات الروحي، الشتاء، الطفولة السعيدة، غير مدرك لصعوبات وشدة الحياة الروحية المباركة. في بعض الأحيان يوقظ الرب نفسه شخصًا - برؤية، ومعجزة، وظروف خاصة، وبعد أن عاش حياته كلها دينيًا، يلجأ الشخص بعد ذلك إلى الله من كل قلبه للمرة الأولى؛ أو توقظ النفس بكلمة آخر - مختاره.
أبدت زويا اهتمامًا بالحياة الروحية بفضل الأسقف هيرموجينيس (دولجانوف)، الذي كانت عائلة ياكوبوفيتش ودودة معه. كانت أختها ليديا ذات مزاج علماني. لكن ذات يوم، وقفت في الكنيسة، مرتدية ملابس أنيقة وقبعة عصرية كبيرة، واستمعت إلى خطبة الأسقف. لقد صدمتها هذه الخطبة كثيرًا لدرجة أنها منذ ذلك الوقت فصاعدًا اتجهت بالكامل إلى الله. بدأت الأخوات في قراءة الكتب الروحية وزارن الشيخ المنعزل هيروشمامونك فاسيلي في ساروف عدة مرات. كان لهذه الرحلات تأثير خاص عليهم: دون تغيير نمط حياتهم الخارجي، بدأوا سرا في قيادة حياة روحية، وقراءة سفر المزامير وصلاة يسوع.
عندما كانت زويا تبلغ من العمر ثلاثة وثلاثين عامًا، توفي زوجها، وقد اشتركت مع الشيخ فاسيلي، وبمباركته دخلت هي وأختها الدير في اليوم الأربعين. في العامين الأولين عاشوا في المجتمع الذي أسسه الشيخ؛ لقد أراد أن يجعلهم رؤساء، لكنهم لم يشعروا بالقوة الكافية لتحقيق هذه الطاعة. ثم عاشوا لمدة عام في بلدة أوندول في مقاطعة فلاديمير، حيث بارك الشيخ تأسيس المحبسة. كان المكان بعيدًا، ولم يكن هناك سوى عدد قليل من المنازل، ولم تكن محاطة حتى بسياج. جذب وصولهم على الفور انتباه السكان المحليين. الشيطان لا ينام، وبمجرد تصور عمل من أجل المسيح، فإنه يثير على الفور هجوما على Devotee. اشتبه بعض السكان المحليين في أن الراهبات أثريات للغاية، وخططوا لقتلهن وسرقتهن. لكن الخطة لم تتحقق، وسرعان ما غادرت الأخوات الصحراء.
تسببت الطبيعة الساحقة لأعمالهم ومآثرهم في إحراج كبير للأخوات، والأكثر من ذلك، رغبة الأكبر في أن يصبحن قادة المجتمع المنشأ حديثًا. لقد تم بالفعل الحصول على ورقة وإرسالها من السينودس، والتي بموجبها تم تعيين زويا بانية للكنيسة، ولم تكن على دراية بالهندسة المعمارية أو البناء.
بروح مشوشة، عادوا من الشيخ وتوقفوا في الطريق في Diveevo لزيارة المباركة Praskovya Ivanovna. تحدثوا عن إحراجهم. براسكوفيا إيفانوفنا يقول:
- أعطني الأوراق، سأقرأها.
عرفت زويا أن المباركة أمية، لكنها أطاعتها وأعطتها ورقة المجمع. مزقها المبارك على الفور إلى أشلاء وألقاها في الموقد. التفتت إلى صورة القديس سيرافيم وأشارت بيدها إلى الأخوات وهتفت:
- أيها الأب سيرافيم كنتيك بالله! كلتا زوجات أبنائك!
ثم قالت لهم أن يذهبوا إلى الرئيسة ألكسندرا ليطلبوا دخول الدير.
لم تكن هناك زنزانة متاحة، وعاشوا في فندق لمدة أسبوعين.
منذ اللحظة الأولى التي دخلت فيها الدير، كانت زويا تنظر دائمًا إلى أسفل. ذهبت الأخوات إلى الكنيسة في صف واحد حتى لا يتحدثن. وروت زويا كيف علموا أنفسهم الصبر: "نتلقى رسائل أو طرودًا ولا نفتحها في ذلك اليوم، بل نتركها لليوم التالي".
كانت أول طاعة زويا هي صنع الزهور للملابس، ثم تم إرسالها إلى الفندق النبيل لتسجيل الضيوف القادمين. ثم - إلى محل منسوجات الدير كمثمن وبائعة. وأخيراً تم نقلي مع أختي إلى المكتب لكتابة رسائل للمحسنين. كانت ليديا تمتلك موهبة الكلمات، لكن زويا لم تكن تمتلكها، وكانت الرسائل قصيرة وجافة. ثم تم تكليفها بالإجابة على الرسائل الموجهة إلى الطوباوية براسكوفيا إيفانوفنا. الآن كانت تزور المبارك كل يوم وكانت سعيدة بهذا بشكل خاص.
قالت إنها ذات مرة أرادت هي وشقيقتها مشاهدة براسكوفيا إيفانوفنا وهي تصلي في الليل. لقد باركتنا الدير وأتينا إلى المباركة في المساء. وذهبت على الفور إلى السرير. في الساعة الثانية عشرة، نهضت، وطلبت السماور، وشربت الشاي، وعادت إلى السرير، وفي الصباح، قالت وهي تهز إصبعها:
- البنات المشاغبات إذا كان هناك سوكمان (فستان من القماش) وصلبان وأقواس فيصلين.
لقد فهم المبتدئون كلماتها بطريقة لا ينبغي لهم القيام بها قبل أخذ النذور الرهبانية في المخطط.
وسرعان ما مرضت زويا بالسرطان. أعطاها الأطباء سنة واحدة فقط لتعيشها وأمروها بإجراء عملية جراحية على الفور. بعد حصولها على مباركة رئيسة الدير، ذهبت زويا وشقيقتها إلى كييف وأوبتينا لزيارة الأب الأكبر. بارسانوفيوس.
وبعد أن علم بالغرض من زيارتهم، قال الشيخ:
- ليست هناك حاجة لإجراء العملية. سأعطيك زيتًا من ملكة السماء في قازان، وأمسح به المنطقة المؤلمة لمدة أربعين يومًا، ولا حاجة لعملية جراحية.
ثم بدأ يتحدث ويتحدث كثيرًا عن الأحزان والاضطهادات القادمة من القادة والأخوات وعن مصائب الشياطين ورفع يديه عالياً وقال:
- الله يعينك! الله يعينك! الله يعينك! لكن اذهب بجرأة. غطاء ملكة السماء عليك.
عند العودة من أوبتينا، تم ربط الأخوات بالوشاح، ثم قريبًا في المخطط. أخذت الأخوات اللحن: زويا - باسم أناتولي، ليديا - باسم سيرافيم.
قبل قبول المخطط، جاءت الأخوات إلى المباركة براسكوفيا إيفانوفنا للحصول على البركة. فقام المبارك وبدأ يصلي بصوت عالٍ:
- احصد يا رب الحبوب والقمح والشوفان والبيقية والكتان الأخضر، صغيرًا، طويل القامة، لسنوات عديدة.
عند هذه الكلمات، رفعت يديها وارتفعت في الهواء بنفسها. (كانت عبارة "لسنوات عديدة" تعني حياة أم الأناضول الطويلة. بالنسبة للمبارك، الكتان يعني الصلاة، وغزل الكتان يعني الصلاة.) كانت محبسة المخطط صارمة للغاية منذ البداية، ولم يذهبوا حتى إلى الكنيسة. كاهن الدير الأب. جاء ميخائيل جوسيف بنفسه ليشاركهم الأسرار المقدسة. لقد أمضوا كل وقتهم في التأمل والصلاة، دون أن يتحدثوا مع بعضهم البعض. في الصباح شربنا الشاي وفي الساعة الثانية تناولنا العشاء على الخضار بدون زيت.
فالرئيسة ألكسندرا، بصفتها الأم الروحية التي استقبلتهم من اللحن، لم تباركهم بأكل أي زيت، حسب الكلمات المكتوبة في المخطط: "ركبتي تعبت من الصوم، وتغير جسدي من أجل الزيت".
قالت: "من الأفضل أن تتناولي بعض الحليب".
وتحملت والدة سيرافيم هذا الصوم حتى وفاتها، لكن والدة الأناضول لم تستطع أن تفعل ذلك. كانت ضعيفة بطبيعتها، منهكة بسبب المآثر والمرض، وكانت منهكة تمامًا ثم حصلت على بركة المباركة براسكوفيا إيفانوفنا لاستخدام الزيت.
عندما مرضت والدة أناتولي بالسرطان، كانت أختها تأتي في كثير من الأحيان إلى المبارك وقالت:
"لا أستطيع العيش بدون زويا، لا أستطيع العيش بدون زويا، لن أخلص."
وتحدثت براسكوفيا إيفانوفنا عن الأم سيرافيم:
- البنت كويسة بس البلد كلها راس واحد خارج.
وهذا قريب من وفاتها. وبالفعل، حدث أن سقطت والدة سيرافيم، وضربت نفسها، وأصيبت بورم سرطاني. كان سرطانها غير مؤلم، وأصبحت أضعف وأضعف تدريجيًا، وماتت. أخبرتني الأم أناتولي أن والدة سيرافيم كانت مريضة وضعيفة وعينيها تحترقان وكانت تغني: "ولد المسيح ..." (عيد الميلاد إيرموس)
بعد فترة وجيزة من وفاة أختها، بدأت والدة أناتولي في تجربة إغراءات الشياطين. وفي أحد الأيام، اشتد انزعاج الشياطين لدرجة أن الرئيسة ألكسندرا قالت: "لن تعيش الأم أناتولي أكثر من ثلاثة أيام". دغدغها الأعداء وقرصوها من رأسها إلى أخمص قدميها، حتى تحت أظافرها، ولم يسمحوا لها بالأكل أو الشرب أو النوم.
وبدأ اضطهاد الكنيسة، وقالت الرئيسة الكسندرا: “إن الأم الأناضول تحارب أعداءً غير مرئيين، وأنا أحارب أعداءً ظاهرين”.
شيئًا فشيئًا، بدأت والدة أناتولي في التعافي من الهجمات الشيطانية الأولى. لقد تباركت بالذهاب إلى الكنيسة لحضور القداس المبكر، لكن حتى في الكنيسة لم تتركها الشياطين. قالت: "دخلت إلى المذبح فيتبعونني".
في هذا الوقت، كانت مضيفة زنزانتها هي أناستازيا المبتدئة. لقد حان الوقت لكي تحصل على مباركة رئيسة الدير، سواء بالبقاء مع الأم أناتولي أو المغادرة. لقد كانوا يناقشون هذا الأمر عندما تم استدعاء أناستازيا إلى رئيسة الدير، وأعادت إنتاج محادثتهم بأكملها بدقة.
قالت أنستازيا لرئيسة الدير متفاجئة:
"لا توجد طريقة يمكنك من خلالها الاقتراب منا بهدوء، وإلا أعتقد أن شخصًا ما سمعك وأخبرك بذلك."
لم تكن رئيسة الدير تحب الترفع، فحوّلت الحديث إلى شيء آخر.
لم يحصل المبتدئ على نعمة محددة للعيش مع دير المخطط. "كما تريد،" قالت رئيسة الكنيسة. ثم بدأت أنستازيا تتذكر تنبؤات المباركين - كيف أجبرها باشا ساروف على الزحف تحت السرير، وإعطائها عصا، وإخراج المنحدر، وما إلى ذلك، وتصوير أعمال المبتدئ لها؛ كما سألت المباركة ماريا إيفانوفنا قبل عامين: "من جاء؟ - وأجابت هي نفسها: "مبتدئة في المخطط". صححتها الأم دوروثيا، خادمة زنزانة الطوباوية ماريا إيفانوفنا، لكن المباركة استمرت في الإصرار: "مروجة مخططات مبتدئة". وتذكرت أشياء أخرى كثيرة، وقررت البقاء. في البداية كانت سعيدة جدًا بطاعتها، لكنها بعد ذلك شعرت بالملل. تنظر من النافذة: لقد جاء الربيع، وقد خرج الجميع لتنظيف الدير، وهي تجلس في قلايتها.
"سيتم إنقاذ الجميع، لكنني لن أخلص،" تتسلل إليها الأفكار ببطء. ومن ثم هناك مصائب شيطانية. وذهبوا مع الأم الأناضول إلى ساروف لزيارة هيروشمامونك فاسيلي. وكان في عزلة ولم يستقبل أحدا. لقد نقل الإجابات من خلال مضيف زنزانته لكنه استقبلها شخصيًا.
وبعد زيارة الشيخ والحديث معه تضاءلت المخاوف من الشياطين إلى حد ما، رغم أنها لم تتوقف. قالت اناستازيا:
"سنبدأ الصلاة في الساعة الثانية عشرة ليلاً، وسيدقون المسامير في السقف". أسمع هذا، ولكن ماذا عن الأم؟! أو في الليل نسير على طول الخندق، تقول أمي: "عمدني، عمدني!"
استمر التأمين حتى وفاة المخطط، ولكن بعد ذلك، بقوة المسيح، كانت لديها قوة هائلة على قوة العدو وقالت لأولادها الروحيين: "لا تخافوا منهم أبدًا، فالشياطين عاجزون تمامًا، والخوف منهم خطيئة".
بسبب المآثر والمصائب غير العادية، أصيبت والدة أناتولي بمرض السل الرئوي الذي استمر حتى وفاتها.
في ذلك الوقت، لم يكن هناك شيوخ في ديفييفو، وبدأت الأخوات في طلب المشورة من والدة أناتولي. وأخذت بركة من رئيسة الدير لاستقبال الراهبات والعلمانيين القادمين إلى الدير. وكانت راهبات الدير يذهبن لرؤيتها في أيام معينة. كشفوا لها أفكارهم وتجاربهم، وعلمتهم التواضع والصبر وصلاة يسوع المتواصلة. كانت قراءتها المفضلة هي أعمال القديس سمعان اللاهوتي الجديد، ومن بين الأعمال الحديثة - إغناطيوس بريانشانينوف.
لكن لم يحب الجميع طاعة المخططة، وقد عانت من الكثير من الأحزان بسبب ذلك. البعض ذهب بحثًا عن منفعة روحية، والبعض ذهب ليختبرها. بدأ الحسد، ونشأت الشكاوى، وبدأ القذف ينتشر إلى الدير، حتى أنها غيرت موقفها تجاهها. الشياطين ماكرون، وبمجرد أن يقوم الزاهد بحماسة بعمل الخلاص، يسمح لهم الرب بالتصرف من خلال عواطفنا وعواطف جيراننا - حتى نتمكن من الشفاء.
في عام 1924، تم لبس راهب شما يُدعى رافائيل في عباءة.
في عام 1926، استقر في الدير الأسقف سيرافيم (زفيزدينسكي)، رئيس القس ذو الحياة الروحية العالية.
وكان الأسقف يخدم القداس كل يوم من الساعة الخامسة صباحا خلف الأبواب المغلقة. بالنسبة لأم أناتولي، كان الدعم والعزاء. غالبًا ما كانت تلجأ إليه للحصول على النصيحة، وكان رئيس القس يقول عنها: "هذه هي طفلتي الحبيبة المطيعة". وبعد ترحيله إلى ميلينكي، خاطبته كتابيًا، وفي عام 1928 قامت بزيارته.
كانت والدة أناتولي بسيطة وبارعة. وكانوا يجتمعون مع أمهم رفائيلة لزيارة الأسقف ويتفقون على أن يسألوه. وصلوا، جلسوا، كانوا صامتين. تشير والدة رافائيلا إلى أن الوقت قد حان للسؤال، وتقول الأم: "رافائيلا، لماذا تدفعيني؟"
فتأثر الأسقف وأخبرهم كيف اجتمع الشيوخ: جلسوا وصمتوا ونظروا إلى بعضهم البعض وتعزوا وتفرقوا دون أن يقولوا كلمة واحدة.
وفي عام 1927 أعلنت السلطات إغلاق الدير. انتقلت والدة أناتولي ووالدة رافائيل إلى قرية فيرتيانوفو واستأجرتا نصف الكوخ ذي الجدران الخمسة. كان المكان صاخباً، ولكن لا يمكن العثور على أي شيء آخر.
أخذت الأم أناتولي زاوية على يمين المدخل، وعلقت الأيقونات، والمصابيح، وصنعت لنفسها سريرًا على صدرها وأحاطته بستارة كاليكو سوداء، لذلك كان لديها ما أسمته زنزانة - زاوية مظلمة بدون نوافذ. تم وضع والدة رافائيل في النصف المشرق من الكوخ؛ هناك يقرأون الخدمة بأكملها كل يوم، حتى أن الأم أناتولي لم تذهب حتى إلى الكنيسة، لكنها عاشت في عزلة تامة.
استقبلت في زنزانتها الأخوات اللاتي أتين إليها.
تم تغطية النوافذ الثلاثة المواجهة للشارع بستائر بيضاء سميكة، وفي الصوم الكبير تمت إضافة كاليكو أسود في الأعلى. دون مغادرة المنزل، كانت والدة أناتولي محرومة من الهواء النقي، الأمر الذي كان صعبا عليها بشكل خاص بسبب مرض الرئتين، لكنها تحملت كل هذا بصبر واستسلام.
تبين أن أصحابها كانوا لصوصًا، ولكن حتى هؤلاء الأشخاص تركت والدة أناتولي انطباعًا لا يمحى. ذات مرة أخبرها المالك أن رفاقه يحاولون إقناعه بالمغادرة إلى أرزاماس، وفي ذلك الوقت كانوا سيسرقون الراهبات، لكنه أجابهم: "لن أسمح بذلك أبدًا. وجه مقدس يعيش معي".
لقد عاشوا على هذا النحو حتى ربيع عام 1930. وكانت عملية التجميع جارية. كان من المستحيل البقاء هنا. لقد حاولوا الانتقال إلى قرية Cherevatovo، لكن كان عليهم المغادرة من هناك أيضًا والاستقرار في قرية Diveevo. لقد أمضينا الصيف، وفي الخريف ذهبنا إلى موروم.
وفي موروم، اضطروا إلى تغيير عدة شقق، وأخيراً دعتهم امرأة يعرفونها للعيش في قريتها. لقد كان مكانًا منعزلاً جميلاً، في أعماق الغابة. كان لدى صاحبة المنزل كاهن يعيش معهم سرًا في نفس الوقت، وكان لديهم دائمًا خدمات في المنزل.
في خريف عام 1932، تم القبض عليهم جميعًا ونقلهم إلى فلاديمير. سجن فلاديمير - أقصى درجات الأمن. واجهت والدة رافائيل وقتًا عصيبًا للغاية مع الانفصال عن والدتها والحبس الانفرادي، وقالت والدة أناتولي إنها شعرت بحالة جيدة جدًا هناك. في صمت وعزلة صلت صلاة يسوع.
لقد أمضوا عدة أشهر في السجن، وتم إرسال الأم أناتولي إلى المنزل بسبب المرض، وتم نفي الأم رافائيل إلى بتروبافلوفسك لمدة ثلاث سنوات. في عام 1933، استقرت والدة أناتولي في كوليباكي. وكان عزاءها الكبير في ذلك الوقت هو وجود كنيسة قريبة تقام فيها الخدمات يوميًا، ومعترفها الديري المحبوب الأب. ميخائيل جوسيف.
وبقدر استطاعتها، كانت الأم تحضر الخدمات الإلهية كل يوم. كان هناك صلاة الصبح والقداس هناك في الصباح. في أيام العطل كانوا يقيمون وقفة احتجاجية طوال الليل في المساء. كان الكنيسة خشبيًا وواسعًا، وقد رسمت الأخوات Diveyevo الأيقونسطاس. وفي خريف عام 1935، عادت والدة رافائيل من السجن واستقرت مع والدتها في الغرفة الواقعة على الصدر. لقد عاشوا هكذا لمدة عامين تقريبًا.
في خريف عام 1937، اشتروا منزلًا صغيرًا في موروم على حافة ضفة نهر أوكا العالية. كانت صاحبة المنزل هي الابنة الروحية للأم الأناضول، إليزافيتا شش، حيث تم شراء المنزل بأموالها. احتلت والدة رافائيل وإليزافيتا الغرفة، واستقرت والدة أناتولي في غرفة التخزين السابقة - غرفة صغيرة مع نافذة صغيرة مع مصبغة مدرجة فيها. عاشت في هذه الغرفة حتى وفاتها. لم تكن الغرفة مناسبة للسكن، باردة ومعتمة، وأرضيتها غير معزولة، لكن والدة أناتولي كانت تقدر الخصوصية أكثر من أي شيء آخر وتحملت كل شيء من أجلها.
بدأت الحرب وظهرت صعوبات مالية. كان علي أن أزرع حديقتي بالطماطم وأذهب وأبيعها بسعر أفضل. سابقًا، عندما كانوا يعيشون بمفردهم، لم يهتموا أبدًا بأي شيء سوى الصلاة، ولم يُخزي الرب رجائهم. لم يكن لديهم ما يحتاجون إليه لأنفسهم فحسب، بل أتيحت لهم أيضًا فرصة المشاركة مع الفقراء.
وصل شتاء 1948-1949. كانت والدة أناتولي مريضة طوال الوقت، وضعفت بشكل ملحوظ وحاولت التقاعد. لقد استقبلت الأخوات اللاتي جاءن إليها بشكل أقل فأقل، وأجابت لمن طلب استقبالها: "ليس لدي ما أقوله لك، لقد قلت لك كل شيء، أنت تعرف كل شيء وتفهم كل شيء".
وفي يناير 1949، أصيبت بمرض الالتهاب الرئوي. كل يوم أصبحت أسوأ وأسوأ. وجاءت الأخوات لتوديعها، فعبرتهن، ثم عبرت الهواء مرة أخرى: «وهذا الجميع، الجميع». وأثناء مرضها كان الكهنة يأتون ليتناولوا لها كل يوم. وفي مساء يوم 18 يناير أصيبت بمرض شديد. وفي الساعة الحادية عشرة مساءً أرسلوا في طلب الكاهن. جاء الأب في حوالي الساعة الثانية عشرة. بدأت بقراءة الصلوات المعتادة. لقد كررت للتو: "أسرع، أسرع!" في الساعة الثانية عشرة صباحًا يوم 19 يناير، تناولت الأم القربان (1 فبراير، NS) وتوفيت بهدوء بعد نصف ساعة. بينما كانت لا تزال تعيش في فيرتيانوف، قالت ذات مرة لأمها رافائيل: "ما هو السعداء هناك، إنهم يتلقون المناولة في ساعة الموت..."
نحن نعرف أي نوع من الأم أناتولي نجت من معركة العدو الرهيبة. بالطبع، لم يكن بإمكانها أن تتحمل ذلك إذا لم تحصل على مساعدة وعزاء خاصين، لكنها لم تذكر ذلك أبدًا حتى في التلميح، كانت متواضعة جدًا وخائفة من أي تمجيد. قالت رافائيلا إنها في بعض الأحيان، أثناء مرضها الخطير، كانت ترى كيف أصبح وجه والدتها ملائكيًا. كانت الأم أناتولي تستقبل الأسرار المقدسة كل أسبوع، وفي ذلك الوقت أصبح وجهها، الشاحب دائمًا، ورديًا، وعينيها الزرقاوين الصافيتين دائمًا تتألقان بنور خاص. بعد تناول الأسرار المقدسة، لم تخرج أبدًا، بل انغلقت على نفسها وشربت الشاي بمفردها في قلايتها. علمتني دائمًا أن أردد لنفسي: “سيدتي والدة الإله، نجني من فخاخ الشيطان وافتراءاته، يا الله، ساعدني!”
كانت والدة أناتولي واضحة. لقد أخبرتني منذ فترة طويلة متى وما هو الشغف الذي سيعذبني بشكل خاص.
- متى سيكون هناك سلام؟ - صرخت.
- سيكون هناك سلام عندما يغنون "ارح مع القديسين"، لكن لا تتوقع هذا السلام من قبل.
أخبرتني إحدى الراهبات. قبل وقت قصير من وفاة الأم الأناضول، جاءت إليها. طلبت منها المخططة أن تكشف كل ذنوبها منذ الطفولة. وبندم شديد ودموع اعترفت بحياتها. بعد الاستماع، قالت والدة أناتولي:
"أنا أحمل على عاتقي كل خطاياك منذ ولادتك."
وبعد ذلك سألت الأم أناتولي عامل الزنزانة:
– هل عزيتها، هل عاملتها بشيء؟
قالت الأم: "لقد امتلأت دموعها".
كانت الأم تتلقى دائمًا وحي الأفكار وهي جالسة، كما يفعل الكبار، ونركع. سوف تأتي إلى الأم مع الحزن، مع الإغراء. سوف تدفن وجهك في حاشيةها وتبكي وتترك كل شيء هنا. أين سوف تذهب؟ أنت تطير إلى المنزل مثل الأجنحة.
عن رئيس الأساقفة بيتر (زفيريف)
في نهاية حياتي، باركني الرب لكتابة مذكراتي عن العديد من رجال الدين الذين قابلتهم في حياتي. بالطبع، لو كنت أتخيل ذلك في شبابي، لكنت قد تعلمت الكثير حينها. وليس حينها فحسب، بل لاحقًا أيضًا، أتيحت لي الفرصة للقاء العديد من الأشخاص والسؤال عن كل شيء بالتفصيل، ولكن الآن مات هؤلاء الأشخاص ولا يمكنك إعادة أي شخص. أكتب ما كتبته من قبل وما بقي في ذاكرتي، صح أم خطأ، لا أعرف ما أتذكره، هذا ما أكتب.
ولد رئيس الأساقفة بيتر (زفيريف) في 18 فبراير 1878 وسمي فاسيلي في المعمودية المقدسة تكريماً لفاسيلي المعترف (28 فبراير). كان والده كاهنًا، رئيس الكهنة كونستانتين زفيريف. بعد ذلك، خدم في الكرملين بموسكو وكان المعترف بالدوقة الكبرى إليزابيث فيودوروفنا. كان اسم والدته آنا. بالإضافة إلى فاسيلي، كان لديهم أبناء آخرين: أرسيني وكاسيان وابنة فارفارا.
قالت الأم إن الأولاد قد حددوا بالفعل ميولهم منذ الطفولة. لعب الجميع بطريقته الخاصة: كتب أرسيني الأوراق وأصبح مسؤولا؛ لعب كاسيان الحرب، وأصبح ضابطا وقتل في حرب عام 1914، وأحب فاسيلي أن يلعب خدمة الكنيسة. قال فلاديكا نفسه إنه في طفولته المبكرة كان يسارع دائمًا إلى بداية خدمة الكنيسة في كنيسة أبرشيتهم وكان يسير دائمًا بجوار والده. وفي الوقت الذي رأوا فيه الكاهن ذاهباً إلى الكنيسة، كان برج الجرس يدق ثلاث مرات، فظن الصبي أنهم يقرعون والده مرتين، والمرة الثالثة له.
في طفولته المبكرة، رأى فاسيلي المنقذ في المنام. أخبر الأطفال عن هذا أمامي: "عندما كنت طفلاً، كنت سمينًا وممتلئ الجسم للغاية، وكان الكبار يحبون الضغط علي، لكنني لم أستطع التحمل وقاتلتهم بيدي وقدمي. والآن أرى حلمًا. في غرفة طعامنا كانت هناك طاولة مقابل الحائط، والآن أرى: المخلص بملابس زرقاء وحمراء يجلس على الطاولة ويحملني بين ذراعيه. وتحت الطاولة يوجد كلب مخيف. يأخذ المنقذ يدي ويمدها تحت مائدة للكلب مكتوب عليها: "كله فإنه يقاتل". استيقظت ومنذ ذلك الحين لم أقاتل مرة أخرى أبدًا، لكنني بدأت أكبر، وأحاول كبح جماح نفسي في كل شيء، وعدم الغضب وعدم فعل أي شيء سيئ. جميع الأولاد يريدون دائمًا تجربة التدخين. كان والدي صارمًا، إذ قال: "إذا دخن أحد سأقطع شفاهه!". ولكن ما زلت أريد أن أحاول. دخنت سيجارة وذهبت إلى الكنيسة. لقد كان يوم الغفران يوم الأحد. وغنوا قائلين: «لا تحول وجهك عن عبدك لأني حزين. اسمعني قريبا." كانت هذه أنشودة المفضلة لدي. ولكن بعد ذلك بدأ رأسي بالدوران واضطررت إلى مغادرة الكنيسة. ومنذ ذلك الحين لم أجرب التدخين."
تخرج فلاديكا من صالة الألعاب الرياضية في موسكو وأخذ دورتين في كلية التاريخ وفقه اللغة بجامعة موسكو، وبعد ذلك انتقل إلى أكاديمية كازان اللاهوتية. وترهب هناك عام 1900 عن عمر يناهز 22 عامًا، وسمي بطرس على اسم الرسول بطرس، ونال رتبة هيرومونك.
بعد تخرجه من الأكاديمية، شغل منصب هيرومونك في موسكو في منزل الأبرشية في كاريتني رياض (سادوفو-كارتنايا). هنا كان للأسقف بالفعل أبناء روحيون كانوا مخلصين له حتى نهاية حياتهم. ثم كان رئيسًا لدير بيليفسكي في مقاطعة تولا. خلال حرب 1914 ذهب إلى الجبهة كواعظ. بعد الحرب تم تعيينه عميدًا لدير زيلتيكوف في تفير. كانت هناك رفات القديس أرسيني تفير. في هذا الوقت كان عليه أن يصلح رفات القديس. وقال الأسقف إن القديس كان لا يزال يرتدي ملابس قديمة، بنية اللون، بقصة مختلفة تمامًا، مع أزرار على الجوانب. كان القديس سليمًا تمامًا، ولم يكن هناك سوى ساقيه مفقودتين - إحداهما حتى الركبة والأخرى تحت الركبة. ويبدو أنهم أخذوا أجزاء من الآثار.
في عام 1918، تم اعتقال الأسقف لأول مرة في تفير. وفي 1 شباط سنة 1919 سمي أسقفاً على المنبر البطريركي. في 2 فبراير 1919، في عيد التقديم، تم تكريسه أسقفًا في موسكو من قبل قداسة البطريرك تيخون وعين أسقفًا لبلاخنا في نيجني نوفغورود لرئيس الأساقفة إيفدوكيم، الذي كان يعرفه جيدًا سابقًا عندما خدم في بيليف، ثم حكم رئيس الأساقفة إيفدوكيم أبرشية تولا. كان فلاديكا يبلغ من العمر 41 عامًا في ذلك الوقت.
يقع Belev بالقرب من Optina Hermitage، وقد أتيحت للأسقف الفرصة للتواصل باستمرار مع شيوخ Optina، الذين بدورهم، كانوا مستعدين للغاية تجاهه، وقدّروه تقديراً عالياً وأرسلوا الكثير إليه للحصول على التوجيه الروحي. قبل قبول الأسقفية، زار فلاديكا ساروف وديفييفو عدة مرات، وكان لديه مودة خاصة للمباركة براسكوفيا إيفانوفنا. وكما قال القائمون على قلايتها: «جلس عند قدميها»، فبادلتها بمحبتها. حتى أنها أعطته لوحة من عملها، حيث قام بعد ذلك بخياطة سترة أسقفية لنفسه واحتفظ بها حتى وفاته. وفقًا لقصص خادمة الخلية براسكوفيا إيفانوفنا ، فقد عاش مع أخوات ديفييفو ذلك الوقت العصيب بالقرب من المبارك عندما تأخر افتتاح الآثار المقدسة للأب سيرافيم. كما زار الأسقف الأب يوحنا كرونشتادت. أتذكر قصته حول كيف أطعمه الأب جون مع الأم المخططة - الدير تمار - أولاً، ثم هو.
لقد عرفني الرب على فلاديكا على الفور عندما جاء إلينا في نيجني نوفغورود بعد تكريسه. كان طويل القامة، نحيفًا، أشقر، وله شعر طويل جدًا، ولم يقصه أبدًا، ولحية حمراء، وعينين زرقاوتين واضحتين: كان صوته قويًا، مع أسلوب جيد جدًا في الإلقاء، بحيث أنه عندما خدم لاحقًا في كاتدرائية المسيح المخلص وألقى خطبة، كانت كل كلماته مسموعة في جميع أنحاء الكنيسة. فقط رئيس الأساقفة هيلاريون كان له نفس الصوت، ولكن أقوى.
عاش الأسقف في نيجني نوفغورود، مثل أسلافه، في دير بيشيرسكي على ضفاف نهر الفولغا. في العصور القديمة، كان دير بيشيرسكي يقع على بعد ميلين تقريبًا من المدينة، ولكن حدث انهيار، وانهار الدير في نهر الفولغا، ولم يبق سوى كنيسة واحد، واستقر الرهبان بالقرب من المدينة، في ما يسمى بالقرب من بيشيري. في عام 1919، كان عمر مدينة بالقرب من بيشيري ثلاثمائة عام على الأقل منذ تأسيسها. كان الدير في حالة تدهور. وكان عدد الإخوة قليلًا. وقد أحضر معه الأسقف عدداً من الرهبان. بدأت على الفور الخدمة القانونية الكاملة. خدم في جميع الأعياد الكبرى والصغرى، وخلال الوقفة الاحتجاجية طوال الليل كان يقف دائمًا في الكنيسة في مكان رئيس الدير مقابل الأيقونة الموقرة لوالدة الرب بيشيرسك، وغالبًا ما كان يقرأ المزامير الستة بنفسه (خاصة عند الصيام).
لا يمكن لأي مطربين أن يتحملوا مثل هذه الخدمة الطويلة، وجذب الأسقف الناس إلى الخدمة. خلف الجوقة اليمنى كان هناك منبر، وكان هنا مدير الخدمة، ومضيف خليته، الأخ أليكسي، وجميع المتحمسين غنوا وقرأوا. في أيام العطل الصغيرة، استمرت الوقفة الاحتجاجية طوال الليل خمس ساعات؛ في أيام الأحد - الساعة السادسة صباحًا، وفي الساعة الثانية عشرة ظهرًا - الساعة السابعة صباحًا، أي من الخامسة مساءً إلى الثانية عشرة ليلًا (لم يكن لدى الأسقف في كثير من الأحيان الوقت لشرب كوب من الشاي بعد الوقفة الاحتجاجية طوال الليل).
خدم فلاديكا ببطء، ونطق كل كلمة بوضوح وبصوت عال. كان يبخر ببطء حول الكنيسة، حتى يكون لديهم الوقت لغناء المزمور بأكمله (بولييليوس). "سبحوا اسم الرب" رنم جميع الشعب في جوقين حسب الترنيمة الآثوسية، كلا المزمورين كاملين. وفي الساعة الأولى وبعد القداس، كان الأسقف يبارك الشعب كله دائمًا.
في أيام الأسبوع، عندما كان لديه الوقت، كان الأسقف يخدم القداس المبكر بنفسه في كنيسة المنزل. كان يلقي خطبة في كل عيد بعد القداس. بالإضافة إلى ذلك، بدأ بتعليم شريعة الله لأطفال الدير. لقد علمهم بنفسه. أصبح الأطفال متعلقين به جدًا لدرجة أنهم اعتادوا الوقوف وسط حشد من الناس في شرفة منزله، في انتظار معرفة ما إذا كان سيذهب إلى مكان ما، ويودعونه وسط حشد من الناس. لقد أخبرهم فلاديكا دائمًا بشيء هنا، في كثير من الأحيان من حياته، من ذكريات الطفولة. في بعض الأحيان كان يحتفل بالوقفة الاحتجاجية طوال الليل وطوال الليل. أتذكر أنه في يوم عيد الميلاد، بدأت الوقفة الاحتجاجية طوال الليل في الساعة العاشرة مساءً، وبعدها مباشرة كان هناك قداس مبكر، تلقى خلاله الكثيرون الأسرار المقدسة. وعلى الرغم من طول الخدمة وأبسط الترانيم، إلا أن الكنيسة كانت دائمًا مملوءة بالناس.
لم يقرأ الأسقف أبدًا Akathists خلال الوقفة الاحتجاجية طوال الليل، لكنه طالب بقراءة جميع الكاثيسما بالكامل؛ قرأت akathists في خدمات الصلاة. أحب فلاديكا بشكل خاص سفر المزامير. لقد قلت دائمًا للجميع أن يقرأوها. بمجرد أن دعوه إلى خدمة الوقفة الاحتجاجية طوال الليل في بعض الكنائس وكادوا يطلقون الكاثيسما (تركوا بضع كلمات). فدعا الأسقف رئيس الدير وقال له: "لماذا لا تحب الملك داود؟ أحب الملك داود".
كان الأسقف يخدم دائمًا القداس التذكاري بالكامل حسب القواعد بالكاتيسما السابعة عشرة دون أي اختصار. أتذكر كيف قال: "من سيخدم لي مثل هذا التأبين؟" كما أن مراسم جنازته استمرت عدة ساعات (دون أي اختصارات). لقد أحب بشكل خاص قواعد الكنيسة والتزم بها بصرامة. حتى الأغاني في الشريعة غناها الجميع. في فورونيج، قال الأسقف لمضيف زنزانته: "بطرس الخاص بك خاطئ في كل شيء، لكنه لم ينتهك القواعد أبدًا".
في دير بيشيرسكي، تم إطلاق الكاتدرائية القديمة تكريما لرقاد أم الرب. وكانت الجدران والسقف مسودة بالسخام. دعا الأسقف الناس للمساعدة في تنظيف الكنيسة وكان أول من صعد السلم وغسل جزءًا من السقف. أتذكر أنه قبل عيد رقاد والدة الإله، كل يوم، بعد صلاة الغروب، كانت تقام في الكنيسة قداس صلاة مع خدمة وأكاثي لرقاد والدة الإله، على غرار كييف بيشيرسك لافرا. هكذا استعد الأسقف للاحتفال بعيد انتقال السيدة العذراء.
في كثير من الأحيان، في أيام العطل الرسمية، تمت دعوة الأسقف للخدمة في كنائس المدينة. وعلى الفور شعر الناس بالأسقف وأحبوه وتبعوه. لكن رئيس الأساقفة إيفدوكيم لم يعجبه هذه الشعبية. بدأ يحسده، وتحولت علاقتهما الودية في البداية إلى كراهية مفتوحة. لكن الناس لم يعرفوا ذلك واستمروا في دعوتهم للخدمة معًا. كان من الصعب مشاهدة كيف وقفوا معًا على المنبر. كان صاحب الجلالة إيفدوكيم يقف باللون الأسود بالكامل، وكان الأسقف بيتر شاحبًا مثل الملاءة.
أتذكر قصة الأسقف. في أحد الغفران عام 1920، خدم رئيس الأساقفة إيفدوكيم في المدينة، وأرسل فلاديكا للخدمة في سورموفو. إنه خارج المدينة، بعيداً. مشى الجميع بعد ذلك؛ لم تكن هناك سيارات أجرة. في طريق العودة، ذهب فلاديكا عمدا ليقول وداعا لرئيس الأساقفة إيفدوكيم قبل الصوم الكبير في فناء ديفييفو، حيث كان يعيش دائما. فدخل غرفته وسجد للأيقونات المقدسة وانحنى عند قدميه واقترب قائلاً: "المسيح في وسطنا". ولكن بدلاً من الإجابة المعتادة: "وهناك وسيكون هناك"، أجاب رئيس الأساقفة إيفدوكيم: "وهناك ولن يكون". التفت الرب وغادر. لقد بدأ الأسبوع الأول من الصوم الكبير. وكان الأسقف حاضرا في جميع الخدمات. أتذكر أن الخدمة استمرت ما مجموعه 13-14 ساعة في اليوم. وفي منتصف الصوم الكبير، نقل الأسقف إيفدوكيم الأسقف ليعيش في كانافينو. وأصر على أن الأسقف، بصفته أسقف بالاخنينسكي، يجب أن يستقر في دير جوروديتس (يقع جوروديتس على ضفاف نهر الفولغا فوق نيجني نوفغورود). في كانافين (وراء أوكا، مقابل نيجني نوفغورود) في محطة موسكو نفسها كان هناك فناء جوروديتس.
استقر الأسقف هناك وعاش ما يزيد قليلاً عن عام. كان الجو صاخبًا ومحمومًا للغاية هناك؛ يطل الفناء على خطوط السكك الحديدية.
في مايو 1921، تم القبض على الأسقف مرة أخرى. يعيش في كانافين، غالبًا ما خدم في سورموفو (على مسافة قريبة). هنا، كما هو الحال في أماكن أخرى، كان الناس ودودين جدًا تجاهه. تسبب اعتقال الأسقف في إضراب لمدة ثلاثة أيام في مصانع سورموفو. وعدت السلطات بإطلاق سراحه، لكنها أرسلته بدلا من ذلك إلى موسكو: أولا إلى لوبيانكا، ثم أمضى بعض الوقت في سجن بوتيركا، وبعد ذلك تم نقله إلى تاجانكا. في ذلك الوقت، تم جمع ما يصل إلى اثني عشر أساقفة والعديد من رجال الدين هناك. أحضرنا لهم البروسفورا والملابس هناك، وأدوا خدمة الكاتدرائية في الزنزانة. قال عمي بافيل تيموفيفيتش سوكولوف، الذي كان جالسًا في ذلك الوقت: "سيقف الأساقفة على الطاولة، لكنها صغيرة، ولا يوجد مكان لوضع القداسات. لكن لا يوجد شماس واحد. وفقًا للمنصب، يجب أن يقرأ الأكبر سنًا الصلاة الأولى، وهكذا يبدأ المتروبوليت الصلاة الكبرى، وبعد ذلك يقرأ جميع الأساقفة، حسب الأقدمية، الابتهالات بدورهم".
في سجن تاجانسك، مرض فلاديكا من الإرهاق وتم نقله إلى المستشفى. أصيب بدمامل في رأسه. في نهاية يوليو، تم تعيين الأسقف في قافلة إلى بتروغراد. قبل المغادرة عقدوا اجتماعا. جاء ثلاثة منا: زوجة أخيه، وابنة ف.ن. الروحية، وأنا. أخبرنا فلاديكا أنه رتب لنا الخروج مبكرًا والانتظار عند الزاوية حتى يتم إخراجهم، ثم نقترب منهم. تم إخراجه مع رجل ما. اقتربنا منهم وسرنا معهم تحت الحراسة طوال الطريق إلى المحطة. هناك تم إحضارهم إلى العربة، ثم أطلق سراحهم مرة أخرى، وقضى فلاديكا معنا عدة ساعات حتى المغادرة، في دهليز العربة. لقد أخبرنا كثيرًا هنا، لكنني لا أتذكر جيدًا، فقد مر ما يقرب من ستين عامًا منذ ذلك الوقت. لقد روى كل شيء منذ البداية، وكيف تم القبض عليه وإنزاله إلى قبو ما، حيث كان الجميع معًا، رجالًا ونساءً. ما حدث هناك من المستحيل تخيله. ثم روى كيف تم نقلهم من بوتيركي إلى تاجانكا. كل السجناء ودعوه بالدموع، حتى كل الحراس خرجوا. قال الأسقف: "تذكرت وداع الرسول بولس".
ثم أخبرني كيف جلس على لوبيانكا مع بعض البحارة. كان الجلوس دون أي شيء للقيام به أمرًا شاقًا، لذلك صنعوا لأنفسهم أكوامًا من الزجاج المكسور وأخذوها بعيدًا بالقش. وبطبيعة الحال، لم يجلسوا بصمت. ولم يتوقف الأسقف عن الوعظ أبدًا. وفي النهاية نزع الأسقف صليبه ووضعه على البحار. بشكل عام، عندما كان في السجن، لم يكن لدينا الوقت لإرسال الصلبان له. حول الأسقف الناس إلى الإيمان، وخلع الصليب من نفسه ووضعه على المتحول (في ذلك الوقت لم تتم إزالة الصلبان في السجون بعد).
بقي الأسقف في بتروغراد حتى ديسمبر، وفي 23 ديسمبر، في أناستاسيا صانعة النماذج، تم إطلاق سراحه وجاء على الفور إلى موسكو. تم تقديم الوقفة الاحتجاجية والقداس طوال الليل لميلاد المسيح في دير مارفو ماري، وفي اليوم الثاني من العطلة خدم في كاتدرائية المسيح المخلص. خلال هذه الأيام، حصل على موعد مرة أخرى في تفير من قبل نائب أسقف ستاريتسكي، واستقر مرة أخرى في دير زيلتيكوف، حيث كان في عام 1918 رئيس الجامعة. في Zheltikov قدم مرة أخرى نفس القواعد كما في Pechory. فتذكره الناس واستقبلوه بفرح.
في هذا الوقت، كتب رئيس الأساقفة إيفدوكيم، جنبا إلى جنب مع المتروبوليت سرجيوس، نداء للمؤمنين يدعوهم إلى التبرع بأشياء ثمينة للكنيسة لمساعدة الجياع في منطقة الفولغا (في 1921-1922 كان هناك جفاف ومجاعة رهيبة). تم تقديم هذا النداء إلى فلاديكا من قبل راهبة ديفييفو الأم مارغريتا. أتذكر أنه في يوم الغفران، قرأه فلاديكا وقال عن رئيس الأساقفة إيفدوكيم: "لقد كنت أنتظر هذا. لكن المتروبوليت سرجيوس أصم: يسمع ما يجب سماعه، لكنه لا يسمع ما لا ينبغي سماعه".
كان حاكم أبرشية تفير في ذلك الوقت هو الأسقف ألكسندر. انضم إلى واضعي الاستئناف. وكانت هذه بداية التجديد.
بقي فلاديكا في Zheltikov لمدة تقل عن عام وبعد أن تم القبض على رئيس الملائكة ميخائيل مرة أخرى وإرساله إلى موسكو. تم إحضار الأسقف ثيوفيلوس من نوفوتورج والأرشمندريت فينيامين (شاب يبلغ من العمر 21 عامًا) والأرشمندريت إنوسنت والعديد من الكهنة معه. لقد تم الاحتفاظ بهم في بوتيركي طوال فصل الشتاء. ثم تم نقلهم إلى تاجانكا، وفي وقت وقوف مريم المصرية، يوم الخميس في الأسبوع الخامس من الصوم الكبير عام 1923، تم إرسالهم بقافلة كبيرة إلى طشقند. قبل المغادرة حصلنا على لقاء شخصي. تم ضمادات رأس الأسقف. أتذكر أنني جلست بجانب الأسقف وقبلت يده. تم إرسال العديد من المخالفين المتكررين إلى نفس المرحلة؛ كانت هناك مرافقة معززة، وفي محطة كازانسكي لم يسمح لهم حتى بالاقتراب. هناك رأيت فلاديكا للمرة الأخيرة.
من طشقند تم إرساله إلى المنفى في بيروفسك (الآن كزيل أوردا). وبقي هناك لأكثر من عام. في صيف عام 1923، أطلق سراح قداسة البطريرك تيخون. لقد قدم قائمة بأسماء الأساقفة الذين بدونهم لا يستطيع أن يحكم الكنيسة، وكان من بينهم فلاديكا بيتر. في نهاية صيف عام 1924، عاد إلى موسكو. هنا كان عليه مؤقتًا إدارة أبرشية موسكو، وفي 16 يوليو 1925، وصل إلى فورونيج لمساعدة المتروبوليت فلاديمير، وبعد وفاة الأخير، في 24 ديسمبر 1925، تم تعيينه رئيس أساقفة فورونيج وزادونسك في فورونيج. وهنا بدأ الحاكم أنشطته بكل قوته. خدم ووعظ وجمع الآلاف من الناس. كان يتمتع بقوة خاصة مليئة بالنعمة تجذب الناس إليه. لقد كان ملتزمًا بالغيرة وحب الله والشفقة ومحبة الناس.
عُرض على الأسقف الاختيار بين أبرشيتين: نيجني نوفغورود وفورونيج. اختار فلاديكا فورونيج، لأنه كان دائمًا يقدس بشكل خاص قديسي فورونيج وميتروفان وتيخون ورئيس الأساقفة أنتوني.
في فورونيج، لم يكن الأسقف قريبًا من رجال الدين، لكنه كان قريبًا بشكل خاص من الناس، الذين اجتمع منهم عدد كبير من الناس لخدماته. مع ذلك، بدأت العودة الكاملة تقريبا لرجال الدين من التجديد.
وفي فورونيج، رافق الأسقف والده الأرشمندريت إنوسنت. بدأ تقارب الأسقف معه في تفير. كان الأب إنوسنت، الهادئ والوديع، أقرب مساعد لفلاديكا في كل شيء. من فورونيج، أرسل الأسقف الأب إنوكينتي إلى ساروف وديفييفو من أجل مديح موسيقي للقديس سيرافيم وخدم هذا المديح في فورونيج كل يوم أربعاء.
في وقت واحد، تنبأت براسكوفيا إيفانوفنا المباركة بثلاثة سجون، والتي مرت بالفعل، وبالتالي لم يعد الأسقف يخشى أي شيء. "لن يكون هناك رابع." حذرته الطوباوية ماريا إيفانوفنا من ديفييفو من خلال والدته مارغريتا: "دع الأسقف يجلس بهدوء، وإلا ستتخلى عنه ملكة السماء"، لكنه، تذكر كلمات الطوباوي براسكوفيا إيفانوفنا، لم ينتبه لذلك. أخيرًا، في 16 نوفمبر 1926، تم اعتقاله وإرساله إلى موسكو، ومن هناك إلى سولوفكي لمدة 10 سنوات. عندما تم توديع فلاديكا في موسكو في المحطة الشمالية، صرخ: "هل يوجد أي أشخاص من ديفييفو هنا؟" كانت هناك شقيقتان Diveyevo هناك. قال لهم: "بلغوا تحياتي إلى الطوباويّة ماريا إيفانوفنا".
وصل فلاديكا إلى سولوفكي في ربيع عام 1927. في ذلك الوقت، تم سجن العديد من الأساقفة ورجال الدين والرهبان هناك.
في سولوفكي، كان الأسقف في البداية في الشركة السادسة من القسم داخل أسوار "الكرملين" (الدير)؛ ثم تم نقله إلى الشركة الرابعة. هناك زار ودفن الأب إنوسنت، الذي توفي في 24 ديسمبر، الفن. فن. 1927.
في عام 1928، تم نقل فلاديكا إلى أنزر إلى القسم السادس. هناك عمل محاسبًا في مستودع (كاترك) حيث يعمل الكهنة فقط.
كتب فلاديكا من أنزر أنه يعيش في مكان مهجور منعزل، ولا يرى سوى عدد قليل من الناس ويشعر وكأنه ناسك. هناك، في عزلة، قام بتأليف مديح للقديس هيرمان سولوفيتسكي وأرسله إلى موسكو للاختبار.
ومن عنزر كتب الأسقف أنه كان حزينًا على مسافة من قبر الأب إنوسنت. كما أشار إلى خادم زنزانته السابق الأب سيرافيم، الذي توفي سابقًا في دير نيجني نوفغورود بيشيرسك، "وكانا مرتبطين به بالحب المتبادل". فتذكر وطلب العثور على خادم قلايته الأب بفنوتيوس الذي كان لا يزال حياً في ذلك الوقت، وطلب أن ينقل له بركته. وكما أذكر، كان الأب بافنوتيوس يشرح للأسقف دائمًا معنى الأحلام.
تم الحفاظ على نسخ من عدد من الرسائل التي كتبها الأسقف من سولوفكي.
بعد ذلك أروي قصة الراهبة أرسينيا التي كانت في سولوفكي مع الأسقف.
أثناء فض دير سولوفيتسكي، دعت السلطات الرهبان الراغبين في البقاء في الدير كمدنيين. وافق ستون راهبًا على البقاء. وأقيمت لهم كنيسة في المقبرة تكريماً للقديس أونوفريوس الكبير. كانت هناك خدمة كل يوم: من الساعة السادسة مساءً وقفة احتجاجية طوال الليل وفي الساعة الرابعة صباحًا - القداس. في البداية، تعاملت السلطات مع المؤمنين بلطف: فقد عاش الأساقفة والكهنة المسجونون منفصلين، وكذلك الراهبات. لقد حضروا جميع خدمات الكنيسة وعملوا في نوبة النهار. في الساعة الرابعة صباحًا تم تقديم القداس حتى الساعة السادسة صباحًا. وفي الساعة السادسة صباحًا كان هناك صعود عام وتدقيق، وبعد ذلك ذهب الأسقف إلى قطاعة الخبز. وبارك الخبز وقطعه الكهنة ووزعوه. وفي الساعة السادسة مساءً، بعد انتهاء العمل، بدأت الوقفة الاحتجاجية طوال الليل. يقرأ فلاديكا دائمًا المزامير الستة. وفي الساعة الثامنة مساءً، انتهت الوقفة الاحتجاجية التي استمرت طوال الليل. تم تسجيل الوصول، وأطفئت الأضواء، وذهب الجميع إلى السرير. وكان الأسقف في وسط الدير في “الكرملين”. أبحر هؤلاء المؤمنون الذين كانوا في أنزر (الجزيرة) إلى سولوفكي لتلقي القربان.
كان هناك طين كثيف على سولوفكي. تم وضع ممرات خشبية للمشاة. قالوا إن السلطات تحترم الأسقف كثيرًا لدرجة أنهم عندما التقوا به دخلوا في الوحل وأفسحوا له المجال. ولكن بعد ذلك تغيرت الإدارة. أرسلوا ابن الكاهن (أوسبنسكي) لقيادة المعسكر. وعلى الفور أزال الصلبان من الكنائس. في هذا الوقت تحول الأسقف إلى الإيمان الأرثوذكسي وعمد امرأة إستونية في البحيرة المقدسة. ولهذا تم إرساله في رحلة جزائية إلى جزيرة ترويتسكوي. بدأت حمى التيفوئيد هناك.
في الجزيرة، تستمر الراهبة أرسينيا، على اليمين على طول الجسر، كوبرسكايا؛ وفقًا للأسطورة، فإن بطرس الأكبر، عندما بنى القارب الأول وأبحر به عبر البحر الأبيض، أدى صلاة الشكر هناك. وعلى اليسار دير عنزر (القديس العازار). يوجد بالقرب من الدير كوخ متهدم وكنيسة صغيرة تكريما لرقاد والدة الإله (في موقع ظهور والدة الإله والراهب العازار لهيروشيمامونك يسوع). وقد كتب في الكنيسة أن والدة الإله قالت أثناء ظهورها: "في هذا المكان، ليُبنى دير باسم معاناة ابني. ليعيش ويصوم 12 راهبًا طوال الوقت، ما عدا السبت والأحد. سيأتي الوقت الذي يسقط فيه المؤمنون على هذا الجبل من المعاناة مثل الذباب". تأسس هناك دير الجلجثة.
عندما بدأ التيفوس، كان هناك مستشفى في الدير. أصيب فلاديكا بمرض التيفوس وتم نقله إلى المستشفى. هناك كان مريضا لمدة 14 يوما. كان من الممكن أن يعاني الأسقف من المرض، لكنه لم يتناول الطعام. كانت والدة أرسيني على الرصيف في ذلك الوقت، وتم حفظ أشياء الأسقف معها. جاء هيرومونك من سولوفكي إلى الأسقف المريض وعرّفه على الأسرار المقدسة. أرسلت والدة أرسيني مرارًا وتكرارًا إلى الأسقف لفافة لونه، والتي احتفظت بها، لكنه أعادها. وفي يوم وفاته جاءت إليها أختها المضيفة. قالت إن هناك نقطة تحول في المرض. كان من المفترض أن يتعافى الأسقف، لكنه لا يأكل شيئًا. سألت والدة أرسيني: "ماذا يرتدي؟" - "في قميص قصير أصدرته الحكومة". ثم أرسلت والدة أرسيني مرة أخرى التمرير الذي احتفظ به الأسقف حتى الموت (ليوم الوفاة). وعندما سلموه له، قال: "يا لها من نقطة أرسلتها. الآن اسفنجي. لا يمكنك غسلي". ووضعوا على الحاكم درجا فمات فيه.
وفي نفس الغرفة التي كان الأسقف يرقد فيها طبيب بيطري، ابنه الروحي. وفي يوم وفاة الأسقف، في الساعة الرابعة صباحًا، سمع صوتًا كأن سربًا من الطيور قد طار. فتح عينيه فرأى القديسة الشهيدة العظيمة بربارة مع عذارى كثيرات. ذهبت إلى سرير الأسقف وأعطته القربان المقدس. ومن بين العذارى المرافقات لها تعرف الطبيب على القديسة الشهيدة أنيسيا والشهيدة العظيمة إيرينا. وأخبر رئيس أساقفة بولتافا وآخرين عن هذا الأسقف. وفي نفس اليوم الساعة السابعة مساءً توفي الأسقف. قبل وفاته في المساء، كتب كل شيء على الحائط بقلم رصاص: "لا أريد أن أعيش بعد الآن، الرب يدعوني إليه". وهكذا عدة مرات. للمرة الأخيرة كتب "لا" - فسقطت يده: مات الأسقف. كان ذلك في عيد أيقونة ملكة السماء "أروي أحزاني" - 25 يناير 1929 الساعة السابعة مساءً - عمرها 50 عامًا.
وعندما توفي الأسقف، تم نقله إلى المشرحة. كان الأسقف يرقد في لفافة وأرادوا دفنه منفصلاً. وحتى في بداية انتشار وباء التيفوس في الجزيرة، تم حفر حفرة كبيرة في الخريف ووضع جميع الموتى هناك، وتم تغطية الحفرة من الأعلى بأشجار التنوب المقطوعة لهذا الغرض. بأمر من الرئيس، تم وضع الأسقف في قبر مشترك. وضعوه على الحافة، وغطوه بشجرة: لم يسمح الزعيم المحلي بدفنه منفصلاً. ثم قدم السجناء طلبًا للحصول على إذن. وأخيراً سمحوا بذلك.
وفي اليوم الخامس دفن الأسقف. لقد كان يوم عطلة، الأحد. حتى عندما مرض الأسقف للتو، أرسلوا له جميع الملابس الصغيرة والعباءة والأومفوريون الصغير. عندما حصلنا على إذن بالدفن بشكل منفصل، قمنا على الفور بإلغاء الإيصالات النقدية السابقة من الأسقف واشترينا طعامًا للجنازة، وقمنا بالطهي طوال الليل. صنعت الإدارة المنزلية نعشًا في الورشة مقابل 8 روبل. 60 كوبيل كتب الباناجيا على خشب السرو. لقد كتبنا طوال الليل. في الساعة الخامسة صباحًا ذهبنا إلى وحدة المرافق في أنزر، على بعد أربعة أميال، وهناك دفنوا الأسقف في الكابتركا (المستودع)، ووضعوا جميع الملابس في نعش وأخذوه بعيدًا. كان أربعة من الأشرار يحفرون قبرًا في ذلك الوقت. وصلنا واكتشفنا قبرًا مشتركًا. كان جميع الموتى مستلقين باللون الأسود، وكان فلاديكا مستلقيًا مثل المخلص، مرتديًا قميصًا ويداه مطويتان على صدره، باللون الأبيض كما لو كان مغليًا. وكانت هناك إبر مرشوشة على الوجه. رفعه ثلاثة كهنة من القبر على ملاءات، ومشطوا شعره، ومسحوا وجهه وبدأوا في إلباسه على الأرض.
كان أبيض اللون بالكامل، ناعمًا، كما لو أنه مات بالأمس، فقط ساق واحدة مؤلمة تحولت إلى اللون الأسود (حتى عندما كان يتفقد مبنى الدير في بيليف، سقط لبنة على ساقه، وكان يؤلمه دائمًا). وألبسوا الأسقف ثوبًا أرجوانيًا، ثوبًا جديدًا، وكل الملابس الجديدة. لقد وضعوا النعال المخملية على أقدامهم (خياطوها في الليل، وعملوا طوال الليل). وغنوا: "لتبتهج نفوسكم في الرب"، وبدأوا يضعون صلاة بين يدي الأسقف. ووقع الكهنة الثلاثة. سألت والدة أرسيني: "لماذا توقعين؟ إنهم لا يوقعون بأسمائهم أثناء الصلاة، أليس كذلك؟" فأجابوا: «إذا تغير الزمن، سيخرج الحاكم بالرفات [تم العثور على رفات القديس الشهيد بطرس في 17 يونيو 1999]، وسيُعرف من دفنه». تم توقيع المخطوطة من قبل الأرشمندريت كونستانتين ألمازوف (سانت بطرسبرغ)، والأب فاسيلي من بارناول والأب ديمتري من تفير.
ودفنوا الأسقف في الطابق السفلي مقابل المذبح (مذبح الكنيسة) على نصف الجبل. لقد وضعوا صليبًا. توجد شجرة عيد الميلاد عند الرأس وثلاثة أشجار التنوب عند القدمين. مات الرب أخيرًا ولم يمت بعده أحد وانتهى التيفوس وكان الجو دافئًا.
قال أحد الكهنة الذين دفنوا فلاديكا، أثناء مرورهم في موسكو، إنهم عندما دفنوه ودفنوا القبر، فجأة ظهر عمود من النور فوق القبر وكان فلاديكا فيه، وباركهم.
وبعد وفاة الأسقف، تم توزيع أغراضه على الكهنة، وأوصى الأسقف باناجيا مع العشاء الأخير (عرق اللؤلؤ) لرئيس الأساقفة هيلاريون. لكن الأسقف هيلاريون كان قد توفي بالفعل بسبب التيفوس في سجن لينينغراد أثناء نقله إلى كازاخستان.
قالوا أيضًا أنه قبل هذا الوقت بدأ فلاديكا في رؤية الأحلام (كان يحب تفسير الأحلام). وكتب إلى موسكو أن أحلامه تنذر بإطلاق سراحه الوشيك. أخذ فلاديكا سجنه بصعوبة بالغة. كان يتمتع بشخصية مفعمة بالحيوية والنشاط وكان السجن يقيده في كل مكان. عندما مرضت، أدركت أن هذه الأحلام لم تكن من أجل التحرر، بل من أجل الموت.
في مستشفى الجلجثة، كان الطبيب من التتار والممرضين من التتار أيضًا. في السابق، بطريقة ما كان على الأسقف أن يكون معهم. وأضربوا عن الطعام، وتلقى الأسقف طرودًا كثيرة ودعمهم بها. وتذكروا ذلك، واهتموا به بعناية... وقالوا أيضًا إنه عندما كان الأسقف يحتضر، كان جميع الأجانب يرتّلون الصلوات بلغتهم الخاصة.
بعد وفاة والدتي، رأيت رسالة منها من والد أوبتينا الأكبر أناتولي، الذي كانت تتواصل معه. بمباركته، تحولت والدتي إلى فلاديكا لافرينتي (تم إطلاق النار عليه في 24 أكتوبر 1918)، سلف فلاديكا بيتر. بعد ذلك، طلبت الأم من الشيخ أن يبارك الاتصال بفلاديكا بيتر. أتذكر إجابة الأب أناتولي: "أنت تطلب بركة الاتصال بالأسقف بطرس. بارك الله فيك. كم أنت سعيد لأن الرب يرسل لك مثل هؤلاء القادة الحكماء".
جاء فلاديكا إلينا في فبراير، ووصلت إليه فقط في يوليو. لقد اعتدت على رؤية فلاديكا لورانس في بيشيري، وهو شخصية مقدسة طويلة القامة، وفكرت: من يستحق أن يحل محله؟ لكنهم أقنعوني، وحضرت في أيام الأسبوع لقضاء عطلة صغيرة، لحضور الوقفة الاحتجاجية طوال الليل (على ما أعتقد، للقديس أنتوني بيشيرسك) في يوليو. نحن واقفون في الكنيسة ننتظر دخول الحاكم. يدخل وأرى توهجًا من حوله. لم يكن عمري 16 عامًا بعد. هذا غير حياتي كلها. وكان فلاديكا يبحث عني حتى قبل ذلك. أخبر والدته أنه يريد التعرف على ابنتها الكبرى. وكانت والدتي دائمًا تأخذ أختي الصغرى معها. خلال هذه الوقفة الاحتجاجية التي استمرت طوال الليل، جلست على المقعد الأمامي، بجانب فلاديكا. نظر إلي باهتمام (لم أكن أعرف، لكنني شعرت بالحرج الشديد)، وبعد ذلك أخبر والدتي أنه تعرف الآن على ابنتها الكبرى: “جاءت وجلست أمامي”.
وسرعان ما اتصل بي إلى مكانه. أعطاني ثلاثة كتب لأقرأها، وطلب مني ألا أقرأ فقط، بل أن أدخل كل كلمة في قلبي. وسرعان ما باركني لأقرأ في الكنيسة؛ لم أجرؤ، لأنني أتذمر بطبيعتي، لكن بعد مباركته بدأت أقرأ بوضوح. وبعد ذلك أعطاني سفر المزامير، وبعد وفاة والدتي باركني لأصير راهبًا.
كان فلاديكا راهبًا متدينًا، وكان يحب الدير والرهبنة بكل روحه، وخاصة كييف بيشيرسك لافرا، حيث أراد دائمًا إنهاء حياته في المخطط.
كان فلاديكا بطبيعته بسيطًا جدًا وموثوقًا؛ لقد صدق كل الناس وعانى كثيرًا من هذا. وكان الأسقف يصوم بأصوامه حسب اللوائح تمامًا. قيل لي أنه في فورونيج لم يأكل حتى الزبدة يومي الأربعاء والجمعة. أخبرتني زوجة شقيق الأسقف أنها بعد وفاته في المنام في غرفتهم، رأته واقفاً في الهواء في إشعاع مشرق، مباركاً.
تعرفت على فلاديكا بطرس عام 1919، ورأيته للمرة الأخيرة عام 1923، فقادني الرب لأكون في شركة معه لمدة أربع سنوات فقط. في عام 1924، في الصيف الذي سبق عودته، دخلت ديفييفو ولم أره مرة أخرى.
في سولوفكي، أصبح فلاديكا ودودًا بشكل خاص مع رئيس الأساقفة هيلاريون. أتذكر أنهم قالوا إنهم في سولوفكي احتفلوا بذكرى الأسقف الكبير "سولوفيتسكي". كان هيلاريون هو الأكبر، وبمجرد وضعه على متن السفينة (أُرسل إلى معسكر الاعتقال)، غنوا في الكنيسة أثناء الخدمة "القس بطرس، رئيس أساقفة سولوفيتسكي".