Блаженная Мария Ивановна

Про блаженну Марію Іванівну мені давно треба ще написати. Та все не зібралася. Вона навіть мене уві сні за це докоряла. Сон такий бачила, коли повернулася до Дівєєва з останнього заслання. На той час я зблизилася з келійницею великої блаженної Параски Іванівни - Євдокією. Написала багато з її слів, розповідала вона переважно, коли жили в Москві. І ось якось бачу уві сні Марію Іванівну: «Ти що все: Параска Іванівна, та Параска Іванівна! А мене забуваєш? Треба згадати, що коли мене в дитинстві привезли до монастиря, Парасковію Іванівну я не бачила – був перший тиждень Великого посту і його не турбували. Так я її ніколи й не бачила – померла 1915 року. А Марію Іванівну добре знала, розповіла ж про неї трохи. Ось і хочеться заповнити прогалину. Тим більше що про Онисима вже пригадала, а ці блаженні були дуже дружні: де про нього, там і про неї має бути. Так от, коли у Марії Іванівни ноги ще ходили, вона все, бувало, під ручку з Онисимом по монастирю. У блаженної було кілька улюбленців. Любила, наприклад, Коленьку, сина нашого батюшки Михайла, причому кохала з самого його народження. Цей добрий хлопчик помер у 10 років, незадовго до арешту свого батька. Помер від дифтериту. Другий улюбленець - Михайло Петрович Арцибушев, його вона називала "Мішечка". Відразу після її смерті Мишенька розстріляли в Москві перед святом Воздвиження Хреста Господнього. З Арцибушевим у блаженної бували всякі курйози. Зауважу, що Марія Іванівна, як людина дуже винахідлива, мала ще й гострий розум, причому любила чимось здивувати людей. Келейниця Дорофія гнівалася на блаженну, від неї, мовляв, приходить головний біль. Ось якось приїхав до Марії Іванівни якийсь військовий чин, хоче увійти. Час був радянський, мати Дорофія попереджає Марію Іванівну: — Чоловік суворий приїхав, ти чогось при ньому даремно не скажи! Про Царя не скажи... – Не буду, – відповіла блаженна. Тільки «суворий» увійшов, як її прорвало, понесло: – Коли правив Ніколашка, то була крупа та кашка! Миколай був хоч і дурень, а хліб коштував п'ятак! А зараз «новий режим» – усі голодні лежимо. Було саме голодування, і ось така мова. Як тут не захворіти на голову? Інший випадок. Перед зняттям сану архієпископом Євдокимом – він ударився в обновленство – Марія Іванівна співала про нього пісеньку: «Як вулицею по нашій Євдоким йде з парашею, ноги тонкі, криві...» (далі непристойне). Проспіває, і знову з початку. Михайло Петрович Арцибушев був відданий всією блаженною душею, і будучи директором астраханських рибних промислів, нічого без її благословення не робив. Так лікарі прописали йому пити йод. Він візьми та спитай Марію Іванівну, як бути? Вона відповіла: «Йод пропалює серце, пий йодистий калій». Михайла Петровича вразила сама відповідь блаженної, адже вона ж неписьменна, і така вченість. - Я закінчила уні-вер-сі-тет. Якось після його від'їзду з Дівєєва сестри і мати Михайла Петровича набридли блаженною, приступаючи до неї з одним і тим самим питанням: як він живе, як почувається? - Мишенька наш зв'язався з циганкою. Ті жахнулися, бо вона завжди говорила про Мишеньку правильно. Коли він через рік знову приїхав до Дівєєва, сестри наважилися запитати Михайла Петровича про «циганку». У відповідь Мишенька залився сміхом. Потім розповів: - Ну і блаженна! Я багато років не курив, а тут спокусився і купив у кіоску цигарки «Циганка». Пам'ятаю, блаженна співала: «Завтра буде свято, Михайло Арцибушев – пустун». Такими жартами прикривала вона своє святе життя. Але найбільшим улюбленцем все ж таки залишався для неї Онисим. Він називався "наречений". Пам'ятаю, сиджу в неї – нічого не видно і не чути, Марія Іванівна каже: І справді, входить Онисим. Вона йому: Той піднімає над нею руку і починає щось мукати. А вона радіє. Марія Іванівна і мене раз за нього сватала: - Скажи: візьми мене заміж. Пам'ятаю, коли я поставила Марії Іванівні пряме запитання, і стосувався він чогось пізнання. Вона відповіла: "Я не ворожка". Після розгону монастиря ми дуже потребували, а жили від неї близько. Якось зібралися до Сарова, по дорозі підійшли до її будинку. Піднялися на призьбу, зазирнули у вікно. Блаженна сидить на ліжку, хреститься, а сама примовляє: «Пішли, Господи, благодійника; пішли, Господи, благодійника». І що ж, у Сарові я зустрілася з людьми, які нам допомагали. Надсилали великими ящиками білі сухарі та цукор. Така велика підтримка нам виявилася, поступово все в нас налагодилося. Один раз дуже картинно, своєю особливою, блаженною, мовою вона зображала передсмертну хворобу і смерть. Навіть мати Дорофія жахнулася таким пристрастям. Я спитала: – Маріє Іванівно, страшно вмирати? 1945 року я працювала у Вологодській області, в колгоспі. Сумувала всією істотою, доходила майже до розпачу. Та й як не зневіритися? Звільнилася я з табору 1 жовтня 1942 року. Минуло п'ять років ув'язнення, та ще два з половиною роки я ніяк не могла дістатися своїх місць. І ось на масницю бачу блаженну уві сні. Вона хрестить мене навколо: Виявляється, у ті дні мені надіслали виклик. Через тиждень я його отримала, але моє повернення зв'язалося з такими надзвичайно важкими обставинами, що якби не її благословення та молитви, то не знаю, як би я дісталася. Старого стилю 23 березня 1945 року я виїхала із села. Дорога впала, а снігу завтовшки півтора аршина! Бригадирка відвезла мене за шість верст, скинула мої речі та поїхала назад. Мені довелося абияк повернутися. Остаточно я виїхала на Благовіщення, 25 березня. Хряснув мороз аж під 30 градусів. З радості я забула взяти кожух і мерзла смертельно і, звісно, ​​застудилася. Я везла свинину, і її та речі хотіла здати в багаж. Речі не прийняли, а квиток дали із чотирма пересадками. Дивом скрізь були люди, які мені допомагали переносити мою поклажу. Тільки сіли у поїзд, у нас убили машиніста. Усього натерпілася у дорозі, не описати. Ще в монастирі я чула від блаженної: - А ти і по Москві поблукаєш. А тебе, мати, надішлють. І коли я після розгону монастиря блукала Москвою, то добре знала: скоро вишлють. Так і вийшло... Владика Серафим Звездинський блаженну шанував як велику рабу Божу. Вмерла вона вночі, в грозу. Онисим радів. Якось ще в монастирі приїхали до мене три колишні подруги. Повела їх до блаженної. Вводжу першу. – Не та, не та, – і говорити не хоче. – Ах, ось вона! У тебе мати-старенька сліпа, їдь до матері, а то помре, не застанеш. Та не звернула на ці слова уваги, і коли мати невдовзі помирала, їй дали телеграму. І вона мати не застала живою. Одному молодому чоловікові, який хотів прийняти сан, вона відкрила все його минуле життя, після чого вже не могло бути мови про прийняття священства. У монастирі у нас жив священик, який завдавав великих неприємностей матінці-ігуменії. Він мав свою велику партію сестер у монастирі. От мене й послали спитати Марію Іванівну, що вона думає про цього священика? Замовляли тільки не говорити блаженній, що надіслана від матінки-ігуменії. Блаженна зустріла мене словами: - Іди скажи ігумені, що батько (і вона назвала ім'я того священика) скоро поїде звідси до Архангельська з усією своєю родиною. Збулося все точно, але вже через рік після розгону монастиря. Одна знайома просила мене дізнатися через Марію Іванівну про сина: у нього не ладналася справа з весіллям і він дуже хвилювався. Блаженна відповіла: - Він подвижник, він вериги носить. Та обурилася її відповіддю, але через деякий час його заарештували, він тяжко хворів і помер у таборі. Раз я прийшла до неї, а в неї сидить зіпсована молода жінка. Вона співала, потім розповіла, що їй під вінцем посадила біса золовка, порчу навела зеленим пояском. Марія Іванівна наказала наполегливо: Тоді звеліла надіти на неї чотки. Ворог ходив по хворій явно: то рука роздмухується, то нога, то живіт. Коли одягли чотки (дуже великі), роздулася шия і почала душити. Забрали жінку в Саров. На ранок Марія Іванівна сиділа і плескала в долоні: - Ось він, побіг, побіг. Надвечір повернулися з Сарова і розповіли, що хвора зцілилася, коли йшли з джерела. Марія Іванівна з Дівєєва ніби все це бачила і плескала в долоні. Коли я вступила до монастиря у 1924 році, у мене від худорлявості з'явилися нариви на руках. Пробувала їх мазати лампадним маслом від мощей, а зцілення не отримувала. Пішла до Марії Іванівни розповісти про це. Вона у відповідь: А як ти мажеш? Так просто? Маж хрестиком і оточуй. Намастила так і все пройшло. Бородавки на руках також веліла мазати жовтотілом (травою чистотілом), і все пройшло безслідно. Такою була наша блаженна Марія Іванівна. Мені передбачили про всі в'язниці. Коли ще в монастирі була, блаженна Марія Іванівна сказала мені: «Ти й по Москві блукатимеш... А тебе ж, матір, вишлють». Що потім і вийшло точно. З посилання повернулася у 36-му році. Монастир – у світі. Матінка (Анатолія, яка керувала моїм духовним життям) тоді жила в Муромі. Приблизно в цей же час бачу сон: я в соборі, стою на правому клиросі. Йде служба, я чую виразний спів, вигуки священика і т. д. Раптом служба зупиняється, утворюється пауза. Я сходжу з кліросу і бачу, що священики про щось сперечаються між собою, тому служба зупинилася. Я прямую до виходу з собору і бачу, як до нього входять два архієреї. Дивлюся – один із них мій владика Петро. Я кланяюся йому в ноги, він мене піднімає і тримає за голову і каже: «А, раба Божа ув'язнена...» Відповідаю: «Ні, владико, я не ув'язнена, я звільнилася». "Тобі треба ще сидіти". "Але я не хочу, я вже сиділа ..." - "Тобі це необхідно". Виходжу з собору, на паперті помічаю двері до бокової кімнати, а в них сидить моя матінка. Я підходжу до неї і кажу: «Матусю, мені владика зараз сказав, що ще треба сидіти», – і прокидаюся з відчуттям, що все бачила наяву. Ішов 36-й рік – час затишшя. Люди поверталися із посилань. Але ось підкотив 37 рік. Тоді трапилася така річ: начальник Казанської залізниці отримав наказ, зрозуміло, таємний, спустити під схил два військові ешелони. Він довго вагався, як йому бути, - і так посадять, і так не поздоровиться, зрештою все-таки спустив. Пішла чутка, що ешелони спускають під укіс волоцюги, клікуші, цигани і т. д. І черниці теж підходили під цей розряд. Усіх почали хапати та садити. Того начальника, мабуть, розстріляли. Міліціонерам платили по 5 карбованців за кожного спійманого. А я працювала якраз на залізниці. Коли все це сталося, я не могла там залишатися. Черниця, з якою я жила, взяли на «зимового» Серафима, після цього я поїхала до Мурома. Того дня я прийшла до матінки, і мені було так важко, що навіть благала: «Господи, скоріше б узяли». Преподобний Серафим казав, що ченцям такі слова даремно не минають. Хотіла втекти від матінки; але вона мене залишила клеїти шпалери та ночувати. Раптом стукають о 12, о півночі. Хто до вас приїхав? Мабуть, за мною стежили. Ще дорогою помітила, що за мною йшов якийсь неприємний тип. Матінка тоді жила у своєї духовної дочки, лікаря-психіатра, згодом ця жінка постриглася і померла в схимі. Чекісти хотіли пройти до матінки, але лікар їм заборонила. Вона сказала: Це моя хвора, я забороняю вам входити до неї! Але вони взяли мене і черницю Рафаїлу, що доглядає за матінкою. Мені кажуть: Збирайтеся, заарештована. Ходімо». Я думаю: «Як же мені з матінкою попрощатися?» І вголос: «Знаєте що? Нікуди я зараз одна вночі з трьома чоловіками через все місто не піду. Якщо хочете забирати мене, приходьте вранці». Вони погодилися і взяли мій паспорт, а господиню зобов'язали, що вранці вона мене до них сама приведе. Ось я отримала можливість попрощатися з матінкою. На прощання почула: Тобі дадуть п'ять років таборів. Працюватимеш рахівником. Молись, щоб Мати Божа пробачила гріхи. Коли пробачить – відпустять». Вранці нас, заарештованих – циган, бродяг, шпану тощо заштовхали в машину, та так щільно, що не обернутися, – стояли, притулившись один до одного, і повезли. Судила «трійка» – за три години засудила триста людей. У справи ніхто не вникав, найчастіше судили та заочно. Мене засудили за статтею як «соціально-шкідливий елемент», вирок – 5 років таборів. Перше моє посилання було за статтею 58-ою – «контрреволюційна організація» (служила у храмі). Тепер потрапила до загального табору з карними злочинцями, рецидивістами та шпаною. Спершу відправили на південь. Там умови були непогані – працювала у бухгалтерії. Потім знайшла на мене спокусу, і, щоб уникнути спокуси, я сама попросилася на етап. Іншого виходу не було. Етап виявився страшно важким – на Далекий Схід, будувати порт Находку. Ударне будівництво розпочали з будівництва бараків на порожньому березі. До того ж я потрапила до чоловічого табору. У скорботах написала матінці листа, всього два рядки: «Мамо, помоліться, я потрапила до чоловічого табору». Не знаю, дійшов лист чи ні, але Господь мене підкріпив – пропало всяке почуття, хоча мені було лише 35 років. Коли чіплялися чоловіки, я зовсім не розуміла, чого вони від мене хочуть. Працювала рахівником, хоча рахувати не любила. Потім визначили до аптеки. Завідувачкою там була дружина одного із начальників табору. Вона потребувала чесної людини, на кого могла б покластися: в аптеці – спирт та інше. Їй порадили взяти мене. Виявилася вона цілком доброю жінкою, і я з нею потоваришувала. По черзі сиділи в аптеці, чергували. Робочий день тривав з 9 до 17 години, потім я сиділа у неї вдома годинника до 10 вечора. Як розконвойованою, мені це дозволялося. Одне тяжіло – «завдяки» тому, що в мене була така стаття, доводилося сидіти зі шпаною. У будинку завідувачки я чимось допомагала, адже мала двох дітей, а то просто в'язала. Потім йшла до барака. Там тулилося 30 жінок, а довкола в таких же бараках тисячі чоловіків. Усі жінки, окрім мене, були пов'язані з чоловіками. І все-таки чомусь страшно боялися ходити вночі, навіть у туалет вирушали кілька людей. А я скрізь ходила сама, і було зовсім не страшно. Якось я навіть запитала у знайомого рецидивіста, чи потрібно мені, на його думку, чогось боятися. Він сказав: Це на волі вам треба боятися, де вас не знають. А тут усі вас знають, і ніхто не чіпатиме». Боялася лише собак, яких спускали на ніч. Усім було на диво: як це жінка у 35 років ні з ким не має зв'язку. Начебто раз і табірне начальство обговорювало це, причому також дивувалося. Втім, один із погонами сказав: «Вона занадто хитра, добре замітає сліди». Можливо, на тому й вирішили. З найстрашніших подій, які довелося пережити в таборі, найжахливіше – придушення «бунту поляків». Було так. З нашим табором сусідило Колимське пересилання – звідти людей відправляли на Колиму. І ось в одному з етапів опинилися офіцери-поляки. Подія відбувалася приблизно 40–41-го року. Колимське пересилання - місце згубне. Шансів повернутись звідти майже не було. І ось одного разу розгніваний полонений офіцер підійшов до начальника табору щось з'ясовувати. Вийшов конфлікт. Поляк замахнувся на начальника табору, а той дав знак стріляти по людях. Відразу з чотирьох кутів застрочили кулемети. Поляки вибігали з наметів, де жили, щоб з'ясувати, в чому справа, і потрапляли під кулі... За кілька хвилин було вбито понад 70 людей. Такий результат «бунту полонених поляків». Цієї пори я поверталася вночі з санмістечка до табору. Бачу – Колимське пересилання освітлене прожекторами яскраво-яскраво, як удень. Раптом над головою просвистіли кулі. Я присіла на камінь – кулі продовжують свистіти. Спочатку не зрозуміла, в чому річ, а на другий день дізналася – стріляли по табору. Одна людина замахнулася, а розправилися з 70-ма! Дружба із завідувачкою аптеки, на жаль, тривала недовго, місяці два. Потім її чоловіка зняли, хотіли навіть дати термін, а мене готували бути свідком. Чекісти підмовляли, я відмовлялася. Погрожував другий термін. Але з Божої милості все обійшлося. Може, допоміг інший начальник табору, старий чекіст, якому я сказала: «Кому я роблю погане? Що вони від мене хочуть? Він відповів: Нічого, не бійтеся. З того часу мене вже не чіпали. Знову поставили бухгалтером у санмістечку, а мого попередника перевели на спільні роботи, кажуть, дуже пив. У моєму віданні виявилася і кухня лікарні. З'ясувалося, що бухгалтер все недовиписував. Швидше за все, не розумів, навіщо він це робив. Я ж почала виписувати все як годиться. В результаті прийде кухар та скаже: «Навіщо стільки виписала, завжди було менше. Я стільки отримувати не буду». «Я виписала скільки потрібно, за підпис – відповідаю. Отримуйте». Тільки піде на порозі комірник: «Ми не стільки видаватимемо». І йому говорю: «Я виписала, я і відповідаю – видавайте». Повірили у сумлінність. Потім взаємно винаходили з кухарем, як краще нагодувати в'язнів. На ударному будівництві загалом годували непогано. У сховищах стояло багато бочок, де солили кету та горбушу. Адже коли риба йшла нерестом, її багато викидало на берег. Збирали про запас. Цю рибу можна було лише солити чи варити. Якщо посмажиш, вона ставала жорсткою, як із дерева. І ось ми з кухарем Яшкою винаходили, як вишуканіше нагодувати в'язнів. Яшка виявився чудовим кухарем. Цей рудий єврей спочатку за спекуляцію відсидів 4 роки. А коли вийшов, убив донощика та отримав ще 10 років. Тепер, як він казав, знає, що сидить. Коли мене перевели в інше місце, годувати ув'язнених, як і раніше. Тим часом змінили завідуючу аптекою. На її місце поставили вільнонайманого провізора. Старий бухгалтер одразу почав пропонувати йому свою допомогу. А я потрапила в опалу через те, що називала його, вільнонайманого, на ім'я і на «ти». Це його коробило. В результаті на моє місце поставили колишнього бухгалтера. Щоправда, потім провізор зрозумів, що означає позбутися чесної людини. Передавав поклони та привіти, а справа зроблена. Мав бути етап. Відправили мене на поромі разом із «мамками» до Владивостока. Дорогою один охоронець був до мене розташований і допоміг уникнути перевезення у трюмі. Накрили нас, ув'язнених, брезентом (від дощу), і ми всі так лежали на палубі. Пропливаючи острів Лісій, схожий на скелю в морі, судно зупинилося і простояло біля берега цілу ніч. Навколо було дуже красиво: дике каміння, повите ліанами. Острів, океан, хвилі, що б'ються об скелю, чайки – чим первозданна краса? Я весь час читала на згадку псалом «Господи, спокусив мене єси...» Усю дорогу його читала. Адже ми могли й не доплисти до Владивостока. Тоді в морі було багато мінних полів; у шторм міни зривало з кріплень і вони могли опинитися в будь-якому місці. В океані був такий випадок. На одному острівці поселили кілька ув'язнених черниць, щоб шпана не ображала. Вони там жили самі. І от якось уночі розігрався шторм, і на їхньому острові вибухнула міна – налетіла на скелю. Ніхто не постраждав, тільки всі черниці зі страху не могли відірватися від статі. Нарешті наша баржа-парохід зупинилася на підході до Владивостокської бухти. Усі підходи там були заміновані, і довелося чекати на лоцмана, який і провів судно між мінними полями. До нас тут був такий випадок: пароплав зі звільненими в'язнями стояв-стояв, гудів-гудів, а лоцман не з'являвся. І пароплав пішов без лоцмана, пішов та підірвався на міні. Загинули сотні людей. Можливо, хтось і отримав наганяй, але люди загинули... Найстрашнішим, випробуванням у тюремні роки для мене було Владивостоцьке пересилання. Я сиділа зі шпаною чотири зимові місяці. Пересилання набито вщерть, умови жахливі. Води давали по кухлі на людину в день – і пий, і вмивайся. У коридорі стояла велика бочка, куди виливали помиї, але й мочилися іноді вночі туди; і ось цією водою чергові мили підлогу, іншої не було. Сморід стояла страшна. Чоловічу та жіночу половини в'язниці відокремлювала легка стінка. У ній була зроблена дірка, яку на день закривали. Вночі на жіночу половину приходили "наречені" з величезними ножами. Я завжди намагалася зберегти чистоту душі, а довелося пізнати всю глибину людського падіння. Адже там були такі бандити... Сусідка по нарах розповідала, правда не без тремтіння, як вона брала участь у «мокрій справі»: бандит зарізав дитину в колисці і з насолодою облизував кров з ножа. Такі там були люди. Бувало, прокинешся від криків - б'ють когось, або грабують, або ріжуть, повернешся на інший бік, вуха заткнеш і знову спиш. Щойно витримала, не знаю. Які після цього можуть бути нерви? А було в таборі ще й ось що – барак для сифілітиків. Якось прийшов новий етап, місця йому не приготували, і табірне начальство вирішило помістити венбарак, а сифілітиків – запустити в наші бараки. А ті зачинилися зсередини, не пускають, кажуть: у зоні всі добрі місця зайняті, куди ви нас женете, де нам, чи під нарами спати? Чи не підемо! Тоді начальство наказувало їм займати будь-які місця, які вони полюблять. І ось уночі ми спимо, раптом страшні крики, вривається натовп сифілітичок, самі в виразках, брудні, і починають усіх скидати з нар чи стрибати і втискати між людьми. Виявляється – шпана. Так і сиділи згодом разом. Пили з одного посуду, милися в одній лазні – як тільки Господь зберіг, не знаю. Щоправда, на коросту я захворіла – вся струпами вкрилася. І досі, щойно – відразу сверблячка починається. А що робила шпана в лазні! Ведуть усіх митися, в лазні кожного по одній зграї. Шпана біжить уперед, щоб захопити дві зграї. В одну сифілітичку сідає, а з іншої миється. Доводилося бігти стрімголов, щоб захопити собі зграю. А люди похилого віку відставали, і їм зграй не вистачало. Поки шпана миється і вони добудуть зграю, потім води, – вже ведуть усіх. Шпана весь одяг програвала з себе постійно, так що тюремне начальство не знало, у що їх одягати. Коли їх почали розвозити (на Колиму), вони не хотіли йти в машину, верещали, дряпалися, кусалися, лаялися. Охорона брала кожну за ноги і руки, розгойдувала і кидала в машину, інакше не впоратися. Одна, на прізвисько Одноока, втекла і сховалася. Всіх через неї затримали, доки шукали. Довго продовжувався пошук. Випадково виявили – між двома наметами залізла та сиділа там. Щойно запхали в машину - вона дряпалася, кусалася, верещала. Пощастило. Ми зітхнули з полегшенням – схлинули! Раптом уночі привозять назад. Виявилося, що пароплав їх не дочекався і пішов. Але взагалі-то з кримінальницями ми потім потоваришували. Пізніше вони при мені навіть матюком перестали сваритися. Останній рік ув'язнення я була прикріплена до спільних робіт. Спочатку начебто нічого, а потім мене послали до радгоспу. Там я ніяк не справлялася, не встигала за всіма. І ось був день маминої пам'яті. Думаю: «Мамо, якщо ти маєш хоч маленьку відвагу, помолися за мене, не можу тут витримати». Через деякий час мене перевели на легшу роботу. Ще був момент, коли я захворіла на цингу, і вже зовсім якось мені стало важко. Настав день татової пам'яті. Того дня мене перевели на ферму приймати молоко. Звісно, ​​невдовзі звідти прибрали, але я за місяць встигла поправити здоров'я. Закінчувався термін, а останні два роки я не отримала жодного листа з дому. Останній лист надійшов ще до війни від сестри. Вона повідомляла, що кудись їде, змалювала дорогу. Далі – мовчання. Настав термін звільнятися, а я не знаю, куди їхати, і чи взагалі живий хто. Був день пам'яті преподобного Серафима. Вибрала момент, зайшла в порожнє овочесховище, щоб помолитися наодинці, і кажу: «Батюшка Серафим! Ти мене зовсім забув. Так давно немає жодної звістки з дому. Допоможи мені!» Приходжу до барака, а мені подають листа від сестри. Весь табір збігся дивитись. У нас ніхто вже більше року не отримував листів. Мені – перше. Настало визволення. Ось тут я і згадала слова моєї матінки: «Молись Божій Матері, щоб пробачила гріхи. Коли пробачить, відпустять». Я не молилася, думала - скінчиться термін і так відпустять. А коли він скінчився, тут і почалося найважче. Добиралася додому два з половиною роки! Спочатку нас поселили у Владивостоці разом із шпаною. У нашій кімнаті стояли чотири ліжка: жили я та ще три жінки. Щовечора до цієї кімнати набивалося до 18–20 чоловіків. Я йшла на кухню, а коли вже зовсім знемагала, йшла лягати на своє ліжко, накривалася ковдрою з головою і засинала. Чим вони там займалися, я не знала. Якось уночі прокинулася від того, що в них звалилося ліжко. Навіть у таборі кримінальниці вже потім соромилися при мені лаятись матом, а тут гидота не вгамовувалася. Я знайшла в місті прокурора і стала говорити, що випадково пройшла за кримінальною статтею, що раніше я мала 58-ту (аби поселили окремо від шпани). Прокурор почав на мене кричати, що з 58 статтею чи могла б я перебувати в прикордонній зоні? Вийшло, що я ж і винна. Хоч якось рухатися могла лише у Богородичні свята. Раз виїхала за два дні до Благовіщення, довелося повернутись з дороги – немає проїзду. А виїхали до самого Благовіщення – проїхали. Та все не розповіси. Спробую дрібними штришками описати картину духовного минулого. Євген Поселянин – укладач «Подвижників благочестя», перед смертю жив із невіруючою сестрою в Петрограді. І ось бачить він сон, як дзвонять телефоном, а потім приходять вночі і ведуть його. Прокинувся вранці і пішов до свого духовника о. Борису. Сповідався, долучився до Святих Таїн. Тієї ж ночі сон здійснився буквально: зателефонували, потім увірвалися, обшук, забрали і відвели. Через деякий час сестра дізналася – розстріляна. Вона була невіруюча і відспівувати його не стала, і нікому із священиків не сказала про це. Через якийсь час його духовник, о. Борис, служить у храмі, виходить покадити на амвон і раптом бачить – стоїть на кліросі Селянин. Коли священик підійшов ближче, той розкрив свій піджак і о. Борис бачить у нього на грудях рану від кулі. Батько Борис запитує: "Коли це сталося?". У відповідь Євгеній Миколайович вказує рукою на ікону Трьох Святителів. Священик каже: Мені треба кадити; зачекайте, я зараз повернуся», – і йде у вівтар. Коли повернувся, на клиросі вже нікого не було. У селі Пузо (нині Суворове) жила блаженна Євдокія, хвора, ходити вона вже не могла. А стариця була високого духовного життя. При ній жили кілька богомолок. 18-го року в село Пузо прийшов каральний загін. Усіх жінок спочатку по-звірячому побили в будинку, потім вивели за село на цвинтарі та розстріляли. Хвору старицю несли на руках. Їхні імена: Євдокія, дві Дарії та Марія. Одна з жінок, що жила з блаженною, втекла, і ще одна була у відлучці. Могила мучениць знаходиться на цвинтарі у цьому селі. У Даниловому монастирі був владика Феодор. Він перебрався туди після того, як його вижили з Троїце-Сергієвої лаври 1905 року. Відразу після революції і його, і владику Гурія заарештували, і чотири роки тримали у Таганській в'язниці. Там начальником був брат дружини Менжинського. Говорять, що він був порядною людиною і багато допомагав в'язням. Коли одержав наказ готувати камеру для Святішого Патріарха Тихона, то вночі вирішив приїхати до Патріарха, попередити. Може, згадав, як у дитинстві його вчили складати руки, підійшов під благословення і сказав: «Я начальник Таганської в'язниці. Мені наказано приготувати вам камеру». Патріарх відповів: "Будь ласка, приготуйте". Але на той час Патріарха не посадили у в'язницю, а ув'язнили в Донському монастирі. А у камері сиділо до 12 архієреїв. Вони служили у вузолі, а оскільки не було диякона, всі по черзі виголошували ектенії. Починав митрополит, решта по черзі. Благочестиві люди приносили з волі просфори та вбрання, а наглядачі передавали. Коли я вперше приїхала з Сибіру, ​​то одразу пішла до родичів мого владики Петра (Звірєва). Виявилося, що він теж у в'язниці, але наступного дня у рідних має бути дозвіл на побачення. У мене жодної надії отримати такий дозвіл не було, тому що його давали лише близьким родичам. І ось вони пішли на побачення, а я лишилася стояти біля воріт в'язниці. Раптом виходить якась людина і питає мене: Ви до кого? Я кажу: «До Звєрєва». Він каже: "Дозволу немає?" Відповідаю: "Ні". Людина ця обертається і каже вартовому: «Проведіть до Звєрєва без дозволу». Це був начальник Таганської в'язниці. Владика, звичайно, здивувався, коли мене побачив. Перебував він тоді у тюремній лікарні. Перед відправкою владики Петра на заслання на пероні відбулося ще тригодинне побачення. Владика казав своїм чадам: "Якби я міг показати вам своє серце... Як страждання очищає серце!" Настав кінець терміну владики Феодора, і його випустили. Тоді Москва наповнювалася оновленцями. Усі вірні Православ'ю клір та миряни групувалися навколо Данилова монастиря. Стояв 21 рік. До Москви посилали архієреїв звідусіль. Буквально у кожному храмі – за архієреєм. У Даниловому монастирі утворився так званий Даниловський Синод із митрополитом Серафимом Чичаговим на чолі (формально очолював він, справжнім же головою був владика Феодор). Незабаром сталося звільнення Патріарха, яке зустріли загальним тріумфуванням. І почалося покаяння оновленців. Коли прийшов каятися митрополит Сергій Страгородський, Патріарх, бачачи цього немолодого вже архієрея, з докором сказав: «Ну гаразд, ті хлопці, а ти що?» Покаяння приносив також і Олексій Симанський, тоді він був ієромонахом. У Даниловому монастирі проживав тоді о. Симеон (архімандрит). В юності він був дуже веселий, любив танцювати. Якось весела компанія молодих людей вирішила відвідати старця Герасима. Старець благословив о. Симеона на чернецтво, і той його одразу прийняв. 1905 року йому прострелили хребет. Під час операції о. Симеон не промовив жодного звуку, чим навіть звернув невіруючу до того медсестру, яка казала, що тільки віруюча людина могла витримати такий страшний біль. Після операції архімандрит залишився повним інвалідом. У нього забрала вся нижня половина тіла. Коли він добре почував себе, його садили в інвалідний візок і вносили до храму, де він співав на кліросі. Мав гарний голос, співав навіть «Хай виправиться моя молитва». Сповідував людей, яких спрямовував владика Феодор. Робив це, лежачи в ліжку на животі. У в'язницю відправили у 36-му чи 37-му році, помер у Твері на початку війни (1942). Вічна йому пам'ять.