Блаженная Мария Ивановна

O błogosławionej Marii Iwanowna powinienem był napisać już dawno temu. Tak, nadal nie mogłem się pozbierać. Wyrzucała mi to nawet we śnie. Widziałem ten sen, kiedy wróciłem do Diveevo z mojego ostatniego wygnania. W tym czasie zbliżyłem się do celi wielkiej błogosławionej Praskovyi Iwanowny, Evdokii. Dużo pisałem na podstawie jej słów, opowiadała im głównie, gdy mieszkali w Moskwie. A potem jakoś we śnie widzę Marię Iwanownę: "O co ci chodzi: Praskowa Iwanowna, tak, Praskowa Iwanowna! Czy o mnie zapominasz? Należy wspomnieć, że kiedy jako dziecko przywieziono mnie do klasztoru, nie widziałem Praskowyi Iwanowny - był to pierwszy tydzień Wielkiego Postu i nie przeszkadzali jej. Więc nigdy jej nie widziałem - zmarła w 1915 r. Ale znała Marię Iwanownę dobrze, ale ona Powiedziałem jej trochę o niej, więc chcę wypełnić tę lukę. Co więcej, pamiętała już o Onezymie, a ci błogosławieni byli bardzo przyjaźni: gdzie jest o nim, powinno być o niej. Kiedy więc Maria Iwanowna jeszcze chodziła nogami, chodziła ramię w ramię z Onisimem po klasztorze. Błogosławiony miał kilku ulubieńców. Kochała na przykład Kolenkę, syna naszego ojca Michaiła, i kochała go od urodzenia. Ten grzeczny chłopiec zmarł w wieku 10 lat, na krótko przed aresztowaniem ojca. Zmarł na błonicę. Drugim faworytem jest Michaił Pietrowicz Artsybushev, nazwała go „Miszenką”. Zaraz po śmierci Miszenka została zastrzelona w Moskwie przed świętem Podwyższenia Krzyża Świętego. Błogosławiony miał różne śmieszne rzeczy z Artsybushevem. Zauważam, że Maria Iwanowna, jako osoba bardzo zaradna, również miała bystry umysł i uwielbiała czymś zaskakiwać ludzi. Służąca celi Dorothei była zła na błogosławioną; podobno przyprawiała ją o ból głowy. Któregoś dnia do Marii Iwanowna przyszedł jakiś urzędnik wojskowy i chciał wejść. To były czasy sowieckie, matka Dorofey ostrzega Marię Iwanowna: - Przyszedł surowy człowiek, nie mów nic przy nim na próżno! Nie mów mi o carze... „Nie zrobię tego” – odpowiedział błogosławiony. Gdy tylko „surowa” weszła, wybuchła i zaczęła czuć: - Kiedy rządził Nikolashka, były płatki i owsianka! Chociaż Mikołaj był głupcem, chleb kosztował grosze! A teraz mamy „nowy reżim” – wszyscy jesteśmy głodni. Rozpoczął się strajk głodowy i takie było przemówienie. Jak tu nie dostać bólu głowy? Kolejny przypadek. Zanim abp Evdokim został odwołany ze stanowiska – popadł w renowację – Maria Iwanowna zaśpiewała o nim piosenkę: „Jak Evdokim idzie naszą ulicą z wiadrem, to ma chude, krzywe nogi…” (dalej „nieprzyzwoite”). Będzie śpiewał, i znowu od początku. Michaił Pietrowicz Artsybushev całą duszą był oddany błogosławionej i będąc dyrektorem łowisk w Astrachaniu, nie zrobił nic bez jej błogosławieństwa. Lekarze przepisali mu więc picie jodu. Śmiało, zapytaj Marię Iwanownę, co robić? Odpowiedziała: „Jod pali serce, pij jodek potasu”. Michaiła Pietrowicza uderzyła sama odpowiedź błogosławionej, ponieważ jest ona analfabetką i taką erudycją. – Skończyłem studia. Jakimś cudem po jego wyjeździe z Divejewa siostry i matka Michaiła Pietrowicza zmęczyły się błogosławioną, podchodząc do niej z tym samym pytaniem: jak on żyje, jak się czuje? „Nasza mała Mishenka skontaktowała się z Cyganką. Byli przerażeni, bo ona zawsze mówiła poprawnie o Mishence. Kiedy rok później ponownie przyjechał do Diveevo, siostry postanowiły zapytać Michaiła Pietrowicza o „Cygankę”. W odpowiedzi Mishenka wybuchnął śmiechem. Następnie powiedział: - Cóż, błogosławiony! Nie paliłam od wielu lat, ale potem skusiłam się i kupiłam na straganie papierosy „cygańskie”. Pamiętam, że błogosławiony śpiewał: „Jutro będzie święto, Misza Artsybushev to dowcipniś”. Takimi żartami ukrywała swoje święte życie. Ale Onezym nadal pozostał jej największym ulubieńcem. Nazywano go „panem młodym”. Pamiętam, że siedziałem z nią - nic nie widziałem ani nie słyszałem, Maria Iwanowna powiedziała: I rzeczywiście Onezym wchodzi. Powiedziała mu: Podnosi nad nią rękę i zaczyna coś nucić. I ona jest szczęśliwa. Kiedyś Maria Iwanowna zabiegała o niego: - Powiedz: wyjdź za mnie. Pamiętam, że kiedyś zadałem Marii Iwanownie bezpośrednie pytanie i dotyczyło ono przewidywania czegoś. Odpowiedziała: „Nie jestem wróżką”. Po rozproszeniu klasztoru byliśmy w wielkiej potrzebie, ale mieszkaliśmy blisko niej. Kiedy już byliśmy gotowi na Sarowa, dotarliśmy do jej domu przy drodze. Wspięliśmy się na gruzy i wyjrzeliśmy przez okno. Błogosławiona siada na łóżku, żegna się i sama mówi: „Poślij, Panie, dobroczyńcę, ześlij, Panie, dobroczyńcę”. I cóż, w Sarowie spotkałem ludzi, którzy zaczęli nam pomagać. Przysłali białe krakersy i cukier w dużych pudełkach. Otrzymaliśmy tak ogromne wsparcie i stopniowo wszystko się dla nas poprawiło. Kiedyś bardzo malowniczo, w swoim szczególnym, błogim języku, przedstawiła bliskie śmierci choroby i śmierć. Nawet matka Dorofey była przerażona takimi namiętnościami. Zapytałem: – Maria Iwanowna, czy straszna jest śmierć? W 1945 r. pracowałem w rejonie Wołogdy, w kołchozie. Całą istotą byłem smutny, dochodząc niemal do rozpaczy. I jak nie rozpaczać? Z obozu zostałem zwolniony 1 października 1942 r. W więzieniu minęło pięć lat i przez kolejne dwa i pół roku nie mogłem dotrzeć na miejsce. A na Maslenicy widzę błogosławionego we śnie. Ona mnie chrzci dookoła: Okazuje się, że w tamtych czasach wysłano mi wyzwanie. Tydzień później go otrzymałam, jednak mój powrót był związany z tak niezwykle trudnymi okolicznościami, że gdyby nie jej błogosławieństwo i modlitwy, nie wiem, jak bym się tam dostała. Stary styl 23 marca 1945 opuściłem wieś. Droga się zawaliła, a śnieg miał grubość półtora arshina! Brygadzista zawiózł mnie sześć mil, zostawił rzeczy i wrócił. Musiałem jakoś wrócić. W końcu udałem się do Zwiastowania 25 marca. Mróz sięgał nawet 30 stopni. Z radości zapomniałam zabrać kożucha i zmarzłam na śmierć, no i oczywiście przeziębiłam się. Niosłem wieprzowinę i chciałem ją sprawdzić oraz swoje rzeczy jako bagaż. Nie przyjęli moich rzeczy, ale dali mi bilet z czterema przesiadkami. Cudem wszędzie byli ludzie, którzy pomogli mi nieść bagaż. Gdy tylko wsiadłem do pociągu, nasz kierowca zginął. Nie da się opisać wszystkiego, co przeżyłam na trasie. Będąc jeszcze w klasztorze, usłyszałam od błogosławionej: – I będziesz błąkał się po Moskwie. A ty, matko, zostaniesz odesłana. A kiedy błąkałem się po Moskwie po rozproszeniu klasztoru, wiedziałem doskonale: wkrótce mnie deportują. I tak się stało... Biskup Serafin Zvezdinsky czcił błogosławionego jako wielkiego sługę Bożego. Zmarła w nocy podczas burzy. Onezym uradował się. Pewnego razu do klasztoru odwiedziło mnie trzech byłych przyjaciół. Zaniosła je do błogosławionego. Wchodzę do pierwszego. „Nie ten, nie ten” i nie chce rozmawiać. - O, oto ona! Twoja matka jest starą, niewidomą kobietą, idź do swojej matki, bo inaczej ona umrze, a ty jej nie znajdziesz. Nie zwróciła uwagi na te słowa, a gdy wkrótce jej matka zaczęła umierać, otrzymała telegram. I nie zastała matki żywej. Jednemu młodemu mężczyźnie, który chciał przyjąć święcenia kapłańskie, wyjawiła całe jego dotychczasowe życie, po którym nie było już mowy o przyjęciu przez niego święceń kapłańskich. W naszym klasztorze mieszkał ksiądz, który sprawił Matce Przeoryszy wielkie kłopoty. Miał w klasztorze własną, dużą grupę sióstr. Wysłali mnie więc, żebym zapytał Marię Iwanownę, co myśli o tym księdzu? Zakazali jedynie nie mówić błogosławionej, że została przysłana od Matki Przeoryszy. Błogosławiony przywitał mnie słowami: - Idź i powiedz przełożonej, że ojciec (a ona mianowała księdza) wkrótce wyjedzie stąd z całą rodziną do Archangielska. Wszystko dokładnie się spełniło, ale dopiero rok po rozproszeniu klasztoru. Jedna z koleżanek poprosiła mnie, abym za pośrednictwem Marii Iwanowny dowiedziała się o jej synu: w jego małżeństwie nie układało się dobrze i bardzo się martwił. Błogosławiony odpowiedział: - Jest ascetą, nosi łańcuchy. Była oburzona jej odpowiedzią, ale po pewnym czasie został aresztowany, ciężko zachorował i zmarł w obozie. Kiedyś do niej podszedłem i siedziała przy niej zepsuta młoda kobieta. Zaśpiewała, po czym opowiedziała jej, że szwagierka zasadziła demona pod jej koroną i wyrządziła szkody zielonym pasem. Maria Iwanowna nakazywała uparcie: Następnie kazała nałożyć na nią różaniec. Wróg wyraźnie chodził z bólem: najpierw puchła mu ręka, potem noga, potem brzuch. Kiedy założyli różaniec (bardzo duży), spuchła mi szyja i zaczęła się dusić. Zabrali kobietę do Sarowa. Następnego ranka Maria Iwanowna usiadła i klasnęła w dłonie: „Oto on, biegnie, biegnie.” Wieczorem wrócili z Sarowa i powiedzieli, że chora kobieta została uzdrowiona, idąc od źródła. Maria Iwanowna z Divejewa zdawała się to wszystko widzieć i klaskała w dłonie. Kiedy w 1924 roku wstąpiłem do klasztoru, z powodu mojej szczupłości na rękach pojawiły się ropnie. Próbowałem namaścić ich olejem z lamp z relikwii, ale nadal nie otrzymałem uzdrowienia. Poszedłem do Marii Iwanowny, aby o tym opowiedzieć. Odpowiedziała: Jak to zastosować? Właśnie tak? Zastosuj krzyż i otoczkę. Zastosowałem to w ten sposób i wszystko zniknęło. Kazała też posmarować brodawki na rękach zheltotelem (ziołem glistnika), a wszystko zniknęło bez śladu. Taka była nasza błogosławiona Maria Iwanowna. Przepowiedziano mi o wszystkich więzieniach. Kiedy była jeszcze w klasztorze, błogosławiona Maria Iwanowna powiedziała mi: „Będziesz błąkała się po Moskwie... Ale ty, matko, zostaniesz odesłana”. Co dokładnie wydarzyło się później. Wróciła z zesłania w 1936 roku. Klasztor jest na świecie. Matka (Anatolij, który kierował moim życiem duchowym) mieszkała wówczas w Murom. Mniej więcej w tym samym czasie miałem sen: byłem w katedrze, stałem na prawym chórze. Trwa nabożeństwo, słychać wyraźny śpiew, okrzyki księdza itp. Nagle nabożeństwo zostaje przerwane, następuje pauza. Wychodzę z chóru i widzę, że księża kłócą się między sobą o coś, dlatego nabożeństwo zostało przerwane. Kieruję się w stronę wyjścia z katedry i widzę wchodzących do niej dwóch biskupów. Patrzę - jedna z nich to moja Wladyka Piotr. Kłaniam się mu do stóp, on mnie podnosi, trzyma za głowę i mówi: „Ach, sługa Boży jest więźniem…”. Odpowiadam: „Nie, Wladyko, nie jestem więźniem, uwolniłem się”. – Nadal musisz usiąść. „Ale ja nie chcę, już siedziałem…” – „Potrzebujesz tego”. Wychodzę z katedry, na werandzie zauważam drzwi do bocznego pokoju, w którym siedzi moja mama. Podchodzę do niej i mówię: „Mamo, Wladyka właśnie mi powiedziała, że ​​muszę jeszcze posiedzieć” i budzę się z poczuciem, że wszystko widziałam naprawdę. Był rok 1936 – czas spokoju. Ludzie powrócili z zesłania. Ale potem nadszedł rok 37. Potem wydarzyła się następująca rzecz: szef kolei kazańskiej otrzymał rozkaz, oczywiście tajny, wykolejenia dwóch pociągów wojskowych. Długo się wahał, co powinien zrobić – albo go uwięzią, albo nie, ale w końcu go puścił. Krążyła plotka, że ​​pociągi wykolejają włóczędzy, kliki, Cyganie itp. Do tej kategorii zaliczają się także zakonnice. Zaczęli wszystkich łapać i więzić. Wygląda na to, że ten szef został zastrzelony. Za każdą złapaną osobę policja otrzymywała wynagrodzenie w wysokości 5 rubli. A ja pracowałem właśnie na kolei. Kiedy to wszystko się wydarzyło, nie mogłem tam zostać. Zakonnicę, z którą mieszkałam, zabrano do „zimowego” Serafina, po czym wyjechałam do Murom. Tego dnia przyszłam do mamy i było mi tak ciężko, że nawet modliłam się: „Panie, pragnę, żeby mnie szybko przyjęli”. Mnich Serafin powiedział, że takie słowa nie idą na marne do mnichów. Chciałem opuścić matkę; ale zostawiła mnie, żebym przykleił tapetę i spędził noc. Nagle pukają o 12, zaraz o północy. „Kto przyszedł do ciebie?” Najwyraźniej byłem śledzony. Po drodze zauważyłem, że śledzi mnie jakiś nieprzyjemny facet. Matka mieszkała wówczas ze swoją duchową córką, psychiatrą; później ta kobieta złożyła śluby zakonne i zmarła w schemacie. Funkcjonariusze chcieli iść do matki, ale lekarz im zabronił. Powiedziała: „To moja pacjentka, zabraniam ci do niej chodzić!” Ale zabrali mnie i zakonnicę Rafałę, która opiekowała się moją mamą. Mówią mi: „Przygotuj się, jesteś aresztowany. Idziemy”. Myślę: „Jak pożegnać się z mamą?” I głośno: "Wiesz co? Teraz już nigdzie nie pójdę sama w nocy z trzema mężczyznami po całym mieście. Jeśli chcesz mnie odebrać, przyjdź rano." Zgodzili się i zabrali mi jedynie paszport, a gospodyni nakazała, żeby rano sama mnie do nich przyprowadziła. Miałem więc okazję pożegnać się z mamą. Na rozstaniu usłyszałam: "Dostaniesz pięć lat w obozach. Będziesz pracować jako księgowa. Módl się, żeby Matka Boża przebaczyła ci twoje grzechy. Gdy odpuszczą, wypuszczą cię". Rano nas, aresztowanych – Cyganów, włóczęgów, punki itp., tak mocno wepchnięto do samochodu, że nie mogliśmy się odwrócić – staliśmy skuleni blisko siebie i wywieziono. „Trojka” orzekła – trzysta osób zostało skazanych w ciągu trzech godzin. Nikt nie zagłębiał się w te sprawy; często byli sądzeni zaocznie. Zostałem skazany na podstawie art. jako „element społecznie szkodliwy”, wyrok 5 lat obozu. Mój pierwszy link znajdował się w artykule 58 – „organizacja kontrrewolucyjna” (służba w kościele). Teraz znalazłem się we wspólnym obozie z przestępcami, recydywistami i punkami. Najpierw wysłali nas na południe. Warunki tam były znośne - pracowałam w dziale księgowości. Wtedy przyszła na mnie pokusa i aby jej uniknąć, sam poprosiłem, abym poszedł do obozu jenieckiego. Nie było innego wyjścia. Etap okazał się strasznie trudny – na Daleki Wschód, budowę portu Nachodka. Budowę szokową rozpoczęto od budowy baraków na pustym brzegu. Na dodatek trafiłam na obóz dla mężczyzn. W smutku napisałam do mamy list, tylko dwie linijki: „Matko, módl się, trafiłam do obozu dla mężczyzn”. Nie wiem, czy list dotarł, czy nie, ale Pan mnie wzmocnił – wszelkie uczucia zniknęły, mimo że miałem dopiero 35 lat. Kiedy mężczyźni mnie dręczyli, w ogóle nie rozumiałam, czego ode mnie chcą. Pracowała jako księgowa, chociaż nie lubiła liczyć. Potem przydzielono mnie do apteki. Kierownikiem była tam żona jednego z kierowników obozu. Potrzebowała uczciwej osoby, na której mogłaby polegać: alkohol w aptece itp. Polecono jej mnie zabrać. Okazała się całkiem miłą kobietą i zaprzyjaźniłem się z nią. Siedzieliśmy na zmianę w aptece, na służbie. Dzień pracy trwał od 9:00 do 17:00, potem siedziałem w jej domu do 22:00. Jako osoba bez eskorty, pozwolono mi to zrobić. Jedno mnie niepokoiło: „dzięki” temu, że miałem taki artykuł, musiałem siedzieć z punkami. W domu kierownika pomogłam w czymś, bo miała dwójkę dzieci, albo po prostu robiłam na drutach. Potem poszła do koszar. Skupiło się tam 30 kobiet, a dookoła tysiące mężczyzn w podobnych barakach. Wszystkie kobiety oprócz mnie miały kontakt z mężczyznami. A jednak z jakiegoś powodu strasznie bali się chodzić w nocy, nawet kilka osób poszło do toalety. Wszędzie chodziłem sam i wcale nie było mi strasznie. Kiedy nawet zapytałam recydywistę, wiedziałam, czy jego zdaniem powinnam się czegoś bać. Powiedział: "To na wolności trzeba się bać, gdzie cię nie znają. Ale tutaj wszyscy cię znają i nikt cię nie dotknie. " Bałam się tylko psów wypuszczanych na noc. Wszyscy byli zdumieni: jak to się dzieje, że 35-letnia kobieta nie ma z nikim kontaktu. Wydawało się, że władze obozowe już raz o tym dyskutowały i też były zakłopotane. Jednak jedna z pasami na ramiona stwierdziła: „Jest zbyt przebiegła, dobrze zaciera ślady”. Być może tak zdecydowali. Spośród strasznych wydarzeń, jakie musiały doświadczyć w obozie, najstraszniejsze było stłumienie „polskiego powstania”. To było tak. Nasz obóz sąsiadował z przeładunkiem w Kołymie – stamtąd kierowano ludzi na Kołymę. I tak polscy oficerowie znaleźli się na jednym z etapów. Do zdarzenia doszło w latach 40–41. Transfer do Kołymy to fatalne miejsce. Nie było prawie żadnych szans na powrót stamtąd. I pewnego dnia rozgniewany schwytany oficer podszedł do szefa obozu, aby się czegoś dowiedzieć. Nastąpił konflikt. Polak zamachnął się na czele obozu i dał znak, aby strzelać do ludzi. Natychmiast z czterech rogów zaczęły strzelać karabiny maszynowe. Polacy wybiegli z namiotów, w których mieszkali, aby dowiedzieć się, co się dzieje, i padli pod kulami... W ciągu kilku minut zginęło ponad 70 osób. To skutek „buntu schwytanych Polaków”. W tym czasie wracałem w nocy z sanatorium do obozu. Widzę, że stacja przeładunkowa Kołyma jest oświetlona reflektorami, jasno jak w dzień. Nagle nad głowami gwizdnęły kule. Usiadłem na kamieniu - kule nadal gwizdały. W pierwszej chwili nie rozumiałem, co się dzieje, ale następnego dnia dowiedziałem się, że w obozie strzelali. Jedna osoba podjęła zamach i poradziła sobie z 70!.. Niestety przyjaźń z kierownikiem apteki nie trwała długo, bo około dwóch miesięcy. Potem zabrali jej męża, chcieli mu nawet dać karę więzienia, a mnie przygotowali do bycia świadkiem. Funkcjonariusze ochrony namówili mnie, ale odmówiłem. Zagrożona druga kadencja. Ale dzięki łasce Bożej wszystko się udało. Może pomógł inny komendant obozu, stary ochroniarz, któremu powiedziałem: "Komu ja robię źle? Czego oni ode mnie chcą? Odpowiedział: "Nic, nie bój się". Od tego czasu nie dotknęli mnie. Znowu mianowali mnie księgowym w sanatorium, a mojego poprzednika przeniesiono do pracy ogólnej; mówią, że dużo pił. Kierowałam także kuchnią szpitalną. Okazało się, że ta księgowa nie spisał wszystkiego. Najprawdopodobniej nie rozumiał, dlaczego to zrobił. Zacząłem pisać wszystko tak, jak powinno być. W efekcie przyjdzie kucharz i powie: „Dlaczego tak dużo zamówiłeś, zawsze było mniej. Nie dostanę tyle. „Napisałem tyle, ile potrzeba, jestem odpowiedzialny za podpis. Zdobądź.” Gdy tylko wyjdzie, sklepikarz jest już na progu: „Nie będziemy dawać aż tak dużo”. I mówię mu: „Napisałem to i odpowiadam – rozdaj”. Wierzyli w uczciwość. Następnie wspólnie z kucharzem wymyślili, jak lepiej karmić więźniów. Ogólnie rzecz biorąc, jedzenie podczas budowy szokowej było całkiem dobre. W magazynach znajdowało się wiele beczek, w których solono łososia kumpelskiego i łososia różowego. W końcu, kiedy ryby udawały się na tarło, wiele z nich zostało wyrzuconych na brzeg. Zebrali w rezerwie. Rybę tę można było jedynie solić lub gotować. Jeśli go usmażysz, stanie się twardy jak drewno. I tak gotowaliśmy z Jaszką, wymyśliliśmy, jak lepiej karmić więźniów. Yashka okazała się wspaniałą kucharką. Ten całkowicie rudy Żyd odsiedział najpierw 4 lata za spekulację. A kiedy wyszedł, zabił informatora i dostał kolejne 10 lat. Teraz, jak powiedział, wie, dlaczego siedzi w więzieniu. Kiedy przeniesiono mnie w inne miejsce, zaczęto karmić więźniów jak poprzednio. W międzyczasie zmieniono kierownika apteki. Na jej miejsce powołano farmaceutę cywilnego. Stary księgowy natychmiast zaczął oferować mu swoją pomoc. I popadłam w niełaskę, bo nazywałam go, cywila, po imieniu i po imieniu. To go niepokoiło. W rezultacie poprzednia księgowa została zastąpiona na moim miejscu. To prawda, wtedy farmaceuta zdał sobie sprawę, co to znaczy stracić uczciwą osobę. Przekazał ukłony i pozdrowienia i zadanie zostało wykonane. Przed nami był etap. Wysłali mnie promem wraz z „matkami” do Władywostoku. Po drodze jeden ze strażników był dla mnie miły i pomógł mi uniknąć transportu do ładowni. Przykryli nas, więźniów, plandeką (przed deszczem) i wszyscy leżeliśmy na pokładzie. Płynąc przez Fox Island, która wyglądała jak skała w morzu, statek zatrzymał się i przez całą noc stał u wybrzeży. Dookoła było bardzo pięknie: dzikie kamienie splecione z winoroślą. Wyspa, ocean, fale uderzające o skałę, mewy – co nie jest dziewiczym pięknem? Powtarzałam psalm „Panie, wystawiłeś mnie na próbę…”. Przeczytałam go do końca. Przecież mogliśmy nie dotrzeć do Władywostoku. W tamtych czasach na morzu było wiele pól minowych; podczas burzy miny zostały zerwane z mocowań i mogły wylądować w dowolnym miejscu. Był taki przypadek w oceanie. Aby punkowcy nie obrażali, osadzono na jednej wyspie kilka uwięzionych zakonnic. Mieszkali tam sami. A potem pewnej nocy rozpętała się burza, na ich wyspie eksplodowała mina i uderzyła w skałę. Nikomu nic się nie stało, jedynie wszystkie zakonnice nie mogły ze strachu oderwać się od podłogi. Wreszcie nasza barka-parowiec zatrzymała się na podejściu do Zatoki Władywostockiej. Wszystkie podejścia tam były zaminowane i trzeba było czekać na pilota, który prowadził statek pomiędzy polami minowymi. Taki przypadek był przed nami: parowiec z uwolnionymi więźniami stał i stał, buczał i nucił, ale pilot nadal się nie pojawiał. I statek odpłynął bez pilota, popłynął i został wysadzony w powietrze przez minę. Zginęły setki osób. Może ktoś dostał naganę, ale ludzie umierali... Najstraszniejszą próbą dla mnie podczas lat spędzonych w więzieniu było przeniesienie do Władywostoku. Siedziałem z punkami przez cztery zimowe miesiące. Przesyłka jest zapakowana po brzegi, warunki są okropne. Dawali nam kubek wody na osobę dziennie - pijcie i myjcie się. Na korytarzu stała duża beczka, do której wlewano pomyje, ale czasami oddawało się tam też mocz w nocy; a dyżurujący myli tą wodą podłogi; nie było innej wody. Smród był okropny. Jasna ściana oddzielała męską i żeńską część więzienia. Zrobiono w nim dziurę, którą na dzień zamknięto. Nocą do kwater kobiecych przychodzili „stajniacy” z ogromnymi nożami. Zawsze starałem się zachować czystość swojej duszy, ale musiałem poznać całą głębię ludzkiego upadku. Tam byli tacy bandyci... Sąsiadka na pryczy opowiadała, choć nie bez wzruszenia, jak brała udział w „mokrej sprawie”: bandyta dźgnął dziecko w kołysce i lubił zlizywać krew z noża. To byli ci ludzie, którzy tam byli. Zdarzało się, że budziłeś się z krzyków – ktoś był bity, okradany, dźgany, przewracałeś się na drugi bok, zakrywałeś uszy i wracałeś do snu. Jak tylko to przetrzymałem, nie wiem. Jakie nerwy mogą być po tym? I w obozie było też coś takiego - baraki dla syfilityków. Jakoś przybył nowy etap, nie przygotowano dla niego miejsca i władze obozowe postanowiły umieścić przybyłych w barakach, a syfilityków wysłać do naszych baraków. I zamknęli się od środka, nie wpuścili nas, powiedzieli: wszystkie dobre miejsca w strefie są zajęte, dokąd nas wozicie, gdzie mamy spać, pod pryczami? Nie idźmy! Następnie władze nakazały im zająć dowolne wybrane przez siebie miejsca. A w nocy śpimy, nagle słychać straszne krzyki, wpada tłum syfilitycznych kobiet, same pokryte wrzodami, brudne i zaczynają zrzucać wszystkich z pryczy lub skakać i przeciskać się między ludźmi. Okazuje się – punki. A potem siedzieli razem. Pili z tych samych naczyń, myli się w tej samej łaźni – kiedy Pan zbawił, nie wiem. To prawda, że ​​\u200b\u200bzachorowałem na świerzb - byłem cały pokryty strupami. I do dziś, gdy tylko coś się stanie, zaczyna się swędzenie. A co punki porabiały w łaźni! Zabierają wszystkich do mycia, w łaźni na każdego przypada jedna banda. Punki biegną do przodu, aby schwytać dwa gangi. W jednym siedzi syfilityczna kobieta, a w drugim myje się. Musiałem biec na całość, żeby złapać gang dla siebie. Ale starsi ludzie pozostawali w tyle i nie mieli wystarczającej liczby gangów. Zanim punki się umyją, dostaną gang i wodę, wszyscy są już zabrani. Punki ciągle gubili całe ubranie, więc władze więzienne nie wiedziały, w co ich ubrać. Kiedy zaczęto ich wywozić (na Kołymę), nie chcieli wchodzić do samochodu, piszczeli, drapali, gryźli i przeklinali. Strażnicy chwycili każdego za nogi i ręce, okręcili i wrzucili do samochodu, bo inaczej nie byliby w stanie tego zapanować. Jeden, nazywany Jednookim, uciekł i ukrył się. Z jej powodu wszyscy zostali zatrzymani w czasie jej poszukiwania. Poszukiwania trwały długo. Odkryliśmy to przez przypadek - wspięła się między dwa namioty i tam usiadła. Gdy tylko wepchnęli ją do samochodu, zaczęła drapać, gryźć i piszczeć. Mamy szczęście. Odetchnęliśmy z ulgą – uspokoiliśmy się! Nagle w nocy przywożą mnie z powrotem. Okazało się, że statek na nich nie zaczekał i odpłynął. Ale ogólnie rzecz biorąc, później zaprzyjaźniliśmy się z przestępcami. Później nawet przestali przy mnie przeklinać. Przez ostatni rok pobytu w więzieniu przydzielono mnie do prac ogólnych. Na początku wydawało się, że to nic, ale potem wysłano mnie do PGR. Nie dawałam sobie tam rady, nie mogłam dotrzymać kroku wszystkim. A potem był Dzień Pamięci Matki. Myślę: „Mamo, jeśli masz choć odrobinę odwagi, pomódl się za mnie, nie mogę tu wytrzymać”. Po pewnym czasie przeniesiono mnie do łatwiejszej pracy. Był też taki moment, że zachorowałam na szkorbut i jakoś zrobiło mi się to bardzo trudne. Nadszedł dzień pamięci taty. Tego dnia przeniesiono mnie na farmę po mleko. Oczywiście szybko je stamtąd usunięto, ale w ciągu miesiąca udało mi się poprawić stan zdrowia. Kadencja dobiegała końca, a przez ostatnie dwa lata nie otrzymałem ani jednego listu z domu. Ostatni list przyszedł przed wojną od mojej siostry. Zgłosiła, że ​​gdzieś jedzie i przedstawiła drogę. Potem - cisza. Nadszedł czas uwolnienia, ale nie wiem, dokąd iść i czy ktoś w ogóle żyje. Był to dzień pamięci św. Serafina. Wybrałem chwilę, wszedłem do pustego sklepu warzywnego, żeby się pomodlić w samotności i powiedziałem: "Ojcze Serafinie! Całkiem o mnie zapomniałeś. Tak długo nie było żadnych wieści z domu. Pomóż mi! Przyjeżdżam do baraków i wręczają mi list od mojej siostry. Cały obóz przybiegł, żeby to oglądać. Od ponad roku nikt nie otrzymał od nas żadnych listów. Najpierw dla mnie. Wyzwolenie nadeszło. Przypomniały mi się wtedy słowa mojej mamy: „Proś Matkę Bożą o przebaczenie grzechów. Gdy ci przebaczą, wypuszczą cię”. Nie modliłam się, myślałam, że ten czas się skończy i mnie wypuszczą. A kiedy to się skończyło, zaczęła się najtrudniejsza część. Powrót do domu zajął dwa i pół roku! Początkowo osiedliliśmy się we Władywostoku razem z punkami. W naszym pokoju były cztery łóżka: mieszkałam ja i trzy inne kobiety. Każdego wieczoru w tym pomieszczeniu tłoczyło się od 18 do 20 mężczyzn. Poszłam do kuchni, a gdy już byłam już całkowicie wyczerpana, położyłam się na łóżku, przykryłam głowę kocem i zasnęłam. Nie wiedziałem, co tam robili. Pewnej nocy obudziłem się, gdy ich łóżko się zawaliło. Nawet w obozie zbrodniarze wstydzili się już przy mnie przeklinać, ale tutaj obrzydliwość nie ustawała. Znalazłem w mieście prokuratora i zacząłem opowiadać, że przez przypadek zostałem oskarżony o przestępstwo, że mam 58. (gdyby mnie tylko od punków odsunęli w inne miejsce). Prokurator zaczął na mnie krzyczeć, że zgodnie z art. 58 mogę przebywać w strefie przygranicznej? Okazało się, że to była moja wina. Mogłem jedynie jakoś ruszyć w święta Matki Bożej. Gdy wyjechałem na dwa dni przed Zwiastowaniem, musiałem wrócić z drogi – nie było przejścia. I pojechaliśmy do samego Zwiastowania - przejechaliśmy. Nie możesz powiedzieć wszystkiego. Spróbuję małymi kreskami namalować obraz duchowej przeszłości. Jewgienij Poselianin, autor Ascetów pobożności, przed śmiercią mieszkał w Piotrogrodzie z niewierzącą siostrą. A potem widzi sen o tym, jak dzwonią przez telefon, a potem przychodzą w nocy i zabierają go. Obudziłem się rano i poszedłem do mojego spowiednika, ks. Borys. Wyznał i przyjął święte tajemnice. Tej samej nocy sen dosłownie się spełnił: zadzwonili do mnie, potem włamali się, przeszukali, zabrali i zabrali. Po pewnym czasie siostra dowiedziała się, że został postrzelony. Była niewierząca i nie odprawiła jego pogrzebu, ani nie powiedziała o tym żadnemu z księży. Po pewnym czasie jego spowiednik ks. Borys, służąc w kościele, wychodzi, aby okadzić na ambonie i nagle widzi wieśniaka stojącego na chórze. Kiedy ksiądz podszedł bliżej, rozpiął marynarkę i ks. Borys widzi ranę postrzałową na piersi. Ojciec Borys pyta: „Kiedy to się stało?” W odpowiedzi Jewgienij Nikołajewicz wskazuje ręką na ikonę Trzech Hierarchów. Kapłan mówi: „Muszę zapalić kadzidło, poczekaj, zaraz wrócę” i podchodzi do ołtarza. Kiedy wróciłem, w chórze nie było nikogo. We wsi Puzo (obecnie Suworowo) mieszkała błogosławiona Evdokia, całkowicie chora, nie mogła już chodzić. A stara kobieta miała wysokie życie duchowe. Mieszkało z nią kilka modliszek. W 1918 roku do wsi Puzo przybył oddział karny. Wszystkie kobiety najpierw brutalnie pobito w domu, następnie wywieziono za wieś na cmentarz i rozstrzelano. Na rękach niosła chorą staruszkę. Ich imiona: Evdokia, dwie Daria i Maria. Jedna z kobiet, które mieszkały z Błogosławioną, uciekła, a druga nie było. Grób męczenników znajduje się na cmentarzu w tej wsi. Biskup Teodor przebywał w klasztorze Daniłow. Przeniósł się tam po uratowaniu z Ławry Trójcy-Sergiusza w 1905 r. Zaraz po rewolucji zarówno on, jak i Władyka Guria zostali aresztowani i przetrzymywani w więzieniu w Tagańsku przez cztery lata. Szefem był brat żony Menżyńskiego. Mówią, że był porządnym człowiekiem i bardzo pomagał więźniom. Kiedy otrzymałem polecenie przygotowania celi dla Jego Świątobliwości Patriarchy Tichona, zdecydowałem się przyjść do Patriarchy w nocy, aby go ostrzec. Być może pamiętał, jak w dzieciństwie uczono go składać ręce, podszedł do błogosławieństwa i powiedział: „Jestem naczelnikiem więzienia w Tagansku. Polecono mi przygotować dla was celę”. Patriarcha odpowiedział: „Proszę się przygotować”. Ale w tym czasie patriarcha nie został osadzony w więzieniu, ale został uwięziony w klasztorze Dońskim. A w celi było aż 12 biskupów. Służyli w więzieniu, a ponieważ nie było diakona, wszyscy po kolei odmawiali litanie. Metropolita zaczął, reszta po kolei. Pobożni ludzie przynosili z zewnątrz prosforę i szaty, a strażnicy je przekazywali. Kiedy po raz pierwszy przybyłem z Syberii, natychmiast udałem się do krewnych mojego biskupa Piotra (Zvereva). Okazało się, że on także przebywa w więzieniu, ale już następnego dnia najbliżsi powinni mieć pozwolenie na wizytę u niego. Nie miałem nadziei na uzyskanie takiego pozwolenia, ponieważ było ono wydawane tylko bliskim krewnym. I tak poszli na randkę, a ja stałem u bram więzienia. Nagle wychodzi mężczyzna i pyta mnie: „Do kogo idziesz?” Mówię: „Do Zvereva”. Mówi: „Nie masz pozwolenia?” Odpowiadam: „Nie”. Ten człowiek odwraca się i mówi do wartownika: „Zabierz mnie do Zvereva bez pozwolenia”. Okazuje się, że był to szef więzienia w Tagansku. Władyka oczywiście była zaskoczona, kiedy mnie zobaczyła. Przebywał wówczas w szpitalu więziennym. Zanim Wladyka Piotr została zesłana na zesłanie, na peronie odbyło się kolejne trzygodzinne spotkanie. Biskup powiedział swoim dzieciom: „Gdybym mógł pokazać wam moje serce... Jak cierpienie oczyszcza serce!” Kadencja biskupa Teodora dobiegła końca i został on zwolniony. W tym czasie Moskwa była pełna renowatorów. Wokół klasztoru Daniłowskiego zgromadzili się wszyscy duchowni i świeccy wierni prawosławiu. Miał 21 lat. Biskupi zewsząd zostali zesłani do Moskwy. Dosłownie w każdym kościele jest biskup. W klasztorze Daniłowskim utworzono tzw. Synod Daniłowski, na którego czele stanął metropolita Serafin Cziczagow (formalnie to on stał na jego czele, ale faktycznym przewodniczącym był biskup Teodor). Wkrótce patriarcha został uwolniony, co powitano powszechną radością. I zaczęła się pokuta remontowców. Kiedy metropolita Sergiusz Stragorodski przyszedł okazać skruchę, patriarcha, widząc tego biskupa w średnim wieku, z wyrzutem powiedział: „No dobrze, to chłopcy, ale kim jesteś?” Aleksy Simansky również przyniósł skruchę, wtedy był jeszcze hieromonkiem. W tym czasie ks. mieszkał w klasztorze Daniłow. Symeon (archimandryta). W młodości był bardzo wesoły i uwielbiał tańczyć. Pewnego dnia wesoła grupa młodych ludzi postanowiła odwiedzić Starszego Gerasima. Starszy pobłogosławił ks. Symeona, aby został mnichem, a on natychmiast go przyjął. W 1905 roku został postrzelony w kręgosłup. Podczas operacji o. Symeon nie wydał ani jednego dźwięku, co nawet przekonało niewierzącą wcześniej pielęgniarkę, która stwierdziła, że ​​tylko wierzący jest w stanie znieść tak straszny ból. Po operacji archimandryt pozostał całkowicie niepełnosprawny. Cała dolna połowa jego ciała została utracona. Kiedy poczuł się dobrze, posadzono go na wózku inwalidzkim i zaniesiono do cerkwi, gdzie śpiewał w chórze. Miał piękny głos, śpiewał nawet „Niech moja modlitwa zostanie poprawiona”. Spowiadał się osobom, którym przewodniczył biskup Teodor. Zrobiłem to leżąc w łóżku na brzuchu. W 1936 lub 1937 trafił do więzienia; zginął w Twerze na początku wojny (1942). Wieczna pamięć o nim.