Блаженная Мария Ивановна
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ნეტარი მარია ივანოვნაზე დიდი ხნის წინ უნდა დამეწერა. დიახ, მე მაინც ვერ მოვახერხე.
ამის გამო ძილშიც კი მსაყვედურობდა. ეს სიზმარი ვნახე, როდესაც ჩემი ბოლო გადასახლებიდან დივეევოში დავბრუნდი. ამ დროს დავუახლოვდი დიდი ნეტარი პრასკოვია ივანოვნას საკნის მსახურს, ევდოკიას. ბევრი რამ დავწერე მისი სიტყვებიდან, ძირითადად, როცა მოსკოვში ცხოვრობდნენ. და მერე რატომღაც სიზმარში ვხედავ მარია ივანოვნას: „რა ხარ საერთოდ: პრასკოვია ივანოვნა, დიახ პრასკოვია ივანოვნა! ხომ არ დამივიწყებ? უნდა აღინიშნოს, რომ ბავშვობაში მონასტერში რომ მიმიყვანეს, მე არ მინახავს პრასკოვია ივანოვნა - ეს იყო მარხვის პირველი კვირა და ისინი არ მინახავს მას მარია19. ივანოვნა კარგია, მაგრამ მან ცოტათი უთხრა მის შესახებ.
უფრო მეტიც, მას უკვე ახსოვდა ონისიმეს შესახებ და ეს ნეტარები ძალიან მეგობრულები იყვნენ: სადაც მასზეა, იქ უნდა იყოს მის შესახებ.
ასე რომ, როდესაც მარია ივანოვნას ფეხები ჯერ კიდევ დადიოდა, იგი ონისიმთან ერთად ხელჩაკიდებული დადიოდა მონასტრის გარშემო. დალოცვილს რამდენიმე ფავორიტი ჰყავდა. მას უყვარდა, მაგალითად, კოლენკა, ჩვენი მამის, მიხაილის ვაჟი და დაბადებიდანვე უყვარდა. ეს კარგი ბიჭი გარდაიცვალა 10 წლის ასაკში, მამის დაპატიმრებამდე ცოტა ხნით ადრე. გარდაიცვალა დიფტერიით. მეორე ფავორიტი არის მიხაილ პეტროვიჩ არციბუშევი, მან მას "მიშენკა" უწოდა. გარდაცვალებისთანავე მიშენკა დახვრიტეს მოსკოვში ჯვრის ამაღლების დღესასწაულამდე.
ნეტარს ყველანაირი სასაცილო რამ ჰქონდა არციბუშევთან. აღვნიშნავ, რომ მარია ივანოვნას, როგორც ძალიან მარაზმს, ასევე მახვილი გონება ჰქონდა და უყვარდა ხალხის რაღაცით გაოცება. დოროთეას საკნის მსახური განრისხდა ნეტარზე; მან თითქოს თავის ტკივილი მიაყენა. ერთ დღეს ვიღაც სამხედრო მოხელე მივიდა მარია ივანოვნასთან და მოინდომა შესვლა. საბჭოთა დრო იყო, დოროფეის დედა აფრთხილებს მარია ივანოვნას:
- მკაცრი კაცი მოვიდა, ტყუილად არაფერი თქვა მის წინაშე! მეფეზე ნუ მეუბნები...
- არ ვაპირებ, - უპასუხა ნეტარმა.
როგორც კი "მკაცრი" შემოვიდა, ის ატყდა და დაიწყო გრძნობა:
- ნიკოლაშკა რომ მეფობდა, მარცვლეული და ფაფა იყო! მიუხედავად იმისა, რომ ნიკოლაი სულელი იყო, პური ნიკელი ღირდა! ახლა კი არის „ახალი რეჟიმი“ - ჩვენ ყველა მშივრები ვიწექით.
იყო შიმშილობა და ეს იყო გამოსვლა. აქ როგორ არ გტკივა თავი?
კიდევ ერთი შემთხვევა. სანამ არქიეპისკოპოსი ევდოკიმე გადადგებოდა - ის ჩავარდა რემონტიზმში - მარია ივანოვნა იმღერა მასზე სიმღერა: "როდესაც ევდოკიმი ჩვენს ქუჩაზე ვედროთი დადის, მისი ფეხები თხელია, კეხიანი..." (შემდგომში უხამსი). იმღერებს და ისევ თავიდან.
მიხაილ პეტროვიჩ არციბუშევი მთელი სულით იყო თავდადებული ნეტარისა და როგორც ასტრახანის მეთევზეობის დირექტორი, მან არაფერი გააკეთა მისი კურთხევის გარეშე. ასე რომ, ექიმებმა მას იოდის დალევა დაუნიშნეს. წადი და ჰკითხე მარია ივანოვნას, რა უნდა გააკეთოს? მან უპასუხა: "იოდი წვავს გულს, დალიე კალიუმის იოდიდი". მიხეილ პეტროვიჩს გაუკვირდა ნეტარის პასუხი, რადგან ის წერა-კითხვის უცოდინარია და ასეთი ერუდიცია.
– უნივერსიტეტი დავამთავრე.
რატომღაც, დივეევოდან წასვლის შემდეგ, მიხაილ პეტროვიჩის დები და დედა დაიღალნენ ნეტარისგან, მიუახლოვდნენ მას იგივე კითხვით: როგორ ცხოვრობს, როგორ გრძნობს თავს?
„ჩვენი პატარა მიშენკა დაუკავშირდა ბოშა ქალს.
ისინი შეშინდნენ, რადგან ის ყოველთვის სწორად საუბრობდა მიშენკაზე.
როდესაც ის კვლავ დივეევოში მივიდა ერთი წლის შემდეგ, დებმა გადაწყვიტეს ეკითხათ მიხაილ პეტროვიჩს "ბოშა ქალის" შესახებ. პასუხად მიშენკამ სიცილი აუტყდა. შემდეგ მან თქვა:
- კარგი, დალოცვილი! მრავალი წელი არ ვეწეოდი, მაგრამ მერე ცდები და ვიყიდე "გიფსი" სიგარეტი სადგომზე.
მახსოვს, ნეტარმა მღეროდა: "ხვალ დღესასწაული იქნება, მიშა არციბუშევი პრანკტერია". ასეთი ხუმრობებით დაფარა თავისი წმინდა ცხოვრება.
მაგრამ ონისიმუსი მაინც რჩებოდა მის უდიდეს ფავორიტად. მას "საქმროს" ეძახდნენ. მახსოვს, მასთან ვიჯექი - ვერაფერი დავინახე და ვერ გავიგე, მარია ივანოვნამ თქვა:
და მართლაც, შემოდის ონისიმე. მან უთხრა მას:
ხელს ასწევს მასზე და რაღაცის გუგუნს იწყებს. და ის ბედნიერია.
ერთხელ მარია ივანოვნამ მომეწონა მისთვის:
- თქვი: გამომყევი ცოლად.
მახსოვს, ერთხელ მარია ივანოვნას პირდაპირი შეკითხვა დავუსვი და ეს რაღაცის წინასწარ ცოდნას ეხებოდა. მან უპასუხა: ”მე არ ვარ მკითხავი”.
მონასტრის დარბევის შემდეგ ძალიან გაგვიჭირდა, მაგრამ მასთან ახლოს ვცხოვრობდით. როგორც კი საროვისთვის მოვემზადეთ, მის სახლთან მივედით გზაზე. ნანგრევებზე ავედით და ფანჯარაში გავიხედეთ. ნეტარი ჯდება საწოლზე, ჯვარს კვეთს და თვითონ ამბობს: „გამოგზავნე, უფალო, კეთილისმყოფელი, გამოგზავნე, უფალო, კეთილისმყოფელი“. და კარგად, საროვში შევხვდი ადამიანებს, რომლებმაც დაიწყეს ჩვენი დახმარება. დიდი ყუთებით თეთრი კრეკერი და შაქარი გაუგზავნეს. ასეთი დიდი მხარდაჭერა მივიღეთ და თანდათან ყველაფერი გაუმჯობესდა ჩვენთვის.
ერთხელ, ძალიან თვალწარმტაცი, თავისი განსაკუთრებული, ნეტარი ენით, მან ასახა სიკვდილის წინ ავადმყოფობა და სიკვდილი. დოროფეის დედასაც კი აშინებდა ასეთი ვნებები. მე ვკითხე:
- მარია ივანოვნა, საშინელებაა სიკვდილი?
1945 წელს ვმუშაობდი ვოლოგდას რაიონში, კოლმეურნეობაში.
მთელი არსებით მოწყენილი ვიყავი, თითქმის სასოწარკვეთამდე მივაღწიე. და როგორ არ დაიდარდოთ? 1942 წლის 1 ოქტომბერს გამათავისუფლეს ბანაკიდან. ხუთი წელი გავიდა ციხეში და კიდევ ორწელიწად-ნახევარი ვერ მივაღწიე ჩემს ადგილს. მასლენიცაზე კი სიზმარში ვხედავ ნეტარს. ირგვლივ ის მნათლავს:
თურმე იმ დღეებში გამოწვევა გამომიგზავნეს. ერთი კვირის შემდეგ მივიღე, მაგრამ ჩემი დაბრუნება დაკავშირებული იყო ისეთ უჩვეულოდ რთულ გარემოებებთან, რომ რომ არა მისი კურთხევა და ლოცვა, არ ვიცი, როგორ მივიდოდი იქ.
ძველი სტილი 1945 წლის 23 მარტს დავტოვე სოფ. გზა ჩამოინგრა და თოვლი ერთნახევარი არშინი იყო! ოსტატმა ექვსი მილი წამიყვანა, ჩემი ნივთები ჩამოაგდო და უკან დაბრუნდა. როგორმე უნდა დავბრუნებულიყავი.
ბოლოს ხარებას, 25 მარტს წავედი. ყინვამ 30 გრადუსამდე მიაღწია. ჩემს სიხარულში ცხვრის ტყავის ქურთუკის აღება დამავიწყდა, ყინვამდე მოვკვდი და, რა თქმა უნდა, გავცივდი. ღორის ხორცი მიმქონდა და მომინდა გადამემოწმებინა ის და ჩემი ნივთები, როგორც ბარგი. მათ არ მიიღეს ჩემი ნივთები, მაგრამ მომცეს ბილეთი ოთხი გადარიცხვით. სასწაულად ყველგან იყო ხალხი, ვინც ბარგის ტარებაში მეხმარებოდა. როგორც კი მატარებელში ჩავედი, ჩვენი მძღოლი დაიღუპა. შეუძლებელია იმის აღწერა, რაც განვიცადე გზაზე.
ჯერ კიდევ მონასტერში ყოფნისას ნეტარისაგან გავიგე:
– და მოსკოვის ირგვლივ იხეტიალებთ. შენ კი, დედა, გაგიშვებენ.
და როცა მონასტრის დარბევის შემდეგ მოსკოვში ვიხეტიალე, კარგად ვიცოდი: მალე გადამასახლებდნენ. და ასეც მოხდა...
ეპისკოპოსმა სერაფიმ ზვეზდინსკიმ კურთხეულს პატივს სცემდა, როგორც ღვთის დიდ მსახურს. იგი გარდაიცვალა ღამით, ჭექა-ქუხილში. გაიხარა ონისიმეს.
ერთხელ მონასტერში სამი ყოფილი მეგობარი მოვიდა ჩემთან. წაიყვანა ისინი ნეტართან. პირველში შევდივარ.
"არა ის ერთი, არა ის" და არ სურს ლაპარაკი.
- ოჰ, აქ არის! დედაშენი მოხუცი ბრმა ქალია, წადი დედასთან, თორემ მოკვდება და ვერ იპოვი.
მან ყურადღება არ მიაქცია ამ სიტყვებს და როცა დედამ მალევე დაიწყო სიკვდილი, დეპეშა გადასცეს. და მან ვერ იპოვა დედა ცოცხალი.
ერთ ახალგაზრდას, რომელსაც ხელდასხმა სურდა, მან გაუმხილა მთელი მისი წარსული ცხოვრება, რის შემდეგაც აღარ იყო საუბარი მღვდლობის მიღებაზე.
ჩვენს მონასტერში ცხოვრობდა მღვდელი, რომელიც დიდ უბედურებას აყენებდა დედა იღუმენს. მას მონასტერში დების საკუთარი დიდი პარტია ჰქონდა.
გამომიგზავნეს მარია ივანოვნას მეკითხა, რას ფიქრობდა ამ მღვდელზე? მხოლოდ უბრძანეს, ნეტარს არ ეთქვათ, რომ დედა იღუმენისგან იყო გამოგზავნილი.
ნეტარმა მომესალმა სიტყვებით:
- წადი აბანოს უთხარი, რომ მამა (და მან დაასახელა მღვდელი) მალე მთელი ოჯახით წავა აქედან არხანგელსკში.
ყველაფერი ზუსტად ახდა, მაგრამ მონასტრის დარბევიდან მხოლოდ ერთი წლის შემდეგ.
ერთმა მეგობარმა მთხოვა, მარია ივანოვნას მეშვეობით გამეგო მისი შვილის შესახებ: მისი ქორწინება კარგად არ მიდიოდა და ძალიან ღელავდა. ნეტარმა უპასუხა:
- ასკეტია, ჯაჭვებს ატარებს.
მისმა პასუხმა აღაშფოთა, მაგრამ ცოტა ხნის შემდეგ დააპატიმრეს, მძიმედ დაავადდა და ბანაკში გარდაიცვალა.
ერთხელ მივედი მასთან და გაფუჭებული ახალგაზრდა ქალი იჯდა მასთან. მან იმღერა, შემდეგ უთხრა, რომ მისმა რძალმა გვირგვინის ქვეშ დემონი ჩარგა და მწვანე ქამრით ზიანი მიაყენა.
მარია ივანოვნა დაჟინებით ბრძანებდა:
შემდეგ მან ბრძანა, როზარია დაედოთ. მტერი აშკარად დადიოდა ტკივილებით: ჯერ მკლავი უბერავდა, მერე ფეხი, მერე მუცელი. როზერი რომ ჩაიცვეს (ძალიან დიდი), კისერი გამიდიდდა და დახრჩობა დაიწყო.
წაიყვანეს ქალი საროვში. მეორე დილით მარია ივანოვნა იჯდა და ტაში შემოჰკრა:
”აი, ის გარბის, გარბის.”
საღამოს საროვიდან დაბრუნდნენ და თქვეს, რომ ავადმყოფი ქალი წყაროდან სეირნობისას განიკურნა. როგორც ჩანს, დივეევოდან მარია ივანოვნამ დაინახა ეს ყველაფერი და ხელები დაუკრა.
1924 წელს მონასტერში რომ შევედი, ხელებზე გამხდარი აბსცესები გამიჩნდა. ვცდილობდი მათ სიწმინდეებიდან ლამპრის ზეთით სცხო, მაგრამ განკურნება მაინც არ მიმიღია. ამის სათქმელად მარია ივანოვნასთან მივედი. მან უპასუხა:
როგორ იყენებთ მას? ზუსტად ასე? წაისვით ჯვარი და შემოიხვიეთ.
ასე მივმართე და ყველაფერი წავიდა. მან ასევე უბრძანა ხელებზე მეჭეჭების შეზელვა ჟელტოტელით (ბალახი celandine) და ყველაფერი უკვალოდ წავიდა.
ასეთი იყო ჩვენი ნეტარი მარია ივანოვნა.
ყველა ციხეზე მიწინასწარმეტყველეს. ჯერ კიდევ მონასტერში ყოფნისას ნეტარმა მარია ივანოვნამ მითხრა: „შენ მოსკოვში დახეტიალობ... შენ კი, დედაო, გაგიშვებენ“. რაც შემდეგში მოხდა ზუსტად. გადასახლებიდან 1936 წელს დაბრუნდა. მონასტერი მსოფლიოშია. დედა (ანატოლი, რომელიც ხელმძღვანელობდა ჩემს სულიერ ცხოვრებას) მაშინ ცხოვრობდა მურომში. დაახლოებით იმავე დროს ვოცნებობდი: საკათედრო ტაძარში ვიდექი მარჯვენა გუნდზე. წირვა გრძელდება, მესმის მკაფიო სიმღერა, მღვდლის შეძახილები და ა.შ. უცებ ჩერდება წირვა, იქმნება პაუზა. გავდივარ გუნდიდან და ვხედავ, რომ მღვდლები ერთმანეთს რაღაცაზე კამათობენ, რის გამოც წირვა შეწყდა. საკათედრო ტაძრის გასასვლელისკენ მივდივარ და ვხედავ, რომ ორი ეპისკოპოსი შედის. ვუყურებ - ერთი მათგანი ჩემი ვლადიკა პეტერია. მის ფეხებთან ქედს ვიხრი, ის მაღლა მაწევს, თავში მიჭერს და მეუბნება: „აჰ, ღვთის მსახური პატიმარია...“ მე ვპასუხობ: „არა, ვლადიკა, პატიმარი არ ვარ, თავი გავთავისუფლდი“. ”თქვენ ჯერ კიდევ გჭირდებათ ჯდომა.” ”მაგრამ არ მინდა, მე უკვე ვიჯექი…” - ”შენ გჭირდება.” გავდივარ ტაძრიდან, ვერანდაზე შევამჩნიე გვერდითი ოთახის კარი და მასში დედაჩემი ზის.
მე მივდივარ მასთან და ვეუბნები: ”დედა, ვლადიკამ უბრალოდ მითხრა, რომ ჯერ კიდევ მჭირდება ჯდომა” და ვიღვიძებ იმ განცდით, რომ ყველაფერი რეალობაში დავინახე. ეს იყო 1936 წელი - სიმშვიდის დრო. ხალხი გადასახლებიდან დაბრუნდა. მაგრამ შემდეგ 37 წელი შემოვიდა. შემდეგ მოხდა შემდეგი: ყაზანის რკინიგზის ხელმძღვანელმა მიიღო ბრძანება, რა თქმა უნდა საიდუმლო, ორი სამხედრო მატარებლის რელსებიდან გამოსვლის შესახებ. კარგა ხანს ყოყმანობდა, რა უნდა გაეკეთებინა - ან დააპატიმრებდნენ, ან არა, მაგრამ ბოლოს საბოლოოდ გაუშვა. გავრცელდა ჭორი, რომ მატარებლებს რელსებიდან გამოჰყავდათ მაწანწალები, კლიკები, ბოშები და ა.შ. დაიწყეს ყველას დაჭერა და ციხეში ჩასმა. იმ უფროსს, როგორც ჩანს, ესროლეს. პოლიციას ყოველი დაჭერისთვის 5 მანეთი გადაუხადეს.
მე კი მხოლოდ რკინიგზაზე ვმუშაობდი. როცა ეს ყველაფერი მოხდა, იქ გაჩერება არ შემეძლო. მონაზონი, რომელთანაც ვცხოვრობდი, მიიყვანეს "ზამთარში" სერაფიმეში, რის შემდეგაც მე წავედი მურომში.
იმ დღეს დედაჩემთან მივედი და ისე გამიჭირდა, რომ ვლოცულობდი კიდეც: „უფალო, ვისურვებ, მალე წამიყვანონ“. ბერი სერაფიმე ამბობდა, რომ ასეთი სიტყვები ტყუილად არ მოსდის ბერებს. დედაჩემის დატოვება მინდოდა; მაგრამ მან დამტოვა, რომ ფონი დავწებო და ღამე გავატარო. უეცრად 12-ზე აკაკუნებენ, ზუსტად შუაღამისას. "ვინ მოვიდა შენს სანახავად?" აშკარად მომყვებოდნენ. გზაში შევამჩნიე, რომ ვიღაც უსიამოვნო ბიჭი მიყვებოდა.
დედა მაშინ თავის სულიერ ქალიშვილთან, ფსიქიატრთან ერთად ცხოვრობდა; მოგვიანებით ამ ქალმა სამონასტრო აღთქმა დადო და სქემით გარდაიცვალა.
დაცვის თანამშრომლებს სურდათ დედასთან წასვლა, მაგრამ ექიმმა აუკრძალა. მან თქვა: ”ეს ჩემი პაციენტია, მე გიკრძალავ მასთან მისვლას!” მაგრამ წაიყვანეს მე და მონაზონი რაფაილა, რომელიც დედაჩემს უვლიდა. მეუბნებიან: მოემზადე, დაპატიმრებული ხარ, წავიდეთო. ვფიქრობ: "როგორ შემიძლია დავემშვიდობო დედას?" და ხმამაღლა: "იცი რა? ახლა მე არსად წავალ მარტო ღამით სამ კაცთან ერთად ქალაქში. თუ გინდა აიყვანო, დილით მოდი". დათანხმდნენ და მხოლოდ ჩემი პასპორტი აიღეს, დიასახლისს კი უბრძანეს, დილით თვითონ მომიყვანე. ამიტომ მომეცა საშუალება დავემშვიდობო დედას. განშორებისას გავიგე: "ბანაკებში ხუთ წელიწადს მოგცემენ. ბუღალტერად იმუშავებ. ილოცეთ, რომ ღვთისმშობელმა მოგიტევოთ ცოდვები. როცა გაპატიებენ, გაგიშვებენ."
დილით ჩვენ, დაკავებულები - ბოშები, მაწანწალები, პანკები და ა.შ., ისე ძლიერად ჩაგვსვეს მანქანაში, რომ ვერ მოვტრიალდით - ვიდექით ერთმანეთზე ჩახუტებულები და გაგვაძევეს. „ტროიკამ“ გაასამართლა - სამ საათში სამასი ადამიანი გაასამართლეს. საქმეებში არავინ ჩაუღრმავდა; მათ ხშირად დაუსწრებლად ასამართლებდნენ. „სოციალურად მავნე ელემენტის“ მუხლით გამიმართლეს, სასჯელი ბანაკებში 5 წელი იყო.
ჩემი პირველი ბმული იყო 58-ე მუხლით - „კონტრრევოლუციური ორგანიზაცია“ (ეკლესიაში მსახურობდა). ახლა კრიმინალებთან, განმეორებით დამნაშავეებთან და პანკებთან საერთო ბანაკში აღმოვჩნდი. ჯერ სამხრეთით გამოგვიგზავნეს. იქ პირობები ასატანი იყო - ვმუშაობდი ბუღალტერიაში. მერე ცდუნება დამემართა და ცდუნების თავიდან აცილების მიზნით, მე თვითონ ვთხოვე პატიმრობის ბანაკში წასვლა. სხვა გამოსავალი არ იყო. სცენა საშინლად რთული გამოდგა - შორეულ აღმოსავლეთში, ნახოდკას პორტის აშენება. შოკური მშენებლობა ცარიელ ნაპირზე ყაზარმის მშენებლობით დაიწყო. ამას გარდა, მამაკაცთა ბანაკში მოვხვდი. მწუხარებით მივწერე დედაჩემს წერილი, მხოლოდ ორი სტრიქონი: „დედა, ილოცე, კაცთა ბანაკში მოვხვდი“. არ ვიცი, წერილი მოვიდა თუ არა, მაგრამ უფალმა გამაძლიერა - ყველა გრძნობა გაქრა, თუმცა მე მხოლოდ 35 წლის ვიყავი. როცა კაცები მაწუწუნებდნენ, საერთოდ არ მესმოდა, რა უნდოდათ ჩემგან.
ბუღალტერად მუშაობდა, თუმცა დათვლა არ უყვარდა. მერე აფთიაქში დამანიშნეს. იქ მენეჯერი ბანაკის ერთ-ერთი ლიდერის ცოლი იყო. მას სჭირდებოდა პატიოსანი ადამიანი, რომელსაც შეეძლო დაეყრდნო: ალკოჰოლი აფთიაქში და ა.შ. მირჩიეს წამება. საკმაოდ კეთილი ქალი აღმოჩნდა და დავმეგობრდი. მორიგეობით ვისხედით აფთიაქში, მორიგეობით. სამუშაო დღე დილის 9 საათიდან საღამოს 5 საათამდე გაგრძელდა, შემდეგ საღამოს 10 საათამდე მის სახლში ვიჯექი. როგორც ვინმეს გაუსვლელად, მე ამის უფლება მომცეს. ერთი რამ მაწუხებდა: „მადლობა“ რომ ასეთი სტატია მქონდა, პანკებთან მომიწია ჯდომა. მენეჯერის სახლში რაღაცაში ვეხმარებოდი, რადგან მას ორი შვილი ჰყავდა, ან უბრალოდ ვქსოვდი. მერე ყაზარმში წავიდა. იქ 30 ქალი იყო მოკალათებული, ირგვლივ კი ათასობით კაცი იყო მსგავს ყაზარმებში. ჩემ გარდა ყველა ქალი იყო ჩართული მამაკაცებთან. და მაინც რატომღაც საშინლად ეშინოდათ ღამით სიარული, რამდენიმე ადამიანიც კი წავიდა ტუალეტში. ყველგან მარტო დავდიოდი და ეს სულაც არ იყო საშინელი. ერთხელ განმეორებით დამნაშავესაც კი ვკითხე, ვიცოდი, მისი აზრით, არაფრის უნდა მეშინოდეს.
მან თქვა: "ველურში, სადაც უნდა გეშინოდეს, სადაც არ გიცნობენ. მაგრამ აქ ყველა გიცნობს და არავინ შეგეხება." მხოლოდ ღამით გამოშვებული ძაღლების მეშინოდა.
ყველა გაოცდა: როგორ ხდება, რომ 35 წლის ქალს არავისთან კავშირი არ აქვსო. თითქოს ბანაკის ხელისუფლებამ ეს ერთხელ განიხილა და ასევე დაბნეული იყო. თუმცა, ერთ-ერთმა მხრის თასმებით თქვა: „ის ზედმეტად მზაკვარია, კარგად ფარავს კვალს“. იქნებ მათ გადაწყვიტეს ეს.
იმ საშინელი მოვლენებიდან, რაც ბანაკში უნდა მომხდარიყო, ყველაზე საშინელი იყო "პოლონური აჯანყების" ჩახშობა. ასე იყო.
ჩვენი ბანაკი კოლიმის ტრანსფერთან იყო - იქიდან ხალხი კოლიმაში გაგზავნეს. ასე რომ, პოლონელი ოფიცრები აღმოჩნდნენ ერთ-ერთ ეტაპზე. ღონისძიება დაახლოებით 40-41 წლებში მოხდა. კოლიმას ტრანსფერი დამღუპველი ადგილია. იქიდან დაბრუნების შანსი თითქმის არ იყო. და ერთ დღეს გაბრაზებული დატყვევებული ოფიცერი მიუახლოვდა ბანაკის უფროსს რაღაცის გასარკვევად. მოხდა კონფლიქტი. პოლუსი ბანაკის სათავეში შეტრიალდა და მან ხალხისკენ სროლის ნიშანი მისცა. ტყვიამფრქვევებმა ოთხი კუთხიდან მაშინვე დაიწყეს სროლა. პოლონელები გამორბოდნენ კარვებიდან, რომლებშიც ცხოვრობდნენ, რათა გაეგოთ რა ხდებოდა და ტყვიების ქვეშ დაეცნენ... რამდენიმე წუთში 70-ზე მეტი ადამიანი დაიღუპა. ეს არის "დატყვევებული პოლონელების აჯანყების" შედეგი.
ამ დროს ღამით ვბრუნდებოდი სანატორიუმიდან ბანაკში. მე ვხედავ, რომ კოლიმას გადამცემი სადგური განათებულია პროჟექტორებით, როგორც დღე. უცებ თავზე ტყვიები უსტვენდნენ. ქვაზე დავჯექი - ტყვიები სტვენას განაგრძობდნენ. თავიდან ვერ გავიგე რა ხდებოდა, მაგრამ მეორე დღეს გავიგე, რომ ბანაკში ისროდნენ. ერთმა ადამიანმა აიღო საქანელა და 70-ს მოაგვარა!..
სამწუხაროდ, აფთიაქის ხელმძღვანელთან მეგობრობა დიდხანს არ გაგრძელებულა, დაახლოებით ორი თვე. მერე ქმარი მოხსნეს, პატიმრობაც კი უნდოდათ და მოწმედ გამიმზადეს. დაცვის თანამშრომლებმა დაარწმუნეს, მაგრამ უარი ვუთხარი. მეორე ვადით დაემუქრა. მაგრამ ღვთის მადლით ყველაფერი გამოვიდა. შესაძლოა, ბანაკის სხვა მეთაური, ძველი უშიშროების ოფიცერი დაეხმარა, რომელსაც ვუთხარი: "ვის ვაშავებ? რა უნდათ ჩემგან? მან მიპასუხა: "არაფერი, ნუ გეშინია". მას შემდეგ ისინი მე არ შეხებიან. ისევ სანატორიუმში ბუღალტერად გამიყვანეს და ჩემი წინამორბედი გადაიყვანეს ზოგად სამსახურში; ამბობენ, რომ ბევრი დალიაო. საავადმყოფოს სამზარეულოსაც მე ვხელმძღვანელობდი. იმ ბუღალტერს ყველაფერი არ დაუწერია თურმე. სავარაუდოდ, მას არ ესმოდა, რატომ გააკეთა ეს. დავიწყე ყველაფრის წერა, როგორც უნდა ყოფილიყო. შედეგად, მზარეული მოვა და იტყვის: „რატომ შეუკვეთე ამდენი, ყოველთვის ნაკლები იყო. მე ამდენს არ მივიღებ." „იმდენი დავწერე, რამდენიც საჭირო იყო, მე ვარ პასუხისმგებელი ხელმოწერაზე. მიიღე." როგორც კი ის წავა, მაღაზიის მეპატრონე კართან არის: "ამდენს არ გავცემთ." და მე ვეუბნები მას: "მე დავწერე და ვპასუხობ - გამეცი." მათ სჯეროდათ მთლიანობის.
შემდეგ მათ მზარეულთან ერთად გამოიგონეს, როგორ უკეთესად გამოეკვებებინათ პატიმრები. ზოგადად, შოკის მშენებლობის დროს საკვები საკმაოდ კარგი იყო. შესანახ ობიექტებში ბევრი კასრი იყო, სადაც ორაგული და ვარდისფერ ორაგულს ამარილებდნენ. ბოლოს და ბოლოს, როცა თევზი ქვირითად წავიდა, ბევრი მათგანი ნაპირზე გაირეცხა. ისინი აგროვებდნენ რეზერვში. ამ თევზის მხოლოდ დამარილება ან მოხარშვა შეიძლებოდა. თუ შეწვით, ხის მსგავსი ხდება.
ასე რომ, მზარეულმა იაშკამ და მე გამოვიგონეთ, როგორ გამოვკვებოთ პატიმრები უფრო დახვეწილად. იაშკა მშვენიერი მზარეული აღმოჩნდა. ამ სრულიად წითურმა ებრაელმა პირველად მოიხადა 4 წელი მოგების გამო. და როდესაც ის გამოვიდა, მან მოკლა ინფორმატორი და მიიღო კიდევ 10 წელი. ახლა, როგორც მან თქვა, იცის, რატომ არის ციხეში. სხვაგან რომ გადამიყვანეს, პატიმრების კვება დაიწყეს, როგორც ადრე.
ამასობაში აფთიაქის ხელმძღვანელი შეიცვალა. მის ადგილას სამოქალაქო ფარმაცევტი დააყენეს. მოხუცმა ბუღალტერმა მაშინვე დაიწყო მისი დახმარების შეთავაზება. და სირცხვილში ჩავვარდი, რადგან მას, სამოქალაქო პირს, სახელი და სახელი დავარქვი. ეს აწუხებდა მას. შედეგად, ჩემს ადგილას წინა ბუღალტერი შეიცვალა. მართალია, მაშინ ფარმაცევტი მიხვდა, რას ნიშნავს პატიოსანი ადამიანის დაკარგვა. მან თავისი მშვილდოსნები და მისალმებები გადასცა და საქმეც დასრულდა.
წინ ეტაპი იყო. ვლადივოსტოკში "დედებთან" ერთად ბორანით გამგზავნეს. გზაში ერთი მცველი კეთილგანწყობილი იყო ჩემს მიმართ და დამეხმარა, რომ არ გადამეყვანა სათავსოში. დაგვიფარეს პატიმრებს ბრეზენტი (წვიმისგან) და ყველანი იქვე გემბანზე ვიწექით. ფოქს-აილენდის გავლით, რომელიც ზღვაში კლდეს ჰგავდა, გემი გაჩერდა და მთელი ღამე იდგა სანაპიროზე. ირგვლივ ძალიან ლამაზი იყო: ველური ქვები ვაზებით გადახლართული. კუნძული, ოკეანე, კლდეს ურტყამს ტალღები, თოლიები - რა არ არის ხელუხლებელი სილამაზე? სულ ვკითხულობდი ფსალმუნს „უფალო, შენ გამომცდი...“ მთელი გზა ვკითხულობდი. ბოლოს და ბოლოს, შეიძლება ვერ მივაღწიოთ ვლადივოსტოკს. მაშინ ზღვაში ბევრი დანაღმული ველი იყო; ქარიშხლის დროს მაღაროებმა ჩამოიჭრეს სამაგრები და ისინი ნებისმიერ ადგილას დასრულდებოდა. იყო ასეთი შემთხვევა ოკეანეში. რამდენიმე დაპატიმრებული მონაზონი ერთ კუნძულზე დაასახლეს, რათა პანკები არ შეურაცხყოფდნენ. იქ მარტო ცხოვრობდნენ. და შემდეგ ერთ ღამეს ქარიშხალი ატყდა და ნაღმი აფეთქდა მათ კუნძულზე და დაეჯახა კლდეს. არავინ დაშავებულა, მხოლოდ ყველა მონაზვნმა შიშისგან ვერ მოიგლიჯა იატაკი.
ბოლოს ჩვენი ბარჟა-ორთქლი გაჩერდა ვლადივოსტოკის ყურის მისადგომზე. იქ ყველა მისასვლელი დანაღმული იყო და ჩვენ უნდა დავლოდებოდით პილოტს, რომელიც ხელმძღვანელობდა გემს დანაღმულ ველებს შორის. ჩვენამდე იყო ასეთი შემთხვევა: ორთქლმავალი გათავისუფლებული პატიმრებით იდგა და იდგა, გუგუნებდა და გუგუნებდა, მაგრამ პილოტი მაინც არ ჩანდა. გემი კი პილოტის გარეშე წავიდა, წავიდა და ნაღმმა ააფეთქა. ასობით ადამიანი დაიღუპა. შეიძლება ვინმემ გაკიცხვა, მაგრამ ხალხი დაიღუპა...
პატიმრობის წლებში ჩემთვის ყველაზე საშინელი გამოცდა იყო ვლადივოსტოკის ტრანსფერი. ზამთრის ოთხი თვე პანკებთან ვიჯექი. ტვირთი შეფუთულია ტევადობით, საშინელი პირობებია. დღეში თითო ჭიქა წყალს გვაძლევდნენ - დალიეთ და გარეცხეთ. დერეფანში იყო დიდი კასრი, რომელშიც ასხამდნენ ფერდობებს, მაგრამ ხანდახან ღამითაც შარდავდნენ; მორიგეებმა კი იატაკები ამ წყლით გარეცხეს; სხვა წყალი არ იყო. საშინელი სუნი იყო.
მსუბუქი კედელი ციხის მამრობითი და მდედრობითი სქესის ნახევარს ჰყოფდა. მასში ხვრელი გაკეთდა, რომელიც დღის განმავლობაში დაკეტილი იყო. ღამით, "საქმროები" მივიდნენ ქალთა კვარტალში უზარმაზარი დანებით.
ყოველთვის ვცდილობდი შემენარჩუნებინა ჩემი სულის სიწმინდე, მაგრამ უნდა შემესწავლა ადამიანის დაცემის სრული სიღრმე. იქ ისეთი ბანდიტები იყვნენ... ლოგინზე მყოფმა მეზობელმა, თუმცა კანკალის გარეშე უამბო, როგორ მიიღო მონაწილეობა "სველ საქმეში": ბანდიტმა აკვანს დაარტყა ბავშვს და სიამოვნებით ასხამდა დანის სისხლი. ეს ხალხი იქ იყო. ხდებოდა, ყვირილისგან გამოფხიზლებულიყავი - ვიღაცას სცემდნენ, ან ძარცვავდნენ, ან დანას აჭრიდნენ, მეორე მხარეს შეტრიალდი, ყურებზე აიფარებდი და ისევ დაიძინებდი. როგორც კი დავდექი, არ ვიცი. რა სახის ნერვები შეიძლება იყოს ამის შემდეგ?
და ბანაკში ესეც იყო - ყაზარმა სიფილიტიკისთვის. რატომღაც ახალი ეტაპი დადგა, მისთვის ადგილი არ იყო მომზადებული და ბანაკის ხელმძღვანელობამ გადაწყვიტა, რომ ჩამოსულები ყაზარმებში ჩაეყენებინათ და სიფილისი ჩვენს ყაზარმებში გაეგზავნათ. და შიგნიდან ჩაკეტეს, არ შეგვიშვეს, თქვეს: ზონაში ყველა კარგი ადგილი დაკავებულია, სად მიგყავთ, სად დავიძინოთ, ლოგინის ქვეშო? არ წავიდეთ! შემდეგ ხელისუფლებამ მათ უბრძანა დაეკავებინათ ნებისმიერი ადგილი, რომელსაც აირჩევდნენ. ღამით კი ჩვენ გვძინავს, უცებ საშინელი ყვირილი ისმის, სიფილისით დაავადებული ქალების ბრბო შემოვარდება, წყლულებით დაფარული, ჭუჭყიანი და ისინი იწყებენ ყველას ჩამოგდებას ან ხტუნვა-ხტუნვას ადამიანებს შორის. გამოდის - პანკები. და მერე ერთად ისხდნენ. ისინი სვამდნენ იმავე ჭურჭელს, იბანდნენ იმავე აბაზანაში - როგორც კი უფალმა გადაარჩინა, არ ვიცი. მართალია, ქერცლით დაავადდი - მთელი ნამცეცებით დამეფარა. და დღემდე, როგორც კი რამე ხდება, ქავილი იწყება. და აბანოში პანკებმა რა წამოდგნენ! ყველას დასაბანად მიჰყავთ, აბანოში თითო ბანდაა. პანკები წინ გარბიან ორი ბანდის დასაჭერად. სიფილისით დაავადებული ქალი ერთში ზის და მეორისგან იბანს თავს. თავაწეული მომიწია სირბილი, რომ ბანდა დამეჭირა ჩემთვის.
მაგრამ ხანდაზმული ხალხი ჩამორჩებოდა და მათ არ ჰყავდათ საკმარისი ბანდები. სანამ პანკები თავს იბანენ და ბანდას მიიღებენ, მერე წყალი, ყველა უკვე წაყვანილია. პანკები გამუდმებით კარგავდნენ თავიანთ ტანსაცმელს, ამიტომ ციხის ხელმძღვანელობამ არ იცოდა, რა ჩაეცვა ისინი. როდესაც მათი გადაყვანა დაიწყეს (კოლიმაში), მათ არ სურდათ მანქანაში ჩასვლა, ისინი ყვირიან, ცახცახებდნენ, კბენდნენ და აგინებდნენ. მესაზღვრეებმა თითოეულს ფეხები და ხელები მოჰკიდეს, შემოატრიალეს და მანქანაში ჩააგდეს, თორემ ვერ აკონტროლებდნენ. ერთი, მეტსახელად ცალთვალა, გაიქცა და მიიმალა. მის გამო ყველა დააკავეს, სანამ ეძებდნენ. ძებნა დიდხანს გაგრძელდა. შემთხვევით აღმოვაჩინეთ - ორ კარავს შორის ავიდა და იქ დაჯდა. როგორც კი მანქანაში ჩასვეს, მან დაკაწრა, უკბინა და აკოცა. გაგვიმართლა. შვებით ამოვისუნთქეთ - დავმშვიდდით! უცებ ღამით დამაბრუნებენ. აღმოჩნდა, რომ გემი მათ არ დაელოდა და წავიდა. მაგრამ ზოგადად, ჩვენ მოგვიანებით დავმეგობრდით დამნაშავეებთან. მოგვიანებით ჩემს თვალწინ გინებაც კი შეწყვიტეს.
პატიმრობის ბოლო წელი ზოგად სამუშაოზე დამნიშნეს. თავიდან არაფერი ჩანდა, მაგრამ მერე სახელმწიფო მეურნეობაში გამგზავნეს. იქ ვერ გავუმკლავდი, ყველას ვერ გავუძელი. და მაშინ ეს იყო დედის ხსოვნის დღე. ვფიქრობ: „დედა, თუ ცოტა გამბედაობაც გაქვს, ილოცე ჩემთვის, აქ ვერ ვიტან“. გარკვეული პერიოდის შემდეგ გადამიყვანეს უფრო მარტივ სამსახურში. იყო მომენტიც, როცა სკორბუტით დაავადდი და რატომღაც ძალიან გამიჭირდა. დადგა მამის ხსოვნის დღე. იმ დღეს ფერმაში გადამიყვანეს რძის მისაღებად. რა თქმა უნდა, მალევე გამოიყვანეს იქიდან, მაგრამ ერთ თვეში მოვახერხე ჯანმრთელობის გაუმჯობესება.
ვადა იწურებოდა და ბოლო ორი წელია სახლიდან არც ერთი წერილი არ მიმიღია. ბოლო წერილი ომამდე მოვიდა ჩემი დისგან. მან მოახსენა, რომ სადღაც მიდიოდა და გზა გამოკვეთა. შემდეგ - სიჩუმე. გათავისუფლების დრო მოვიდა, მაგრამ არ ვიცი სად წავიდე, ან ცოცხალია თუ არა ვინმე. წმინდა სერაფიმეს ხსენების დღე იყო. ერთი წამი ავირჩიე, ბოსტნეულის ცარიელ მაღაზიაში შევედი მარტო სალოცავად და ვუთხარი: „მამა სერაფიმე! შენ სრულიად დამივიწყე. ამდენი ხანია სახლიდან სიახლე არ ყოფილა. დამეხმარე! მივედი ყაზარმში და გადმომცეს ჩემი დის წერილი. მთელი ბანაკი მოვიდა საყურებლად. ჩვენგან წერილები ერთ წელზე მეტია არავის მიუღია. პირველი ჩემთვის.
განთავისუფლება მოვიდა. სწორედ მაშინ გამახსენდა დედაჩემის სიტყვები: „ილოცე ღვთისმშობელს ცოდვები მოგიტევოს, როცა გაპატიებენ, გაგიშვებენ“. არ ვლოცულობდი, მეგონა დრო დამთავრდებოდა და გამიშვებდნენ. და როცა დასრულდა, სწორედ მაშინ დაიწყო უმძიმესი ნაწილი. ორწელიწადნახევარი დასჭირდა სახლში მისვლას! თავიდან ვლადივოსტოკში პანკებთან ერთად დავსახლდით. ჩვენს ოთახში ოთხი საწოლი იდგა: მე და კიდევ სამი ქალი ვცხოვრობდით. ყოველ საღამოს ამ ოთახში 18-20-მდე კაცი შედიოდა. სამზარეულოში გავედი და როცა სრულიად დაღლილი ვიყავი, საწოლზე დავწექი, თავზე საბანი ავიფარე და ჩამეძინა. არ ვიცოდი, რას აკეთებდნენ იქ. ერთ ღამეს გამეღვიძა მათი საწოლი ჩანგრეული. ბანაკშიც კრიმინალებს უკვე რცხვენოდათ ჩემს წინაშე გინება, მაგრამ აქ სისაძაგლე არ ცხრებოდა. ქალაქში პროკურორი ვიპოვე და დავიწყე იმის თქმა, რომ შემთხვევით სისხლის სამართლის დანაშაული დამაყენეს, 58-ე მყავდა (მხოლოდ პანკებისგან განცალკევებით დამაყენონ). პროკურორმა დამიწყო ყვირილი, რომ 58-ე მუხლით შეიძლება ვიყო სასაზღვრო ზონაში? აღმოჩნდა, რომ ეს ჩემი ბრალი იყო.
ღვთისმშობლის დღესასწაულებზე მხოლოდ როგორმე გადაადგილება შემეძლო. ერთხელ ხარებას ორი დღით ადრე წამოვედი, გზიდან მომიწია დაბრუნება - გზა არ იყო. და ჩვენ თვითონ ხარებისკენ წავედით - გავიარეთ. ყველაფერს ვერ გეტყვით. ვეცდები სულიერი წარსულის სურათი დავხატო პატარა შტრიხებით.
ევგენი პოსელიანინი, „ღვთისმოსაობის ასკეტების“ შემდგენელი, სიკვდილამდე პეტროგრადში ურწმუნო დასთან ერთად ცხოვრობდა. შემდეგ კი ხედავს სიზმარს, თუ როგორ ურეკავენ ტელეფონს, შემდეგ კი ღამით მოდიან და წაიყვანეს. დილით გავიღვიძე და წავედი ჩემი აღმსარებლის, ფრ. ბორის. მან აღიარა და მიიღო წმინდა საიდუმლოებები. იმავე ღამეს სიზმარი ფაქტიურად ახდა: ტელეფონზე დამირეკეს, მერე შემოვარდნენ, გაჩხრიკეს, წამიყვანეს და წამიყვანეს. გარკვეული პერიოდის შემდეგ ჩემმა დამ გაიგო, რომ დახვრიტეს. ის იყო ურწმუნო და არ აღასრულა მისი პანაშვიდი და არც ერთ მღვდელს არ უთქვამს ამის შესახებ.
გარკვეული პერიოდის შემდეგ მისმა აღმსარებელმა ფრ. ბორისი, რომელიც ეკლესიაში მსახურობს, გამოდის ამბიონზე საკმეველზე და უცებ ხედავს გუნდში მდგარი სოფლის მცხოვრებს. როცა მღვდელი მიუახლოვდა, პიჯაკი გახსნა და ფრ. ბორისი ხედავს ტყვიის ჭრილობას მკერდზე. მამა ბორისი ეკითხება: "როდის მოხდა ეს?" საპასუხოდ, ევგენი ნიკოლაევიჩი ხელს უსვამს სამი იერარქის ხატს. მღვდელი ეუბნება: „საკმეველი უნდა დავწურო, მოიცადე, ახლავე დავბრუნდები“ და მიდის საკურთხეველთან. როცა დავბრუნდი, გუნდში არავინ იყო.
სოფელ პუზოში (ახლანდელი სუვოროვო) ცხოვრობდა ნეტარი ევდოკია, სრულიად ავად, მას სიარული აღარ შეეძლო. მოხუც ქალს კი მაღალი სულიერი ცხოვრება ჰქონდა. მასთან ერთად ცხოვრობდა რამდენიმე მლოცველი. 1918 წელს სოფელ პუზოში სადამსჯელო რაზმი მოვიდა. ყველა ქალი ჯერ სახლში სასტიკად სცემეს, შემდეგ სოფლის გარეთ სასაფლაოზე გადაიყვანეს და დახვრიტეს. ავადმყოფი მოხუცი ქალი ხელში აიყვანა. მათი სახელები: ევდოკია, ორი დარია და მარია.
ერთ-ერთი ქალი, რომელიც ნეტართან ცხოვრობდა, გაიქცა, მეორე კი წავიდა. მოწამეთა საფლავი ამ სოფლის სასაფლაოზეა.
ეპისკოპოსი თეოდორე დარჩა დანილოვის მონასტერში. იგი 1905 წელს სამების-სერგიუს ლავრიდან გამოხსნის შემდეგ გადავიდა. რევოლუციის შემდეგ იგი და ვლადიკა გურია დააპატიმრეს და ოთხი წლის განმავლობაში იმყოფებოდნენ ტაგანსკის ციხეში. იქ უფროსი მენჟინსკის ცოლის ძმა იყო. ამბობენ, წესიერი კაცი იყო და პატიმრებს ძალიან ეხმარებოდა. როცა მივიღე ბრძანება უწმიდესი პატრიარქ ტიხონისთვის საკნის მომზადების შესახებ, გადავწყვიტე ღამით პატრიარქთან მისვლა და გასაფრთხილებლად. შესაძლოა, გაახსენდა, როგორ ასწავლეს ბავშვობაში ხელების მოხვევა, მივიდა კურთხევასთან და თქვა: „მე ვარ ტაგანსკის ციხის უფროსი, მე მიბრძანეს თქვენთვის საკნის მომზადება“. პატრიარქმა უპასუხა: „გთხოვთ მოემზადეთ“. მაგრამ იმ დროს პატრიარქი არ ჩასვეს ციხეში, არამედ დააპატიმრეს დონსკოის მონასტერში. საკანში კი 12-მდე ეპისკოპოსი იყო. ისინი ციხეში მსახურობდნენ და რადგან დიაკვანი არ იყო, ყველა რიგრიგობით აცხადებდა ლიტანობას. მიტროპოლიტმა დაიწყო, დანარჩენებმა მორიგეობით შეასრულეს. ღვთისმოსავმა ადამიანებმა გარედან მოიტანეს პროფორა და სამოსი და მცველებმა გადასცეს.
ციმბირიდან პირველად რომ ჩამოვედი, მაშინვე ჩემი ეპისკოპოსის პეტრეს (ზვერევის) ნათესავებთან მივედი. აღმოჩნდა, რომ ისიც ციხეში იყო, მაგრამ მეორე დღეს მის ახლობლებს უნდა ჰქონოდათ მასთან სტუმრობის ნებართვა. ასეთი ნებართვის მიღების იმედი არ მქონდა, რადგან ეს მხოლოდ ახლო ნათესავებს მიეცათ. ასე რომ, ისინი წავიდნენ პაემანზე, მე კი ციხის კარიბჭესთან დავრჩი. უცებ გამოდის მამაკაცი და მეკითხება: "ვისთან მიდიხარ?" მე ვამბობ: "ზვერევს". ის ამბობს: "ნებართვა არ გაქვთ?" მე ვპასუხობ: "არა." ეს კაცი შემობრუნდება და ეუბნება სადარაჯოს: „უნებართვოდ წამიყვანე ზვერევთან“. თურმე ეს იყო ტაგანსკის ციხის უფროსი. ვლადიკას, რა თქმა უნდა, გაუკვირდა, როცა დამინახა. ის მაშინ ციხის საავადმყოფოში იმყოფებოდა.
სანამ ვლადიკა პეტრეს გადაასახლებდნენ, კიდევ ერთი სამსაათიანი შეხვედრა გაიმართა პლატფორმაზე. ეპისკოპოსმა უთხრა თავის შვილებს: „რომ შემეძლოს გაჩვენოთ ჩემი გული... როგორ წმენდს ტანჯვა გულს!
ეპისკოპოს თეოდორეს ვადა დასრულდა და ის გაათავისუფლეს. იმ დროს მოსკოვი რემონტით იყო სავსე. მართლმადიდებლობის ერთგული სასულიერო პირები და საერო პირები დაჯგუფდნენ დანილოვის მონასტრის გარშემო. 21 წლის იყო. ეპისკოპოსები ყველგან გადაასახლეს მოსკოვში. ფაქტიურად ყველა ეკლესიაში არის ეპისკოპოსი. დანილოვის მონასტერში შეიქმნა ეგრეთ წოდებული დანილოვის სინოდი მიტროპოლიტი სერაფიმე ჩიჩაგოვი სათავეში (ფორმალურად ის ხელმძღვანელობდა, მაგრამ ფაქტობრივი წინამძღვარი იყო ეპისკოპოსი თეოდორე). მალე პატრიარქი გაათავისუფლეს, რასაც საყოველთაო სიხარულით შეხვდნენ. და დაიწყო განახლებულთა მონანიება. როდესაც სტრაგოროდსკის მიტროპოლიტი სერგიუსი მოვიდა მოსანანიებლად, პატრიარქმა, როდესაც დაინახა ეს შუახნის ეპისკოპოსი, საყვედურით თქვა: "კარგი, ეს ბიჭები არიან, მაგრამ თქვენ რა?" სინანული მოიტანა ალექსი სიმანსკიმაც, მაშინ ჯერ კიდევ იერონონი იყო.
იმ დროს ფრ. ცხოვრობდა დანილოვის მონასტერში. სიმონი (არქიმანდრიტი). ახალგაზრდობაში ის ძალიან ხალისიანი იყო და უყვარდა ცეკვა. ერთ დღეს, ახალგაზრდების მხიარულმა ჯგუფმა გადაწყვიტა ეწვია უხუცეს გერასიმეს. უხუცესმა დალოცა ფრ. სვიმეონი ბერად აღიკვეცა და მაშინვე მიიღო იგი. 1905 წელს დახვრიტეს ხერხემალში. ოპერაციის დროს ო. სიმეონს ხმა არ ამოუღია, რამაც მანამდე ურწმუნო მედდაც კი მოაქცია, რომელმაც თქვა, რომ მხოლოდ მორწმუნე გაუძლებს ასეთ საშინელ ტკივილს. ოპერაციის შემდეგ არქიმანდრიტი სრულიად ინვალიდი დარჩა. სხეულის მთელი ქვედა ნახევარი დაიკარგა. როცა თავს კარგად გრძნობდა, ეტლში ჩასვეს და ტაძარში შეიყვანეს, სადაც მღეროდა გუნდში. მშვენიერი ხმა ჰქონდა, მღეროდა კიდეც „ლოცვა შემისწორდეს“. მან აღიარა ხალხის წინაშე, რომლებსაც მეუფე თეოდორე ხელმძღვანელობდა. ეს გავაკეთე საწოლში მუცელზე დაწოლისას. ციხეში გაგზავნეს 1936 თუ 1937 წლებში; იგი გარდაიცვალა ტვერში ომის დასაწყისში (1942). მარადიული ხსოვნა მას.