Блаженная Мария Ивановна

J'aurais dû écrire sur la bienheureuse Maria Ivanovna il y a longtemps. Oui, je n'arrivais toujours pas à m'en sortir. Elle me le reprochait même dans mon sommeil. J'ai vu ce rêve à mon retour à Diveevo après mon dernier exil. À cette époque, je me suis rapproché de la gardienne de cellule de la grande bienheureuse Praskovia Ivanovna, Evdokia. J'ai beaucoup écrit à partir de ses paroles, elle leur a dit principalement lorsqu'ils vivaient à Moscou. Et puis, d'une manière ou d'une autre, je vois Maria Ivanovna dans un rêve : " De quoi parlez-vous : Praskovya Ivanovna, oui Praskovya Ivanovna ! M'oubliez-vous ? Il faut mentionner que lorsque j'ai été amenée au monastère quand j'étais enfant, je n'ai pas vu Praskovya Ivanovna - c'était la première semaine du Carême et ils ne l'ont pas dérangée. Donc je ne l'ai jamais vue - elle est décédée en 1915. Mais elle connaissait bien Maria Ivanovna, mais elle lui en a parlé un peu. à propos d'elle. Je veux donc combler le vide. De plus, elle se souvenait déjà d'Onésime, et ces bienheureux étaient très amicaux : là où il y en a pour lui, il devrait y en avoir pour elle. Ainsi, lorsque les jambes de Maria Ivanovna marchaient encore, elle marchait bras dessus bras dessous avec Onisim dans le monastère. Le bienheureux avait plusieurs favoris. Elle aimait, par exemple, Kolenka, le fils de notre père Mikhaïl, et elle l'aimait dès sa naissance. Ce bon garçon est mort à 10 ans, peu avant l'arrestation de son père. Mort de la diphtérie. Le deuxième favori est Mikhaïl Petrovich Artsybushev, elle l'appelait « Mishenka ». Immédiatement après sa mort, Mishenka a été abattue à Moscou avant la fête de l'Exaltation de la Sainte Croix. Le Bienheureux a eu toutes sortes de choses amusantes avec Artsybushev. Je remarque que Maria Ivanovna, en tant que personne très ingénieuse, avait également un esprit vif et qu'elle aimait surprendre les gens avec quelque chose. Le gardien de cellule de Dorothée était en colère contre la bienheureuse ; elle lui aurait donné mal à la tête. Un jour, un militaire est venu voir Maria Ivanovna et a voulu entrer. C'était l'époque soviétique, prévient la mère de Dorofey à Maria Ivanovna : - Un homme strict est arrivé, ne dis rien devant lui en vain ! Ne me parle pas du Tsar... "Je ne le ferai pas", répondit le bienheureux. Dès que la « stricte » est entrée, elle a éclaté et a commencé à ressentir : - Quand Nikolashka régnait, il y avait des céréales et du porridge ! Même si Nikolaï était un imbécile, le pain coûtait une pièce de cinq cents ! Et maintenant, il y a un « nouveau régime » : nous avons tous faim. Il y a eu une grève de la faim, et tel était le discours. Comment ne pas avoir mal à la tête ici ? Un autre cas. Avant que l'archevêque Evdokim ne soit défroqué - il est tombé dans le rénovateur - Maria Ivanovna a chanté une chanson à son sujet : "Alors qu'Evdokim marche dans notre rue avec un seau, ses jambes sont maigres, tordues..." (ci-après indécent). Il chantera, et encore depuis le début. Mikhaïl Petrovitch Artsybushev était dévoué à la bienheureuse de toute son âme et, étant directeur des pêcheries d'Astrakhan, il ne faisait rien sans sa bénédiction. Les médecins lui ont donc prescrit de boire de l'iode. Allez-y et demandez à Maria Ivanovna quoi faire ? Elle a répondu : « L’iode brûle le cœur, buvez de l’iodure de potassium. » Mikhaïl Petrovitch a été frappé par la réponse même de la bienheureuse, parce qu'elle est analphabète et d'une telle érudition. – Je suis diplômé de l’université. D'une manière ou d'une autre, après son départ de Diveyevo, les sœurs et la mère de Mikhaïl Petrovitch, fatiguées du bienheureux, lui posèrent la même question : comment vit-il, comment se sent-il ? « Notre petite Mishenka est entrée en contact avec une gitane. Ils étaient horrifiés car elle parlait toujours correctement de Mishenka. Lorsqu'il revint à Diveevo un an plus tard, les sœurs décidèrent d'interroger Mikhaïl Petrovitch sur la « gitane ». En réponse, Mishenka éclata de rire. Puis il dit : - Eh bien, béni ! Je n’avais pas fumé depuis de nombreuses années, mais j’ai ensuite été tenté et j’ai acheté des cigarettes « Gypsy » sur un stand. Je me souviens que le bienheureux a chanté : « Demain, il y aura des vacances, Misha Artsybushev est un farceur. Elle a couvert sa vie sainte de telles plaisanteries. Mais Onesimus restait toujours son plus grand favori. On l'appelait « le marié ». Je me souviens d'être assise avec elle - je ne pouvais rien voir ni entendre, Maria Ivanovna a déclaré : Et effectivement, Onésime entre. Elle lui dit : Il lève la main sur elle et commence à fredonner quelque chose. Et elle est heureuse. Maria Ivanovna m'a un jour courtisé pour lui : - Dis : épouse-moi. Je me souviens qu'un jour j'ai posé une question directe à Maria Ivanovna, qui concernait la prescience de quelque chose. Elle a répondu : « Je ne suis pas une diseuse de bonne aventure. » Après la dispersion du monastère, nous étions dans le besoin, mais nous vivions à proximité d'elle. Une fois prêts pour Sarov, nous sommes arrivés chez elle, le long de la route. Nous avons grimpé sur les décombres et regardé par la fenêtre. La bienheureuse s'assoit sur le lit, se signe et dit elle-même : « Envoie, Seigneur, un bienfaiteur ; envoie, Seigneur, un bienfaiteur. » Et bien, à Sarov, j'ai rencontré des gens qui ont commencé à nous aider. Ils envoyaient des crackers blancs et du sucre dans de grandes boîtes. Nous avons reçu un très grand soutien et petit à petit tout s’est amélioré pour nous. Une fois, de manière très pittoresque, dans son langage particulier et joyeux, elle a dépeint la maladie et la mort imminente. Même la mère de Dorofey était horrifiée par de telles passions. J'ai demandé : – Maria Ivanovna, est-ce que ça fait peur de mourir ? En 1945, j'ai travaillé dans la région de Vologda, dans une ferme collective. J'étais triste de tout mon être, allant presque jusqu'au désespoir. Et comment ne pas désespérer ? J'ai été libéré du camp le 1er octobre 1942. Cinq ans se sont écoulés en prison et pendant encore deux ans et demi je n'ai pas pu me rendre chez moi. Et à Maslenitsa, je vois le bienheureux dans un rêve. Elle me baptise partout : Il s'avère qu'à cette époque, on m'a lancé un défi. Une semaine plus tard, je l'ai reçu, mais mon retour était associé à des circonstances si inhabituellement difficiles que sans sa bénédiction et ses prières, je ne sais pas comment j'y serais arrivé. Style ancien Le 23 mars 1945, je quitte le village. La route s'est effondrée et la neige avait une épaisseur d'un archine et demi ! Le contremaître m'a parcouru six milles, a déposé mes affaires et est reparti. Il fallait que je revienne d'une manière ou d'une autre. Je suis finalement parti pour l'Annonciation, le 25 mars. Le gel a atteint jusqu'à 30 degrés. Dans ma joie, j'ai oublié de prendre un manteau en peau de mouton, je suis mort de froid et, bien sûr, j'ai attrapé froid. Je transportais du porc et je voulais l'enregistrer ainsi que mes affaires comme bagages. Ils n’ont pas accepté mes affaires, mais ils m’ont donné un ticket avec quatre transferts. Miraculeusement, il y avait des gens partout qui m'aidaient à porter mes bagages. Dès que je suis monté dans le train, notre chauffeur a été tué. Il est impossible de décrire tout ce que j’ai subi sur la route. Alors que j'étais encore au monastère, j'entendis du bienheureux : – Et vous vous promenerez dans Moscou. Et toi, maman, tu seras renvoyée. Et quand j'errais dans Moscou après la dispersion du monastère, je savais très bien : ils allaient bientôt m'expulser. Et c'est ce qui s'est passé... L'évêque Seraphim Zvezdinsky vénérait le bienheureux comme un grand serviteur de Dieu. Elle est morte la nuit, dans un orage. Onésime se réjouit. Il était une fois trois anciens amis venus me voir au monastère. Elle les emmena chez le bienheureux. J'entre dans le premier. « Pas celui-là, pas celui-là » et il ne veut pas parler. - Oh, la voilà ! Ta mère est une vieille aveugle, va chez ta mère, sinon elle mourra et tu ne la retrouveras pas. Elle n'a pas prêté attention à ces paroles et, lorsque sa mère a rapidement commencé à mourir, elle a reçu un télégramme. Et elle n’a pas retrouvé sa mère vivante. À un jeune homme qui voulait être ordonné, elle a révélé toute sa vie passée, après quoi il n'était plus question qu'il accepte le sacerdoce. Dans notre monastère vivait un prêtre qui causait de grands ennuis à Mère Abbesse. Il organisait son propre grand groupe de sœurs au monastère. Alors ils m'ont envoyé demander à Maria Ivanovna ce qu'elle pensait de ce prêtre ? Ils ordonnèrent seulement de ne pas dire à la bienheureuse qu'elle était envoyée par Mère Abbesse. Le bienheureux m'a accueilli avec les mots : - Va dire à l'abbesse que mon père (et elle a nommé le prêtre) va bientôt partir d'ici pour Arkhangelsk avec toute sa famille. Tout s'est réalisé exactement, mais seulement un an après la dispersion du monastère. Une amie m'a demandé de me renseigner sur son fils par l'intermédiaire de Maria Ivanovna : son mariage n'allait pas bien et il était très inquiet. Le bienheureux répondit : - C'est un ascète, il porte des chaînes. Elle a été indignée par sa réponse, mais après un certain temps, il a été arrêté, il est tombé gravement malade et est mort dans le camp. Une fois, je suis venu vers elle et une jeune femme gâtée était assise à côté d'elle. Elle chanta, puis lui raconta que sa belle-sœur avait planté un démon sous sa couronne et causé des dégâts avec une ceinture verte. Maria Ivanovna ordonna avec insistance : Puis elle ordonna qu'on lui mette le chapelet. L'ennemi se promenait clairement en souffrant : d'abord son bras enflait, puis sa jambe, puis son ventre. Quand ils ont mis le chapelet (très grand), mon cou a enflé et j'ai commencé à m'étouffer. Ils ont emmené la femme à Sarov. Le lendemain matin, Maria Ivanovna s'assit et frappa dans ses mains : "Le voilà, courant, courant." Dans la soirée, ils sont revenus de Sarov et ont déclaré que la malade avait été guérie en marchant depuis la source. Maria Ivanovna de Diveyevo semblait voir tout cela et frappait dans ses mains. Quand je suis entré au monastère en 1924, j'ai développé des abcès aux mains à cause de ma maigreur. J'ai essayé de les oindre avec de l'huile de lampe provenant des reliques, mais je n'ai toujours pas reçu de guérison. Je suis allé voir Maria Ivanovna pour en parler. Elle a répondu : Comment l’appliquez-vous ? Comme ça? Appliquez une croix et un contour. Je l'ai appliqué comme ça et tout est parti. Elle a également ordonné que les verrues sur ses mains soient enduites de zheltotel (herbe chélidoine), et tout est parti sans laisser de trace. Telle était notre bienheureuse Maria Ivanovna. On m'a prédit pour toutes les prisons. Alors qu'elle était encore au monastère, la bienheureuse Maria Ivanovna m'a dit : "Tu vas errer dans Moscou... Mais toi, maman, tu seras renvoyée." C’est exactement ce qui s’est passé ensuite. Elle revient d'exil en 1936. Le monastère est dans le monde. Mère (Anatoly, qui a guidé ma vie spirituelle) vivait alors à Mourom. A peu près à la même époque, j'ai fait un rêve : j'étais dans la cathédrale, debout dans le chœur de droite. L'office continue, j'entends des chants distincts, des exclamations du prêtre, etc. Soudain l'office s'arrête, une pause se forme. Je quitte la chorale et vois que les prêtres se disputent entre eux à propos de quelque chose, c'est pourquoi le service s'est arrêté. Je me dirige vers la sortie de la cathédrale et vois deux évêques y entrer. Je regarde - l'un d'eux est ma Vladyka Peter. Je m'incline à ses pieds, il me relève et me tient par la tête et dit : "Ah, le serviteur de Dieu est prisonnier..." Je réponds : "Non, Vladyka, je ne suis pas prisonnier, je me suis libéré." "Vous devez toujours vous asseoir." "Mais je ne veux pas, j'étais déjà assis..." - "Tu en as besoin." Je sors de la cathédrale, sur le porche je remarque une porte donnant sur une pièce latérale, et ma mère est assise dedans. Je m'approche d'elle et lui dis : « Mère, Vladyka vient de me dire que je dois encore m'asseoir », et je me réveille avec le sentiment d'avoir tout vu en réalité. C'était en 1936, une époque de calme. Les gens revenaient d'exil. Mais ensuite 37 est arrivé. C'est alors que se produisit l'événement suivant : le chef du chemin de fer de Kazan reçut l'ordre, secret bien sûr, de faire dérailler deux trains militaires. Il a longtemps hésité sur ce qu'il devait faire – qu'ils l'emprisonnent ou non, mais finalement il l'a laissé partir. Il y avait une rumeur selon laquelle les trains dérailleaient à cause de clochards, de cliques, de gitans, etc. Et les religieuses entrent également dans cette catégorie. Ils ont commencé à attraper tout le monde et à les emprisonner. Ce patron, semble-t-il, a été abattu. La police a reçu 5 roubles pour chaque personne arrêtée. Et je travaillais uniquement sur le chemin de fer. Quand tout cela est arrivé, je ne pouvais pas rester là. La religieuse avec qui je vivais a été emmenée chez les Séraphins « d'hiver », après quoi je suis parti pour Mourom. Ce jour-là, je suis venu voir ma mère et c'était si dur pour moi que j'ai même prié : « Seigneur, j'aimerais qu'ils m'emmènent bientôt. Le moine Séraphin a dit que de telles paroles ne sont pas vaines envers les moines. Je voulais quitter ma mère ; mais elle m'a laissé coller du papier peint et passer la nuit. Soudain, ils frappent à midi, juste à minuit. « Qui est venu te voir ? » Apparemment, j'étais suivi. En chemin, j'ai remarqué qu'un type désagréable me suivait. La mère vivait alors avec sa fille spirituelle, psychiatre ; plus tard, cette femme prononça ses vœux monastiques et mourut dans le schéma. Les agents de sécurité voulaient aller voir ma mère, mais le médecin leur a interdit. Elle dit : « C'est ma patiente, je vous interdit d'aller la voir ! Mais ils m'ont emmené avec la religieuse Raphaila, qui s'occupait de ma mère. Ils me disent : "Préparez-vous, vous êtes en état d'arrestation. Allons-y." Je pense : « Comment puis-je dire au revoir à ma mère ? Et à voix haute : "Vous savez quoi ? Désormais, je n'irai plus nulle part seul la nuit avec trois hommes à travers la ville. Si vous voulez venir me chercher, venez le matin." Ils ont accepté et ont seulement pris mon passeport et ont ordonné à l'hôtesse de m'amener elle-même chez eux le matin. J'ai donc eu l'occasion de dire au revoir à ma mère. Au moment de me séparer, j'ai entendu : "Vous aurez cinq ans dans les camps. Vous travaillerez comme comptable. Priez pour que la Mère de Dieu pardonne vos péchés. Quand ils pardonneront, ils vous laisseront partir." Le matin, nous, les personnes arrêtées - gitans, clochards, punks, etc., avons été poussés si étroitement dans une voiture que nous ne pouvions pas nous retourner - nous nous sommes serrés les uns contre les autres et avons été chassés. La « troïka » a jugé : trois cents personnes ont été condamnées en trois heures. Personne n’a approfondi ces affaires ; ils étaient souvent jugés par contumace. J'ai été reconnu coupable en vertu de l'article comme « élément socialement nuisible », la peine était de 5 ans dans les camps. Mon premier lien concernait l'article 58 – « organisation contre-révolutionnaire » (servi dans une église). Maintenant, je me retrouve dans un camp commun avec des criminels, des récidivistes et des punks. Ils nous ont d’abord envoyés vers le sud. Les conditions là-bas étaient tolérables - je travaillais dans le service comptable. Puis la tentation s’est présentée à moi, et pour éviter la tentation, j’ai moi-même demandé à aller au camp de prisonniers. Il n’y avait pas d’autre issue. L'étape s'est avérée terriblement difficile - en Extrême-Orient, pour construire le port de Nakhodka. La construction de choc a commencé par la construction de casernes sur une rive vide. En plus de ça, je me suis retrouvé dans un camp pour hommes. Avec tristesse, j’ai écrit une lettre à ma mère, de seulement deux lignes : « Mère, je t’en prie, je me suis retrouvé dans un camp pour hommes. » Je ne sais pas si la lettre est arrivée ou non, mais le Seigneur m'a fortifié - tout ce sentiment avait disparu, même si je n'avais que 35 ans. Quand les hommes me harcelaient, je ne comprenais pas du tout ce qu’ils attendaient de moi. Elle travaillait comme comptable, même si elle n’aimait pas compter. Ensuite, ils m'ont affecté dans une pharmacie. La gérante était l'épouse de l'un des dirigeants du camp. Elle avait besoin d'une personne honnête sur qui elle pouvait compter : alcool à la pharmacie, etc. On lui a recommandé de m'emmener. Elle s’est avérée être une femme plutôt gentille et je suis devenu ami avec elle. Nous nous asseyions à tour de rôle dans la pharmacie, de service. La journée de travail durait de 9h à 17h, puis je restais assis chez elle jusqu'à 22h. En tant que personne non accompagnée, j'étais autorisé à faire cela. Une chose m'a dérangé : « grâce » au fait que j'avais un tel article, j'ai dû m'asseoir avec les punks. Chez la gérante, j'ai aidé avec quelque chose, parce qu'elle avait deux enfants, ou je viens de tricoter. Puis elle est allée à la caserne. Il y avait 30 femmes regroupées là, et tout autour il y avait des milliers d'hommes dans des casernes similaires. Toutes les femmes sauf moi avaient des relations avec des hommes. Et pourtant, pour une raison quelconque, ils avaient terriblement peur de marcher la nuit, même plusieurs personnes allaient aux toilettes. Je marchais partout seule, et ce n’était pas effrayant du tout. Une fois, j’ai même demandé à un récidiviste si, à son avis, je devais avoir peur de quelque chose. Il a déclaré : "C'est dans la nature où il faut avoir peur, où ils ne vous connaissent pas. Mais ici tout le monde vous connaît et personne ne vous touchera." Je n'avais peur que des chiens qu'on lâchait la nuit. Tout le monde était étonné : comment se fait-il qu'une femme de 35 ans n'ait aucun lien avec qui que ce soit. C'était comme si les autorités du camp en avaient discuté une fois et étaient également perplexes. Cependant, celui qui portait des bretelles a déclaré : « Elle est trop rusée, elle brouille bien les traces. » Peut-être qu'ils en ont décidé ainsi. Parmi les événements terribles qui durent vivre dans le camp, le plus terrible fut la répression de la « révolte polonaise ». C'était comme ça. Notre camp était adjacent au transfert de la Kolyma - de là, les gens étaient envoyés à la Kolyma. C'est ainsi que les officiers polonais se trouvèrent dans l'une des étapes. L'événement a eu lieu vers 40-41. Le transfert de Kolyma est un endroit désastreux. Il n'y avait presque aucune chance d'en revenir. Et puis un jour, un officier capturé en colère s'est approché du chef du camp pour savoir quelque chose. Un conflit s’ensuit. Le Polonais se tourna vers la tête du camp et il fit signe de tirer sur le peuple. Les mitrailleuses commencèrent immédiatement à tirer aux quatre coins. Les Polonais sont sortis en courant des tentes dans lesquelles ils vivaient pour savoir ce qui se passait et sont tombés sous les balles... Plus de 70 personnes ont été tuées en quelques minutes. C’est le résultat de la « révolte des Polonais capturés ». A cette heure-là, je revenais de nuit du sanatorium au camp. Je vois que la station de transfert de Kolyma est éclairée par des projecteurs aussi brillants que le jour. Soudain, des balles sifflèrent au-dessus de nous. Je me suis assis sur une pierre - les balles ont continué à siffler. Au début, je n’ai pas compris ce qui se passait, mais le lendemain j’ai découvert qu’ils tiraient sur le camp. Une personne a pris un coup, et ils en ont traité 70 !.. Malheureusement, l'amitié avec le chef de la pharmacie n'a pas duré longtemps, environ deux mois. Ensuite, ils ont renvoyé son mari, ils ont même voulu lui infliger une peine de prison et ils m'ont préparé à être témoin. Les agents de sécurité m'ont persuadé, mais j'ai refusé. Un second mandat menacé. Mais par la grâce de Dieu, tout s'est bien passé. Peut-être qu'un autre commandant du camp, un ancien officier de sécurité, m'a aidé, à qui j'ai dit : "A qui est-ce que je fais du mal ? Que veulent-ils de moi ? Il a répondu : "Rien, n'aie pas peur." Depuis, ils ne m’ont plus touché. On m'a de nouveau nommé comptable au sanatorium, et mon prédécesseur a été transféré aux travaux généraux ; on dit qu'il a beaucoup bu. J'étais également responsable de la cuisine de l'hôpital. Il s’est avéré que ce comptable n’avait pas tout écrit. Il n’a probablement pas compris pourquoi il avait fait cela. J'ai commencé à tout écrire comme il se doit. Du coup, le cuisinier viendra dire : « Pourquoi as-tu commandé autant, il y en avait toujours moins. Je n’obtiendrai pas grand-chose. « J'ai écrit autant que nécessaire, je suis responsable de la signature. Obtenez-le. » Dès son départ, le commerçant est sur le pas de la porte : « Nous ne donnerons pas tant que ça. » Et je lui dis : « Je l’ai écrit et je réponds – donne-le. » Ils croyaient en l’intégrité. Ensuite, ils ont inventé ensemble avec le cuisinier comment mieux nourrir les prisonniers. En général, la nourriture pendant la construction de choc était plutôt bonne. Il y avait de nombreux barils dans les installations de stockage où étaient salés le saumon kéta et le saumon rose. Après tout, lorsque les poissons allaient frayer, beaucoup d’entre eux s’échouaient sur le rivage. Ils ont collecté en réserve. Ce poisson ne pouvait être que salé ou bouilli. Si vous le faites frire, il devient dur, comme du bois. C'est ainsi que le cuisinier Yashka et moi avons inventé comment nourrir les prisonniers de manière plus exquise. Yashka s'est avéré être un merveilleux cuisinier. Ce juif complètement roux a d'abord purgé 4 ans pour profiteur. Et quand il est sorti, il a tué l'informateur et a été condamné à 10 ans supplémentaires. Maintenant, comme il l’a dit, il sait pourquoi il est en prison. Quand j'ai été transféré dans un autre endroit, ils ont commencé à nourrir les prisonniers comme avant. Entre-temps, le directeur de la pharmacie a été remplacé. Un pharmacien civil a été mis à sa place. Le vieux comptable commença immédiatement à lui proposer son aide. Et je suis tombé en disgrâce parce que je l'appelais, un civil, par son prénom et son prénom. Cela le dérangeait. En conséquence, l'ancien comptable a été remplacé à ma place. C'est vrai, alors le pharmacien a réalisé ce que signifiait perdre une personne honnête. Il a transmis ses salutations et ses salutations, et le travail a été accompli. Il y avait une étape à franchir. Ils m'ont envoyé sur un ferry avec les « mères » à Vladivostok. Sur le chemin, un garde a été gentil avec moi et m'a aidé à éviter d'être transporté en soute. Ils nous ont recouverts, prisonniers, d'une bâche (pour nous protéger de la pluie) et nous sommes tous restés allongés sur le pont. Traversant Fox Island, qui ressemblait à un rocher dans la mer, le navire s'est arrêté et est resté au large de la côte toute la nuit. C'était très beau tout autour : des pierres sauvages entrelacées de vignes. Une île, un océan, des vagues qui battent contre un rocher, des mouettes, qu'est-ce qui n'est pas une beauté immaculée ? Je n'arrêtais pas de réciter le psaume « Seigneur, tu m'as tenté... » Je l'ai lu jusqu'au bout. Après tout, nous ne serions peut-être pas arrivés à Vladivostok. Il y avait alors de nombreux champs de mines dans la mer ; lors d'une tempête, les mines étaient arrachées de leurs fixations et pouvaient se retrouver n'importe où. Il y a eu un tel cas dans l'océan. Plusieurs religieuses emprisonnées ont été installées sur une île afin que les punks n'offensent pas. Ils y vivaient seuls. Et puis une nuit, une tempête a éclaté et une mine a explosé sur leur île et a heurté un rocher. Personne n'a été blessé, seulement toutes les religieuses n'ont pas pu s'arracher du sol par peur. Finalement, notre péniche à vapeur s'est arrêtée à l'approche de la baie de Vladivostok. Toutes les approches étaient minées et nous devions attendre le pilote qui guidait le navire entre les champs de mines. Il y avait un tel cas devant nous : un paquebot avec des prisonniers libérés se tenait debout, bourdonnait et bourdonnait, mais le pilote n'apparaissait toujours pas. Et le navire est parti sans pilote, est parti et a explosé par une mine. Des centaines de personnes sont mortes. Peut-être que quelqu'un a été réprimandé, mais des gens sont morts... L'épreuve la plus terrible pour moi pendant mes années de prison a été le transfert à Vladivostok. Je me suis assis avec les punks pendant quatre mois d'hiver. L'envoi est rempli à pleine capacité, les conditions sont terribles. Ils nous ont donné une tasse d'eau par personne et par jour - buvons et lavons-nous. Dans le couloir, il y avait un grand tonneau dans lequel ils versaient des eaux usées, mais parfois ils y urinaient aussi la nuit ; et les gens de service lavaient les sols avec cette eau ; il n'y avait pas d'autre eau. La puanteur était terrible. Un mur clair séparait les moitiés masculine et féminine de la prison. Un trou y a été fait, qui a été fermé pour la journée. La nuit, les « palefreniers » venaient dans les quartiers des femmes avec d’énormes couteaux. J'ai toujours essayé de maintenir la pureté de mon âme, mais j'ai dû apprendre toute la profondeur de la chute humaine. Il y avait de tels bandits là-bas... Une voisine sur la couchette racontait, non sans frémir, comment elle avait participé à une « affaire humide » : un bandit avait poignardé un enfant dans un berceau et s'amusait à lécher le sang du couteau. C'étaient ces gens-là. Il arrivait que vous vous réveilliez à cause de cris - quelqu'un était battu, volé ou poignardé, vous vous tourniez de l'autre côté, vous bouchiez les oreilles et vous rendormiez. Dès que je l’ai supporté, je ne sais pas. Quel genre de nerfs peut-il y avoir après ça ? Et il y avait aussi cette chose dans le camp : une caserne pour syphilitiques. D'une manière ou d'une autre, une nouvelle étape est arrivée, aucune place n'a été préparée pour lui et les autorités du camp ont décidé de placer ceux qui arrivaient dans la caserne et d'envoyer les syphilitiques dans notre caserne. Et ils se sont enfermés de l’intérieur, ils ne nous ont pas laissé entrer, ils ont dit : toutes les bonnes places de la zone sont occupées, où nous conduisez-vous, où devons-nous dormir, sous les couchettes ? N'y allons pas ! Les autorités leur ont ensuite ordonné d'occuper les lieux de leur choix. Et la nuit, nous dormons, tout à coup il y a des cris terribles, une foule de femmes syphilitiques se précipitent, elles-mêmes couvertes d'ulcères, sales, et elles commencent à jeter tout le monde de leurs couchettes ou à sauter et à se faufiler entre les gens. Il s'avère que c'est des punks. Et puis ils se sont assis ensemble. Ils ont bu dans les mêmes plats, se sont lavés dans les mêmes bains publics - dès que le Seigneur a sauvé, je ne sais pas. C'est vrai, j'ai eu la gale - j'étais partout couverte de croûtes. Et jusqu’à aujourd’hui, dès que quelque chose arrive, les démangeaisons commencent. Et qu'ont fait les punks dans les bains publics ! Ils emmènent tout le monde se laver, dans les bains il y a un gang pour chacun. Les punks courent en avant pour capturer deux gangs. La femme syphilitique s'assoit dans l'un et se lave dans l'autre. J'ai dû courir tête baissée pour me constituer un gang. Mais les personnes âgées étaient à la traîne et il n’y avait pas assez de gangs. Le temps que les punks se lavent et récupèrent le gang, puis l'eau, tout le monde est déjà emmené. Les punks perdaient constamment tous leurs vêtements, donc les autorités pénitentiaires ne savaient pas avec quoi les habiller. Quand ils ont commencé à être transportés (vers la Kolyma), ils ne voulaient pas monter dans la voiture, ils ont crié, griffé, mordu et juré. Les gardes les ont pris chacun par les jambes et les bras, les ont fait pivoter et les ont jetés dans la voiture, sinon ils ne pouvaient pas la contrôler. L'un d'entre eux, surnommé One-Eyed, s'est enfui et s'est caché. À cause d'elle, tout le monde a été arrêté alors qu'ils la recherchaient. Les recherches se poursuivirent longtemps. Nous l'avons découvert par hasard : elle a grimpé entre deux tentes et s'est assise là. Dès qu’ils l’ont poussée dans la voiture, elle a gratté, mordu et a crié. Nous avons de la chance. Nous avons poussé un soupir de soulagement - nous nous sommes calmés ! Soudain, la nuit, ils me ramènent. Il s'est avéré que le navire ne les a pas attendus et est parti. Mais en général, nous sommes ensuite devenus amis avec les criminels. Plus tard, ils ont même arrêté de jurer devant moi. Pendant la dernière année de mon emprisonnement, j'ai été affecté à des travaux généraux. Au début, cela ne semblait rien, mais ensuite j'ai été envoyé à la ferme d'État. Je ne pouvais pas m’en sortir, je ne pouvais pas suivre tout le monde. Et puis c’était la fête du souvenir des mères. Je pense : « Maman, si tu as ne serait-ce qu’un peu d’audace, prie pour moi, je ne peux pas supporter ça ici. » Après un certain temps, j'ai été transféré vers un travail plus facile. Il y a eu aussi un moment où je suis tombé malade du scorbut, et d'une manière ou d'une autre, c'est devenu très difficile pour moi. Le jour de la mémoire de papa est arrivé. Ce jour-là, j'ai été transféré dans une ferme pour recevoir du lait. Bien sûr, ils en ont été rapidement expulsés, mais en un mois, j'ai réussi à améliorer ma santé. Le mandat touchait à sa fin et, au cours des deux dernières années, je n'ai pas reçu une seule lettre de chez moi. La dernière lettre est arrivée avant la guerre de ma sœur. Elle a signalé qu'elle allait quelque part et a indiqué la route. Puis - silence. Le moment est venu d’être libéré, mais je ne sais pas où aller, ni même si quelqu’un est en vie. C'était le jour du souvenir de saint Séraphin. J'ai choisi un moment, je suis entré dans un magasin de légumes vide pour prier seul et j'ai dit : "Père Séraphin ! Vous m'avez complètement oublié. Il y a si longtemps que je n'ai plus de nouvelles de la maison. Aidez-moi ! J'arrive à la caserne, et on me remet une lettre de ma sœur. Tout le camp est venu en courant pour regarder. Personne n'a reçu de lettres de nous depuis plus d'un an. D'abord pour moi. La libération est arrivée. C'est alors que je me suis souvenu des paroles de ma mère : "Priez la Mère de Dieu pour qu'elle vous pardonne vos péchés. Quand ils vous pardonneront, ils vous laisseront partir." Je n’ai pas prié, je pensais que le temps allait finir et qu’ils me laisseraient partir. Et quand tout s’est terminé, c’est là que le plus dur a commencé. Il a fallu deux ans et demi pour rentrer à la maison ! Au début, nous étions installés à Vladivostok avec les punks. Il y avait quatre lits dans notre chambre : moi et trois autres femmes vivions. Chaque soir, entre 18 et 20 hommes s'entassaient dans cette pièce. Je suis allé à la cuisine, et quand j'ai été complètement épuisé, je suis allé m'allonger sur mon lit, je me suis couvert la tête avec une couverture et je me suis endormi. Je ne savais pas ce qu’ils faisaient là-bas. Une nuit, je me suis réveillé avec leur lit qui s'effondrait. Même dans le camp, les criminels étaient déjà gênés de jurer devant moi, mais ici l'abomination ne s'est pas calmée. J'ai trouvé un procureur dans la ville et j'ai commencé à dire que j'avais été accidentellement accusé d'un délit criminel, que j'avais un 58e (si seulement ils m'avaient placé à l'écart des punks). Le procureur a commencé à me crier qu'avec l'article 58, je pouvais être dans la zone frontalière ? Il s'est avéré que c'était de ma faute. Je ne pouvais que bouger d'une manière ou d'une autre pendant les vacances de la Mère de Dieu. Une fois parti, deux jours avant l'Annonciation, j'ai dû revenir de la route - il n'y avait aucun passage. Et nous sommes allés à l'Annonciation elle-même - nous l'avons traversé. On ne peut pas tout dire. Je vais essayer de peindre un tableau du passé spirituel avec de petits traits. Evgeniy Poselyanin, le compilateur des Ascètes de la piété, vivait avec une sœur incroyante à Petrograd avant sa mort. Et puis il rêve de la façon dont ils appellent au téléphone, puis ils viennent la nuit et l'emmènent. Je me suis réveillé le matin et je suis allé voir mon confesseur, le P. Boris. Il se confessa et reçut les Saints Mystères. Cette même nuit, le rêve s'est littéralement réalisé : ils m'ont appelé au téléphone, puis ils sont entrés par effraction, m'ont fouillé, m'ont emmené et m'ont emmené. Après un certain temps, ma sœur a découvert qu'on lui avait tiré dessus. Elle était incroyante, n'a pas célébré ses funérailles et n'en a parlé à aucun des prêtres. Après quelque temps, son confesseur, le P. Boris, qui sert dans l'église, sort encenser en chaire et voit soudain un villageois debout dans la chorale. Lorsque le prêtre s'est approché, il a ouvert sa veste et le Père. Boris voit une balle dans la poitrine. Le Père Boris demande : « Quand est-ce arrivé ? En réponse, Evgeniy Nikolaevich montre de la main l'icône des Trois Hiérarques. Le prêtre dit : « Il faut que je brûle de l’encens ; attends, je reviens tout de suite » et il se dirige vers l’autel. A mon retour, il n'y avait personne dans la chorale. Dans le village de Puzo (aujourd'hui Suvorovo) vivait la bienheureuse Evdokia, complètement malade, elle ne pouvait plus marcher. Et la vieille femme avait une vie spirituelle élevée. Plusieurs mantes religieuses vivaient avec elle. En 1918, un détachement punitif arriva au village de Puzo. Toutes les femmes ont d'abord été brutalement battues dans la maison, puis emmenées hors du village au cimetière et fusillées. La vieille malade était portée dans ses bras. Leurs noms : Evdokia, deux Daryas et Maria. Une des femmes qui vivaient avec le bienheureux s'enfuit, et une autre s'enfuit. La tombe des martyrs se trouve dans le cimetière de ce village. L'évêque Théodore est resté au monastère Danilov. Il s'y installa après avoir été sauvé de la Laure Trinité-Serge en 1905. Immédiatement après la révolution, lui et Vladyka Gouria furent arrêtés et détenus dans la prison de Tagansk pendant quatre ans. Le patron était le frère de la femme de Menjinski. On dit qu'il était un homme honnête et qu'il aidait beaucoup les prisonniers. Lorsque j'ai reçu l'ordre de préparer une cellule pour Sa Sainteté le Patriarche Tikhon, j'ai décidé de venir la nuit chez le Patriarche pour l'avertir. Peut-être s'est-il souvenu de la façon dont, dans son enfance, on lui avait appris à croiser les mains, il s'est approché de la bénédiction et a dit : "Je suis le directeur de la prison de Tagansk. J'ai reçu l'ordre de vous préparer une cellule." Le patriarche a répondu : « S'il vous plaît, préparez-vous. » Mais à cette époque, le patriarche n'a pas été mis en prison, mais emprisonné au monastère de Donskoï. Et il y avait jusqu'à 12 évêques dans la cellule. Ils servaient dans la prison, et comme il n'y avait pas de diacre, chacun proclamait les litanies à tour de rôle. Le métropolite a commencé, les autres se sont relayés. Des gens pieux apportaient de l'extérieur des prosphores et des vêtements, et les gardes les remettaient. Quand je suis arrivé de Sibérie, je me suis immédiatement rendu chez les parents de mon évêque Pierre (Zverev). Il s'est avéré qu'il était également en prison, mais le lendemain, ses proches devraient avoir l'autorisation de lui rendre visite. Je n'avais aucun espoir d'obtenir une telle autorisation, puisqu'elle n'était accordée qu'à des parents proches. Alors ils sont allés à un rendez-vous et je suis resté debout devant les portes de la prison. Soudain, un homme sort et me demande : « À qui vas-tu ? Je dis : « À Zverev. » Il dit : « Pas de permission ? Je réponds : « Non ». Cet homme se retourne et dit à la sentinelle : « Emmenez-moi à Zverev sans autorisation. » Il s'avère que c'était le directeur de la prison de Tagansk. Vladyka, bien sûr, a été surprise en me voyant. Il se trouvait alors à l'hôpital de la prison. Avant que Vladyka Peter ne soit envoyée en exil, une autre réunion de trois heures a eu lieu sur la plate-forme. L'évêque dit à ses enfants : « Si je pouvais vous montrer mon cœur... Comme la souffrance purifie le cœur ! La fin du mandat de Mgr Théodore arriva et il fut libéré. A cette époque, Moscou était remplie de rénovateurs. Tout le clergé et les laïcs fidèles à l'Orthodoxie regroupés autour du monastère Danilov. Il avait 21 ans. Des évêques de partout furent exilés à Moscou. Littéralement, dans chaque église, il y a un évêque. Dans le monastère Danilov, le soi-disant Synode Danilov a été formé avec à sa tête le métropolite Seraphim Chichagov (officiellement, il le dirigeait, mais le chef actuel était l'évêque Théodore). Bientôt, le patriarche fut libéré, ce qui fut accueilli par une liesse universelle. Et le repentir des rénovateurs a commencé. Lorsque le métropolite Serge de Stragorodsky est venu se repentir, le patriarche, voyant cet évêque d'âge moyen, lui a dit avec reproche : « D'accord, ce sont des garçons, mais qu'êtes-vous ? Alexy Simansky a également apporté le repentir, alors qu'il était encore hiéromoine. A cette époque le P. vivait au monastère Danilov. Siméon (archimandrite). Dans sa jeunesse, il était très joyeux et aimait danser. Un jour, une joyeuse compagnie de jeunes a décidé de rendre visite à frère Gerasim. L'aîné a béni le P. Siméon de devenir moine, et il l'accepta immédiatement. En 1905, il reçut une balle dans la colonne vertébrale. Pendant l'opération o. Siméon n'a pas émis un son, ce qui a même converti l'infirmière auparavant incrédule, qui a déclaré que seul un croyant pouvait supporter une douleur aussi terrible. Après l'opération, l'archimandrite est restée complètement invalide. Toute la moitié inférieure de son corps était perdue. Lorsqu'il se sentit bien, il fut placé dans un fauteuil roulant et transporté jusqu'à l’église, où il chanta dans la chorale. Il avait une belle voix, il chantait même « Que ma prière soit corrigée ». Il s'est confessé aux gens guidés par Mgr Théodore. Je l'ai fait en étant allongé dans mon lit sur le ventre. Il fut envoyé en prison en 1936 ou 1937 ; il mourut à Tver au début de la guerre (1942). Mémoire éternelle pour lui.