Блаженная Мария Ивановна

O blahoslavené Marii Ivanovně jsem měl psát už dávno. Ano, stále jsem to nemohl dát dohromady. Dokonce mi to vyčítala i ve spánku. Tento sen jsem viděl, když jsem se vrátil do Diveeva ze svého posledního vyhnanství. V té době jsem se sblížil se služebnicí cely velké blahoslavené Praskovje Ivanovny Evdokiou. Z jejích slov jsem hodně napsal, vyprávěla jim hlavně, když žili v Moskvě. A pak nějak ve snu vidím Marii Ivanovnu: "O co ti jde: Praskovja Ivanovna, ano Praskovja Ivanovna! Zapomínáš na mě? Mělo by se zmínit, že když jsem byl jako dítě přiveden do kláštera, neviděl jsem Praskovju Ivanovnu - byl první týden půstu a oni ji neobtěžovali. Takže jsem ji nikdy neviděl, ale ona o ní Marii řekla 15 dobře. ji chci vyplnit. Navíc si již pamatovala Onesima a tito blahoslavení byli velmi přátelští: kde je o něm, má být o ní. Takže, když nohy Marie Ivanovny ještě chodily, chodila ruku v ruce s Onisimem po klášteře. Požehnaný měl několik oblíbenců. Milovala například Kolenku, syna našeho otce Michaila, a milovala ho od jeho narození. Tento dobrý chlapec zemřel ve věku 10 let, krátce před zatčením svého otce. Zemřel na záškrt. Druhým favoritem je Michail Petrovič Artsybushev, nazývala ho „Mishenka“. Ihned po její smrti byla Mišenka zastřelena v Moskvě před svátkem Povýšení svatého Kříže. Požehnaný měl s Artsybuševem spoustu legračních věcí. Podotýkám, že Maria Ivanovna jako velmi vynalézavá osoba měla také bystrou mysl a ráda lidi něčím překvapovala. Dorotheina cela se na blaženou zlobila; prý ji bolela hlava. Jednoho dne za Marií Ivanovnou přišel nějaký vojenský úředník a chtěl vejít. Byly to sovětské časy, varuje Dorofeyova matka Marii Ivanovnu: - Přišel přísný muž, nic před ním neříkejte nadarmo! Neříkej mi o carovi... "Nebudu," odpověděl blažený. Jakmile vstoupil ten „přísný“, vybuchla a začala cítit: - Když vládla Nikolashka, byly cereálie a kaše! I když byl Nikolaj blázen, chleba stál nikl! A teď je tu „nový režim“ – všichni hladovíme. Byla tam hladovka a tohle byl ten projev. Jak tě tady nemůže bolet hlava? Další případ. Než byl arcibiskup Evdokim odvolán – propadl renovaci – Maria Ivanovna o něm zpívala píseň: „Jak jde Evdokim po naší ulici s kbelíkem, nohy má hubené, křivé...“ (dále neslušné). Bude zpívat a znovu od začátku. Michail Petrovič Artsybushev byl oddán blažené celou svou duší a jako ředitel astrachaňského rybolovu neudělal nic bez jejího požehnání. Lékaři mu tedy předepsali pít jód. Pokračujte a zeptejte se Marie Ivanovny, co dělat? Odpověděla: "Jód pálí srdce, pijte jodid draselný." Michaila Petroviče zasáhla samotná odpověď blahoslavené, protože je negramotná a taková erudice. – Vystudoval jsem univerzitu. Po jeho odchodu z Divejeva se sestry a matka Michaila Petroviče unavené blaženou obrátily na ni se stejnou otázkou: jak žije, jak se cítí? „Naše malá Mišenka se spojila s cikánkou. Byli zděšeni, protože o Mišence vždy mluvila správně. Když o rok později znovu přišel do Diveeva, rozhodly se sestry zeptat Michaila Petroviče na „cikánku“. V reakci na to Mishenka propukla v smích. Pak řekl: - No, požehnaný! Dlouhá léta jsem nekouřil, ale pak jsem byl v pokušení a koupil jsem si ve stánku cigarety „cikánské“. Pamatuji si, jak ten blahoslavený zpíval: „Zítra budou prázdniny, Misha Artsybushev je vtipálek. Svůj svatý život zakrývala takovými vtipy. Onesimus ale stále zůstával jejím největším oblíbencem. Říkalo se mu „ženich“. Vzpomínám si, jak jsem s ní seděl - nic jsem neviděl ani neslyšel, řekla Maria Ivanovna: A skutečně, Onezimus vstupuje. Řekla mu: Zvedne nad ní ruku a začne si něco broukat. A je šťastná. Maria Ivanovna mě o něj jednou usilovala: - Řekni: vezmi si mě. Vzpomínám si, jak jsem jednou Marii Ivanovně položil přímou otázku, která se týkala předpovědi něčeho. Odpověděla: "Nejsem věštkyně." Po rozptýlení kláštera jsme byli v nouzi, ale bydleli jsme blízko ní. Jakmile jsme se připravili na Sarov, přišli jsme po silnici k jejímu domu. Vylezli jsme na suť a podívali se z okna. Požehnaná sedí na posteli, pokřižuje se a říká: "Pošli, Pane, dobrodince, pošli, Pane, dobrodince." No a v Sarově jsem potkal lidi, kteří nám začali pomáhat. Posílali bílé krekry a cukr ve velkých krabicích. Dostali jsme tak velkou podporu a postupně se nám vše zlepšovalo. Jednou velmi malebně svým zvláštním, blaženým jazykem líčila nemoc a smrt blízkou smrti. Dokonce i Dorofeyina matka byla zděšena takovými vášněmi. zeptal jsem se: – Maria Ivanovno, je děsivé zemřít? V roce 1945 jsem pracoval ve Vologdském kraji na JZD. Byla jsem smutná celou svou bytostí, sahající téměř k zoufalství. A jak nezoufat? Z tábora jsem byl osvobozen 1. října 1942. Uplynulo pět let ve vězení a dalších dva a půl roku jsem se nemohl dostat na své místo. A na Maslenici vidím toho požehnaného ve snu. Křtí mě všude kolem: Ukázalo se, že v těch dnech mi poslali výzvu. O týden později jsem ji obdržel, ale můj návrat byl spojen s tak neobvykle těžkými okolnostmi, že nebýt jejího požehnání a modliteb, nevím, jak bych se tam dostal. Starý styl 23. března 1945 jsem opustil vesnici. Silnice se propadla a sníh byl tlustý jeden a půl arshinů! Předák mě odvezl šest mil, shodil ze mě věci a vrátil se. Musel jsem se nějak vrátit. Nakonec jsem odešel na Zvěstování, 25. března. Mráz udeřil až ke 30 stupňům. Ve své radosti jsem si zapomněl vzít ovčí kožich a umrzl jsem k smrti a samozřejmě jsem nastydl. Nosil jsem vepřové maso a chtěl jsem ho zkontrolovat a své věci jako zavazadlo. Nepřijali mé věci, ale dali mi lístek se čtyřmi přestupy. Jako zázrakem byli všude lidé, kteří mi pomáhali nosit zavazadla. Jakmile jsem nastoupil do vlaku, náš řidič byl zabit. Nedá se popsat, co všechno jsem na silnici vytrpěl. Ještě v klášteře jsem slyšel od blaženého: – A budete se toulat po Moskvě. A ty, matko, budeš poslána pryč. A když jsem se po rozprášení kláštera toulal po Moskvě, věděl jsem dobře: brzy mě deportují. A tak se stalo... Biskup Seraphim Zvezdinsky uctíval blaženého jako velkého služebníka Božího. Zemřela v noci v bouřce. Onesimus se radoval. Kdysi dávno za mnou do kláštera přišli tři bývalí přátelé. Vzala je k blaženému. Vstupuji do prvního. "Ten ne, ten ne," a nechce mluvit. - Oh, tady je! Tvoje matka je stará slepá žena, jdi za svou matkou, jinak zemře a nenajdeš ji. Nevěnovala těmto slovům pozornost, a když její matka brzy začala umírat, dostal telegram. A nenašla svou matku živou. Jednomu mladému muži, který chtěl být vysvěcen, odhalila celý jeho minulý život, po kterém už nemohla být řeč o tom, že by přijal kněžství. V našem klášteře žil kněz, který dělal matce abatyši velké potíže. V klášteře měl vlastní početnou skupinu sester. Tak mě poslali, abych se zeptal Marie Ivanovny, co si myslí o tomto knězi? Přikázali pouze neříkat blažené, že byla poslána od matky abatyše. Požehnaný mě pozdravil slovy: - Jdi říct abatyši, že otec (a jmenovala kněze) brzy odjede s celou rodinou odtud do Archangelska. Vše se přesně splnilo, ale až rok po rozpadu kláštera. Jeden přítel mě požádal, abych se prostřednictvím Marie Ivanovny dozvěděl o jejím synovi: jeho manželství nebylo dobré a měl velké obavy. Požehnaný odpověděl: - Je asketa, nosí řetězy. Její odpověď ji pobouřila, ale po chvíli byl zatčen, vážně onemocněl a zemřel v táboře. Jednou jsem k ní přišel a seděla u ní rozmazlená mladá žena. Zazpívala a pak jí řekla, že její švagrová zasadila démona pod její korunu a způsobila škodu zeleným pásem. Maria Ivanovna vytrvale nařídila: Potom nařídila, aby jí byl položen růženec. Nepřítel očividně chodil v bolestech: nejdřív mu otekla ruka, pak noha a pak břicho. Když mi nasadili růženec (hodně velký), otekl mi krk a začal se dusit. Odvezli ženu do Sarova. Druhý den ráno seděla Maria Ivanovna a tleskala rukama: "Tady je, běží, běží." Večer se vrátili ze Sarova a řekli, že nemocná byla uzdravena při chůzi od zdroje. Zdálo se, že Maria Ivanovna z Divejeva to všechno viděla a tleskala rukama. Když jsem v roce 1924 vstoupil do kláštera, kvůli své hubenosti se mi vytvořily abscesy na rukou. Zkoušel jsem je pomazat lampovým olejem z relikvií, ale stále jsem nepřijal uzdravení. Šel jsem za Marií Ivanovnou, abych o tom řekl. Odpověděla: Jak to aplikujete? Jen tak? Použijte kříž a obklopte. Aplikoval jsem to tak a všechno šlo pryč. Nařídila také potřít bradavice na rukou zheltotelem (bylinným celandinem) a vše beze stopy zmizelo. Taková byla naše blahoslavená Maria Ivanovna. Bylo mi předpovídáno o všech věznicích. Když byla ještě v klášteře, blahoslavená Maria Ivanovna mi řekla: "Budeš bloudit po Moskvě... Ale ty, matko, budeš poslána pryč." Což se přesně stalo potom. Z exilu se vrátila v roce 1936. Klášter je na světě. Matka (Anatolij, která vedla můj duchovní život) pak žila v Muromu. Přibližně ve stejnou dobu se mi zdál sen: Byl jsem v katedrále a stál na pravém kůru. Bohoslužba probíhá, slyším zřetelný zpěv, výkřiky kněze atd. Najednou se bohoslužba zastaví, vytvoří se pauza. Odcházím z kůru a vidím, že se kněží mezi sebou o něco dohadují, a proto se bohoslužba zastavila. Mířím k východu z katedrály a vidím, jak do ní vcházejí dva biskupové. Koukám – jeden z nich je můj vladyka Petr. Skláním se k jeho nohám, on mě zvedne, drží mě za hlavu a říká: „Ach, služebník Boží je vězeň...“ Odpovídám: „Ne, Vladyko, nejsem vězeň, osvobodil jsem se.“ "Pořád musíš sedět." "Ale já nechci, už jsem seděl..." - "Potřebuješ." Odcházím z katedrály, na verandě si všimnu dveří do vedlejší místnosti a v nich sedí moje matka. Jdu k ní a říkám: „Mami, Vladyka mi právě řekl, že si ještě musím sednout,“ a probouzím se s pocitem, že jsem všechno viděl ve skutečnosti. Psal se rok 1936 – doba klidu. Lidé se vrátili z exilu. Ale pak se sroloval '37. Pak se stalo následující: šéf Kazaňské dráhy dostal rozkaz, samozřejmě tajný, vykolejit dva vojenské vlaky. Dlouho váhal, co má dělat – buď ho uvězní, nebo ne, ale nakonec ho nechal jít. Proslýchalo se, že vlaky vykolejují trampové, kliky, cikáni atd. A do této kategorie spadají i jeptišky. Začali všechny chytat a věznit. Ten šéf, zdá se, byl zastřelen. Policii bylo vyplaceno 5 rublů za každou dopadenou osobu. A to jsem pracoval jen na železnici. Když se to všechno stalo, nemohl jsem tam zůstat. Jeptiška, se kterou jsem bydlel, byla převezena do „zimních“ Seraphim, po které jsem odešel do Muromu. Ten den jsem přišel k matce a bylo to pro mě tak těžké, že jsem se dokonce modlil: „Pane, přeji si, aby mě brzy vzali.“ Mnich Serafim řekl, že taková slova nepřicházejí mnichům nadarmo. Chtěl jsem opustit svou matku; ale nechala mě lepit tapety a strávit noc. Najednou klepou ve 12, přesně o půlnoci. "Kdo se na tebe přišel podívat?" Zřejmě mě sledovali. Cestou jsem si všiml, že mě sleduje nějaký nepříjemný chlap. Matka pak žila se svou duchovní dcerou, psychiatričkou; později tato žena složila mnišské sliby a zemřela ve schématu. Strážníci chtěli jít k matce, ale lékař jim to zakázal. Řekla: "To je moje pacientka, zakazuji ti k ní chodit!" Ale vzali mě a jeptišku Raphailu, která se starala o mou matku. Říkají mi: "Připrav se, jsi zatčen. Pojďme." Myslím: "Jak se mohu rozloučit se svou matkou?" A nahlas: "Víš co? Teď nepůjdu v noci nikam sám se třemi muži přes město. Jestli mě chceš vyzvednout, přijď ráno." Souhlasili a vzali mi jen pas a nařídili hostitelce, aby mě k nim ráno sama přivedla. Tak jsem dostal příležitost se s maminkou rozloučit. Při rozchodu jsem slyšel: "Dostaneš pět let v táborech. Budeš pracovat jako účetní. Modlete se, aby vám Matka Boží odpustila hříchy. Až oni odpustí, propustí vás." Ráno nás, zatčené lidi - cikány, trampy, pankáče atd., natlačili do auta tak natěsno, že jsme se nemohli otočit - stáli jsme namačkaní blízko sebe a byli odvezeni pryč. Soudila „trojka“ - tři sta lidí bylo odsouzeno za tři hodiny. Nikdo se do případů neponořil; často byli souzeni v nepřítomnosti. Podle článku jsem byl odsouzen jako „společensky škodlivý živel“, trest byl 5 let v lágrech. Můj první odkaz byl pod článkem 58 – „kontrarevoluční organizace“ (obsluhovaná v kostele). Teď jsem se ocitl ve společném táboře se zločinci, recidivisty a pankáči. Nejprve nás poslali na jih. Podmínky tam byly snesitelné – pracovala jsem v účtárně. Pak na mě přišlo pokušení, a abych se vyhnul pokušení, sám jsem požádal, abych šel do zajateckého tábora. Nebylo jiné východisko. Etapa se ukázala být strašně obtížná - na Dálný východ, postavit přístav Nakhodka. Šoková výstavba začala stavbou kasáren na prázdném břehu. Navíc jsem skončil v mužském táboře. V smutku jsem napsal matce dopis, jen dva řádky: "Mami, modli se, skončil jsem v mužském táboře." Nevím, zda dopis dorazil nebo ne, ale Pán mě posílil - všechny pocity zmizely, ačkoli mi bylo pouhých 35 let. Když mě muži otravovali, vůbec jsem nechápala, co ode mě chtějí. Pracovala jako účetní, i když nerada počítala. Pak mě přidělili do lékárny. Vedoucí tam byla manželka jednoho z táborových vedoucích. Potřebovala poctivého člověka, na kterého by se mohla spolehnout: alkohol v lékárně atd. Bylo jí doporučeno, aby mě vzala. Ukázalo se, že je to docela laskavá žena a já jsem se s ní spřátelil. Střídali jsme se ve službě v lékárně. Pracovní den trval od 9 do 17 hodin, pak jsem u ní seděl do 22 hodin. Jako někdo bez doprovodu mi to bylo dovoleno. Jedna věc mi vadila: „díky“ tomu, že jsem měl takový článek, jsem musel sedět s pankáči. U manažerky jsem s něčím pomáhal, protože měla dvě děti, nebo jsem jen pletl. Pak šla do kasáren. Tlačilo se tam 30 žen a všude kolem byly tisíce mužů v podobných barácích. Všechny ženy kromě mě byly zapletené s muži. A přesto se z nějakého důvodu strašně báli chodit v noci, dokonce i několik lidí šlo na záchod. Chodil jsem všude sám a vůbec to nebylo děsivé. Jednou jsem se dokonce zeptal recidivisty, věděl jsem, jestli se mám podle jeho názoru něčeho bát. Řekl: "Je to ve volné přírodě, kde se musíte bát, kde vás neznají. Ale tady vás všichni znají a nikdo se vás nedotkne." Bál jsem se jen psů, kteří byli v noci vypuštěni. Všichni byli ohromeni: jak to, že 35letá žena nemá s nikým žádné spojení. Bylo to, jako by o tom vedení tábora jednou diskutovalo a bylo to také zmateno. Jeden s ramenními popruhy však řekl: "Je příliš mazaná, dobře zakrývá stopy." Možná se tak rozhodli. Z hrozných událostí, které musely v táboře zažít, bylo nejstrašnější potlačení „polského povstání“. Bylo to tak. Náš tábor sousedil s přeložkou Kolyma - odtud byli lidé posíláni na Kolymu. A tak se polští důstojníci ocitli v jedné z etap. Událost se odehrála kolem 40.–41. Přestup Kolyma je katastrofální místo. Nebyla téměř žádná šance se odtud vrátit. A pak jednoho dne rozzlobený zajatý důstojník přistoupil k vedoucímu tábora, aby něco zjistil. Následoval konflikt. Polák se otočil v čele tábora a dal znamení střílet do lidí. Kulomety začaly okamžitě střílet ze čtyř rohů. Poláci vyběhli ze stanů, ve kterých žili, aby zjistili, co se děje, a spadli pod kulky... Během pár minut bylo zabito přes 70 lidí. Je to výsledek „vzpoury zajatých Poláků“. V této době jsem se v noci vracel ze sanatoria do tábora. Vidím, že přestupní stanice Kolyma je osvětlena reflektory, jasnými jako ve dne. Nad hlavami najednou hvízdaly kulky. Sedl jsem si na kámen – kulky dál hvízdaly. Nejdřív jsem nechápal, co se děje, ale druhý den jsem zjistil, že se v táboře střílí. Jeden člověk se rozhoupal a vypořádali se se 70!... Přátelství s vedoucí lékárny bohužel netrvalo dlouho, asi dva měsíce. Pak jejího manžela odstranili, dokonce ho chtěli dát do vězení a připravili mě na svědka. Strážníci mě přemlouvali, ale odmítl jsem. Hrozilo druhé funkční období. Ale z Boží milosti se vše podařilo. Možná pomohl jiný velitel tábora, starý bezpečnostní důstojník, kterému jsem řekl: "Komu dělám špatně? Co po mně chtějí? On odpověděl: "Nic, neboj se." Od té doby se mě nedotkli. Udělali ze mě opět účetního v sanatoriu a můj předchůdce byl převeden na obecnou práci; prý hodně pil. Měl jsem na starosti i nemocniční kuchyni. Ukázalo se, že ta účetní nezapsala všechno. S největší pravděpodobností nechápal, proč to udělal. Začal jsem si vše vypisovat, jak má být. Výsledkem je, že kuchař přijde a řekne: „Proč jste si toho objednali tolik, vždy toho bylo méně. Tolik nedostanu." „Napsal jsem tolik, kolik bylo požadováno, jsem zodpovědný za podpis. Získejte to." Jakmile odejde, skladník je na prahu: "Tolik nevydáme." A já mu říkám: "Napsal jsem to a odpovídám - dej to." Věřili v integritu. Pak s kuchařem vzájemně vymýšleli, jak lépe nakrmit vězně. Obecně bylo jídlo během šokové konstrukce docela dobré. Ve skladovacích zařízeních bylo mnoho sudů, kde se nasoloval chum losos a růžový losos. Když se totiž ryby šly potěr, spousta jich vyplavila na břeh. Sbírali do zálohy. Tato ryba mohla být pouze solená nebo vařená. Když ho smažíte, ztvrdne jako dřevo. A tak jsme s kuchařkou Yashkou vymysleli, jak nakrmit vězně znamenitěji. Yashka se ukázala jako skvělá kuchařka. Tento zcela rusovlasý Žid si nejprve odseděl 4 roky za prospěchářství. A když se dostal ven, zabil informátora a dostal dalších 10 let. Nyní, jak řekl, ví, proč je ve vězení. Když jsem byl přemístěn na jiné místo, začali vězně krmit jako předtím. Mezitím došlo k výměně vedoucího lékárny. Na její místo byl dosazen civilní lékárník. Starý účetní mu okamžitě začal nabízet svou pomoc. A upadl jsem do hanby, protože jsem ho, civilistu, nazval jeho křestním jménem a křestním jménem. Tohle ho trápilo. V důsledku toho byla na mém místě nahrazena předchozí účetní. Pravda, pak si lékárník uvědomil, co to znamená ztratit čestného člověka. Poklonil se a pozdravil a práce byla hotová. Před námi byla etapa. Poslali mě na trajekt spolu s „matkami“ do Vladivostoku. Cestou na mě byl jeden strážný laskavý a pomohl mi vyhnout se převozu v nákladovém prostoru. Přikryli nás vězně plachtou (před deštěm) a všichni jsme tam leželi na palubě. Při plavbě přes Fox Island, který vypadal jako skála v moři, se loď zastavila a celou noc stála u pobřeží. Všude kolem to bylo velmi krásné: divoké kameny propletené vinnou révou. Ostrov, oceán, vlny narážející na skálu, racci – co není nedotčená krása? Pořád jsem recitoval žalm „Pane, pokoušel jsi mě...“ Četl jsem ho celou cestu. Koneckonců, možná jsme nedojeli do Vladivostoku. Tehdy bylo v moři mnoho minových polí; v bouři se miny utrhly z upevnění a mohly skončit kdekoli. V oceánu byl takový případ. Několik uvězněných jeptišek se usadilo na jednom ostrově, aby pankáči neuráželi. Žili tam sami. A pak jedné noci vypukla bouře a na jejich ostrově vybuchla mina a narazila na kámen. Nikdo nebyl zraněn, jen všechny jeptišky se nemohly ze strachu odtrhnout od podlahy. Nakonec se náš člunový parník zastavil na příjezdu do Vladivostockého zálivu. Všechny přístupy tam byly zaminované a museli jsme čekat na pilota, který naváděl loď mezi minovými poli. Před námi byl takový případ: parník s osvobozenými vězni stál a stál, hučel a hučel, ale pilot se stále neobjevoval. A loď šla bez pilota, šla a byla vyhozena do povětří minou. Zemřely stovky lidí. Možná někdo dostal napomenutí, ale lidé zemřeli... Nejstrašnější zkouškou během mých vězeňských let pro mě byl přestup do Vladivostoku. Seděl jsem s pankáči čtyři zimní měsíce. Zásilka je zabalena do posledního místa, podmínky hrozné. Dali nám hrnek vody na osobu a den - pít a umýt. Na chodbě byl velký sud, do kterého se sypaly škvarky, ale občas tam i v noci močili; a lidé ve službě touto vodou myli podlahy; jiná voda nebyla. Ten smrad byl hrozný. Mužskou a ženskou polovinu věznice oddělovala světlá stěna. Udělala se v ní díra, která byla na ten den uzavřena. V noci přicházeli do ženských pokojů „podkoní“ s obrovskými noži. Vždy jsem se snažil zachovat čistotu své duše, ale musel jsem se naučit plnou hloubku lidského pádu. Byli tam takoví bandité... Sousedka na palandě vyprávěla, i když ne bez otřesu, jak se účastnila „mokrého případu“: bandita ubodal dítě do kolébky a rád olizoval krev z nože. To byli lidé tam. Stávalo se, že jste se probudili z křiku - někoho mlátili, okrádali nebo bodali, otočili jste se na druhý bok, zacpali uši a šli spát. Jakmile jsem to ustál, tak nevím. Jaké nervy po tomhle mohou být? A v táboře byla i tato věc - barák pro syfilitiky. Nějak přišla nová scéna, nebylo pro něj připraveno místo a vedení tábora se rozhodlo umístit příchozí do kasáren a poslat syfilitiky do našich kasáren. A zamkli se zevnitř, nepustili nás dovnitř, řekli: všechna dobrá místa v zóně jsou obsazená, kam nás vozíš, kde máme spát, pod palandami? Nechoďme! Poté jim úřady nařídily, aby obsadili všechna místa, která si vyberou. A v noci spíme, najednou se ozve strašný křik, dovnitř se nahrne dav syfilitek, které samy jsou pokryté vředy, špinavé, a začnou všechny shazovat z palandy nebo skákat a mačkat se mezi lidi. Ukázalo se, že - pankáči. A pak si spolu sedli. Pili ze stejného nádobí, myli se ve stejných lázních - jakmile Pán zachránil, nevím. Pravda, onemocněl jsem svrabem – byl jsem celý pokrytý strupy. A dodnes, jakmile se cokoliv stane, začne to svědění. A k čemu se ti punkeři v lazebně vzpamatovali! Všechny vezmou umýt, v lázních je na každého jeden gang. Punkáči běží vpřed, aby zajali dva gangy. Do jednoho sedí syfilitička a z druhého se myje. Musel jsem bezhlavě běžet, abych si pro sebe urval gang. Ale starší lidé zaostávali a neměli dost gangů. Než se pankáči umyjí a dostanou gang, pak vodu, už jsou všichni odvezeni. Pankáči neustále ztráceli všechno oblečení, takže vedení věznice nevědělo, do čeho je obléknout. Když je začali transportovat (na Kolymu), nechtěli do auta, pištěli, škrábali, kousali a nadávali. Strážci vzali každého za nohy a ruce, otočili je a hodili do auta, jinak ho nemohli ovládat. Jeden, přezdívaný Jednooký, utekl a schoval se. Kvůli ní byli všichni zadrženi, když ji hledali. Pátrání pokračovalo dlouhou dobu. Objevili jsme to náhodou – vlezla mezi dva stany a sedla si tam. Jakmile ji strčili do auta, škrábala, kousala a pištěla. Máme štěstí. Vydechli jsme – ustoupili jsme! Najednou v noci mě přivádějí zpět. Ukázalo se, že loď na ně nečekala a odjela. Ale obecně jsme se později s těmi zločinci spřátelili. Později přede mnou dokonce přestali nadávat. Poslední rok mého věznění jsem byl přidělen na obecné práce. Nejdřív to vypadalo, že nic, ale pak mě poslali na státní statek. Nezvládl jsem to, nemohl jsem držet krok se všemi. A pak byl vzpomínkový den matek. Myslím: "Mami, jestli máš alespoň trochu odvahy, modli se za mě, já to tady nevydržím." Po nějaké době jsem byl přeřazen na jednodušší práci. Byl také okamžik, kdy jsem onemocněl kurdějemi a nějak mi to začalo být hodně těžké. Nadešel den otcovy paměti. Ten den jsem byl převezen na farmu, abych dostal mléko. Odtamtud je samozřejmě brzy odstranili, ale do měsíce se mi podařilo můj zdravotní stav zlepšit. Končí termín a za poslední dva roky mi z domova nepřišel jediný dopis. Poslední dopis přišel před válkou od mé sestry. Hlásila, že někam jede a nastínila cestu. Pak - ticho. Přišel čas být propuštěn, ale já nevím, kam jít, nebo jestli je vůbec někdo naživu. Byl to den památky sv. Serafína. Vybral jsem si chvíli, šel jsem do prázdného skladu zeleniny, abych se sám pomodlil, a řekl jsem: "Otče Seraphime! Úplně jsi na mě zapomněl. Tak dlouho nebyly žádné zprávy z domova. Pomozte mi! Dorazím do kasáren a podají mi dopis od mé sestry. Celý tábor se přiběhl podívat. Už více než rok od nás nikdo nedostal žádné dopisy. První pro mě." Přišlo osvobození. Tehdy jsem si vzpomněl na slova své matky: "Modlete se k Matce Boží, aby vám odpustila hříchy. Když vám odpustí, nechají vás jít." Nemodlil jsem se, myslel jsem, že čas skončí a oni mě nechají jít. A když to skončilo, tehdy začala ta nejtěžší část. Cesta domů trvala dva a půl roku! Nejprve jsme se usadili ve Vladivostoku spolu s punkery. V našem pokoji byly čtyři postele: já a tři další ženy bydlely. Každý večer se do této místnosti nacpalo až 18–20 mužů. Šel jsem do kuchyně, a když jsem byl úplně vyčerpaný, šel jsem si lehnout do postele, přikryl si hlavu dekou a usnul. Nevěděl jsem, co tam dělají. Jednou v noci jsem se probudil a jejich postel se zhroutila. I v táboře se už zločinci styděli přede mnou nadávat, ale tady ta ohavnost nepolevila. Našel jsem ve městě státního zástupce a začal jsem říkat, že jsem byl náhodou obviněn z trestného činu, že jsem míval 58. (jen kdyby mě umístili odděleně od pankáčů). Státní zástupce na mě začal křičet, že s článkem 58 mohu být v hraničním pásmu? Ukázalo se, že to byla moje chyba. Jen o svátcích Matky Boží jsem se mohl nějak pohybovat. Jednou jsem odjel dva dny před Zvěstováním, musel jsem se vrátit z cesty - nevedlo to. A šli jsme k samotnému Zvěstování – projížděli jsme. Nemůžeš říct všechno. Pokusím se drobnými tahy vykreslit obraz duchovní minulosti. Jevgenij Poseljanin, kompilátor Asketů zbožnosti, žil před svou smrtí s nevěřící sestrou v Petrohradě. A pak vidí sen o tom, jak volají po telefonu, a pak v noci přijdou a odvedou ho pryč. Ráno jsem se probudil a šel za svým zpovědníkem Fr. Boris. Vyznal se a přijal svatá tajemství. Té noci se sen doslova splnil: zavolali mi na telefon, pak se vloupali dovnitř, prohledali mě, odvezli a odvezli. Po nějaké době moje sestra zjistila, že byl zastřelen. Byla nevěřící a nekonala jeho pohřební službu a neřekla o tom žádnému z kněží. Po nějaké době jeho zpovědník Fr. Boris, sloužící v kostele, vyjde kadidlo na kazatelnu a najednou spatří vesničana stát na kůru. Když kněz přišel blíž, rozepnul bundu a Fr. Boris vidí kulku na hrudi. Otec Boris se ptá: Kdy se to stalo? V reakci na to Evgeniy Nikolaevich ukazuje rukou na ikonu tří hierarchů. Kněz říká: „Potřebuji pálit kadidlo, počkej, hned jsem zpátky,“ a jde k oltáři. Když jsem se vrátil, na kůru nikdo nebyl. Ve vesnici Puzo (nyní Suvorovo) žila blahoslavená Evdokia, úplně nemocná, nemohla už chodit. A stará žena měla vysoký duchovní život. Žilo s ní několik kudlanek. V roce 1918 přišel do vesnice Puzo represivní oddíl. Všechny ženy byly nejprve surově zbity v domě, poté odvedeny za vesnici na hřbitov a zastřeleny. Nemocná stařena byla nesena v náručí. Jejich jména: Evdokia, dvě Daryas a Maria. Jedna z žen, která žila s blaženou, utekla a další byla pryč. Hrob mučedníků se nachází na hřbitově v této obci. Biskup Theodore zůstal v klášteře Danilov. Přestěhoval se tam poté, co byl zachráněn z Trinity-Sergius Lavra v roce 1905. Bezprostředně po revoluci byli on i Vladyka Guria zatčeni a drženi v Taganské věznici po dobu čtyř let. Šéf tam byl bratr Menžinského manželky. Říkají, že to byl slušný člověk a vězňům hodně pomáhal. Když jsem dostal rozkaz připravit celu pro Jeho Svatost patriarchu Tichona, rozhodl jsem se v noci přijít k patriarchovi, abych ho varoval. Možná si vzpomněl, jak ho v dětství učili skládat ruce, přistoupil k požehnání a řekl: "Jsem šéf věznice v Tagansku. Dostal jsem rozkaz připravit pro vás celu." Patriarcha odpověděl: "Prosím, připravte se." V té době však patriarcha nebyl uvězněn, ale byl uvězněn v klášteře Donskoy. A v cele bylo až 12 biskupů. Sloužili ve vězení, a protože tam nebyl žádný jáhen, všichni se střídali ve vyhlašování litanií. Metropolitan začal, zbytek se střídal. Zbožní lidé přinesli prosforu a roucha zvenčí a stráže je odevzdaly. Když jsem poprvé přijel ze Sibiře, okamžitě jsem šel k příbuzným svého biskupa Petra (Zvereva). Ukázalo se, že byl také ve vězení, ale druhý den by jeho příbuzní měli mít povolení ho navštívit. Neměl jsem žádnou naději na získání takového povolení, protože bylo uděleno pouze blízkým příbuzným. A tak šli na rande a já zůstal stát u bran věznice. Najednou vyšel muž a ptá se mě: "Za kým jdeš?" Říkám: "Zverevovi." Říká: "Žádné povolení?" Odpovídám: "Ne." Tento muž se otočí a říká hlídce: „Vezmi mě do Zvereva bez dovolení. Ukáže se, že to byl šéf věznice Tagansk. Vladyka byl samozřejmě překvapený, když mě viděl. Poté byl ve vězeňské nemocnici. Než byl vladyka Peter poslán do vyhnanství, proběhlo na nástupišti další tříhodinové setkání. Biskup řekl svým dětem: „Kdybych vám mohl ukázat své srdce... Jak utrpení očišťuje srdce!“ Nastal konec funkčního období biskupa Theodora a byl propuštěn. V té době byla Moskva plná renovátorů. Všichni duchovní a laici věrní pravoslaví seskupení kolem Danilovského kláštera. Bylo to 21 let. Biskupové ze všech stran byli vyhoštěni do Moskvy. Doslova v každé církvi je biskup. V Danilovském klášteře byl vytvořen tzv. Danilovský synod, v jehož čele stál metropolita Serafim Čichagov (formálně v jeho čele stál, ale skutečným představeným byl biskup Theodore). Brzy byl patriarcha propuštěn, což bylo přivítáno všeobecným jásotem. A začalo pokání renovátorů. Když metropolita Sergius ze Stragorodského přišel činit pokání, patriarcha, když viděl tohoto biskupa středního věku, vyčítavě řekl: "Dobře, to jsou chlapci, ale co jste vy?" Alexy Simansky také přinesl pokání, tehdy byl ještě hieromonkem. V té době Fr. žil v klášteře Danilov. Simeon (archimandrit). V mládí byl velmi veselý a rád tančil. Jednoho dne se veselá společnost mladých lidí rozhodla navštívit staršího Gerasima. Starší požehnal Fr. Simeona, aby se stal mnichem, a ten ho okamžitě přijal. V roce 1905 byl střelen do páteře. Během operace o. Simeon nevydal ani hlásku, což dokonce obrátilo dříve nevěřící ošetřovatelku, která řekla, že tak strašlivou bolest může vydržet jen věřící. Po operaci zůstal archimandrit zcela invalidní. Celá spodní polovina jeho těla byla ztracena. Když se cítil dobře, byl posazen na invalidní vozík a odvezen do chrámu, kde zpíval ve sboru. Měl krásný hlas, dokonce zpíval „Kéž je má modlitba opravena“. Zpovídal se lidem, které vedl biskup Theodore. Udělal jsem to, když jsem ležel v posteli na břiše. Byl poslán do vězení v roce 1936 nebo 1937; zemřel v Tveru na začátku války (1942). Věčná vzpomínka na něj.