Сергей Бехтеев

Бачення дивіївської стариці Зимова ніч і тріскучий мороз на подвір'ї, Ялинки і сосни безмовно стоять у сріблі. Тихо, безлюдно, ні звуку не чути навколо, Бор віковий забувся таємничим сном. У сизому тумані над білою галявиною одна Боязко, як привид, ковзає золотий місяць, Блищить вогнями на пухких алмазних снігах, Яскраво граючи на скитських червоних хрестах. Мирно обитель у кучугурах навіяних спить, Тільки вдалині вогник самотній блищить. У келії сосновою, оповитою трепетною імлою, Горе лампада горить перед іконою святої. Полум'я, мерехтіння, то гасне, то, спалахнувши, тремтить, Стара Ксенія на образ з любов'ю дивиться. Катяться сльози зі стареньких, сліпеньких очей, Шепчуть уста: «О Господи, заступися Ти за нас! Гине Росія, крамола за царством росте, Мутить нечистий простий православний народ. Кров обігріла рідні ліси та поля, Плаче і стогне годувальниця наша земля. Змилуйся, Спаситель, над темною, божевільною країною: Душі упокорені, розпалені довгою війною. Русь православна гине, на радість ворогам, Змилосердися, Господи, не карай нас за нашими гріхами. Боже Великий, що створив і твердь і моря, До нас зійди і поверни нам рідного Царя!..» Стариця дивиться – і бачить Христа перед собою: Смутні очі з любов'ю дивляться на неї, Наче хочуть заспокоїти, втішити її, Ніжно сказати: «Не засмучуйся, убога дочка, Духом не падай, надійся, молись і вір». Несміливо лампада, мерехтить у темряві, горить, Стариця скорботно в темряві, безнадійно дивиться. Дивиться – і бачить, чесну молитву творячи, Поруч із Христом – самого страстотерпця Царя. Лик його скорботний, сум на державній особі, Замість корони стоїть він у терновому вінці, Краплі криваві тихо спадають із чола, Дума глибока у складках брів залягла. Дивиться самітниця, дивиться, і здається їй - В образ єдиний зливаються в безодні тіней Образ Господній і образ мученика-Царя... Молиться Ксенія, смиренною вірою горя: «Боже Великий, Єдиний, Безгрішний, Святий, Сутність бачення рабе безталанною відкритою, Розум просвітли, щоб я могла душею зрозуміти Волі Твоєї недоступну мені благодать!..» Спекотно лампада перед образом Спаса горить, Стариця Ксенія в імлу, безмежно дивиться. Бачить вона - променистий, нетутешній палац, У храміні стіл встановлений, стоїть упоперек: Вигоди та чаші для званих рядами стоять, Разом з Ісусом Дванадцять за брашною сидять, І за столом, ближче за всіх праворуч Його, Бачить вона Миколу, Царя свого. Короткий і світлий його тріумфуючий лик, Наче він щастя бажане серцем осягнув, Неначе відкрилися його світлим очам Таємниці, незримі нашим гріховним очам. Блищить в алмазах його дорогоцінний вінець, З плечей спадає порфіри червоний багрець, Світло, як сонце, державний, тріумфуючий погляд, Ясний, безмежний, як небо блакитний простір. Падають сльози зі стареньких, сліпеньких очей: «Батюшко-Царю, помолися ти, годувальник, за нас!» - Шепче бабуся, і тихо розкрилися вуста, Чується слово, заповітне слово Христа: «Дочко, не засмучуйся. Царя твого полюбивши, Першим поставлю Я в Царстві святих у Себе! З хроніки Серафимо-Дивіївського монастиря 1767 -75 рр.. – у Дівєєві на місці старої дерев'яної церкви мати Олександра Мельгунова, черниця Києво-Флорівського монастиря, спорудила кам'яний храм на честь Казанської Божої Матері та збудувала келії для себе та чотирьох послушниць. Ця громада була влаштована на землі, вказаній Найсвятішою Богородицею. 1825 р. – активну участь у житті Дівіївської громади брав старець Серафим. 1828 р. – закладено церкву Різдва Христового (із західного боку від Казанської церкви), яка через рік була збудована та освячена стараннями М. В. Мантурова. 1829 р. – молитвою о. Серафима Млинової громади було пожертвувано три десятини землі. Цю землю обрили канавкою в три аршини глибиною, складаючи виритий ґрунт усередину відведеної площі, щоб утворився вал. Так постала канавка Пресвятої Богородиці. 1861 р. – Серафимо-Дивіївська обитель перетворена на монастир. 1862 - ігуменією монастиря поставлена ​​матінка Марія (Ушакова); очолювала монастир понад 40 років. 1864 р. – відновлено будівництво Свято-Троїцького собору, закладку освячено ще 1848 р. преосвященним Яковом на місці, вказаному преподобним Серафимом. 1875 р. – собор був освячений на честь Пресвятої Трійці. Внутрішнє оздоблення собору тривало силами сестер обителі. 19 серпня 1904 р. – смерть ігуменії Марії. В обителі налічувалося близько 1000 сестер, у господарському устрої було «достаток у всьому». Намісницею стала матінка Олександра (Траковська). 1905 р. – закладено проти канавки величезний теплий собор. Побудований за проектом архітектора А. А. Румянцева та розписаний сестрами обителі під керівництвом художника Парилова (1915–1916 рр.). Собор передбачалося освятити у лютому 1917 р., але він не був освячений. Листопад 1917 р. – конфісковано монастирські хутори. 1927 р. – закрито організовану при монастирі артіль, богослужіння заборонено. 1937 р. – по суду «трійки» черниці, що залишилися, були заслані в табори Середньої Азії. 1989 р. – віруючим передано Троїцький собор. У Парижі під керівництвом М. Д. Хвостової заснований фонд допомоги росіян, що у розсіянні, відновлення Троїцького собору. 31 березня 1990 р. на свято Похвали Богородиці архієпископ Нижегородський та Арзамаський Миколай знову освятив Троїцький собор. Лише одна сестра дореволюційного Серафимо-Дивєєвського монастиря дожила до цього часу – схимонахиня Маргарита (Лахтіонова). 30 липня 1991 р. мощі преподобного Серафима Саровського урочисто внесені до Троїцького собору монастиря. У прославленні великого угодника Божого Серафима брав участь Святіший Патріарх Московський та всієї Русі Алексій II.