Анатолий Тимофиевич

У Дівєєві влітку 1926 року Прокинувшись рано-вранці, я відразу не міг навіть збагнути, де я і що зі мною. І раптом стрілою промайнула думка: Боже, та не в сні ж, а наяву я в благодатному Дівєєві. Я схопився і кинувся до вікна. Переді мною, весь у променях сонця, що сходить, як дивне видіння, стояв великий п'ятиголовий храм. Кадільним фіміамом клубочився ранковий туман. Окремо від храму височіла дзвіниця. Ні, це не сон, а наяву! Я в Дівєєві! Від цієї думки серце радісно затремтіло. Супутник мій також прокинувся, і ми, швидко одягнувшись і нікого не турбуючи, попрямували до собору. Піднявшись сходами високої паперті, увійшли ми до нього. Прекрасний, сповнений світла, прикрашений дивовижним дивіївським живописом, собор вражав своєю, я б сказав, якоюсь одухотвореною красою та гармонійним поєднанням усіх його ліній. Першою думкою було, звісно, ​​припасти до найбільшої святині Дівєєва – чудотворного образу Богоматері «Розчулення», перед яким все життя молився і помер преподобний Серафим. Ось вона, уславлена ​​святиня, в золотій із коштовним камінням цаті, на правій стороні храму. У цей ранній час у храмі, за винятком кількох черниць, майже нікого не було, і ми змогли наодинці помолитися, як нам хотілося. Незабаром задзвонили на обідню, і собор почав наповнюватися молячими. Швидко пройшла Літургія. Наприкінці її до нас підійшла послушниця і передала від імені матері-скарбниці запрошення на чай. Про матір Людмилу, скарбницю монастиря, ми чули ще в Києві як про одну з живих пам'яток обителі, велику молитовницю та хранительку церковних традицій та переказів монастирських. Коли ми входили у велику кімнату, де за столом сиділо кілька ченців, нас зустріла сама мати Людмила. Двоє послушниць трохи підтримували її під руки. Вона була зовсім сліпа, середнього зросту, на вигляд зовсім ще не глибока літами стариця, в білому апостольнику, що сяяла якоюсь внутрішньою неземною красою. Легкий рум'янець виступив на жвавому обличчі. Сліпота не тільки не псувала, а, мабуть, ще більше одухотворювала його. Згадалися слова Нілуса: «Напрочуд приємна старість у Дівєєві». - Прошу, любіть, дорогі мої, довгоочікувані, - сказала матінка. - Ну от, подяка Господу, нарешті зібралися і приїхали в гості до преподобного, - продовжувала матінка, - давно, давно час, чекає він вас не дочекається. Розгублені, не знаючи, що відповідати, мовчки підійшли ми до неї під благословення. Їй подали заготовлені зразки преподобного Серафима на емалі у металевих оправах. Повільно осяяла ними матінка хрестоподібно кожного з нас і, затримавши трохи свою руку на голові, додала: – Господь нехай захистить, Господь нехай збереже, Господь нехай владнає по молитвах Цариці Небесної та преподобного Серафима! - І стільки справжньої ласки зазвучало в її старечому голосі, і така привітна була усмішка на її вустах, що так і потягло до неї всім своїм єством. Тільки любляча мати могла так зустріти своїх дітей після довгої розлуки. Після чаю та короткої розмови матінка покликала свою послушницю: - Грунюшка, відведи ти наших гостей до матері Кіпріани. Нехай там і поживуть у неї. Вона стариця духовного життя, та й місце благодатне, так воно й добре буде. Гаряче подякували ми матері Людмилі за її виняткову дивіївську привітність. Я наважився звернутися до неї з проханням дозволити зняти деякі куточки Дівєєва, особливо канавку, зображення якої я ніде не зустрічав. – Ну що ж, на славу Божу і знімайте, – посміхнувшись, відповіла матінка, прощаючись із нами. Дорогою ми почали розпитувати нашу супутницю, куди це вона нас веде і хто така мати Кіпріана. – А це що у нашої блаженної Параски Іванівни в келійницях жила, доглядала за нею. Сувора матінка, та й подвижниця. Воно й не дивно, з блаженними поживши і самому розуму духовного набратися. – Скажіть, сестрице, – запитав я знову, – чи давно рятується в монастирі мати Кіпріана? - О, почитай з молодих років, і братик її теж ієромонахом у Сарові, а тепер ось ще й рідна племінниця її у нас послушницею, вся родина, значить, і зібралася під крильцем у преподобного. Непомітно ми підійшли до невеликого дерев'яного будиночка під залізним дахом, що стояв біля самої брами монастирської огорожі, і я одразу впізнав його за знімками. Це був одноповерховий будиночок з верандою, в якому багато років жила велика Христа заради юродива блаженна Параска Іванівна. Тут же відвідали її Государ та Государиня у пам'ятний 1903 – рік відкриття святих мощей преподобного Серафима. З деякою боязкістю зійшли ми на невисокий ґанок. Послушниця, що супроводжувала нас, штовхнула двері, і ми опинилися в невеликій кімнаті, звідки вело троє дверей. Створивши звичайну молитву, послушниця злегка постукала в середні двері, звідки зараз же почулося «амінь» у відповідь, – і тут же на порозі з'явилася висока, худа, в чорному одязі черниця. Мабуть, у молодості вона була дуже гарна. Правильні, тонкі риси виснаженого обличчя, великі впалі сірі очі і напрочуд прозорий колір шкіри з воскоподібним відтінком говорили про ту внутрішню лайку, яка велася в цій душі. Наша сестриця відважила поясний уклін. - Благословіть, матінко, ось привела гостей з Києва, вони хочуть пожити у нас більше і помолитися, так матінка-скарбниця благословила їм у вас перебувати. – Бог благословить, – відповіла черниця, тим часом пильно оглядаючи нас. Ми завжди раді гостям, якраз і келія для вас звільнилася, тільки вчора поїхали ваші ж кияни, і вона назвала ім'я відомого професора, останнього ректора Київської Духовної Академії протоієрея Г. та священика Ш. У душі я дуже пошкодував, що втратив можливість разом з ними побути в обителі, тому що обидва були близькі моєму серцю, особливо перший як мій наставник і керівник. Дізнавшись, що були наші добрі друзі, матінка, якось непомітно для себе, втратила свою суворість, і на її обличчі з'явилася навіть посмішка. Вона відчинила двері праворуч і показала невелику затишну кімнату з двома віконцями, що виходили на монастирський двір. Два ліжка, кілька стільців, столик і невелика етажерка складали все її оздоблення. У кутку кіот з образами і лампадою, що теплиться. Все було просто, але жіноча рука відчувалася у всьому: і в витончених фіранках на вікнах, і в килимках, в'язаної скатертини на столі і навіть у скромному букеті польових квітів. Не встигли ми як слід розглянути своє майбутнє житло і подякувати матінці Кіпріану, як вона зачинила двері і сказала: – А спочатку добре буде й поклонитися святині, – і вона ввела нас у келію блаженної Параски. Стіни її суцільно були обвішані образами, і що особливо привернуло нашу увагу, це розп'яття прекрасної роботи, що стояло посеред келії на весь зріст. - Перед ним особливо любила молитися блаженна, - зауважила матінка, - і вже скільки ночей голубка вистояла безперервно, не спавши, скільки сліз пролито, то розповідає Один тільки Господь. Зліва в кутку знаходилося велике, вкрите строкатою ковдрою ліжко з безліччю подушок. На ліжку лежали ляльки найрізноманітнішого виду, причому від деяких залишився лише один тулуб. - Адже шлях юродивих особливий, - продовжувала матінка, - і блажають вони теж по-особливому, щоб люди не вихваляли їх за святість. Як вогню вони бояться цього. Наша голубка любила грати з ляльками, вбирала їх і розмовляла по-своєму. Люди-то спочатку малодуховні та нерозумні сміються, бувало, - що це, мовляв, блаженна ваша в дитині ніяк перетворилася, - та й що гріха таїти, часом міцно спокушалися цим і лаялися навіть. А голубушка-то наша радісно цьому, ще дужче блажить, інших діток своїх б'є, інших пестить та волосинки розчісує. Ан стали ми помічати, що недарма це робиться. Як почне, бувало, якусь особливо обряджати та голову розчісувати, так і дивися, хтось у монастирі й Богові душу віддасть, а вже коли розбурхається та почне бити їх, знай, що якась напасть підходить до обителі. Тільки якось приїхали до нас раз купчиха із заміжньою донькою. Купчиха, щоб догодити Параску Іванівні, привезла їй із Москви велику ляльку, всю одягнену в шовку та оксамит. Ан тільки вона увійшла та вклонилася їй, а Параска Іванівна як схопиться, та забігає, а потім як схопить нову ляльку, та одним помахом руку-то і віддерла і сує дочці-то в рот. «На, їж! Їж!» – кричить. Та сомліла, вся ні жива ні мертва, мати теж тремтить, та й я, грішна, зізнатися, злякалася, а Параска Іванівна дужче кричить: «Їж! Їж!» Ледве вивели гостей. Адже вийшло, що недарма все це вийшло. Мати-то після каялася, що дочка її в утробі ще дитя своє занапастила. Ось гріх який вийшов, і все це блаженній було відкрито, - закінчила свою розповідь мати Кіпріана. Після монастирської трапези, яку нам принесли в келію, ми відвідали матінку-ігуменію і передали їй церковне вино для обителі. Матінка-ігуменія була нездорова, і ми в неї пробули недовго. Незабаром задзвонили до вечірні, і ми знову поспішили до храму. Добре було після спекотного літнього дня увійти під його склепіння, що віяло легкою прохолодою. Народу було небагато і легко було вибрати затишний куточок, аби без перешкод помолитись. Тихий чернечий спів особливого, дивіївського, розспіву, проникливе служіння священика та аромат святині забирали душу кудись далеко-далеко від жахливої ​​сучасної дійсності. Вже вечоріло, коли ми, вийшовши з храму, попрямували до канавки, яка освячена була, за словами преподобного, стопочками Самої Богоматері і якою він надавав такого особливого значення. Поволі рухалися по ній безмовні постаті ченець, перебираючи чотки і тихо шепочучи молитви. Канавка була досить великим насипом з ровом назовні, поверх неї пролягала добре утрамбована доріжка, обсаджена великими деревами. Схили канавки поросли травою та польовими квітами, які віруючі збирають та зберігають як святиню. Пішли канавкою з молитвою і ми. Невимовно було відчуття розчуленості, коли й ми доторкнулися до цієї благодатної таємниці і ніби влилися в потік душ людських, ось уже більше століття безперервно струменяться, за заповітом преподобного, за Царицею Небесною, її слідами. Багато чудового укладено у Дівєєві. Саме Дівєєво є дивом, але, мабуть, найбільше з них – це канавка. З останнім зітханням преподобного було закінчено і Канавку, якій судилося в майбутньому бути захистом від самого антихриста. Весь зміст, уся повнота цієї потаємної таємниці, звичайно, була відкрита одному тільки преподобному, нам же, грішним, дано лише доторкнутися до неї як би краєм ризи і свято вірити словам преподобного, що жоден камінчик у Дівєєві не був покладений без вказівки Цариці Небесної. В історії Дівєєва чимало записано випадків, коли сам преподобний мабуть був деяким з віруючих, то ніби мандрівником, то ченцем, який іноді навіть вступав у розмову і раптом зникав з очей. Кілька разів ми обійшли канавку з молитвою і всі не хотіли йти, так легко і радісно було на душі. Зовсім у темряві ми повернулися додому. Нас зустріла, як завжди, мати Кіпріана. На столі вже шумів самоварчик і стояло близько десятка блюдець із найрізноманітнішим за характером частуванням: тут було і брусничне варення, і грибки в маринаді, і огірочки, і всякі інші страви. - Звідки все це, матінко? Кого нам дякувати за цю увагу? - Сестри наші дізналися, що в обителі дорогі гості, і кожній хочеться втішити хоч чимось. З вдячністю скуштували ми цей дар любові сиріт Серафимових, і з того часу, коли б ми не поверталися додому, чи на обід, чи на вечерю, нас завжди чекала на столі якась нова «втіха». Однак на всі спроби з нашого боку добитися від матері Кіпріани можливості особисто подякувати бодай одній з винуватців цієї «втіхи» завжди була неминуча відповідь: - А ви не турбуйтеся, адже сестри це роблять від щирого серця, а ви хочете відібрати у них радість, яку посилає їм батюшка - привітати його гостей. Одного разу, коли ми були в Сарові і повернулися додому, вся наша білизна була випрана, випрасувана і лежала гіркою на ліжку. Сама мати Кіпріана при нашому від'їзді категорично відмовилася взяти деяку суму грошей, яку ми наполегливо благали її прийняти, і тільки бачачи наше непідробне засмучення нарешті прийняла її. - Ну що з вами поробиш, не треба було б цього зовсім, ой як не треба, ну так і бути, візьму вже гріх на свою душу. Їдьте зі світом. Пишу про це зі сльозами на очах, згадуючи все нелицемірне і зворушливе кохання, привітність, бажання всіляко обласкати і турботу сиріт Серафимових про кожного, хто відвідує земну обитель убогого Серафима. Рано-вранці другого дня в нашу келію хтось тихо постукав, і увійшла невідома ще нам черниця середнього віку з напрочуд приємним і добрим обличчям. - Я чула, що ви з Києва, - почала вона, - і, мабуть, знаєте М. І. друга нашої обителі, і мені захотілося тому побачитися з вами, і, можливо, чимось послужити. – Від душі раді, матінко, вашому приходу та знайомству. Найбільшу послугу ви могли б нам надати тим, щоб показати нам святу вашу обитель. Адже ми вперше тут і ще багато чого не знаємо. - От і чудово, після храму підемо по обителі! — Як же вас величати, матінко? - Запитав я. – У чернецтві ношу я ім'я Олександра, а в обителі мене все звуть просто Санею, – відповіла наша нова знайома. – Отже, ви і є та мати Олександра, про яку стільки доброго розповідав наш спільний друг М.І. - Якщо доброго, - посміхнулася матінка, - то, значить, не про мене йшлося, попросіть когось іншого, адже насмішник наш М. І. любить пожартувати. Після ранкового богослужіння та короткого відпочинку вирушили ми з матір'ю Олександрою за обителем. Почали ми з огляду Казанської церкви. Верхній храм на честь Різдва Христового, невеликий, але світлий і затишний, нижній, на честь Різдва Богородиці, побудований за особливою вказівкою преподобного, зовсім маленький, підземний, з чотирма стовпами, що його підтримують. «О, радість моя, – говорив преподобний, – четверо стовпів – четверо мощей!» Які це дорогі і близькі серцю імена, нерозривно пов'язані з ім'ям преподобного Серафима. Гаряче молилися ми за упокій цих великих подвижників благочестя, просячи їхнього небесного заступництва на важкому життєвому шляху. - Ну, а зараз підемо в келію, в якій жила перша матінка Олександра, - сказала наша супутниця. Тепер келія ця знаходиться для збереження як би під футляром спорудженого над нею будівлі. Сама вона, напівпідземна, з маленькими віконцями майже на рівні землі, і спускатися до неї треба сходами. При вході в келію знаходиться великий, на весь зріст портрет преподобного в білому балахончику, з шапочкою на голові, що благословляє правою рукою. Сама келія перегородкою поділена на дві частини, у більшій половині, як приймальні, стоїть стіл, лава, в кутку багато образів, тепляться лампади. На віконце притулено невеликий образ святого архідиякона Стефана, який таємничо з'явився по стуку в це віконце матінці Олександрі 63 . Інша половина келії зовсім маленька: у глибині її ложе з маленьким узголів'ям, яке служило місцем відпочинку великої подвижниці, тут же вона спочивала сном праведниці другого дня після відвідин її преподобним Серафимом, тоді ще ієродияконом 64 . З цього приміщення ведуть дверцята в зовсім вже крихітну і темну комірчину, де важко тільки може поміститися одна людина. У кутку висить Розп'яття, осяяне світлом лампади. Це місце, де найбільше любила проводити час мати Олександра, місце її таємних подвигів і молитви. Завдяки нашій супутниці ми отримали благословення по маленькому шматочку від кам'яного узголів'я. Після відвідування келії матінки Олександри ми попрямували до будиночка, де мешкала блаженна Пелагея – цей другий Серафим. Дорогою назустріч нам швидко йшов хтось високий, без шапки, в постолах, на вигляд мандрівник. Довга біла сорочка майже до колін підперезана кушаком, сива борідка майоріла за вітром. Він розмахував руками, ніби щось сам із собою міркуючи, іноді на мить зупинявся, а потім знову поспішно починав махати. — Наш Гриша, — шепнула матінка, — блаженний 65 , — і коли він порівнявся з нами, вона, вклонившись йому, сказала: — Ну, як, Гришу, рятуєшся? - Але мандрівник зовсім не звертав на нас ніякої уваги, тільки, затримавшись знову на хвилинку, тицьнув кудись рукою в простір і сказав: «Чуєш, димом як несе? Те саме», – додав він ніби з деякою загрозою в голосі і знову пішов далі. Ми здивовано переглянулися, бо ніде ніякого диму не було ні видно, ні чути. - Навіщо б це він? — помітила тривожно матінка. — Недарма, видно, чує щось його душа. Не попустить Цариця Небесна до біди якоїсь. – А хто такий Грицько, матінко? - Запитали ми. – А цей Божий раб давно вже примітався до нашої обителі і як рідний усім нам став. Лагідний і незлобивий, він наче птах небесний живе, ні про що не переймаючись. Сестри наші його дуже шанують і вірять, що його молитви доходять до Господа. Іноді, правда, говорить він приховано, так що й невтямки часом, ан, дивишся, справа потім показує, що не дарма Гриша наш розповідав. Розмовляючи так, ми непомітно собі підійшли до будиночка блаженної Пелагеї, де 45 років прожила вона. Невимовні за життя були страждання, і фізичні та моральні, цій знедоленої спочатку всіма великої духовної раби Божої, поставленої самим Серафимом на служіння Дівіївської обителі. – Іди, матінко, йди негайно в мою обитель, – сказав старець Серафим, – побережи моїх сиріт, і будеш світло світові, і багато хто тобою врятується. Свято виконуючи волю старця, незважаючи на нелюдські катування своїх рідних, наклеп і глузування оточуючих, блаженна Пелагея пішла в Дівєєво, де протягом 45 років просяяла надзвичайними подвигами, так що розум відмовляється осягнути всю велич і силу їх. І лише 30 січня 1884 року, коли померла вона, зрозуміли всі тоді, яку ненагороджувану втрату зазнала як сама обитель, так і незліченні її духовні діти з її втратою. Дев'ять днів стояло без найменшої зміни тіло блаженної у храмі. Вдень і вночі, не замовкаючи, йшли панахиди, тісним натовпом оточував народ той, який, відкинувши заради Христа всі спокуси світу, переміг підступи ворога нашого спасіння. З трепетним почуттям ми переступили поріг цієї келії. Напівтемний коридор, з якого відразу двері ліворуч ведуть у невеликий передпокій. Тут біля печі, сидячи на килимку, проводила майже всі ночі безперервно, борючись зі сном, у напівдрімоті блаженна. З передпокою вели три двері в окремі келії, в одній з яких вона і померла. Тут стоїть дерев'яне ліжко, вкрите ковдрою, де й лежало останні три тижні свого життя в смертельній недузі. У кутку висять образи, а під ними на столику лежить товстий залізний ланцюг, яким колись була прикута стражниця своїм чоловіком до стіни. Черниця, що читала Псалтир, відірвавшись на хвилину, зняла ланцюг зі столу і дала нам прикластися до неї, а потім, на нашу велику радість, знову на прохання нашого ангела охоронця, матері Олександри, відрізала два невеликі шматочки від ковдри на молитовну пам'ять про дивну угодницю Божу. – Ну ось, на сьогодні, мабуть, і достатньо, бо, мабуть, втомилися зовсім, – сказала мати Олександра, коли ми вийшли на вулицю. Адже ви ще у нас погостюєте. А завтра, дасть Бог, і закінчимо нашу подорож. Закінчили день, будучи на вечірньому богослужінні, яке ми намагалися ніколи не пропускати. Вночі десь недалеко проходила гроза, і небо зловісно палало блискавицею, але ранок був чудовий, безхмарний, свіжий, коли ми знову з матір'ю Олександрою пішли монастирем. – Нині побуваємо у блаженної Наталії, – зауважила матінка. Її, правда, менше знають у народі, але теж велика раба Божа була і важка, багатоскорботна дорога юродства проходила. Дехто навіть у обителі спочатку спокушався нею, але вона все терпіла і вже наприкінці свого життя багатьом була відома своїми благодатними дарами. Ах, як легко ми готові засудити кожного і як завжди ми забуваємо слова Господа: «Хто без гріха, кинь у неї перший камінь». Корпус, де колись рятувалася блаженна Наталія, був за канавкою ліворуч від собору. Невеликий ґанок, кілька щаблів вгору, і ми в келії у блаженної. Все зберігається у зразковому порядку. Розумієш, що це не тільки дорога пам'ять про тих, що пішли, але що ці місця, де відбувалася велика лайка Божих вибранниць з духами злості піднебесної, що закінчилася перемогою над ними, і нині зміцнюють і освячують незримо кожного, хто з вірою закликає імена їхніх насельниць. Недовго ми пробули тут і поспішили поклонитися могилці блаженної Пелагеї, що зараз за вівтарем Троїцького собору. На ній чавунна плита, оточена огорожею, та великий хрест. Звідси зовсім недалеко до дерев'яної каплички, де зберігаються дві невеликі ручні жорна для помелу зерна. Ними колись користувався сам преподобний, а потім віддав їх своєму улюбленому Дівєєву. Серце якось прискорено забилося, коли ми підходили до великої святині – Близької пустельці преподобного Серафима, перевезеної після смерті батюшки його духовним сином та другом М. А. Мотовіловим для втіхи сиріт у Дівєєво. В даний час сама ця пустеля, більш ніж столітньої давності, для безпеки від впливу часу і негоди захищена спеціальним будинком-футляром. Нас зустріла мати Іларія – хранителька цієї святині – і ввела її всередину. Зовсім темні маленькі сіни з крихітним квадратним віконцем майже на висоті людського зросту, і двері направо в саму келію. Ось вона, вся облаштована молитвами батюшки, вся осяяна дивовижними видіннями гірського світу, освячена явищем небожителів пустеля убогого Серафима! Тут якось особливо реально відчувається благодатна присутність преподобного і його голос: «Радість моя!» З глибоким хвилюванням увійшли ми до неї і схилили коліна. Прямо на стіні знаходиться відомий портрет - образ преподобного, настільки вражаюче описаний С. А. Нілусом при відвідуванні ним у 1903 Олени Іванівни, дружини Н. А. Мотовилова. Ось що тоді Олена Іванівна розповіла йому про нього: «Довго мій чоловік просив о. Серафима дозволити зняти з нього портрет, і лише після неодноразових та довготривалих наполягань батюшка погодився». Ось цей портрет його я і хочу показати вам - він незвичайний: іноді він суворо дивиться, а іноді посміхається, та так привітно... Ось самі судіть! У моленій Олени Іванівни, над невеликим столиком, на стіні, я побачив цей портрет. - Дивіться, дивіться: усміхається! Та ще як усміхається! Обличчя, прямо звернене до вхідного, посміхалося такою усмішкою, що серце світліло, дивлячись на цю усмішку, – стільки в ній доброти, привіту, теплоти неземної, доброти чисто ангельської. І ця посмішка не була застиглою посмішкою портрета: я бачив, що обличчя це все більше і більше пожвавлювалося, наче розквітало». Нині цей портрет, після смерті Олени Іванівни, перенесений до Близької пустельки, був перед нами. З великим благоговінням ми приклалися до нього. Крім батюшкіного образу були ще в келії та інші образи, що висили за життя преподобного в ній. Багато лампад. Крім нас, нікого зі сторонніх у келії не було. Було так тихо, спокійно на душі, така світла радість охопила всю істоту, що, здається, повік не пішла б звідси. - Матінко, рідненька, - благав я, - не гнівайся, будь ласка, але так тут дивно добре, що хочеться залишитися довше. – От і чудово! Помоліться, помоліться, це не ви тільки, а й усі відчувають, кого Бог приведе сюди, і світ душевний та святу радість за молитвами батюшки. Немало часу минуло, поки нарешті ми зважилися покинути цей благодатний куточок. Почувши наші кроки, вийшла зі своєї келії і мати Іларія. - Як ви щасливі, матінко, що живете під однією ніби покрівлею з преподобним, - сказав я. – Так, це велика милість Божа до мене, грішної, що Господь сподобив мене бути на цьому послуху. Ніде так не близький преподобний духом, як у своїй пустельці. Я, грішна, не спромоглася, – продовжувала матінка, – а от кілька років тому наші сестри бачили тут батюшку як живого. Прийшли якось засмучені помолитися, поплакати, коли гоніння на Святу Церкву почалося і вбили Царя-батюшку, Згадали, як угодник Божий передбачав настання страшного часу: «До антихриста не доживете, а часи антихристові переживете», – казав ніколи сестра. Поплакали, посмутніли сестри і тільки вийшли з його келії, як он там, біля великої берези, що на кутку пустиньки росте, стоїть наш дорогий, наш коханий батюшка, з шапочкою на голові і в біленькому одязі і так ласкаво, ласкаво і водночас скорботно поглянув. Оніміли сестри, потім закричали, а батько повернув за кут і зник з очей. Довго потім згадували в нашій обителі і про це чудове явище, – закінчила матінка. - А тепер, - додала вона, - як батюшка преподобний за життя свого мав звичай роздавати сухарики тим, хто приходив до нього, так і в наш час обитель зберегла цей звичай і дає ніби з рук самого батюшки на благословення. Ось ходімо до цього віконця, звідки сам батюшка колись давав сухарики, і візьміть їх самі. Ми підійшли та побачили на ньому гірку чорних, спеціально нарізаних квадратиками сухариків. З радістю взяли ми їх, і досі я зберіг їх як святиню. - А це від мене прийміть на молитовну пам'ять, - сказала матінка, подаючи загорнуті в папірець кілька шматочків дерева. Це від пустиньки. Гаряче подякували ми матінці за дорогий подарунок. Наближалося 28 липня – день святкування найбільшої святині Дівєєва – ікони «Розчулення». Це свято завжди проходить у Дівєєві не менш урочисто, ніж день 19 липня, день відкриття мощів святого Серафима. Почали прибувати до цього дня паломники. Їх було не так багато в порівнянні з минулими роками, але все ж таки обитель значно пожвавішала. Урочисто відбулася всеношна у співслужінні трьох єпископів. Чи міг я думати, що це було останнє всенародне прославлення Цариці Небесної перед розгромом монастиря і що Господь удостоїв мене ще бути на ньому. Вранці за Літургією ми причастилися Святих Таїн. Закінчилося свято, розійшлися прочани, і життя обителі увійшло до своєї звичайної колії. Немає слів, добрі свята в монастирях цими урочистими та благолепними богослужіннями, але для мене особисто завжди були ще дорожчі скромні, буденні служби, коли ніщо зовнішнє не відволікає і не порушує твого молитовного настрою. Життя наше в обителі вже набуло відомих форм. Вранці та ввечері відвідування богослужінь, у проміжках між ними обов'язково обхід келій блаженних, канавки та пустиньки. Поступово коло знайомств наших серед насельниць Дівєєва все розширювалося, і вільні вечори після храму ми іноді проводили то в однієї, то в іншої з монастирських стариць, насолоджуючись натхненними розповідями їх про минуле Дівєєва, про незліченні чудеса, що відбувалися в ньому за молитвами преподобного Серафима. У матінки Людмили ми мали бувати принаймні через день, інакше була послушниця від матінки з наказом не забувати її і відвідати. Ми, звичайно, з радістю приймали це запрошення, і я одного разу на прохання сестер сфотографував цілу групу їх разом із матінкою Людмилою... Якось одного вечора прийшла до нас мати Олександра і запросила в гості до однієї з черниць, яка зараз хвора ногами, не може сама пересуватися, але дуже хотіла б познайомитися з нами. Ми не забарилися скористатися цим запрошенням і пішли. Мати Олександра створила звичайну молитву, злегка постукавши у двері, і звідти почулося «амінь!», а потім навмисне суворий голос вимовив: – Ану, покажи своїх гостей, дай подивитися на них. - Дивитись, мабуть, і нема на що, - жартівливо відповів я замість матері Олександри, - все одно нічого хорошого не побачите. – Бач якийсь жартівливий на відповідь, – усміхнулася господиня. Дякую, що відвідали стару, ось Господь за гріхи і прикував до крісла, грішниця я велика, – зітхнула матінка. Незабаром за чайком почалася розмова. - Матінко, давно ви рятуєтеся в монастирі? – почав я. – А ось 23-й рік, любі, доживаю в обителі. Як приїхала на відкриття мощей угодника нашого, так і залишилася тут, полонив мене батюшка, забрав до себе і не пустив більше у світ, де мало не занапастила душу свою, якби не святитель Миколай. - Матінко, не заради марної цікавості, а для науки поділіться з нами, якщо можна, історією цієї події у вашому житті. – Що ж, я з цього не роблю таємниці, тим більше, що на мені, грішниці, Господь виявив Свою милість. Народилася я у маленькому містечку. Батько помер рано, і я росла у матері, яка душі в мені не чула – своєму єдиному дитині. Насилу вона, бідна, заробляла гроші на життя і для себе, і для мене, але я це якось мало тоді розуміла. Розбещена дуже вже була матір'ю. Все тільки подавай, і те, і інше, і нову сукню, і взуття, а скільки це коштувало безсонних ночей для моєї бідної матері, про це я зовсім не замислювалася. Я навіть виховувалась на її останні гроші в гімназії, хотілося їй дати мені освіту. Була мати моя дуже віруюча, і мені намагалася вселити свою віру і любов до Господа і завжди брала мене з собою у храм у святкові дні. Щоправда, мені подобалося бувати в церкві, а особливо на Великодній заутрені. Любила я і дзвін, але особливої ​​релігійності все ж таки не виявляла. Танці, вечори, бали – це була моя стихія, і як обурювалася я, що доля, як на зло, послала мені на спадок таку бідність! Самолюбство страждало жахливо! Але ось і вчення скінчилося, і я твердо вирішила пробити собі шлях до самостійного життя. До Петербурга, на курси, там порятунок! Даремно бідна мати благала мене не покидати її, вказуючи на всі небезпеки життя самотнього у великому місті, – я була невблаганна. Адже молодість жорстока! Гірко плакала мати, розлучаючись зі мною, та й у мене було тяжко на душі, але спокуса вільного життя все перемогла. Дала мені на дорогу моя бідна мати останні крихітки своїх заощаджень, зняла зі стіни невеликий образ св. Миколи в срібній ризі – наше єдине багатство і, благословляючи мене їм, сказала: – Хай буде Божа воля, моя донечка, таким чином благословляла мене моя покійна мати, а тепер я тебе вручаю св. Миколі, все життя молилася я йому про твоє благополуччя і тепер вірю, що змилуеться він над моїми сльозами і захистить тебе в потрібну хвилину. Петербург одразу зустрів мене непривітно, і моторошно стало мені, що відірвалася від рідного даху над головою. Оселилася я в крихітній мебльованій кімнатці в однієї господині, розклала свої мізерні пожитки, повісила образ у кутку і кинулася шукати відповідних занять. Але роботи все не було. Даремно я бігала, шукаючи уроків, бо нічого іншого робити не вміла. Вже заборгувала за квартиру, і господиня брутально вимагала плати, а надія на заробіток все зменшувалася. Зрештою, я дійшла до такої крайності, що залишилися лише останні 50 копійок – та образ св. Миколи у срібній ризі, що не вистачало духу продати. Вирішила я на ці гроші дати ще раз оголошення в газеті про роботу, а там будь що буде. Попереду чи голодна смерть, чи ганьба вулиці. Два дні чекала, не виходячи з кімнати, чекала, що ось-ось хтось з'явиться, і тут господиня закотила таку сцену, що я прийшла в повний розпач. Можна було написати матері, правда, але самолюбство не дозволяло, та й знала я, що в останній взяла. І ось, на третій день після оголошення в газеті, дійшла я до такого жаху від своєї безпорадності, що зважилася накласти на себе руки. На вікні стояв флакон із оцтовою кислотою. Тремтячою рукою вилила я вміст його в склянку, сама не пам'ятаю як схопила його і піднесла до рота. Погляд мимоволі впав на образ святителя Миколая. Раптом згадалася мати. - Чи вибачиш ти мене, бідна моя матусю? – тихо прошепотіла я. Машинально підійшла я до кута, де висів образ, простягнувши руку зі склянкою. – Святителю Миколаю, пробач мені, грішну! - Закрила очі і відкрила рота, щоб ковтнути. Раптом щось сильно вдарило мене по руці: склянка зі дзвоном упала на підлогу і розбилася на дрібні уламки, і коли я, в страшному переляку, розплющила очі, то побачила, що на підлозі, поряд із розбитою склянкою, лежить образ св. Миколи. Зірвавшись зі стіни, він ударив мене так міцно по руці, що я мимоволі випустила склянку. Нерви більше не витримали. Я впала на ліжко і плакала, відчуваючи, що мене врятувало безперечне диво. Образ лежав зі мною на подушці, і я буквально обливала його сльозами. Ледве заспокоївшись, я лягла на ліжко, як раптом несподіваний стукіт у двері. «Господиня, знову неприємна розмова», – майнуло в голові. Відкриваю. На порозі пристойно одягнений пан з подивом дивиться на моє опухле від сліз обличчя та розпатлане волосся. – Я за оголошенням, – каже він, – мені потрібна на літо до дівчинки вчителька... Як у казці, через 2 дні я вже була як рідна у прекрасних людей як гувернантка. Я нікому тоді не розповіла про те, що сталося зі мною, навіть матері, щоб не засмучувати її хворе серце, але життя моє круто змінилося. Заробивши гроші, я повернулася додому і ми щасливо прожили п'ять років. Після смерті її я твердо вирішила піти в монастир, але який - не знала, а тут якраз підійшло відкриття мощей преподобного Серафима. Зібралася я в Саров, гаряче молилася біля труни угодника Божого, просячи його допомоги, а по дорозі назад заїхала в Дівєєво, та й зайшла до блаженної Паші, а вона, як побачила мене, як закричить: «Де була досі, де хитаєшся, її тут чекають, чекають, а вона все хитається». – та палицею все мені загрожує. Зрозуміла я, грішна, що тут моя доля, і залишилася в Дівєєві. Під час оповідання обличчя матінки змінювало свій вираз, сльози текли з очей, вона переживала своє минуле так само жваво, як сьогодення. З не меншою увагою слухали і ми цю повість про душу людську, яка так дивно ведеться і охороняється Промислом Божим. Дні миготіли один за одним, і ось уже непомітно минув тиждень, як ми в Дівєєві. Жили ми, оточені любов'ю, вітаємо, непідробною гостинністю, насолоджуючись пахощами святині благодатного Дівєєва. Було вирішено, що завтра вже неодмінно направимо свій шлях туди, проте трапилася одна обставина, яка затримала на день нашої поїздки. Цілком несподівано для мене приїхав мій друг дитинства, намісник Києво-Печерської лаври архімандрит Гермоген зі своїм келійником В. Зустріч була дуже радісною. На жаль, він мав лише доби вільного часу. Після прощальних візитів до матінки-ігуменії та скарбниці ми разом з ним і даною йому для супроводу монахинею вирушили для поклоніння святиням. Цього разу, крім оглянутого нами раніше, вдалося бачити у вівтарі та ризниці собору чудове художнє начиння, пожертвуване багатьма шанувальниками преподобного Серафима. Звідси ми пішли до храму на честь Тихвінської ікони Богоматері. У ньому зібрано дуже багато відомих і шанованих ікон Богоматері. Храм цей під час нашого перебування був закритий, і лише зрідка в ньому звершував богослужіння єпископ Серафим, який був тут у почесному засланні, глибоко духовний і світлий вигляд якого не можна ніколи забути. Для звичайних паломників храм не відкривали. Таким був припис влади. Потім ми попрямували до цвинтарної Преображенської церкви. Незважаючи на свій більш ніж скромний вигляд, вона таїла в собі багато дорогих святинь, і насамперед вівтарем цього храму служила Далека пустеля преподобного. У храмі були вітрини, де зберігалися особисті речі преподобного. Ось його мантія, постоли, топірець, великий хрест, який преподобний завжди носив на грудях, Євангеліє, що злегка обгоріло в момент його смерті. Нам відкрили вітрину, і ми могли безпосередньо прикластися до цих речових пам'яток життя Божого угодника. Потім матінка ввела нас у вівтар. В одному кутку його лежав обрубок того дерева, яке колись схилилося по молитві преподобного, в іншому кутку - залишок каменя, на якому преподобний молився протягом 1000 днів і ночей. Він був значно зменшених розмірів проти початковим його виглядом, оскільки віруючі розбирали його за шматочками. Потім матінка підвела нас до маленького, непомітного на вигляд столика, що стояв за вівтарем, і сказала: – Це також наша велика святиня. На цьому столику протягом усього життя преподобного стояв образ «Розчулення», і на нього ж схилилася глава преподобного в момент його смерті. Потім вона висунула зі столика невелику скриньку і додала: - А це шапочка преподобного, яку він майже не знімав з голови останніми роками свого життя, а це ось його поручи. Шапочка була темна, на жовтого кольору підкладці, а поруч зеленого оксамиту з потемнілими від часу золотими позументами. З великим благоговінням ми приклалися до цих святинь. Очевидно, було щось таке в наших очах, що матінка зовсім несподівано вийняла ножиці і відрізала по маленькому шматочку від підкладки і, висмикнувши ниткою з поручів, роздала їх нам. О, як я дякував тоді Господу і преподобному Серафиму за цей дар мені, грішному, і благословляв промисловий приїзд мого друга, без якого навряд чи міг отримати таку дорогу святиню. І досі у хресті з мощами преподобного Серафима, отриманими значно пізніше, зберігаються ці святині в мене як найдорожче, що може бути на світі. Коли ми поверталися додому, назустріч нам знову попався Грицько. Цього разу він усміхався і, вказуючи пальцем на юного келійника о. Гермогена, тоді ще зовсім не ченця і в світському одязі, голосно сказав: «Ага, диякон, ага, диякон», – і побіг далі. Батько архімандрит поспішав і поїхав у Саров кіньми. Я вирішив зі своїм другом обов'язково йти в Саров і назад пішки, і тільки шукали ми попутника. Мати Кіпріана, дізнавшись про наше бажання йти до Сарова пішки, цілком схвалила цей план. Попрацюйте заради преподобного, і він вас не залишить, а в дорогу, мабуть, пошлю з вами племінницю, давно вже проситься в Саров помолитися, та заразом і відвідати дядька свого рідного, мого брата, значить, ієромонахом він там. У нього і зупиніться, якщо тільки вдома застанете, він живе більше в лісі, ніж під дахом. Все по молитвах преподобного влаштувалося якнайкраще. На другий день після Літургії, з великим металевим бідоном для води з джерела та у супроводі нашої супутниці, напутні благословенням матері Кіпріани, рушили в дорогу. Черниця Олена (Олена Василівна Мантурова, 1805–28.5.1832) – перша начальниця Млинової громади (Упоряд.). Михайло Васильович Мантуров (1896-7.7.1858) похований з лівого боку церкви Різдва Богородиці, під самим вікном (Упоряд.). Ось як про це розповідається в «Літописі Серафимо-Дивєєвського монастиря» архімандрита (пізніше – митрополита) Серафима (Чичагова): «Мати Олександра дивувалася, якому святому присвятити третій боковий вівтар [церкви Казанської ікони Божої Матері], і тому одна. Раптом почувся в маленькому вікні її стукіт і за ним голос: «Хай буде престол цього першомученика архідиякона Стефана!» З трепетом і радістю кинулася мати Олександра до вікна, щоб бачити, хто їй говорить, але нікого не було, а на підвіконні вона знайшла дивно і невидимо звідки з'явився образ св. першомученика архідиякона Стефана, написаний на простому, майже необтесаному обрубуванні колоди. Цей образ був завжди в церкві і тепер перенесений до келії первістки Дівєєвського монастиря» (СПб., 1903. С. 29) (Упоряд.) . Преподобний Серафим, будучи ієродияконом, побував у матінки Олександри у першій половині червня 1789 р. разом із саровським будівельником о. Пахомієм і скарбником о. Ісаї. Матінка первістка просила о. Серафима «не лишати її обителі, як Цариця Небесна Сама тоді наставити його на те воля». В інших спогадах про Серафимо-Дивєєвський монастир такого імені не зустрічається. Можливо, йдеться про блаженного Онисима родом із села Осинівки.