Зоя Пестова

Све ствари раде заједно на добро онима који љубе Бога! (Рим. 8:28) Ове белешке завештавам својој ћерки Наташи и унуци Катји Имао сам 16 година када сам одлучио да морам да одем у Саров, посетим старијег и одредим свој будући животни пут. За годину и по дана требало је да завршим средњу школу. Отац и мајка су ми усађивали да је потребно даље студирати и стећи високо образовање да бих био самосталан, ни од кога не зависан и богат душом и џепом. Али где да студирам? Добио сам петице из свих предмета, најбољи сам ученик у разреду, али немам неки посебан таленат. "Специјалност је као брак", каже тата, "изабери га сам, да касније не кривиш никога. Животне грешке нису узалудне." Мој отац је био лекар и није ми саветовао да идем на ову специјалност. "Жао ми је ваше духовне чистоте: уосталом, доктори су сви слободњаци... Да, са својим слабим здрављем и саосећајним срцем, оплакићете сваког умрлог! Добро дело можете чинити свуда, морате имати јаке живце, али вам је жао људи!.." Отац ме је много волео, познавао, разумео, подржавао све моје добре подухвате, давао новац сиромашнима и испуњавао моје молбе да посетим некога ко је болестан или некога смести у болницу. „Обожавао“ сам свог оца, опраштајући му све – све његове грешке, заблуде. Овако могу само деца да воле – све опрости! Био сам далеко од своје мајке, али ми се допала њена независност (имала је стоматолошку ординацију), њена независност. Тих година (почетак 20. века) „жене које воле слободу“ већ су постале модерне. Отац и мајка су заправо били разведени, али је породица ипак некако сачувана. Спојна карика била су деца и немогућност развода. Отац је очигледно био оптерећен породицом и желео је да му деца што пре одрасту. Чекали су и револуцију. У току је 1. светски рат (1914–1918). Политичка дешавања су се приближавала, друштво је било „за“ и „против“, а ми, средњошколци, већ смо „судили и судили“ о рату и дешавањима у земљи. Са 15 година желео сам да будем убеђени православни хришћанин. То је било против погледа на свет мојих родитеља и друштва око мене, интелигенције провинцијског града. Тада, 1915. године, сви су сматрани верницима, али не сећам се ниједне породице у којој се Јеванђеље доживљавало као основа живота. Био сам исцрпљен породичним невољама и тек у цркви суседног манастира испред иконе Светог Серафима Саровског нашао сам утеху у својој дечјој тузи. Нико више не пати од родитељских свађа од деце! Више ме није било могуће „померити“ из Јеванђеља. Моји родитељи су били незадовољни мојом „страшћу“ према верским темама, читању књига и мојим пријатељем из свештеничке породице, и сваки од њих је покушавао да „уразуми“ са мном. Страшно је сетити се антирелигијских изјава које сам морао да слушам и после којих сам трчао у цркву, радије да се очистим – да се исповедим и причестим Светим Тајнама. "Шта плачеш?" - Отац о. питаће ме. Алексеј на исповести. "Свађам се са својом породицом." Нисам могао да се жалим на исповести и испричам породичне сцене које су ме разбеснеле читаву душу. Нисам могао да схватим који је родитељ крив. У породици није било мира ни љубави; ми, деца, нисмо били заштићени од сцена, од злостављања, од суза и скандала. Моја сестра је одгајана у институту, а брат и ја (2 године млађи од мене) нисмо познавали мир у породици. Отац ме је често подсећао да сам, када сам имао 3 године, боловао од шарлаха и да није било наде за опоравак. Папа је отишао на свеноћно бденије 6. децембра (19. по Христу) на дан Св. Николаја и, стојећи пред иконом, горко плакаше, молећи за живот мој. „Кад бисте само видели како сам замолио Николаја Угодника да вас препусти мени! – рекао је отац и увек са сузама. У очевој спаваћој соби висила је икона, али нисам видела оца како се моли. Али понекад ме је слао да платим порез „за покој” његових рођака, давао ми је новац за свеће и за просјаке, слушао снове, примао пароха „са свецем”, није било јела од меса током 1, 4. и 7. поста – тако да не можете мог оца назвати неверником... Плашио се за мене, шта ако одем у манастир, шта ако полудим. Молио ме је да не постим, да не идем на рану мису, да једем и спавам више, да чувам своје нерве, а некако уопште није био свестан колико сам патио од његовог подсмеха и свакојаких увредљивих речи о ономе што ми је светиња. Породица је живела богато, а отац ми је давао новац за одећу, за позориште, биоскоп и за сиромашне. И сам нисам био аскета и ишао сам на представе и биоскоп, враћајући се кући са узнемиреношћу: „Шта се тамо дешава? Нисам волео своју мајку током ових година. Измучена породичним раздором, била је веома нервозна. Њен однос према вери је био спољашњи: вршила је обреде, палила кандила, наручивала „породичну“ икону, рамове за слике... О, како је желела очеву љубав, каква би породична жена и домаћица била... Како јој је стало до оца и нас! Током година почела је да се разболијева и њен карактер и поступци граничили су се са карактером ментално болесне и дубоко несрећне жене. Била је лепа, енергична и веома ефикасна, волела је свој посао и добро зарађивала, имала стоматолошку ординацију, али ју је болест срушила. „Свака несрећна породица је несрећна на свој начин“, а најтеже је деци! "И демони верују и... дрхте." Мама је живела својом вољом, тако далеко од вере и Цркве. Са 15 година сам прочитао Браћу Карамазови. Слика Аљоше ме је погодила. Одлучио сам да ћу наћи таквог Аљошу у свом животу. „Велики инквизитор“ ме је шокирао и веровао сам да ће тако бити. Схватио сам да слобода није у спољашњем животу, већ у духу, и више ме нису занимали револуционарни хероји којима се мој отац дивио: Гершуни, Фигнер, Засулич, Жељабов за мене су били луди и злочинци. Али старац Зосима... Пронаћи таквог човека у Сарову постао је мој сан. Ово треба да питате о свом животном путу! Отац Николај је у гимназији предавао Закон Божији. Ово је био најљубазнији учитељ. Често је разговарао са мном, давао ми да читам Јована Златоустог. Али са 14-15 година, да ли је такво читање могуће? Ходао је у тамнозеленој манти, златни крст му је красио прса. Његове кестењасте локне пристајале су његовим нежним плавим очима. Постао ми је пример кротости и праштања када сам 1930. године сазнао да је прогнан у Сибир и да се тамо спасава. Био сам фаворит у разреду и био сам веома задовољан овим, покушавајући да помогнем свим сиромашним ученицима и „извучем их“ да одговоре. Дружио сам се са најбољим студентима, али су ми се посебно свидели они „посебни“, тражио сам их, покушавао да сазнам како им живе душе. Ево Шуре, високе плаве девојке. Она дефинитивно сија свуда! Наравно! Њен отац је свештеник. Отац Михаил 52 из села Тимохово, популаран, и некада је био пријатељ са самим оцем Јованом Кронштатским. Да ли Шура плеше? Да, отац јој је рекао да је то могуће са 15-16 година. "Свако поврће има своје време." Није грех. Млади смо и млади. Морате да одрастете „духовно“ да не бисте желели да плешете. А ја играм са Шуром падеспаном на школском балу (годину-две касније Шура је умрла од конзумације). Све девојке су биле номинално вернице. Усклађеност са постовима била је можда и најважнија ствар. Нико није имао нити читао сама Јеванђеља. Сањали су да се удају за богатог трговца и удали се са 16 година. Већина је имала једну судбину – да постану сеоски учитељи и проведу живот у дивљини и меланхолији, у сиромаштву и самоћи. Хтели бисмо да „учимо даље“, идемо у Москву или Санкт Петербург, али школарине, живот је скуп... а рат је трајао и ближила се револуција. Сањао сам да даље студирам, али ко да будем? У томе су ме подржали и мајка и отац, отац ми је обећао да ће помоћи... али породица би се распала и без мене... „Пожури!” - сањао је отац. „У Сарову ћу решити ово питање“, сањао сам и замолио родитеље да ме пусте. Посматрајте непорочне и погледајте праведника. (Пс. 36:37) Често сам одлазио у манастир на целоноћно бдење и мису и тамо стекао пријатеље – монахиње које су се надметале да ме позову код њих после мисе да „попијем чај“ и разговарамо о духовним стварима. Једна од старијих монахиња ме је много волела. Звала се мајка Еванфија, стара око 60 година. Од 17. године живела је у манастиру, одбијајући да се уда и волећи све више од Небеског Женика – Христа. Наш манастир за 600 људи имао је своју фарму, њиве и ливаде, окућницу и повртњаке. Сав посао обављали су млади, бесплатно - из послушности. „Послушање је веће од поста и молитве“ – ово је било правило манастира. Младе монахиње су живеле са старим монахињама у истој келији. Мајка је тако живела 30 година са једном монахињом као мајком. - Нисте се посвађали? – питаћу. – Било је, било је незадовољства, али смо морали да се научимо смирењу, стрпљењу и кротости – и ово је велика наука. Али све је добро онима који љубе Бога: плакаћете, молићете се, и удараћете ногама. Извините! И опет мир. „Да, то немамо на свету и не може бити“, одговорићу, присећајући се свађа са рођеном мајком. Да ли би волео да одеш у свет? - Не, никад, пошто сам радосно прихватио тонзуру. Родбина ће доћи од куће и причати о свом овоземаљском животу – колико има зла, туге, неистине, буке и свађа, али овде у манастиру имамо мир, благодат и љубав и спасење душе за живот вечни. „Све је трулеж“, волела је да понавља мати Евантија, „али душа је вечна и ићи ће на суд Божији, како се живот живи. Шта ћеш одговорити ако душу своју уништиш? Сада у старости имала је једно послушање – била је вратарка, живела је у келији на капији, никуда није ишла и носила је са собом кључеве од капије – то су била два велика кључа. На богослужење ју је слала партнерка, млада хрома монахиња која је у свему помагала мајци. Све монахиње су ревносно чувале и испуњавале своја послушања. Све монахиње су биле одличне мајсторице и радо су ме научиле свим својим рукотворинама. Бесплатно су правили елегантне ситнице за све врсте добротворних лутрија. Обруч, плетење, вез златом и свилом били су њихов посао. Они су такође примали наређења, пошто жеља за зарадом није била нарушена, све док је била послушност. Нерад се сматрао грехом, али се, наравно, на празнике није радило. - Какву би ми послушност дали? – питаћу. - Ако имате глас, придружите се хору у хору. – Немам глас, увек кашљем. – Игуманија би носила штап или у канцеларију, или у собу за руковање, у собу за иконопис. Уздахнуо сам: "Је ли ово за живот?" – Да, морамо се чврсто одлучити да не осрамотимо и себе и манастир! "Монаштво је брак са Христом. Волите Спаситеља више од било кога и свега." Да, и сама мати Евантија је волела Христа и водила је строг подвижнички живот у подвигу и молитви. Њена вера је била једноставна и јака. Дешавало се да јој испричаш своју тугу, а она одговори: - А шта је са Николајем Угодником? Окрените се њему, питајте га, он ће вам помоћи. Сви светитељи и светитељи су јој били живи пријатељи. – Веруј да ће твоја молитва бити услишена! То значи да треба бити стрпљив, то значи да је потребно спасити своју душу! Она се сама молила за моје туге. Заједно смо одлучили да идемо у Саров. Наш манастир је растурен 1928. Мајка је умрла у 76. години 1930. године. Нека јој Бог упокоји душу! Светима који су на земљи, и Твојим чудесним – за њима је сва жеља моја. (Пс. 16:3) Имао сам велику тугу у детињству. Са 14 година (5–6 разред), лети сам ишао на приватне часове француског код професора немачког језика у средњој школи Н.Д.К. Имала је 22 године, недавно је дипломирала на Институту са шифром (дијамантска медаља царице Марије Фјодоровне). Увек се могла видети у манастиру испред иконе Светог Серафима Саровског. Она није ишла нигде осим у цркву и била је позната као „подвижница“, монахиња. На часовима се шалила са мном и није била нимало „луда“, како су је звали у нашој кући. Видео сам веру без оклевања и сумње, видео сам је како стоји и моли се у цркви. Била је сва као упаљена свећа пред Богом. Строга, скромна, интелигентна, убеђена, идеолошка, непоколебљива у вери – тако су је окарактерисали верници. Она ми је прва у животу отворила Јеванђеље и прочитала ми параболу о сејачу. Зрно је пало на добро тло, а моја симпатија је почела да расте - моја љубав према овој изванредној девојци. Имала је велике, сиве, изражајне очи и душеван, мекан глас. Дешавало се да сам хтео да се свађам са њом, а нисам могао да се сложим са њом и поставио сам јој 100 питања зашто и зашто. Али дошла је јесен, завршили су се часови и родитељи су се побунили против хобија. "Волео си учитељицу руковања! Уосталом, Наталија Дмитријевна је ненормална! Она ће те учинити аскетом, монахињом!" Увреде, прекори, подсмех су пљуштали на моју драгу, а ја сам само сањао да је видим!.. Дословно преписујем њено прво писмо мени које још имам. Једноставно гледате ствари једним левим оком и својом вољом негирате постојање половине феномена у свету. Зашто? И то је нелогично, односно, ако поричете, то је све у овом случају. Слушај! Уосталом, сада ништа на свету није потпуно објашњиво. Ако сте навикли да промишљено размишљате о свему око себе, не бисте могли а да се не зачудите што вам ни један најобразованији научник не може дати позитиван одговор на многа питања од највеће важности. Док лебдимо на површини, као да нешто знамо, чим се дотакнемо основног, признајемо немоћ ума. Узмимо примере. Зашто пљувачке жлезде луче пљувачку, а желудачне жлезде желудачни сок? И други, други итд. Наука не решава таква питања и свако лучење жлезда назива жлезданим секретом. Узмимо биљни свет. Зашто, објасни ми, два сићушна зрна стабла јабуке и брезе, стављена једно поред другог, бирају из земље један исти сок, а други други? Узми дивну ружу и грудву прљаве земље из које је израсла. Да ли вам је овде све јасно? И ако је то све, онда се посаветујте са неким и сами скувајте ружу. Покушаји да сами створимо живо биће, што је радио Гетеов Фауст, нису успели ни у једној модерној лабораторији... Нисам само ја, већ велики људи препознали да су све појаве на свету чуда, само што се нека чуда понављају сваки дан и навикли смо на њих, друга се ретко понављају. (Да чешће, и ми бисмо се навикли на њих и престали да их примећујемо.) Не разумемо их, али, зачудо, из неког разлога их чак и поричемо! Зашто је ово, а? Уопште, драга Зоја, ви лутате по духовном свету, немате кључ да уђете у њега. Спотичете се на духовне појаве, али не знате којим мерилом да их мерите. Можете их порицати, смејати им се, али они постоје без обзира на то. И за вас се сјајно остварују речи апостола Павла: „природан човек не разуме оно што је духовно, јер му се то чини лудошћу. Па, размислите, било би смешно када бисте, пошто никада нисте видели клавир, сели да свирате и желели да свирате Бетовена. Колико год притиснули тастере, и даље не бисте свирали, не бисте открили његове чари. Да бисте ушли у свет звукова, потребно је да знате одређене технике... Како желите да без икакве припреме скочите у тај свет духовних појава, који чини читаву половину човековог живота? Или мислите да овај свет не постоји? И наше душе виси у нашим телима као грашак у празној тегли? Да бих видео Сунце, морам окренути лице према њему и отворити очи. Да бих видео извор духовне светлости, морам отворити своје духовне очи. То се чини међу писменим читањем прикладних књига и молитве, међу неписменим читањем усмено и са истом молитвом Ономе који једини отвара ум за разумевање Писма (Лк. 24, 45). Пошто спадате у категорију писмених, књигу вам шаљем на озбиљну рецензију. Ако вас многе ствари занимају, наћи ћете одговоре. Ако не, немојте читати. Не, међутим, читајте, у сваком случају, читајући такве књиге не можете ништа изгубити, али ако желите, можете много добити. Више сам него сигуран да ће вам се ова књига допасти због дубине и јасноће презентације. Читајте за духовно здравље! Па све најбоље! "Доктору, лечи се!" Ако се не варам, ово је књига Епископа Теофана „Шта је духовни живот и како се на њега прилагодити“. Дакле, читање књига духовног садржаја, читање Јеванђеља и одлазак у цркву и молитва у мојој соби постало ми је неопходно. У углу је витрина са иконама и увек упаљено кандило, на ноћном сточићу је Јеванђеље и нека књига. Али отац ме је посматрао и, наравно, читао моје дневнике, пун дивљења речима Наталије Дмитријевне. - Твој нови! (обожавање). Боље прочитај (аутора). Иди у библиотеку, узми Ренана, прочитај овог аутора. Послушајући се, да не бих изазвао иритацију, и сам отишао у библиотеку, узео је и прочитао. Не, нису ми се допале ове књиге! - Па, је ли занимљиво? Да ли сте разумели ко је Христос? Разговор је почео. Био сам тако млад, толико сам волео свог оца да нисам могао да се расправљам или дискутујем са њим: плашио сам се да ће за још 5-10 минута рећи нешто страшно за душу. Како бих могао да се такмичим са њим, са његовом залихом свакојаких научних атеистичких аргумената! А он их је имао толико... „Тата, требало би да читаш Јеванђеље... Ти би волео цркву“, рећи ћу бојажљиво. „Све знам, све знам и разумем, слушај ме, бојим се за тебе, ти си моја срећа, нећу преживети ако..., ако...“ Сузе су ми у очима, глас ми дрхти, тупо кашљем у канцеларији. Веома сам га узнемирио! Веома... веома!.. Али ипак идем на мису, на свеноћно бденије, код мати Евантије. Мој отац је био председник педагошког савета у гимназији, и наравно, надлежни су знали за утицај Н.Д. на мене. Ово је било опасно за Н.Д. - слободоумље се није подстицало. После мене, други ученици су почели да „обожавају“ Н.Д., а ученици су били најбољи у разредима 5–7. Са горчином и збуњеношћу сам видео да ме Н.Д. избегава и да више нема књига ни разговора, а разлог је био што је наша породична ситуација била позната целом граду. Докони трачеви шире трачеве... Лоша породица! „С ким је твој отац јуче шетао булеваром?“ Срамота ми је пекла образе. Затворио сам се у себе и отрчао у манастир да видим мати Евантију. „Зашто ме Н.Д. не воли?“ – питам у свом дневнику. У свим предметима 5, а на немачком увек, за све одговоре 4. Знам, знам, нагађам! „Може ли ишта добро доћи из Назарета?“ А ја... имамо бедлам (лудницу у Енглеској). Може ли нешто добро произаћи из бедлама? Тужан сам, уздишем и завидим Лизи. Да, одрастао сам у веома тешком окружењу... Била је годину старија од мене и разред испод мене. Наталија Дмитријевна је Лизу сматрала својом малом најбољом пријатељицом. Лиза је била црвена образа, снажна, прћаста девојка из сељачке породице која је живела у селу. Мој отац је нешто продавао, доносио гастрономију из Москве. Имала је дугу дебелу црвену плетеницу и блиставе округле очи. Цела фигура је одисала сељачком корпулентношћу и пословном ефикасношћу. Била је прва ученица у разреду, али је била отуђена од свих. Учење јој је било лако. Говорила је нагло и жустро, без икаквих речи. У свему је пратила Н.Д. Могла се видети и у цркви у којој је Н.Д. Н.Д. наклон и Лиза наклон. Н.Д. ће скинути капу у цркви, као и Лиза. Н.Д. ће запалити свећу и Лиза ће одмах учинити исто. Лиза је обављала све постове, иако није крила да је јела црни хлеб у векнама. Облачила се у црно, ходала оборених очију, није читала световне књиге и, наравно, као Н.Д., није ишла у биоскоп или представе, није играла; мало је говорио, а са неким девојкама уопште није разговарао. "Света! Монахиња! Света будала! Лицемер!" - смејали су јој се. Упркос објавама и услугама, била је здрава. Па је изгледало да ће да прасне у смех, да је све ово чин у њој, а не њеном... И само је подигла очи да види Н.Д.Пре часа немачког Лиза није дала никоме, а посебно мени, да упалимо лампу у разреду пред сликом, све би одгурнула; "Не тако, ја сам!" Н.Д. ће ући у учионицу, погледати икону и опуштено шапнути нешто Лизи. Али тешко ми је, увредљиво је: од мене одавно нема ни речи ни погледа. Чак је и престала да пита, колико год да подигнем руку, али пита Лизу 5-10 пута током часа. Часови за 5. и 6. разред су одржавани заједно, пошто нису сви научили немачки. Спријатељио сам се са Лизом, али Лиза ми није причала о Н.Д. Мислим да је то била њихова завера. Сви моји дневници тог времена испуњени су разговорима са Лизом о аскетизму, монаштву и Исусовој молитви. Она, Лиза, била је за подвижништво, за одрицање од свега световног и грешног. Само да спасеш душу своју за Царство Божије. А остало се мене не тиче! Изнео сам алтруизам и жељу да „положим душу за своје пријатеље“. Постојао је скривени утицај мог оца, приче о револуционарима, осуђеницима. На крају крајева, мој отац је у студентским годинама волео револуционарне теорије и „клањао се пред осуђеницима“, како је мајка рекла. Мој отац је такође био наведен као затворски лекар, а иако су у градском затвору били само криминалци, мом оцу их је било жао и увек је говорио да су „сви једни другима криви“. Једном сам носио пакет у затвор. Током ових година, мој отац се више није дописивао са својим „друговима“ и спаљивао сва њихова писма, већ је, као и многи, грдио царску власт и чекао револуцију када ће бити... шта год да је сањао!.. О, његови снови! - Пеци пите, иди на саму периферију, где живе сиротиње! - рекао је тата. Пекла сам пите и тражила сиромашне. Мајка ме је страшно уплашила овим баракама, викала на оца и моје човекољубље је завршило. И сам сам тражио некакав подвиг, почео сам да размишљам како да помогнем у рату, а мој отац је нашао излаз: дао ми је посао. Сакупивши коверте, папире, марке, отишао сам у болницу и писао писма по селима војницима који су били у болници. Отац је био тај који је у мени васпитао бригу за људе, и ја сам веровао, као и он, да је аскетизам себичност. Мој отац је једном недељно приређивао бесплатан пријем за сиромашне код куће. Тако сам водио разговоре са Лизом о томе како и како да спасем своју душу. Духовно спасење Н. Д. и Лизе одвијало се великом брзином. Причало се да су почели да се причешћују скоро сваки дан. То је изазвало сензацију у граду не само међу трговцима и интелектуалцима, већ и међу свештенством. А у граду има 25 цркава и 3 манастира - можете се тајно шетати. И опет гласине, трачеви: "Ово је јерес! Ово није православно! Н.Д. збуњује студенткиње хватајући их у верске секте." Н.Д. би се сматрала секташом да нису знали да јој је локални епископ наклоњен (Иосиф Петров). - Господ је стигао! – одушевљено ми је шапутала Лиза. Звона су звонила. Епископ је богослужење извршио са помпом и свечаношћу. Светој Чаши су приступили само Лиза и Н.Д. А када је владика служио за себе, насамо, Лиза је певала и читала псалмочитачу, а Н.Д. И владика их позове за трпезу. Али у граду није било људи попут Н.Д. Мучила ме је завист из детињства, али нисам желео да следим Н.Д. тако слепо као Лиза, и нисам желео да одустанем од световних задовољстава, на радост мог оца, који се плашио Н.Д.-ове „јереси“. Са 15 година била сам бледа, мршава девојка. Из неког разлога нисам волео да једем и јео сам мало, нису ме занимали слаткиши, али сам волео да се лепо облачим. Плава хаљина ми је тако добро пристајала. „Девојко љубичица“, неко ме је позвао, а ја сам се већ гледао у огледалу. А Лиза је шила црну хаљину, спремала се да оде у манастир. Већ је припремила своју бројаницу и у тишини изговорила Исусову молитву – са 16 година! А?! Отац ме је научио да је смисао живота „неуморно чинити добро“... О, веровао бих му да... зашто није волео своју мајку? Зашто је пред нама децом рекао да једва чека да одрастемо?! Како је још нешто сањао, како га је породица оптерећивала! Моје здравље је било слабо, а отац ме је више пута, са сузама у очима, наговарао да се одморим, прошетам и једем. Узнемирила сам га до суза својом мршавошћу и кашљем. "Какав рани духовни развој имаш! - згрозио се. У твојим годинама сам размишљао само о задовољствима. Зашто тако упорно желиш да одеш у Саров? Очигледно ћеш се тамо наћи некаквом трагичном смрћу! Уплашио је и себе и мене: "Морам да пронађем свој пут у животу!" - поновио сам. Лиса и ја смо одлучили да идемо заједно. Било је то у јуну 1915. Нека ти Господ да по срцу и испуни све твоје намере. (Пс. 19:5) Пустили су ме у Саров са Лизом и две монахиње, од којих је једна била мати Еванфија, а друга је, тако ћутљива и тиха, непрестано прстала по бројаници, да би се могло помислити да је глува и нема - мати Варсануфија. Мој отац је био веома забринут, давао ми савете и упутства и са сузама ме крстио на путу. Обећао сам му да се не купам у хладној води - јер сам увек кашљао. Мама је била љута и плашила ме случајевима на тему „шта би се могло догодити“, наводећи страшне трагедије. Дуго смо чекали брод на пристаништу. Сећам се да сам читао Арндтову књигу О правом хришћанству док сам седео на балванима поред воде. Бојао сам се да ће мајка доћи да ме врати. Наталија Дмитријевна је дошла да испрати Лизу, а њих двоје су седели на врху планине, на булевару, и мирно разговарали. Нисам смео да им приђем, нису ме позвали и нису рекли ни реч - био сам увређен и завидео, али нећеш ми бити фин на силу! Лиза је била поносна на своје пријатељство са мном: консултовао сам се са њом о академским питањима, понекад је исправљала моју немачку презентацију; Штитио сам је од напада њених другова из разреда; посетила је нашу кућу. Извињавао сам њену грубост због њеног сеоског васпитања, али сам се дивио њеној привржености Цркви и имитацији Н.Д. у свему. Њено духовно савршенство, како сам веровао, било је необично идеолошко, дубоко... Где сам ја са својим сумњама, са својим друштвеним карактером - нисам аскета, волим природу, поезију, тражим занимљиве људе, свађам се са девојкама о смислу живота. Много тога ми је нејасно, много желим да знам! А са Лизом је све јасно, ништа није потребно осим спасења душе. Само замолите старешине Саровске испоснице за благослов за често причешћивање Светим Тајнама и за монаштво. - Не, вратићу се кући! - одговарам. – „Ко се осврне, није достојан поверења у Царство Божије!“ - каже Лиза. Она одговара цитатима из Јеванђеља и псалама. Чим смо се укрцали на брод и ушли у кабину, Лиза је доделила места. А ја сам мислио да ће мајка Еванфија бити најстарија. Обојица су били уморни, чекајући цео дан на пристаништу за веома закаснио брод, и брзо су заспали. Запалили смо воштане свеће које смо понели и читали Јеванђеље. – 50 лукова! - рекла је Лиза. – Не могу, уморан сам, боли ме глава! – Скоро сам заспао. - Изгубио сам живце! А ти идеш у Саров, треба да останеш код куће! – одбрусила је Лиза и почела да се клања према истоку. Ујутру се поставило питање хране; Сви смо са собом понели хлеб, чварке, јаја и друге немесне потрепштине, пошто је било ратно време, све је поскупело и на броду све скупо. Лиса је наредила да прво поједу моје. „Имам конзерве, јаја, имаћемо још на повратку - све ћемо јести касније, после. Сакрила је свој тешки ранац. Пили смо чај са ситом. За ручак смо узели супу од купуса и кромпир из кухиње. – Ти плаћаш, ти си најбогатији од нас. Доста ти је! Једите више црног хлеба! И сама је јела огромне комаде и смејала ми се: „Овде нема лепиња, навикла сам на чорбе и котлете, па ме глава боли... Па лези! Само сам се устезала од таквог третмана, трудећи се да у свему помогнем старим монахињама, држећи се ближе њима, а оне су ме наговарале да ручам сам у трпезарији, да се не срамотим од њих. Узео сам ручак, али смо јели заједно. Мајке су биле љубазније према мени него према Лизи, а Лиза је покушавала да их избегне. Седећи на палуби, она је свако мало устајала, прекрстивши се код цркава које су беле стајале на обалама Волге. На палуби су се возили рањени војници. Јавност је слушала њихове страшне приче о зверствима Немаца, о тешком животу војника у рововима. Како су сви хтели да оду својим женама и деци, у своје село, у свој дом. Своје ране су сматрали срећом, која би их, можда, ослободила убиства и смрти. То су били старији брадати сељаци. А млади су се огорчили и псовали официре, команданте и цара. Револуционарни дух је већ био свуда, незадовољство народа је било јасно изражено. Једни су дали животе, а други (знао сам ко) профитирали су од рата. Два дана касније стигли смо у Нижњи Новгород и преноћили у манастиру. Седећи поред прозора ове топле јунске ноћи, почео сам да се молим небу, својим речима молећи Бога да ме упути, да се не збуним, да пропаднем за живот вечни, заборављајући Јеванђеље и Цркву. "Покажи ми како да живим даље!" - то је био вапај моје душе. Био је то крик надахнуте молитве. Знао сам да ће за годину дана, када моја сестра и ја завршимо средњу школу и факултет, започети нови живот без мог оца, који је толико сањао да живи „за себе“. Мајка је, без оклевања и скривања, износила своје мисли, плашећи је будућношћу. Лиза је ујутру отишла на мису, где се причестила, и дошла уморна и нечим незадовољна. У Ардатову смо се договорили са возачем пет-шест дана. Двојица су јахала са својим пртљагом, а ми девојке смо ишле наизменично, пошто је коњу било тешко да све носи. Возач је био искусан; већ дуги низ година носио је ходочаснике на света места. Возач је заиста ценио Лизине навике - како је знала да води и контролише коња када је возач ходао. „Ти настављаш да ходаш, али она је чак отерала возача са бокса - хоће и сама да седи“, гунђале су старице. - Волим да владам! – рекла је Лиза полетно, терајући коња бичем. - Па, само напред! Лади! Возили смо се ноћу и дочекали зору у пољу. „Да певамо, девојке, – Слава Теби, која си нам светлост показала!“ питале су мајке. Сви су певали у хору и такође певали молитве. Неки ходочасници – две жене, девојка и један хром – седоше поред нас и изиђе хор. Пешачили су 60 миља, а ми смо имали возача и растали смо се. Пред очима нам се отворила величанствена панорама када су се иза шуме појавили храмови, а потом и цео манастир (Дивејевски). Часне сестре су све дочекале, узеле им пртљаг и отпратиле их до хотела. Као да су чекали ходочаснике, а ми смо им били као породица. Напустили смо племенити хотел и отишли ​​у „обични“ хотел, као обични људи. Било је чисто, али тешко спавати на дрвеној клупи, јести у једноставним лименим тањирима и прати се из заједничког умиваоника. И овде су деца плакала, а главе су их бољеле од загушљивости и устајалог ваздуха. Ово је све после моје светле, удобне собе! Ноћ није дала одмора... У јутарњој миси. Лиза поново приђе Светој Чаши. – Када сте се исповедили? – питао сам. - Погледај се, и доста ти је! - био је њен одговор. После мисе и доручка од просене каше, која је у канти изнета на сто и јели сви који су желели, отишли ​​смо да прегледамо манастирске објекте. Занимале су ме радионице. Светле, простране собе са обручима поређаним у низу. Монахиње почетнике шију, везују лепе ствари свилом и златом, перлама и бисерима - одежде за иконе, покрове за надгробне споменике, разне паное и привеске. Какав напоран ручни рад, каква вештина! У другој соби шију постељину и хаљине: уосталом, у манастиру има више од хиљаду монахиња – све је своје и за своје. Овде је доњи веш за војску, зелене тунике, оштре кошуље. Сала златних кројачица: шију еполете, нараменице, плету аигуиллетте за војску - ово је одговорност државе. Све их воде сопствене монахиње. – Одакле укус и елеганција цртежа? „Од детињства их уче да слушају, а Господ све чини мудрим“, објашњава диригент. Напоран рад расте таленат. Има много разних помоћних зграда, све раде часне сестре. Повртњак, башта, окућница, пчелињак – нису могли све да заобиђу. После вечере – постних резанаца са печуркама – монахиња је почела да обилази са јелом до свих. "Колико за дан са четири?" – питали смо. „Због ревности“, гласио је одговор. Наше мајке су то цениле: није нам скупо и показале су нам своју марљивост. Увече смо морали да прошетамо „Серафимском стазом“ - малим насипом са добро утабаном стазом; Ишли су са Исусовом молитвом и бројаницом: „Антихрист неће проћи овим путем!“ – објашњава монахиња. "Хоће ли ускоро доћи?" – питаће неко. "Ох, ускоро за тебе, ускоро!" – Антихрист – одрицање! – објасниће следећи глас. - Нећу се одрећи! Сви, али не ја! – јавиће се други глас. - Моли се! Господ је милостив и све ће опростити. Тако иду један по један, целивајући иконе које сретну на стубовима, и клањају се. Био сам уморан, а црв сумње пузао је са заједљивим мислима: чему све ово? Пожурите у Саров! Ујутру смо отишли ​​на мису; била је недеља и певао је „велики хор“. Било је свечано певање, вратили смо се око два по подне, једва смо стајали на ногама од умора. Лиза је одбијала све кућне послове и помагање мајкама, бринула се о залихама и разговарала, оштро одговарајући. „Добро, стрпи се, бићемо у миру“, тешиле су мајке и мене и себе. Лиза је водила евиденцију о трошковима, поделивши све на четворицу, и јела за троје, изненадивши нас својим апетитом. Белог хлеба уопште није било, а ујутру се јела само просфора. Увече смо јахали путем за Саров, на истом одморном коњу и са истим возачем. Из неког разлога је био гладан, узео је хлеб од нас, а ми смо замолили Лизу да му да нешто од својих залиха. Био сам веома изненађен што је возач јео тврдо кувана покварена јаја која је дала Лиза, понекад чак и црна. Време је било топло и тестиси су се погоршали. "Па, није нам дала!" - „А види како једе! – била је дирнута Лиза. То значи глад. То значи прост човек – не ти! А кочијаш је, пијући воду из чутурице, током путовања појео око два десетина јаја и непрестано хвалио Лизу како зна да рукује коњем. Борова шума се завршила, возили смо кроз њиве и пред нама су биле зидине Сарова. Гомиле људи који су ту и тамо шетали давали су осећај да иду на пијацу и са пијаце. Мордовски сељаци у извезеним сарафанима, светлим шаловима и кецељама, онучама и ципелама испунили су пут. Ишли смо са децом, вукли кола са инвалидима, са болеснима. Често смо на путу виђали просјаке, богаље и слепце како седе на земљи и певају „Лазар“. На улазној капији високи монах упутио је оне који су долазили и пристизали у зграде. Свуда су стрелице са бројевима, па смо одмах нашли „зграду за жене без деце“. А постоји и за породице и за мушке ходочаснике. Жене и деца не смеју да шетају манастиром. Упознали смо се са распоредом богослужења у цркви и где да идемо. У пустињу, до камена, до извора. Рекли су да се за три дана све може и „ићи кући“, односно да се више не живи и нема шта да се ради. Строго, кратко, јасно, без наклона. Дечаци почетници, 12–14 година, донели су чајнике кључале воде и чинију црног хлеба. Играли су улогу „дечака на потрагу“ и брзо, прецизно извршавали наређења старијег седокосог монаха, гледајући га у очи. Нису били неваљали. Очигледно је било строго: „Осам сати трче! – објаснио је отац Пајсије, „и све одржавају чисто и уредно. Први пут у животу чуо сам реч „деца улице“; они су наши, склоништа деца. Опет из области које су окупирали Немци, избеглице које су изгубиле родитеље и рођаке. Шта ја тражим овде? Зашто сам дошао овде? У Угличу постоје стари монаси и нема ове гомиле Мордоваца, простих, грешних људи који ништа не разумеју. Тражио сам људе који би ми могли послужити као „пример живота“, и видео сам такве, али ми њихов пример није одговарао, јер сам имао 15-16 година и био сам из невероватне средине, од детињства слушајући око себе антирелигијске расправе. Али ја сам веровао у Бога, волео сам Христа и нисам желео да будем другачији. Истицали су ми монахе и свештенике као негативне ликове у животу, исмевали су их и грдили преда мном, али ми је душа била вучена к њима и налазио сам дивна дела у њиховим животима. Видео сам морално савршене људе, Христове ученике, људе далеко од греха и људе око себе. Овде је било псовки, али за оне је била молитва; овде је било мржње, злобе, освете, оговарања, а међу верницима је било љубави и праштања и неосуђивања. Неко је рекао да је људска душа по природи хришћанска и од самог човека зависи да сачува и сачува своју душу. „Слика је Твоје неизрециве славе“ – душа је слика Божија... „Зар не знаш да си ти храм Божији, и да Дух Божији живи у теби“ – оваквим изрекама је био препун мој дневник. И ако је мој отац сањао да напусти породицу за годину-две, када ћемо завршити средњу школу, желео сам и ја да одем од куће, где им се није допадало хришћанство, где није било Христових следбеника. Али где? Али нећу моћи ни за хлеб да зарадим... Све је пред нама нејасно, све је страшно... Тихи манастир, манастир, мамио је једноставношћу живота и циљева, али се ум није слагао и захтевао образовање, широку активност, вољу, слободу сваког часа и некакав животни домет, а не седење, радни дан, радни дан. "Упропастити свој живот у манастиру значи сачувати своју душу за вечност! - уче ме моји стари сапутници. И у манастиру има грехова и искушења, али молитвом се све може победити! А на свету је само смрт!" И сећам се догађаја из раног детињства. Имам 6–7 година. Бона ме води са собом у манастир, „да посетим монаха о. Михаила“. Невољно отвара врата ћелије – посрамљен и незадовољан. Не разумем шта му бонна тихо говори, али ох. Михаило, седећи у углу испод икона, одмахује главом и каже; "Не, то нам није дозвољено! Не, није корисно за нас!" Некако осећам да га бонна позива да се прошета шумом, а ово му је грех. Одушевљен сам речима оца Михаила, знам да је победио, да је урадио праву ствар. Спреман сам да му пољубим руке и почнем да тражим да идем кући. "Пањ! Какав је то храстов пањ!" - каже Бона на одласку, а знам да је о. Михаило је светац, и када служи мису, ја не клечим пред сликама, већ пред њим. Од детињства волим свештенике. Искушеник Николај с нашом породицом увече шета у ражи; али тада је 8 сати, звони звоно које најављује да ће за пола сата капије манастира бити затворене за ноћ. "Остани, хајде да прошетамо још, попнећеш се преко зида!" – убеђују га монаха мајка и тетка. "Не смемо ово да радимо!" – одговара и бежи. Коме није дозвољено? Као и касније, у годинама младости и свакојаких искушења, ове речи: „Ово нам није дозвољено!“ – загрејао нас јарким огњем, очистио наше поступке, огрејао наше душе и потврдио нашу веру! Да, само је вернику Господ дао снагу да победи искушења и грех. А време се приближавало тако да је слоган „све је дозвољено!“ царовао. Рат, разарања, високе цене. Чак иу манастиру постоје најаве: „Чувај се лопова!“, „Не ходај сам шумом!“, „Чувај се странаца!“ – овде већ има случајева пљачке ходочасника. Мајка Евантија, која ме је разумела, тешила ме је: „Овде ћеш добити одговор и утеху, моли се и немој да те ништа срамоти. Па зар и овде има лопова? Људи су свуда, греси су свуда. Непријатељ рода људског још више напада светиње, и диже оружје против добрих светих људи, још више су потребни његовим ђавоима. Дошли смо у саборни храм да се поклонимо моштима Светог Серафима. Линија се вијуга кроз цркву, чита се акатист светитељу, а народ несложно пева са појцима. Кутија за свеће звони са новчићима који се броје. Продају свеће свих величина, а монах их носи на послужавнику до светиње. И ту је сјај сребра и злата од многих упаљених свећа и лампи. Опет сумње: да ли је све ово потребно упокојеном светитељу? И чему сва ова хаос овде? Ред до моштију се строго поштује, свештеномонах сагиње главу ка одређеном месту - не можете да се задржавате ни секунде, долази следећи ходочасник... креће се ланац од хиљаду хиљада људи... Где има да се „плаче на мошти, излива тугу, тражи опроштај, радије посета, пост и чврстина!!“ - Идемо до извора. Пут је кроз шуму, стогодишњу борову шуму. Пут је широк, прегажен од гомиле ходочасника. Опет Мордовци у светлим хаљинама, у лицима, многи руски сељаци, група монаха из неког манастира – иду и они на извор. Девојке у белим марамама, као ја и Лиса. Сећам се Нестеровљеве слике „Света Русија“. Долазе они који се муче и оптерећују... Већина су прости људи. „Нема шешира, нема дендија; нема веселих људи, нема богатих људи“, каже Лиза. „Да, није Господ позвао к себи богате и веселе“, рећи ће мајка, „ништа им овде не треба и немају шта да раде!“ Али морам да идем, јер сам оптерећен сумњом и умором! Сунце неподношљиво пржи, јун је и добро је прошетати шумом у нади да ћете пити на извору. Са стране пута налазе се киосци за продају просфора. Монах навлажи дно купљене просфоре водом и мастилном оловком исписује имена оних који се помињу „за здравље“ и „за покој“. Просфора иде у различите корпе. „Памтићемо свакога, памтићемо свакога“, каже стари монах. Сутра ћеш добити просфору у предворју цркве, добро, ако не своју, не са својим именима, добићеш просфору? Сви смо једно Тело Господње! Сви смо једнаки: стари и млади, сиромашни и богати – пред Господом!“ Новчићи и новчићи звоне док се бацају у металне шоље. "И свуда вам треба новац!" - јадикује Лиза, не могавши да стане сву своју родбину на огромну просфору. И не желим да пишем никога ко није верник, али мајка саветује да се пише управо они, за које ће бити молитва у цркви у олтару. „А без новца? Уосталом, у манастиру живи више од хиљаду, све треба обући, обути, нахранити, а све нас, ходочаснике, бесплатно хранимо хлебом и квасом“, опомињу нас. „Да, квас је овде одличан, а црни ђумбир бољи од сваког медењака!“ Идемо даље. Осакати просјаци седе поред пута, певају „Лазаре“, деле новац, леже, спавају. Срели смо кола – превозили су човека без ногу. О, ти Руси, стрпљиви, јадни! Силазимо низ 10 степеница и налазимо се у купатилу. Под је бетонски. На врху таванице је гвоздена цев са рупама из којих тече вода у великом потоку, хладна изворска вода. Лиза и мајка прилазе, прекрсти се, под ледено хладним тушем. Нећу - обећао сам оцу, кашљем. „Сада ћеш се окупати и нећеш вечно кашљати“, кажу ми. "Не, не желим!" - „Па, увек ћеш кашљати!“ - пророкују ми мајке 54. „Она нема вере у ово“, умеће се Лиза и поново одлази под ток. Било је као кључала вода!” – из њеног тела излази пара. Јежим се, борим се сам са собом: "Не, немој!" Она се попне на бунар и погледа дубоко у њега: тамо је била икона (?) Светог Серафима. Сви су ми навалили: како? где је то било? како си то видео? "Лажеш, ништа нисам видео! Види, какав светац!" – узнемирила се Лиза. „Учинило ми се... Видео сам, али зашто си ме напао? - „Пречасни се јавља само посебним људима!“ – објашњавају ми. "А није се ни окупала! - Лиза је изгубила живце. Не видиш ништа!" „Па добро, остави Зоју“, заузела се мајка; а ја сам увређен и уплашен, људи слушају свуда около, сви гледају у бунар и у мене. Овде је киоск. За њих продају флаше и дрвене кутије. Након што је полила воду, узела је флашу за своју мајку: „Можда ће залечити“. Ишли смо даље кроз шуму – до камена на коме се 1000 дана молио Свети Серафим. Камен је ограђен гвозденом решетком; оближњи борови су везани високим гвожђем. Ходочасници све кваре узимајући их за лечење. Сва земља око камена се ископа тако да се формирају рупе од чистог жутог крупног песка, који се сипа у вреће. Монах, чувар камена, дели каменчиће. У близини киоск продаје летке са молитвама, коме. Траке, обележивачи, узорци и крстови на везицама. Ако немате пара, узмите бесплатно, други ће вам дати, али наши савесни људи готово никад не узимају за џабе, можда папир са молитвом. Све кошта пени, два, новчић. И Лиза и ја смо купили црне свилене бројанице. „Шта ће вам они?” – испитује Лиза. "Као поклон за мајку." "То је то!" Како је љута, Лиса. Збуњен сам у души: свуда има трговине, свуда има новца... Зар је ово Царство Небеско? Има ли ту истине? Људи поштују песак, част камен, част воду... Не треба ми све ово, туђе је, и уморан сам од свега... Поново идемо у „Далеку келију“, где је живео монах Серафим. Мала колиба, покривена иконама и кандилама. Стари монах, отац Афанасије, дели чварке. Некога потапша по глави, прекрсти некога, неком другом каже неку реч или отпева молитву. И ја дођем: „Ништа, не гурај, све ће бити у реду!“ – охрабрују ме речи. Уморни се враћамо и после скромне вечере од монаха сазнајемо да се у манастиру налази старац у повлачењу. Већ дуго никог није примио, али можете му написати писмо и добити одговор. Био сам срећан, иако ме црв сумње није напуштао: „Како ће ми одговорити?“ Цео живот сам носио ово писмо на сигурном. ево га: "Оче. Научи ме како да живим да бих био достојан да носим име хришћанин. Покажи ми мој пут и како га морам ићи да бих постигао морално савршенство, коме тежим свом душом и желим да га стечем. Тугујем што имам мало вере, што јача духовни живот. Догмати и ритуали немају места у мојој души, или их не следим, морално их одбацујем, или их не следим, одбацујем речи. Исуса Христа, да је Царство Божије у теби, живи у мојој души, али ја не знам како да саградим и учврстим ово Царство, желео бих да имам мир и тишину у својој души уз непрестану молитву Исусу Христу, али не могу да положим монашки завет јер желим да „душу своју положим за своје пријатеље“, а волим да живим са људима и у свету. Тугујем и због тога што често волим свог тату више од Христове науке, а када су моји родитељи против мог честог одласка у цркву или на исповест (што је било за време поста), онда сам јако ојађен у срцу и не знам шта да радим, не могу да прекршим захтев својих родитеља. Налазим утеху на Распећу, али ме срце боли. Реци ми, оче, колико пута годишње треба да се причешћује? Неки ми кажу да је то често могуће, али се плашим да се навикнем, за шта ћу, наравно, на оном свету трпети казну од Господа, а ни сам, можда, нећу моћи увек да будем спреман, јер сам утонуо у бриге овога света. Данас сам отишао на исповест и примио Свете Тајне, али немам исту духовну радост коју сам доживео раније, због бројних исповедника нисам стигао да испричам све своје грехе, а данас сам огорчен. Оче, ти знаш све што је у мојој души, и видиш то – научи ме како да живим и реци ми, покажи ми пут, хоћу да живим као прави хришћанин, без вере у догмате и обреде. Жалим што ће нам се, очигледно, породица ускоро распасти, а не знам коме да идем - мајци или оцу. Мој вољени отац има неког другог, и он жели да живи са њом, а не са нама. Ја сам очева омиљена ћерка и и сама га волим, али ми је жао што сам мајку оставио болесном. Реци ми, оче, шта ће бити са нашом породицом и коме да идем, оцу или мајци. Срце ме боли када помислим на сестру Рају и брата Николаја – где да идемо и како даље да живимо? Моја мајка има неку болест, боле је глава и срце, тужна је. Реци ми шта треба да уради да би јој било боље? Оче, драги, напиши ми поруку - живео бих по томе. Молим вас благослов на моју породицу, слушкињу Божију Ану, и на мене грешног, слугу Божију Зоју. Потпуно сам га преписао. Лиза је дахнула: „Где старешина може да прочита твоју поруку? Шта си написао? Нисам јој дао да га прочита. Био је то протест што ми је приговарала. "Да ли сте писали о мени? Шта је са Н.Д.?" – „Нећу ти ништа рећи!” А унаоколо се воде разговори: "Где старац чита сва наша писма? Али када? Да ли је писмен? Да ли ће разумети? Како ће одговорити?" Монах је поделио коверте: „Слажите их у манастир по својој марљивости. И ево новца! Ко то штампа? Ко чита? А ђаво шапуће сумње. Сећам се речи Христових: „Ето, сатана је тражио да те посеје као пшеницу!“ Душа је посејана, посејана кроз сито сумње и невере; Плева је пометена, вера остаје. И пишу, и дају паре, и верују да ће бити одговора. Вера је потребна, вера! Огромно поштанско сандуче, овде се стављају писма. Не могу да прочитам!.. Толико суза, молитви, молби - и све са надом на одговор. Сутрадан, увече, сви идемо по одговор. Гомила одлази у двоспратну дрвену помоћну зграду са балконом и степеницама, ка њој. "Ово је незамисливо! - Мислим. Ово је обмана: одговорите свима?! О Боже, зашто сам дошао? Све је лаж, обмана народа..." шапуће ми сатана у души. Удаљио сам се од гомиле. Један монах је изашао на чардак и донео књиге и слике из житија Светог Серафима. Гомила је почела да вреба, све су очи окренуте ка балкону. Монах је келија старца о. Анатолиј, који је повучен, не излази, не прихвата, не види никога... Верујем, Господе! Помози моме неверју! По вери твојој даће ти се! (Матеј 9:29) Стајао сам испред гомиле... Ништа више нисам очекивао, знајући у мислима да нико неће одговорити на писмо, јер је то немогуће. Јуче увече, пошто сам написао писмо, рекао сам мајци Евантији о томе. Иако је била узнемирена мојим расположењем, није престајала да се моли за мене даноноћно, а очи су јој сузиле. Осећала се као дужна према мени: саветовала ми је да идем у Саров, ја сам делимично платио њено путовање, а моја жеља да видим старешину и добијем савет била је немогућа. А увече треба да идемо даље... Гомила је почела да галами, дигла буку и, окренувши се, чуо сам гласове: „Зове те!“ те зове!” Мајка Еванфија одмахује руком: „Иди, она те зове!“ Сви су се окренули према мени, гомила се разишла. Одлетео сам као птица на балкон где је стајао монах. – Немаш начина да идеш у манастир, не треба, онда нећеш бити сама: имаћеш мужа, имаћеш и децу, а и унуке ћеш видети... Сад учи и не брини – све ти је у реду. Господ ће вам показати јасан пут. Ето како је млада; али она је хтела и дошла овамо, ово треба Господу и Светом Серафиму... „Радости моја“, рекао ти је, таква је девојка дошла... Монах ме милује по глави, а сузе ме гуше. "Немам много вере; нисам пливао на извору." кашљем... - Вером, вером! Али ти си здрав, иако ће ти живот бити мало тежак, нећеш живети без туге, него се учврсти у вери и ојачаћеш. Чините добро људима у славу Божију, не заборавите да дате милостињу, и све ће вам бити добро и јасно. Све сам ти рекао. Не мораш ни код кога другог, не гледај, живи умом, молитвом... - Не, не, сам, без њега, а кајаће се, тек касније, и мајка и он. – Да идем у Москву? - Да, у Москву, треба да учиш. - Ко треба да будем? Хтео бих да помогнем... Волео бих да будем сестра на фронту... - Где ћеш... не, не! Можете помоћи свуда. "Знаш ли како те је звао? - пита ме мама. Уосталом, Зоја те прва зове! Зоја! Какво чудо! А није било Зое у гомили, одмах сам схватио да те зове. Не зове Зинаиду, него Зоју... јер ово је чудо... и ти прва." Седећи заједно, испричам све мајци Еванфији, а она плаче срећним сузама: „На крају крајева, ја сам се молио! То је чудо!“ - „Шта Лиза плаче?“ – „Па се она за тобом попела уз степенице до њега, нешто му рекла, а он ју је гурнуо низ степенице и рекао јој нешто – о, како је увређена: толико је причао с тобом, а с њом – о, то је лоше, то јој је увредљиво” 56. Почели су долазити ходочасници: „И даде ми књигу, и даде ми бројаницу, и благослови ме иконом, и рече ми... и рече ми,“ – и сви су срећни... О просте руске душе! Било је тешко прићи Лизи, била је тако узнемирена. Нисам јој рекао ништа о себи, некако нисам хтео да је чујем како виче. У зору смо кренули у Знаменски манастир. Постоји огромна икона Знамења. Лиза, на моје изненађење, није пришла Светој Чаши и била је суморна. Научила је нешто од моје мајке, да имам одговор на све, и ћутала је са мном. Наше пријатељство се све више распадало јер Лиза није одвезала кесу са храном, а ми смо били гладни. Стидео сам се ње и огорчен због њене грубости, похлепе... На броду се десила веома непријатна ствар. Лиза је одлучила да нас почасти конзервом, али када се отвори, свака је зашиштала, набубрила и покварила ваздух. Конзерве су се поквариле након пет дана врућег времена и тресања вагона. Отворили су прозор и бацили сваку конзерву у таласе Волге. Али сви смо гладни и немамо новца, а имамо још један дан до краја. У Рибинску су узели један ручак за 1 рубљу. 40 копејки (како цене расту!), а остало ми је 2 копејке. „Можеш ли га купити, Лиса?“ „Још увек морам да идем кући после Углича...“ одбила је, гурнувши новчаник. Мој пријатељ је био изгубљен за мене. „Мислио сам да ћеш се из Сарова вратити инспирисан, али ти си зао!“ - рекла је мама. Никада нећу заборавити ове речи! "Уморан сам! Не желим да причам!" Моји дневници су читани без мене, све је прегледано. Мој отац је био веома заинтересован за моје путовање, али није напуштао своју иронију: "Јеси ли мислио да ћеш тамо наћи светост? Они љубе камен! Пију свету воду. Па, кћери, јеси ли срећна? Јеси ли видела довољно? Очи су ти се отвориле?!" Повукао сам се у себе и, да не бих изазвао протест код оца, написао сам лаж у свој дневник за оца и мајку, да „у Сарову нисам нашао оно што сам тражио“. Свидело ми се код куће. Да ли сам и сам био задовољан путовањем? Да ли сам схватио све што ми се догодило? Наравно да сам задовољан и реализован. Са 16 година било ми је тешко све да разумем. Нисам желео да противречим родитељима, посебно оцу, коме је било драго што нисам остао у манастиру и што се нисам разболео. Негде у дубини моје душе остао је и прошао кроз цео мој живот разговор са келијером-монахом, и био је нит водиља у животу. У души је био мир – пут је био чист! Годину и по касније отишао сам у Москву. Вредно је студирала и постала инжењер. И било је тешкоћа и туга, али нисам изгубио веру, нисам напустио хришћански пут. Видим свог мужа, и децу... и унуке. Смрт ће ускоро доћи - хвала Богу на свему! Пречасни оче Серафиме, моли Бога за нас! Шта је са Наталијом Димитријевном? Године су пролазиле. Дошао сам у свој родни град и посетио је; Зближили смо се током година. Са 30 година примила је монашки постриг у манастиру на Волги из руку митрополита Јосифа. Али није крила своје тајно монаштво. Живела је сиромашно, узимала приватне часове, проводила све време у цркви. Прогонство, затвор, сибирски концентрациони логор... и тако са кратким паузама од мирног живота, па опет затвор... за веру, за цркву, за везу са владаром, и тако до 60. године. Њене туге се не могу избројати! Нисам је оставио и помогао сам јој. И она је дошла у нашу породицу, одмарала се са нама 2-3 недеље, али наши путеви су били другачији, и њен поглед на свет је био другачији од нашег. Чињеница је да је митрополит Јосиф у младости још некако у свету издвојио Н.Д.57. Наравно, таква девојка, са таквим духовним надахнућем, са таквим менталним пртљагом, тешко да би се могла наћи! Нека ми Бог опрости, али сам дубоко уверен да је такво истицање у свету Н.Д. било за њену духовну корист. Много је писала у свом животу и размишљала о грешкама Цркве. Двадесетих година прошлог века око ње се окупљала заједница хришћански настројених људи. Н.Д. било је неопходно свакодневно причешћивање Светим Тајнама. Да није било времена, да је мушкарац, њен посао би била реформација. Својим „делима“ напрасно је гурала многа владичанска врата и стигла до Патријарха (1950. године). "Јеси ли монахиња?" – упитао је. "Да". "Изговарајте Исусову молитву. Цркви нису потребне ваше реформе!" - Гурнуо је њене свеске у страну. Дакле, свуда је било неразумевања, одбијања да се слуша. Али у наше време пре реформи? Ја, оптерећен породицом, децом, послом, домаћинством, увек сам говорио Н.Д. да ми њени „радови” не одговарају. Године 1938. отишла је у изгнанство код митрополита Јосифа, али је он, отцепивши се од централног покрета и стао на чело „Јосефиства“, замерио Н.Д. што је ишао у цркву. „Владика, ти си устао ујутру и сам служио мису, али ако изађем из наше Цркве, где да идем, где да се причестим?“ Н.Д. тачно ми је пренео њихов разговор. Владика Јосиф, већ у избеглиштву, поново је одведен и умро негде у логору (1943. године). Н.Д.-ова вера је била јака. Када је изгубљена свака нада да ће се „дела његовог живота“ пренети на Цркву, на хоризонту се појавио неко Н., а дела су пренета „директно на „уста Цркве““ 58. Почела је болест. Н.Д. се тресла и престала је да хода. Наш последњи састанак био је 1952. године, када је имала 60 година. Провела је једанаест година у старачком дому. Рукопис у писмима је постајао све гори и гори, а онда су ми руке престале да раде. Цело тело јој је било укочено. Глава ми је била свежа и бистра. Због болести нисам успео да је посетим ни једном од 1950. Њена голгота је била изнад мојих снага и разумевања. Ова светла свећа изгорела је 25. новембра 1963. године уочи Дана заљубљених. Јован Златоусти. Свечано су је сахранили, сећајући се као схимонахиње Серафима. Нека јој Бог упокоји душу! За себе је увек говорила да је срећна у животу. А мајка Еванфија? Манастир је растурен 1927. Мајка је умрла у 76. години, већ живећи у приватном стану. Једног дана сам је сањао. Цалл. Отворио сам врата, а она је ушла и рекла: „Помозите оцу С. 59 и имаћете све!“ (С.-ов отац је био у избеглиштву, а четворо деце остало је сирочад.) Сан ме је ојачао: уосталом, у овим тридесетим годинама било је опасно помагати логораше. А Лиса? Напустио сам град августа 1917. Револуција је избила у октобру. Дошао сам код оца јануара 1918. и посетио бившу девојку. Са црвеном машном на ошишаној глави (какву је плетеницу имала!), у јарко црвеном сакоу, седела је за клавиром и свирала неку смешну песму. „Толико си се променио... Верујеш ли у Бога?“ – свеједно сам питао. "Можда верујем у Бога, али не верујем у вечни живот! Да, променио сам се и моја уверења су сада потпуно другачија..." - "Јеси ли ти бољшевик?" – „Да, можда је тако!“ - "Шта је са Н.Д.? Да ли је посећујете? Она је поцрвенела: "Не, не!" Револуција је стигла у наше залеђе. Монахиње су ми годину дана касније рекле да је „Лиза измерила манастир, јер овде зна све и свакога, и истерала монахиње из манастира“. Сазнао сам да јој је, када је примљена у партију, неко поставио питање о њеној вери, а она је рекла: „Тада сам била под утицајем Н.Д. Крилове“ и јавно се одрекла вере (и Наталије Дмитријевне) 60 . Године су пролазиле. Након што сам посетио Углич, сазнао сам да је Лиза „ишла узбрдо“. Онда сам тридесетих година чуо за трагичну смрт њене две девојчице; муж ју је напустио. Живела је у Москви, студирала, била политички радник и постала чланица Центра. КИМ. Једном по њеном доласку, Н.Д. ме је замолио да одем са њом код Лизе, али сам одбио. „Ово ће бити мој последњи састанак са њом“, упитао је Н.Д. Али то је било '38. Било је опасно ићи код непријатеља, а ја сам одбио. Постојале су гласине да је Лиза умрла под „култом личности“. Како желим да верујем да се покајала пре смрти. Монах је предвидео њен пут! Видео сам у њој непријатеља хришћанске вере... Господе, опрости грехе и одрицања, и мучеништво прими као помирење! Пречасни оче Серафиме, моли Бога за нас! Отац Михаил Зеленецки је умро у логорима. Дивеево - „диван, диван, божански“; значење овог топонима не сеже до појма „Богородице“. Састављач је пронашао детаље о селу у једном античком извору (Цомп.). Обистинило се предвиђање за неверицу: цео живот кашљем и ништа ми не помаже. Тачан назив књиге је „Краљевски пут Господњи, који води у живот вечни“. У руском аранжману Светог Јована Тоболског. М., 1904 (састављен) . Лиза је тражила благослов да се свакодневно причешћује, а монах је рекао: „Не можете! - и отерао је. Сећам се његовог телеграма: „Никоме није дозвољено, али они са болесном душом (Н.Д.) могу“. Реч је о митрополиту лењинградском Никодиму (Ротову), тада епископу (посвећеном за епископа 1960. године). Сазнавши за смрт Наталије Дмитријевне Крилове, дошао је на њену сахрану, доносећи са собом пуну схематску одежду за покојницу (комп.). Отприлике 25 година касније, једном сам чуо од Н.Д.-а: „Лиса ми је као ћерка, ја сам је родила, волим је.” И разговор је заувек завршен. Ни речи осуде.