Зоя Пестова

Të gjitha gjërat punojnë së bashku për të mirë për ata që e duan Perëndinë! (Rom. 8:28) Këto shënime ia lë trashëgim vajzës sime Natasha dhe mbesës Katya Isha 16 vjeç kur vendosa që më duhej të shkoja në Sarov, të vizitoja plakun dhe të përcaktoja rrugën time të ardhshme në jetë. Për një vit e gjysmë duhej të mbaroja shkollën e mesme. Babai dhe nëna ime më rrënjosën se ishte e nevojshme të studioja më tej dhe të merrja një arsim të lartë për të qenë të pavarur, jo të varur nga askush dhe të pasur në shpirt e xhep. Por ku të shkoni për të studiuar? Kam marrë 5 në të gjitha lëndët, jam nxënësi më i mirë në klasë, por nuk kam ndonjë talent të veçantë. "Një specialitet është si një martesë," thotë babai, "zgjidhe vetë, që të mos fajësosh askënd më vonë. Gabimet e jetës nuk janë të kota." Babai im ishte mjek dhe nuk më këshilloi të shkoja në këtë specialitet. “Më vjen keq për pastërtinë tuaj shpirtërore: në fund të fundit, mjekët janë të gjithë liridashës... Po, me shëndetin tuaj të dobët dhe zemrën tuaj të dhembshur, do të vajtoni çdo të vdekur! Ju mund të bëni vepra të mira kudo, duhet të keni nerva të fortë, por ju vjen keq për njerëzit!...” Babai më donte shumë, më njihte, më kuptonte, më mbështeti të gjitha përpjekjet e mia të mira, duke u dhënë para të varfërve dhe duke përmbushur kërkesat e mia për të vizituar dikë që ishte i sëmurë ose për ta shtruar dikë në spital. Unë "adhuroja" babanë tim, duke i falur atij gjithçka - të gjitha gabimet, mashtrimet e tij. Vetëm fëmijët mund të duan kështu - falni gjithçka! Isha larg nënës sime, por më pëlqente pavarësia e saj (ajo kishte një zyrë dentare), pavarësia e saj. Në ato vite (fillimi i shekullit të 20-të), "gratë liridashëse" po bëheshin tashmë në modë. Babai dhe nëna në fakt ishin të divorcuar, por familja ishte ende e ruajtur disi. Lidhja lidhëse ishin fëmijët dhe pamundësia e divorcit. Babai ishte qartazi i ngarkuar nga familja dhe donte që fëmijët e tij të rriteshin sa më shpejt. Ata gjithashtu prisnin revolucionin. Lufta e Parë Botërore ishte duke u zhvilluar (1914-1918). Ngjarjet politike po afroheshin, shoqëria ishte “pro” dhe “kundër”, dhe ne, gjimnazistët, tashmë “gjykonim dhe gjykonim” për luftën dhe ngjarjet në vend. Në moshën 15-vjeçare doja të isha një i krishterë ortodoks i bindur. Kjo shkonte në kundërshtim me botëkuptimin e prindërve të mi dhe të shoqërisë që më rrethonte, inteligjencës së qytetit provincial. Më pas, në vitin 1915, të gjithë konsideroheshin besimtarë, por nuk mbaj mend asnjë familje të vetme ku Ungjilli të perceptohej si baza e jetës. Isha i lodhur nga problemet familjare dhe vetëm në kishën e një manastiri fqinj, përballë ikonës së Shën Serafimit të Sarovit, gjeta ngushëllim në pikëllimin tim fëminor. Askush nuk vuan më shumë nga grindjet e prindërve sesa fëmijët! Nuk ishte më e mundur të më “lëvizte” nga Ungjilli. Prindërit e mi ishin të pakënaqur me "pasionin" tim për çështjet fetare, leximin e librave dhe mikun tim nga familja e një prifti, dhe secili prej tyre u përpoq të "arsyeton" me mua. Është e frikshme të kujtosh deklaratat antifetare që më duhej të dëgjoja dhe pas të cilave vrapova në kishë, në vend që të pastroj veten - të rrëfej dhe të marr Misteret e Shenjta. "Për çfarë po qan?" - Ati Fr. do të më pyesë. Aleksi në rrëfim. "Unë jam duke u grindur me familjen time." Nuk mund të ankohesha në rrëfim dhe të tregoja skena familjare që më zemëruan gjithë shpirtin. Nuk mund ta kuptoja se cili prind ishte fajtor. Nuk kishte paqe dhe dashuri në familje; ne fëmijët nuk ishim të mbrojtur nga skenat, nga abuzimet, nga lotët dhe skandalet. Motra ime u rrit në institut dhe unë dhe vëllai im (2 vjet më i ri se unë) nuk e njihnim paqen në familje. Babai më kujtonte shpesh se kur isha 3 vjeç vuaja nga skarlatina dhe nuk kishte asnjë shpresë për t'u shëruar. Papa shkoi në vigjiljen gjithë natën më 6 dhjetor (19 pas Krishtit) në ditën e Shën. Nikolla dhe, duke qëndruar përballë ikonës, qau me hidhërim, duke kërkuar jetën time. "Sikur ta shihje se si i kërkova Nikolai Ugodnik të më linte mua!" - tha babai dhe gjithmonë me lot. Kishte një ikonë të varur në dhomën e gjumit të babait tim, por unë nuk e pashë atë duke u lutur. Por ndonjëherë ai më dërgonte të paguaja taksa "për pushimin" e të afërmve të tij, më jepte para për qirinj dhe për lypsa, dëgjonte ëndrra, priste famullitarin "me shenjtorin", nuk kishte enët e mishit gjatë Kreshmës 1, 4 dhe 7 - kështu që nuk mund ta quash babanë tim jobesimtar ... Ai kishte frikë për mua, po sikur të shkoja në manastir, po sikur të çmendesha. Më lutej që të mos agjëroja, të mos shkoja në meshë të hershme, të haja e të flija më shumë, të kujdesesha për nervat e mia dhe disi nuk ishte aspak i vetëdijshëm se sa shumë vuajta nga talljet e tij dhe lloj-lloj fjalësh fyese për atë që ishte e shenjtë për mua. Familja jetonte e begatë dhe babai më jepte para për rroba, për teatër, kinema dhe për të varfërit. Unë vetë nuk isha asket dhe shkoja në shfaqje dhe filma, duke u kthyer në shtëpi me ankth: "Çfarë po ndodh atje?" Nuk e kam dashur nënën time gjatë këtyre viteve. E munduar nga mosmarrëveshjet familjare, ajo ishte shumë nervoze. Qëndrimi i saj ndaj fesë ishte i jashtëm: bënte rituale, ndezte llamba, porosiste një ikonë “familjare” dhe korniza për imazhe... Ah, sa donte dashurinë e të atit, çfarë familjeje dhe shtëpiake do të ishte... Sa kujdesej për të atin dhe ne! Me kalimin e viteve, ajo filloi të sëmurej dhe karakteri dhe veprimet e saj kufizoheshin me karakterin e një gruaje të sëmurë mendore dhe thellësisht të pakënaqur. Ajo ishte e bukur, energjike dhe shumë efikase, e donte punën e saj dhe fitonte shumë para duke pasur një zyrë dentare, por sëmundja e rrëzoi. “Çdo familje e pakënaqur është e pakënaqur në mënyrën e vet”, dhe është më e vështira për fëmijët! "Dhe demonët besojnë dhe... dridhen." Mami jetoi me vullnetin e saj të lirë, aq larg fesë dhe kishës. Në moshën 15-vjeçare lexova Vëllezërit Karamazov. Imazhi i Alyosha më goditi. Vendosa që do të gjeja një Alyosha të tillë në jetën time. "Inkuizitori i Madh" më tronditi dhe besova se do të ishte kështu. Kuptova që liria nuk është në jetën e jashtme, por në shpirt, dhe nuk më interesonin më heronjtë revolucionarë që babai im i admironte: Gershuni, Figner, Zasulich, Zhelyabov për mua ishin të çmendur dhe kriminelë. Por plaku Zosima... Gjetja e një personi të tillë në Sarov u bë ëndrra ime. Ja kush duhet të pyesni për rrugën tuaj të jetës! At Nikolai mësoi Ligjin e Zotit në gjimnaz. Ky ishte mësuesi më i sjellshëm. Më fliste shpesh, më jepte Gjon Gojartin për të lexuar. Por në moshën 14-15 vjeç, a është i mundur një lexim i tillë? Ai ecte me një kasollë jeshile të errët, një kryq i artë i zbukuronte gjoksin. Kaçurrelat e tij gështenjë i përshtateshin syve të tij të butë blu. Ai u bë shembull i butësisë dhe faljes për mua kur në vitin 1930 mësova se ishte internuar në Siberi dhe po shpëtohej atje. Unë isha i preferuari në klasë dhe isha shumë i kënaqur me këtë, duke u përpjekur t'i ndihmoja të gjithë nxënësit e varfër dhe t'i "tërhiqja" për t'u përgjigjur. Unë isha mik me studentët më të mirë, por më pëlqenin veçanërisht ata "të veçantë", i kërkoja, u përpoqa të zbuloja se si jetonte shpirti i tyre. Këtu është Shura, një vajzë bionde e gjatë. Ajo padyshim shkëlqen kudo! sigurisht! Babai i saj është prift. At Mikhail 52 nga fshati Timokhovo, popullor dhe dikur ishte mik me vetë At Gjonin e Kronstadt. A po kërcen Shura? Po, babai i saj i tha se ishte e mundur në moshën 15-16 vjeç. "Çdo perime ka kohën e vet." Nuk është mëkat. Ne jemi të rinj dhe të rinj. Ju duhet të rriteni "shpirtërisht" në mënyrë që të mos dëshironi të kërceni. Dhe unë kërcej me Shura padespan në topin e shkollës (një ose dy vjet më vonë Shura vdiq nga konsumimi). Të gjitha vajzat ishin nominalisht besimtare. Zbatimi i agjërimit ishte ndoshta gjëja më e rëndësishme. Askush nuk i kishte apo lexonte vetë Ungjijtë. Ata ëndërruan të martoheshin me një tregtar të pasur dhe u martuan në moshën 16-vjeçare. Shumica kishin një fat - të bëheshin mësues fshati dhe të kalonin jetën në shkretëtirë dhe melankoli, në varfëri dhe vetmi. Ne do të donim të "studionim më tej", të shkonim në Moskë ose Shën Petersburg, por tarifat e shkollimit, jeta është e shtrenjtë... dhe lufta po vazhdonte dhe një revolucion po afrohej. Kam ëndërruar të studioj më tej, por kush duhet të jem? Në këtë më mbështetën edhe nëna edhe babai im, babai më premtoi se do të ndihmonte... por familja do të shpërbëhej pa mua... "Nxitoni!" - ëndërroi babai. "Në Sarov do ta zgjidh këtë çështje," ëndërrova dhe u kërkova prindërve të mi të më linin të shkoja. Vëzhgoni të pafajshmit dhe shikoni të drejtët. (Psal. 36:37) Shkoja shpesh në manastir për vigjilje dhe meshë gjatë gjithë natës dhe aty bëra miq - murgesha që garonin me njëra-tjetrën për të më ftuar në vendin e tyre pas meshës për të "piur çaj" dhe për të folur për gjëra shpirtërore. Një nga murgeshat më të vjetra më donte shumë. Quhej Nënë Evanfia, rreth 60 vjeç. Ajo jetoi në një manastir që në moshën 17-vjeçare, duke refuzuar të martohej dhe duke dashur gjithçka më shumë se Dhëndri Qiellor - Krishti. Manastiri ynë prej 600 banorësh kishte fermën e tij, fushat dhe livadhet, hambarin dhe kopshtet me perime. E gjithë puna u krye nga të rinjtë, falas - nga bindja. "Bindja është më e lartë se agjërimi dhe lutja" - ky ishte rregulli i manastirit. Murgeshat e reja jetonin me murgeshat e vjetra në të njëjtën qeli. Nëna jetoi kështu për 30 vjet me një murgeshë si nënë. - Nuk jeni grindur? – do të pyes. - Kishte, kishte pakënaqësi, por duhej të mësonim përulësinë, durimin dhe butësinë - kjo është gjithashtu një shkencë e madhe. Por gjithçka është e mirë për ata që e duan Zotin: do të qash, do të lutesh dhe do të godasësh këmbët. Na vjen keq! Dhe përsëri paqe. "Po, ne nuk e kemi këtë në botë dhe nuk mund të jetë," do të përgjigjem, duke kujtuar grindjet e mia me nënën time. Dëshironi të shkoni në botë? - Jo, kurrë, pasi e pranova me gëzim tonin. Të afërmit do të vijnë nga shtëpia dhe do të flasin për jetën e tyre të kësaj bote - sa të këqija, pikëllime, të pavërteta, zhurmë dhe grindje ka, por këtu në manastir kemi paqe, hir e dashuri dhe shpëtimin e shpirtit për jetën e përjetshme. "Gjithçka është kalbje," i pëlqente të përsëriste Nënë Evanthia, "por shpirti është i përjetshëm dhe do të shkojë në Gjykimin e Zotit, ashtu siç jetohet. Çfarë do të përgjigjesh nëse shkatërron shpirtin tënd? Tani në pleqëri ajo kishte një bindje - ajo ishte portiere, jetonte në një qeli në portë, nuk shkonte askund dhe mbante çelësat e portës me vete - këta ishin dy çelësa të mëdhenj. Ajo u dërgua në shërbimet e kishës nga partneri i saj, një murgeshë e re e çalë që e ndihmonte nënën me gjithçka. Të gjitha murgeshat ruanin me zell dhe përmbushën bindjen e tyre. Murgeshat ishin të gjitha gra të shkëlqyera me gjilpërë dhe me dëshirë më mësuan të gjitha punët e tyre të dorës. Ata bënë gjëra të vogla elegante falas për të gjitha llojet e lotarive bamirësie. Rrathja, thurja, qëndisja me ar dhe mëndafsh ishte puna e tyre. Ata morën edhe urdhra, pasi nuk cenohej dëshira për të fituar para, përderisa bëhej bindja. Përtacia konsiderohej mëkat, por, natyrisht, njerëzit nuk punonin gjatë festave. - Çfarë lloj bindjeje do të më jepnin? – do të pyes. - Nëse keni një zë, bashkohuni me korin në kor. – Nuk kam zë, kollitem gjithmonë. – Abbasia e çonte stafin ose në zyrë, ose në dhomën e punimeve të gjilpërave, në dhomën e pikturës së ikonave. Unë psherëtiu: "A është kjo për jetën?" – Po, duhet të vendosim me vendosmëri që të mos turpërojmë edhe veten edhe manastirin! "Monastizmi është martesa me Krishtin. Duaje Shpëtimtarin më shumë se kushdo dhe gjithçka." Po, vetë Nënë Evanthia e donte Krishtin dhe bënte një jetë të rreptë asketike të asketizmit dhe lutjes. Besimi i saj ishte i thjeshtë dhe i fortë. Ndodhi që ti t'i tregoje pikëllimin tënd dhe ajo të përgjigjej: - Po Nikolai Ugodnik? Kthehuni tek ai, pyeteni, ai do t'ju ndihmojë. Të gjithë shenjtorët dhe shenjtorët ishin miq të gjallë për të. – Besoni se lutja juaj do të dëgjohet! Kjo do të thotë që ju duhet të jeni të durueshëm, kjo do të thotë se është e nevojshme të shpëtoni shpirtin tuaj! Ajo vetë u lut për dhimbjet e mia. Së bashku vendosëm të shkonim në Sarov. Manastiri ynë u shpërnda në vitin 1928. Nëna vdiq në moshën 76-vjeçare në vitin 1930. Zoti e prefte shpirtin e saj! Për shenjtorët që janë në tokë dhe për mrekullitë e Tu - e gjithë dëshira ime është për ta. (Psal. 16:3) Kam pasur një pikëllim të madh fëmijërie. Në moshën 14-vjeçare (klasat 5–6), mora mësime private frënge gjatë verës nga një mësuese e shkollës së mesme që jepte gjermanishten, N.D.K. Ajo ishte 22 vjeçe, kohët e fundit ishte diplomuar në Institutin me një kod (medalja diamanti e Perandoreshës Maria Fedorovna). Ajo mund të shihej gjithmonë në manastir përballë ikonës së Shën Serafimit të Sarovit. Ajo nuk shkoi askund përveç kishës dhe njihej si "askete", murgeshë. Gjatë mësimeve ajo bënte shaka me mua dhe nuk ishte aspak “e çmendur”, siç e thërrisnin në shtëpinë tonë. E pashë besimin pa hezitim dhe dyshim, e pashë duke qëndruar dhe duke u lutur në kishë. Ajo ishte e gjitha si një qiri i ndezur para Zotit. E rreptë, modeste, inteligjente, e bindur, ideologjike, e palëkundur në besim – kështu e karakterizuan besimtarët. Ajo ishte e para në jetën time që më hapi Ungjillin dhe më lexoi shëmbëlltyrën e Mbjellësit. Kokrra ra në tokë të mirë dhe simpatia ime filloi të rritet - dashuria ime për këtë vajzë të jashtëzakonshme. Ajo kishte sy të mëdhenj, gri, shprehës dhe një zë shpirtëror e të butë. Ndodhi që doja të debatoja me të, dhe nuk mund të pajtohesha me të dhe i bëra 100 pyetje se pse dhe pse. Por vjeshta erdhi, mësimet mbaruan dhe prindërit u rebeluan kundër hobit. "Ti e doje mësuesin e punimeve me gjilpërë! Në fund të fundit, Natalya Dmitrievna është jonormale! Ajo do të të bëjë një asket, një murgeshë!" Fyerjet, qortimet, talljet ranë mbi të dashurën time dhe unë vetëm ëndërroja ta shihja!.. Po kopjoj fjalë për fjalë letrën e saj të parë që e kam akoma. Ju thjesht i shikoni gjërat me njërin sy të majtë dhe, me vullnetin tuaj të lirë, mohoni ekzistencën e gjysmës së fenomeneve në botë. Pse? Dhe është e palogjikshme, domethënë, nëse e mohoni, kjo është e gjitha në këtë rast. Dëgjo! Në fund të fundit, tani asgjë në botë nuk është plotësisht e shpjegueshme. Nëse jeni mësuar të mendoni me kujdes për gjithçka rreth jush, nuk mund të mos habiteni që asnjë shkencëtar i vetëm më i ditur nuk mund t'ju japë një përgjigje pozitive për shumë pyetje me rëndësi të madhe. Ndërsa notojmë në sipërfaqe, sikur dimë diçka, sapo prekim bazat, pranojmë pafuqinë e mendjes. Le të marrim shembuj. Pse gjëndrat e pështymës sekretojnë pështymë dhe gjëndrat gastrike lëshojnë lëng stomaku? Dhe akoma të tjerë, të tjerë etj. Shkenca nuk i zgjidh pyetje të tilla dhe çdo sekretim të gjëndrave e quan sekrecion të gjëndrave. Le të marrim botën e bimëve. Pse, më shpjegoni, dy kokrra të vogla të një peme molle dhe një thupër, të vendosura krah për krah, zgjedhin njërin nga të njëjtat lëngje nga toka, tjetri tjetrin? Merrni trëndafilin e mrekullueshëm dhe gungën e tokës së pistë nga e cila u rrit. A është gjithçka e qartë për ju këtu? Dhe nëse kjo është e gjitha, atëherë konsultohuni me dikë dhe gatuani një trëndafil vetë. Përpjekjet për të krijuar vetë një qenie të gjallë, që është ajo që bëri Fausti i Gëtes, nuk kanë qenë të suksesshme në asnjë laborator modern... Nuk jam vetëm unë, por njerëzit e mëdhenj që e kuptuan se të gjitha fenomenet në botë janë mrekulli, i vetmi ndryshim është se disa mrekulli përsëriten çdo ditë dhe ne jemi mësuar me to, të tjerat përsëriten rrallë. (Nëse më shpesh, ne gjithashtu do të mësoheshim me ta dhe do të ndalonim t'i vëmë re.) Ne nuk i kuptojmë ato, por, çuditërisht, për disa arsye madje i mohojmë! Pse është kjo, a? Në përgjithësi, e dashur Zoya, ju po endeni nëpër botën shpirtërore, duke mos pasur çelësin për të hyrë në të. Ju pengoheni në fenomene shpirtërore, por nuk dini me çfarë mase t'i matni ato. Mund t'i mohosh, të qeshësh me ta, por ato ekzistojnë pavarësisht kësaj. Dhe fjalët e Apostullit Pal për ju realizohen shkëlqyeshëm: "Njeriu i natyrshëm nuk i kupton gjërat e shpirtit, sepse i duket marrëzi". Epo, mendo pak, do të ishte qesharake nëse, duke mos parë kurrë një piano, do të uleshit të luanit dhe të dëshironit të luanit Beethoven. Sado që të goditje tastet, prapë nuk do të luash, nuk do të zbuloje hijeshitë e tij. Për të hyrë në botën e tingujve, duhet të dini disa teknika... Si dëshironi të hidheni pa asnjë përgatitje në atë botë të dukurive shpirtërore, që përbën gjysmën e tërë të jetës së një personi? Apo mendoni se kjo botë nuk ekziston? Dhe shpirtrat tanë varen në trupat tanë si një bizele në një kavanoz bosh? Për të parë Diellin, duhet ta kthej fytyrën drejt tij dhe të hap sytë. Për të parë burimin e dritës shpirtërore, duhet të hap sytë e mi shpirtëror. Kjo bëhet mes njerëzve të shkolluar duke lexuar libra dhe lutje të përshtatshme, midis analfabetëve duke i lexuar me gojë dhe me të njëjtën lutje ndaj Atij që i vetëm hap mendjen për të kuptuar Shkrimet (Luka 24:45). Meqenëse i përkisni kategorisë së njerëzve të shkolluar, po jua dërgoj librin për shqyrtim serioz. Nëse jeni të interesuar për shumë gjëra, do të gjeni përgjigjet. Nëse jo, mos lexoni. Jo, sidoqoftë, lexo, në çdo rast, nuk mund të humbësh asgjë nga leximi i librave të tillë, por nëse dëshiron, mund të fitosh shumë. Jam më se i sigurt se do t'ju pëlqejë ky libër për thellësinë dhe qartësinë e prezantimit. Lexoni për shëndet shpirtëror! Epo, gjithë të mirat! "Për mjekun, shërojeni veten!" Nëse nuk gabohem, ky libër ishte i peshkopit Theofan "Çfarë është jeta shpirtërore dhe si të përshtatemi me të". Pra, leximi i librave me përmbajtje shpirtërore, leximi i Ungjillit dhe shkuarja në kishë dhe lutja në dhomën time u bënë të nevojshme për mua. Në qoshe ka një kuti me ikona dhe një llambë gjithmonë të ndezur, në tryezën e natës ka një Ungjill dhe një libër. Por babai im më shikoi dhe, natyrisht, lexoi ditarët e mi, plot admirim për fjalët e Natalya Dmitrievna. - E reja jote! (adhurim). Më mirë lexoni (autor). Shkoni në bibliotekë, merrni Renanin, lexoni këtë autor. Duke iu bindur, për të mos shkaktuar acarim, unë vetë shkova në bibliotekë, e mora dhe lexova. Jo, nuk më pëlqyen këta libra! - Epo, a është interesante? A e kuptove kush ishte Krishti? Biseda filloi. Isha aq i ri, e doja aq shumë babanë, sa nuk mund të debatoja apo diskutoja me të: kisha frikë se në 5-10 minuta të tjera do të thoshte diçka të tmerrshme për shpirtin. Si mund të konkurroja me të, me stokun e tij të të gjitha llojeve të argumenteve shkencore ateiste! Dhe ai kishte kaq shumë prej tyre... “Babi, duhet të lexosh Ungjillin... Do ta doje kishën”, do të them me ndrojtje. “Unë di gjithçka, di dhe kuptoj gjithçka, më dëgjo, kam frikë për ty, ti je lumturia ime, nuk do të mbijetoj nëse..., nëse...” Më janë lot në sy, më dridhet zëri, kollitem turbullt në zyrë. E mërzita shumë! Shumë... shumë!.. Por unë ende shkoj në meshë, në vigjiljen gjithë natën, te Nënë Evanthia. Babai im ishte kryetar i këshillit pedagogjik në gjimnaz dhe, natyrisht, autoritetet dinin për ndikimin e N.D. Kjo ishte e rrezikshme për N.D. - mendimi i lirë nuk inkurajohej. Pas meje, studentët e tjerë filluan të "adhurojnë" N.D., dhe studentët ishin më të mirët në klasat 5-7. Me hidhërim dhe hutim pashë që N.D më shmangej dhe nuk kishte më libra e biseda dhe arsyeja ishte se gjendja jonë familjare ishte e njohur për të gjithë qytetin. Thashethemet e kota përhapin thashetheme... Familje e keqe! "Me kë ka ecur babai juaj në bulevard dje?" Turpi m'i dogji faqet. U mbylla në vetvete dhe vrapova në manastir për të parë Nënë Evanthia. “Pse nuk më do N.D?” – pyes në ditarin tim. Në të gjitha lëndët 5, dhe në gjermanisht gjithmonë, për të gjitha përgjigjet 4. E di, e di, po hamendësoj! "A mund të vijë ndonjë e mirë nga Nazareti?" Dhe unë... ne kemi bedlam (një çmendinë në Angli). A mund të vijë ndonjë gjë e mirë nga shtrati? Jam i trishtuar, psherëtin dhe e kam zili Lizën. Po, jam rritur në një mjedis shumë të vështirë... Ajo ishte një vit më e madhe se unë dhe një notë më poshtë se unë. Natalya Dmitrievna e konsideroi Lizën shoqen e saj të vogël më të mirë. Lisa ishte një vajzë me faqe të kuqe, të fortë, me hundë të mpirë nga një familje fshatare që jetonte në fshat. Babai po shiste diçka, duke sjellë gastronomi nga Moska. Ajo kishte një bishtalec të gjatë të trashë të kuq dhe sy të rrumbullakët që shkëlqenin. E gjithë figura kullonte korpulencë fshatare dhe efikasitet biznesor. Ajo ishte nxënësja e parë në klasë, por ishte e tjetërsuar nga të gjithë. Mësimi ishte i lehtë për të. Ajo foli befas dhe me vrull, pa i grirë fjalët. Ajo ndoqi N.D në gjithçka. Ajo mund të shihej edhe në kishën ku ndodhej N.D. N.D përkulet dhe Lisa përkulet. N.D do të heqë kapelen në kishë dhe Lisa po ashtu. N.D do të ndezë një qiri dhe Liza do të bëjë të njëjtën gjë menjëherë. Lisa i bëri të gjitha agjërimet, ndonëse nuk e fshehu se hante bukë të zezë në bukë. Ajo vishej me të zeza, ecte me sytë ulur, nuk lexonte libra laikë dhe, natyrisht, si N.D., nuk shkonte në kinema apo shfaqje, nuk kërcente; fliste pak dhe nuk fliste fare me disa vajza. "Shën! Nun, budallallëk i shenjtë! Hipokrit!" - ata qeshën me të. Pavarësisht postimeve dhe shërbimeve, ajo ishte e shëndetshme. Ndaj dukej se ishte gati të shpërthente në të qeshura, se e gjithë kjo ishte një akt në të, jo e saj... Dhe ngriti sytë vetëm për të parë N.D. Para mësimit të gjermanishtes, Lisa nuk do të linte askënd, e sidomos mua, të ndizte një llambë në klasë përballë imazhit, do t'i shtynte të gjithë; "Jo ashtu, unë vetë!" N.D. do të hyjë në klasë, do të shikojë ikonën dhe rastësisht do t'i pëshpëritë diçka Lizës. Por është e vështirë për mua, është fyese: prej kohësh nuk ka asnjë fjalë apo shikim nga unë. Madje ajo pushoi së pyeturi, sado që të ngre dorën, por e pyet Lizën 5-10 herë gjatë mësimit. Mësimet për klasat 5 dhe 6 u mbajtën së bashku, pasi jo të gjithë mësuan gjermanisht. U bëra miq me Lizën, por Lisa nuk më foli për N.D, mendoj se ishte komploti i tyre. Të gjithë ditarët e mi të asaj kohe janë të mbushura me biseda me Lizën për asketizmin, monastizmin dhe lutjen e Jezusit. Ajo, Lisa, ishte për asketizëm, për heqjen dorë nga gjithçka e kësaj bote dhe mëkatare. Vetëm për të shpëtuar shpirtin tuaj për Mbretërinë e Perëndisë. Dhe pjesa tjetër nuk është puna ime! Unë parashtrova altruizmin dhe dëshirën për të "dhënë shpirtin tim për miqtë e mi". Aty ishte ndikimi i fshehur i babait tim, histori për revolucionarë, të dënuar. Në fund të fundit, gjatë viteve të tij studentore, babai im ishte i dhënë pas teorive revolucionare dhe "përkulej para të dënuarve", siç thoshte nëna ime. Babai im ishte gjithashtu në listën si mjek burgu dhe megjithëse në burgun e qytetit ndodheshin vetëm kriminelët, babait i vinte keq dhe gjithmonë thoshte se “të gjithë e kanë fajin njëri-tjetrin”. Një herë kam marrë një pako në burg. Gjatë këtyre viteve, im atë nuk korrespondonte më me “shokët” dhe u dogjte të gjitha letrat, por, si shumë të tjerë, qortoi qeverinë cariste dhe priste revolucionin kur do të kishte... çfarë të ëndërronte!.. Oh ëndrrat e tij! - Piqni byrekë, shkoni në periferi, ku jetojnë të varfërit! - tha babi. Piqa byrekë dhe kërkova të varfërit. Mamaja më trembi tmerrësisht me këto kasolle, i bërtiti babait dhe filantropia ime mori fund. Unë vetë po kërkoja një lloj bëme, fillova të mendoj se si të ndihmoja në luftë dhe babai im gjeti një rrugëdalje: ai më dha një punë. Pasi mblodha zarfe, letra, pulla, shkova në spital dhe u shkrova letra në fshatra ushtarëve që ishin në spital. Ishte babai im që më rriti shqetësimin për njerëzit dhe unë besoja, si ai, se asketizmi është egoizëm. Një herë në javë, babai im organizonte një pritje falas për të varfërit në shtëpi. Kështu që unë pata biseda me Lizën se si dhe si ta shpëtoja shpirtin tim. Shpëtimi shpirtëror i N.D dhe Lizës vazhdoi me ritme të shpejta. Kishte zëra se ata filluan të merrnin Kungimin e Shenjtë pothuajse çdo ditë. Kjo krijoi bujë në qytet jo vetëm te tregtarët dhe intelektualët, por edhe te klerikët. Dhe në qytet ka 25 kisha dhe 3 manastire - ju mund të ecni fshehurazi. Dhe përsëri thashetheme, thashetheme: "Kjo është herezi! Kjo nuk është ortodokse! N.D. i ngatërron studentet duke i futur në kurth në sekte fetare." N.D. do të konsiderohej sektare nëse nuk do ta dinin që peshkopi vendas e favorizonte atë (Iosif Petrov). - Zoti ka ardhur! – më pëshpëriti me entuziazëm Lisa. Këmbanat binin. Ipeshkvi e kreu shërbimin hyjnor me madhështi dhe solemnitet. Vetëm Lisa dhe N.D iu afruan Kupës së Shenjtë. Dhe kur peshkopi shërbeu për vete, privatisht, Lisa këndoi dhe lexoi për lexuesin e psalmeve, dhe N.D. doli vetëm. Dhe peshkopi i ftoi në tryezë. Por në qytet nuk kishte njerëz si N.D. Më mundonte zilia e fëmijërisë, por nuk doja të ndiqja verbërisht N.D.-në si Lisa dhe nuk doja të hiqja dorë nga kënaqësitë laike, për gëzimin e babait tim, i cili kishte frikë nga "herezia" e N.D. Në moshën 15-vjeçare isha një vajzë e zbehtë dhe e dobët. Për disa arsye, nuk më pëlqente të haja dhe haja pak, nuk më interesonte asnjë ëmbëlsirë, por më pëlqente të vishesha bukur. Fustani blu më shkonte shumë. "Vajza violet", më thirri dikush dhe unë tashmë po shikoja veten në pasqyrë. Dhe Lisa ishte duke qepur një fustan të zi, duke u përgatitur për të shkuar në manastir. Ajo tashmë kishte përgatitur rruzaren e saj dhe tha në heshtje Lutjen e Jezusit - në moshën 16 vjeçare! A?! Babai im më mësoi se kuptimi i jetës është "të bësh mirë pa u lodhur"... Oh, do ta besoja nëse... pse nuk e donte nënën e tij? Pse na tha para neve fëmijëve se mezi priste të rriteshim?! Si ëndërronte diçka tjetër, si e rëndonte familja! Shëndeti im ishte i dobët dhe babai më shumë se një herë, me lot në sy, më bindi të pushoja, të bëja një shëtitje dhe të haja. E mërzita deri në lot me dobësinë dhe kollën time. "Çfarë zhvillimi të hershëm shpirtëror ke! - u tmerrua. Në moshën tënde mendoja vetëm për kënaqësitë. Pse me kaq këmbëngulje dëshiron të shkosh në Sarov? Me sa duket, atje do të gjesh një lloj vdekjeje tragjike! Ai trembi veten dhe mua, "Më duhet të gjej rrugën time në jetë!" - përsërita unë. Lisa dhe unë vendosëm të shkonim së bashku. Kjo ishte në qershor 1915. Zoti të dhëntë sipas zemrës sate dhe të përmbushë të gjitha synimet e tua. (Psal. 19:5) Më lëshuan në Sarov me Lizën dhe dy murgesha, njëra prej të cilave ishte Nënë Evanfia, dhe tjetra, aq e heshtur dhe e heshtur, duke i vënë vazhdimisht gishtat teruzaren e saj, saqë dikush mund të mendonte se ajo ishte shurdh-memece - Nënë Barsanuphia. Babai im ishte shumë i shqetësuar, më dha këshilla dhe udhëzime dhe me lot më pagëzoi rrugës. I premtova të mos lahej në ujë të ftohtë - sepse gjithmonë kollitem. Mami u zemërua dhe më trembi me raste me temën "çfarë mund të ndodhte", duke përmendur tragjedi të tmerrshme. Ne pritëm për një kohë të gjatë për anijen në skelë. Mbaj mend që lexova librin e Arndt-it Mbi krishterimin e vërtetë ndërsa rrija ulur mbi trungje buzë ujit. Kisha frikë se mos vinte mamaja të më kthente. Natalya Dmitrievna erdhi për të larguar Lizën dhe të dy u ulën në majë të malit, në bulevard, duke biseduar paqësisht. Unë nuk guxova t'i afrohesha, ata nuk më ftuan atje dhe nuk thanë asnjë fjalë - u ofendova dhe kisha zili, por nuk do të jesh i mirë me mua me forcë! Lisa ishte krenare për miqësinë e saj me mua: konsultohesha me të për çështje akademike, ndonjëherë ajo korrigjonte prezantimin tim në gjermanisht; E mbrojta nga sulmet e shokëve të klasës; ajo vizitoi shtëpinë tonë. E justifikova ashpërsinë e saj për shkak të edukimit të saj fshatar, por e admiroja përkushtimin e saj ndaj Kishës dhe imitimin e N.D në çdo gjë. Përsosmëria e saj shpirtërore, siç besoja, ishte jashtëzakonisht ideologjike, e thellë... Ku jam me dyshimet e mia, me karakterin tim të shoqërueshëm - nuk jam asket, e dua natyrën, poezinë, kërkoj njerëz interesantë, grindjet me vajzat për kuptimin e jetës. Ka shumë gjëra që janë të paqarta për mua, dua të di shumë! Dhe me Lizën, gjithçka është e qartë, asgjë nuk nevojitet përveç shpëtimit të shpirtit. Thjesht kërkojuni pleqve të Hermitazhit të Sarovit për bekime për kungimin e shpeshtë të Mistereve të Shenjta dhe për monastizëm. - Jo, do të vij në shtëpi! - pergjigjem une. - "Kushdo që shikon prapa nuk është i besueshëm për Mbretërinë e Perëndisë!" - thotë Lisa. Ajo përgjigjet me citate nga Ungjilli dhe Psalmet. Sapo hipëm në anije dhe hymë në kabinë, Lisa ndau vende. Dhe unë mendova se nënë Evanfia do të ishte më e madhja. Ata të dy ishin të lodhur, pasi kishin pritur gjithë ditën në skelë për një anije shumë vonë dhe shpejt ranë në gjumë. Ndezëm qirinjtë e dyllit që morëm me vete dhe lexuam Ungjillin. – 50 harqe! - tha Lisa. – Nuk mundem, jam i lodhur, më dhemb koka! – Gati më zuri gjumi. - Më humbi durimi! Dhe ju do të shkoni në Sarov, duhet të qëndroni në shtëpi! – kërciti Lisa dhe filloi të përkulej nga lindja. Në mëngjes u ngrit çështja e ushqimit; Të gjithë kemi marrë me vete bukë, krisur, vezë dhe furnizime të tjera jo mish, pasi ishte kohë lufte, gjithçka po shtrenjtohej dhe gjithçka kushtonte në anije. Lisa urdhëroi që së pari të hante timen. "Kam ushqim të konservuar, vezë, do të kemi më shumë në rrugën e kthimit - do të hamë gjithçka më vonë, pas." Ajo fshehu çantën e saj të rëndë të shpinës. Pimë çaj me sitë. Për drekë morëm pak supë me lakër dhe patate nga kuzhina. – Ju paguani, ju jeni më i pasuri prej nesh. Ju mjaftuat! Hani më shumë bukë të zezë! Ajo vetë hëngri copa të mëdha dhe qeshi me mua: "Këtu nuk ka simite, jam mësuar me lëng mishi dhe kotele, kështu që më dhemb koka... Epo, shtrihuni! Sissy!" Unë thjesht u tërhoqa nga një trajtim i tillë, duke u përpjekur t'i ndihmoja murgeshat e vjetra në çdo gjë, duke u qëndruar më afër tyre, dhe ato më bindën të haja drekën vetëm në dhomën e ngrënies, të mos turpërohesha prej tyre. Kam marrë drekën, por kemi ngrënë bashkë. Nënat ishin më miqësore me mua sesa me Lizën, dhe Liza u përpoq t'i shmangte. E ulur në kuvertë, ajo ngrihej herë pas here, duke u kryqëzuar në kishat që qëndronin të bardha në brigjet e Vollgës. Ushtarët e plagosur hipnin në kuvertë. Publiku dëgjoi tregimet e tyre të tmerrshme për mizoritë e gjermanëve, për jetën e vështirë të ushtarëve në llogore. Sa donin të gjithë të shkonin në shtëpi te gratë dhe fëmijët e tyre, në fshatin e tyre, në shtëpinë e tyre. Plagët e tyre i konsideronin si lumturi, e cila ndoshta do t'i çlironte nga vrasja dhe vdekja. Këta ishin fshatarë të moshuar me mjekër. Dhe të rinjtë u hidhëruan dhe shanë oficerët, komandantët dhe Carin. Fryma revolucionare tashmë po përhapej kudo, pakënaqësia e popullit shprehej qartë. Disa dhanë jetën e të tjerë (e dija se kush) përfitoi nga lufta. Dy ditë më vonë arritëm në Nizhny Novgorod dhe e kaluam natën në një manastir. I ulur pranë dritares në këtë natë të ngrohtë qershori, fillova t'i lutem qiellit, me fjalët e mia duke i kërkuar Zotit të më udhëzojë, të mos më lërë të hutohem, të humbas për jetën e përjetshme, duke harruar Ungjillin dhe Kishën. "Më trego si të jetoj më tej!" - kjo ishte klithma e shpirtit tim. Ishte një britmë lutjeje e frymëzuar. E dija që pas një viti, kur unë dhe motra ime të mbaronim shkollën e mesme dhe fakultetin, do të fillonte një jetë e re pa babanë tim, i cili aq shumë ëndërronte të jetonte “për vete”. Nëna, pa hezituar e fshehur, shprehu mendimet e saj, duke e frikësuar me të ardhmen. Lisa shkoi në meshë në mëngjes, ku mori kungimin dhe erdhi e lodhur dhe e pakënaqur me diçka. Në Ardatov u pajtuam me shoferin për pesë ose gjashtë ditë. Dy prej tyre hipën me bagazhet e tyre dhe ne vajzat ecnim me radhë, pasi kalin e kishte të vështirë t'i mbante të gjithë. Shoferi ishte me përvojë; prej shumë vitesh mbante pelegrinët në vendet e shenjta. Shoferi i vlerësoi vërtet zakonet e Lizës - se si ajo dinte të drejtonte dhe kontrollonte kalin kur shoferi ecte. "Ju vazhdoni të ecni, por ajo madje e përzuri shoferin nga kutia - ajo dëshiron të ulet vetë atje," murmuritën gratë e moshuara. - Më pëlqen të sundoj! - tha Lisa me nxitim, duke e nxitur kalin të hipte me kamxhik. - Epo, vazhdo! Zonja! Kemi vozitur natën dhe e takuam agimin në fushë. "Le të këndojmë, vajza, - Lavdi Ty që na tregove dritën!" pyetën nënat. Të gjithë kënduan në kor dhe gjithashtu kënduan lutjet. Pranë nesh u ulën disa pelegrinë - dy gra, një vajzë dhe një burrë i çalë dhe doli një kor. Ata ecën 60 milje, dhe ne kishim një shofer dhe u ndamë. Një panoramë madhështore u hap para syve tanë kur kishat dhe më pas i gjithë manastiri (Diveevsky) u shfaqën nga pas pyllit. Murgeshat takuan të gjithë, morën valixhet e tyre dhe i shoqëruan deri në hotel. Dukej sikur ata prisnin pelegrinët dhe ne ishim si familje për ta. E braktisëm hotelin fisnik dhe shkuam në hotelin “e përbashkët”, si njerëzit e zakonshëm. Ishte e pastër, por e vështirë për të fjetur në një stol prej druri, për të ngrënë në pjata të thjeshta prej kallaji dhe për t'u larë nga një lavaman i zakonshëm. Dhe këtu fëmijët po qanin dhe kokat e tyre dhembin nga fryrja dhe ajri i ndenjur. Kjo është e gjitha pas dhomës sime të ndritshme dhe komode! Nata nuk jepte prehje... Në meshën e mëngjesit. Lisa iu afrua përsëri Kupës së Shenjtë. – Kur e keni rrëfyer? – pyeta unë. - Shiko veten dhe mjafton për ty! - ishte përgjigja e saj. Pas meshës dhe mëngjesit me qull meli, i cili u soll në tavolinë në një kovë dhe hëngrën të gjithë ata që donin, shkuam të inspektojmë ambientet e manastirit. Isha i interesuar për punëtoritë. Dhoma të ndritshme dhe të bollshme me rrathë të rreshtuar në një rresht. Murgeshat fillestare qepin, qëndisin gjëra të bukura me mëndafsh dhe ar, rruaza dhe perla - rroba për ikona, qefina për gurët e varreve dhe panele e varëse të ndryshme. Çfarë pune dore intensive, çfarë aftësie! Në një dhomë tjetër ata qepin liri dhe fustane: në fund të fundit, ka më shumë se një mijë murgesha në manastir - gjithçka është e tyre dhe e tyre. Këtu janë të brendshmet për ushtrinë, tunikat jeshile, këmisha të ashpra. Salla e rrobaqepëseve prej ari: ata qepin epauleta, rripa supe, thurin aiguillettes për ushtrinë - kjo është një përgjegjësi shtetërore. Ata të gjithë udhëhiqen nga murgeshat e tyre. – Nga buron shija dhe eleganca e vizatimit? "Që nga fëmijëria ata mësohen të binden dhe Zoti e bën gjithçka të mençur," shpjegon dirigjenti. Puna e vështirë rrit talentin. Ne vizituam një jetimore për vajza. Murgeshat dado kujdesen për fëmijët. "Fëmijët e kujt janë ata?" - “Po, raste të ndryshme jetimore dhe varfërie, dhe tani refugjatë nga gjermanët nga provincat e pushtuara”. Ato mbahen në kurriz të manastirit. Kishte një mësim vizatimi në punëtoritë e artit. Në manastir ka një shkollë për fëmijë. Vajzat mësohen të pikturojnë ikona, por tani mësohen të vizatojnë figura të ndryshme nga kube, nga kapsa. Disa vajza, rreth 10-12 vjeç, me fustane të gjata të zeza dhe skuffey. "Ata tashmë duan të bëhen murgesha." “Në 10 vjeç?!” - Jam i tmerruar. “Është e qartë nga karakteri dhe prirja e tyre e përzemërt se ata janë të prirur drejt jetës monastike; nuk e pëlqejnë paqen.” Murgeshat e rritura pikturojnë ikona. Kryqëzimi piktoresk mbeti në kujtesë për një kohë të gjatë. Punë e vështirë, heshtje, lutje kudo! Vetëm vajzat pranohen në Diveevo, të vejat nuk pranohen - kështu ka urdhëruar Shën Serafimi - prandaj quhet Diveevo (Virgjëresha) 53. Këtu gjithçka është gati për murgeshat: edhe rrobat edhe tavolina, por e gjithë puna që i jepet askujt nuk paguhet nga askush, gjithçka bëhet "nga bindja". Ka shumë ndërtesa të ndryshme, të gjitha të bëra nga murgesha. Një kopsht perimesh, një kopsht, një oborr, një oborr bletësh - ata nuk mund t'i kalonin të gjitha. Pas darkës - Petë kreshmore me kërpudha - murgesha filloi të sillte rrotull me gjellën tek të gjithë. "Sa kushton një ditë me katër?" – pyetëm ne. "Për shkak të zellit", ishte përgjigja. Nënat tona e vlerësuan atë: nuk është e shtrenjtë për ne dhe na treguan zellin e tyre. Në mbrëmje na u desh të ecnim përgjatë “Shtegut të Serafimit” - një argjinaturë e vogël me një shteg të shkelur mirë; Ata ecën me lutjen e Jezusit dhe me rruzare: "Antikrishti nuk do të kalojë nga kjo rrugë!" - shpjegon murgesha. "A do të vijë së shpejti?" - do të pyesë dikush. "Oh, së shpejti për ju, së shpejti!" – Antikrisht – heqje dorë! – do të shpjegojë zëri tjetër. - Nuk do të heq dorë! Të gjithë, por jo unë! – do të përgjigjet një zë tjetër. - Lutu! Zoti është i mëshirshëm dhe do të falë gjithçka. Kështu shkojnë një nga një, duke puthur ikonat që takojnë në shtylla dhe përkulen. Isha i lodhur dhe krimbi i dyshimit po zvarritej me mendime kaustike: për çfarë shërben e gjithë kjo? Nxitoni në Sarov! Në mëngjes shkuam në meshë; ishte e diel dhe “kori i madh” po këndonte. Kishte këngë solemne, ktheheshim rreth dy pasdite, mezi qëndronim në këmbë nga lodhja. Lisa refuzoi çdo punë në shtëpi ose të ndihmonte nënat e saj, kujdesej për furnizimet e saj dhe fliste, duke u përgjigjur ashpër. "Mirë, vetëm ki durim, do të jemi në paqe," ngushëlluan nënat si mua ashtu edhe veten e tyre. Lisa mbante një regjistër të shpenzimeve, duke i ndarë çdo gjë në mënyrë të barabartë në katër dhe hante për tre, duke na befasuar me oreksin e saj. Nuk kishte fare bukë të bardhë dhe në mëngjes hahej vetëm prosfora. Në mbrëmje hipëm përgjatë rrugës për në Sarov, me të njëjtin kalë të pushuar dhe me të njëjtin shofer. Për disa arsye ai ishte i uritur, ai na mori bukën dhe ne i kërkuam Lizës që t'i jepte diçka nga furnizimet e saj. U habita shumë që shoferi hante vezët e kalbura të ziera që i jepte Lisa, madje ndonjëherë edhe ato të zeza. Moti ishte i nxehtë dhe testikujt u përkeqësuan. "Epo, ajo nuk na e dha atë!" - "Dhe shiko si ha ai! - Lisa u prek. Kjo do të thotë uria. Kjo është ajo që do të thotë një njeri i thjeshtë - jo ju! Dhe taksieri, duke pirë ujë nga një balonë, hëngri rreth dy duzina vezë gjatë udhëtimit dhe vazhdoi të lavdëronte Lizën se si ajo dinte të trajtonte një kalë. Pylli me pisha mbaroi, ne kaluam nëpër fusha dhe para nesh ishin muret e Sarovit. Turmat e njerëzve që shëtisnin andej-këtej jepnin ndjesinë se po shkonin e dilnin nga tregu. Fshatarët mordovianë me sarafanë të qëndisura, shalle dhe përparëse të ndritshme, onuchas dhe këpucë bast mbushën rrugën. Ecnim me fëmijë, tërhiqnim karroca me persona me aftësi të kufizuara, me të sëmurë. Shpesh shihnim lypës, të gjymtuar dhe njerëz të verbër në rrugë, të ulur në tokë dhe duke kënduar "Llazarus". Në portën e hyrjes, një murg shtatlartë i drejtoi ata që vinin dhe vinin në ndërtesa. Kudo ka shigjeta me numra, kështu që gjetëm menjëherë "një ndërtesë për gratë pa fëmijë". Dhe ka një për familjet dhe për pelegrinët meshkuj. Gratë dhe fëmijët nuk lejohen të ecin nëpër manastir. U njohëm me orarin e shërbesave në kishë dhe ku të shkonim. Në shkretëtirë, në gur, në burim. Ata thanë që brenda tre ditësh gjithçka mund të bëhet dhe "shko në shtëpi", domethënë, nuk mund të jetosh më dhe nuk ka asgjë për të bërë. Rreptësisht, shkurtimisht, qartë, pa harqe. Djemtë fillestarë, 12–14 vjeç, sollën çajnik me ujë të valë dhe një tas me bukë të zezë. Ata luajtën rolin e "djemve të porosisë" dhe zbatuan shpejt, me saktësi urdhrat e murgut të moshuar flokëthinjur, duke e parë në sy. Ata nuk ishin të këqij. Me sa duket ishte e rreptë: "Ata vrapojnë për tetë orë! - shpjegoi At Paisiy, "dhe mbajnë gjithçka të pastër dhe të rregullt". Për herë të parë në jetën time dëgjova fjalën “fëmijë rrugësh”; ata janë tanët, fëmijë strehë. Sërish nga zonat e pushtuara nga gjermanët, refugjatë që kishin humbur prindërit dhe të afërmit. Në mëngjes në orën 5 para meshës kishte një rrëfim të përgjithshëm. Kisha është plot me njerëz. Ishte hera ime e parë në një rrëfim të përgjithshëm, por kuptova se një rrëfim individual do të kishte marrë një ose dy ditë. Prifti, duke parë misalin, renditi mëkatet dhe njerëzit u përgjigjën me zhurmë: "Mëkatarë, mëkatarë! Dhe mendova dhe ëndërrova t'i rrëfehem plakut! Unë isha nga të fundit që dola dhe thashë për këtë. "Nuk kemi kohë, nuk kemi kohë! Shihni sa njerëz ka! Çfarë keni? ke kenduar? A keni kërcyer? Nuk ke agjëruar? Më vete - pse? Zoti qoftë me ty, vajzë. Shkoni në paqe! Besoni dhe lutuni!” - "Apo ndoshta duhet të shkoj në një manastir?" - “Në manastir? Së pari ju duhet të forconi besimin tuaj në botë, të provoni veten në gjithçka. Në fund të fundit, ju jeni një nga vajzat laike? Mund ta shihni. Të interesuar për jetën shpirtërore? Lexoni libra - këta janë të njëjtët njerëz. Ku mund të flasim me të gjithë? E shikon sa njerez jane?! Një herë!" Zemra ime ishte e lënduar dhe e hidhur. Lisa lexoi me zë të lartë Rregullin për Kungimin e Shenjtë. Ata tashmë po këndonin këngën e kerubinëve. Një kor murgjish meshkuj këndoi disa nota muzikore të njohura, duke më kujtuar fëmijërinë time të hershme të lumtur në daçën pranë Uglich në manastirin Uleimenovsky. Çfarë kërkoj këtu? Pse erdha këtu? Në Uglich ka murgj të vjetër dhe kjo turmë mordovianësh, njerëz të thjeshtë, mëkatarë që nuk kuptojnë asgjë, nuk është aty. Kërkoja njerëz që mund të më shërbenin si “shembull jete” dhe njerëz të tillë i shihja, por shembulli i tyre nuk më shkonte, sepse isha 15-16 vjeç dhe isha nga një mjedis jobesimtar, që në fëmijëri kisha dëgjuar argumente antifetare rreth meje. Por unë isha një besimtar në Zot, e doja Krishtin dhe nuk doja të isha ndryshe. Më vunë në dukje murgjit dhe priftërinjtë si personazhe negative të jetës, u talleshin e qortoheshin para meje, por shpirti më tërhiqej prej tyre dhe gjeta vepra të mrekullueshme në jetën e tyre. Pashë njerëz të përsosur moralisht, dishepuj të Krishtit, njerëz larg mëkateve dhe njerëz rreth meje. Këtu kishte sharje, por për ata kishte lutje; këtu kishte urrejtje, keqdashje, hakmarrje, thashetheme, dhe midis besimtarëve kishte dashuri dhe falje dhe mosgjykim. Dikush tha se shpirti i njeriut është i krishterë nga natyra dhe varet nga vetë personi që ta ruajë dhe ruajë shpirtin e tij. "Imazhi është i lavdisë suaj të pashprehur" - shpirti është imazhi i Zotit ... "A nuk e dini se ju jeni kisha i Zotit dhe Fryma e Zotit jeton në ju" - ditari im ishte i mbushur me thënie të tilla. Dhe nëse babai im ëndërronte të linte familjen brenda një ose dy vitesh, kur ne do të mbaronim shkollën e mesme, doja të largohesha edhe nga shtëpia, ku ata nuk e donin krishterimin, ku nuk kishte pasues të Krishtit. Por ku? Por nuk do të arrij dot të fitoj as bukën time... Gjithçka përpara është e paqartë, gjithçka është e frikshme... Manastiri i qetë, manastiri, sinjalizonte me thjeshtësinë e jetës dhe qëllimet, por mendja nuk ishte dakord dhe kërkonte edukim, veprimtari të gjerë, vullnet, liri çdo orë dhe një lloj hapësire jete, dhe jo ulur në rrathë, qepje, qepje, ditë pune. "Të shkatërrosh jetën në manastir do të thotë të shpëtosh shpirtin tënd përgjithmonë! - më mësojnë shokët e mi të vjetër. Edhe në manastir ka mëkate dhe tundime, por me lutje mund të kapërcehet gjithçka! Dhe në botë ka vetëm vdekje!" Dhe mbaj mend incidente nga fëmijëria ime e hershme. Unë jam 6-7 vjeç. Bona më merr me vete në manastir, “për të vizituar murgun At Mikhail”. Ai hap derën e qelisë pa dëshirë - i zënë ngushtë dhe i pakënaqur. Nuk e kuptoj se çfarë po i thotë bona në heshtje, por oh. Michael, i ulur në qoshe nën ikonat, tund kokën dhe thotë; "Jo, nuk na lejohet ta bëjmë këtë! Jo, nuk është e dobishme për ne!" Në njëfarë mënyre e ndjej se bona po e fton të shkojë për një shëtitje në pyll, dhe ky është një mëkat për të. Jam i kënaqur me fjalët e At Mikhailit, e di që ai fitoi, se bëri gjënë e duhur. Unë jam gati t'i puth duart dhe të filloj të kërkoj të shkoj në shtëpi. "Cung! Çfarë trungu lisi është ai!" - thotë Bonna teksa largohet, dhe unë e di që Fr. Michael është një shenjtor dhe kur kremton meshën, unë gjunjëzohem jo para imazheve, por para tij. Priftërinjtë i kam dashur që në fëmijëri. Nikolai fillestar ecën me familjen tonë në thekër në mbrëmje; por më pas është ora 8, bie zilja, duke njoftuar se pas gjysmë ore portat e manastirit do të mbyllen për natën. "Qëndro, le të ecim edhe pak, do të ngjitesh mbi mur!" – e bindin nëna dhe tezja e murgut. “Nuk na lejohet ta bëjmë këtë!” - pergjigjet ai dhe ikën. Kush nuk lejohet? Ashtu si më vonë, në vitet e rinisë dhe lloj-lloj tundimesh, këto fjalë: "kjo nuk na lejohet!" – na ngrohu me zjarr të ndritshëm, na pastroi veprimet, na ngrohu shpirtin dhe na e vërtetoi besimin! Po, vetëm besimtari Zoti i dha forcën për të kapërcyer tundimet dhe mëkatin. Dhe koha po afrohej aq sa slogani "çdo gjë lejohet!" mbretëroi. Luftë, shkatërrime, çmime të larta. Edhe në manastir ka njoftime: "Kujdes nga hajdutët!", "Mos ecni vetëm në pyll!", "Kujdes nga të huajt!" – Këtu tashmë ka raste të grabitjes së pelegrinëve. Nëna Evanthia, që më kuptoi, më ngushëlloi: "Këtu do të marrësh përgjigje dhe ngushëllim, lutu dhe mos u turpëro nga asgjë. Epo, a ka edhe këtu hajdutë? Njerëzit janë kudo, mëkatet janë kudo. Armiku i racës njerëzore sulmon vendet e shenjta edhe më shumë dhe rrëmben armët kundër njerëzve të shenjtë të mirë, ata tashmë kanë nevojë për mëkatarët e tij!" Erdhëm në katedrale për të nderuar reliket e Shën Serafimit. Vargu kalon nëpër kishë, shenjtorit i lexohet një akathist dhe njerëzit këndojnë në mënyrë të papajtueshme me këngëtarët. Kutia e qiririt unaza me monedha që numërohen. Ata shesin qirinj të të gjitha madhësive dhe murgu i çon në një pjatë në faltore. Dhe ka shkëlqimin e argjendit dhe të arit nga shumë qirinj dhe llamba të ndezura. Përsëri dyshime: a ka nevojë shenjtori i ndjerë për të gjitha këto? Dhe pse gjithë ky rrëmujë këtu? Radha e relikteve respektohet rreptësisht, murgu prift përkul kokën në një vend të caktuar - nuk mund të zgjatesh për asnjë sekondë, vjen haxhiu i radhës ... lëviz një zinxhir mijëramijë njerëzish... Ku ka për të "qarë reliket, derdh pikëllimin, të kërkojë falje, vizitë dhe vendosmëri" -, më shpejt! Le të shkojmë te burimi. Rruga kalon nëpër një pyll, një pyll me pisha qindravjeçare. Rruga është e gjerë, e nëpërkëmbur nga turma pelegrinësh. Përsëri, mordovianët me fustane të ndezura, me këpucë bast, shumë fshatarë rusë, një grup murgjish nga ndonjë manastir - ata gjithashtu shkojnë te burimi. Vajzat me shami të bardha, si unë dhe Lisa. Më kujtohet piktura e Nesterov "Rusi i Shenjtë". Po vijnë ata që mundohen e rëndohen... Shumica janë njerëz të thjeshtë. "Pa kapele, pa dandy; nuk ka njerëz të gëzuar, nuk ka njerëz të pasur," thotë Lisa. "Po, Zoti nuk i thirri të pasurit dhe të gëzuarit tek Ai," do të thotë nëna, "ata nuk kanë nevojë për asgjë këtu dhe nuk kanë çfarë të bëjnë këtu!" Por më duhet të iki, se më rëndon dyshimi dhe lodhja! Dielli është i padurueshëm përvëlues, është qershor dhe është mirë të ecësh nëpër pyll me shpresën për të pirë në pranverë. Në anë të rrugës ka kioska që shesin prosforë. Murgu lag me ujë pjesën e poshtme të proforës së blerë dhe me një laps boje shkruan emrat e të përkujtuarve “për shëndet” dhe “për prehje”. Prosfora shkon në shporta të ndryshme. "Ne do t'i kujtojmë të gjithë, do t'i kujtojmë të gjithë", thotë murgu plak. Nesër do të marrësh një prosforë në hajatin e kishës, mirë, nëse jo e jotja, jo me emrat e tu, do të marrësh një prosforë? Ne jemi të gjithë një Trup i Zotit! Ne jemi të gjithë të barabartë: të moshuar dhe të rinj, të varfër dhe të pasur - me Zotin!” Monedhat dhe monedhat kumbojnë ndërsa hidhen në gota metalike. "Dhe keni nevojë për para kudo!" - ankohet Liza, duke mos mundur t'i përshtatë të gjithë të afërmit e saj në prosforën e madhe. Dhe nuk dua të shkruaj askënd që nuk është besimtar, por nëna këshillon t'i shkruajë pikërisht ata, për të cilët do të ketë lutje në kishë në altar. “Po pa para? Në fund të fundit, më shumë se një mijë jetojnë në manastir, të gjithë duhet të vishen, të veshin, të ushqehen dhe të gjithë ne, pelegrinët, ushqehemi pa pagesë me bukë dhe kvass", na këshillojnë ata. "Po, kvass-i këtu është i shkëlqyeshëm dhe buka e zezë me krem ​​është më e mirë se çdo bukë me xhenxhefil me mjaltë!" Le të vazhdojmë. Lypësit e gjymtuar ulen në anë të rrugës, këndojnë "Lazarus", ndajnë paratë, shtrihen, flenë. Ne takuam një karrocë - ata po transportonin një burrë pa këmbë. Oh, ti Rus, i durueshëm, i varfër! Zbrisim 10 shkallë dhe gjendemi në banjë. Dyshemeja eshte prej betoni. Në krye të tavanit ka një tub hekuri me vrima nga i cili rrjedh uji në një rrjedhë të madhe, ujë të ftohtë burimi. Lisa dhe nëna dalin, duke u kryqëzuar, nën dushin e ftohtë. Nuk dua - i premtova babait tim, po kollitem. "Tani do të bësh një banjë dhe nuk do të kollitesh përgjithmonë," më thonë ata. "Jo, nuk dua!" - "Epo, do të kollitesh gjithmonë!" - më profetizojnë nënat e mia 54. "Ajo nuk ka besim në këtë," ndërhyn Lisa dhe shkon përsëri nën përrua. Ishte si ujë i vluar!” – nga trupi i saj vjen avulli. Dridhem, luftoj me veten: "Jo, mos!" Ajo u ngjit te pusi dhe shikoi thellë në të: aty ishte një ikonë (?) e Shën Serafimit. Të gjithë nxituan drejt meje: si? ku ishte si e ke pare "Ti po gënjen, unë nuk pashë asgjë! Shiko, çfarë shenjtori!" – u alarmua Lisa. “Më dukej... E pashë, por pse më sulmove?” - "I nderuari u shfaqet vetëm njerëzve të veçantë!" - më shpjegojnë ata. "Dhe ajo as nuk u larë! - Lisa humbi durimin. Ju nuk mund të shihni asgjë!" "Epo, mirë, lëre Zoya," ndërmjetësoi nëna; dhe unë jam i ofenduar dhe i frikësuar, njerëzit po dëgjojnë përreth, të gjithë po shikojnë në pus dhe mua. Këtu është një kioskë. Për to shesin shishe dhe kuti druri. Pasi derdhi ujë, ajo mori një shishe për nënën e saj: "Ndoshta do të shërohet". Ne shkuam më tej nëpër pyll - te guri mbi të cilin Shën Serafimi u lut për 1000 ditë. Guri është i rrethuar me një grilë hekuri; pishat aty pranë janë të lidhura me hekur të lartë. Pelegrinët shkatërrojnë gjithçka duke i marrë për shërim. E gjithë toka rreth gurit është gërmuar në mënyrë që të krijohen vrima nga rëra e pastër e verdhë e trashë, e cila derdhet në thasë. Murgu, rojtari i gurit, shpërndan gurë të vegjël. Aty pranë, një kioskë shet fletëpalosje me lutje, të cilës. Shirita, faqerojtës, swatches dhe kryqe në lidhëse. Nëse nuk ke para, merr falas, të tjerët do t'i japin, por njerëzit tanë të ndërgjegjshëm pothuajse kurrë nuk i marrin për asgjë, ndoshta një copë letër me një lutje. Gjithçka kushton një qindarkë, dy, një nikel. Si Lisa ashtu edhe unë blemë rruzare mëndafshi të zinj. "Për çfarë ju duhen ato?" – merr në pyetje Lisa. "Si një dhuratë për nënën." "Kjo është ajo!" Sa e zemëruar është, Lisa. Unë jam i hutuar në shpirtin tim: ka tregti kudo, ka para kudo... A është kjo Mbretëria e Qiellit? A ka ndonjë të vërtetë këtu? Njerëzit nderojnë rërën, gurin e nderojnë, ujin e nderojnë... Nuk më duhen të gjitha këto, është e huaj dhe jam lodhur nga të gjitha... Përsëri shkojmë në "Qelinë e Largët", ku banonte Murgu Serafim. Një kasolle e vogël, e mbuluar me ikona dhe llamba. Një murg i vjetër, At Afanasy, shpërndan krisur. Ai i përkëdhel dikujt në kokë, e kryqëzon dikë, i thotë një fjalë dikujt tjetër ose i këndon një lutje. Unë shkoj gjithashtu: "Asgjë, mos shtyni, gjithçka do të jetë mirë!" – më inkurajojnë fjalët. Kthehemi të lodhur dhe pas një darke modeste mësojmë nga murgu se është një plak në vendstrehim në manastir. Ai nuk ka marrë askënd për një kohë të gjatë, por ju mund t'i shkruani një letër dhe të merrni një përgjigje. U gëzova, megjithëse krimbi i dyshimit nuk më la: “Si do të më përgjigjet?” Gjatë gjithë jetës sime e mbajta këtë letër të sigurt. Këtu është: "O Atë. Më mëso si të jetoj që të jem i denjë të mbaj emrin e një të krishteri. Më trego rrugën time dhe si duhet ta ndjek për të arritur përsosmërinë morale, për të cilën përpiqem me gjithë shpirt dhe dua ta fitoj. Më vjen keq që kam pak besim, që e forcon jetën shpirtërore. Dogmat dhe ritualet nuk kanë vend në shpirtin tim; unë as nuk i refuzoj, as nuk i refuzoj fjalët morale të Jezusit, sepse i bëjnë ato. Krisht, që Mbretëria e Perëndisë është brenda teje, jeto në shpirtin tim, por unë nuk di si ta ndërtoj dhe forcoj këtë Mbretëri, do të doja të kisha paqe dhe qetësi në shpirtin tim me lutje të pandërprerë ndaj Jezu Krishtit, por nuk mund të bëj zotime monastike, sepse dua të "shtroj shpirtin tim për miqtë e mi" dhe më pëlqen të jetoj me njerëzit dhe në botë. Më vjen keq edhe për faktin që shpesh e dua babanë tim më shumë se mësimet e Krishtit dhe kur prindërit e mi janë kundër shkuarjes time të shpeshtë në kishë ose rrëfimit (që ishte gjatë Kreshmës), atëherë jam shumë i shqetësuar në zemër dhe nuk di çfarë të bëj, nuk mund të shkel kërkesën e prindërve të mi. Unë gjej ngushëllim në Kryqëzimin, por më dhemb zemra. Më thuaj, baba, sa herë në vit duhet të fillohet Kungimi i Shenjtë? Disa njerëz më thonë se është e mundur shpesh, por kam frikë të mësohem me të, për të cilën, natyrisht, në botën tjetër do të vuaj dënimin nga Zoti, dhe unë vetë, ndoshta, nuk do të mund të jem gjithmonë gati, sepse jam zhytur në hallet e kësaj bote. Sot shkova në rrëfim dhe mora Misteret e Shenjta, por nuk kam të njëjtin gëzim shpirtëror që kam përjetuar më parë, për shkak të rrëfimtarëve të shumtë, nuk kam pasur kohë t'i tregoj të gjitha mëkatet e mia dhe sot jam i hidhëruar. Baba, ti di gjithçka që është në shpirtin tim dhe e sheh - më mëso si të jetoj dhe më thuaj, më trego rrugën, dua të jetoj si një i krishterë i vërtetë, pa pasur besim në dogmat dhe ritualet. Më vjen keq që, me sa duket, familja jonë së shpejti do të shpërbëhet dhe nuk e di se te kush të shkoj - nëna ime apo babai im. Babai im i dashur ka dikë tjetër dhe ai dëshiron të jetojë me të, jo me ne. Unë jam vajza e preferuar e babait tim dhe e dua vetë, por më vjen keq që e lashë nënën time të sëmurë. Më thuaj, baba, çfarë do të ndodhë me familjen tonë dhe te kush të shkoj, babai apo nëna ime. Më dhemb zemra kur mendoj për motrën Raya dhe vëllain Nikolai - ku duhet të shkojmë dhe si të jetojmë më pas? Nëna ime ka një lloj sëmundjeje, i dhemb koka dhe zemra, është e trishtuar. Më thuaj, çfarë duhet të bëjë ajo për t'u përmirësuar? Baba, i dashur, më shkruaj një shënim - do të jetoja me të. Unë kërkoj bekimin tuaj për familjen time, shërbëtoren e Zotit Anna, dhe për mua, një mëkatar, shërbëtorja e Zotit Zoya.” E rishkrova plotësisht. Lisa gulçoi: “Ku mund ta lexojë plaku mesazhin tënd? cfare ke shkruar? Nuk e lashë ta lexonte. Ishte një protestë për atë që më bezdis. "A keni shkruar për mua? Po N.D.?" - "Nuk do t'ju them asgjë!" Dhe rreth e rrotull ka biseda: "Ku mund t'i lexojë plaku gjithë letrat tona? Po kur? A është i shkolluar? A do ta kuptojë? Si do të përgjigjet? Murgu shpërndau zarfe: "Vendosini në manastir sipas zellit tuaj." Dhe këtu janë paratë! Kush e printon? Kush po lexon? Dhe djalli pëshpërit dyshime. Më kujtohen fjalët e Krishtit: "Ja, Satani kërkoi të të mbillte si gruri!" Shpirti mbillet, mbillet përmes një sitë dyshimi dhe mosbesimi; Byku është fshirë, besimi mbetet. Dhe ata shkruajnë, dhe japin para dhe besojnë se do të ketë një përgjigje. Duhet besim, besim! Një kuti postare e madhe, këtu vendosen letrat. Nuk mund ta lexoj!.. Kaq shumë lot, lutje, kërkesa këtu - dhe të gjitha me shpresën për një përgjigje. Të nesërmen, në mbrëmje, të gjithë shkojmë për një përgjigje. Turma shkon në një ndërtesë dykatëshe prej druri me një ballkon dhe shkallë, drejt saj. "Kjo është e pamendueshme! - Mendoj. Ky është një mashtrim: përgjigjuni të gjithëve?! O Zot, pse erdha këtu? Gjithçka është një gënjeshtër, një mashtrim i popullit..." më pëshpërit Satani në shpirt. Unë u largova nga turma. Një murg doli në ballkon dhe solli libra dhe fotografi nga jeta e Shën Serafimit. Turma filloi të zhurmojë, të gjithë sytë u kthyen nga ballkoni. Murgu është shërbëtor i qelisë së plakut Fr. Anatoli, që është në izolim, nuk del, nuk merr, nuk sheh njeri... Unë besoj, Zot! Ndihmo mosbesimin tim! Sipas besimit tuaj do t'ju jepet! (Mateu 9:29) Qëndrova jashtë turmës... Nuk prisja më asgjë, duke e ditur në mendjen time se askush nuk do t'i përgjigjej letrës, pasi kjo ishte e pamundur. Dje në mbrëmje, pasi shkrova një letër, i thashë nënës Evanthia për këtë. Ndonëse ishte e mërzitur nga disponimi im, ajo nuk pushonte së luturi për mua ditë e natë dhe iu lotuan sytë. Ajo u ndje si e detyruar ndaj meje: më këshilloi të shkoja në Sarov, pjesërisht e pagova udhëtimin e saj dhe dëshira ime për të parë të moshuarën dhe për të marrë këshilla ishte e pamundur. Dhe në mbrëmje duhet të vazhdojmë... Turma filloi të bujë, bëri zhurmë dhe, duke u kthyer, dëgjova zëra: "Ai po ju thërret!" po ju thërret!” Nënë Evanfia tund dorën: "Shko, po të thërret!" Të gjithë u kthyen nga unë, turma u nda. Fluturova si zog në ballkonin ku qëndronte murgu. Një murg i gjatë, i hollë, rreth 45 vjeç, me sy të kaltër qiellor, më vendos dorën mbi supe. Unë jam i habitur dhe nuk mund të them asnjë fjalë, por ai fillon të flasë. Zëri i dridhet, ose belbëzon ose shqetësohet: "Epo vajza erdhi këtu, tek i madhi për një përgjigje, kështu që unë do t'ju përgjigjem. Mos u shqetëso, vetëm beso dhe lutu Shën Serafimit dhe gjithçka në jetën tënde do të jetë mirë. Ju studioni, kështu që vazhdoni të studioni dhe do të punoni dhe do të fitoni gjithçka që ju nevojitet." "Po nëna? Babai? Familja?" – Do të jetoni vetëm, por mos e lini nënën tuaj. Mosmarrëveshja e tyre nuk ju shqetëson, mos u pikëlloni për këtë - nga pikëllimi ata do të vijnë në pendim, dhe ju luteni për ta, por nuk keni nevojë të jetoni me ta, do të jetoni vetëm. - Nuk ka asnjë mënyrë që ju të shkoni në manastir, nuk keni nevojë, atëherë nuk do të jeni vetëm: do të keni një burrë, do të keni fëmijë dhe do të shihni edhe nipërit tuaj... Tani studioni dhe mos u shqetësoni - gjithçka është në rregull me ju. Zoti do t'ju tregojë një rrugë të qartë. Ja sa e re është ajo; por ajo deshi dhe erdhi këtu, Zoti dhe Shën Serafimi kanë nevojë për këtë... "Gëzimi im," të tha ai, kjo është ajo lloj vajze që erdhi... Murgu më përkëdhel kokën dhe lotët më mbytin. "Unë nuk kam shumë besim; nuk kam notuar në pranverë." po kollitem... - Me besim, me besim! Por ju jeni të shëndetshëm, edhe pse jeta do të jetë pak e vështirë për ju, nuk do të jetoni pa pikëllim, por forcojeni veten në besim dhe do të bëheni më të fortë. Bëju mirë njerëzve për lavdinë e Zotit, mos harro të japësh lëmoshë dhe gjithçka do të jetë e mirë dhe e qartë për ty. Unë ju thashë gjithçka. Nuk ke pse të shkosh te dikush tjetër, mos shiko, jeto me mendjen, lutjen... - Jo, jo, vetëm, pa të, dhe ai do të pendohet, vetëm më vonë, edhe nëna e tij edhe ai. - A duhet të shkoj në Moskë? - Po, në Moskë, ju duhet të studioni. - Kush duhet të jem? Do të doja të ndihmoja... Do të doja të isha motër në front... - Ku po shkon... jo, jo! Ju mund të ndihmoni kudo. – Qëndroni pranë punimeve me gjilpërë, nuk është e dobishme për një vajzë të mendojë, por çfarë është më e thjeshtë? Ka familje, fëmijë, halle në shtëpi, mos shkoni në shkollë! "Zoti do të rregullojë gjithçka për ju, Murgu Serafim do t'ju mbrojë nga gjithçka, nëse keni ardhur tek ai tani, ai do të jetë me ju për pjesën tjetër të jetës tuaj!" Vetëm mos harroni këto ditë, bisedën tonë sot. Ja një libër për ty, lexoje dhe më pas merru vesh me njerëz të mirë, rri në kishë, merr pjesë në të dhe shko në sakramentet, dhe kështu do të kalojë jeta. Jeta jote është e qartë për mua, shko në paqe! I ngushëlluar nga biseda e tij paqësore, zbrita poshtë dhe nxitova te nëna Evanthia. "Epo, këtu është përgjigja juaj!" - tha plaka duke qarë dhe pyetjet vërshonin rreth e rrotull: “Çfarë the, çfarë thua, u përgjigj? Unë, i qetësuar, me një heshtje kaq të mrekullueshme në shpirt, jam ulur diku mbi një trung, duke shfletuar një libër. “Rruga mbretërore e Kryqit të Zotit, që të çon në jetën e përjetshme” 55. Kjo është një bisedë mes një engjëlli dhe një vajze për jetën, për shtegun, për kryqin. Le të shkojmë në shtëpi. Murgu i dha secilës prej nënave një fotografi. Lisa është në lot, duke qarë, duke qarë. Unë hesht me të, nuk dua t'i them asgjë, jam plot me atë që kam përjetuar. Është kaq e qetë për mua, aq e qetë në shpirtin tim. "A e di se si të thirri ai? - më pyet nëna ime. Në fund të fundit, është Zoya ajo që po të thërret e para! Zoya! Çfarë mrekullie! Dhe nuk ishte Zoe në turmë, menjëherë kuptova se po të thërriste. Ai nuk po thërret Zinaidën, por Zoya... sepse kjo është një mrekulli ... dhe ju së pari." Të ulur bashkë, i them mamasë Evanfia gjithçka, dhe ajo qan me lot gëzimi: "Në fund të fundit, u luta! Është një mrekulli!" - "Për çfarë po qan Lisa?" - "Kështu që ajo u ngjit në shkallët tek ai pas teje, i tha diçka, dhe ai e shtyu nga shkallët dhe i tha diçka - oh, sa e ofenduar është ajo: ai foli me ty aq shumë, por me të - oh, është keq, është ofenduese për të" 56. Filluan të vinin pelegrinët: "Dhe ai më dha një libër dhe më dha një rruzare, më bekoi me një ikonë dhe më tha ... dhe më tha," - dhe të gjithë janë të lumtur ... O shpirtra të thjeshtë rusë! Ishte e vështirë t'i afroheshe Lizës, ajo ishte aq e mërzitur. Nuk i thashë asgjë për veten time, disi nuk doja ta dëgjoja të bërtiste. Në agim u nisëm për në Manastirin Znamensky. Ekziston një ikonë e madhe e Shenjës. Lisa, për habinë time, nuk iu afrua Kupës së Shenjtë dhe ishte e zymtë. Ajo mësoi diçka nga nëna ime, se unë kisha një përgjigje për gjithçka dhe heshti me mua. Miqësia jonë po shpërbëhej gjithnjë e më shumë, sepse Liza nuk e zgjidhte qesen e saj me ushqim dhe ne ishim të uritur. Më vinte turp për të dhe i hidhëruar për vrazhdësinë, lakminë e saj... Një gjë shumë e pakëndshme ka ndodhur në anije. Lisa vendosi të na trajtonte me ushqime të konservuara, por kur u hap, secila fërshëlleu, u fry dhe prishi ajrin. Ushqimi i konservuar ishte prishur pas pesë ditësh mot të nxehtë dhe lëkundjes së karrocës. Ata hapën dritaren dhe hodhën çdo kanaçe në valët e Vollgës. Por ne të gjithë jemi të uritur dhe nuk kemi para dhe kemi ende një ditë për të shkuar. Në Rybinsk ata morën një drekë për 1 rubla. 40 kopekë (sa po rriten çmimet!), dhe më kishin mbetur 2 kopekë. "A mund ta blesh, Lisa?" "Më duhet të shkoj ende në shtëpi pas Uglich..." refuzoi ajo, duke e larguar portofolin e saj. Shoku im ishte i humbur për mua. "Mendova se do të ktheheshe nga Sarovi i frymëzuar, por je i keq!" - tha mami. Nuk do t'i harroj kurrë këto fjalë! "Jam i lodhur! Nuk dua të flas!" Ditarët e mi u lexuan pa mua, gjithçka u rishikua. Babai im u interesua shumë për udhëtimin tim, por nuk e braktisi ironinë e tij: "Mendoje se do të gjeje shenjtërinë atje? Ata puthin gurin! Ata pinë ujë të shenjtë. Mirë, bijë, a je e lumtur? A ke parë mjaftueshëm? A i kanë hapur sytë?!" U tërhoqa në vetvete dhe, për të mos ngjallur protesta te babai im, shkrova një gënjeshtër në ditar për babin dhe nënën time, se "në Sarov nuk gjeta atë që kërkoja". Më pëlqeu në shtëpi. A isha i kënaqur me udhëtimin vetë? A e kuptova gjithçka që më ndodhi? Sigurisht që jam i kënaqur dhe i realizuar. Në moshën 16-vjeçare e kisha të vështirë të kuptoja gjithçka. Nuk doja të kundërshtoja prindërit e mi, veçanërisht babain tim, i cili ishte i kënaqur që nuk qëndrova në manastir dhe nuk u sëmura. Diku në thellësi të shpirtit tim mbeti dhe kaloi gjithë jetën time biseda me murgun e qelisë dhe ishte një fill udhërrëfyes në jetë. Kishte paqe në shpirtin tim - rruga ishte e qartë! Një vit e gjysmë më vonë u nisa për në Moskë. Ajo studioi shumë dhe u bë inxhiniere. Dhe kishte vështirësi e pikëllime, por nuk e humba besimin, nuk e lashë rrugën e krishterë. Unë shoh burrin tim, fëmijët dhe nipërit e mbesat. Vdekja do të vijë së shpejti - faleminderit Zotit për gjithçka! I nderuar At Serafim, lutju Zotit për ne! Po Natalia Dimitrievna? Kaluan vite. Erdha në vendlindjen time dhe e vizitova; Ne jemi afruar me kalimin e viteve. Në moshën 30-vjeçare, ajo mori betimet monastike në një manastir në Vollgë nga duart e Mitropolitit Jozef. Por ajo nuk e fshehu monastizmin e saj të fshehtë. Ajo jetonte keq, merrte mësime private, e kalonte gjithë kohën në kishë. Mërgim, burg, kamp përqendrimi siberian... e kështu me radhë me pushime të shkurtra nga jeta paqësore, e sërish burg... për besim, për kishë, për lidhje me sundimtarin, e kështu me radhë deri në moshën 60-vjeçare. Dhimbjet e saj nuk i numërohen dot! Unë nuk e lashë dhe e ndihmova. Dhe ajo erdhi në familjen tonë, pushoi me ne për 2-3 javë, por rrugët tona ishin të ndryshme, dhe botëkuptimi i saj ishte ndryshe nga yni. Fakti është se Mitropoliti Jozef në rininë e tij ende disi veçoi N.D. 57 në botë. Sigurisht, një vajzë e tillë, me kaq frymëzim shpirtëror, me aq bagazh mendor, vështirë se mund të gjendej! Zoti më faltë, por jam thellësisht i bindur se një ngritje e tillë në botën e N.D ishte për përfitimin e saj shpirtëror. Ajo shkroi shumë në jetën e saj dhe reflektoi për gabimet e Kishës. Në vitet 1920, një komunitet njerëzish me mendje të krishterë u mblodh rreth tij. Kungimi i përditshëm i Mistereve të Shenjta ishte i nevojshëm për N.D. Nëse jo për kohën, nëse do të ishte burrë, puna e saj do të ishte reformimi. Me “veprat” e saj ajo shtyu më kot në shumë dyer peshkopësh dhe arriti te Patriarku (në vitin 1950). "A je murgeshë?" – pyeti ai. "Po". "Thuaj lutjen e Jezusit. Kisha nuk ka nevojë për reformat tuaja!" - I shtyu mënjanë fletoret e saj. Pra kudo kishte keqkuptim, refuzim për të dëgjuar. Por në kohën tonë para reformave? Unë, i ngarkuar me familje, fëmijë, punë, shtëpi, i thosha gjithmonë N.D-së se “punët” e saj nuk më përshtateshin. Në vitin 1938, ajo shkoi në mërgim te Mitropoliti Jozef, por ai, pasi u shkëput nga lëvizja qendrore dhe u bë kreu i "jozefitizmit", qortoi N.D. për shkuarjen në kishë. "Vladyka, u ngrite në mëngjes dhe shërbeu vetë meshë, por nëse largohem nga Kisha jonë, ku duhet të shkoj, ku duhet të marr kungimin?" Mua më përcillte me saktësi bisedën e tyre N.D. Vladika Joseph, tashmë në mërgim, u mor përsëri dhe vdiq diku në një kamp përqendrimi (në 1943). Besimi i N.D. ishte i fortë. Kur humbi çdo shpresë për të “transferuar veprat e jetës së tij” në Kishë, dikush N. u shfaq në horizont dhe veprat u transferuan “drejtpërsëdrejti në “gojen e Kishës”” 58. Filloi sëmundja. N.D po dridhej dhe ajo ndaloi së ecuri. Takimi ynë i fundit ishte në vitin 1952, kur ajo ishte 60 vjeç. Ajo kaloi njëmbëdhjetë vjet në një shtëpi pleqsh. Shkrimi i dorës në letra bëhej gjithnjë e më i keq, më pas duart e mia pushuan së punuari. I gjithë trupi i ishte mpirë. Koka ime ishte e freskët dhe e pastër. Për shkak të sëmundjes, nuk kam mundur ta vizitoj as edhe një herë që nga viti 1950. Golgota e saj ishte përtej fuqisë dhe të kuptuarit tim. Ky qiri i ndritshëm u dogj më 25 nëntor 1963, në prag të festës së Shën Valentinit. Gjon Gojarti. E varrosën solemnisht, duke e kujtuar si skema-murgeshë Serafim. Zoti e prefte shpirtin e saj! Ajo gjithmonë thoshte për veten se ishte e lumtur në jetë. Dhe nëna Evanfia? Manastiri u shpërnda në vitin 1927. Nëna vdiq në moshën 76-vjeçare, duke jetuar tashmë në një apartament privat. Një ditë ëndërrova për të. Thirrni. Hapa derën dhe ajo hyri brenda dhe tha: “Ndihmoje Atin S. 59 dhe do të kesh gjithçka!” (Babai i S. ishte në internim dhe katër fëmijë mbetën jetimë.) Ëndrra më forcoi: në fund të fundit, në këto të 30-ta, ishte e rrezikshme të ndihmoje ata në kampe. Dhe Lisa? Unë u largova nga qyteti në gusht 1917. Revolucioni shpërtheu në tetor. Erdha te babai në janar 1918 dhe vizitova ish të dashurën time. Me një hark të kuq në kokën e saj të prerë (çfarë gërsheti kishte!), me një xhaketë të kuqe të ndezur, ajo u ul në piano dhe luajti një këngë qesharake. "Ju keni ndryshuar kaq shumë... A besoni në Zot?" – e pyeta gjithsesi. "Ndoshta besoj në Zot, por nuk besoj në jetën e përjetshme! Po, kam ndryshuar dhe bindjet e mia janë krejtësisht të ndryshme tani..." - "A je bolshevik?" - "Po, ndoshta po!" - "Po N.D.? E viziton? Ajo u skuq: "Jo, jo!" Revolucioni ka ardhur në periferinë tonë. Murgeshat më thanë një vit më vonë se "Lisa mati manastirin, sepse ajo di gjithçka dhe të gjithë këtu dhe i dëboi murgeshat nga manastiri". Mësova se kur u pranua në parti, dikush i bëri një pyetje për besimin e saj dhe ajo tha: "Unë isha nën ndikimin e N.D. Krylova atëherë" dhe hoqi dorë publikisht nga besimi i saj (dhe Natalya Dmitrievna) 60 . Kaluan vite. Pasi vizitova Uglichin, mësova se Lisa "u ngjit përpjetë". Pastaj në vitet '30 dëgjova për vdekjen tragjike të dy vajzave të saj; burri i saj e la atë. Ajo jetoi në Moskë, studioi, ishte punëtore politike dhe u bë anëtare e Qendrës. KIM. Një herë pas mbërritjes së saj, N.D më kërkoi të shkoja me të te Lisa, por unë nuk pranova. "Kjo do të jetë takimi im i fundit me të," pyeti N.D. Por ishte viti ’38. Ishte e rrezikshme të shkoje te një armik dhe unë refuzova. Kishte një thashetheme se Lisa vdiq nën "kultin e personalitetit". Sa dua të besoj se ajo u pendua para vdekjes së saj. Murgu e parashikoi rrugën e saj! Unë pashë tek ajo një armik të besimit të krishterë... Zot, fali mëkatet dhe heqjen dorë dhe pranoje martirizimin si shlyerje! I nderuar At Serafim, lutju Zotit për ne! Babai Mikhail Zelenetsky vdiq në kampe. Diveevo - "e mrekullueshme, e mrekullueshme, hyjnore"; kuptimi i këtij toponimi nuk kthehet në konceptin e “Virgjëreshës”. Përpiluesi gjeti detaje rreth fshatit në një burim të lashtë (Përmbledhje). Parashikimi për mosbesim u bë i vërtetë: Kam kollitur gjithë jetën dhe asgjë nuk më ndihmon. Titulli i saktë i librit është "Rruga Mbretërore e Kryqit të Zotit, që të çon në Jetën e Përjetshme". Në aranzhimin rus të Shën Gjonit të Tobolskut. M., 1904 (Përpiluar) . Lisa kërkoi bekime për të marrë kungim çdo ditë, dhe murgu tha: "Nuk mundesh!" - dhe e përzuri. Më kujtohet telegrami i tij: “Askush nuk lejohet, por ata me shpirt të sëmurë (N.D.) munden”. Fjala është për Mitropolitin Nikodim (Rotov) të Leningradit, atëherë peshkop (ipeshkëv i shenjtëruar në vitin 1960). Pasi mësoi për vdekjen e Natalya Dmitrievna Krylova, ai erdhi në shërbimin e saj funeral, duke sjellë me vete veshje të plota skematike për të ndjerin (Komp.). Rreth 25 vjet më vonë, një herë dëgjova nga N.D.: "Lisa është si një vajzë për mua, e linda, e dua". Dhe biseda mbaroi përgjithmonë. Asnjë fjalë dënimi.