Зоя Пестова

Tým, ktorí milujú Boha, všetko slúži na dobré! (Rim. 8:28) Odkazujem tieto poznámky mojej dcére Natashe a vnučke Katyi Mal som 16 rokov, keď som sa rozhodol, že musím ísť do Sarova, navštíviť staršieho a určiť si svoju budúcu životnú cestu. O rok a pol som mal skončiť strednú školu. Otec a mama mi vštepovali, že na to, aby som bol samostatný, na nikom nezávislý a bohatý dušou i vreckom, je potrebné ďalej študovať a získať vyššie vzdelanie. Ale kam ísť študovať? Dostal som päťku zo všetkých predmetov, som najlepší študent v triede, ale nemám žiadny špeciálny talent. "Špecialita je ako manželstvo," hovorí otec, "vyberte si to sami, aby ste neskôr nikoho neobviňovali. Životné chyby nie sú márne." Môj otec bol lekár a neodporučil mi ísť do tejto špecializácie. "Je mi ľúto tvojej duchovnej čistoty: veď lekári sú všetci libertíni... Áno, so svojím zlým zdravím a súcitným srdcom budeš oplakávať každého mŕtveho! Všade môžeš robiť dobré skutky, treba mať pevné nervy, ale je ti ľúto ľudí!" Otec ma veľmi miloval, poznal ma, rozumel mi, podporoval všetky moje dobré snahy, rozdával peniaze chudobným a plnil moje prosby, aby som navštívil chorého alebo niekoho dal do nemocnice. „Zbožňoval som“ svojho otca a odpustil som mu všetko - všetky jeho chyby, ilúzie. Takto môžu milovať len deti – odpustite všetko! Bol som ďaleko od mamy, ale páčila sa mi jej samostatnosť (mala zubnú ambulanciu), jej samostatnosť. V tých rokoch (začiatok 20. storočia) sa už módou stávali „slobodomilné ženy“. Otec a matka boli skutočne rozvedení, ale rodina bola stále ako-tak zachovaná. Spojujúcim článkom boli deti a nemožnosť rozvodu. Otec bol zjavne zaťažený svojou rodinou a chcel, aby jeho deti čo najrýchlejšie vyrástli. Tiež čakali na revolúciu. Prebiehala 1. svetová vojna (1914–1918). Blížili sa politické udalosti, spoločnosť bola „za“ a „proti“ a my, stredoškoláci, sme už „súdili a súdili“ o vojne a dianí v krajine. Vo veku 15 rokov som chcel byť presvedčeným pravoslávnym kresťanom. To bolo proti svetonázoru mojich rodičov a spoločnosti okolo mňa, inteligencie provinčného mesta. Potom, v roku 1915, bol každý považovaný za veriaceho, ale nepamätám si jedinú rodinu, kde by evanjelium bolo vnímané ako základ života. Bol som vyčerpaný rodinnými problémami a až v kostole susedného kláštora pred ikonou sv. Serafína zo Sarova som našiel útechu v detskom smútku. Nikto netrpí hádkami rodičov viac ako deti! Už nebolo možné „pohnúť“ ma z evanjelia. Moji rodičia boli nespokojní s mojou „vášňou“ pre náboženské otázky, čítanie kníh a môj priateľ z kňazskej rodiny a každý z nich sa so mnou snažil „uvažovať“. Je desivé spomínať na protináboženské výroky, ktoré som si musel vypočuť a ​​po ktorých som utekal do kostola, skôr aby som sa očistil – vyznal sa a prijal sväté tajomstvá. "Čo plačeš?" - Otec o. opýta sa ma. Alexy pri spovedi. "Hádam sa so svojou rodinou." Nemohol som sa pri spovedi sťažovať a rozprávať rodinné scény, ktoré pobúrili celú moju dušu. Nevedela som prísť na to, ktorý rodič je na vine. V rodine nebol pokoj ani láska; my, deti, sme neboli chránení pred scénami, pred zneužívaním, pred slzami a škandálmi. Moja sestra bola vychovaná v ústave a ja a môj brat (o 2 roky mladší ako ja) sme nepoznali pokoj v rodine. Otec mi často pripomínal, že keď som mal 3 roky, trpel som šarlachom a už nebola nádej na uzdravenie. Pápež išiel na celonočnú vigíliu 6. decembra (19. n. l.) na Deň sv. Mikuláša a stojac pred ikonou horko plakal a prosil o môj život. "Keby si videl, ako som požiadal Nikolaja Ugodnika, aby ťa nechal mne!" - povedal otec a vždy s plačom. V otcovej spálni visela ikona, ale nevidel som otca modliť sa. Ale niekedy ma poslal zaplatiť dane „za odpočinok“ svojich príbuzných, dal mi peniaze na sviečky a žobrákov, počúval sny, prijal farára „so svätým“, počas 1., 4. a 7. pôstu neboli mäsité jedlá – takže môjho otca nemôžete nazvať neveriacim... Bál sa o mňa, čo ak pôjdem do kláštora, čo ak sa zbláznim. Prosil ma, aby som sa nepostila, nechodila na rannú omšu, aby som viac jedla a spala, aby som sa starala o svoje nervy a akosi si vôbec neuvedomoval, ako veľmi trpím jeho posmechom a všelijakými urážlivými rečami o tom, čo mi je sväté. Rodina žila blahobytne a otec mi dával peniaze na oblečenie, na divadlo, kino a pre chudobných. Ja sám som nebol askét a chodil som do hier a do kina a vracal som sa domov s úzkosťou: „Čo sa tam deje? Počas týchto rokov som svoju matku nemiloval. Sužovaná rodinnými nezhodami bola veľmi nervózna. Jej postoj k náboženstvu bol vonkajší: robila rituály, rozsvecovala lampy, objednávala „rodinnú“ ikonu a rámy na obrazy... Ach, ako chcela otcovu lásku, aká by bola rodinná žena a žena v domácnosti... Ako jej záležalo na otcovi a nás! Po rokoch začala ochorieť a jej charakter a činy hraničili s postavou duševne chorej a hlboko nešťastnej ženy. Bola krásna, energická a veľmi výkonná, milovala svoju prácu a zarábala dobré peniaze, mala zubnú ordináciu, ale choroba ju skolila. „Každá nešťastná rodina je nešťastná svojím vlastným spôsobom,“ a to je najťažšie pre deti! "A démoni veria a... trasú sa." Mama žila z vlastnej vôle, tak ďaleko od náboženstva a cirkvi. Ako 15-ročný som čítal Bratov Karamazovovcov. Obraz Alyosha ma zasiahol. Rozhodol som sa, že takého Aljoša vo svojom živote nájdem. „Veľký inkvizítor“ ma šokoval a veril som, že to tak bude. Uvedomil som si, že sloboda nie je vo vonkajšom živote, ale v duchu, a už ma nezaujímali revoluční hrdinovia, ktorých môj otec obdivoval: Gershuni, Figner, Zasulich, Zhelyabov boli pre mňa šialenci a zločinci. Ale starší Zosima... Nájsť takého človeka v Sarove sa stalo mojím snom. Toho by ste sa mali opýtať na svoju životnú cestu! Otec Nikolai vyučoval na gymnáziu Boží zákon. Toto bol najmilší učiteľ. Často sa so mnou rozprával, dával mi čítať Jána Zlatoústeho. Ale vo veku 14 – 15 rokov je takéto čítanie možné? Chodil v tmavozelenej sutane, hruď mu zdobil zlatý kríž. Jeho gaštanové kučery pristali jeho nežným modrým očiam. Stal sa pre mňa príkladom miernosti a odpustenia, keď som sa v roku 1930 dozvedel, že bol vyhostený na Sibír a tam sa zachraňuje. Bol som obľúbený v triede a veľmi ma to potešilo, snažil som sa pomôcť všetkým chudobným študentom a „vytiahnuť ich“ k odpovediam. Priatelil som sa s najlepšími študentmi, ale mal som rád najmä tých „špeciálnych“, hľadal som ich, snažil som sa zistiť, ako žijú ich duše. Tu je Shura, vysoká blondínka. Rozhodne celá žiari! Samozrejme! Jej otec je kňaz. Otec Michail 52 z dediny Timokhovo, populárny a kedysi bol priateľom samotného otca Jána z Kronštadtu. Tancuje Shura? Áno, otec jej povedal, že je to možné vo veku 15 – 16 rokov. "Každá zelenina má svoj čas." Nie je to hriech. Sme mladí a mladí. Musíte „duchovne“ vyrásť, aby ste nechceli tancovať. A tancujem so Shurou padespan na školskom plese (o rok alebo dva neskôr Shura zomrela na konzum). Všetky dievčatá boli formálne veriace. Dodržiavanie pôstov bolo snáď to najdôležitejšie. Nikto nemal ani nečítal samotné evanjeliá. Snívali o svadbe s bohatým obchodníkom a zosobášili sa vo veku 16 rokov. Väčšina z nich mala jediný osud - stať sa vidieckymi učiteľmi a stráviť život v divočine a melanchólii, v chudobe a osamelosti. Chceli by sme „študovať ďalej“, ísť do Moskvy alebo Petrohradu, ale školné, život je drahý... a vojna išla a revolúcia sa blížila. Sníval som o ďalšom štúdiu, ale kto by som mal byť? Mama aj otec ma v tom podporovali, otec sľúbil pomoc... no rodina by sa bezo mňa rozpadla... „Ponáhľaj sa!“ - sníval otec. "V Sarove tento problém vyriešim," sníval som a požiadal som rodičov, aby ma pustili. Pozorujte bezúhonných a hľaďte na spravodlivých. (Ž 36:37) Často som chodievala do kláštora na celonočné bdenie a omšu a získavala som tam priateľky – rehoľné sestry, ktoré medzi sebou súperili v tom, aby ma po omši pozývali k sebe, aby som „pil čaj“ a rozprával sa o duchovných veciach. Jedna zo starších mníšok ma veľmi milovala. Volala sa matka Evanfia, mala asi 60 rokov. Od 17 rokov žila v kláštore, odmietala sa vydať a všetko milovala viac ako Nebeského ženícha – Krista. Náš kláštor pre 600 ľudí mal vlastnú farmu, polia a lúky, maštaľ a zeleninové záhrady. Všetky práce vykonávali mladí, zadarmo - z poslušnosti. „Poslušnosť je vyššia ako pôst a modlitba“ - to bolo pravidlo kláštora. Mladé mníšky bývali so starými mníškami v jednej cele. Matka takto žila 30 rokov s jednou mníškou ako matkou. - Nehádali ste sa? – opýtam sa. - Bola, bola nespokojnosť, ale museli sme sa naučiť pokore, trpezlivosti a miernosti - aj to je veľká veda. Ale pre tých, ktorí milujú Boha, je všetko dobré: budeš plakať, budeš sa modliť a budeš si udierať nohy. Prepáč! A opäť pokoj. „Áno, toto na svete nemáme a ani nemôže byť,“ odpoviem a spomeniem si na svoje hádky s vlastnou matkou. Chceli by ste ísť do sveta? - Nie, nikdy, keďže som s radosťou prijal tonzúru. Príbuzní prídu z domu a porozprávajú sa o svojom svetskom živote – koľko je zla, smútku, nepravdy, hluku a hádok, ale tu v kláštore máme pokoj, milosť a lásku a spásu duše pre večný život. "Všetko je úpadok," rada opakovala matka Evanthia, "ale duša je večná a podľa života pôjde pred Boží súd. Čo odpovieš, ak zničíš svoju dušu? Teraz v starobe mala jednu poslušnosť - bola vrátnicou, bývala v cele pri vrátnici, nikam nechodila a kľúče od brány nosila so sebou - boli to dva veľké kľúče. Na bohoslužby ju posielala jej partnerka, mladá chromá mníška, ktorá Maťkovi so všetkým pomáhala. Všetky rehoľné sestry horlivo strážili a plnili svoju poslušnosť. Všetky mníšky boli vynikajúce ihličkové a ochotne ma naučili všetky svoje ručné práce. Pre najrôznejšie dobročinné lotérie vyrábali zadarmo elegantné drobnosti. Obručovanie, pletenie, vyšívanie zlatom a hodvábom bolo ich prácou. Prijímali aj rozkazy, keďže túžba zarobiť peniaze nebola narušená, pokiaľ bola vykonaná poslušnosť. Nečinnosť sa považovala za hriech, ale ľudia, samozrejme, cez sviatky nepracovali. - Akú poslušnosť by mi dali? – opýtam sa. - Ak máte hlas, pripojte sa k zboru v zbore. – Nemám hlas, vždy kašlem. – Abatyša nosila personál buď do kancelárie, alebo do miestnosti na vyšívanie, do miestnosti na maľovanie ikon. Povzdychol som si: "Toto je na celý život?!" – Áno, musíme sa pevne rozhodnúť, aby sme neurobili hanbu sebe aj kláštoru! "Mníšstvo je manželstvo s Kristom. Miluj Spasiteľa viac ako kohokoľvek a všetko." Áno, samotná matka Evanthia milovala Krista a viedla prísny asketický život askézy a modlitby. Jej viera bola jednoduchá a silná. Stalo sa, že ste jej povedali o svojom smútku a ona odpovedala: - A čo Nikolaj Ugodnik? Obráťte sa na neho, opýtajte sa ho, pomôže vám. Všetci svätí a svätí boli pre ňu živými priateľmi. – Verte, že vaša modlitba bude vypočutá! To znamená, že musíte byť trpezliví, to znamená, že je potrebné zachrániť svoju dušu! Ona sama sa modlila za môj žiaľ. Spoločne sme sa rozhodli ísť do Sarova. Náš kláštor bol rozptýlený v roku 1928. Matka zomrela vo veku 76 rokov v roku 1930. Nech Boh odpočíva jej duši! Svätým, ktorí sú na zemi, a Tvojim úžasným – po nich túžim. (Ž 16:3) Mal som veľký detský smútok. Vo veku 14 rokov (5. – 6. ročník) som v lete chodil na súkromné ​​hodiny francúzštiny od stredoškolského učiteľa nemčiny N.D.K. Mala 22 rokov, nedávno absolvovala inštitút s kódom (diamantová medaila cisárovnej Márie Feodorovny). Vždy ju bolo možné vidieť v kláštore pred ikonou sv. Serafima zo Sarova. Nechodila nikam okrem kostola a bola známa ako „askétka“, mníška. Na hodinách so mnou žartovala a vôbec nebola „bláznivá“, ako ju u nás doma volali. Videl som vieru bez váhania a pochybností, videl som ju stáť a modliť sa v kostole. Pred Bohom bola celá ako horiaca sviečka. Prísna, skromná, inteligentná, presvedčená, ideologická, neotrasiteľná vo viere – tak ju charakterizovali veriaci. Bola prvou v mojom živote, ktorá mi otvorila evanjelium a prečítala mi podobenstvo o rozsievačovi. Zrno padlo na dobrú pôdu a moje sympatie začali rásť - moja láska k tomuto výnimočnému dievčaťu. Mala veľké, sivé, výrazné oči a oduševnený, jemný hlas. Stalo sa, že som sa s ňou chcel hádať a nemohol som s ňou súhlasiť a položil som jej 100 otázok o tom, prečo a prečo. Ale prišla jeseň, vyučovanie sa skončilo a rodičia sa proti záľube vzbúrili. "Miloval si učiteľku vyšívania! Koniec koncov, Natalya Dmitrievna je nenormálna! Urobí z teba askétu, mníšku!" Na moju drahú sa sypali urážky, výčitky, výsmech a mne sa len snívalo, že ju uvidím!... Doslovne kopírujem jej prvý list, ktorý mám dodnes. Jednoducho sa na veci pozeráte jedným ľavým okom a vlastnou vôľou popierate existenciu polovice javov na svete. prečo? A je to nelogické, to znamená, že ak to popierate, je to v tomto prípade všetko. Počúvaj! Koniec koncov, teraz nič na svete nie je úplne vysvetliteľné. Ak ste zvyknutí premýšľať o všetkom okolo vás, nestačili by ste sa čudovať, že ani jeden najznalejší vedec vám nedá kladnú odpoveď na mnohé otázky prvoradej dôležitosti. Kým sa vznášame na hladine, akoby sme niečo vedeli, hneď ako sa dotkneme základov, pripúšťame bezmocnosť mysle. Uveďme si príklady. Prečo slinné žľazy vylučujú sliny a žalúdočné žľazy žalúdočnú šťavu? A ešte ďalšie, iné atď. Veda takéto otázky nerieši a akúkoľvek sekréciu žliaz nazýva žľazovou sekréciou. Zoberme si svet rastlín. Prečo, vysvetlite mi, dve drobné zrnká jablone a brezy, položené vedľa seba, vyberú zo zeme jednu tú istú šťavu a druhé tú druhú? Vezmite nádhernú ružu a hrudu špinavej zeme, z ktorej vyrástla. Je ti tu všetko jasné? A ak je to všetko, poraďte sa s niekým a uvarte si ružu sami. Pokusy stvoriť živú bytosť sami, čo urobil Goetheho Faust, neboli úspešné v žiadnom modernom laboratóriu... Nie som to len ja, ale skvelí ľudia, ktorí spoznali, že všetky javy na svete sú zázraky, len s tým rozdielom, že niektoré zázraky sa opakujú každý deň a sme na ne zvyknutí, iné sa opakujú len zriedka. (Ak častejšie, aj my by sme si na ne zvykli a prestali by sme si ich všímať.) Nerozumieme im, ale napodiv, z nejakého dôvodu ich dokonca popierame! Prečo je to tak? Vo všeobecnosti, drahá Zoya, blúdiš po duchovnom svete a nemáš kľúč, aby si doň vstúpil. Narážate na duchovné javy, ale neviete, akým meradlom ich merať. Môžete ich poprieť, smiať sa im, ale existujú bez ohľadu na to. A slová apoštola Pavla sa vám brilantne napĺňajú: „Prirodzený človek nerozumie veciam ducha, pretože sa mu to zdá šialenstvo“. No, premýšľajte o tom, bolo by zábavné, keby ste si, keď ste nikdy nevideli klavír, sadli k hre a chceli hrať Beethovena. Bez ohľadu na to, koľko stlačíte klávesy, stále by ste nehrali, neodhalili by ste jeho čaro. Na to, aby si vstúpil do sveta zvukov, potrebuješ poznať určité techniky... Ako chceš bez prípravy skočiť do sveta duchovných javov, ktorý tvorí celú polovicu života človeka? Alebo si myslíš, že tento svet neexistuje? A naše duše visia v našich telách ako hrášok v prázdnom pohári? Aby som videl Slnko, musím k nemu otočiť tvár a otvoriť oči. Aby som videl zdroj duchovného svetla, musím otvoriť svoje duchovné oči. To sa deje medzi gramotnými ľuďmi čítaním vhodných kníh a modlitbou, medzi negramotnými ich čítaním slovne as tou istou modlitbou k Tomu, ktorý jediný otvára myseľ, aby porozumela Písmu (Lukáš 24:45). Keďže patríte do kategórie gramotných ľudí, posielam vám knihu na serióznu recenziu. Ak vás zaujíma veľa vecí, nájdete odpovede. Ak nie, nečítajte. Nie, však čítajte, v každom prípade čítaním takýchto kníh nemôžete nič stratiť, ale ak chcete, môžete veľa získať. Som si viac než istý, že si túto knihu obľúbite pre jej hĺbku a prehľadnosť podania. Čítajte pre duchovné zdravie! Nuž, všetko najlepšie! "K lekárovi, uzdrav sa!" Ak sa nemýlim, táto kniha bola od biskupa Theophana „Čo je duchovný život a ako sa naň naladiť“. Takže čítanie kníh s duchovným obsahom, čítanie evanjelia a chodenie do kostola a modlitba vo svojej izbe sa pre mňa stalo nevyhnutným. V rohu je skrinka s ikonami a vždy svieti lampa, na nočnom stolíku je evanjelium a nejaká kniha. Ale môj otec ma sledoval a, samozrejme, čítal moje denníky, plný obdivu k slovám Natalyi Dmitrievnej. - Tvoj nový! (adorácia). Radšej čítaj (autor). Choďte do knižnice, vezmite Renana, prečítajte si tohto autora. Poslúchol som, aby som nespôsobil podráždenie, sám som išiel do knižnice, vzal som ju a čítal. Nie, tieto knihy sa mi nepáčili! - No, je to zaujímavé? Pochopili ste, kto bol Kristus? Rozhovor sa začal. Bol som taký mladý, miloval som svojho otca tak veľmi, že som sa s ním nemohol hádať ani diskutovať: Bál som sa, že o ďalších 5-10 minút povie niečo hrozné pre dušu. Ako by som mu mohol konkurovať s jeho zásobou všelijakých vedeckých ateistických argumentov! A mal ich toľko... „Ocko, mal by si si prečítať evanjelium... Miloval by si cirkev,“ poviem nesmelo. „Všetko viem, všetko viem a rozumiem, počúvaj ma, bojím sa o teba, si moje šťastie, neprežijem, ak..., ak...“ V očiach sa mi tisnú slzy, hlas sa mi trasie, v kancelárii tupo kašlem. Veľmi som ho naštvala! Veľmi...veľmi!... Ale stále chodím na omšu, na celonočné bdenie, k matke Evanthii. Môj otec bol predsedom pedagogickej rady na gymnáziu a úrady samozrejme vedeli o vplyve N. D. na mňa. To bolo pre N.D. nebezpečné – voľnomyšlienkárstvo nebolo podporované. Po mne začali N.D. „zbožňovať“ ďalší žiaci a žiaci boli najlepší v 5.–7. S horkosťou a zmätením som videl, že N. D. sa mi vyhýba a už nie sú žiadne knihy ani rozhovory, a dôvodom bolo, že o našej rodinnej situácii vedelo celé mesto. Nečinné klebety šíria klebety... Zlá rodina! "S kým tvoj otec včera chodil po bulvári?" Hanba mi spálila líca. Uzavrel som sa do seba a utekal do kláštora za matkou Evanthiou. "Prečo ma N.D. nemiluje?" – pýtam sa v denníku. Vo všetkých predmetoch 5 a v nemčine vždy, pre všetky odpovede 4. Viem, viem, hádam! "Môže prísť niečo dobré z Nazareta?" A ja... máme bedlam (blázinec v Anglicku). Môže z bedlam vzísť niečo dobré? Je mi smutno, vzdychám a závidím Lise. Áno, vyrastal som vo veľmi ťažkom prostredí... Bola odo mňa o rok staršia a o ročník podo mnou. Natalya Dmitrievna považovala Lisu za svoju malú najlepšiu kamarátku. Lisa bola ryšavá, silná dievčina s tuponosým nosom z roľníckej rodiny žijúcej na dedine. Otec niečo predával, prinášal gastronómiu z Moskvy. Mala dlhý hustý červený cop a žiarivé okrúhle oči. Z celej postavy sála sedliacka korpulentnosť a obchodná efektívnosť. Bola prvou žiačkou v triede, ale bola odcudzená všetkým. Učenie bolo pre ňu ľahké. Hovorila stroho a svižne, bez štipľavých slov. Vo všetkom nasledovala N.D. Bolo ju vidieť aj v kostole, kde bol N.D.... N.D. luk a Lisa luk. N.D. si v kostole zloží klobúk a Lisa tiež. N.D. zapáli sviečku a Liza hneď urobí to isté. Lisa vykonávala všetky pôsty, hoci sa netajila tým, že jedla čierny chlieb v bochníkoch. Obliekala sa v čiernom, chodila so sklopenými očami, nečítala svetské knihy a, samozrejme, ako N.D. nechodila do kina ani do divadelných hier, netancovala; hovoril málo a s niektorými dievčatami sa nerozprával vôbec. "Svätá! Mníška! Svätý blázon! Pokrytec!" - smiali sa jej. Napriek poštám a službám bola zdravá. Tak sa zdalo, že sa chystá vybuchnúť do smiechu, že toto všetko je akt v nej, nie jej... A len zdvihla oči, aby videla N. D. Pred hodinou nemčiny Lisa nedovolila nikomu, a najmä mne, zapáliť lampu v triede pred obrazom, všetkých by odstrčila; "Takto nie, ja sám!" N.D. vojde do triedy, pozrie sa na ikonu a nenútene niečo pošepká Lise. Ale je to pre mňa ťažké, je to urážlivé: dlho som nemal žiadne slovo ani pohľad. Dokonca sa prestala pýtať, nech zdvihnem ruku akokoľvek, ale počas hodiny sa Lisy pýta 5-10 krát. Lekcie pre 5. a 6. ročník sa konali spoločne, keďže nie každý sa naučil po nemecky. S Lisou som sa spriatelil, ale Lisa so mnou nehovorila o N.D. Myslím, že to bolo ich sprisahanie. Všetky moje denníky tej doby sú plné rozhovorov s Lisou o asketizme, mníšstve a Ježišovej modlitbe. Ona, Lisa, bola za askézu, za zrieknutie sa všetkého svetského a hriešneho. Len aby si zachránil svoju dušu pre Božie kráľovstvo. A ostatné nie je moja vec! Predkladám altruizmus a túžbu „zložiť svoju dušu za svojich priateľov“. Bol tam skrytý vplyv môjho otca, príbehy o revolucionároch, trestancoch. Koniec koncov, môj otec počas študentských rokov mal rád revolučné teórie a „klaňal sa pred odsúdenými“, ako povedala moja matka. Môj otec bol tiež zapísaný ako väzenský lekár, a hoci v mestskom väzení sedeli iba zločinci, môjmu otcovi ich bolo ľúto a vždy hovoril, že „všetci si môžu za seba navzájom“. Raz som niesol balík do väzenia. Počas týchto rokov si môj otec už nepísal so svojimi „súdruhmi“ a pálil všetky ich listy, ale ako mnohí karhal cársku vládu a čakal na revolúciu, keď bude... o čom sníval!... Ach, tie jeho sny! - Pečte koláče, choďte na samý okraj, kde žijú chudobní! - povedal otec. Piekol som koláče a hľadal chudobných. Mama ma strašne vystrašila týmito chatrčami, nakričala na otca a moja filantropia skončila. Sám som hľadal nejaký výkon, začal som premýšľať, ako pomôcť vo vojne, a môj otec našiel východisko: dal mi prácu. Po zozbieraní obálok, papierov, známok som išiel do nemocnice a písal listy do dedín vojakom, ktorí boli v nemocnici. Bol to môj otec, ktorý vo mne vychoval záujem o ľudí a ja som veril, rovnako ako on, že askéza je sebectvo. Raz týždenne môj otec usporiadal doma bezplatnú recepciu pre chudobných. Tak som mal rozhovory s Lisou o tom, ako a ako zachrániť svoju dušu. Duchovná spása N.D. a Lisy postupovala rýchlym tempom. Povrávalo sa, že takmer každý deň začali pristupovať k svätému prijímaniu. To vyvolalo v meste senzáciu nielen medzi obchodníkmi a intelektuálmi, ale aj medzi duchovnými. A v meste je 25 kostolov a 3 kláštory - môžete sa potajme prechádzať. A opäť klebety, klebety: "Toto je kacírstvo! Toto nie je ortodoxné! N.D. mätie študentky tým, že ich uväzňuje v náboženských sektách." N.D. by boli považovaní za sektárov, keby nevedeli, že miestny biskup ju uprednostňuje (Iosif Petrov). - Pán prišiel! – zašepkala mi Lisa nadšene. Zvony zvonili. Biskup vykonal bohoslužbu s pompou a slávnostne. K Svätému kalichu pristúpili iba Lisa a N.D. A keď biskup slúžil pre seba, súkromne, Lisa spievala a čítala pre čitateľa žalmov a N.D. prišiel sám. A biskup ich pozval k stolu. Ale v meste neboli ľudia ako N.D. Trápila ma detská závisť, ale nechcel som nasledovať N.D. tak slepo ako Lisa a nechcel som sa vzdať svetských pôžitkov na radosť môjho otca, ktorý sa bál N.D. „herézy“. V 15 rokoch som bola bledé, chudé dievča. Z nejakého dôvodu som nerád jedol a jedol som málo, nezaujímali ma žiadne sladkosti, ale rád som sa krásne obliekal. Modré šaty mi veľmi pristali. "Violet Girl," zavolal na mňa niekto a už som sa na seba pozerala do zrkadla. A Lisa šila čierne šaty a pripravovala sa na odchod do kláštora. Už si pripravila ruženec a potichu povedala Ježišovu modlitbu - vo veku 16 rokov! A?! Otec ma naučil, že zmyslom života je „neúnavne konať dobro“... Ach, uverila by som mu, keby... prečo nemiloval svoju matku? Prečo pred nami deťmi povedal, že sa nevie dočkať, kým vyrastieme?! Ako sníval o niečom inom, ako bol zaťažený na rodinu! Môj zdravotný stav bol slabý a môj otec ma neraz so slzami v očiach presviedčal, aby som si oddýchol, prešiel a najedol sa. Svojou chudosťou a kašľom som ho rozplakala. "Aký raný duchovný vývoj máš! - bol zdesený. V tvojom veku som myslel len na pôžitky. Prečo tak nástojčivo chceš ísť do Sarova? Tam ťa zrejme čaká nejaká tragická smrť! Vystrašil seba aj mňa: "Musím nájsť svoju cestu životom!" - zopakoval som. S Lisou sme sa rozhodli ísť spolu. Bolo to v júni 1915. Nech vám Pán dá podľa vášho srdca a splní všetky vaše úmysly. (Ž 19:5) Bol som prepustený do Sarova s ​​Lizou a dvoma mníškami, z ktorých jedna bola matka Evanfia a druhá, taká tichá a tichá, neustále osočujúca ruženec, že ​​by si niekto mohol myslieť, že je hluchonemá – matka Barsanuphia. Môj otec bol veľmi znepokojený, dával mi rady a pokyny a so slzami ma krstil na ceste. Sľúbila som mu, že sa nebude kúpať v studenej vode – pretože som vždy kašlala. Mama bola nahnevaná a vystrašila ma prípadmi na tému „čo sa môže stať“, pričom uviedla hrozné tragédie. Dlho sme čakali na loď pri móle. Pamätám si, že keď som sedel na polenách pri vode, čítal som Arndtovu knihu O pravom kresťanstve. Bál som sa, že ma mama príde vziať späť. Natalya Dmitrievna prišla vyprevadiť Lizu a oni dvaja sedeli na vrchole hory na bulvári a pokojne sa rozprávali. Neodvážil som sa k nim priblížiť, nepozvali ma tam a nepovedali ani slovo - urazil som sa a závidel, ale nasilu na mňa nebudeš milý! Lisa bola hrdá na svoje priateľstvo so mnou: konzultoval som s ňou akademické záležitosti, občas mi opravila nemeckú prezentáciu; Chránil som ju pred útokmi spolužiakov; navštívila náš dom. Ospravedlňoval som jej tvrdosť kvôli jej vidieckej výchove, ale obdivoval som jej oddanosť Cirkvi a vo všetkom napodobňovanie N.D. Jej duchovná dokonalosť, ako som veril, bola nezvyčajne ideologická, hlboká... Kde som so svojimi pochybnosťami, so svojou spoločenskou povahou - nie som askéta, milujem prírodu, poéziu, hľadám zaujímavých ľudí, hádam sa s dievčatami o zmysle života. Je toho veľa, čo mi nie je jasné, chcem veľa vedieť! A s Lisou je všetko jasné, okrem spásy duše nie je potrebné nič. Stačí požiadať starších zo Sarovskej pustovne o požehnanie pre časté prijímanie svätých tajomstiev a pre mníšstvo. - Nie, prídem domov! - odpovedám. - "Každý, kto sa obzerá späť, nie je dôveryhodný pre Božie kráľovstvo!" - hovorí Lisa. Odpovedá citátmi z evanjelia a žalmov. Hneď ako sme nastúpili na loď a vošli do kajuty, Lisa pridelila miesta. A myslel som si, že Matka Evanfia bude najstaršia. Obaja boli unavení, keď celý deň čakali na móle na veľmi neskorú loď, a rýchlo zaspali. Zapálili sme voskové sviečky, ktoré sme si vzali so sebou, a čítali evanjelium. – 50 úklonov! - povedala Lisa. – Nemôžem, som unavený, bolí ma hlava! – Skoro som zaspal. - Stratil som nervy! A idete do Sarova, mali by ste zostať doma! – odsekla Lisa a začala sa klaňať na východ. Ráno vyvstala otázka jedla; Chlieb, krekry, vajíčka a iné nemäsové zásoby sme si všetci brali so sebou, keďže bola vojna, všetko zdraželo a na lodi bolo všetko drahé. Lisa prikázala najprv zjesť moju. "Mám konzervy, vajcia, cestou späť si dáme viac - všetko zjeme neskôr." Svoj ťažký batoh schovala. Pili sme čaj so sitom. Na obed sme si zobrali z kuchyne kapustnicu a zemiaky. – Vy platíte, ste z nás najbohatší. Máš toho dosť! Jedzte viac čierneho chleba! Ona sama zjedla obrovské kúsky a smiala sa mi: "Žiadne buchty tu nie sú, som zvyknutá na vývar a rezne, tak ma bolí hlava... No ľahni si! Sissy!" Len som sa od takéhoto zaobchádzania vykašľal, snažil som sa vo všetkom pomáhať starým mníškam, ostal som im bližšie a nahovárali ma, aby som obedoval sám v jedálni, aby som sa im nehanbil. Dal som si obed, ale jedli sme spolu. Matky boli ku mne priateľskejšie ako k Lize a Liza sa im snažila vyhýbať. Sediac na palube sa každú chvíľu postavila a prekrížila sa pri kostoloch, ktoré stáli biele na brehoch Volgy. Na palube jazdili zranení vojaci. Verejnosť počúvala ich hrozné príbehy o zverstvách Nemcov, o ťažkom živote vojakov v zákopoch. Ako všetci chceli ísť domov k svojim ženám a deťom, do svojej dediny, do svojho domova. Svoje rany považovali za šťastie, ktoré ich snáď oslobodí od vraždy a smrti. Boli to starší bradatí roľníci. A mladí ľudia boli zatrpknutí a preklínali dôstojníkov, veliteľov a cára. Revolučný duch už vanul všade, nespokojnosť ľudí bola jasne vyjadrená. Niektorí položili svoje životy a iní (viem kto) z vojny profitovali. O dva dni neskôr sme dorazili do Nižného Novgorodu a strávili noc v kláštore. Sediac pri okne v túto teplú júnovú noc som sa začal modliť k nebu, vlastnými slovami prosil Boha, aby ma viedol, nenechal ma zmiasť, zahynúť pre večný život a zabudnúť na evanjelium a Cirkev. "Ukáž mi, ako ďalej žiť!" - to bol výkrik mojej duše. Bol to výkrik inšpirovanej modlitby. Vedel som, že o rok, keď so sestrou skončíme strednú a vysokú školu, začne nový život bez môjho otca, ktorý tak sníval o tom, že bude žiť „pre seba“. Matka bez váhania a skrývania vyjadrila svoje myšlienky a vystrašila ju budúcnosťou. Lisa išla ráno na omšu, kde prijala sväté prijímanie a prišla unavená a s niečím nespokojná. V Ardatove sme sa s vodičom dohodli na päť-šesť dní. Dvaja išli s batožinou a my dievčatá sme išli striedavo, keďže pre koňa bolo ťažké všetkých uniesť. Vodič bol skúsený; dlhé roky nosil pútnikov na sväté miesta. Vodič skutočne ocenil Lisine zvyky - ako vedela viesť a ovládať koňa, keď vodič kráčal. "Kráčaš ďalej, ale dokonca vyhnala šoféra z boxu - sama tam chce sedieť," reptali staré ženy. - Milujem vládnuť! - povedala Lisa prudko a bičom postrčila koňa ďalej. - Tak do toho! Pani! Jazdili sme v noci a na poli sme stretli úsvit. "Poďme spievať, dievčatá, - Sláva vám, ktoré ste nám ukázali svetlo!" pýtali sa matky. Všetci spievali zborovo a spievali aj modlitby. Niektorí pútnici – dve ženy, dievča a chromý – si sadli vedľa nás a vyšiel zbor. Prešli 60 míľ, mali sme vodiča a rozišli sme sa. Pred očami sa nám otvorila majestátna panoráma, keď sa spoza lesa objavili chrámy a potom aj celý kláštor (Diveevsky). Mníšky sa so všetkými stretli, zobrali im batožinu a odprevadili ich do hotela. Akoby čakali na pútnikov a my sme boli pre nich ako rodina. Opustili sme noblesný hotel a išli do „spoločného“ hotela ako obyčajní ľudia. Bolo to čisté, ale ťažké spať na drevenej lavici, jesť v jednoduchých plechových tanieroch a umývať sa zo spoločného umývadla. A tu deti plakali a hlava ich bolela od dusna a zatuchnutého vzduchu. Toto je všetko po mojej svetlej, útulnej izbe! Noc nedala pokoja... Na rannej omši. Lisa opäť pristúpila k Svätému kalichu. – Kedy si sa priznal? – spýtal som sa. -Pozri sa na seba a stačí ti! - znela jej odpoveď. Po omši a raňajkách prosovej kaše, ktorá bola prinesená na stôl vo vedre a kto chcel, sme sa vybrali na obhliadku priestorov kláštora. Zaujali ma workshopy. Svetlé, priestranné izby s obručami zoradenými v rade. Začínajúce mníšky šijú, vyšívajú krásne veci hodvábom a zlatom, korálky a perly - rúcha na ikony, rubáše na náhrobné kamene a rôzne panely a prívesky. Aká náročná ručná práca, aká zručnosť! V inej miestnosti šijú bielizeň a šaty: veď v kláštore je viac ako tisíc mníšok - všetko je ich vlastné a pre nich. Tu je spodná bielizeň pre armádu, zelené tuniky, drsné košele. Sieň zlatých krajčírok: šijú nárameníky, ramenné popruhy, pletú aiguillettes pre armádu - to je zodpovednosť štátu. Všetky sú vedené vlastnými mníškami. – Odkiaľ pochádza vkus a elegancia kreslenia? „Od detstva sa učia poslúchať a Pán robí všetko múdrym,“ vysvetľuje dirigent. Tvrdá práca rozvíja talent. Navštívili sme detský domov pre dievčatá. O deti sa starajú opatrovateľky. "Čí sú to deti?" - "Áno, rôzne prípady siroty a chudoby a teraz utečenci pred Nemcami z okupovaných provincií." Sú udržiavané na náklady kláštora. Vo výtvarných dielňach prebiehala hodina kreslenia. V kláštore je škola pre deti. Dievčatá sa učia maľovať ikony, ale teraz sa učia kresliť rôzne postavy z kociek, z odliatkov. Niekoľko dievčat, asi 10-12 rokov, v dlhých čiernych šatách a skuffey. "Už chcú byť mníškami." "V 10 rokoch?!" - Som zdesený. "Z ich charakteru a srdečného postoja je jasné, že inklinujú k mníšskemu životu; nemajú radi pokoj." Dospelé mníšky maľujú ikony. Malebné Ukrižovanie zostalo dlho v pamäti. Tvrdá práca, ticho, všade modlitba! Do Diveeva prijímajú len dievčatá, vdovy neprijímajú – tak prikázal sv. Serafim – preto sa volá Diveevo (Panna) 53. Tu je pre mníšky všetko pripravené: oblečenie aj stôl, ale všetku prácu, ktorá je komukoľvek zverená, nikto neplatí, všetko sa robí „z poslušnosti“. Existuje veľa rôznych prístavieb, všetky spravujú mníšky. Zeleninová záhrada, záhrada, maštaľ, včelí dvor - nemohli ich všetky obísť. Po večeri – pôstnych rezancoch s hubami – začala mníška obchádzať s jedlom všetkých. "Koľko za deň so štyrmi?" – pýtali sme sa. „Kvôli horlivosti,“ znela odpoveď. Naše matky to ocenili: nie je to pre nás drahé a ukázali nám svoju usilovnosť. Večer sme sa museli prejsť po „Seraphim Path“ – malom nábreží s vychodeným chodníkom; Kráčali s Ježišovou modlitbou a ružencom: „Antikrist neprejde touto cestou! - vysvetľuje mníška. "Príde čoskoro?" - opýta sa niekto. "Och, čoskoro pre teba, čoskoro!" – Antikrist – odriekanie! – vysvetlí ďalší hlas. - Nevzdám sa! Všetci, len ja nie! – odpovie ďalší hlas. - Modlite sa! Pán je milosrdný a všetko odpustí. Takto idú jeden po druhom, bozkávajú ikony, s ktorými sa stretávajú na stĺpoch, a klaňajú sa. Bol som unavený a červík pochybností sa zakrádal so žieravými myšlienkami: načo to všetko je? Ponáhľaj sa do Sarova! Ráno sme išli na omšu; bola nedeľa a „veľký zbor“ spieval. Ozvalo sa slávnostné spievanie, vrátili sme sa okolo druhej poobede, od únavy sme ledva stáli na nohách. Lisa odmietla akékoľvek práce okolo domu alebo pomoc matkám, starala sa o svoje zásoby a rozprávala, ostro odpovedala. "Dobre, buďte trpezliví, budeme v pokoji," utešovali mamy mňa aj seba. Lisa si viedla záznamy o výdavkoch, všetko rovnomerne rozdelila medzi štyroch a jedla za troch, čím nás prekvapila svojou chuťou do jedla. Vôbec nebolo bieleho chleba a ráno sa jedla len prosfora. Večer sme išli po ceste do Sarova, na tom istom oddýchnutom koni a s tým istým vodičom. Z nejakého dôvodu bol hladný, vzal nám chlieb a požiadali sme Lisu, aby mu dala niečo zo svojich zásob. Bol som veľmi prekvapený, že vodič jedol natvrdo uvarené zhnité vajcia, ktoré dala Lisa, niekedy aj čierne. Počasie bolo horúce a semenníky sa zhoršili. "No, ona nám to nedala!" -"A pozri sa, ako sa stravuje! - Dotklo sa to Lisy. Toto znamená hlad. To znamená jednoduchý človek - nie teba! A taxikár, ktorý pil vodu z fľaše, zjedol počas cesty asi dve desiatky vajec a neustále Lizu chválil, ako vie zaobchádzať s koňom. Borovicový les skončil, išli sme cez polia a pred nami boli hradby Sarova. Sem-tam prechádzajúce sa davy ľudí dávali pocit, že idú na trh a z trhu. Cestu zaplnili mordovskí roľníci vo vyšívaných letných šatách, svetlých šatkách a zásterách, onuchach a lykových topánkach. Chodili sme s deťmi, ťahali vozíky s postihnutými, s chorými. Často sme na cestách videli žobrákov, mrzákov a slepcov, ktorí sedeli na zemi a spievali „Lazarus“. Pri vstupnej bráne vysoký mních nasmeroval tých, ktorí prišli a prišli do budov. Všade sú šípky s číslami, takže sme okamžite našli „budovu pre ženy bez detí“. A je tu jeden pre rodiny a pre mužských pútnikov. Ženy a deti nemajú dovolené chodiť po kláštore. Boli sme oboznámení s rozpisom bohoslužieb v kostole a kam ísť. Na púšť, na kameň, na prameň. Povedali, že za tri dni sa dá všetko urobiť a „choď domov“, to znamená, že už nemôžeš žiť a nie je čo robiť. Prísne, stručne, jasne, bez úklonov. Začínajúci chlapci vo veku 12 – 14 rokov priniesli čajníky s vriacou vodou a misku čierneho chleba. Hrali úlohu „poslancov“ a rýchlo a presne plnili príkazy staršieho sivovlasého mnícha a pozerali sa mu do očí. Neboli nezbední. Zrejme to bolo prísne: "Bežia osem hodín!" - vysvetlil P. Paisiy, "a všetko udržiavajú čisté a usporiadané." Prvýkrát v živote som počul slovo „deti ulice“; sú to naše, útulkové deti. Opäť z oblastí okupovaných Nemcami, utečencami, ktorí prišli o rodičov a príbuzných. Ráno o 5. hodine pred omšou bola generálna spoveď. Chrám je plný ľudí. Bol som prvýkrát na generálnej spovedi, ale uvedomil som si, že individuálna spoveď by trvala deň alebo dva. Kňaz pri pohľade do misála vymenoval hriechy a ľudia hlučne odpovedali: "Hriešnici! hriešnici! A pomyslel som si a snívalo sa mi, že sa vyspovedám staršiemu! Bol som jeden z posledných, kto prišiel a povedal som o tom. "Nemáme čas, nemáme čas! Pozrite sa, koľko je tam ľudí! čo máš? spievali ste? tancovali ste? Nepostili ste sa? Samostatne - prečo? Boh s tebou, dievča. Choďte v pokoji! Ver a modli sa!" - "Alebo by som mal ísť do kláštora?" - „Do kláštora? Najprv musíte posilniť svoju vieru vo svet, otestovať sa vo všetkom. Patríte medzi sekulárne dievčatá? Môžete to vidieť. Zaujímate sa o duchovný život? Čítajte knihy - sú to tí istí ľudia. Kde sa môžeme s každým porozprávať? Vidíš koľko je tam ľudí?! Raz!" Moje srdce bolo zranené a zatrpknuté. Lisa nahlas prečítala Pravidlá svätého prijímania. Už spievali cherubínsku pieseň. Mužský zbor mníchov spieval známe hudobné noty, ktoré mi pripomenuli moje rané šťastné detstvo na chate pri Uglichu v kláštore Uleimenovsky. čo tu hľadám? Prečo som sem prišiel? V Uglichu sú starí mnísi a tento zástup Mordovianov, jednoduchých, hriešnych ľudí, ktorí ničomu nerozumejú, tam nie je. Hľadal som ľudí, ktorí by mi mohli poslúžiť ako „príklad života“ a takých som videl, ale ich príklad mi nevyhovoval, pretože som mal 15 – 16 rokov a bol som z neveriaceho prostredia, od detstva som okolo seba počúval protináboženské hádky. Ale bol som veriaci v Boha, miloval som Krista a nechcel som byť iný. Upozorňovali ma na mníchov a kňazov ako na negatívne postavy v živote, boli predo mnou zosmiešňovaní a karhaní, ale moja duša bola k nim pritiahnutá a v ich živote som našiel úžasné skutky. Videl som morálne dokonalých ľudí, Kristových učeníkov, ľudí ďaleko od hriechov a ľudí okolo seba. Tu sa prisahalo, ale za tých bola modlitba; tu bola nenávisť, zloba, pomsta, klebety a medzi veriacimi láska, odpustenie a neodsudzovanie. Niekto povedal, že ľudská duša je svojou povahou kresťanská a závisí od samotného človeka, aby si zachoval a zachoval svoju dušu. "Obraz je tvojej nevýslovnej slávy" - duša je obrazom Boha... "Neviete, že ste chrám Boží a Duch Boží vo vás žije" - môj denník bol plný takýchto výrokov. A ak môj otec sníval o tom, že o rok či dva, keď skončíme strednú školu, opustí svoju rodinu, aj ja som chcel odísť z domu, kde nemali radi kresťanstvo, kde neboli Kristovi nasledovníci. Ale kde? Ale nebudem si môcť zarobiť ani na vlastný chlieb... Všetko pred nami je nejasné, všetko je strašidelné... Tichý kláštor, kláštor, kýval jednoduchosťou života a cieľov, no myseľ nesúhlasila a žiadala vzdelanie, širokú aktivitu, vôľu, voľnosť každú hodinu a akýsi životný rozsah a nesedenie pri obruči, šitie, prácu, vyčerpávanie, deň čo deň. "Zničiť si život v kláštore znamená zachrániť si dušu na večnosť! - učia ma moji starí spoločníci. Aj v kláštore sú hriechy a pokušenia, ale modlitbou sa dá všetko prekonať! A na svete je len smrť!" A pamätám si príhody z raného detstva. Mám 6-7 rokov. Bonna ma berie so sebou do kláštora, „navštíviť mnícha Fr. Michaila“. Neochotne otvára dvere do cely – zahanbený a nespokojný. Nerozumiem, čo mu ten bonna potichu hovorí, ale oh. Michael sediaci v rohu pod ikonami pokrúti hlavou a povie; "Nie, toto nám nie je dovolené! Nie, nie je to pre nás užitočné!" Nejako cítim, že ho bonna pozýva na prechádzku do lesa, a to je pre neho hriech. Tešia ma slová otca Michaila, viem, že vyhral, ​​že urobil správnu vec. Som pripravený pobozkať mu ruky a začať žiadať, aby šiel domov. "Peň! Aký je to dubový peň!" - hovorí Bonna, keď odchádza, a ja viem, že o. Michael je svätý, a keď slúži omšu, kľačím nie pred obrazmi, ale pred ním. Od detstva milujem kňazov. Nováčik Nikolaj chodí po večeroch s našou rodinou v žite; ale potom je 8 hodín, zvoní zvon, ktorý oznamuje, že o pol hodiny sa brány kláštora na noc zatvoria. "Zostaň, poďme sa ešte prejsť, prelezieš cez stenu!" – presviedča mnícha matka a teta. "Toto nemáme dovolené!" - odpovie a uteká. Kto nesmie? Ako neskôr, v rokoch mladosti a najrôznejších pokušení, tieto slová: „toto nám nie je dovolené!“ – zahrial nás jasným ohňom, očistil naše činy, zahrial naše duše a potvrdil našu vieru! Áno, iba veriacemu Pán dal silu prekonať pokušenia a hriech. A čas sa blížil tak, že slogan „všetko je dovolené!“ vládol. Vojna, devastácia, vysoké ceny. Dokonca aj v kláštore sú oznámenia: "Pozor na zlodejov!", "Nechoď sám v lese!", "Pozor na cudzincov!" – už sa tu vyskytujú prípady okrádania pútnikov. Matka Evanthia, ktorá mi rozumela, ma utešovala: "Tu dostaneš odpoveď a útechu, modlite sa a za nič sa nehanbite. No, sú tu aj zlodeji? Všade sú ľudia, všade sú hriechy. Nepriateľ ľudskej rasy ešte viac útočí na sväté miesta a ešte viac berie zbrane proti dobrým svätým ľuďom." Diabol už nepotrebujú svojich hriešnikov! Prišli sme do katedrály, aby sme si uctili relikvie sv. Serafíma. Rad sa vinie cez kostol, svätcovi sa číta akatist a ľudia spievajú nesúhlasne so spevákmi. Sviečková krabička zvoní s počítaním mincí. Predávajú sviečky všetkých veľkostí a mních ich nosí na podnose do svätyne. A je tu lesk striebra a zlata z množstva zapálených sviečok a lámp. Opäť pochybnosti: potrebuje toto všetko zosnulý svätec? A prečo je tu všetko toto trápenie? Rad k relikviám je prísne dodržaný, kňaz mních skloní hlavu k určitému miestu - nemôžete otáľať ani sekundu, prichádza ďalší pútnik... tisíctisícová reťaz ľudí sa pohybuje... Kde sa dá „plakať pri relikviách, vylievať si smútok, prosiť o odpustenie, návštevu a pevnosť“ - radšej rýchlejšie!! Poďme k zdroju. Cesta je lesom, storočným borovicovým lesom. Cesta je široká, vyšliapaná davmi pútnikov. Opäť Mordovčania vo svetlých šatách, v lykových topánkach, veľa ruských roľníkov, skupina mníchov z nejakého kláštora – aj oni idú k prameňu. Dievčatá v bielych šatkách, ako ja a Lisa. Pamätám si Nesterovov obraz „Svätá Rus“. Prichádzajú tí, čo sa namáhajú a sú zaťažení... Väčšina sú jednoduchí ľudia. „Žiadne klobúky, žiadni šviháci, nie sú tam žiadni veselí ľudia, žiadni bohatí ľudia,“ hovorí Lisa. „Áno, Pán k sebe nepovolal bohatých a veselých,“ povie matka, „tu nič nepotrebujú a nemajú tu čo robiť! Ale musím ísť, lebo som zaťažený pochybnosťami a únavou! Slnko neznesiteľne praží, je jún a je dobré ísť lesom v nádeji, že sa napijem pri prameni. Po stranách cesty sú kiosky predávajúce prosforu. Mních namočí spodok zakúpenej prosfory vodou a atramentovou ceruzkou napíše mená tých, ktorí sú pamätní „pre zdravie“ a „pre odpočinok“. Prosfora ide do rôznych košov. „Všetkých si zapamätáme, všetkých si zapamätáme,“ hovorí starý mních. Zajtra dostanete prosforu do predsiene kostola, no ak nie vašu, tak nie s vašimi menami, dostanete prosforu? Všetci sme jedno Telo Pánovo! Všetci sme si rovní: starí aj mladí, chudobní aj bohatí – s Pánom!“ Mince a desetníky zvonia pri vhadzovaní do kovových hrnčekov. "A všade potrebujete peniaze!" - narieka Liza, že sa jej na obrovskú prosforu nepodarilo zmestiť všetkých svojich príbuzných. A nechcem písať nikomu, kto nie je veriaci, ale mama radí napísať presne tých, za ktorých sa bude modliť v kostole pri oltári. „A čo bez peňazí? Veď v kláštore ich žije vyše tisíc, každého treba obliecť, obúvať, nasýtiť a nás všetkých, pútnikov, zadarmo kŕmia chlebom a kvasom," napomínajú nás. „Áno, kvas je tu výborný a čierny pudingový chlieb je lepší ako hocijaký medovník!" Poďme ďalej. Zmrzačení žobráci sedia na kraji cesty, spievajú „Lazarus“, rozdeľujú peniaze, ležia, spia. Stretli sme vozík – prevážali beznohého muža. Ach, ty Rus, trpezlivý, chudák! Zídeme 10 schodov a ocitneme sa v kúpeľnom dome. Podlaha je betónová. V hornej časti stropu je železná rúra s otvormi, z ktorých vyteká voda vo veľkom potoku, studená pramenitá voda. Lisa a matka prichádzajú, prekrížia sa, pod ľadovú sprchu. Nechcem - sľúbil som otcovi, kašlem na to. "Teraz sa okúpeš a nebudeš navždy kašľať," hovoria mi. "Nie, nechcem!" -"No, vždy budeš kašľať!" - moje matky mi prorokujú 54. "Ona tomu neverí," zamiešala sa Lisa a znova sa ponorila pod prúd. Bolo to ako vriaca voda!" – z jej tela ide para. Chvejem sa, bojujem sám so sebou: "Nie, nie!" Podišla k studni a pozrela sa hlboko do nej: bola tam ikona (?) sv. Serafíma. Všetci sa ku mne ponáhľali: ako? kde to bolo? ako si to videl? "Klameš, nič som nevidel! Pozri, aký svätec!" - Lisa bola znepokojená. "Zdalo sa mi... videl som to, ale prečo si na mňa zaútočil?" - "Reverend sa zjavuje iba špeciálnym ľuďom!" - vysvetľujú mi. "A ani sa nekúpala! - Lisa stratila nervy. Nič nevidíš!" "No dobre, nechaj Zoju," prihovárala sa matka; a som urazený a vystrašený, ľudia počúvajú všade naokolo, všetci pozerajú do studne a na mňa. Je tu kiosk. Predávajú za ne fľaše a drevené debny. Po naliatí vody vzala fľašu pre svoju matku: "Možno sa to uzdraví." Išli sme ďalej lesom - ku kameňu, na ktorom sa svätý Serafín modlil 1000 dní. Kameň je ohradený železnou mrežou; neďaleké borovice sú viazané vysokým obsahom železa. Pútnici všetko kazia tým, že ich berú na liečenie. Všetka zem okolo kameňa je vykopaná tak, že z čistého žltého hrubého piesku sa vytvoria jamy, ktoré sa nasypú do vriec. Mních, kamenný strážca, rozdáva drobné kamienky. Neďaleko kiosk predáva letáky s modlitbami, ku ktorým. Stuhy, záložky, vzorkovníky a krížiky na šnúrkach. Ak nemáte peniaze, vezmite si ich zadarmo, iní ich dajú za vás, ale naši svedomití ich takmer nikdy nevezmú za nič, možno papierik s modlitbou. Všetko stojí cent, dva, nikel. Ja aj Lisa sme si kúpili čierne hodvábne ružence. "Načo ich potrebuješ?" – pýta sa Lisa. "Ako darček pre mamu." "To je všetko!" Aká je nahnevaná, Lisa. V duši som zmätený: všade sa obchoduje, všade sú peniaze... Je toto Kráľovstvo nebeské? Je tu nejaká pravda? Ľudia ctia piesok, ctia kameň, ctia vodu... Toto všetko nepotrebujem, je to cudzie a už ma to všetko unavuje... Opäť ideme do „Ďalekej cely“, kde žil mních Seraphim. Malá chatka pokrytá ikonami a lampami. Starý mních, otec Afanasy, rozdáva sušienky. Niekoho potľapká po hlave, niekoho prekríži, niekomu povie slovo alebo zaspieva modlitbu. Aj ja prichádzam: "Nič, netlačte, všetko bude v poriadku!" – povzbudzujú ma slová. Vraciame sa unavení a po skromnej večeri sa od mnícha dozvedáme, že v kláštore je na ústupe starý muž. Dlho nikoho neprijal, ale môžete mu napísať list a dostať odpoveď. Bol som šťastný, hoci ma neopustil červík pochybností: „Ako mi odpovie? Počas svojho života som tento list nosil v bezpečí. Tu je: "Otče. Nauč ma, ako mám žiť, aby som bol hodný niesť meno kresťana. Ukáž mi moju cestu a ako po nej musím kráčať, aby som dosiahol morálnu dokonalosť, o ktorú sa usilujem celou svojou dušou a chcem ju získať. Je mi ľúto, že mám malú vieru, ktorá posilňuje duchovný život. Dogmy a rituály nemajú v mojej duši miesto; vyučujem ich, buď ich odmietam, alebo nerobia Kristove slová. Kráľovstvo Božie je vo vás, žite v mojej duši, ale toto Kráľovstvo neviem vybudovať a posilniť Chcel by som mať pokoj a ticho v duši s neprestajnou modlitbou k Ježišovi Kristovi, ale nemôžem zložiť mníšske sľuby, pretože chcem „zložiť dušu za svojich priateľov“ a rád žijem s ľuďmi a vo svete. Smútim aj nad tým, že svojho otca často milujem viac ako Kristovo učenie, a keď sú moji rodičia proti tomu, aby som často chodil do kostola alebo na spoveď (ktorá bola počas pôstu), vtedy som v srdci veľmi znepokojený a neviem, čo mám robiť, nemôžem porušiť žiadosť svojich rodičov. Na Ukrižovaní nachádzam útechu, ale bolí ma srdce. Povedz mi, otec, koľkokrát do roka treba začať sväté prijímanie? Niektorí ľudia mi často hovoria, že je to možné, ale ja sa bojím zvyknúť si, za čo, samozrejme, v budúcom svete budem trpieť trestom od Pána a ja sám možno nebudem môcť byť vždy pripravený, lebo som ponorený do starostí tohto sveta. Dnes som išiel na spoveď a prijal som sväté tajomstvá, ale už nemám takú duchovnú radosť, akú som prežíval predtým, kvôli množstvu spovedníkov som nestihol povedať všetky svoje hriechy a dnes som zatrpknutý. Otče, ty vieš všetko, čo je v mojej duši, a vidíš to - nauč ma žiť a povedz mi, ukáž mi cestu, chcem žiť ako pravý kresťan, bez viery v dogmy a rituály. Je mi ľúto, že sa naša rodina zrejme čoskoro rozpadne a ja neviem, ku komu ísť - k mojej matke alebo k otcovi. Môj milovaný otec má niekoho iného a chce žiť s ňou, nie s nami. Som otcova najobľúbenejšia dcéra a sama ho milujem, ale je mi ľúto, že som nechal moju matku chorú. Povedz mi, otec, čo bude s našou rodinou a ku komu mám ísť, k otcovi alebo mame. Bolí ma srdce, keď pomyslím na sestru Rayu a brata Nikolaja - kam by sme mali ísť a ako ďalej žiť? Moja mama má nejakú chorobu, bolí ju hlava a srdce, je smutná. Povedz mi, čo by mala robiť, aby sa zlepšila? Otecko, milý, napíš mi poznámku – žil by som tým. Prosím o tvoje požehnanie pre moju rodinu, Božiu služobnicu Annu, a pre mňa, hriešnika, Božiu služobnicu Zoyu." Úplne som to prepísal. Lisa zalapala po dychu: „Kde si ten starší môže prečítať vašu správu? čo si napísal? Nedal som jej to prečítať. Bol to protest za to, že do mňa nadávala. "Písal si o mne? A čo N.D.?" -"Nič ti nepoviem!" A dookola sa vedú rozhovory: "Kde si ten starý môže prečítať všetky naše listy? Ale kedy? Je gramotný? Bude rozumieť? Ako odpovie?" Mních rozdal obálky: „Umiestnite ich do kláštora podľa svojej usilovnosti. A tu sú peniaze! Kto to tlačí? kto číta? A diabol šepká pochybnosti. Spomínam si na Kristove slová: „Hľa, Satan vás žiada zasiať ako pšenicu! Duša je zasiata, zasiata cez sito pochybností a nevery; Plevy sa pozametajú, veru ostáva. A píšu, dávajú peniaze a veria, že bude odpoveď. Je potrebná viera, viera! Obrovská poštová schránka, tu sa ukladajú listy. Nedá sa to prečítať!... Toľko sĺz, modlitieb, prosieb – a to všetko s nádejou na odpoveď. Na druhý deň večer ideme všetci po odpoveď. Dav ide do dvojposchodovej drevenej prístavby s balkónom a schodmi, smerom k nej. "To je nemysliteľné! - Myslím. Toto je podvod: odpovedzte všetkým?! Ach, Bože, prečo som sem prišiel? Všetko je lož, podvod ľudí..." šepká mi v duši Satan. Odišiel som z davu. Na balkón vyšiel mních a priniesol knihy a obrázky zo života svätého Serafíma. Dav začal ruch, všetky oči sa obrátili na balkón. Mních je sprievodcom cely staršieho o. Anatolij, ktorý je v ústraní, nevychádza, neprijíma, nikoho nevidí... Verím, Pane! Pomôž mojej nevere! Podľa vašej viery vám bude dané! (Matúš 9:29) Stál som mimo davu... Už som nič neočakával, v duchu som vedel, že na list mi nikto neodpovie, pretože to nebolo možné. Včera večer, po napísaní listu, som o tom povedal matke Evanthii. Hoci ju moja nálada rozrušila, neprestávala sa za mňa modliť dňom i nocou a oči jej slzeli. Cítila sa ako zaviazaná: poradila mi, aby som išiel do Sarova, čiastočne som jej zaplatil cestu a moja túžba vidieť staršieho a poradiť si bola nemožná. A večer treba ísť ďalej... Dav začal búchať, robil hluk a keď som sa otočil, počul som hlasy: "Volá ťa!" volá ťa!" Matka Evanfia mávne rukou: "Choď, volá ťa!" Všetci sa na mňa otočili, dav sa rozišiel. Vletel som ako vták na balkón, kde stál mních. Vysoký, štíhly, asi 45-ročný mních s nebesky modrými očami mi položí ruku na rameno. Som ohromený a nemôžem povedať ani slovo, ale on začal hovoriť. Chveje sa mu hlas, buď koktá, alebo sa trápi: "No, dievča prišlo sem, k staršiemu po odpoveď, tak ti odpoviem. Neboj sa, len ver a modli sa k svätému Serafimovi a všetko v tvojom živote bude v poriadku. Študuješ, tak študuj a budeš pracovať a zarábať všetko, čo potrebuješ." "A čo matka? otec? rodina?... Ponáhľam sa spýtať sa. Som taký nešťastný! Máme rodinu... a ona tak horko plakala - v rodine sú nezhody..." "Budeš žiť sám, ale neopúšťaj svoju matku." Ich nezhody sa vás netýkajú, nesmúťte sa pre to - cez smútok prídu k pokániu a vy sa za nich modlíte, ale nemusíte s nimi žiť, budete žiť sami. - Nemôžete ísť do kláštora, nemusíte, potom nebudete sami: budete mať manžela a budete mať deti a uvidíte aj svoje vnúčatá... Teraz študujte a nebojte sa - s vami je všetko v poriadku. Pán ti ukáže jasnú cestu. Taká je mladá; ale ona chcela a prišla sem, Pán a svätý Serafim potrebujú toto... "Moja radosť," povedal vám, také dievča prišlo... Mních ma hladí po hlave a slzy ma dusia. "Nemám veľkú vieru; neplával som pri prameni." kašlem na to... - Vierou, vierou! Ale si zdravý, hoci život bude pre teba trochu ťažký, nebudeš žiť bez smútku, ale posilni sa vo viere a staneš sa silnejším. Robte ľuďom dobre na Božiu slávu, nezabudnite dávať almužnu a všetko bude pre vás dobré a jasné. Povedal som ti všetko. Nemusíš chodiť za nikým iným, nepozeraj sa, ži rozumom, modlitbou... - Nie, nie, sám, bez neho, a bude sa kajať, len neskôr, aj jeho matka, aj on. – Mám ísť do Moskvy? - Áno, do Moskvy, musíte študovať. - Kto by som mal byť? Rada by som pomohla... Chcela by som byť sestrou na fronte... - Kam ideš... nie, nie! Pomôcť sa dá všade. - Zostaňte blízko vyšívania, pre dievča nie je užitočné premýšľať, ale čo je jednoduchšie? Doma je rodina, deti, starosti, do školy nechoď! "Pán pre teba všetko zariadi, mních Serafim ťa pred všetkým ochráni, ak si k nemu teraz prišiel, bude s tebou po zvyšok tvojho života!" Len nezabudnite v týchto dňoch na náš dnešný rozhovor. Tu je kniha pre vás, prečítajte si ju a potom sa stretávajte s dobrými ľuďmi, držte sa kostola, navštevujte ho a pristupujte k sviatostiam, a tak bude život plynúť. Tvoj život je mi jasný, choď v pokoji! Utešený jeho pokojným rozhovorom som zišiel dole a ponáhľal som sa k matke Evanthii. "No, tu je tvoja odpoveď!" - povedala starenka s plačom a všade naokolo sa valili otázky: "Čo si to povedal? Čo si povedal? Odpovedal si?" Ja, upokojený, s takým nádherným tichom v duši sedím niekde na polene a listujem v knihe. „Kráľovská cesta Pánovho kríža, vedúca k večnému životu“ 55. Toto je rozhovor medzi anjelom a dievčaťom o živote, o ceste, o kríži. Poďme domov. Mních dal každej z matiek obrázok. Lisa je v slzách, vzlyká, vzlyká. Mlčím s ňou, nechcem jej nič povedať, som plný toho, čo som zažil. Je to pre mňa také pokojné, také ticho v mojej duši. "Vieš, ako ťa volal? - pýta sa ma mama. Koniec koncov, je to Zoya, ktorá ti volá prvá! Zoya! Aký zázrak! A v dave nebola žiadna Zoe, hneď som si uvedomil, že to volá teba. Nevolá Zinaidu, ale Zoju... pretože toto je zázrak... a ty prvá." Sediac spolu, všetko hovorím matke Evanfii a ona plače od radosti: "Napokon, modlila som sa! Je to zázrak!" -"Čo to Lisa plače?" - "Takže za tebou vyliezla po schodoch k nemu, niečo mu povedala a on ju strčil zo schodov a niečo jej povedal - ach, aká je urazená: toľko sa s tebou rozprával, ale s ňou - oh, to je zlé, je to pre ňu urážlivé" 56. Začali prichádzať pútnici: „A dal mi knihu a dal mi ruženec a požehnal mi ikonu a povedal mi... a povedal mi,“ - a všetci sú šťastní... Ó jednoduché ruské duše! Bolo ťažké priblížiť sa k Lise, bola taká rozrušená. Nepovedal som jej o sebe nič, akosi som nechcel počuť jej kričať. Za úsvitu sme odišli do Znamenského kláštora. Je tam obrovská ikona Znamenia. Líza sa na moje prekvapenie k Svätému kalichu nepriblížila a bola zachmúrená. Od mamy sa niečo dozvedela, že mám na všetko odpoveď a mlčala so mnou. Naše priateľstvo sa čoraz viac rozpadalo, pretože Liza nerozviazala tašku s jedlom a my sme boli hladní. Hanbil som sa za ňu a bol som zatrpknutý pre jej hrubosť, chamtivosť... Na lodi sa stala veľmi nepríjemná vec. Lisa sa rozhodla pohostiť nás konzervami, no po otvorení každá zasyčala, nadúvala a kazila vzduch. Konzervy sa po piatich dňoch horúceho počasia a natriasania koča pokazili. Otvorili okno a každú jednu plechovku hodili do vĺn Volgy. Ale všetci sme hladní a nemáme peniaze a ešte nám zostáva deň. V Rybinsku vzali jeden obed za 1 rubeľ. 40 kopejok (ako ceny rastú!), a ostali mi 2 kopejky. "Môžeš si to kúpiť, Lisa?" "Ešte musím ísť domov za Uglichom..." odmietla a odstrčila peňaženku. Môj priateľ sa mi stratil. "Myslel som, že sa vrátiš zo Sarova inšpirovaný, ale si zlý!" - povedala mama. Na tieto slová nikdy nezabudnem! "Som unavený! Nechcem hovoriť!" Moje denníky sa čítali bezo mňa, všetko sa recenzovalo. Otca moja cesta veľmi zaujala, ale neopustil iróniu: "Myslel si si, že tam nájdeš svätosť? Kameň bozkávajú! Pijú svätenú vodu. Tak, dcéra, si šťastná? Videla si dosť? Otvorili sa ti oči?!" Stiahol som sa do seba a aby som nevzbudil v otcovi protest, napísal som do denníka otcovi a matke lož, že „v Sarove som nenašiel, čo som hľadal“. Doma sa mi páčilo. Bol som s výletom spokojný? Uvedomil som si všetko, čo sa mi stalo? Samozrejme, som spokojný a zrealizovaný. Vo veku 16 rokov bolo pre mňa ťažké všetko pochopiť. Nechcel som odporovať rodičom, najmä otcovi, ktorý bol rád, že som nezostal v kláštore a neochorel. Niekde v hĺbke mojej duše rozhovor s cele-mníchom zostal a prešiel celým mojím životom a bol vodiacou niťou v živote. V mojej duši bol pokoj - cesta bola voľná! O rok a pol som odišiel do Moskvy. Usilovne študovala a stala sa inžinierkou. A boli ťažkosti a smútok, ale nestratil som vieru, neopustil som kresťanskú cestu. Vidím svojho manžela, deti... a vnúčatá. Smrť bude čoskoro tu - vďaka Bohu za všetko! Ctihodný otec Seraphim, modlite sa k Bohu za nás! A čo Natalia Dimitrievna? Prešli roky. Prišiel som do svojho rodného mesta a navštívil som ju; Za tie roky sme sa zblížili. Ako 30-ročná zložila mníšske sľuby v kláštore na Volge z rúk metropolitu Jozefa. Svoje tajné mníšstvo však neskrývala. Žila biedne, chodila na súkromné ​​hodiny a všetok čas trávila v kostole. Vyhnanstvo, väzenie, sibírsky koncentračný tábor... a tak ďalej s krátkymi prestávkami pokojného života a opäť väzenie... za vieru, za cirkev, za spojenie s panovníkom a tak ďalej až do 60. roku života. Jej trápenia sa nedajú spočítať! Neopustil som ju a pomohol som jej. A prišla k nám do rodiny, 2-3 týždne u nás odpočívala, no naše cesty boli iné, aj jej svetonázor bol iný ako náš. Faktom je, že metropolita Joseph vo svojej mladosti stále nejako vyčleňoval N.D. 57 vo svete. Samozrejme, také dievča s takou duchovnou inšpiráciou, s takou duševnou batožinou by sa len ťažko dalo nájsť! Nech mi Boh odpustí, ale som hlboko presvedčený, že také postavenie vo svete N.D. bolo pre jej duchovný prospech. Vo svojom živote veľa napísala a zamýšľala sa nad chybami Cirkvi. V 20. rokoch 20. storočia sa okolo nej zhromaždila komunita kresťansky zmýšľajúcich ľudí. Každodenné prijímanie svätých tajomstiev bolo pre N.D nevyhnutné. Keby nie času, keby bola mužom, jej záležitosťou by bola reformácia. Svojimi „dielami“ márne tlačila na mnohé biskupské dvere a dostala sa až k patriarchovi (v roku 1950). "Ste mníška?" – spýtal sa. "Áno". "Povedz Ježišovu modlitbu. Cirkev nepotrebuje tvoje reformy!" - Odsunul jej zošity nabok. Takže všade bolo nedorozumenie, odmietnutie počúvať. Ale v našej dobe pred reformami? Ja, zaťažený rodinou, deťmi, prácou, domácnosťou, som N.D. vždy hovoril, že jej „diela“ nie sú pre mňa vhodné. V roku 1938 odišla do vyhnanstva k metropolitovi Josephovi, ale on, ktorý sa odtrhol od ústredného hnutia a stal sa hlavou „jozefitizmu“, vyčítal N. D., že chodí do kostola. "Vladyka, ty si ráno vstal a sám si slúžil omšu, ale ak odídem z nášho kostola, kam mám ísť, kde mám prijať sväté prijímanie?" N.D. mi presne sprostredkoval ich rozhovor. Vladika Jozefa, už vo vyhnanstve, opäť odviedli a zomrel niekde v koncentračnom tábore (v roku 1943). N.D.ova viera bola silná. Keď sa stratila všetka nádej na „prenesenie diel svojho života“ do Cirkvi, na obzore sa objavil niekto N. a diela boli prenesené „priamo do „úst Cirkvi“ 58. Choroba začala. N.D. sa triasla a prestala chodiť. Naposledy sme sa stretli v roku 1952, keď mala 60 rokov. Jedenásť rokov strávila v domove dôchodcov. Rukopis v listoch bol stále horší a horší, potom mi prestali fungovať ruky. Celé telo mala znecitlivené. Moja hlava bola svieža a čistá. Od roku 1950 som ju pre chorobu nemohol navštíviť ani raz. Jej Golgota bola nad moje sily a pochopenie. Táto jasná sviečka dohorela 25. novembra 1963, v predvečer sviatku svätého Valentína. Jána Zlatoústeho. Slávnostne ju pochovali a pamätali si na ňu ako na mníšku Serafim. Nech Boh odpočíva jej duši! Vždy o sebe hovorila, že je v živote šťastná. A matka Evanfia? Kláštor bol rozptýlený v roku 1927. Matka zomrela vo veku 76 rokov, už žila v súkromnom byte. Jedného dňa sa mi o nej snívalo. Zavolajte. Otvoril som dvere a ona vošla a povedala: "Pomôžte otcovi S. 59 a budete mať všetko!" (Otec S. bol v exile a štyri deti zostali siroty.) Sen ma posilnil: napokon v týchto 30. rokoch bolo nebezpečné pomáhať tým, ktorí boli v táboroch. A Lisa? Z mesta som odišiel v auguste 1917. V októbri vypukla revolúcia. V januári 1918 som prišiel k otcovi a navštívil som bývalú priateľku. S červenou mašľou na ostrihanej hlave (aký mala vrkoč!), v jasnočervenom saku sedela za klavírom a hrala nejakú vtipnú pesničku. "Toľko si sa zmenil... Veríš v Boha?" – spýtal som sa aj tak. "Možno verím v Boha, ale neverím vo večný život! Áno, zmenil som sa a moje presvedčenie je teraz úplne iné..." - "Si boľševik?" -"Áno, možno áno!" - "A čo N.D.? Navštevuješ ju? Začervenala sa: "Nie, nie!" Revolúcia prišla do nášho vnútrozemia. O rok neskôr mi mníšky povedali, že „Lisa premerala kláštor, pretože tu pozná všetko a všetkých, a vysťahovala mníšky z kláštora“. Zistil som, že keď bola prijatá na párty, niekto sa jej opýtal na jej vieru a ona povedala: „Bola som vtedy pod vplyvom N.D. Krylovej,“ a verejne sa zriekla svojej viery (a Natalyi Dmitrievnej) 60 . Prešli roky. Po návšteve Uglichu som sa dozvedel, že Lisa „išla do kopca“. Potom v 30. rokoch som počul o tragickej smrti jej dvoch dievčat; jej manžel ju opustil. Žila v Moskve, študovala, bola politickou pracovníčkou a stala sa členkou Centra. KIM. Raz po jej príchode ma N. D. požiadala, aby som išiel s ňou za Lisou, ale odmietol som. "Toto bude moje posledné rande s ňou," spýtal sa N.D. Ale bol '38. Bolo nebezpečné ísť k nepriateľovi a ja som odmietol. Hovorilo sa, že Lisa zomrela pod „kultom osobnosti“. Ako chcem veriť, že sa pred smrťou kajala. Mních predvídal jej cestu! Videl som v nej nepriateľa kresťanskej viery... Pane, odpusť hriechy a zrieknutie sa a prijmi mučeníctvo ako zmierenie! Ctihodný otec Seraphim, modlite sa k Bohu za nás! Otec Michail Zelenetsky zomrel v táboroch. Diveevo - „úžasné, úžasné, božské“; význam tohto toponyma sa nevracia k pojmu „panna“. Zostavovateľ našiel podrobnosti o obci v starodávnom prameni (Porov.). Predpoveď na neveru sa naplnila: Celý život kašlem a nič mi nepomáha. Presný názov knihy je „Kráľovská krížová cesta Pána, vedúca do večného života“. V ruskej úprave od svätého Jána Tobolského. M., 1904 (zostavené) . Lisa požiadala o požehnanie, aby mohla denne prijímať sväté prijímanie, a mních povedal: "Nemôžeš!" - a odviezol ju preč. Pamätám si jeho telegram: „Nikto nesmie, ale tí s chorou dušou (N.D.) môžu. Hovoríme o metropolitovi Nikodimovi (Rotovovi) z Leningradu, vtedajšom biskupovi (vysvätený na biskupa v roku 1960). Keď sa dozvedel o smrti Natalya Dmitrievna Krylova, prišiel na jej pohrebnú službu a priniesol so sebou úplné schematické rúcha pre zosnulého (Comp.). Asi o 25 rokov neskôr som od N.D. raz počul: "Lisa je pre mňa ako dcéra, porodila som ju, milujem ju." A rozhovor sa navždy skončil. Ani slovo odsúdenia.