Зоя Пестова

Z tymi, którzy kochają Boga, wszystko współdziała ku dobremu! (Rzym. 8:28) Zapisuję te notatki mojej córce Nataszy i wnuczce Katii Miałem 16 lat, kiedy zdecydowałem, że muszę pojechać do Sarowa, odwiedzić starszego i określić swoją dalszą drogę życiową. Za półtora roku miałem zdawać maturę. Mój ojciec i matka wpajali mi, że trzeba dalej się uczyć i zdobyć wyższe wykształcenie, aby być niezależnym, niezależnym od nikogo i bogatym duszą i kieszeniami. Ale gdzie iść na studia? Mam piątki ze wszystkich przedmiotów, jestem najlepszym uczniem w klasie, ale nie mam żadnego specjalnego talentu. „Specjalność jest jak małżeństwo” – mówi tata – „wybierz ją sam, żeby później nikogo nie obwiniać. Błędy życiowe nie idą na marne”. Mój ojciec był lekarzem i nie doradzał mi pójścia na tę specjalizację. "Żal mi waszej czystości duchowej: przecież wszyscy lekarze to libertyni... Tak, przy waszym słabym zdrowiu i współczującym sercu, będziecie opłakiwać każdego zmarłego! Wszędzie można czynić dobre uczynki, trzeba mieć mocne nerwy, ale ludzi szkoda!.." Mój ojciec bardzo mnie kochał, znał, rozumiał, wspierał wszystkie moje dobre wysiłki, rozdając pieniądze biednym i spełniając moje prośby, aby odwiedzić osobę chorą lub umieścić kogoś w szpitalu. „Uwielbiałam” mojego ojca, wybaczając mu wszystko – wszystkie jego błędy, złudzenia. Tak kochać mogą tylko dzieci – wybaczcie wszystko! Do mamy byłem daleko, ale lubiłem jej niezależność (miała gabinet dentystyczny), jej niezależność. W tamtych latach (początek XX wieku) modne były już „kobiety kochające wolność”. Ojciec i matka faktycznie się rozwiedli, ale rodzina nadal w jakiś sposób przetrwała. Łącznikiem były dzieci i niemożność rozwodu. Ojciec był wyraźnie obciążony rodziną i chciał, aby jego dzieci jak najszybciej dorosły. Oni też czekali na rewolucję. Trwała I wojna światowa (1914–1918). Zbliżały się wydarzenia polityczne, społeczeństwo było „za” i „przeciw”, a my, licealiści, już „osądzaliśmy i ocenialiśmy” wojnę i wydarzenia w kraju. W wieku 15 lat chciałem być przekonanym prawosławnym chrześcijaninem. Było to sprzeczne ze światopoglądem moich rodziców i otaczającego mnie społeczeństwa, inteligencji prowincjonalnego miasta. Potem, w 1915 roku, uważano, że wszyscy są wierzący, ale nie pamiętam ani jednej rodziny, w której Ewangelia byłaby postrzegana jako podstawa życia. Wyczerpany kłopotami rodzinnymi, dopiero w kościele sąsiedniego klasztoru przed ikoną św. Serafina z Sarowa znalazłem ukojenie w dziecięcym smutku. Nikt nie cierpi bardziej z powodu kłótni rodziców niż dzieci! Nie można już było mnie „odsunąć” od Ewangelii. Moi rodzice byli niezadowoleni z mojej „pasji” do spraw religijnych, czytania książek i mojej przyjaciółki z rodziny księdza i każdy z nich próbował ze mną „rozumować”. Straszne jest wspominanie antyreligijnych wypowiedzi, których musiałam słuchać i po których biegłam do kościoła, raczej żeby się oczyścić – spowiadać i uczestniczyć w Świętych Tajemnicach. „Co płaczesz?” – Ojciec ks. zapyta mnie. Aleksy w spowiedzi. „Kłócę się z rodziną”. Nie mogłam narzekać na spowiedzi i opowiadać scen rodzinnych, które oburzały całą moją duszę. Nie mogłam dojść do tego, który z rodziców był winny. W rodzinie nie było pokoju ani miłości; my, dzieci, nie byliśmy chronieni przed scenami, przed molestowaniem, łzami i skandalami. W instytucie wychowywała się moja siostra, a ja i mój brat (2 lata młodszy ode mnie) nie znaliśmy spokoju w rodzinie. Ojciec często mi przypominał, że gdy miałam 3 lata, chorowałam na szkarlatynę i nie było nadziei na wyzdrowienie. Papież udał się na całonocne czuwanie 6 grudnia (19 r. n.e.) w dzień św. Mikołaja i stojąc przed ikoną, gorzko płakałem, błagając o życie. „Gdybyś tylko widział, jak prosiłem Nikołaja Ugodnika, żeby cię mi zostawił!” - powiedział ojciec i zawsze ze łzami. W sypialni mojego ojca wisiała ikona, ale nie widziałem, jak ojciec się modlił. Ale czasami wysyłał mnie, abym płacił podatki „za spokój” swoich bliskich, dawał pieniądze na świece i żebraków, słuchał snów, przyjmował proboszcza „ze świętym”, w 1, 4 i 7 Wielkiego Postu nie było dań mięsnych - więc nie można nazwać mojego ojca niewierzącym... Bał się o mnie, co jeśli pójdę do klasztoru, co jeśli zwariuję. Błagał, żebym nie pościła, nie chodziła na wczesną mszę, więcej jadła i spała, żebym dbała o nerwy, a jakoś nie zdawał sobie sprawy, jak bardzo cierpiałam z powodu jego wyśmiewania i wszelkiego rodzaju obraźliwych słów na temat tego, co dla mnie święte. Rodzina żyła dostatnio, a ojciec dawał mi pieniądze na ubrania, na teatr, kino i na biednych. Ja sam nie byłem ascetą i chodziłem na przedstawienia i filmy, wracając do domu z niepokojem: „Co tam się dzieje?” Nie kochałem mojej matki przez te lata. Dręczona niezgodą rodzinną, była bardzo zdenerwowana. Jej stosunek do religii był zewnętrzny: odprawiała rytuały, zapalała lampy, zamawiała ikonę „rodzinną”, ramki do obrazów… Ach, jak bardzo pragnęła miłości ojca, jaką byłaby rodzinną kobietą i gospodynią domową… Jakże troszczyła się o ojca i o nas! Z biegiem lat zaczęła chorować, a jej charakter i postępowanie graniczyły z charakterem kobiety chorej psychicznie i głęboko nieszczęśliwej. Była piękna, energiczna i bardzo wydajna, kochała swoją pracę i nieźle zarabiała, mając gabinet dentystyczny, ale choroba ją powaliła. „Każda nieszczęśliwa rodzina jest nieszczęśliwa na swój sposób”, a dla dzieci jest to najtrudniejsze! „A demony wierzą i... drżą.” Mama żyła z własnej woli, z dala od religii i Kościoła. W wieku 15 lat przeczytałem „Braci Karamazow”. Uderzył mnie obraz Aloszy. Postanowiłem, że znajdę w swoim życiu takiego Aloszę. „Wielki Inkwizytor” zszokował mnie i wierzyłem, że tak właśnie będzie. Zdałem sobie sprawę, że wolność nie jest w życiu zewnętrznym, ale w duchu i nie interesowali mnie już rewolucyjni bohaterowie, których podziwiał mój ojciec: Gershuni, Figner, Zasulich, Zhelyabov byli dla mnie szaleńcami i przestępcami. Ale Starszy Zosima... Znalezienie takiej osoby w Sarowie stało się moim marzeniem. To właśnie tego powinieneś zapytać o swoją drogę życiową! Ksiądz Mikołaj uczył w gimnazjum Prawa Bożego. To był najmilszy nauczyciel. Często ze mną rozmawiał, dawał mi do czytania Jana Chryzostoma. Ale czy w wieku 14–15 lat taka lektura jest możliwa? Chodził w ciemnozielonej sutannie, a jego pierś zdobił złoty krzyż. Jego kasztanowe loki pasowały do ​​jego delikatnych niebieskich oczu. Stał się dla mnie wzorem łagodności i przebaczenia, gdy w 1930 roku dowiedziałam się, że został zesłany na Syberię i tam jest ratowany. Byłem faworytem w klasie i byłem z tego bardzo zadowolony, próbując pomóc wszystkim biednym uczniom i „wyciągnąć ich” do odpowiedzi. Zaprzyjaźniłem się z najlepszymi uczniami, ale szczególnie lubiłem tych „wyjątkowych”, szukałem ich, próbowałem dowiedzieć się, jak żyją ich dusze. Oto Shura, wysoka blondynka. Zdecydowanie promienieje na całego! Oczywiście! Jej ojciec jest księdzem. Ojciec Michaił 52 ze wsi Timochowo, popularny i przyjaźnił się kiedyś z samym księdzem Janem z Kronsztadu. Czy Shura tańczy? Tak, ojciec powiedział jej, że jest to możliwe w wieku 15–16 lat. „Każde warzywo ma swój czas”. To nie jest grzech. Jesteśmy młodzi i młodzi. Trzeba dorosnąć „duchowo”, żeby nie chcieć tańczyć. I tańczę z Shurą padespanem na szkolnym balu (rok lub dwa później Shura zmarła na gruźlicę). Wszystkie dziewczyny były nominalnie wierzące. Być może najważniejszą rzeczą było przestrzeganie postu. Nikt sam nie miał i nie czytał Ewangelii. Marzyli o poślubieniu bogatego kupca i pobrali się w wieku 16 lat. Większość miała jeden los – zostać wiejskimi nauczycielami i spędzić życie na pustyni i melancholii, w biedzie i samotności. Chcielibyśmy „uczyć się dalej”, pojechać do Moskwy lub Petersburga, ale czesne, życie jest drogie… a trwała wojna i zbliżała się rewolucja. Marzyłam o dalszej nauce, ale kim mam zostać? Wspierali mnie w tym zarówno mama, jak i ojciec, ojciec obiecał pomoc… ale beze mnie rodzina by się rozpadła… „Pospiesz się!” - marzył ojciec. „W Sarowie rozwiążę ten problem” – marzyłem i poprosiłem rodziców, aby mnie wypuścili. Przyjrzyj się nienagannym i przyjrzyj się sprawiedliwym. (Ps. 36:37) Często chodziłam do klasztoru na całonocne czuwanie i mszę i tam zaprzyjaźniłam się z zakonnicami, które prześcigały się w zapraszaniu mnie do siebie po mszy na „napicie się herbaty” i rozmowę o sprawach duchowych. Jedna ze starszych zakonnic bardzo mnie kochała. Nazywała się Matka Evanfia i miała około 60 lat. Od 17 roku życia mieszkała w klasztorze, nie chcąc wyjść za mąż i kochając wszystko bardziej niż Niebiańskiego Oblubieńca – Chrystusa. Nasz klasztor na 600 osób posiadał własne gospodarstwo rolne, pola i łąki, podwórze i ogrody warzywne. Całą pracę wykonywali młodzi, bezpłatnie – z posłuszeństwa. „Posłuszeństwo jest ważniejsze od postu i modlitwy” – taka była zasada klasztoru. Młode zakonnice mieszkały ze starymi zakonnicami w tej samej celi. Matka żyła w ten sposób przez 30 lat, a jej matką była jedna zakonnica. - Nie pokłóciliście się? – zapytam. - Było, było niezadowolenie, ale trzeba było uczyć się pokory, cierpliwości i łagodności - to też jest wielka nauka. Ale wszystko jest dobre dla tych, którzy kochają Boga: będziecie płakać, będziecie się modlić i uderzycie nogami. Przepraszam! I znowu spokój. „Tak, nie mamy tego na świecie i nie może być” – odpowiem, przypominając sobie kłótnie z własną matką. Chcesz iść w świat? – Nie, nigdy, gdyż z radością przyjęłam tonsurę. Bliscy przyjdą z domu i porozmawiają o swoim doczesnym życiu - ile jest zła, smutku, nieprawdy, hałasu i kłótni, ale tutaj, w klasztorze, mamy pokój, łaskę i miłość oraz zbawienie duszy na życie wieczne. „Wszystko jest rozkładem” – lubiła powtarzać Matka Evanthia, „ale dusza jest wieczna i pójdzie na Sąd Boży, gdy żyje się życiem. Co odpowiesz, jeśli zniszczysz swoją duszę?” Teraz na starość miała jedno posłuszeństwo – była odźwierną, mieszkała w celi przy bramie, nigdzie nie wychodziła i nosiła ze sobą klucze do bramy – to były dwa duże klucze. Na nabożeństwa wysyłała ją partnerka, młoda kulawa zakonnica, która we wszystkim pomagała matce. Wszystkie siostry zakonne gorliwie strzegły i wypełniały swoje posłuszeństwo. Wszystkie zakonnice były doskonałymi szwaczkami i chętnie uczyły mnie wszystkich swoich rękodzieł. Za darmo robili eleganckie drobiazgi na wszelkiego rodzaju loterie charytatywne. Ich praca polegała na robieniu na drutach, robieniu na drutach, haftowaniu złotem i jedwabiem. Przyjmowali także rozkazy, gdyż chęć zarobienia pieniędzy nie była naruszana, dopóki było posłuszeństwo. Bezczynność uznawano za grzech, ale oczywiście w święta nie pracowało się. - Jakiego rodzaju posłuszeństwa by mi okazali? – zapytam. - Jeśli masz głos, dołącz do chóru w chórze. – Nie mam głosu, zawsze kaszlę. – Przeorysza przenosiła personel albo do gabinetu, albo do pracowni robótek ręcznych, do sali malowania ikon. Westchnąłem: „Czy to na całe życie?!” – Tak, musimy stanowczo postanowić, żeby nie przynieść hańby sobie i klasztorowi! "Monastycyzm to małżeństwo z Chrystusem. Kochaj Zbawiciela bardziej niż kogokolwiek i wszystko." Tak, sama Matka Evanthia kochała Chrystusa i prowadziła surowe życie ascetyczne, ascezę i modlitwę. Jej wiara była prosta i silna. Zdarzyło się, że opowiedziałeś jej o swoim smutku, a ona odpowiedziała: - A co z Nikołajem Ugodnikiem? Zwróć się do niego, zapytaj, on ci pomoże. Wszyscy święci i święci byli dla niej żywymi przyjaciółmi. – Uwierz, że Twoja modlitwa zostanie wysłuchana! Oznacza to, że musisz być cierpliwy, oznacza to, że konieczne jest zbawienie twojej duszy! Ona sama modliła się za moje boleści. Razem postanowiliśmy pojechać do Sarowa. Nasz klasztor uległ rozproszeniu w 1928 roku. Matka zmarła w 1930 roku w wieku 76 lat. Niech Bóg odpocznie jej duszy! Do świętych, którzy są na ziemi, i do cudów Twoich – ku nim kieruję całe moje pragnienie. (Ps. 16:3) Miałem wielki smutek z dzieciństwa. W wieku 14 lat (klasy 5–6) latem pobierałem prywatne lekcje francuskiego u nauczyciela języka niemieckiego w szkole średniej N.D.K. Miała 22 lata, niedawno ukończyła Instytut z kodem (diamentowy medal cesarzowej Marii Fiodorowna). Zawsze można ją było zobaczyć w klasztorze przed ikoną św. Serafina z Sarowa. Nigdzie nie chodziła poza kościołem i była znana jako „ascetka”, czyli zakonnica. Na lekcjach żartowała ze mną i wcale nie była „szalona”, jak ją nazywano w naszym domu. Widziałem wiarę bez wahania i wątpliwości, widziałem ją stojącą i modlącą się w kościele. Była jak płonąca świeca przed Bogiem. Surowa, skromna, inteligentna, przekonana, ideologiczna, niezachwiana w wierze – tak ją charakteryzowali wierzący. Ona jako pierwsza w moim życiu otworzyła mi Ewangelię i przeczytała przypowieść o siewcy. Ziarno padło na dobrą ziemię, a moja sympatia – miłość do tej niezwykłej dziewczyny zaczęła rosnąć. Miała duże, szare, wyraziste oczy i uduchowiony, miękki głos. Zdarzało się, że chciałem się z nią pokłócić, ale nie mogłem się z nią zgodzić i zadałem jej 100 pytań o to, dlaczego i dlaczego. Ale przyszła jesień, lekcje się skończyły, a rodzice zbuntowali się przeciwko temu hobby. "Kochałeś nauczycielkę robótek ręcznych! W końcu Natalya Dmitrievna jest nienormalna! Zrobi z ciebie ascetę, zakonnicę!" Na moją ukochaną spadł deszcz obelg, wyrzutów, ośmieszeń, a ja tylko marzyłem, żeby ją zobaczyć!.. Przepisuję dosłownie jej pierwszy list do mnie, który mam do dziś. Po prostu patrzysz na rzeczy jednym lewym okiem i z własnej woli zaprzeczasz istnieniu połowy zjawisk na świecie. Dlaczego? I jest to nielogiczne, to znaczy, jeśli temu zaprzeczysz, to wszystko w tym przypadku. Słuchać! Przecież teraz nic na świecie nie jest do końca wyjaśnione. Jeśli jesteś przyzwyczajony do rozważnego myślenia o wszystkim wokół ciebie, nie możesz powstrzymać się od zdumienia, że ​​ani jeden najbardziej kompetentny naukowiec nie może udzielić pozytywnej odpowiedzi na wiele pytań o najwyższej wadze. Choć unosimy się na powierzchni, jakbyśmy coś wiedzieli, gdy tylko dotkniemy podstaw, przyznajemy się do bezsilności umysłu. Weźmy przykłady. Dlaczego gruczoły ślinowe wydzielają ślinę, a gruczoły żołądkowe sok żołądkowy? I jeszcze inni, inni, itd. Nauka nie rozwiązuje takich pytań i każdą wydzielinę gruczołów nazywa wydzieliną gruczołową. Weźmy świat roślin. Dlaczego, wyjaśnij mi, czy dwa maleńkie ziarenka jabłoni i brzozy, umieszczone obok siebie, wybierają z ziemi jeden z tych samych soków, a drugie drugie? Weź cudowną różę i grudkę brudnej ziemi, z której wyrosła. Czy tutaj wszystko jest dla Ciebie jasne? A jeśli to wszystko, skonsultuj się z kimś i sam ugotuj różę. Próby stworzenia przez nas żywej istoty, jak to zrobił Faust Goethego, nie powiodły się w żadnym nowoczesnym laboratorium... Nie tylko ja, ale wielcy ludzie uznaliśmy, że wszystkie zjawiska na świecie są cudami, z tą tylko różnicą, że niektóre cuda powtarzają się codziennie i jesteśmy do nich przyzwyczajeni, inne powtarzają się rzadko. (Gdyby częściej, też byśmy się do nich przyzwyczaili i przestali je zauważać.) Nie rozumiemy ich, ale, co dziwne, z jakiegoś powodu nawet im zaprzeczamy! Dlaczego tak jest, co? Ogólnie rzecz biorąc, droga Zoya, błąkasz się po świecie duchowym, nie mając klucza, aby do niego wejść. Natrafiasz na zjawiska duchowe, ale nie wiesz, jaką miarą je zmierzyć. Można im zaprzeczać, śmiać się z nich, ale mimo to istnieją. I w twoim przypadku doskonale sprawdzają się słowa apostoła Pawła: „Człowiek cielesny nie rozumie spraw duchowych, gdyż wydaje mu się to szaleństwem”. Cóż, pomyśl o tym, byłoby zabawnie, gdybyś ty, nigdy nie widziałeś fortepianu, usiadł do gry i chciał zagrać Beethovena. Nieważne, jak mocno uderzałeś w klawisze, i tak nie grałeś, nie ujawniałeś jego uroków. Aby wejść w świat dźwięków, trzeba znać pewne techniki... Jak można bez przygotowania wskoczyć w ten świat duchowych zjawisk, który stanowi całą połowę życia człowieka? A może myślisz, że ten świat nie istnieje? A nasze dusze wiszą w naszych ciałach jak groszek w pustym słoiku? Aby zobaczyć Słońce, muszę zwrócić ku niemu twarz i otworzyć oczy. Aby zobaczyć źródło duchowego światła, muszę otworzyć swoje duchowe oczy. Dokonuje się to wśród ludzi piśmiennych poprzez czytanie odpowiednich ksiąg i modlitwę, wśród analfabetów poprzez czytanie ich ustnie i tą samą modlitwą do Tego, który jako jedyny otwiera umysł na zrozumienie Pisma Świętego (Łk 24,45). Ponieważ należysz do kategorii osób piśmiennych, przesyłam Ci książkę do poważnej recenzji. Jeśli interesuje Cię wiele rzeczy, znajdziesz odpowiedzi. Jeśli nie, nie czytaj. Nie, jednak czytaj, w każdym razie czytając takie książki nic nie stracisz, ale jeśli chcesz, możesz wiele zyskać. Jestem więcej niż pewien, że spodoba Ci się ta książka ze względu na jej głębię i przejrzystość prezentacji. Czytaj dla zdrowia duchowego! Cóż, wszystkiego najlepszego! „Do lekarza, wylecz się!” Jeśli się nie mylę, ta książka została napisana przez biskupa Theophana „Czym jest życie duchowe i jak się do niego dostroić”. Dlatego czytanie książek o treści duchowej, czytanie Ewangelii, chodzenie do kościoła i modlitwa w swoim pokoju stały się dla mnie koniecznością. W rogu szafka z ikonami i zawsze zapaloną lampką, na nocnym stoliku Ewangelia i jakaś księga. Ale mój ojciec mnie obserwował i oczywiście czytał moje pamiętniki, pełen podziwu dla słów Natalii Dmitrievny. - Twój nowy! (adoracja). Lepiej przeczytaj (autor). Idź do biblioteki, zabierz Renana, przeczytaj tego autora. Posłuszny, aby nie wywołać irytacji, sam poszedłem do biblioteki, wziąłem ją i przeczytałem. Nie, nie podobały mi się te książki! - No cóż, czy to interesujące? Czy zrozumiałeś, kim był Chrystus? Rozpoczęła się rozmowa. Byłem taki młody, tak bardzo kochałem mojego ojca, że ​​nie mogłem się z nim kłócić ani dyskutować: bałem się, że za kolejne 5-10 minut powie coś okropnego dla duszy. Jak mógłbym z nim konkurować, dysponując jego zasobem wszelkiego rodzaju naukowych argumentów ateistycznych! A miał ich tak wiele... „Tato, powinieneś czytać Ewangelię... Kochałbyś Kościół” – powiem nieśmiało. „Wiem wszystko, wszystko wiem i rozumiem, posłuchaj mnie, boję się o Ciebie, jesteś moim szczęściem, nie przeżyję, jeśli…, jeśli…”. Łzy mam w oczach, głos mi się trzęsie, kaszlę głucho w gabinecie. Bardzo go zdenerwowałem! Bardzo... bardzo!.. Ale nadal chodzę na mszę, na całonocne czuwanie, do Matki Evanthii. Mój ojciec był przewodniczącym rady pedagogicznej w gimnazjum i oczywiście władze wiedziały o wpływie N.D. na mnie. Było to niebezpieczne dla N.D. – nie zachęcano do wolnomyślicielstwa. Po mnie inni uczniowie zaczęli „uwielbiać” N.D., a najlepsi byli uczniowie klas 5–7. Z goryczą i zdziwieniem zobaczyłam, że N.D. mnie unika i nie ma już książek ani rozmów, a powodem było to, że nasza sytuacja rodzinna była znana całemu miastu. Bezczynne plotki rozpowszechniają plotki... Zła rodzina! „Z kim twój ojciec spacerował wczoraj bulwarem?” Wstyd palił moje policzki. Zamknęłam się w sobie i pobiegłam do klasztoru, aby spotkać się z Matką Evanthią. „Dlaczego N.D. mnie nie kocha?” – pytam w swoim pamiętniku. Ze wszystkich przedmiotów 5 i zawsze po niemiecku, dla wszystkich odpowiedzi 4. Wiem, wiem, zgaduję! „Czy może być coś dobrego z Nazaretu?” A ja... mamy zamieszanie (dom wariatów w Anglii). Czy z zamieszania może wyniknąć coś dobrego? Jest mi smutno, wzdycham i zazdroszczę Lisie. Tak, dorastałem w bardzo trudnym środowisku... Była ode mnie o rok starsza i o klasę niższa. Natalya Dmitrievna uważała Lisę za swoją małą najlepszą przyjaciółkę. Lisa była czerwoną, silną dziewczyną o zadartym nosie, pochodzącą z chłopskiej rodziny mieszkającej we wsi. Mój ojciec coś sprzedawał, przywożąc gastronomię z Moskwy. Miała długi, gruby czerwony warkocz i błyszczące, okrągłe oczy. Cała postać emanowała chłopską tępotą i pracowitością. Była pierwszą uczennicą w klasie, ale była odizolowana od wszystkich. Nauka była dla niej łatwa. Mówiła szybko i energicznie, bez przebierania w słowach. We wszystkim naśladowała N.D. Można ją było także zobaczyć w kościele, w którym przebywał N.D.... Łuk N.D. i łuk Lisa. N.D. zdejmie kapelusz w kościele, podobnie jak Lisa. N.D. zapali świeczkę, a Liza od razu zrobi to samo. Lisa przestrzegała wszystkich postów, choć nie ukrywała, że ​​jadła czarny chleb w bochenkach. Ubierała się na czarno, chodziła ze spuszczonymi oczami, nie czytała świeckich książek i oczywiście, podobnie jak N.D., nie chodziła do kina i na przedstawienia, nie tańczyła; mówił niewiele, a do niektórych dziewcząt w ogóle się nie odzywał. „Święty! Zakonnica! Święty głupiec! Obłudnik!” - śmiali się z niej. Pomimo postów i nabożeństw była zdrowa. Zdawało się więc, że zaraz wybuchnie śmiechem, że to wszystko to jej gra, a nie jej... I tylko podniosła wzrok, żeby zobaczyć N.D. Przed lekcją niemieckiego Lisa nie pozwalała nikomu, a zwłaszcza mnie, zapalić lampę w klasie przed obrazem, wszystkich odpychała; „To nie tak, ja sam!” N.D. wejdzie do klasy, spojrzy na ikonę i od niechcenia szepcze coś do Lisy. Ale jest to dla mnie trudne, to obraźliwe: przez długi czas nie było z mojej strony żadnego słowa ani spojrzenia. Przestała nawet pytać, niezależnie od tego, jak bardzo podniosę rękę, ale podczas lekcji pyta Lisę 5-10 razy. Lekcje dla klas 5 i 6 odbywały się razem, ponieważ nie wszyscy uczyli się języka niemieckiego. Zaprzyjaźniłem się z Lisą, ale Lisa nie rozmawiała ze mną o N.D. Myślę, że to był ich spisek. Wszystkie moje pamiętniki z tamtego okresu wypełnione są rozmowami z Lisą na temat ascezy, monastycyzmu i Modlitwy Jezusowej. Ona, Lisa, opowiadała się za ascezą, za wyrzeczeniem się wszystkiego, co światowe i grzeszne. Tylko po to, by ocalić swoją duszę dla Królestwa Bożego. A reszta to nie moja sprawa! Stawiam na altruizm i chęć „oddania duszy za przyjaciół”. Był ukryty wpływ mojego ojca, opowieści o rewolucjonistach, skazańcach. Przecież w czasach studenckich mój ojciec lubił teorie rewolucyjne i „kłaniał się przed skazańcami”, jak mówiła moja matka. Mój ojciec też był na liście lekarzy więziennych i choć w miejskim więzieniu przebywali tylko przestępcy, to jednak było mi ich szkoda i zawsze powtarzał, że „wszyscy są sobie nawzajem winni”. Kiedyś niosłem paczkę do więzienia. Przez te lata mój ojciec nie korespondował już ze swoimi „towarzyszami” i palił wszystkie ich listy, ale jak wielu zbeształ rząd carski i czekał na rewolucję, kiedy nadejdzie… o czym marzył!… Ach, te jego marzenia! - Piecz ciasta, jedź na same obrzeża, gdzie mieszkają biedni! - Powiedział tata. Piekłam ciasta i szukałam biednych. Matka strasznie mnie wystraszyła tymi chatami, nakrzyczała na ojca i skończyła się moja filantropia. Ja sam szukałem jakiegoś wyczynu, zacząłem myśleć o tym, jak pomóc w wojnie, a mój ojciec znalazł wyjście: dał mi pracę. Zebrawszy koperty, papiery, znaczki, udałem się do szpitala i pisałem listy do wsi do żołnierzy, którzy byli w szpitalu. To ojciec wychował we mnie troskę o ludzi i tak jak on wierzyłam, że asceza to egoizm. Raz w tygodniu mój ojciec organizował w domu bezpłatne przyjęcie dla biednych. Rozmawiałem więc z Lisą o tym, jak i jak ocalić swoją duszę. Duchowe zbawienie N.D. i Lisy postępowało w szybkim tempie. Krążyły pogłoski, że niemal codziennie zaczęli przyjmować Komunię Świętą. Wywołało to sensację w mieście nie tylko wśród kupców i intelektualistów, ale także wśród duchowieństwa. A w mieście jest 25 kościołów i 3 klasztory - można spacerować potajemnie. I znowu plotki, plotki: "To herezja! To nie jest ortodoksja! N.D. dezorientuje studentki, zamykając je w sektach religijnych." N.D. zostałaby uznana za sekciarkę, gdyby nie wiedziała, że ​​miejscowy biskup ją faworyzuje (Iosif Petrov). - Pan przybył! – Lisa szepnęła do mnie entuzjastycznie. Dzwoniły dzwony. Biskup sprawował nabożeństwo z pompą i powagą. Do Świętego Kielicha podeszły jedynie Lisa i N.D. A kiedy biskup służył sam, Lisa śpiewała i czytała dla czytelnika psalmów, a N.D. przyszedł sam. I biskup zaprosił ich do stołu. Ale takich ludzi jak N.D. w mieście nie było. Dręczyła mnie zazdrość z dzieciństwa, ale nie chciałam podążać za N.D. tak ślepo jak Lisa i nie chciałam rezygnować z przyjemności świeckich, ku radości ojca, który bał się „herezji” N.D. W wieku 15 lat byłam bladą, szczupłą dziewczyną. Z jakiegoś powodu nie lubiłam jeść i jadłam mało, słodycze nie interesowały mnie, ale lubiłam się pięknie ubierać. Niebieska sukienka bardzo mi pasowała. „Violet Girl” – ktoś mnie zawołał, a ja już patrzyłam na siebie w lustrze. A Lisa szyła czarną sukienkę, przygotowując się do pójścia do klasztoru. Przygotowała już różaniec i po cichu odmówiła Modlitwę Jezusową – w wieku 16 lat! A?! Ojciec nauczył mnie, że sens życia to „niestrudzenie czynić dobro”… Och, uwierzyłabym mu, gdyby… dlaczego nie kochał swojej matki? Dlaczego mówił przy nas, dzieciach, że nie może poczekać, aż dorośniemy?! Jak on marzył o czymś innym, jak był obciążony rodziną! Moje zdrowie było słabe, a ojciec nie raz ze łzami w oczach namawiał mnie, żebym odpoczął, poszedł na spacer i zjadł. Zdenerwowałem go do łez moją chudością i kaszlem. "Jaki ty masz wczesny rozwój duchowy! - był przerażony. W twoim wieku myślałem tylko o przyjemnościach. Dlaczego tak uporczywie chcesz jechać do Sarowa? Najwyraźniej czeka cię tam jakaś tragiczna śmierć! Przestraszył i siebie, i mnie: "Muszę znaleźć swoją drogę w życiu!" - powtórzyłem. Lisa i ja postanowiliśmy pojechać razem. Było to w czerwcu 1915 r. Niech Pan obdarzy Cię według Twojego serca i spełni wszystkie Twoje zamierzenia. (Ps. 19:5) Zostałam wypuszczona do Sarowa z Lizą i dwiema zakonnicami, z których jedną była Matka Evanfia, a drugą tak cichą i cichą, ciągle trzymającą w palcach jej różaniec, że można było pomyśleć, że jest głucha i niema – Matka Barsanuphia. Mój ojciec był bardzo zaniepokojony, udzielał mi rad i wskazówek i ze łzami w oczach ochrzcił mnie w drodze. Obiecałam mu, że nie będę się kąpać w zimnej wodzie – bo zawsze kaszlę. Mama była zła i straszyła mnie przypadkami na temat „co może się wydarzyć”, powołując się na straszne tragedie. Długo czekaliśmy na statek na molo. Pamiętam, jak czytałem książkę Arndta O prawdziwym chrześcijaństwie, siedząc na pniach nad wodą. Bałam się, że mama przyjdzie i mnie zabierze. Natalia Dmitriewna przyszła pożegnać Lizę i oboje usiedli na szczycie góry, na bulwarze, i spokojnie rozmawiali. Nie odważyłem się do nich podejść, nie zaprosili mnie tam i nie powiedzieli ani słowa - poczułem się urażony i zazdrosny, ale na siłę nie będziesz dla mnie miły! Lisa była dumna ze swojej przyjaźni ze mną: konsultowałem się z nią w sprawach akademickich, czasami poprawiała moją prezentację z niemieckiego; Chroniłem ją przed atakami kolegów z klasy; odwiedziła nasz dom. Usprawiedliwiałem jej surowość wiejskim wychowaniem, ale podziwiałem jej oddanie Kościołowi i naśladowanie ND we wszystkim. Jej doskonałość duchowa, jak sądziłam, była niezwykle ideologiczna, głęboka... Gdzie jestem ze swoimi wątpliwościami, ze swoim towarzyskim charakterem - nie jestem ascetą, kocham przyrodę, poezję, szukam ciekawych ludzi, kłócę się z dziewczynami o sens życia. Wiele jest dla mnie niejasnych, bardzo chcę się dowiedzieć! A u Lisy wszystko jest jasne, nic nie jest potrzebne poza zbawieniem duszy. Wystarczy poprosić starszych Ermitażu Sarowa o błogosławieństwo za częstą komunię Świętych Tajemnic i monastycyzm. - Nie, wrócę do domu! - odpowiadam. Ona sama jadła ogromne kawałki i śmiała się ze mnie: „Tu nie ma bułek, jestem przyzwyczajona do rosołu i kotletów, więc głowa mnie boli… No, kładź się! Sissy!” Ja po prostu wzbraniałam się przed takim traktowaniem, starając się we wszystkim pomagać starym zakonnicom, być bliżej nich, a one namówiły mnie, żebym zjadła obiad sama w jadalni, żebym się przez nie nie wstydziła. Zjadłem lunch, ale jedliśmy razem. Matki były bardziej przyjazne w stosunku do mnie niż do Lizy, a Liza starała się ich unikać. Siedząc na pokładzie, co jakiś czas wstawała, żegnając się przed kościołami, które stały białe nad brzegiem Wołgi. Ranni żołnierze jechali na pokładzie. Publiczność słuchała ich strasznych opowieści o okrucieństwach Niemców, o ciężkim życiu żołnierzy w okopach. Jak wszyscy chcieli wrócić do domu, do swoich żon i dzieci, do swojej wioski, do swojego domu. Uważali swoje rany za szczęście, które być może uwolni ich od morderstwa i śmierci. Byli to starsi brodaci chłopi. A młodzi ludzie byli rozgoryczeni i przeklinali oficerów, dowódców i cara. Duch rewolucyjny unosił się już wszędzie, wyraźnie wyrażało się niezadowolenie ludu. Niektórzy oddali życie, a inni (wiem kto) czerpali korzyści z wojny. Dwa dni później dotarliśmy do Niżnego Nowogrodu i spędziliśmy noc w klasztorze. Siedząc przy oknie w tę ciepłą czerwcową noc, zaczęłam modlić się do nieba, własnymi słowami prosząc Boga, aby mnie prowadził, abym nie dał się zagubić, nie zginął dla życia wiecznego, zapominając o Ewangelii i Kościele. „Pokaż mi jak żyć dalej!” - to był krzyk mojej duszy. Było to wołanie natchnionej modlitwy. Wiedziałam, że za rok, kiedy z siostrą ukończymy szkołę średnią i studia, zacznie się nowe życie bez ojca, który tak marzył o życiu „dla siebie”. Matka bez wahania i ukrywania się wyraziła swoje myśli, przerażając ją przyszłością. Lisa poszła rano na mszę, gdzie przyjęła komunię, a przyszła zmęczona i z czegoś niezadowolona. W Ardatowie umówiliśmy się z kierowcą na pięć, sześć dni. Dwóch z nich jechało z bagażami, a my, dziewczyny, szłyśmy na zmianę, bo końowi trudno było wszystkich unieść. Kierowca był doświadczony; przez wiele lat woził pielgrzymów do miejsc świętych. Woźnica naprawdę docenił zwyczaje Lisy – to, że wiedziała, jak prowadzić konia i kontrolować go, gdy woźnica szedł. „Idziesz dalej, ale ona nawet wyrzuciła kierowcę z pudła - sama chce tam usiąść” – narzekały starsze kobiety. - Kocham rządzić! – powiedziała Lisa dziarsko, poganiając konia batem. - No dalej! Dama! Jechaliśmy nocą i spotkaliśmy świt na polu. „Śpiewajmy, dziewczęta – Chwała Tobie, która pokazałaś nam światło!” – zapytały matki. Wszyscy śpiewali chórem i odmawiali modlitwy. Kilku pielgrzymów – dwie kobiety, dziewczyna i kulawy mężczyzna – usiadło obok nas i wyszedł chór. Przeszli 60 mil, mieliśmy kierowcę i rozstaliśmy się. Przed naszymi oczami otworzyła się majestatyczna panorama, gdy zza lasu wyszły cerkwie, a następnie cały klasztor (Diveevsky). Zakonnice spotkały się ze wszystkimi, zabrały ich bagaże i odprowadziły do ​​hotelu. To było tak, jakby czekali na pielgrzymów, a my byliśmy dla nich jak rodzina. Opuściliśmy hotel szlachetny i jak zwykli ludzie udaliśmy się do hotelu „wspólnego”. Było czysto, ale ciężko było spać na drewnianej ławce, jeść na prostych blaszanych talerzach i myć się ze wspólnej umywalki. A tu dzieci płakały, a głowy bolały od duszności i stęchłego powietrza. To wszystko po moim jasnym, przytulnym pokoju! Noc nie dawała spokoju... Podczas porannej mszy św. Lisa ponownie podeszła do Świętego Kielicha. – Kiedy się przyznałeś? – zapytałem. - Spójrz na siebie, a wystarczy ci! – brzmiała jej odpowiedź. Po mszy i śniadaniu składającym się z kaszy jaglanej, którą w wiadrze podawano na stół i każdy, kto chciał, zjedli, poszliśmy zwiedzać obiekty klasztorne. Zainteresowały mnie warsztaty. Jasne, przestronne pokoje z obręczami ustawionymi w rzędzie. Nowicjuszki szyją, haftują piękne rzeczy z jedwabiu i złota, koraliki i perły - szaty na ikony, całuny na nagrobki oraz różne panele i wisiorki. Cóż za pracochłonna praca ręczna, co za umiejętność! W innym pokoju szyją bieliznę i sukienki: w końcu w klasztorze jest ponad tysiąc zakonnic - wszystko jest ich własne i dla nich. Oto bielizna wojskowa, zielone tuniki, surowe koszule. Sala złotych szwaczek: szyją epolety, ramiączka, robią na drutach aiguillettes dla wojska - to obowiązek państwa. Wszystkie są prowadzone przez własne zakonnice. – Skąd bierze się smak i elegancja rysunku? „Od dzieciństwa uczą się posłuszeństwa, a Pan czyni wszystko mądrym” – wyjaśnia dyrygent. Ciężka praca rozwija talent. Odwiedziliśmy sierociniec dla dziewcząt. Niania zakonnice opiekują się dziećmi. „Czyje to są dzieci?” – „Tak, różne przypadki sieroctwa i biedy, a teraz uchodźcy przed Niemcami z okupowanych prowincji”. Utrzymywane są na koszt klasztoru. W ramach warsztatów plastycznych odbyła się lekcja rysunku. Przy klasztorze działa szkoła dla dzieci. Dziewczyny uczy się malować ikony, ale teraz uczy się je rysować różne postacie z kostek, z odlewów. Kilka dziewcząt w wieku około 10–12 lat, w długich czarnych sukienkach i czapeczkach. „One już chcą zostać zakonnicami”. „W wieku 10 lat?!” - Jestem przerażony. „Z ich charakteru i serdecznego usposobienia jasno wynika, że ​​skłaniają się ku życiu monastycznemu, nie lubią spokoju”. Dorosłe zakonnice malują ikony. Malownicze Ukrzyżowanie na długo pozostało w pamięci. Wszędzie ciężka praca, cisza i modlitwa! Do Diveevo przyjmowane są tylko dziewczęta, wdowy nie są akceptowane – tak nakazał św. Serafin – dlatego nazywa się Diveevo (Dziewica) 53. Tutaj dla mniszek wszystko jest gotowe: zarówno ubrania, jak i stół, ale cała praca, którą komukolwiek powierzono, nie jest przez nikogo opłacana, wszystko odbywa się „z posłuszeństwa”. Istnieje wiele różnych budynków gospodarczych, wszystkie wykonane przez zakonnice. Ogród warzywny, ogród, podwórko, pasieka – nie sposób było ich wszystkich ominąć. Po obiedzie – Makaron Wielkopostny z grzybami – zakonnica zaczęła rozdawać wszystkim danie. „Ile za dzień z czterema osobami?” – zapytaliśmy. „Z powodu gorliwości” – brzmiała odpowiedź. Nasze mamy to doceniły: dla nas nie jest to drogie, a pokazały nam swoją pracowitość. Wieczorem musieliśmy przejść „Ścieżką Serafinów” - małym nasypem z dobrze wydeptaną ścieżką; Szli z Modlitwą Jezusową i różańcem: „Antychryst nie przejdzie tą drogą!” – wyjaśnia zakonnica. „Czy on wkrótce przyjdzie?” – ktoś zapyta. „Och, wkrótce dla ciebie, wkrótce!” – Antychryst – wyrzeczenie! – wyjaśni następny głos. - Nie wyrzeknę się! Wszyscy, tylko nie ja! – odpowie inny głos. - Modlić się! Pan jest miłosierny i wszystko przebaczy. W ten sposób przechodzą jeden po drugim, całując napotkane na filarach ikony i kłaniają się. Byłem zmęczony, a robak wątpliwości pełzał z żrącymi myślami: po co to wszystko? Pośpiesz się do Sarowa! Rano poszliśmy na mszę; była niedziela i śpiewał „duży chór”. Były uroczyste śpiewy, wróciliśmy około drugiej po południu, ze zmęczenia ledwo mogliśmy ustać na nogach. Lisa odmawiała jakichkolwiek prac domowych i pomagania matce, dbała o swoje zapasy i rozmawiała, odpowiadając ostro. „No dobrze, bądźcie cierpliwi, będziemy spokojni” – pocieszały mnie i siebie matki. Lisa prowadziła rejestr wydatków, dzieląc wszystko po równo między cztery osoby i jadła za trzy, zaskakując nas swoim apetytem. Białego chleba w ogóle nie było, a rano jedzono tylko prosphorę. Wieczorem jechaliśmy drogą do Sarowa, na tym samym wypoczętym koniu i z tym samym woźnicą. Z jakiegoś powodu był głodny, wziął od nas chleb, a my poprosiliśmy Lisę, aby dała mu coś ze swoich zapasów. Bardzo się zdziwiłem, że kierowca zjadał podane przez Lisę zgniłe jajka na twardo, czasem nawet czarne. Było gorąco i jądra uległy pogorszeniu. „No cóż, nie dała nam tego!” - "I spójrz, jak on je! - Lisa była wzruszona. To właśnie oznacza głód. Tak myśli prosty człowiek - nie ty! A taksówkarz, pijąc wodę z termosu, w czasie podróży zjadł jakieś dwa tuziny jajek i ciągle chwalił Lizę za to, jak umie obchodzić się z koniem. Skończył się las sosnowy, jechaliśmy przez pola, a przed nami były mury Sarowa. Tłumy ludzi spacerujących tu i tam sprawiały wrażenie, jakby szli na rynek i z powrotem. Mordowscy chłopi w haftowanych sukienkach, jasnych szalach i fartuchach, onuchach i łykowych butach wypełnili drogę. Chodziliśmy z dziećmi, ciągnęliśmy wózki z niepełnosprawnymi, chorymi. Często widzieliśmy na drodze żebraków, kalek i niewidomych, którzy siedzieli na ziemi i śpiewali „Łazarz”. Przy bramie wejściowej wysoki mnich kierował przybywającymi i przybywającymi do budynków. Wszędzie widniały strzałki z liczbami, więc od razu znaleźliśmy „budynek dla kobiet bez dzieci”. Jest też jeden dla rodzin i dla pielgrzymów płci męskiej. Kobietom i dzieciom nie wolno spacerować po klasztorze. Zapoznaliśmy się z harmonogramem nabożeństw w kościele i miejscami, w których należy się udać. Na pustynię, do kamienia, do źródła. Powiedzieli, że w ciągu trzech dni wszystko można zrobić i „iść do domu”, to znaczy nie można już żyć i nie ma nic do zrobienia. Ściśle, krótko, wyraźnie, bez ukłonów. Nowicjusze w wieku 12–14 lat przynieśli im czajniki z wrzącą wodą i miskę czarnego chleba. Wcielili się w rolę „chłopców na posyłki” i szybko, dokładnie wykonywali polecenia starszego siwowłosego mnicha, patrząc mu w oczy. Nie byli niegrzeczni. Najwyraźniej było surowo: „Biegają osiem godzin!” – wyjaśnił o. Paisiy, „i dbają o czystość i porządek”. Po raz pierwszy w życiu usłyszałam słowo „dzieci ulicy”; są nasze, dzieci ze schroniska. Znowu z terenów okupowanych przez Niemców, uchodźcy, którzy stracili rodziców i bliskich. Rano o godzinie 5 rano przed mszą odbyła się spowiedź generalna. Cerkiew jest pełna ludzi. To była moja pierwsza spowiedź generalna, ale zdawałam sobie sprawę, że spowiedź indywidualna zajęłaby dzień lub dwa. Ksiądz zaglądając do mszału spisywał grzechy, a lud głośno odpowiadał: "Grzesznicy! grzesznicy! I myślałem, i marzyłem o spowiedzi przed starszym! Podszedłem jako jeden z ostatnich i powiedziałem o tym. "Nie mamy czasu, nie mamy czasu! Zobacz, ile jest osób! Co masz? Śpiewałeś? Tańczyłeś? Nie pościłeś? Oddzielnie – dlaczego? Bóg z tobą, dziewczyno. Idź w pokoju! Wierzcie i módlcie się!” - „A może powinienem pójść do klasztoru?” - „Do klasztoru? Najpierw musisz wzmocnić swoją wiarę w świat, sprawdzić się we wszystkim. W końcu jesteś jedną ze świeckich dziewcząt? Możesz to zobaczyć. Interesujesz się życiem duchowym? Czytaj książki - to ci sami ludzie. Gdzie możemy porozmawiać ze wszystkimi? Widzisz, ilu tam jest ludzi?! Raz!” Moje serce było zranione i gorzkie. Lisa głośno przeczytała Regułę Komunii Świętej. Śpiewali już pieśń Cherubinów. Męski chór mnichów zaśpiewał znajome nuty, przypominając mi moje wczesne, szczęśliwe dzieciństwo na daczy niedaleko Uglicza, w klasztorze Uleimenovsky. Czego tu szukam? Dlaczego tu przyszedłem? W Ugliczu są starzy mnisi i tej gromady Mordowian, prostych, grzesznych ludzi, którzy nic nie rozumieją, nie ma. Szukałem ludzi, którzy mogliby być dla mnie „wzorem życia” i widziałem takie osoby, ale ich przykład mi nie odpowiadał, bo miałem 15–16 lat i pochodziłem ze środowiska niewierzącego, od dzieciństwa słyszałem wokół siebie argumenty antyreligijne. Ale ja wierzyłam w Boga, kochałam Chrystusa i nie chciałam być inna. Wskazali mi mnichów i księży jako negatywne postacie w życiu, wyśmiewano ich i łajano w mojej obecności, ale moja dusza została do nich przyciągnięta i odkryłem w ich życiu cudowne uczynki. Widziałem ludzi doskonałych moralnie, uczniów Chrystusa, ludzi z dala od grzechów i ludzi wokół mnie. Tutaj było przeklinanie, ale za tych była modlitwa; tutaj była nienawiść, złośliwość, zemsta, plotki, a wśród wierzących była miłość, przebaczenie i nieosądzanie. Ktoś powiedział, że dusza ludzka jest z natury chrześcijańska i od samego człowieka zależy, czy zachowa i zachowa swoją duszę. „Obraz niewysłowionej chwały Twojej” – dusza jest obrazem Boga… „Czy nie wiecie, że jesteście cerkwią Boga i Duch Boży mieszka w was” – mój pamiętnik był pełen takich powiedzeń. A jeśli mój ojciec marzył o opuszczeniu rodziny za rok, dwa, kiedy skończymy szkołę średnią, to ja też chciałam wyjechać z domu, gdzie nie podobało się chrześcijaństwo, gdzie nie było wyznawców Chrystusa. Ale gdzie? Ale ja nawet na własny chleb nie zarobię... Wszystko przede mną jest niejasne, wszystko przeraża... Cichy klasztor, klasztor kusił prostotą życia i celów, ale umysł się nie zgadzał i domagał się edukacji, szerokiej aktywności, woli, wolności co godzinę i jakiegoś zakresu życia, a nie siedzenia u obręczy, szycia, pracy, wycieńczania dzień po dniu. "Zrujnować życie w klasztorze to ocalić duszę na zawsze! - uczą mnie moi starzy towarzysze. Nawet w klasztorze są grzechy i pokusy, ale modlitwą wszystko można przezwyciężyć! A na świecie jest tylko śmierć!" I pamiętam zdarzenia z wczesnego dzieciństwa. Mam 6–7 lat. Bonna zabiera mnie ze sobą do klasztoru, „aby odwiedzić mnicha o. Michaiła”. Niechętnie otwiera drzwi do celi – zawstydzony i niezadowolony. Nie rozumiem, co bonna do niego cicho mówi, ale och. Michał, siedząc w kącie pod ikonami, kręci głową i mówi; "Nie, nie wolno nam tego robić! Nie, nie jest to dla nas przydatne!" W jakiś sposób wyczuwam, że bonna zaprasza go na spacer do lasu i jest to dla niego grzech. Jestem zachwycony słowami księdza Michaiła, wiem, że wygrał, że postąpił słusznie. Jestem gotowa pocałować go w dłonie i zacząć prosić o powrót do domu. „Pień! Cóż to za pień dębu!” – mówi Bonna wychodząc i wiem, że ks. Michał jest świętym i kiedy odprawia mszę, klękam nie przed obrazami, ale przed nim. Od dzieciństwa kocham księży. Wieczorami nowicjusz Nikołaj spaceruje z naszą rodziną po zbożu; ale wtedy jest 8:00, dzwoni dzwonek oznajmiający, że za pół godziny bramy klasztoru zostaną zamknięte na noc. „Zostań, przejdźmy się jeszcze trochę, przejdziesz przez mur!” – namawiają go matka i ciotka mnicha. „Nie wolno nam tego robić!” – odpowiada i ucieka. Komu nie wolno? Podobnie jak później, w latach młodości i wszelkiego rodzaju pokusach, te słowa: „nam to nie jest dozwolone!” – ogrzał nas jasnym ogniem, oczyścił nasze działania, ogrzał nasze dusze i utwierdził naszą wiarę! Tak, tylko wierzącemu Pan dał siłę do pokonania pokus i grzechu. A zbliżał się taki czas, że pojawiło się hasło „wszystko wolno!” panował. Wojna, zniszczenia, wysokie ceny. Nawet w klasztorze widnieją ogłoszenia: „Uważajcie na złodziei!”, „Nie chodźcie sami po lesie!”, „Uważajcie na obcych!” – zdarzają się tu już przypadki rabunków pielgrzymów. Matka Evanthia, która mnie zrozumiała, pocieszała mnie: "Tutaj otrzymasz odpowiedź i pocieszenie, módl się i nie wstydź się niczego. No cóż, czy tu też są złodzieje? Ludzie są wszędzie, wszędzie są grzechy. Wróg rodzaju ludzkiego jeszcze bardziej atakuje miejsca święte i jeszcze bardziej podnosi broń przeciwko dobrym, świętym ludziom. Diabeł nie potrzebuje grzeszników, oni już są jego sługami!" Przybyliśmy do katedry, aby oddać cześć relikwiom św. Serafina. Wiersz wije się przez kościół, świętemu czytany jest akatysta, a lud śpiewa niezgodnie ze śpiewakami. Pudełko na świece dzwoni z liczonymi monetami. Sprzedają świece różnej wielkości, a mnich przenosi je na talerzu do cerkwi. Liczne zapalone świece i lampy mienią się srebrem i złotem. Znowu wątpliwości: czy zmarły święty tego wszystkiego potrzebuje? I po co to całe pandemonium tutaj? Kolejka do relikwii jest ściśle przestrzegana, ksiądz mnich pochyla głowę w określone miejsce - nie można zatrzymać się ani chwili, pojawia się następny pielgrzym... porusza się tysiąctysięczny łańcuch ludzi... Gdzie jest „płakać przy relikwiach, wylewać żal, prosić o przebaczenie, nawiedzenie i stanowczość” - raczej szybciej! Przejdźmy do źródła. Droga wiedzie przez las, stuletni las sosnowy. Droga jest szeroka, wydeptana przez tłumy pielgrzymów. Znów Mordowianie w jasnych sukniach, w łykowych butach, wielu rosyjskich chłopów, grupa mnichów z jakiegoś klasztoru - też idą do źródła. Dziewczyny w białych chustach, jak ja i Lisa. Pamiętam obraz Niestierowa „Święta Ruś”. Przychodzą ci, którzy pracują i są obciążeni... Większość to prości ludzie. „Żadnych kapeluszy, żadnych dandysów, nie ma ludzi wesołych i bogatych” – mówi Lisa. „Tak, Pan nie powołał do siebie bogatych i wesołych” – powie mama, „oni tu niczego nie potrzebują i nie mają tu nic do roboty!” Ale muszę iść, bo jestem obciążony wątpliwościami i zmęczeniem! Słońce praży nieznośnie, mamy czerwiec i warto spacerować po lesie w nadziei, że napijemy się wiosny. Po bokach drogi znajdują się kioski sprzedające prosphorę. Mnich zwilża spód zakupionej prosfory wodą i za pomocą atramentowego ołówka zapisuje imiona upamiętnionych „dla zdrowia” i „dla odpoczynku”. Prosphora trafia do różnych koszyków. „Będziemy pamiętać wszystkich, będziemy pamiętać wszystkich” – mówi stary mnich. Jutro otrzymacie prosforę w przedsionku kościoła, cóż, jeśli nie waszą, nie z waszymi imionami, otrzymacie prosforę? Wszyscy jesteśmy jednym Ciałem Pana! Wszyscy jesteśmy równi: starzy i młodzi, biedni i bogaci – u Pana!” Monety i dziesięciocentówki dzwonią, gdy są wrzucane do metalowych kubków. „I wszędzie potrzebujesz pieniędzy!” – lamentuje Liza, że nie jest w stanie zmieścić wszystkich bliskich na ogromnej prosforze. I nie chcę pisać do nikogo, kto nie jest wierzący, ale Matka radzi pisać właśnie tych, za których będzie modlitwa w kościele przy ołtarzu. „A co bez pieniędzy? Przecież w klasztorze mieszka ponad tysiąc osób, każdego trzeba ubrać, obuć, nakarmić, a my wszyscy, pielgrzymi, chleb i kwas chlebowy dostajemy za darmo” – upominają. „Tak, kwas tutaj jest wyśmienity, a czarny chleb kremowy jest lepszy niż jakiekolwiek pierniki miodowe!” Przejdźmy dalej. Kalecy żebracy siedzą na poboczu drogi, śpiewają „Łazar”, dzielą się pieniędzmi, kładą się, śpią. Spotkaliśmy wózek, wiózł beznogiego mężczyznę. Och, Rusiu, cierpliwy, biedny! Schodzimy 10 stopni w dół i znajdujemy się w łaźni. Podłoga jest betonowa. Na szczycie sufitu znajduje się żelazna rura z otworami, z których wypływa duży strumień zimnej wody źródlanej. Lisa i matka podchodzą, żegnając się, pod lodowatym prysznicem. Nie chcę – obiecałam ojcu, kaszlę. „Teraz się wykąpiesz i nie będziesz już wiecznie kaszleć” – mówią mi. „Nie, nie chcę!” - „No cóż, zawsze będziesz kaszleć!” - prorokują mi moje matki 54. „Ona w to nie wierzy” – wtrąca się Lisa i ponownie idzie pod strumień. To było jak wrząca woda!” – z jej ciała wydobywa się para. Drżę, walczę ze sobą: „Nie, nie!” Podeszła do studni i zajrzała w jej głąb: znajdowała się tam ikona (?) św. Serafina. Wszyscy rzucili się do mnie: jak? gdzie to było? jak to widziałeś? „Kłamiesz, nic nie widziałem! Spójrz, co za święty!” – Lisa była zaniepokojona. „Wydawało mi się... Widziałem to, ale dlaczego mnie zaatakowałeś?” - „Wielebny ukazuje się tylko wyjątkowym ludziom!” – wyjaśniają mi. "I nawet się nie wykąpała! - Lisa straciła panowanie nad sobą. Nic nie widać!" „No dobrze, zostaw Zoję” – wtrąciła się matka; i jestem obrażona i przestraszona, ludzie dookoła mnie słuchają, wszyscy patrzą w studnię i na mnie. Tu jest kiosk. Sprzedają do nich butelki i drewniane skrzynki. Po nalaniu wody wzięła butelkę dla mamy: „Może to się zagoi”. Poszliśmy dalej przez las – do kamienia, przy którym św. Serafin modlił się przez 1000 dni. Kamień jest ogrodzony żelazną kratą; pobliskie sosny są związane wysoką zawartością żelaza. Pielgrzymi wszystko niszczą, zabierając ich na uzdrowienie. Cała ziemia wokół kamienia jest wykopana, tak że z czystego żółtego gruboziarnistego piasku powstają dziury, które wlewa się do worków. Mnich, kamienny strażnik, rozdaje małe kamienie. W pobliżu kiosku sprzedają ulotki z modlitwami, do których. Wstążki, zakładki, próbki i krzyżyki na sznurowadłach. Jeśli nie masz pieniędzy, weź je za darmo, inni ci dadzą, ale nasi sumienni ludzie prawie nigdy nie biorą ich za darmo, może za kartkę papieru z modlitwą. Wszystko kosztuje grosz, dwa, pięciocentówkę. Zarówno Lisa, jak i ja kupiłyśmy różańce z czarnego jedwabiu. – Do czego ich potrzebujesz? – Lisa przesłuchuje. „Jako prezent dla mamy”. "To wszystko!" Jaka ona jest wściekła, Lisa. W duszy mam mętlik: wszędzie handel, wszędzie pieniądze... Czy to jest Królestwo Niebieskie? Czy jest tu jakaś prawda? Ludzie szanują piasek, szanują kamień, szanują wodę... Nie potrzebuję tego wszystkiego, jest obce i mam już tego wszystkiego dość... Ponownie udajemy się do „Dalekiej Celi”, w której mieszkał Mnich Serafin. Mała chatka, pokryta ikonami i lampami. Stary mnich, ojciec Afanasy, rozdaje krakersy. Klepie kogoś po głowie, krzyżuje kogoś, mówi do kogoś słowo lub śpiewa modlitwę. Ja też podchodzę: „Nic, nie naciskaj, wszystko będzie dobrze!” – te słowa dodają mi otuchy. Wracamy zmęczeni i po skromnej kolacji dowiadujemy się od mnicha, że ​​w klasztorze przebywa staruszek na rekolekcjach. Już dawno nikogo nie przyjął, ale możesz napisać do niego list i uzyskać odpowiedź. Byłem szczęśliwy, chociaż robak wątpliwości mnie nie opuścił: „Jak mi odpowie?” Przez całe życie nosiłem ten list bezpiecznie. Oto ona: "Ojcze. Naucz mnie żyć, aby być godnym noszenia imienia chrześcijanina. Wskaż mi moją drogę i jak mam nią podążać, aby osiągnąć doskonałość moralną, do której z całej duszy dążę i chcę ją zdobyć. Żałuję, że mam małą wiarę, która wzmacnia życie duchowe. Nie ma w mojej duszy dogmatów i rytuałów. Albo je odrzucam, albo nie idę za nimi, bo nie uczą moralności. Słowa Ewangelii Jezusa Chrystusa, że Królestwo Boże jest w was, żyję w mojej duszy, ale nie wiem, jak budować i umacniać to Królestwo. Pragnę mieć w duszy spokój i ciszę dzięki nieustannej modlitwie do Jezusa Chrystusa, ale nie mogę złożyć ślubów zakonnych, ponieważ chcę „oddać duszę za przyjaciół” i kocham żyć z ludźmi i w świecie. Opłakuję też to, że często kocham tatę bardziej niż naukę Chrystusa, a gdy rodzice sprzeciwiają się częstemu chodzeniu do kościoła i spowiedzi (która miała miejsce w okresie Wielkiego Postu), to bardzo się trwożę na sercu i nie wiem, co robić, nie mogę naruszyć prośby rodziców. Znajduję pocieszenie w Ukrzyżowaniu, ale serce mnie boli. Powiedz mi, ojcze, ile razy w roku należy przyjmować Komunię św.? Niektórzy często mi mówią, że jest to możliwe, ale boję się przyzwyczaić, za co oczywiście w przyszłym świecie poniosę karę od Pana, a ja sam być może nie zawsze będę w stanie być gotowy, bo jestem pogrążony w zmartwieniach tego świata. Dziś poszłam do spowiedzi i przyjęłam Tajemnice Święte, ale nie mam już tej duchowej radości, jakiej doświadczyłam wcześniej, przez wielu spowiedników nie miałam czasu wyznać wszystkich swoich grzechów i dziś jestem zgorzkniała. Ojcze, Ty wiesz wszystko, co jest w mojej duszy i widzisz to – naucz mnie żyć i powiedz mi, wskaż mi drogę, chcę żyć jak prawdziwy chrześcijanin, nie wierząc w dogmaty i rytuały. Żałuję, że najwyraźniej nasza rodzina wkrótce się rozpadnie i nie wiem, do kogo się zwrócić - do mamy czy do ojca. Mój ukochany ojciec ma inną i chce żyć z nią, a nie z nami. Jestem ukochaną córką mojego ojca i sama go kocham, ale przykro mi, że zostawiłam mamę chorą. Powiedz mi, ojcze, co się stanie z naszą rodziną i do kogo mam się udać, do ojca czy do matki. Serce mnie boli, gdy myślę o siostrze Rayi i bracie Nikołaju – dokąd mamy iść i jak dalej żyć? Moja mama jest chora, boli ją głowa i serce, jest smutna. Powiedz mi, co powinna zrobić, żeby było lepiej? Ojcze, kochany, napisz mi notatkę – żyłbym według tego. Proszę o błogosławieństwo dla mojej rodziny, służebnicy Bożej Anny i dla mnie grzesznej, służebnicy Bożej Zosi”. Przepisałem to całkowicie. Lisa sapnęła: „Gdzie starszy może przeczytać twoją wiadomość? Co napisałeś? Nie pozwoliłam jej tego przeczytać. To był protest za to, że na mnie zrzędziła. "Pisałeś o mnie? A co z N.D.?" - „Nic ci nie powiem!” A wokół toczą się rozmowy: "Gdzie starzec może przeczytać wszystkie nasze listy? Ale kiedy? Czy umie czytać? Czy zrozumie? Jak odpowie? Mnich rozdawał koperty: „Złóż je w klasztorze według swojej staranności”. A oto pieniądze! Kto to drukuje? Kto czyta? A diabeł szepcze wątpliwości. Pamiętam słowa Chrystusa: „Oto szatan prosił, abyście posiali jak pszenicę!” Dusza jest zasiewana, przesiewana przez sito wątpliwości i niewiary; Plewy zostały zmiecione, wiara pozostaje. I piszą, dają pieniądze i wierzą, że będzie odpowiedź. Potrzebna jest wiara, wiara! Ogromna skrzynka pocztowa, to tutaj umieszczane są listy. Nie mogę tego przeczytać!.. Tyle tu łez, modlitw, próśb – a wszystko z nadzieją na odpowiedź. Następnego dnia wieczorem wszyscy idziemy po odpowiedź. Tłum kieruje się w stronę dwupiętrowej drewnianej oficyny z balkonem i schodami. "To nie do pomyślenia! - myślę. To oszustwo: odpowiedzcie wszystkim?! O Boże, po co tu przyszedłem? Wszystko jest kłamstwem, oszustwem ludzi..." - szepcze mi szatan w duszy. Odszedłem od tłumu. Na balkon wyszedł mnich i przyniósł książki i obrazy z życia św. Serafina. Tłum zaczął się krzątać, oczy wszystkich zwróciły się w stronę balkonu. Mnich jest opiekunem celi starszego ks. Anatolij, który jest w odosobnieniu, nie wychodzi, nie przyjmuje, nie widzi nikogo... Wierzę, Panie! Pomóż mojej niewierze! Według twojej wiary będzie ci to dane! (Mateusza 9:29) Stałem poza tłumem... Nie spodziewałem się już niczego, wiedząc w duchu, że na list nikt nie udzieli odpowiedzi, bo to było niemożliwe. Wczoraj wieczorem, po napisaniu listu, powiedziałam o tym Matce Evanthii. Chociaż była zdenerwowana moim nastrojem, nie przestawała się za mnie modlić dzień i noc, a jej oczy łzawiły. Poczuła się wobec mnie zobowiązana: poradziła mi, żebym pojechała do Sarowa, częściowo zapłaciłam za jej podróż, a moja chęć zobaczenia się ze starszym i zasięgnięcia rady była niemożliwa. A wieczorem trzeba ruszać dalej... Tłum zaczął się awanturować, hałasować, a odwracając się, usłyszałem głosy: „On cię woła!” woła cię!” Matka Evanfia macha ręką: „Idź, ona cię woła!” Wszyscy zwrócili się do mnie, tłum się rozstąpił. Poleciałem jak ptak na balkon, na którym stał mnich. Wysoki, szczupły mnich, około 45 lat, o niebiańsko niebieskich oczach, kładzie mi rękę na ramieniu. Jestem zdumiony i nie mogę powiedzieć ani słowa, ale on zaczyna mówić. Głos mu drży, albo się jąka, albo się martwi: "No cóż, dziewczyna przyszła tutaj, do starszego po odpowiedź, więc ci odpowiem. Nie martw się, po prostu wierz i módl się do św. Serafina, a wszystko w twoim życiu będzie dobrze. Studiujesz, więc studiujesz dalej, a będziesz pracować i zarabiać na wszystko, czego potrzebujesz. " "A co z matką? ojcem? rodziną?.. Spieszę zapytać. Jestem taka nieszczęśliwa! Mamy rodzinę... a ona tak gorzko płakała - w rodzinie jest niezgoda..." „Będziesz mieszkał sam, ale nie opuszczaj matki”. Ich niezgoda nie dotyczy ciebie, nie smuć się z tego powodu - przez smutek dojdą do pokuty, a ty modlisz się za nich, ale nie musisz z nimi mieszkać, będziesz żył sam. - Nie masz jak iść do klasztoru, nie musisz, wtedy nie będziesz sama: będziesz mieć męża, będziesz mieć dzieci, zobaczysz też wnuki... Teraz ucz się i nie martw się - wszystko u Ciebie w porządku. Pan wskaże ci jasną ścieżkę. Taka jest młoda; ale ona chciała i przyszła tutaj, Pan i św. Serafin tego potrzebują... „Moja radość” – powiedział ci, taka dziewczyna przyszła… Mnich głaszcze mnie po głowie, a łzy mnie dławią. „Nie mam zbytniej wiary, nie pływałem u źródła”. kaszlę... - Przez wiarę, przez wiarę! Ale jesteś zdrowy, chociaż życie będzie dla ciebie trochę trudne, nie będziesz żył bez smutku, ale wzmocnij się wiarą, a staniesz się silniejszy. Czyńcie dobrze ludziom na chwałę Boga, nie zapominajcie o dawaniu jałmużny, a wszystko będzie dla was dobre i jasne. Powiedziałem ci wszystko. Nie musisz iść do nikogo innego, nie patrzeć, żyć swoim umysłem, modlitwą... - Nie, nie, sam, bez niego, a on będzie żałował, dopiero później, i jego matka, i on. – Mam jechać do Moskwy? - Tak, do Moskwy musisz się uczyć. - Kim powinienem być? Chciałabym pomóc...Chciałabym być siostrą na froncie... - Dokąd idziesz... nie, nie! Pomóc możesz wszędzie. – Trzymaj się blisko robótek ręcznych, dziewczynie nie warto myśleć, ale co jest prostsze? Jest rodzina, dzieci, w domu zmartwienia, nie idźcie do szkoły! „Pan wszystko dla ciebie zorganizuje, mnich Serafin ochroni cię przed wszystkim, jeśli teraz do niego przyjdziesz, będzie z tobą do końca życia!” Tylko nie zapomnij tych dni, naszej dzisiejszej rozmowy. Oto książka dla ciebie, przeczytaj ją, a potem zadawaj się z dobrymi ludźmi, trzymaj się kościoła, chodź do niego i przystępuj do sakramentów, i tak życie będzie mijać. Twoje życie jest dla mnie jasne, idź w pokoju! Pocieszony jego spokojną rozmową, zeszłem na dół i pospieszyłem do Matki Evanthii. „No cóż, oto twoja odpowiedź!” - powiedziała stara kobieta, płacząc, a wokół posypały się pytania: "Co powiedziałeś? Co powiedziałeś? Odpowiedziałeś? Ja, uspokojona, z tak cudowną ciszą w duszy, siedzę gdzieś na pniu i przeglądam książkę. „Królewska droga Krzyża Pańskiego, prowadząca do życia wiecznego” 55. To rozmowa anioła z dziewczyną o życiu, o drodze, o krzyżu. Chodźmy do domu. Mnich dał każdej z matek zdjęcie. Lisa płacze, szlocha, szlocha. Milczę przy niej, nie chcę jej nic mówić, jestem pełen tego, co przeżyłem. Jest mi tak spokojnie, tak cicho w duszy. "Wiesz jak cię nazwał? - pyta mnie mama. W końcu to Zoya dzwoni do ciebie pierwsza! Zoya! Co za cud! I w tłumie nie było Zoe, od razu zorientowałam się, że to ciebie woła. On woła nie Zinaidę, ale Zoyę... bo to jest cud... i ty pierwszy." Siedząc razem, opowiadam wszystko Matce Evanfii, a ona płacze łzami szczęścia: „Przecież się modliłam! To cud!” - „O co Lisa płacze?” – „Więc ona wspięła się do niego po schodach za tobą, coś mu powiedziała, a on ją zepchnął ze schodów i coś do niej powiedział – och, jaka ona się obraziła: on tyle z tobą rozmawiał, ale z nią – och, to niedobrze, to ją obraża” 56. Zaczęli przychodzić pielgrzymi: „I dał mi księgę, dał mi różaniec, i pobłogosławił mnie ikoną, i powiedział mi… i powiedział mi” – i wszyscy się cieszą… O proste rosyjskie dusze! Trudno było zbliżyć się do Lisy, była tak zdenerwowana. Nic jej o sobie nie powiedziałam, jakoś nie chciałam słyszeć jej krzyków. O świcie wyruszyliśmy do klasztoru Znamensky. Jest tam ogromna ikona Znaku. Lisa ku mojemu zaskoczeniu nie podeszła do Świętego Kielicha i była ponura. Nauczyła się czegoś od mojej mamy, że na wszystko mam odpowiedź i milczała ze mną. Nasza przyjaźń coraz bardziej się rozpadała, ponieważ Liza nie odwiązała torby z jedzeniem, a my byliśmy głodni. Wstydziłem się jej i byłem zgorzkniały z powodu jej chamstwa, chciwości... Na statku wydarzyła się bardzo nieprzyjemna rzecz. Lisa postanowiła poczęstować nas konserwami, lecz po otwarciu każda z nich syczała, puchła i psuła powietrze. Konserwy zepsuły się po pięciu dniach upałów i wstrząsów wagonu. Otworzyli okno i wrzucili każdą puszkę w fale Wołgi. Ale wszyscy jesteśmy głodni i nie mamy pieniędzy, a przed nami jeszcze jeden dzień. W Rybińsku jeden obiad wzięli za 1 rubel. 40 kopiejek (jak ceny rosną!), a mi zostały 2 kopiejki. „Możesz to kupić, Lisa?” „Muszę jeszcze wrócić do domu po Ugliczu…” – odmówiła, chowając portfel. Mój przyjaciel był dla mnie stracony. „Myślałem, że wrócisz z Sarowa zainspirowany, ale jesteś zły!” - Powiedziała mama. Nigdy nie zapomnę tych słów! "Jestem zmęczony! Nie chcę rozmawiać!" Moje pamiętniki czytano beze mnie, wszystko przeglądano. Mój ojciec był bardzo zainteresowany moją podróżą, ale nie porzucił ironii: "Myślałeś, że znajdziesz tam świętość? Całują kamień! Piją wodę święconą. No cóż, córko, jesteś szczęśliwa? Widziałaś wystarczająco? Czy otworzyły ci się oczy?!" Zamknęłam się w sobie i żeby nie wzbudzić protestu u ojca, zapisałam w pamiętniku kłamstwo dla ojca i matki, że „w Sarowie nie znalazłam tego, czego szukałam”. Podobało mi się w domu. Czy sam byłem zadowolony z wyjazdu? Czy zdałem sobie sprawę ze wszystkiego, co mnie spotkało? Oczywiście jestem usatysfakcjonowany i zrealizowany. W wieku 16 lat trudno było mi wszystko zrozumieć. Nie chciałam sprzeciwiać się rodzicom, zwłaszcza ojcu, który cieszył się, że nie zostałam w klasztorze i nie zachorowałam. Gdzieś w głębi duszy pozostała mi rozmowa ze towarzyszem celi – mnichem, która przeszła przez całe moje życie i była wątkiem przewodnim w życiu. W duszy zapanował spokój – droga była wolna! Półtora roku później wyjechałem do Moskwy. Uczyła się pilnie i została inżynierem. I były trudności i smutki, ale nie straciłam wiary, nie zeszłam z chrześcijańskiej drogi. Widzę męża, dzieci... i wnuki. Śmierć wkrótce tu nadejdzie - dzięki Bogu za wszystko! Wielebny Ojcze Serafinie, módl się za nami do Boga! A co z Natalią Dimitrievną? Minęły lata. Przyjechałem do rodzinnego miasta i odwiedziłem ją; Przez lata zbliżyliśmy się do siebie. W wieku 30 lat złożyła śluby zakonne w klasztorze nad Wołgą z rąk metropolity Józefa. Ale nie ukrywała swojego tajnego monastycyzmu. Żyła skromnie, brała prywatne lekcje i cały czas spędzała w kościele. Zesłanie, więzienie, syberyjski obóz koncentracyjny... i tak dalej z krótkimi przerwami od spokojnego życia, i znowu więzienie... za wiarę, za Kościół, za więź z władcą i tak dalej, aż do 60. roku życia. Jej smutków nie da się zliczyć! Nie zostawiłem jej i pomogłem jej. I przyjechała do naszej rodziny, odpoczywała z nami przez 2-3 tygodnie, ale nasze ścieżki były różne, a jej światopogląd był inny niż nasz. Faktem jest, że metropolita Józef w młodości wciąż w jakiś sposób wyróżniał się na świecie ND 57. Oczywiście, trudno było znaleźć taką dziewczynę, z taką duchową inspiracją i takim bagażem mentalnym! Niech mi Bóg wybaczy, ale jestem głęboko przekonany, że takie eksponowanie w świecie N.D. było dla jej duchowego dobra. Wiele w swoim życiu napisała i rozmyślała nad błędami Kościoła. W latach dwudziestych XX wieku skupiła się wokół niego wspólnota ludzi o poglądach chrześcijańskich. Dla N.D. konieczna była codzienna Komunia Świętych Tajemnic. Gdyby nie ten czas, gdyby była mężczyzną, jej zadaniem byłaby reformacja. Swoimi „dziełami” bezskutecznie pchała drzwi wielu biskupów i docierała do Patriarchy (w 1950 r.). – Czy jesteś zakonnicą? – zapytał. "Tak". „Odmawiajcie Modlitwę Jezusową. Kościół nie potrzebuje waszych reform!” – Odsunął jej zeszyty na bok. Wszędzie więc panowało nieporozumienie, odmowa słuchania. Ale w naszych czasach przed reformami? Ja, obciążona rodziną, dziećmi, pracą, obowiązkami domowymi, zawsze mówiłam N.D., że jej „dzieła” nie są dla mnie odpowiednie. W 1938 r. Wyjechała na wygnanie do metropolity Józefa, ale on, oderwawszy się od ruchu centralnego i stając się głową „josefityzmu”, zarzucał N.D. chodzenie do kościoła. „Władyko, wstałaś rano i sama odprawiałaś mszę, ale jeśli wyjdę z naszego Kościoła, to dokąd mam się udać, gdzie mam przyjąć komunię?” N.D. dokładnie przekazał mi ich rozmowę. Będąca już na zesłaniu Władyka Józefa została ponownie wzięta do niewoli i zginęła gdzieś w obozie koncentracyjnym (w 1943 r.). Wiara N.D. była silna. Kiedy zgasła już nadzieja na „przeniesienie dzieł swego życia” do Kościoła, na horyzoncie pojawił się ktoś N., a dzieła zostały przekazane „bezpośrednio do «ust Kościoła»” 58. Zaczęła się choroba. N.D. trzęsła się i przestała chodzić. Nasza ostatnia randka odbyła się w 1952 roku, kiedy miała 60 lat. Spędziła jedenaście lat w domu opieki. Charakter pisma w listach stawał się coraz gorszy, aż w końcu przestały mi działać ręce. Całe jej ciało było odrętwiałe. Moja głowa była świeża i jasna. Z powodu choroby od 1950 roku nie mogłem jej odwiedzić ani razu. Jej Golgota była ponad moje siły i zrozumienie. Ta jasna świeca zgasła 25 listopada 1963 roku, w wigilię Walentynek. Jan Chryzostom. Pochowali ją uroczyście, pamiętając ją jako schema-zakonnicę Serafina. Niech Bóg odpocznie jej duszy! Zawsze mówiła o sobie, że jest w życiu szczęśliwa. A matka Evanfia? Klasztor uległ rozproszeniu w 1927 r. Matka zmarła w wieku 76 lat, mieszkając już w prywatnym mieszkaniu. Któregoś dnia śniłem o niej. Dzwonić. Otworzyłem drzwi, a ona weszła i powiedziała: „Pomóż ojcu S. 59, a będziesz miał wszystko!” (Ojciec S. był na zesłaniu, a czworo dzieci zostało sierotami.) Ten sen dodał mi sił: przecież w latach trzydziestych pomaganie więźniom w obozach było niebezpieczne. A Lisa? Opuściłem miasto w sierpniu 1917 r. W październiku wybuchła rewolucja. Przyjechałem do ojca w styczniu 1918 roku i odwiedziłem moją byłą dziewczynę. Z czerwoną kokardą na ostrzyżonej głowie (co za warkocz!), w jaskrawoczerwonej marynarce, usiadła przy pianinie i zagrała jakąś zabawną piosenkę. „Tak bardzo się zmieniłeś... Czy wierzysz w Boga?” – w każdym razie zapytałem. "Być może wierzę w Boga, ale nie wierzę w życie wieczne! Tak, zmieniłem się i moje przekonania są teraz zupełnie inne..." - "Czy jesteś bolszewikiem?" - „Tak, być może tak!” - "A co z N.D.? Odwiedzasz ją? Zarumieniła się: "Nie, nie!" Rewolucja dotarła do naszego buszu. Zakonnice powiedziały mi rok później, że „Lisa zmierzyła klasztor, bo wie tu wszystko i wszystkich, i wyrzuciła zakonnice z klasztoru”. Dowiedziałam się, że kiedy została przyjęta do partii, ktoś zadał jej pytanie dotyczące wiary, a ona odpowiedziała: „Byłam wtedy pod wpływem N.D. Kryłowej” i publicznie wyrzekła się wiary (i Natalii Dmitriewnej) 60 . Minęły lata. Po wizycie w Ugliczu dowiedziałam się, że Lisa „poszła pod górę”. Potem w latach 30. usłyszałam o tragicznej śmierci jej dwóch dziewczyn; opuścił ją mąż. Mieszkała w Moskwie, studiowała, była działaczką polityczną, została członkinią Centrum. KIM. Pewnego razu po jej przybyciu N.D. poprosiła mnie, abym poszedł z nią do Lisy, ale odmówiłem. „To będzie moja ostatnia randka z nią” – zapytał N.D. Ale to był rok 38. Podejście do wroga było niebezpieczne i odmówiłem. Krążyła plotka, że ​​Lisa zmarła w wyniku „kultu jednostki”. Jak bardzo chcę wierzyć, że pokutowała przed śmiercią. Mnich przewidział jej ścieżkę! Widziałem w niej wroga wiary chrześcijańskiej... Panie, przebacz grzechy i wyrzeczenia, a jako zadośćuczynienie przyjmij męczeństwo! Wielebny Ojcze Serafinie, módl się za nami do Boga! W obozach zginął ojciec Michaił Zelenetski. Diveevo - „cudowny, cudowny, boski”; znaczenie tego toponimu nie sięga pojęcia „Dziewicy”. Kompilator znalazł szczegółowe informacje na temat wsi w starożytnym źródle (Comp.). Przepowiednia z niedowierzaniem się spełniła: całe życie kaszlę i nic mi nie pomaga. Dokładny tytuł książki brzmi: „Królewska droga krzyżowa Pana, prowadząca do życia wiecznego”. W aranżacji rosyjskiej św. Jana z Tobolska. M., 1904 (opracowano). Lisa poprosiła o błogosławieństwo za codzienne przyjmowanie komunii, a mnich powiedział: „Nie możesz!” - i odwiózł ją. Pamiętam jego telegram: „Nie wolno nikomu, ale osobom z chorą duszą (N.D.) wolno”. Mówimy o metropolicie Nikodimie (Rotowie) leningradzkim, wówczas biskupie (konsekrowany na biskupa w 1960 r.). Dowiedziawszy się o śmierci Natalii Dmitriewnej Kryłowej, przybył na jej pogrzeb, przywożąc ze sobą pełne schematyczne szaty dla zmarłej (komp.). Około 25 lat później usłyszałam kiedyś od N.D.: „Lisa jest dla mnie jak córka, urodziłam ją, kocham ją”. I rozmowa dobiegła końca. Ani słowa potępienia.