Зоя Пестова

Сè работи заедно за добро на оние што го сакаат Бога! (Рим. 8:28) Овие белешки им ги оставам на ќерка ми Наташа и внуката Катја Имав 16 години кога решив дека треба да одам во Саров, да го посетам постариот и да го одредам мојот иден пат во животот. За година и пол требаше да завршам средно училиште. Татко ми и мајка ми ми всадија дека е потребно да студирам понатаму и да се стекнам со високо образование за да бидам независен, не зависен од никого и богат со душа и џеб. Но, каде да одиме да студираме? Добив 5 по сите предмети, јас сум најдобар ученик во класот, но немам некој посебен талент. „Специјалитетот е како брак“, вели тато, „одберете го сами, за да не обвинувате никого подоцна. Животните грешки не се залудни“. Татко ми беше лекар и не ме советуваше да се занимавам со оваа специјалност. „Жал ми е за вашата духовна чистота: на крајот на краиштата, лекарите се сите слободари... Да, со вашето лошо здравје и сочувствително срце, ќе го оплакувате секој мртов! Добри дела можете да правите насекаде, треба да имате силни нерви, но жалите за луѓето! Татко ми многу ме сакаше, ме познаваше, ме разбираше, ги поддржуваше сите мои добри потфати, давајќи им пари на сиромашните и исполнувајќи ги моите барања да посетам некој што е болен или да сместам некого во болница. Го „обожував“ татко ми, простувајќи му сè - сите негови грешки, заблуди. Само децата можат вака да сакаат - прости се! Бев далеку од мајка ми, но ми се допадна нејзината независност (имаше стоматолошка ординација), нејзината независност. Во тие години (почетокот на 20 век), „жените љубители на слободата“ веќе станаа модерни. Таткото и мајката всушност биле разведени, но семејството сепак било некако зачувано. Врската беа децата и неможноста за развод. Таткото очигледно бил оптоварен со семејството и сакал неговите деца да пораснат што е можно побрзо. И тие чекаа револуција. Првата светска војна беше во тек (1914–1918). Политичките настани се приближуваа, општеството беше „за“ и „против“, а ние, средношколците, веќе „судевме и судевме“ за војната и настаните во државата. На 15 години сакав да бидам убеден православен христијанин. Ова беше спротивно на светогледот на моите родители и општеството околу мене, интелигенцијата на провинцискиот град. Потоа, во 1915 година, сите се сметаа за верници, но не се сеќавам на ниту едно семејство каде Евангелието се сметаше за основа на животот. Бев исцрпен од семејните неволји и само во црквата на соседниот манастир пред иконата на свети Серафим Саровски најдов утеха во мојата детска тага. Никој повеќе не страда од родителски кавги од децата! Веќе не беше можно да ме „помести“ од Евангелието. Моите родители беа незадоволни од мојата „страст“ за религиозни прашања, читање книги и мојот пријател од семејство на свештеник, и секој од нив се обидуваше да „разуми“ со мене. Страшно е да се сетам на антирелигиозните изјави што морав да ги слушам и по кои истрчав во црква, наместо да се исчистам - да се исповедам и да се причестам со Светите Тајни. „За што плачеш? - Отец о. ќе ме праша. Алекси во исповед. „Се карам со моето семејство“. Не можев да се пожалам во исповед и да раскажувам семејни сцени кои ја налутија целата моја душа. Не можев да сфатам кој родител е виновен. Немаше мир или љубов во семејството; ние децата не бевме заштитени од сцени, од малтретирање, од солзи и скандали. Сестра ми беше воспитана во институтот, а јас и брат ми (2 години помлад од мене) не знаевме мир во семејството. Татко ми често ме потсетуваше дека кога имав 3 години, боледував од шарлах и немаше надеж за опоравување. Папата отиде на сеноќното бдение на 6 декември (19 н.е.) на денот на Св. Никола и, стоејќи пред иконата, горко заплака, молејќи го мојот живот. „Кога само би виделе како го замолив Николај Угодник да те остави на мене! - рекол таткото и секогаш со солзи. Во спалната соба на татко ми висеше икона, но не го видов татко ми како се моли. Но, понекогаш ме испраќаше да платам даноци „за упокојување“ на неговите роднини, ми даваше пари за свеќи и за просјаци, слушаше соништа, го прими парохискиот свештеник „со светителот“, немаше јадења со месо за време на постот 1, 4 и 7 - така што не можете да го наречете татко ми неверник ... Се плашеше за мене, што ако отидам во манастир, што ако полудев. Ме молеше да не постам, да не одам на рана миса, да јадам и да спијам повеќе, да се грижам за моите нерви и некако воопшто не беше свесен колку страдам од неговото потсмев и секакви навредливи зборови за она што ми е свето. Семејството живееше просперитетно, а татко ми ми даваше пари за облека, за театар, кино и за сиромашни. Јас самиот не бев подвижник и одев на претстави и кино, се враќав дома со вознемиреност: „Што се случува таму? Не ја сакав мајка ми во текот на овие години. Измачена од семејните несогласувања, таа беше многу нервозна. Нејзиниот однос кон религијата беше надворешен: вршеше ритуали, палеше светилки, нарачуваше „семејна“ икона и рамки за слики... О, колку ја сакаше татковата љубов, каква семејна жена и домаќинка ќе биде... Колку се грижеше за нејзиниот татко и за нас! Со текот на годините, таа почна да се разболува и нејзиниот карактер и постапки се граничат со ликот на ментално болна и длабоко несреќна жена. Беше убава, енергична и многу ефикасна, ја сакаше својата работа и добро заработуваше, имајќи стоматолошка ординација, но болеста ја сруши. „Секое несреќно семејство е несреќно на свој начин“, а најтешко им е на децата! „И демоните веруваат и... треперат“. Мама живееше по своја слободна волја, далеку од религијата и црквата. На 15 години ги читав Браќата Карамазов. Сликата на Аљоша ме погоди. Решив дека ќе најдам таква Аљоша во мојот живот. „Големиот инквизитор“ ме шокираше и верував дека ќе биде така. Сфатив дека слободата не е во надворешниот живот, туку во духот и повеќе не ме интересираа револуционерните херои на кои татко ми се восхитуваше: Гершуни, Фигнер, Засулич, Жељабов за мене беа луди и криминалци. Но, старец Зосима... Да најдам таков човек во Саров ми стана сон. Еве кого треба да прашате за вашиот животен пат! Отец Николај го предавал Божјото право во гимназијата. Ова беше најљубезниот учител. Често зборуваше со мене, ми даваше Јован Златоуст да читам. Но, на 14-15 години, дали е можно такво читање? Одеше во темно зелена раса, златен крст ги красеше неговите гради. Неговите костени кадрици одговараа на неговите нежни сини очи. Тој ми стана пример за кроткост и простување кога во 1930 година дознав дека е прогонет во Сибир и дека таму се спасува. Бев фаворит во класот и бев многу задоволен од ова, обидувајќи се да им помогнам на сите сиромашни ученици и да ги „извлечам“ да одговорат. Се дружев со најдобрите студенти, но особено ми се допаднаа „посебните“, ги барав, се обидував да дознаам како живее нивната душа. Еве ја Шура, висока русокоса девојка. Таа дефинитивно блеска насекаде! Се разбира! Нејзиниот татко е свештеник. Отец Михаил 52 од селото Тимохово, популарен, а некогаш бил пријател со самиот отец Јован Кронштатски. Дали Шура танцува? Да, нејзиниот татко и рекол дека тоа е можно на 15-16 години. „Секој зеленчук има свое време“. Тоа не е грев. Ние сме млади и млади. Мора да пораснеш „духовно“ за да не сакаш да танцуваш. И јас танцувам со Шура падеспан на училишниот бал (година или две подоцна Шура умре од потрошувачка). Сите девојки номинално беа верници. Почитувањето на постот беше можеби најважното нешто. Никој не ги имал ниту ги читал Евангелијата сами. Тие сонуваа да се омажат за богат трговец и се венчаа на 16 години. Мнозинството имаше една судбина - да станат рурални учители и да го поминат животот во дивина и меланхолија, во сиромаштија и осаменост. Би сакале да „учиме понатаму“, да одиме во Москва или Санкт Петербург, но школарината, животот е скап... а војната траеше и се ближеше револуција. Сонував да учам понатаму, но кој да бидам? Во тоа ме поддржаа и мајка ми и татко ми, татко ми вети дека ќе помогне... но семејството ќе се распадне без мене... „Побрзај! - сонуваше таткото. „Во Саров ќе го решам ова прашање“, сонував и ги замолив моите родители да ме пуштат. Гледајте ги непорочните и видете ги праведните. (Пс. 36:37). Често одев во манастирот на целоноќно бдение и миса и таму се дружев - монахињи кои се натпреваруваа меѓу себе да ме поканат кај нив после миса да „пијам чај“ и да разговараме за духовни работи. Една од постарите монахињи многу ме сакаше. Нејзиното име беше мајка Еванфија, на околу 60 години. Живеела во манастир од 17-годишна возраст, одбивајќи да се омажи и сакајќи сè повеќе од Небесниот Младоженец - Христос. Нашиот манастир од 600 луѓе имаше своја фарма, ниви и ливади, амбар и зеленчукови градини. Целата работа ја извршуваа младите, бесплатно - од послушност. „Послушанието е повисоко од постот и молитвата“ - ова било правило на манастирот. Младите калуѓерки живееле со старите калуѓерки во иста ќелија. Мајка живеела вака 30 години со една калуѓерка како мајка. - Не се скаравте? – Ќе прашам. - Имаше, имаше незадоволство, но моравме да научиме понизност, трпение и кроткост - и ова е голема наука. Но, сè е добро за оние што го љубат Бога: ќе плачете, ќе се молите и ќе ги удирате нозете. Извинете! И повторно мир. „Да, ние го немаме ова на светот и не може да биде“, ќе одговорам, сеќавајќи се на моите кавги со мојата мајка. Дали би сакале да одите во светот? - Не, никогаш, како што радосно го прифатив тонирањето. Роднините ќе дојдат од дома и ќе зборуваат за својот световен живот - колку има зло, тага, невистина, врева и кавги, но овде во манастирот имаме мир, благодат и љубов и спас на душата за вечен живот. „Сè е распаѓање“, сакаше да повторува мајка Евантија, „но душата е вечна и ќе оди на Божјиот суд, како што се живее. Што ќе одговориш ако си ја уништиш душата?“ Сега во својата старост имаше една послушност - таа беше вратар, живееше во ќелија на портата, не одеше никаде и ги носеше клучевите од портата со себе - тоа беа два големи клуча. Таа беше испратена на црковни служби од нејзиниот партнер, млада куца калуѓерка која и помагаше на мајка ми во сè. Сите монахињи ревносно го чуваа и го исполнија своето послушание. Сите калуѓерки беа одлични иглерки и доброволно ме научија на сите нивни ракотворби. Бесплатно правеа елегантни ситници за секакви добротворни лотарии. Обрачувањето, плетењето, везењето со злато и свила било нивна работа. Прифаќале и наредби, бидејќи желбата за заработка не била нарушена, се додека се вршела послушност. Безделништвото се сметаше за грев, но, се разбира, луѓето не работеа на празници. - Каква послушност би ми дале? – Ќе прашам. - Ако имаш глас, приклучи се на хорот во хорот. – Немам глас, постојано кашлам. – Игуманијата го носеше стапот или до канцеларијата, или во собата за везење, до иконописот. Воздивнав: „Дали е ова за живот?!“ – Да, мора цврсто да одлучиме за да не се посрамотиме и себеси и манастирот! „Монаштвото е брак со Христос. Сакајте го Спасителот повеќе од секого и сè. Да, и самата мајка Евантија го љубеше Христа и водеше строг аскетски живот на подвиг и молитва. Нејзината вера беше едноставна и силна. Се случи да ѝ ја кажеш својата тага, а таа да одговори: - А што е со Николај Угодник? Свртете се кон него, прашајте го, тој ќе ви помогне. Сите светци и светци и беа живи пријатели. – Верувајте дека вашата молитва ќе биде слушната! Ова значи дека треба да бидете трпеливи, ова значи дека е неопходно да ја спасите вашата душа! Таа самата се молеше за моите таги. Заедно решивме да одиме во Саров. Нашиот манастир се растури во 1928 година. Мајка умре на 76-годишна возраст во 1930 година. Господ да и ја упокои душата! На светиите кои се на земјата и на Твоите чудесни - целата моја желба е кон нив. (Пс. 16:3). Имав голема детска тага. На 14-годишна возраст (од 5-6 одделение), летото земав приватни часови по француски јазик од професорката во средно училиште, која предаваше германски јазик, Н.Д.К. Таа имаше 22 години, неодамна дипломираше на Институтот со шифра (дијамантски медал на царицата Марија Федоровна). Секогаш можеше да се види во манастирот пред иконата на свети Серафим Саровски. Таа не одела никаде освен црква и била позната како „подвижник“, калуѓерка. На часовите се шегуваше со мене и воопшто не беше „луда“, како што ја нарекуваа во нашата куќа. Видов вера без двоумење и сомнеж, ја видов како стои и се моли во црква. Целата таа беше како запалена свеќа пред Бога. Строга, скромна, интелигентна, убедена, идеолошка, непоколеблива во верата - вака ја карактеризираа верниците. Таа беше првата во мојот живот што ми го отвори Евангелието и ми ја прочита параболата за сејачот. Зрното падна на добра почва, а моето сочувство почна да расте - мојата љубов кон оваа извонредна девојка. Таа имаше големи, сиви, експресивни очи и душевен, мек глас. Се случи да сакав да се расправам со неа, а не можев да се согласам со неа и и поставив 100 прашања зошто и зошто. Но, дојде есента, часовите завршија и родителите се побунија против хобито. „Ти ја сакаше учителката за везење! На крајот на краиштата, Наталија Дмитриевна е ненормална! Таа ќе те направи подвижник, калуѓерка! Навредите, прекорите, потсмевот врнеа врз мојата драга, а јас само сонував да ја видам!.. Дословно го препишувам нејзиното прво писмо до мене, кое сè уште го имам. Едноставно гледаш на работите со едно лево око и по своја слободна волја го негираш постоењето на половина од феномените во светот. Зошто? И тоа е нелогично, односно, ако го негирате, тоа е се во овој случај. Слушај! На крајот на краиштата, сега ништо на светот не може целосно да се објасни. Ако сте навикнати да размислувате смислено за сè околу вас, не можете а да не бидете изненадени што ниту еден најупатен научник не може да ви даде позитивен одговор на многу прашања од огромно значење. Додека лебдиме на површината, како нешто да знаеме, штом ги допреме основните, ја признаваме немоќта на умот. Да земеме примери. Зошто плунковните жлезди лачат плунка, а желудочните жлезди лачат гастричен сок? И уште други, други итн Науката не решава такви прашања и секое лачење на жлезди го нарекува жлезден секрет. Да го земеме растителниот свет. Зошто, објасни ми, две ситни зрна од јаболкница и бреза, поставени едно до друго, избираат еден од истите сокови од земја, а другиот другиот? Земете ја прекрасната роза и грутката валкана земја од која израсна. Дали ти е се овде јасно? И ако тоа е сè, тогаш консултирајте се со некого и сами сварете роза. Обидите сами да создадеме живо суштество, што го направи Гетеовиот Фауст, не беа успешни во ниту една модерна лабораторија... Не сум само јас, туку големите луѓе кои препознаа дека сите феномени во светот се чуда, единствената разлика е во тоа што некои чуда се повторуваат секој ден и ние сме навикнати на нив, други ретко се повторуваат. (Ако почесто, и ние би се навикнале на нив и би престанале да ги забележуваме.) Не ги разбираме, но, чудно, поради некоја причина дури и ги негираме! Зошто е ова, а? Во принцип, драга Зоја, талкаш низ духовниот свет, немајќи клуч за да влезеш во него. Се сопнуваш на духовни појави, но не знаеш со кој мерило да ги измериш. Можете да ги негирате, да им се смеете, но тие постојат без разлика на тоа. А зборовите на апостол Павле блескаво ви се остваруваат: „природниот човек не ги разбира работите на духот, зашто му изгледа лудост“. Па, размислете за тоа, би било смешно ако, никогаш не сте виделе пијано, седнете да свирите и сакате да го свирите Бетовен. Колку и да ги притискате копчињата, сепак не би играле, не би ги откриле неговите привлечности. За да влезете во светот на звуците, треба да знаете одредени техники... Како сакате да скокнете без никаква подготовка во тој свет на духовни феномени, кој сочинува цела половина од животот на една личност? Или мислите дека овој свет не постои? И душите ни висат во нашите тела како грашок во празна тегла? За да го видам Сонцето, морам да го свртам лицето кон него и да ги отворам очите. За да го видам изворот на духовната светлина, морам да ги отворам моите духовни очи. Тоа се прави кај писмените луѓе со читање соодветни книги и молитва, кај неписмените со вербално читање и со истата молитва до Оној кој единствено го отвора умот за разбирање на Светото писмо (Лука 24:45). Бидејќи спаѓате во категоријата писмени луѓе, книгата ви ја испраќам на сериозна рецензија. Ако ве интересираат многу работи, ќе ги најдете одговорите. Ако не, не читај. Не, сепак, читајте, во секој случај, не можете да изгубите ништо од читањето такви книги, но ако сакате, можете да добиете многу. Повеќе од сигурен сум дека оваа книга ќе ви се допадне поради нејзината длабочина и јасност на презентација. Читајте за духовно здравје! Па, се најдобро! „До докторот, исцели се! Ако не се лажам, оваа книга е на епископот Теофан „Што е духовен живот и како да се прилагодиме на него“. Така, читањето книги со духовна содржина, читањето на Евангелието и одењето во црква и молитвата во мојата соба ми стана неопходно. Во аголот има футрола со икони и кандило постојано запалено, на ноќната маса има Евангелие и некоја книга. Но, татко ми ме гледаше и, се разбира, ги читаше моите дневници, полн со восхит од зборовите на Наталија Дмитриевна. - Твојот нов! (обожување). Подобро прочитај (автор). Одете во библиотеката, земете го Ренан, прочитајте го овој автор. Почитувајќи, за да не предизвикам иритација, јас самиот отидов во библиотеката, ја зедов и прочитав. Не, не ми се допаднаа овие книги! - Па, дали е интересно? Дали разбра кој е Христос? Разговорот започна. Бев толку млад, толку многу го сакав татко ми што не можев да се расправам или да разговарам со него: се плашев дека за уште 5-10 минути ќе каже нешто страшно за душата. Како можев да се натпреварувам со него, со неговата залиха од секакви научни атеистички аргументи! А тој имаше толку многу од нив... „Тато, треба да го читаш Евангелието... Ќе ја сакаш црквата“, ќе речам срамежливо. „Знам сè, знам и разбирам сè, слушај ме, се плашам за тебе, ти си мојата среќа, нема да преживеам ако..., ако...“ Има солзи во очите, гласот ми трепери, кашлам тапо во мојата канцеларија. Многу го вознемирив! Многу... многу!.. Но јас сепак одам на миса, на целоноќно бдение, кај Мајка Евантија. Татко ми беше претседател на педагошкиот совет во гимназијата и, се разбира, властите знаеја за влијанието на Н.Д. Ова беше опасно за Н.Д.- не се поттикнуваше слободното размислување. По мене, другите ученици почнаа да ја „обожуваат“ Н.Д., а учениците беа најдобри во 5-7 одделение. Со горчина и збунетост видов дека Н.Д ме одбегнува и нема повеќе книги или разговори, а причината беше што нашата семејна состојба му беше позната на целиот град. Озборувањата без работа шират озборувања... Лошо семејство! „Со кого вчера шеташе татко ти по булеварот? Срамот ми ги изгоре образите. Се затворив во себе и истрчав во манастирот да ја видам мајката Евантија. „Зошто Н.Д. не ме сака? – прашувам во мојот дневник. Во сите предмети 5, а на германски секогаш, за сите одговори 4. Знам, знам, претпоставувам! „Може ли нешто добро да дојде од Назарет? А јас... имаме бедлам (лудница во Англија). Може ли нешто добро да дојде од бедлам? Тажен сум, воздивнувам и и завидувам на Лиза. Да, пораснав во многу тешка средина... Беше една година постара од мене и оценка под мене. Наталија Дмитриевна ја сметаше Лиза за нејзината мала најдобра пријателка. Лиза беше девојка со црвени образи, силна, мрсулав нос од селско семејство што живееше во селото. Татко ми продаваше нешто, носејќи гастрономија од Москва. Имаше долга густа црвена плетенка и блескави тркалезни очи. Целата фигура зрачеше со селска корпулентност и деловна ефикасност. Таа беше прва ученичка во класот, но беше отуѓена од сите. Учењето и беше лесно. Таа зборуваше нагло и сталожено, без мелење зборови. Таа во се ја следела Н.Д. Таа можеше да се види и во црквата каде што беше Н.Д. НД се поклонува и Лиза се поклонува. Н.Д ќе си симне капа во црква, а и Лиза. Н.Д ќе запали свеќа, а Лиза веднаш ќе го направи истото. Лиза ги правеше сите пости, иако не криеше дека јадеше црн леб во лебови. Таа се облекуваше во црно, одеше со спуштени очи, не читаше световни книги и, се разбира, како Н.Д., не одеше во кино или претстави, не танцуваше; зборуваше малку, а со некои девојки воопшто не зборуваше. "Свети! Калуѓерка! Света будала! Лицемер!" - ѝ се смееја. И покрај постовите и услугите, таа беше здрава. Така се чинеше дека ќе се насмее, дека сето тоа е чин во неа, а не нејзин... И ги крена очите само за да ја види Н.Д.. Пред часот по германски, Лиза не дозволуваше никој, а особено мене, да запали светилка во класот пред сликата, ќе ги оттурне сите; „Не така, јас самиот!“ Н.Д. ќе влезе во училницата, ќе ја погледне иконата и лежерно ќе ѝ шепне нешто на Лиза. Но, тешко ми е, навредливо е: нема збор или поглед од мене долго време. Дури и престана да прашува, колку и да кревам рака, но ја прашува Лиза 5-10 пати на час. Часовите за 5 и 6 одделение се одржуваа заедно, бидејќи не сите учеа германски. Се дружев со Лиза, но Лиза не зборуваше со мене за Н.Д. Мислам дека тоа беше нивна заговор. Сите мои дневници од тоа време се исполнети со разговори со Лиза за подвижништвото, монаштвото и Исусовата молитва. Таа, Лиза, беше за подвиг, за одрекување од се световно и гревовно. Само за да ја спаси својата душа за Царството Божјо. А другото не е моја работа! Поставив алтруизам и желба „да ја положам душата за моите пријатели“. Таму беше скриеното влијание на татко ми, приказни за револуционери, осуденици. На крајот на краиштата, за време на студентските години, татко ми беше љубител на револуционерни теории и „се поклонуваше пред осудениците“, како што рече мајка ми. Татко ми исто така беше наведен како затворски лекар, и иако во градскиот затвор беа само криминалци, татко ми ги сожалуваше и секогаш велеше дека „сите си се виновни еден за друг“. Еднаш носев пакет во затвор. Татко ми во текот на овие години повеќе не се допишуваше со своите „другари“ и им ги палеше сите писма, туку, како и многумина, ја искара царската власт и ја чекаше револуцијата кога ќе има... што и да сонуваше!.. Ах, соништа! - Печете пити, одете во самата периферија, каде што живеат сиромашните! - рече тато. Печев пити и ги барав сиромашните. Мајка ми ужасно ме исплаши со овие колиби, му викаше на татко ми и ми заврши филантропијата. Јас самиот барав некаков подвиг, почнав да размислувам како да помогнам во војната, а татко ми најде излез: ми даде работа. Откако собрав коверти, хартии, печати, отидов во болница и напишав писма до селата до војниците кои беа во болницата. Татко ми беше тој што во мене воспита грижа за луѓето и верував, како и него, дека подвигот е себичност. Татко ми еднаш неделно приредуваше бесплатен прием за сиромашните дома. Затоа имав разговори со Лиза за тоа како и како да си ја спасам душата. Духовното спасение на НД и Лиза се одвиваше со брзо темпо. Имаше гласини дека почнале да се причестуваат речиси секој ден. Ова создаде сензација во градот не само кај трговците и интелектуалците, туку и кај свештенството. И во градот има 25 цркви и 3 манастири - можете да шетате тајно. И повторно гласини, озборувања: „Ова е ерес! Ова не е православно! Н.Д. ги збунува студентките со тоа што ги заробува во верски секти“. Н.Д ќе се сметаше за секташ да не знаеја дека локалниот владика ја фаворизира (Јосиф Петров). - Господ дојде! – ентузијастички ми шепна Лиза. Ѕвонаа ѕвонеа. Епископот божествената служба ја изврши со раскош и свеченост. Само Лиза и Н.Д. се приближија до Светиот Путир. И кога епископот служеше за себе, приватно, Лиза пееше и читаше за псалмочитачот, а Н.Д. И владиката ги покани на трпезата. Но, во градот немаше луѓе како Н.Д. Ме мачеше детската завист, но не сакав да ја следам Н.Д. слепо како Лиза, и не сакав да се откажам од световните задоволства, на радост на татко ми, кој се плашеше од „ерес“ на Н.Д. На 15 години бев бледа, слаба девојка. Поради некоја причина, не сакав да јадам и јадев малку, не ме интересираше никакви слатки, но сакав да се облекувам убаво. Синиот фустан многу ми прилегаше. „Виолетова девојка“, ми вика некој, а јас веќе се гледав во огледало. А Лиза шиеше црн фустан, се подготвуваше да оди во манастирот. Таа веќе ја подготви својата бројаница и немо ја кажа Исусовата молитва - на 16 години! А?! Татко ми ме научи дека смислата на животот е „неуморно да правиш добро“... О, би му поверувал ако... зошто не ја сакал мајка си? Зошто пред нас децата рече дека едвај чека да пораснеме?! Како сонувал за нешто друго, како го оптоварувало семејството! Здравјето ми беше слабо, а татко ми не еднаш со солзи во очите ме убедуваше да се одморам, да прошетам и да јадам. Го вознемирив до солзи со мојата слабост и кашлица. „Каков ран духовен развој имаш! - се згрози. Кога бев на твоја возраст, мислев само на задоволство. Зошто толку упорно сакаш да одиш во Саров? Очигледно, таму ќе се најдеш себеси некаква трагична смрт! Тој се исплаши и себеси и мене: „Треба да го најдам мојот пат во животот!“ - повторив. Лиза и јас решивме да одиме заедно. Ова беше во јуни 1915 година. Господ нека ти даде според твоето срце и да ги исполни сите твои намери. (Пс. 19:5). Ме пуштија во Саров со Лиза и две монахињи, од кои едната беше мајка Еванфија, а другата, толку тивка и тивка, постојано ѝ ја вртеше бројаницата со прсти, што некој може да помисли дека е глува и нем - мајка Барсануфија. Татко ми беше многу загрижен, ми даваше совети и упатства и со солзи ме крсти на патот. Му ветив дека нема да се капам во ладна вода - затоа што секогаш кашлав. Мама беше лута и ме исплаши со случаи на тема „што може да се случи“, наведувајќи ужасни трагедии. Долго го чекавме бродот на пристаништето. Се сеќавам дека ја читав книгата на Арнд за вистинското христијанство додека седев на трупци покрај водата. Се плашев да не дојде мајка ми да ме врати. Наталија Дмитриевна дојде да ја испрати Лиза, а тие двајца седнаа на врвот на планината, на булеварот и мирно разговараа. Не се осмелив да им пријдам, не ме поканија таму и не кажаа ни збор - бев навреден и завидлив, но нема да бидеш добар со мене со сила! Лиза се гордееше со нејзиното пријателство со мене: се консултирав со неа за академски прашања, понекогаш ми ја коригираше презентацијата на германски јазик; Ја заштитив од нападите на нејзините соученици; ја посети нашата куќа. Ја оправдував нејзината суровост поради нејзиното селско воспитување, но се восхитував на нејзината посветеност на Црквата и имитација на Н.Д. Нејзиното духовно совршенство, како што верував, беше невообичаено идеолошко, длабоко... Каде сум со моите сомнежи, со мојот друштвен карактер - не сум подвижник, ја сакам природата, поезијата, барам интересни луѓе, се расправам со девојки за смислата на животот. Многу ми е нејасно, многу сакам да знам! А кај Лиза се е јасно, ништо не е потребно освен спас на душата. Само побарајте благослов од старешините на Саровскиот Ермитаж за често причестување на Светите Тајни и за монаштво. - Не, ќе дојдам дома! - одговарам. - „Секој што ќе погледне наназад, не е доверлив за Царството Божјо! - вели Лиза. Таа одговара со цитати од Евангелието и Псалмите. Штом се качивме на бродот и влеговме во кабината, Лиза одвои места. И мислев дека мајка Еванфија ќе биде најстара. И двајцата беа уморни, чекајќи цел ден на пристаништето за многу доцна брод, и брзо заспаа. Ги запаливме восочните свеќи што ги земавме со нас и го читавме Евангелието. – 50 лакови! - рече Лиза. – Не можам, уморен сум, ме боли глава! – За малку ќе заспав. - Изгубив нерви! А ти одиш во Саров, треба да останеш дома! – Пукна Лиза и почна да се поклонува кон исток. Утрото се појави прашањето за храна; Сите со нас земавме леб, крекери, јајца и други немесни залихи, бидејќи беше време на војна, сè поскапе и сè беше скапо на бродот. Лиза нареди прво да го јаде моето. „Имам конзервирана храна, јајца, ќе имаме уште на враќање - ќе јадеме сè подоцна, потоа“. Таа го сокри својот тежок ранец. Пиевме чај со сито. За ручек земавме супа од зелка и компири од кујната. – Плаќате, вие сте најбогатите од нас. Доста ви е! Јадете повеќе црн леб! Самата јадеше огромни парчиња и ми се смееше: „Овде нема лепчиња, навикната сум на чорба и котлети, па ме боли главата... Па, легни! Сиси!“ Само се оддалечив од таквиот третман, обидувајќи се да им помогнам на старите калуѓерки во сè, останувајќи поблиску до нив, а тие ме убедуваа да ручам сам во трпезаријата, да не се срамам од нив. Зедов ручек, но јадевме заедно. Мајките беа повеќе пријателски расположени кон мене отколку кон Лиза, а Лиза се обидуваше да ги избегне. Седејќи на палубата, таа одвреме-навреме стануваше, прекрстувајќи се пред црквите што стоеја бели на бреговите на Волга. На палубата се возеле ранети војници. Јавноста ги слушаше нивните страшни приказни за злосторствата на Германците, за тешкиот живот на војниците во рововите. Како сите сакаа да си одат дома кај жените и децата, во своето село, во својот дом. Раните ги сметале за среќа, што можеби ќе ги ослободи од убиство и смрт. Тоа беа постари брадести селани. А младите се огорчени и ги пцуеја офицерите, командантите и царот. Револуционерниот дух веќе се ширеше насекаде, јасно беше изразено незадоволството на народот. Некои ги дадоа своите животи, а други (знаев кој) профитираа од војната. Два дена подоцна стигнавме во Нижни Новгород и преноќивме во манастир. Седејќи покрај прозорецот во оваа топла јунска ноќ, почнав да се молам на небото, со свои зборови барајќи од Бога да ме води, да не ме остави да се збунам, да загинам за вечен живот, заборавајќи го Евангелието и Црквата. „Покажи ми како да живеам понатаму! - тоа беше крикот на мојата душа. Тоа беше крик на инспирирана молитва. Знаев дека за една година, кога јас и сестра ми ќе завршиме средно училиште и факултет, ќе започне нов живот без татко ми, кој толку сонуваше да живее „за себе“. Мајката без двоумење и криење ги искажувала своите мисли, плашејќи ја со иднината. Лиза наутро отишла на миса, каде се причестила и дошла уморна и незадоволна од нешто. Во Ардатов се договоривме со возачот пет-шест дена. Две од нив јаваа со багажот, а ние девојките одевме по кривини, бидејќи на коњот му беше тешко да ги носи сите. Возачот бил искусен; долги години носел аџии на свети места. Возачот навистина ги ценеше навиките на Лиза - како знаеше да го води и контролира коњот кога возачот одеше. „Продолжуваш да одиш, но таа дури и го избрка возачот од кутијата - таа самата сака да седи таму“, негодуваат старите жени. - Сакам да владеам! - рече Лиза растревожено, поттикнувајќи го коњот со камшик. - Па, напред! Госпоѓо! Возевме ноќе и ја дочекавме зората на полето. „Да пееме, девојки, - Слава Ти, која ни ја покажа светлината! прашаа мајките. Сите пееја во хор и пееја молитви. До нас седнаа некои аџии - две жени, една девојка и еден куци, и излезе хор. Тие пешачеа 60 милји, а ние имавме возач и се разделивме. Прекрасна панорама се отвори пред нашите очи кога од зад шумата се појавија храмови, а потоа и целиот манастир (Дивеевски). Калуѓерките се сретнаа со сите, им го зедоа багажот и ги спроведоа до хотелот. Како да чекаа аџии, а ние им бевме како семејство. Го напуштивме благородниот хотел и отидовме во „заедничкиот“ хотел, како обични луѓе. Беше чисто, но тешко беше да се спие на дрвена клупа, да се јаде во едноставни лимени чинии и да се мие од заедничка мијалник. И тука децата плачеа, а главите ги болеше од застоеноста и застоениот воздух. Сето ова е после мојата светла, пријатна соба! Ноќта не даваше одмор... Во утринската миса. Лиза повторно се приближи до Светиот Путир. – Кога призна? – прашав. - Погледни се, и доста ти е! - беше нејзиниот одговор. По масата и појадокот со каша од просо, која беше донесена на трпезата во кофа и сите што сакаа јадеа, отидовме да ги прегледаме просториите на манастирот. Бев заинтересиран за работилниците. Светли, пространи соби со обрачи наредени во низа. Монахињите почетници шијат, везат убави работи со свила и злато, мониста и бисери - наметки за икони, плаштеници за надгробни споменици и разни панели и приврзоци. Каква трудоинтензивна рачна работа, каква вештина! Во друга просторија шијат постелнина и фустани: на крајот на краиштата, во манастирот има повеќе од илјада монахињи - сè е нивно и нивно. Еве долна облека за војска, зелени туники, груби кошули. Сала со златни шивачки: шијат еполети, ленти за рамо, плетат егилети за војската - ова е државна одговорност. Сите се водени од свои калуѓерки. – Од каде вкусот и елеганцијата на цртањето? „Од детството тие се научени да се покоруваат, а Господ прави сè мудро“, објаснува диригентот. Напорната работа го зголемува талентот. Посетивме сиропиталиште за девојчиња. Дадилките калуѓерки се грижат за децата. „Чии деца се тие? - „Да, разни случаи на сирачество и сиромаштија, а сега и бегалци од Германците од окупираните провинции“. Тие се одржуваат на сметка на манастирот. Во ликовните работилници имаше час по цртање. Во манастирот има училиште за деца. Девојките се учат да сликаат икони, но сега се учат да цртаат различни фигури од коцки, од гипс. Неколку девојчиња, на околу 10-12 години, во долги црни фустани и шапки. „Тие веќе сакаат да бидат калуѓерки“. „На 10 години?!“ - Згрозен сум. „Од нивниот карактер и срдечна склоност е јасно дека се наклонети кон монашкиот живот; не го сакаат мирот“. Возрасни калуѓерки сликаат икони. Живописното Распетие остана долго во сеќавање. Напорна работа, тишина, молитва насекаде! Во Дивеево се примаат само девојчиња, вдовици не се примаат - така заповедал свети Серафим - затоа се нарекува Дивеево (Богородица) 53. Овде за монахињите сè е подготвено: и облеката и трпезата, но целата работа што се дава на никого не ја плаќа никого, сè се прави „од послушност“. Има многу различни доградби, сите направени од калуѓерки. Зеленчук, градина, амбар, двор со пчели - не можеа да ги заобиколат сите. По вечерата - посни јуфки со печурки - калуѓерката почна да оди наоколу со јадењето до сите. „Колку за еден ден со четири? – прашавме. „Поради ревност“, беше одговорот. Нашите мајки го ценеа тоа: не ни е скапо и ни ја покажаа својата трудољубивост. Вечерта моравме да одиме по „Серафимската патека“ - мал насип со добро изгазена патека; Тие одеа со Исусовата молитва и бројаницата: „Антихристот нема да помине низ овој пат! - објаснува калуѓерката. „Дали тој ќе дојде наскоро? - ќе праша некој. „Ох, наскоро за тебе, наскоро! – Антихрист – одрекување! – ќе објасни следниот глас. - Нема да се откажам! Сите, но не јас! – ќе одговори друг глас. - Моли се! Господ е милостив и сè ќе прости. Затоа одат еден по еден, бакнувајќи ги иконите што ги среќаваат на столбовите и се поклонуваат. Бев уморен, а црвот на сомнежот лази со каустични мисли: за што е сето ова? Побрзајте за Саров! Утрото отидовме на миса; беше недела и пееше „големиот хор“. Свечено се пееше, се вративме околу два попладне, едвај стоевме на нозе од умор. Лиза одбиваше секакви работи низ куќата или помагање на своите мајки, се грижеше за нејзините резерви и зборуваше, одговарајќи остро. „Добро, само биди трпелив, ќе бидеме во мир“, тешеа мајките и мене и самите себе. Лиза водеше евиденција за трошоците, делејќи сè подеднакво на четворица, а јадеше за три, изненадувајќи не со нејзиниот апетит. Воопшто немаше бел леб, а наутро се јадеше само просфора. Вечерта се возевме по патот за Саров, на истиот одморен коњ и со истиот возач. Поради некоја причина тој беше гладен, ни зеде леб, а ние ја замоливме Лиза да му даде нешто од нејзините залихи. Бев многу изненаден што возачот ги јадеше тврдо варените расипани јајца дадени од Лиза, понекогаш и црни. Времето беше топло, а тестисите се влошија. „Па, таа не ни го даде! - „И погледнете како јаде! – Лиза беше допрена. Еве што значи глад. Еве што значи прост човек - не ти! А таксистот, пиејќи вода од колба, изеде дваесетина јајца за време на патувањето и постојано ја фалеше Лиза за тоа како знае да ракува со коњ. Заврши боровата шума, се возевме низ ниви, а пред нас беа ѕидините на Саров. Толпите луѓе што шетаа ваму-таму даваа чувство дека одат до и од пазар. Мордовиските селани во извезени сарафани, светли шалови и престилки, онучи и баст чевли го исполнија патот. Шетавме со деца, влечевме коли со инвалиди, со болни. Често гледавме просјаци, инвалидизирани и слепи луѓе на патот, како седат на земја и пеат „Лазар“. На влезната порта, висок монах ги упатуваше оние што доаѓаа и доаѓаа во зградите. Насекаде има стрелки со бројки, па веднаш најдовме „зграда за жени без деца“. И има еден за семејства и за машки аџии. Жените и децата не смеат да шетаат низ манастирот. Бевме запознаени со распоредот на богослужбите во црквата и каде да одиме. До пустината, до каменот, до изворот. Тие рекоа дека за три дена се може да се направи и „оди си дома“, односно не можеш повеќе да живееш и нема што да правиш. Строго, кратко, јасно, без лакови. Момчињата почетници, 12-14 години, донесоа чајници со врела вода и чинија црн леб. Тие ја играа улогата на „момчиња на задача“ и брзо, прецизно ги извршија наредбите на постариот седокос монах, гледајќи во неговите очи. Тие не беа палави. Очигледно беше строго: „Трчаат осум часа!“, објасни отец Пајсиј, „и одржуваат сè чисто и уредно“. За прв пат во животот го слушнав зборот „деца на улица“; тие се наши, засолниште деца. Повторно од областите окупирани од Германците, бегалци кои ги загубија своите родители и роднини. Утрото во 5 часот пред миса имаше општа исповед. Храмот е полн со луѓе. Бев првпат на општа исповед, но сфатив дека за индивидуална исповед ќе требаше ден-два. Свештеникот, гледајќи во мисалот, ги наброја гревовите, а народот гласно одговори: „Грешници! Погледнете колку луѓе има! Што имаш? Дали пееше? Дали танцувавте? Не постеше? Одделно - зошто? Бог да биде со тебе, девојка. Оди во мир! Верувајте и молете се!“ - „Или можеби треба да одам во манастир? - „До манастирот? Прво треба да ја зајакнете вербата во светот, да се тестирате во сè. На крајот на краиштата, вие сте една од секуларните девојки? Можете да го видите. Дали сте заинтересирани за духовен живот? Читајте книги - тоа се истите луѓе. Каде можеме да разговараме со сите? Гледаш ли колку луѓе има?! Еднаш!" Срцето ми беше повредено и огорчено. Лиза гласно го прочита Правилото за Света Причест. Тие веќе ја пееја херувимската песна. Машки хор од монаси пееше некои познати музички ноти, потсетувајќи ме на моето рано среќно детство на дачата кај Углич во манастирот Улеименовски. Што барам овде? Зошто дојдов овде? Во Углич има стари монаси и оваа толпа Мордовијци, прости, грешни луѓе кои ништо не разбираат, ја нема. Барав луѓе кои би можеле да ми послужат како „пример за живот“ и видов такви луѓе, но нивниот пример не ми одговараше, бидејќи имав 15-16 години и бев од неверно опкружување, од детството околу мене слушав антирелигиозни аргументи. Но, јас бев верник во Бога, го сакав Христос и не сакав да бидам поинаков. Ми ги посочуваа монасите и свештениците како негативни ликови во животот, пред мене беа исмејувани и карани, но мојата душа беше привлечена кон нив и најдов прекрасни дела во нивните животи. Видов морално совршени луѓе, ученици Христови, луѓе далеку од гревови и луѓе околу мене. Овде имаше пцовки, но за оние имаше молитва; овде имаше омраза, злоба, одмазда, озборување, а меѓу верниците имаше љубов и простување и неосудување. Некој рече дека човечката душа е христијанска по природа и зависи од самиот човек да си ја зачува и зачува душата. „Сликата е на Твојата неискажлива слава“ - душата е образ Божји... „Зарем не знаеш дека ти си Божји храм и Божјиот Дух живее во тебе“ - мојот дневник беше исполнет со такви изреки. И ако татко ми сонуваше да го напушти семејството за година или две, кога ќе завршиме средно училиште, јас сакав да заминам и од дома, каде што не го сакаа христијанството, каде што немаше Христови следбеници. Но, каде? Но, ни за леб нема да можам да заработам... Сè е нејасно пред себе, сè е страшно... Тивкиот манастир, манастирот, навестуваше со едноставноста на животот и целите, но умот не се согласуваше и бараше образование, широка активност, волја, слобода секој час и некаков животен опсег, а не седење на обрачот, шиење по ден, шиење. „Да го уништиш животот во манастир значи да ја спасиш душата во вечност! - ме учат моите стари придружници. Дури и во манастирот има гревови и искушенија, но со молитва се може да се победи! А во светот има само смрт! И се сеќавам на случки од моето рано детство. Имам 6-7 години. Бона ме носи со себе во манастирот „да го посетам монахот отец Михаил“. Тој неволно ја отвора вратата од ќелијата - засрамен и незадоволен. Не разбирам што тивко му вели Бона, но ох. Мајкл, седи во аголот под иконите, одмавнува со главата и вели; „Не, не ни е дозволено да го правиме ова! Не, тоа не е корисно за нас!“ Некако насетувам дека бона го кани да прошета во шума, а тоа е грев за него. Воодушевен сум од зборовите на отец Михаил, знам дека победи, дека постапи правилно. Подготвен сум да му ги бакнам рацете и да почнам да барам да си одам дома. "Трупец! Каков даб е тој!" - вели Бона додека заминува, а знам дека о. Михаил е светец и кога слави миса, јас клекнам не пред сликите, туку пред него. Свештениците ги сакам уште од детството. Почетникот Николај шета со нашето семејство во 'рж во вечерните часови; но тогаш е 8 часот, ѕвоното ѕвони, најавувајќи дека за половина час портите на манастирот ќе бидат затворени за ноќ. „Остани, да одиме уште малку, ќе се качиш преку ѕидот! – го убедуваат мајката и тетката на монахот. „Не ни е дозволено да го правиме ова! - одговара тој и бега. Кој не смее? Како подоцна, во годините на младоста и секакви искушенија, овие зборови: „ова не ни е дозволено!“ – нè стопли со светол оган, ги очисти нашите постапки, ни ја стопли душата и ја потврди нашата вера! Да, само верникот Господ даде сила да ги надмине искушенијата и гревот. И времето се приближуваше така што слоганот „сè е дозволено!“ царуваше. Војна, пустош, високи цени. Дури и во манастирот има најави: „Чувајте се од крадци!“, „Не шетајте сами во шумата!“, „Чувајте се од странци!“ – овде веќе има случаи на грабежи на аџии. Мајка Евантија, која ме разбра, ме тешеше: „Овде ќе добиеш одговор и утеха, моли се и не се срами со ништо. Па, има ли и овде крадци? Луѓето се насекаде, гревовите се насекаде. Непријателот на човечкиот род уште повеќе ги напаѓа светите места, и зема оружје против добрите свети луѓе, ѓаволот веќе има потреба од негови слуги! Дојдовме во катедралата да ги почитуваме моштите на свети Серафим. Редот се навива низ црквата, на светителот му се чита акатист, а луѓето несогласно пеат заедно со пејачите. Кутијата со свеќи ѕвони со монети кои се бројат. Тие продаваат свеќи од сите големини, а монахот ги носи на послужавник до светилиштето. А тука е сјајот на среброто и златото од многуте запалени свеќи и светилки. Повторно сомнежи: дали сето ова му треба на починатиот светител? И зошто целиот овој пандемониум овде? Редот до моштите е строго почитуван, свештеникот ја наведнува главата на одредено место - не можеш да се одолговлекуваш ни секунда, доаѓа следниот аџија... се движи илјадаилјаден синџир на луѓе... Каде има да „плачеш на моштите, да излееш тага, да бараш прошка, посетување и цврстина“ -, побргу!! Ајде да одиме до изворот. Патот е низ шума, стогодишна борова шума. Патот е широк, прегазен од толпи аџии. Повторно, Мордовијци во светли фустани, во баст чевли, многу руски селани, група монаси од некој манастир - тие исто така одат до изворот. Девојки во бели шамии, како јас и Лиза. Се сеќавам на сликата на Нестеров „Света Русија“. Доаѓаат тие што се мачат и оптоваруваат... Повеќето се прости луѓе. „Нема капи, нема газети; нема весели луѓе, нема богати луѓе“, вели Лиза. „Да, Господ не ги повика кај себе богатите и веселите“, ќе рече мајката, „ним ништо не им треба овде и нема што да прават овде!“ Но, морам да одам, бидејќи сум оптоварен со сомнеж и умор! Сонцето е неподносливо жешко, јуни е и добро е да се шетате низ шумата со надеж дека ќе се напиете на пролет. На страните на патот има киосци на кои се продава просфора. Монахот го навлажнува дното на купената профора со вода и со молив со мастило ги пишува имињата на споменатите „за здравје“ и „за упокој“. Просфората оди во различни корпи. „Ќе се сеќаваме на сите, ќе се сеќаваме на сите“, вели стариот монах. Утре ќе добиеш просфора во предворјето на црквата, добро, ако не твоја, не со твоите имиња, ќе добиеш просфора? Сите ние сме едно Тело Господово! Сите сме еднакви: стари и млади, сиромашни и богати - со Господ! Монетите и паричките ѕвонат додека се фрлаат во метални чаши. „И пари ви требаат насекаде! - се жали Лиза, не можејќи да ги собере сите свои роднини на огромната профора. И не сакам да пишувам некој што не е верник, но мајка ми советува да ги пишува токму нив, за кои ќе има молитва во црквата кај олтарот. „А што е без пари? На крајот на краиштата, повеќе од илјада живеат во манастирот, сите треба да бидат облечени, облечени, нахранети, а сите ние, аџиите, бесплатно се храниме со леб и квас“, нè опоменуваат тие. Да продолжиме понатаму. Сакати просјаци седат на страната на патот, пеат „Лазар“, делат пари, лежат, спијат. Сретнавме количка - превезуваа човек без нозе. О, ти Русин, трпелив, сиромашен! Се спуштаме 10 скалила и се наоѓаме во бањата. Подот е бетон. На врвот на таванот има железна цевка со дупки од кои тече вода во голем поток, ладна изворска вода. Лиза и мајка доаѓаат, прекрстени, под ледениот туш. Не сакам - му ветив на татко ми, кашлам. „Сега ќе се бањаш и нема да кашлаш засекогаш“, ми велат. „Не, не сакам!“ - „Па, секогаш ќе кашлаш!“ - ми пророкуваат мајките 54. „Таа не верува во ова“, се меша Лиза и повторно оди под потокот. Беше како врела вода!“ – од нејзиното тело излегува пареа. Се згрозувам, се борам со себе: „Не, немој!“ Се качила до бунарот и погледнала длабоко во него: имало икона (?) на свети Серафим. Сите побрзаа кон мене: како? каде беше? како го виде? „Лажеш, не видов ништо! Види, каков светец! – Лиза се вознемири. „Ми се чинеше... го видов, но зошто ме нападна? - „Пречесниот се појавува само на посебни луѓе! - ми објаснуваат. „И не се ни капеше! – Лиза ги изгуби нервите. Не гледаш ништо!“ „Па, добро, остави ја Зоја“, се посредуваше мајката; и јас сум навреден и исплашен, луѓето слушаат наоколу, сите гледаат во бунарот и во мене. Овде има киоск. За нив продаваат шишиња и дрвени футроли. Откако полила вода, зела шише за мајка си: „Можеби ќе заздрави“. Отидовме понатаму низ шумата - до каменот на кој свети Серафим се молеше 1000 дена. Каменот е ограден со железна решетка; блиските борови се врзани со високо железо. Аџиите уништуваат сè со тоа што ги носат на лекување. Целата земја околу каменот е ископана, така што се формираат дупки од чист жолт крупен песок, кој се истура во вреќи. Монахот, камениот чувар, дели ситни камења. Во близина, киоск продава летоци со молитви, на кои. Ленти, обележувачи, примероци и крстови на врвки. Ако немаш пари, земи ги бесплатно, други ќе ти дадат, но нашите совесни речиси никогаш не ги земаат за џабе, можеби парче хартија со молитва. Сè чини еден денар, два, никел. И Лиза и јас купивме црни свилени бројаници. „За што ви се потребни? – сослушува Лиза. „Како подарок за мајка“. „Тоа е тоа!“ Колку е лута, Лиза. Во душата сум збунет: секаде има трговија, насекаде има пари... Дали е ова Царството Небесно? Има ли вистина овде? Луѓето го почитуваат песокот, каменот по чест, водата... Не ми треба сето ова, туѓо е и уморен сум од сето тоа... Повторно одиме во „Далечната ќелија“, каде што живеел монахот Серафим. Мала колиба, покриена со икони и светилки. Еден стар монах, отец Афанасиј, дели крекери. Тој тапка некого по глава, прекрстува некого, му кажува збор на друг или пее молитва. И јас доаѓам: „Ништо, не притискај, сè ќе биде добро! – зборовите ме охрабруваат. Се враќаме уморни и по скромната вечера дознаваме од монахот дека во манастирот има еден старец во прибежиште. Тој не примил никого долго време, но можете да му напишете писмо и да добиете одговор. Бев среќен, иако црвот на сомнежот не ме остави: „Како ќе ми одговори? Во текот на мојот живот го носев ова писмо безбедно. Еве го: „Татко, научи ме како да живеам за да бидам достоен да го носам името на христијанин. Покажи ми го мојот пат и како морам да го следам за да постигнам морално совршенство, кон кое се стремам со сета своја душа и сакам да го стекнам. Тагувам што имам малку вера, што го зајакнува духовниот живот. Догматите и ритуалите немаат место во мојата душа; ниту ги отфрлам зборовите на Исус, ниту ги отфрлам, ниту ги отфрлам зборовите на Исус. Христе, дека Царството Божјо е внатре во тебе, живеј во мојата душа, но јас не знам како да го изградам и да го зајакнам ова Царство, би сакал да имам мир и тишина во мојата душа со непрестајна молитва кон Исус Христос, но не можам да земам монашки завети затоа што сакам да „ја полагам душата за моите пријатели“ и сакам да живеам со луѓето и во светот. Тагувам и поради фактот што честопати го сакам татко ми повеќе од Христовото учење и кога моите родители се против моето често одење во црква или на исповед (што беше за време на постот), тогаш сум многу вознемирен во срцето и не знам што да правам, не можам да го прекршам барањето на моите родители. Наоѓам утеха на Распетието, но срцето ме боли. Кажи ми, оче, колку пати годишно треба да се причестува? Некои луѓе ми велат дека тоа е можно често, но се плашам да се навикнам на тоа, за што, се разбира, во следниот свет ќе претрпам казна од Господа, а јас, можеби, нема да можам секогаш да бидам подготвен, зашто сум потопен во грижите на овој свет. Денеска отидов на исповед и ги примив Светите Тајни, но ја немам истата духовна радост што ја доживеав претходно, поради многуте исповедници, немав време да ги кажам сите мои гревови, а денес сум огорчен. Оче, ти знаеш се што е во мојата душа, и го гледаш - научи ме како да живеам и кажи ми, покажи ми го патот, сакам да живеам како вистински христијанин, без да имам вера во догми и ритуали. Тагувам што, очигледно, нашето семејство наскоро ќе се распадне и не знам кај кого да одам - ​​мајка ми или татко ми. Мојот сакан татко има некоја друга и сака да живее со неа, а не со нас. Јас сум омилената ќерка на татко ми и самиот го сакам, но ми е жал што ја оставив мајка ми болна. Кажи ми, татко, што ќе биде со нашето семејство и кај кого да одам, татко ми или мајка ми. Срцето ме боли кога размислувам за сестра Раја и брат Николај - каде да одиме и како да живееме понатаму? Мајка ми има некаква болест, ја болат главата и срцето, тажна е. Кажи ми, што треба да направи за да се подобри? Татко, драг, напиши ми белешка - јас би живеел според тоа. Го молам вашиот благослов за моето семејство, Божјата слуга Ана, и за мене, грешникот, Божјата слугинка Зоја“. Го препишав целосно. Лиза здивна: „Каде може старецот да ја прочита твојата порака? Што напиша? Не и дозволив да го прочита. Тоа беше протест поради тоа што ми се дофрли. „Дали пишуваше за мене? Што е со Н.Д.? - „Нема да ти кажам ништо! А наоколу има муабети: „Каде може старецот да ги чита сите наши писма? Но кога? Дали е писмен? Дали ќе разбере? Како ќе одговори? Монахот подели коверти: „Ставете ги во манастирот според вашата трудољубивост“. И еве ги парите! Кој го печати? Кој чита? И ѓаволот шепоти сомнежи. Се сеќавам на зборовите на Христос: „Ете, сатаната побара да ве посее како пченица! Душата се сее, сее низ ситото на сомнежот и неверувањето; Пулата е збришана, верата останува. И пишуваат, и даваат пари, и веруваат дека ќе има одговор. Потребна е вера, вера! Огромно поштенско сандаче, тука се ставаат буквите. Не можам да го прочитам!.. Толку многу солзи, молитви, барања овде - и сето тоа со надеж за одговор. Следниот ден, навечер сите одиме по одговор. Толпата оди кон двокатна дрвена доградба со балкон и скали, кон неа. „Ова е незамисливо! - мислам. Ова е измама: одговори на сите?! О Боже, зошто дојдов овде? Сè е лага, измама на народот...“ ми шепоти сатаната во мојата душа. Се оддалечив од толпата. Еден монах излезе на балконот и донесе книги и слики од животот на свети Серафим. Толпата почна да се турка, сите погледи беа свртени кон балконот. Монахот е ќелија придружник на старецот о. Анатолиј, кој е во изолација, не излегува, не прима, не гледа никого... Верувам, Господи! Помогни ми на неверување! Според вашата вера ќе ви се даде! (Матеј 9:29) Застанав надвор од толпата... Повеќе не очекував ништо, знаејќи во мојот ум дека никој нема да одговори на писмото, бидејќи тоа беше невозможно. Вчера вечерта, откако напишав писмо, и кажав на мајка Евантија за ова. Иако беше вознемирена од моето расположение, таа не престануваше да се моли за мене дење и ноќе, а очите и се насолзија. Се чувствуваше како должна кон мене: ме советуваше да одам во Саров, делумно и го платив патувањето, а мојата желба да се видам со старецот и да добијам совет беше невозможна. А навечер треба да продолжиме понатаму... Толпата почна да се гужва, направи врева и, свртувајќи се наоколу, слушнав гласови: „Те вика!“ те повикува!“ Мајка Еванфија замавнува со раката: „Оди, те вика!“ Сите се свртеа кон мене, толпата се раздели. Летав како птица на балконот каде што стоеше монахот. Висок, слаб монах на околу 45 години, со небесни сини очи, ја става раката на моето рамо. Јас сум зачуден и не можам да кажам ниту еден збор, но тој почнува да зборува. Гласот му трепери, или пелтечи или е загрижен: „Па, девојката дојде овде, кај постариот за одговор, па јас ќе ти одговорам. Не грижи се, само верувај и моли му се на свети Серафим, и се во твојот живот ќе биде добро. Ти учиш, па продолжи да учиш и ќе работиш и ќе заработиш се што ти треба“. „Што е со мајката? таткото? семејството?.. Побрзам да прашам. Јас сум толку несреќен! Имаме семејство... и таа толку горко плачеше - има раздор во семејството...“ „Ќе живееш сам, но не ја оставај мајка ти“. Нивниот раздор не ве засега, не тагувајте поради тоа - преку тага тие ќе дојдат до покајание, а вие се молите за нив, но не треба да живеете со нив, ќе живеете сами. - Нема начин да одите во манастирот, не треба, тогаш нема да бидете сами: ќе имате маж, ќе имате деца, а ќе ги видите и вашите внуци... Сега учете и не грижете се - сè е во ред со вас. Господ ќе ви покаже јасен пат. Така е таа млада; но таа сакаше и дојде овде, ова им треба на Господ и на свети Серафим... „Радост моја“, ти рече, таква девојка дојде... Монахот ме гали по главата, а солзите ме задушуваат. „Немам многу вера; не сум пливал на изворот“. Кашлам... - Со вера, со вера! Но, вие сте здрави, иако животот ќе ви биде малку тежок, нема да живеете без тага, туку зајакнете се во верата и ќе станете посилни. Правете им добро на луѓето за слава Божја, не заборавајте да давате милостиња, и сè ќе ви биде добро и јасно. Ти кажав се. Не треба да одите кај некој друг, не гледајте, живејте со умот, молитвата... - Не, не, сам, без него, и ќе се покае, дури подоцна и мајка му и тој. – Дали да одам во Москва? - Да, во Москва, треба да учиш. - Кој да бидам? Би сакал да помогнам... Би сакал да бидам сестра на фронтот... - Каде одиш... не, не! Можете да помогнете насекаде. – Бидете блиску до везана, не е корисно девојката да размислува, но што е поедноставно? Има семејство, деца, грижи дома, не одете на училиште! „Господ ќе ви подготви сè, монахот Серафим ќе ве заштити од сè, ако сега сте дојдени кај него, тој ќе биде со вас до крајот на животот! Само не заборавајте овие денови, нашиот разговор денес. Еве една книга за вас, прочитајте ја, а потоа запознајте се со добри луѓе, придржувајте се до црквата, присуствувајте на неа и одете на светите тајни, и така ќе помине животот. Јасен ми е твојот живот, оди во мир! Утешен од неговиот мирен разговор, слегов долу и побрзав кај мајка Евантија. „Па, еве го вашиот одговор! - рече старицата плачејќи, а прашањата се слеваа наоколу: „Што рече, што рече, одговори? Јас, смирен, со таква прекрасна тишина во душата, седам некаде на трупец и прелистувам книга. „Царскиот пат на Крстот Господов, кој води во живот вечен“ 55. Ова е разговор меѓу ангел и девојка за животот, за патот, за крстот. Ајде да си одиме дома. Монахот на секоја од мајките и подари слика. Лиза е во солзи, липа, липа. Молчам со неа, не сакам да и кажам ништо, полн сум со она што го доживеав. Тоа е толку мирно за мене, толку тивко во мојата душа. „Знаеш ли како те вика? - ме прашува мајка ми. На крајот на краиштата, Зоја е таа што те вика прва! Зоја! Какво чудо! А немаше Зои во толпата, веднаш сфатив дека те вика. Седејќи заедно, и кажувам сè на мајка Еванфија, а таа плаче радосни солзи: „На крајот на краиштата, се молев! Тоа е чудо! - „За што плаче Лиза? - „Таа таа се качи по скалите кај него после тебе, му рече нешто, а тој ја турна по скалите и и рече нешто - ох, колку е навредена: толку многу зборуваше со тебе, но со неа - ох, лошо е, навредливо е за неа“ 56. Почнаа да доаѓаат аџии: „И ми даде книга, и ми даде бројаница, и ме благослови со икона, и ми рече... и ми рече“, - и сите се среќни... О прости руски души! Беше тешко да се пријде на Лиза, таа беше толку вознемирена. Не ѝ кажав ништо за себе, некако не сакав да ја слушнам како вика. Во мугрите тргнавме кон Знаменскиот манастир. Има огромна икона на знакот. Лиза, на мое изненадување, не се приближи до Светиот Путир и беше мрачна. Таа научи нешто од мајка ми, дека имам одговор на се, и молчеше со мене. Нашето пријателство се повеќе се расплетуваше затоа што Лиза не ја одврза ќесето со храна, а ние бевме гладни. Се срамев од неа и огорчен за нејзината грубост, алчност... На бродот се случи многу непријатна работа. Лиза реши да не почести со конзервирана храна, но кога се отвори, секој шушкаше, отекуваше и го расипуваше воздухот. Конзервираната храна се расипала по пет дена топло време и тресење на кочијата. Го отворија прозорецот и ја фрлија секоја лименка во брановите на Волга. Но, сите сме гладни и немаме пари, а ни останува уште еден ден. Во Рибинск земаа еден ручек за 1 рубља. 40 копејки (како растат цените!), а мене ми останаа 2 копејки. „Можеш ли да го купиш, Лиза? „Сè уште треба да си одам дома по Углич...“ одби таа, оттргнувајќи го паричникот. Мојот пријател беше изгубен за мене. „Мислев дека ќе се вратиш од Саров инспириран, но ти си злобен! - рече мама. Никогаш нема да ги заборавам овие зборови! „Уморен сум! Не сакам да зборувам! Моите дневници се читаа без мене, се беше прегледано. Татко ми беше многу заинтересиран за моето патување, но не ја напушти својата иронија: „Мислеше ли дека таму ќе најдеш светост? Го бакнуваат каменот! Пијат света вода. Па, ќерко, дали си среќна? Дали доволно виде? Дали очите ти се отворија?!“ Се повлеков во себе и за да не предизвикам протест кај татко ми, напишав лага во мојот дневник за татко ми и мајка ми дека „во Саров не го најдов тоа што го барав“. Ми се допадна дома. Дали сам бев задоволен од патувањето? Дали сфатив се што ми се случи? Секако дека сум задоволен и реализиран. На 16 години ми беше тешко да разберам се. Не сакав да им противречам на моите родители, особено на татко ми, на кој му беше мило што не останав во манастирот и не се разболев. Некаде во длабочините на мојата душа, разговорот со ќелијата-монах остана и минуваше низ целиот мој живот и беше водилка во животот. Во мојата душа владееше мир - патот беше чист! Година и пол подоцна заминав за Москва. Напорно студирала и станала инженер. И имаше тешкотии и таги, но не ја изгубив верата, не го напуштив христијанскиот пат. Го гледам сопругот и децата... и внуците. Смртта наскоро ќе дојде - фала му на Бога за сè! Пречесниот отец Серафим, моли се на Бога за нас! Што е со Наталија Димитриевна? Поминаа години. Дојдов во мојот роден град и ја посетив; Со текот на годините се зближивме. На 30-годишна возраст, таа земала монашки завети во манастирот на Волга од рацете на митрополитот Јосиф. Но, таа не го криеше своето тајно монаштво. Живеела лошо, земала приватни часови, целото време го поминувала во црква. Егзил, затвор, сибирски концентрационен логор... и така со кратки паузи од мирниот живот, и пак затвор... за вера, за црква, за поврзаност со владетелот и така до 60-та година, Нејзините таги не се бројат! Не ја оставив и и помогнав. И таа дојде кај нас, одмараше со нас 2-3 недели, но нашите патишта беа различни, а нејзиниот светоглед беше поинаков од нашиот. Факт е дека митрополитот Јосиф во младоста сè уште некако ја издвоил Н.Д.57 во светот. Се разбира, таква девојка, со таква духовна инспирација, со таков ментален багаж, тешко можеше да се најде! Господ да ми прости, но јас сум длабоко убеден дека таквата истакнатост во светот на Н.Д. беше за нејзина духовна корист. Во својот живот напишала многу и размислувала за грешките на Црквата. Во 1920-тите, околу неа се собра заедница на христијански настроени луѓе. Секојдневното причестување со Светите Тајни и беше неопходно на Н.Д. Да не беше времето, да беше маж, нејзината работа ќе беше реформација. Со своите „дела“ таа залудно туркаше пред многу владички врати и стигна до Патријархот (во 1950 г.). „Дали си калуѓерка? – праша тој. „Да“. „Кажете ја Исусовата молитва. На Црквата не и требаат вашите реформи! - Ги турна нејзините тетратки на страна. Така, секаде имаше недоразбирање, одбивање да се слуша. Но, во наше време пред реформите? Јас, оптоварен со семејство, деца, работа, домаќинство, секогаш му кажував на Н.Д дека нејзините „дела“ не ми одговараат. Во 1938 година, таа отиде во егзил кај митрополитот Јосиф, но тој, откако се оттргна од централното движење и стана шеф на „јозефитизмот“, му замери на Н.Д. за одење во црква. „Владика, ти стана наутро и сама си служеше миса, но ако ја напуштам нашата црква, каде да одам, каде да се причестам? Нивниот разговор точно ми го пренесе Н.Д. Владика Јосиф, веќе во егзил, повторно бил однесен и умрел некаде во концентрационен логор (во 1943 година). Верата на Н.Д. беше силна. Кога се изгуби сета надеж за „пренесување на делата од својот живот“ на Црквата, на хоризонтот се појави некој Н., а делата беа пренесени „директно во „устата на Црквата““ 58. Болеста започна. Н.Д се тресела и престанала да оди. Последниот состанок ни беше во 1952 година, кога таа имаше 60 години. Поминала единаесет години во дом за стари лица. Ракописот во писмата стануваше се полош и полош, а потоа моите раце престанаа да работат. Целото тело и беше вкочането. Мојата глава беше свежа и бистра. Поради болест, од 1950 година не можев да ја посетам ниту еднаш. Нејзината голгота беше над моите сили и разбирање. Оваа светла свеќа изгоре на 25 ноември 1963 година, во пресрет на Денот на вљубените. Јован Златоуст. Свечено ја погребаа, сеќавајќи се на неа како монахиња Серафим. Господ да и ја упокои душата! Секогаш за себе велеше дека е среќна во животот. А мајката Еванфија? Манастирот бил растурен во 1927 година. Мајка умрела на 76-годишна возраст, веќе живеејќи во приватен стан. Еден ден сонував за неа. Јавете се. Ја отворив вратата, а таа влезе и рече: „Помогни му на отец С. 59, и ќе имаш сè!“ (Таткото на С. беше во егзил, а четири деца останаа сираци.) Сонот ме зајакна: на крајот на краиштата, во овие 30-ти беше опасно да им се помогне на оние во логорите. А Лиза? Го напуштив градот во август 1917 година. Револуцијата избувна во октомври. Дојдов кај татко ми во јануари 1918 година и ја посетив мојата поранешна девојка. Со црвена машна на исечената глава (каква плетенка имаше!), во светло црвена јакна, седна на клавирот и свиреше некоја смешна песна. „Толку се променивте... Дали верувате во Бог? – сепак прашав. „Можеби верувам во Бог, но не верувам во вечен живот! Да, се променив и моите верувања се сосема поинакви сега...“ - „Дали си болшевик? - „Да, можеби е така!“ - „Што е со Н.Д.? Дали ја посетувате? Таа поцрвене: „Не, не!“ Револуцијата дојде до нашиот крај. Калуѓерките ми рекоа една година подоцна дека „Лиза го измери манастирот, бидејќи знае сè и секого овде, и ги избрка монахињите од манастирот“. Дознав дека кога била примена во партијата, некој и поставил прашање за нејзината вера и таа рече: „Тогаш бев под влијание на Н.Д. Крилова“ и јавно се откажа од својата вера (и Наталија Дмитриевна) 60 . Поминаа години. Откако го посетив Углич, дознав дека Лиза „одеше нагорно“. Потоа во 30-тите слушнав за трагичната смрт на нејзините две девојчиња; нејзиниот сопруг ја оставил. Живеела во Москва, студирала, била политички работник и станала членови на Центарот. КИМ. Еднаш по нејзиното пристигнување, Н.Д ме замоли да одам со неа кај Лиза, но јас одбив. „Ова ќе биде мојот последен состанок со неа“, праша Н.Д. Но, тоа беше 38 година. Беше опасно да се оди кај непријател, а јас одбив. Имаше гласини дека Лиза починала под „култот на личноста“. Колку сакам да верувам дека се покајала пред нејзината смрт. Монахот го предвидел нејзиниот пат! Во неа видов непријател на христијанската вера... Господи, прости ги гревовите и одрекувањата и прими мачеништво како помирување! Пречесниот отец Серафим, моли се на Бога за нас! Отец Михаил Зеленецки почина во логорите. Дивеево - „прекрасно, прекрасно, божествено“; значењето на овој топоним не се навраќа на концептот „Богородица“. Составувачот нашол детали за селото во антички извор (Комп.). Се оствари предвидувањето за неверување: Цел живот кашлам и ништо не ми помага. Точниот наслов на книгата е „Кралскиот пат на Крстот Господов, кој води во вечниот живот“. Во рускиот аранжман од свети Јован Тоболски. М., 1904 (Составен) . Лиза побарала благослов да се причестува секојдневно, а монахот рекол: „Не можеш!“ - и ја избрка. Се сеќавам на неговата телеграма: „Никој не смее, но оние со болна душа (Н.Д.) можат“. Станува збор за митрополитот Ленинградски Никодим (Ротов), тогашен епископ (посветен епископ во 1960 г.). Откако дозна за смртта на Наталија Дмитриевна Крилова, тој дојде на нејзината погребна служба, носејќи со себе целосни шематски облеки за покојникот (Комп.). Околу 25 години подоцна, еднаш слушнав од Н.Д.: „Лиза ми е како ќерка, ја родив, ја сакам“. И разговорот беше засекогаш завршен. Ниту еден збор за осуда.