Зоя Пестова

ყველაფერი ერთად მუშაობს სიკეთისთვის მათთვის, ვისაც ღმერთი უყვარს! (რომ. 8:28) ამ შენიშვნებს ჩემს ქალიშვილს ნატაშასა და შვილიშვილ კატიას ვუანდერძებ 16 წლის ვიყავი, როცა გადავწყვიტე, რომ საროვში უნდა წავსულიყავი, უფროსთან მოვინახულო და ჩემი მომავალი ცხოვრების გზა განვსაზღვრო. წელიწადნახევარში საშუალო სკოლა უნდა დამემთავრებინა. მამამ და დედამ ჩამინერგეს, რომ საჭირო იყო შემდგომი სწავლა და უმაღლესი განათლების მიღება, რათა ვიყო დამოუკიდებელი, არავისზე დამოკიდებული და სულითა და ჯიბით მდიდარი. მაგრამ სად წავიდეთ სასწავლებლად? ყველა საგანში 5 ავიღე, კლასში საუკეთესო მოსწავლე ვარ, მაგრამ განსაკუთრებული ნიჭი არ მაქვს. ”სპეციალობა ქორწინებას ჰგავს, - ამბობს მამა, - აირჩიე ის, რომ მოგვიანებით არავის დააბრალო. ცხოვრებისეული შეცდომები ფუჭი არ არის. მამაჩემი ექიმი იყო და არ მირჩია ამ სპეციალობაზე წასვლა. „ვწუხვარ შენი სულიერი სიწმინდისთვის: ექიმები ხომ სულ თავისუფლები არიან... დიახ, შენი ღარიბი ჯამრთელობისა და მოწყალე გულით ყოველ მიცვალებულს გლოვობ! ყველგან სიკეთის კეთება შეგიძლია, ნერვები გქონდეს მტკიცე, მაგრამ ადამიანებზე გენანება!...“ მამაჩემი ძალიან მიყვარდა, მიცნობდა, მესმოდა, მხარს უჭერდა ჩემს ყველა კეთილ საქმეს, აძლევდა ფულს ღარიბებს და ასრულებდა ჩემს თხოვნებს, ეწვია ვინმეს ავადმყოფი ან ვინმე საავადმყოფოში გადაეყვანა. მე „თაყვანს ვცემდი“ მამას, ვაპატიებდი მას ყველაფერს - მის ყველა შეცდომას, ბოდვას. მხოლოდ ბავშვებს შეუძლიათ ასეთი სიყვარული - აპატიე ყველაფერი! დედაჩემისგან შორს ვიყავი, მაგრამ მომწონდა მისი დამოუკიდებლობა (სტომატოლოგიური კაბინეტი ჰქონდა), დამოუკიდებლობა. იმ წლებში (მე-20 საუკუნის დასაწყისი) უკვე მოდური ხდებოდა „თავისუფლებისმოყვარე ქალები“. მამა და დედა ფაქტობრივად განქორწინდნენ, მაგრამ ოჯახი მაინც შენარჩუნებული იყო. დამაკავშირებელი რგოლი იყო ბავშვები და განქორწინების შეუძლებლობა. მამას აშკარად ამძიმებდა ოჯახი და სურდა, რომ მისი შვილები რაც შეიძლება სწრაფად იზრდებოდნენ. ისინიც ელოდნენ რევოლუციას. პირველი მსოფლიო ომი მიმდინარეობდა (1914–1918). ახლოვდებოდა პოლიტიკური მოვლენები, საზოგადოება იყო „მომხრე“ და „წინააღმდეგი“, ჩვენ, სკოლის მოსწავლეები, უკვე „ვიმსჯელებდით და ვმსჯელობდით“ ქვეყნის ომსა და მოვლენებზე. 15 წლის ასაკში მინდოდა ვყოფილიყავი დარწმუნებული მართლმადიდებელი ქრისტიანი. ეს ეწინააღმდეგებოდა ჩემი მშობლების მსოფლმხედველობას და ჩემს გარშემო მყოფ საზოგადოებას, პროვინციული ქალაქის ინტელიგენციას. შემდეგ, 1915 წელს, ყველა მორწმუნე ითვლებოდა, მაგრამ მე არ მახსოვს არც ერთი ოჯახი, სადაც სახარება ცხოვრების საფუძვლად აღიქმებოდა. ოჯახური უბედურებამ დაღლილი ვიყავი და მხოლოდ მეზობელი დედათა მონასტრის ეკლესიაში წმინდა სერაფიმ საროველის ხატის წინ ვიპოვე ნუგეში ჩემს ბავშვურ მწუხარებაში. მშობლების ჩხუბით უფრო მეტად არავინ იტანჯება, ვიდრე ბავშვები! სახარებიდან ჩემი „გადატანა“ უკვე შეუძლებელი იყო. ჩემი მშობლები უკმაყოფილონი იყვნენ რელიგიური საკითხებისადმი ჩემი „გატაცებით“, წიგნების კითხვით და ჩემი მეგობარი მღვდლის ოჯახიდან და თითოეული მათგანი ცდილობდა ჩემთან „მსჯელობას“. საშინელებაა გავიხსენო ანტირელიგიური განცხადებები, რომელთა მოსმენაც მომიწია და რის შემდეგაც ეკლესიაში გავეშურე, უფრო მეტად განვწმინდე - ვაღიარო და წმიდა საიდუმლოებები მიმეღო. "რაზე ტირი?" - მამა ფ. მკითხავს. ალექსი აღიარებით. "ჩემს ოჯახთან ვჩხუბობ." არ შემეძლო აღსარებაში წუწუნი და ოჯახური სცენების მოყოლა, რომლებმაც მთელი ჩემი სული აღმაშფოთა. ვერ მივხვდი, რომელი მშობელი იყო დამნაშავე. ოჯახში არ იყო მშვიდობა და სიყვარული; ჩვენ, ბავშვები, დაცული არ ვიყავით სცენებისგან, შეურაცხყოფისგან, ცრემლებისგან და სკანდალებისგან. ჩემი და ინსტიტუტში აღიზარდა და მე და ჩემმა ძმამ (ჩემზე 2 წლით უმცროსი) ოჯახში სიმშვიდე არ ვიცოდით. მამა ხშირად მახსენებდა, რომ 3 წლის ვიყავი, სკარლეტის ციებ-ცხელება დამემართა და გამოჯანმრთელების იმედი არ მქონდა. პაპი 6 დეკემბერს (19 წ.) წმ. ნიკოლოზი და ხატის წინ მდგარმა მწარედ ტიროდა, ჩემს სიცოცხლეს ევედრებოდა. ”თუ დაინახეთ, როგორ ვთხოვე ნიკოლაი უგოდნიკს, რომ დამეტოვებინა!” - თქვა მამამ და მუდამ აცრემლებული. მამაჩემის საძინებელში ხატი ეკიდა, მაგრამ მამა მლოცველი არ მინახავს. მაგრამ ხანდახან მაგზავნიდა გადასახადების გადასახდელად მისი ნათესავების "განსასვენებლად", მაძლევდა ფულს სანთლებისთვის და მათხოვრებისთვის, უსმენდა სიზმრებს, მრევლს "წმინდანთან" მიიღებდა, 1, 4 და 7 მარხვის დროს ხორცის კერძები არ იყო - ასე რომ, მამაჩემს ურწმუნოს ვერ უწოდებ... ეშინოდა ჩემთვის, მონასტერში რომ წავიდე, გავგიჟდეო. მეხვეწებოდა, არ ვიმარხულო, არ წავსულიყავი ადრეულ წირვაზე, მეტი ვჭამო და დავიძინო, ნერვებზე მეზრუნა და რატომღაც საერთოდ არ იცოდა, რამდენს ვიტანჯებოდი მისი დაცინვისა და ყველანაირი შეურაცხმყოფელი სიტყვებისგან იმის შესახებ, რაც ჩემთვის წმინდა იყო. ოჯახი აყვავებულად ცხოვრობდა და მამა მაძლევდა ფულს ტანსაცმლის, თეატრისთვის, კინოსა და ღარიბებისთვის. მე თვითონ არ ვყოფილვარ ასკეტი და დავდიოდი სპექტაკლებსა და კინოში, შფოთვით ვბრუნდებოდი სახლში: "რა ხდება იქ?" ამ წლების განმავლობაში დედაჩემი არ მიყვარდა. ოჯახური უთანხმოებით ტანჯული, ძალიან ნერვიულობდა. რელიგიისადმი დამოკიდებულება გარეგნული იყო: ასრულებდა რიტუალებს, ანთებდა ნათურებს, უბრძანა „ოჯახის“ ხატი და სურათების ჩარჩოები... ოჰ, როგორ უნდოდა მამის სიყვარული, როგორი ოჯახის ქალი და დიასახლისი იქნებოდა... როგორ ზრუნავდა მამაზე და ჩვენზე! წლების განმავლობაში მან დაიწყო ავადმყოფობა და მისი ხასიათი და ქმედებები ესაზღვრებოდა ფსიქიკურად დაავადებული და ღრმად უბედური ქალის ხასიათს. ის იყო ლამაზი, ენერგიული და ძალიან ეფექტური, უყვარდა თავისი საქმე და კარგ ფულს შოულობდა, სტომატოლოგიური კაბინეტი ჰქონდა, მაგრამ ავადმყოფობამ ჩამოაგდო. „ყველა უბედური ოჯახი თავისებურად უბედურია“ და ეს ყველაზე რთულია ბავშვებისთვის! "და დემონებს სწამთ და... კანკალებენ." დედა ცხოვრობდა საკუთარი ნებით, იმდენად შორს რელიგიისა და ეკლესიისგან. 15 წლის ასაკში წავიკითხე ძმები კარამაზოვები. ალიოშას გამოსახულებამ გამაოცა. გადავწყვიტე, რომ ასეთი ალიოშა ვიპოვე ჩემს ცხოვრებაში. „დიდმა ინკვიზიტორმა“ შოკში ჩამაგდო და მჯეროდა, რომ ასეც იქნებოდა. მივხვდი, რომ თავისუფლება არა გარე ცხოვრებაში, არამედ სულშია და აღარ მაინტერესებდა რევოლუციური გმირები, რომლებითაც მამა აღფრთოვანებული იყო: გერშუნი, ფიგნერი, ზასულიჩი, ჟელიაბოვი ჩემთვის გიჟები და კრიმინალები იყვნენ. მაგრამ უფროსი ზოსიმა... საროვში ასეთი ადამიანის პოვნა ჩემი ოცნება გახდა. აი ვის უნდა ჰკითხო შენი ცხოვრების გზაზე! მამა ნიკოლაი გიმნაზიაში ასწავლიდა ღვთის კანონს. ეს იყო ყველაზე კეთილი მასწავლებელი. ხშირად მელაპარაკებოდა, მაძლევდა იოანე ოქროპირს წასაკითხად. მაგრამ 14-15 წლის ასაკში შესაძლებელია თუ არა ასეთი კითხვა? მუქი მწვანე კასრით დადიოდა, მკერდს ოქროს ჯვარი ამშვენებდა. წაბლისფერი კულულები მის ნაზ ცისფერ თვალებს უხდებოდა. ის ჩემთვის თვინიერებისა და მიმტევებლობის მაგალითი გახდა, როცა 1930 წელს გავიგე, რომ ციმბირში გადაასახლეს და იქ გადაარჩინეს. მე ვიყავი კლასში ფავორიტი და ძალიან კმაყოფილი ვიყავი ამით, ვცდილობდი დავეხმარო ყველა ღარიბ მოსწავლეს და „გამეყვანა“ პასუხის გასაცემად. საუკეთესო სტუდენტებთან ვმეგობრობდი, მაგრამ განსაკუთრებით მომწონდა „განსაკუთრებული“, ვეძებდი მათ, ვცდილობდი გამეგო, როგორ ცხოვრობდა მათი სული. აი შურა, მაღალი ქერა გოგონა. ის ნამდვილად ანათებს მთელს! რა თქმა უნდა! მისი მამა მღვდელია. მამა მიხეილი 52 სოფელ ტიმოხოვოდან, პოპულარული და ოდესღაც მეგობრობდა თავად მამა იოანე კრონშტადტთან. შურა ცეკვავს? დიახ, მამამ უთხრა, რომ ეს შესაძლებელია 15-16 წლის ასაკში. "ყველა ბოსტნეულს აქვს თავისი დრო." ეს არ არის ცოდვა. ჩვენ ახალგაზრდები და ახალგაზრდები ვართ. "სულიერად" უნდა გაიზარდო, რომ არ გინდოდეს ცეკვა. და მე ვცეკვავ შურა პადესპანთან ერთად სკოლის ბურთზე (ერთი-ორი წლის შემდეგ შურა მოხმარებისგან გარდაიცვალა). ყველა გოგონა ნომინალურად მორწმუნე იყო. მარხვის დაცვა ალბათ ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო. თავად სახარებები არავის ჰქონდა და არც წაუკითხავს. ისინი ოცნებობდნენ მდიდარ ვაჭარზე დაქორწინებაზე და 16 წლის ასაკში დაქორწინდნენ. უმრავლესობას ერთი ბედი ჰქონდა - გამხდარიყვნენ სოფლის მასწავლებლები და გაატარონ სიცოცხლე უდაბნოში და სევდაში, სიღარიბეში და მარტოობაში. ჩვენ გვსურს „უფრო სწავლა“, მოსკოვში ან პეტერბურგში წასვლა, მაგრამ სწავლის საფასური, ცხოვრება ძვირია... და ომი მიდიოდა და რევოლუცია ახლოვდებოდა. ვოცნებობდი შემდგომ სწავლაზე, მაგრამ ვინ უნდა ვიყო? ამაში დედაც და მამაც მეხმარებოდნენ, მამა დამპირდა დახმარებას... მაგრამ უჩემოდ ოჯახი დაინგრევა... „იჩქარე!“ - დაესიზმრა მამა. "საროვში მე მოვაგვარებ ამ საკითხს", - ვოცნებობდი და მშობლებს ვთხოვე, გამეშვა. დააკვირდი უმანკოებს და აჰა მართალნი. (ფსალმ. 36:37). ხშირად დავდიოდი მონასტერში მთელი ღამისთევისა და წირვისთვის და იქ ვმეგობრობდი - მონაზვნები, რომლებიც ერთმანეთს ეჯიბრებოდნენ, რომ წირვა-ლოცვაში მეპატიჟებოდნენ, „ჩაის დასალევად“ და სულიერზე სასაუბროდ. ერთ-ერთ უფროს მონაზონს ძალიან მიყვარდა. მისი სახელი იყო დედა ევანფია, დაახლოებით 60 წლის. იგი 17 წლიდან ცხოვრობდა მონასტერში, უარს ამბობდა დაქორწინებაზე და უყვარდა ყველაფერი, ვიდრე ზეციური სიძე - ქრისტე. ჩვენს 600-კაციან მონასტერს ჰქონდა თავისი მეურნეობა, მინდვრები და მდელოები, ეზო და ბოსტანი. მთელ სამუშაოს ახალგაზრდები ასრულებდნენ, უფასოდ - მორჩილების გამო. „მორჩილება მარხვაზე და ლოცვაზე მაღალია“ - ასე იყო მონასტრის წესი. ახალგაზრდა მონაზვნები ძველ მონაზვნებთან ერთად ერთ საკანში ცხოვრობდნენ. დედამ ასე იცხოვრა 30 წელი ერთ მონაზონთან ერთად. - არ იჩხუბეთ? – ვიკითხავ. - იყო, იყო უკმაყოფილება, მაგრამ თავმდაბლობა, მოთმინება და თვინიერება უნდა გვესწავლა - ესეც დიდი მეცნიერებაა. მაგრამ ღმერთის მოყვარულთათვის ყველაფერი კარგია: იტირებ, ილოცებ და ფეხს დაარტყამ. ბოდიში! და ისევ მშვიდობა. ”დიახ, ჩვენ არ გვაქვს ეს მსოფლიოში და არც შეიძლება იყოს”, - ვპასუხობ მე და გავიხსენო ჩემი ჩხუბი საკუთარ დედასთან. გსურთ სამყაროში წასვლა? -არა,არასოდეს,როგორც გახარებულმა მივიღე ტონზურა. ახლობლები სახლიდან მოვლენ და ისაუბრებენ თავიანთ ამქვეყნიურ ცხოვრებაზე - რამდენი ბოროტება, მწუხარება, ტყუილი, ხმაური და ჩხუბი, მაგრამ აქ მონასტერში გვაქვს სიმშვიდე, მადლი და სიყვარული და სულის ხსნა მარადიული სიცოცხლისთვის. "ყველაფერი ლპობაა", - უყვარდა დედა ევანთიას გამეორება, "მაგრამ სული მარადიულია და ღვთის სამსჯავროსკენ წავა, როგორც ცოცხალია. რას უპასუხებ, თუ სულს გაანადგურებ? ახლა სიბერეში მას ერთი მორჩილება ჰქონდა - კარიბჭე იყო, ჭიშკართან საკანში ცხოვრობდა, არსად არ მიდიოდა და ჭიშკრის გასაღებს თან ატარებდა - ეს ორი დიდი გასაღები იყო. იგი საეკლესიო მსახურებაზე მისმა პარტნიორმა, ახალგაზრდა კოჭლმა მონაზონმა გაგზავნა, რომელიც დედას ყველაფერში ეხმარებოდა. ყველა მონაზონი გულმოდგინედ იცავდა და ასრულებდა მორჩილებას. მონაზვნები ყველანი შესანიშნავი ხელსაქმე ქალები იყვნენ და ნებით მასწავლიდნენ თავიანთ ხელობას. მათ უფასოდ გააკეთეს ელეგანტური წვრილმანები ყველა სახის საქველმოქმედო ლატარიისთვის. მარყუჟი, ქსოვა, ოქროთი და აბრეშუმით ქარგვა მათი საქმე იყო. ბრძანებებსაც იღებდნენ, რადგან ფულის შოვნის სურვილი არ ირღვევა, სანამ მორჩილება ხდებოდა. უსაქმურობა ცოდვად ითვლებოდა, მაგრამ, რა თქმა უნდა, დღესასწაულებზე ხალხი არ მუშაობდა. - რა მორჩილებას მომცემდნენ? - ვიკითხავ. - თუ ხმა გაქვს, გუნდში შედიო. – ხმა არ მაქვს, ყოველთვის ხველა. - აბატი პერსონალს ან ოფისში მიჰყავდა, ან ხელსაქმის ოთახში, ხატწერის ოთახში. ამოვისუნთქე: ეს სიცოცხლისთვისაა?! – დიახ, მტკიცედ უნდა გადავწყვიტოთ, რომ არ შევარცხვინოთ თავიც და მონასტერიც! "ბერობა არის ქორწინება ქრისტესთან, გიყვარდეთ მაცხოვარი ყველაფერზე მეტად." დიახ, თავად დედა ევანთიას უყვარდა ქრისტე და ეწეოდა მკაცრ ასკეტურ ცხოვრებას ასკეტურობითა და ლოცვით. მისი რწმენა მარტივი და ძლიერი იყო. ისე მოხდა, რომ შენ უთხარი მას შენი მწუხარება და ის პასუხობს: - და რაც შეეხება ნიკოლაი უგოდნიკს? მიუბრუნდი მას, ჰკითხე, ის დაგეხმარება. ყველა წმინდანი და წმიდანი მისთვის ცოცხალი მეგობარი იყო. - გჯეროდეს, რომ შენი ლოცვა ისმის! ეს ნიშნავს, რომ თქვენ უნდა იყოთ მოთმინება, ეს ნიშნავს, რომ აუცილებელია თქვენი სულის გადარჩენა! ის თვითონ ლოცულობდა ჩემი მწუხარებისთვის. ერთად გადავწყვიტეთ საროვში წასვლა. ჩვენი მონასტერი 1928 წელს დაარბიეს, დედა გარდაიცვალა 76 წლის ასაკში 1930 წელს. ღმერთმა ნათელში ამყოფოს მისი სული! დედამიწაზე მყოფ წმინდანებს და შენს საკვირველთ - მთელი ჩემი სურვილი მათზეა. (ფსალმ. 16:3). ბავშვობის დიდი მწუხარება მქონდა. 14 წლის ასაკში (5–6 კლასები) ზაფხულში ფრანგულის კერძო გაკვეთილებს ვიღებდი გერმანული ენის მასწავლებელმა საშუალო სკოლის მასწავლებელთან, N.D.K. ის 22 წლის იყო, ახლახან დაამთავრა ინსტიტუტი კოდით (იმპერატრიცა მარია ფეოდოროვნას ბრილიანტის მედალი). მისი ნახვა ყოველთვის შეიძლებოდა მონასტერში წმინდა სერაფიმ საროველის ხატის წინ. ეკლესიის გარდა არსად წასულა და ცნობილი იყო როგორც „ასკეტი“, მონაზონი. გაკვეთილებზე მეხუმრებოდა და სულაც არ იყო "გიჟი", როგორც ეძახდნენ ჩვენს სახლში. მე დავინახე რწმენა უყოყმანოდ და ეჭვის გარეშე, დავინახე, რომ ის იდგა და ლოცულობდა ეკლესიაში. ის ღვთის წინაშე ანთებული სანთელივით იყო. მკაცრი, მოკრძალებული, გონიერი, დარწმუნებული, იდეოლოგიური, რწმენით ურყევი - ასე ახასიათებდნენ მას მორწმუნეები. ის იყო პირველი ჩემს ცხოვრებაში, ვინც სახარება გამიხსნა და მთესველის იგავი წამიკითხა. მარცვალი კარგ ნიადაგზე დაეცა და ჩემი სიმპათია დაიწყო - ჩემი სიყვარული ამ არაჩვეულებრივი გოგონას მიმართ. მას ჰქონდა დიდი, ნაცრისფერი, გამომხატველი თვალები და სულიერი, რბილი ხმა. ისე მოხდა, რომ მინდოდა მასთან კამათი და ვერ დავეთანხმე და 100 კითხვა დავუსვი რატომ და რატომ. მაგრამ დადგა შემოდგომა, გაკვეთილები დასრულდა და მშობლები აჯანყდნენ ჰობის წინააღმდეგ. "შენ გიყვარდა ხელსაქმის მასწავლებელი! ბოლოს და ბოლოს, ნატალია დმიტრიევნა არანორმალურია! ასკეტად, მონაზვნად გაქცევს!" შეურაცხყოფა, საყვედური, დაცინვა წვიმდა ჩემს ძვირფასს და მე მხოლოდ მის ნახვაზე ვოცნებობდი!.. სიტყვასიტყვით ვაკოპირებ მის პირველ წერილს, რომელიც დღემდე მაქვს. თქვენ უბრალოდ უყურებთ საგნებს ერთი მარცხენა თვალით და, თქვენი თავისუფალი ნებით, უარყოფთ მსოფლიოში ნახევარი ფენომენის არსებობას. რატომ? და ეს ალოგიკურია, ანუ თუ უარყოფთ, ამ შემთხვევაში სულ ესაა. მისმინე! ყოველივე ამის შემდეგ, ახლა მსოფლიოში არაფერია სრულად ახსნილი. თუ თქვენ მიჩვეული ხართ გააზრებულად იფიქროთ თქვენს გარშემო არსებულ ყველაფერზე, არ გაგიკვირდებათ, რომ ვერც ერთი ყველაზე მცოდნე მეცნიერი ვერ მოგცემთ დადებით პასუხს ბევრ უმნიშვნელოვანეს კითხვაზე. სანამ ზედაპირზე ვცურავთ, თითქოს რაღაც ვიცით, როგორც კი საფუძვლებს შევეხებით, ვაღიარებთ გონების უძლურებას. ავიღოთ მაგალითები. რატომ გამოყოფს სანერწყვე ჯირკვლები ნერწყვს და კუჭის ჯირკვლები კუჭის წვენს? და კიდევ სხვები, სხვები და ა.შ. მეცნიერება არ წყვეტს ასეთ კითხვებს და ჯირკვლების ნებისმიერ გამოყოფას ჯირკვლოვან სეკრეტს უწოდებს. ავიღოთ მცენარეთა სამყარო. რატომ, ამიხსენით, ვაშლის ხის და არყის ხის ორი პაწაწინა მარცვალი, ერთმანეთის გვერდით მოთავსებული, ირჩევს ერთი და იგივე წვენს მიწიდან, მეორე მეორეს? აიღეთ მშვენიერი ვარდი და ჭუჭყიანი მიწის ნატეხი, საიდანაც ის გაიზარდა. აქ ყველაფერი გასაგებია? და თუ ეს ყველაფერია, მაშინ გაიარეთ კონსულტაცია ვინმესთან და თავად მოამზადეთ ვარდი. ცოცხალი არსების შექმნის მცდელობა თავად, რაც გოეთეს ფაუსტმა გააკეთა, ვერც ერთ თანამედროვე ლაბორატორიაში ვერ მოხერხდა... მარტო მე კი არა, დიდმა ადამიანებმა აღიარეს, რომ მსოფლიოში ყველა ფენომენი სასწაულია, განსხვავება მხოლოდ იმაშია, რომ ზოგიერთი სასწაული მეორდება ყოველდღე და ჩვენ მიჩვეული ვართ, ზოგი იშვიათად მეორდება. (თუ უფრო ხშირად, ჩვენც შევეჩვიეთ და შევწყვეტთ მათ შემჩნევას.) ჩვენ არ გვესმის მათი, მაგრამ, უცნაურია, რატომღაც უარვყოფთ კიდეც! რატომ არის ეს, ჰა? საერთოდ, ძვირფასო ზოია, სულიერ სამყაროში დახეტიალობ, მასში შესვლის გასაღები არ გაქვს. სულიერ მოვლენებს წააწყდები, მაგრამ არ იცი, რა საზომით გაზომო ისინი. შეგიძლიათ უარყოთ ისინი, გაიცინოთ, მაგრამ ისინი არსებობენ ამის მიუხედავად. და პავლე მოციქულის სიტყვები ბრწყინვალედ სრულდება შენთვის: „ბუნებრივ კაცს არ ესმის სულის საქმეები, რადგან მას სიგიჟე ეჩვენება“. აბა, დაფიქრდი, სასაცილო იქნება, თუ ფორტეპიანო არ გინახავს, ​​დასაკრავად დაჯდები და ბეთჰოვენის დაკვრა გსურს. რამდენიც არ უნდა დაარტყა კლავიშებს, მაინც არ ითამაშებდი, არ გაამჟღავნებდი მის ხიბლს. ბგერების სამყაროში შესვლისთვის საჭიროა გარკვეული ტექნიკის ცოდნა... როგორ გინდათ ყოველგვარი მომზადების გარეშე გადახტეთ სულიერი ფენომენების იმ სამყაროში, რომელიც ადამიანის ცხოვრების მთელ ნახევარს შეადგენს? ან ფიქრობთ, რომ ეს სამყარო არ არსებობს? და ჩვენი სულები ცარიელ ქილაში ბარდასავით დევს ჩვენს სხეულში? მზე რომ დავინახო, სახე მისკენ უნდა მივაქციო და თვალები გავახილო. სულიერი სინათლის წყაროს დასანახად, სულიერი თვალები უნდა გავახილო. ეს კეთდება წიგნიერ ადამიანებში შესაფერისი წიგნების კითხვითა და ლოცვით, გაუნათლებელ ადამიანებში მათი სიტყვიერი კითხვით და იმავე ლოცვით, ვინც მხოლოდ ხსნის გონებას წმინდა წერილის გასაგებად (ლუკა 24:45). რადგან წიგნიერების კატეგორიას მიეკუთვნებით, წიგნს სერიოზულ განსახილველად გიგზავნით. თუ ბევრი რამ გაინტერესებს, პასუხებს იპოვი. თუ არა, არ წაიკითხოთ. არა, ოღონდ, წაიკითხე, ყოველ შემთხვევაში, ასეთი წიგნების კითხვით ვერაფერს დაკარგავ, მაგრამ თუ გინდა, ბევრს მოიგებ. დარწმუნებული ვარ, რომ მოგეწონებათ ეს წიგნი მისი სიღრმისა და პრეზენტაციის სიცხადისთვის. წაიკითხეთ სულიერი ჯანმრთელობისთვის! აბა, ყველაფერი საუკეთესო! "ექიმს, განიკურნე თავი!" თუ არ ვცდები, ეს წიგნი ეპისკოპოს თეოფანეს მიერ იყო „რა არის სულიერი ცხოვრება და როგორ მივუდგეთ მას“. ასე რომ, სულიერი შინაარსის წიგნების კითხვა, სახარების კითხვა და ეკლესიაში სიარული და ჩემს ოთახში ლოცვა საჭირო გახდა. კუთხეში დგას ყუთი ხატებით და ყოველთვის ანთებული ლამპარი, ღამის მაგიდაზე სახარება და წიგნი. მაგრამ მამა მიყურებდა და, რა თქმა უნდა, კითხულობდა ჩემს დღიურებს, აღფრთოვანებული იყო ნატალია დმიტრიევნას სიტყვებით. - შენი ახალი! (თაყვანისცემა). ჯობია წაიკითხო (ავტორი). წადი ბიბლიოთეკაში, წაიყვანე რენანი, წაიკითხე ეს ავტორი. დავემორჩილე, გაღიზიანება რომ არ გამომეწვია, მე თვითონ მივედი ბიბლიოთეკაში, ავიღე და წავიკითხე. არა, არ მომეწონა ეს წიგნები! - კარგი, საინტერესოა? გაიგე ვინ იყო ქრისტე? საუბარი დაიწყო. ისეთი პატარა ვიყავი, მამაჩემი ისე მიყვარდა, რომ არ შემეძლო მასთან კამათი და მსჯელობა: მეშინოდა, კიდევ 5-10 წუთში სულისთვის რაღაც საშინელებას არ იტყოდა. როგორ შემეძლო კონკურენცია გავუწიო მას, მის მარაგს ყველა სახის სამეცნიერო ათეისტური არგუმენტით! და იმდენი ჰყავდა... „მამა, შენ უნდა წაიკითხო სახარება... შენ შეგიყვარებ ეკლესიას“, - ვიტყვი გაუბედავად. "მე ყველაფერი ვიცი, ყველაფერი ვიცი და მესმის, მომისმინე, მეშინია შენთვის, შენ ხარ ჩემი ბედნიერება, არ გადავრჩები თუ..., თუ..." თვალზე ცრემლი მადგას, ხმა მიკანკალებს, კაბინეტში ჩუმად ვიხველებ. მე ის ძალიან გავაბრაზე! ძალიან... ძალიან!.. მაგრამ მე მაინც მივდივარ წირვაზე, ღამისთევაზე, დედა ევანთიასთან. მამაჩემი იყო გიმნაზიაში პედაგოგიური საბჭოს თავმჯდომარე და, რა თქმა უნდა, ხელისუფლებამ იცოდა ჩემზე ნ.დ.-ის გავლენის შესახებ. ეს სახიფათო იყო ნ.დ-სთვის - თავისუფალ აზროვნება არ იყო წახალისებული. ჩემს შემდეგ სხვა მოსწავლეებმა დაიწყეს ნ.დ.-ის „თაყვანისცემა“ და მოსწავლეები საუკეთესოები იყვნენ 5–7 კლასებში. გამწარებითა და დაბნეულობით დავინახე, რომ ნ.დ მერიდებოდა და აღარ იყო წიგნები და საუბრები, მიზეზი კი ის იყო, რომ ჩვენი ოჯახური მდგომარეობა მთელ ქალაქს ეცნობოდა. უსაქმური ჭორები ჭორს ავრცელებენ... ცუდი ოჯახი! ”მამაშენი ვისთან ერთად დადიოდა გუშინ ბულვარში?” სირცხვილმა დამიწვა ლოყები. ჩავიკეტე და დედა ევანთიას სანახავად მონასტერში გავიქეცი. "რატომ არ მიყვარს N.D.?" – ვეკითხები ჩემს დღიურში. ყველა საგანში 5 და გერმანულში ყოველთვის, ყველა პასუხისთვის 4. ვიცი, ვიცი, ვხვდები! – შეიძლება რამე კარგი მოვიდეს ნაზარეთიდან? მე კი... ჩვენ გვაქვს ბედლამი (გაგიჟების სახლი ინგლისში). შეიძლება რამე კარგი გამოვიდეს ბედლამიდან? მოწყენილი ვარ, ვწუწუნებ და მშურს ლიზას. დიახ, ძალიან რთულ გარემოში გავიზარდე... ჩემზე ერთი წლით უფროსი იყო და ჩემზე ერთი ქულით. ნატალია დმიტრიევნა ლიზას თავის პატარა საუკეთესო მეგობრად თვლიდა. ლიზა იყო სოფელში მცხოვრები გლეხის ოჯახიდან ლოყებწითლებული, ძლიერი, ცხვირჩახუჭული გოგონა. მამაჩემი რაღაცას ყიდდა, მოსკოვიდან გასტრონომია ჩამოჰქონდა. მას ჰქონდა გრძელი სქელი წითელი ლენტები და ცქრიალა მრგვალი თვალები. მთელი ფიგურა გლეხური სიმდიდრესა და საქმიან ეფექტურობას აფრქვევდა. კლასში პირველი მოსწავლე იყო, მაგრამ ყველასგან გაუცხოებული იყო. სწავლა მისთვის ადვილი იყო. უცებ და ჩქარა ლაპარაკობდა, სიტყვების გარეშე. ყველაფერში მიჰყვებოდა ნ.დ. მისი ნახვა ასევე შეიძლებოდა ეკლესიაში, სადაც ნ.დ. N.D. მშვილდი და ლიზა მშვილდი. ეკლესიაში ქუდს მოიხსნის ნ.დ და ლიზაც. ნ.დ სანთელს დაანთებს და ლიზაც მაშინვე იგივეს გააკეთებს. ლიზამ ყველა მარხვა შეასრულა, თუმცა არ დაუმალავს, რომ პურებში შავ პურს ჭამდა. ის შავებში იყო ჩაცმული, დადიოდა თვალდახუჭული, არ კითხულობდა საერო წიგნებს და, რა თქმა უნდა, ნ.დ.-ის მსგავსად, არ დადიოდა კინოში ან სპექტაკლებში, არ ცეკვავდა; ცოტას ლაპარაკობდა და ზოგიერთ გოგოს საერთოდ არ ელაპარაკებოდა. "წმინდა! მონაზონი! წმიდა სულელო! თვალთმაქცო!" - გაეცინათ მას. მიუხედავად პოსტებისა და მომსახურებისა, ის ჯანმრთელი იყო. ისე ეტყობოდა, რომ სიცილს აპირებდა, რომ ეს ყველაფერი მასში ქმედება იყო და არა მისი... და მხოლოდ თვალები ასწია, რომ ენახა ნ.დ. გერმანულის გაკვეთილის წინ ლიზა არავის და განსაკუთრებით მე არ აძლევდა ნებას კლასში გამოსახულების წინ ნათურა აენთო, ყველას აშორებდა; "არა, მე თვითონ!" ნ.დ შევა კლასში, ხატს შეხედავს და ლიზას რაღაცას უჩურჩულებს. მაგრამ ეს მიჭირს, შეურაცხმყოფელია: დიდი ხანია ჩემგან სიტყვა და გამოხედვა არ ყოფილა. კითხვაც კი შეწყვიტა, რამდენიც არ უნდა ავწიო ხელი, მაგრამ გაკვეთილზე 5-10-ჯერ ეკითხება ლიზას. მე-5 და მე-6 კლასების გაკვეთილები ერთად ჩატარდა, რადგან გერმანული ყველამ არ ისწავლა. ლიზასთან დავმეგობრდი, მაგრამ ლიზა არ მელაპარაკა ნ.დ-ზე, ვფიქრობ, ეს მათი შეთქმულება იყო. ყველა ჩემი იმდროინდელი დღიური სავსეა ლიზასთან საუბრებით ასკეტიზმის, ბერობისა და იესოს ლოცვის შესახებ. ის, ლიზა, იყო ასკეტიზმის, ყველაფრის ამქვეყნიური და ცოდვისგან უარის თქმა. მხოლოდ თქვენი სულის გადარჩენისთვის ღვთის სასუფევლისთვის. და დანარჩენი ჩემი საქმე არ არის! მე გამოვხატავ ალტრუიზმს და სურვილს, „სული დავდო ჩემი მეგობრებისთვის“. იყო მამაჩემის ფარული გავლენა, ისტორიები რევოლუციონერებზე, მსჯავრდებულებზე. ბოლოს და ბოლოს, სტუდენტობის წლებში მამაჩემს უყვარდა რევოლუციური თეორიები და დედაჩემმა თქვა, რომ „მსჯავრდებულთა წინაშე ქედს სცემდა“. მამაჩემიც ციხის ექიმად ირიცხებოდა და თუმცა ქალაქის ციხეში მხოლოდ კრიმინალები იმყოფებოდნენ, მამაჩემი მათ გულით ეტკინა და ყოველთვის ამბობდა, რომ „ყველა ერთმანეთის ბრალია“. ერთხელ ამანათი მივიტანე ციხეში. მამაჩემი ამ წლების განმავლობაში აღარ აწერდა მიმოწერას თავის „ამხანაგებთან“ და წვავდა მათ ყველა წერილს, მაგრამ, როგორც ბევრი, გალანძღა მეფის ხელისუფლება და ელოდა რევოლუციას, როდის იქნებოდა... რაც ოცნებობდა!.. ოჰ, მისი ოცნებები! - ღვეზელები გამოაცხვეთ, წადით გარეუბანში, სადაც ღარიბები ცხოვრობენ! - თქვა მამამ. ღვეზელებს ვაცხობდი და ღარიბებს ვეძებდი. დედაჩემმა საშინლად შემაშინა ამ ჩიხებით, მიყვირა მამაჩემს და ჩემი ქველმოქმედება დასრულდა. მე თვითონ ვეძებდი რაიმე სახის ბედს, დავიწყე ფიქრი იმაზე, თუ როგორ დამეხმარა ომში და მამაჩემმა გამოსავალი იპოვა: მან სამსახური მომცა. კონვერტები, ქაღალდები, შტამპები შევაგროვე, საავადმყოფოში მივედი და საავადმყოფოში მყოფ ჯარისკაცებს სოფლებში წერილები მივწერე. მამაჩემმა აღზარდა ჩემში ხალხისადმი ზრუნვა და მეც მასავით მჯეროდა, რომ ასკეტიზმი ეგოიზმია. კვირაში ერთხელ მამაჩემი სახლში ღარიბებს უმასპინძლდებოდა უფასო მიღებას. ასე რომ, ლიზასთან მქონდა საუბარი იმაზე, თუ როგორ და როგორ გადამერჩინა ჩემი სული. ნ.დ.-ს და ლიზას სულიერი ხსნა სწრაფი ტემპით მიმდინარეობდა. გავრცელდა ხმები, რომ ისინი თითქმის ყოველდღე იწყებდნენ წმიდა ზიარებას. ამან ქალაქში სენსაცია გამოიწვია არა მარტო ვაჭრებსა და ინტელექტუალებში, არამედ სასულიერო პირებშიც. ქალაქში კი 25 ეკლესია და 3 მონასტერია - შეგიძლიათ ფარულად იაროთ. და ისევ ჭორები, ჭორები: "ეს არის ერესი! ეს არ არის მართლმადიდებლობა! N.D. აბნევს სტუდენტებს რელიგიურ სექტებში." ნ.დ. სექტანტად ჩაითვლებოდა, რომ არ სცოდნოდათ, რომ ადგილობრივი ეპისკოპოსი მხარს უჭერდა მას (იოსიფ პეტროვი). - უფალი მოვიდა! – ენთუზიაზმით მიჩურჩულა ლიზამ. ზარები რეკდნენ. ეპისკოპოსმა ღვთისმსახურება ბრწყინვალებით და ზეიმით აღასრულა. წმინდა თასს მხოლოდ ლიზა და ნ.დ მიუახლოვდნენ. და როდესაც ეპისკოპოსი თავისთვის მსახურობდა, პირადად, ლიზა მღეროდა და კითხულობდა ფსალმუნის მკითხველს და ნ.დ. მარტო გამოვიდა. და ეპისკოპოსმა მიიწვია ისინი სუფრასთან. მაგრამ ქალაქში ნ.დ.-ის მსგავსი ხალხი არ იყო. ბავშვობის შური მტანჯავდა, მაგრამ არ მინდოდა ნ.დ.-ს ისე ბრმად გავყოლოდი, როგორც ლიზას აკეთებდა და არ მინდოდა უარი ეთქვა საერო სიამოვნებებზე, მამის სასიხარულოდ, რომელსაც ეშინოდა ნ.დ.-ს „ერესი“. 15 წლის ვიყავი ფერმკრთალი, გამხდარი გოგო. რატომღაც არ მიყვარდა ჭამა და ცოტას ვჭამდი, არც ტკბილეული მაინტერესებდა, მაგრამ ლამაზად ჩაცმა მიყვარდა. ცისფერი კაბა ძალიან მომეწონა. "იისფერი გოგო", დამიძახა ვიღაცამ და უკვე სარკეში ჩემს თავს ვუყურებდი. ლიზა კი შავ კაბას კერავდა და მონასტერში წასასვლელად ემზადებოდა. მან უკვე მოამზადა თავისი როსარი და ჩუმად წარმოთქვა იესოს ლოცვა - 16 წლის ასაკში! ა?! მამაჩემმა მასწავლა, რომ ცხოვრების აზრი არის „დაუღალავად სიკეთის კეთება“... ოჰ, დავიჯერებდი, თუ... რატომ არ უყვარდა დედა? რატომ თქვა ჩვენს თვალწინ, ბავშვებო, რომ ვერ მოითმინა, სანამ გავიზრდებოდით?! სხვა რამეზე როგორ ოცნებობდა, როგორ ამძიმებდა ოჯახს! ჩემი ჯანმრთელობა სუსტი იყო და მამაჩემმა არაერთხელ, თვალცრემლიანი დაარწმუნა დასვენება, გასეირნება და ჭამა. მე მას ცრემლებამდე ვაწყენინე ჩემი სიგამხდრე და ხველა. "რა ადრეული სულიერი განვითარება გაქვს! - შეშინდა. შენს ასაკში მხოლოდ სიამოვნებებზე ვფიქრობდი. რატომ გინდა ასე დაჟინებით საროვში წასვლა? როგორც ჩანს, იქ აღმოჩნდები რაღაც ტრაგიკული სიკვდილით! მან შეაშინა როგორც საკუთარი თავი, ასევე მე, "მე უნდა ვიპოვო ჩემი გზა ცხოვრებაში!" - გავიმეორე. მე და ლიზამ ერთად წასვლა გადავწყვიტეთ. ეს იყო 1915 წლის ივნისში. უფალმა მოგცეთ თქვენი გულის მიხედვით და შეასრულოთ ყველა თქვენი განზრახვა. (ფსალმ. 19:5). საროვში გამათავისუფლეს ლიზასთან და ორ მონაზვნად, რომელთაგან ერთი დედა ევანფია იყო, მეორე კი ისე ჩუმად და ჩუმად, გამუდმებით თითებს უსვამდა მის როზირს, რომ შეიძლება იფიქროს, რომ ყრუ და მუნჯი იყო - დედა ბარსანუფია. მამაჩემი ძალიან შეშფოთებული იყო, რჩევები და მითითებები მაძლევდა და ცრემლებით მომნათლა გზაზე. მე დავპირდი, რომ ცივ წყალში არ ვიბანაო – რადგან ყოველთვის ხველა მქონდა. დედა გაბრაზებული იყო და შემაშინა საქმეებით თემაზე "რა შეიძლება მოხდეს", საშინელი ტრაგედიების მოტივით. დიდი ხანი ველოდით გემს ნავსადგურთან. მახსოვს, არნდტის წიგნი „ჭეშმარიტი ქრისტიანობის შესახებ“ წავიკითხე, როცა წყალთან მორებზე ვიჯექი. მეშინოდა, რომ დედაჩემი წამომყვებოდა უკან. ნატალია დმიტრიევნა ლიზას გასაცილებლად მოვიდა და ორივენი მთის წვერზე, ბულვარზე ისხდნენ და მშვიდად საუბრობდნენ. ვერ გავბედე მათთან მიახლოება, იქ არ დამპატიჟეს და სიტყვაც არ მითქვამს - მეწყინა და შემშურდა, მაგრამ ძალით არ იქნები ჩემთან კეთილი! ლიზა ამაყობდა ჩემთან მეგობრობით: კონსულტაციებს ვატარებდი აკადემიურ საკითხებზე, ზოგჯერ ის ასწორებდა ჩემს გერმანულ პრეზენტაციას; ვიცავდი მას თანაკლასელების თავდასხმებისგან; ის ჩვენს სახლს ეწვია. მე ვამართლებ მის სიმკაცრეს სოფლის აღზრდის გამო, მაგრამ აღფრთოვანებული ვარ მისი ეკლესიისადმი ერთგულებით და ყველაფერში ნ.დ-ის მიბაძვით. მისი სულიერი სრულყოფილება, როგორც მე მჯეროდა, იყო უჩვეულოდ იდეოლოგიური, ღრმა... სად ვარ ჩემი ეჭვებით, ჩემი კომუნიკაბელური ხასიათით - მე არ ვარ ასკეტი, მიყვარს ბუნება, პოეზია, საინტერესო ადამიანების ძებნა, გოგოებთან კამათი ცხოვრების აზრზე. ბევრი რამ არის ჩემთვის გაუგებარი, ბევრის ცოდნა მინდა! ლიზასთან კი ყველაფერი ნათელია, სულის ხსნის გარდა არაფერია საჭირო. უბრალოდ სთხოვეთ საროვის ერმიტაჟის უხუცესებს კურთხევა წმინდა საიდუმლოების ხშირი ზიარებისთვის და ბერობისთვის. - არა, სახლში მოვალ! - ვპასუხობ მე. - "ვინც უკან იხედება, არ არის სანდო ღვთის სასუფეველში!" - ამბობს ლიზა. ის პასუხობს ციტატებით სახარებიდან და ფსალმუნებიდან. როგორც კი გემზე ავედით და სალონში შევედით, ლიზამ ადგილები გამოყო. მე კი მეგონა, რომ დედა ევანფია იქნებოდა უფროსი. ორივე დაღლილები იყვნენ, მთელი დღე ნავსადგურთან ელოდნენ ძალიან გვიან გემს და სწრაფად ჩაეძინათ. ჩვენთან წაღებული ცვილის სანთლები დავანთეთ და სახარება წავიკითხეთ. - 50 მშვილდი! - თქვა ლიზამ. – არ შემიძლია, დავიღალე, თავი მტკივა! – კინაღამ ჩამეძინა. - ნერვები დავკარგე! შენ კი საროვში მიდიხარ, სახლში უნდა დარჩე! – ამოიოხრა ლიზამ და აღმოსავლეთისკენ დაიწყო ქედმაღლობა. დილით საკვების საკითხი გაჩნდა; ყველამ თან წაგვიღო პური, კრეკერი, კვერცხი და სხვა არახორცის მარაგი, რადგან ომის დრო იყო, ყველაფერი ძვირდებოდა და ყველაფერი ძვირდებოდა გემზე. ლიზამ უბრძანა ჯერ ჩემი ჭამე. ”მე მაქვს კონსერვი, კვერცხი, დაბრუნების გზაზე კიდევ გვექნება - ყველაფერს მოგვიანებით, შემდეგ ვჭამთ.” მან მძიმე ზურგჩანთა დამალა. ჩაის საცერთან ერთად დავლიეთ. ლანჩისთვის სამზარეულოდან კომბოსტოს წვნიანი და კარტოფილი წავიღეთ. – შენ იხდით, ჩვენგან ყველაზე მდიდარი ხართ. საკმარისად გჭამდი! ჭამე მეტი შავი პური! მან თავად შეჭამა უზარმაზარი ნაჭრები და გამეცინა: "აქ ფუნთუშები არ არის, ნახარშს და კატლეტს მიჩვეული ვარ, ასე რომ თავი მტკივა... კარგი, დაწექი! სისი!" მე უბრალოდ თავი დავანებე ასეთ მოპყრობას, ვცდილობდი ყველაფერში დავეხმარო ბებერ მონაზვნებს, უფრო ახლოს ვყოფილიყავი მათთან და ისინი მარწმუნებდნენ, რომ სასადილო ოთახში მარტო მესაუზმეს, მათგან არ შემრცხვენოდა. ლანჩი მივიღე, მაგრამ ერთად ვჭამეთ. დედები ჩემ მიმართ უფრო მეგობრულად იყვნენ განწყობილნი, ვიდრე ლიზას მიმართ და ლიზა ცდილობდა მათ თავიდან აეცილებინა. გემბანზე იჯდა, ის დროდადრო ფეხზე დგებოდა და ჯვარედინი ეკლესიებთან იდგა, რომლებიც თეთრად იდგა ვოლგის ნაპირებზე. გემბანზე დაჭრილი ჯარისკაცები ისხდნენ. საზოგადოებამ მოისმინა მათი საშინელი ისტორიები გერმანელების სისასტიკეზე, სანგრებში ჯარისკაცების მძიმე ცხოვრების შესახებ. როგორ უნდოდათ ყველას სახლში წასვლა ცოლ-შვილთან, სოფელში, სახლში. ისინი თავიანთ ჭრილობებს ბედნიერებად თვლიდნენ, რაც, შესაძლოა, გაათავისუფლებდა მათ მკვლელობისა და სიკვდილისგან. ეს მოხუცები წვერიანი გლეხები იყვნენ. ახალგაზრდები კი გამწარდნენ და აგინებდნენ ოფიცრებს, მეთაურებს და მეფეს. უკვე ყველგან ტრიალებდა რევოლუციური სული, აშკარად გამოხატული იყო ხალხის უკმაყოფილება. ზოგმა სიცოცხლე გასწირა, ზოგმა კი (ვიცოდი ვინ) ისარგებლა ომიდან. ორი დღის შემდეგ ნიჟნი ნოვგოროდამდე მივედით და ღამე მონასტერში გავათიეთ. ივნისის ამ თბილ ღამეს ფანჯარასთან ვიჯექი, დავიწყე ზეცისადმი ლოცვა, ჩემი სიტყვებით ვთხოვდი ღმერთს, მიმემართა, არ დამეკარგა დაბნეული, საუკუნო სიცოცხლისთვის, სახარების და ეკლესიის დავიწყება. "მაჩვენე, როგორ ვიცხოვრო შემდგომში!" - ეს იყო ჩემი სულის ძახილი. ეს იყო შთაგონებული ლოცვის ძახილი. ვიცოდი, რომ ერთ წელიწადში, როცა მე და ჩემმა დას დავამთავრებდით სკოლას და კოლეჯს, ახალი ცხოვრება დაიწყებოდა მამაჩემის გარეშე, რომელიც ასე ოცნებობდა „თავისთვის“ ეცხოვრა. დედა უყოყმანოდ და დამალვის გარეშე გამოთქვამდა ფიქრებს, აშინებდა მომავალი. ლიზა დილით წირვაზე წავიდა, სადაც ზიარება მიიღო და რაღაცით დაღლილი და უკმაყოფილო მოვიდა. არდატოვში მძღოლთან ხუთი-ექვსი დღით შევთანხმდით. ორმა მათგანმა თავისი ბარგით მიირბინა, გოგოები კი რიგრიგობით მივდიოდით, რადგან ცხენს ყველას ატანა უჭირდა. მძღოლი გამოცდილი იყო; იგი მრავალი წლის განმავლობაში ატარებდა მომლოცველებს წმინდა ადგილებზე. მძღოლმა ნამდვილად დააფასა ლიზას ჩვევები - როგორ იცოდა ცხენის მართვა და მართვა, როდესაც მძღოლი დადიოდა. "შენ განაგრძობ სიარულს, მაგრამ მან მძღოლიც კი გადააგდო ყუთიდან - მას თვითონ უნდა იქ დაჯდომა", - წუწუნებდნენ მოხუცები. - მე მიყვარს მმართველობა! - უცებ თქვა ლიზამ და მათრახით ცხენს უბიძგა. - კარგი, წადი! ქალბატონო! ღამით ვიარეთ და მინდორში გათენება დაგვხვდა. "ვიმღეროთ, გოგოებო, - დიდება შენ, ვინც შუქი გვაჩვენე!" ჰკითხეს დედებმა. ყველა მღეროდა გუნდში და ასევე მღეროდა ლოცვა. რამდენიმე მომლოცველი - ორი ქალი, გოგო და კოჭლი - გვერდით დაგვიჯდა და გუნდი გამოვიდა. მათ გაიარეს 60 მილი, ჩვენ გვყავდა მძღოლი და დავშორდით. დიდებული პანორამა გაიხსნა ჩვენს თვალწინ, როდესაც ტაძრები და შემდეგ მთელი მონასტერი (დივეევსკი) გამოჩნდა ტყის უკან. მონაზვნები ყველას შეხვდნენ, ბარგი წაიღეს და სასტუმრომდე გააცილეს. თითქოს მომლოცველებს ელოდნენ, ჩვენ კი მათთვის ოჯახივით ვიყავით. კეთილშობილური სასტუმრო მივატოვეთ და ჩვეულებრივი ხალხივით „საერთო“ სასტუმროში წავედით. სუფთა იყო, მაგრამ ძნელი იყო ხის სკამზე დაძინება, უბრალო თუნუქის თეფშებში ჭამა და საერთო სარეცხი სკამიდან დაბანა. და აქ ბავშვები ტიროდნენ და თავები სტკიოდათ დაბინდული ჰაერისგან. ეს ყველაფერი ჩემი ნათელი, მყუდრო ოთახის შემდეგ! ღამე მოსვენებას არ აძლევდა... დილის მასას. ლიზა კვლავ მიუახლოვდა წმინდა თასს. – როდის აღიარე? – ვკითხე მე. - შეხედე შენს თავს და საკმარისია შენთვის! - იყო მისი პასუხი. ფეტვის ფაფის მასის და საუზმის შემდეგ, რომელიც სუფრასთან ვედროში მიიტანეს და ვისაც სურდა, მიირთვა, წავედით მონასტრის ობიექტების შესამოწმებლად. მაინტერესებდა სახელოსნოები. ნათელი, ფართო ოთახები რიგზე გაფორმებული რგოლებით. დამწყები მონაზვნები კერავენ, ქარგვენ ლამაზ ნივთებს აბრეშუმითა და ოქროთი, მძივებითა და მარგალიტებით - კვართები ხატებისთვის, საფარველები საფლავის ქვებისთვის და სხვადასხვა პანო და გულსაკიდი. რა შრომატევადი ხელსაქმე, რა უნარი! სხვა ოთახში თეთრეულს და კაბებს კერავენ: მონასტერში ხომ ათასზე მეტი მონაზონია - ყველაფერი თავისია და თავისთვის. აქ არის ჯარის საცვლები, მწვანე ტუნიკები, მკაცრი პერანგები. ოქროს მკერავების დარბაზი: კერავენ ეპოლეტებს, მხრის თასმებს, ქსოვენ აიგიეტებს ჯარისთვის - ეს არის სახელმწიფო პასუხისმგებლობა. მათ ყველას საკუთარი მონაზვნები ხელმძღვანელობენ. – საიდან მოდის ხატვის გემოვნება და ელეგანტურობა? ”ბავშვობიდანვე ასწავლიან მორჩილებას და უფალი ყველაფერს ბრძნავს”, - განმარტავს დირიჟორი. შრომისმოყვარეობა ზრდის ნიჭს. ვესტუმრეთ ბავშვთა სახლს. ძიძა მონაზვნები ზრუნავენ ბავშვებს. "ვისი შვილები არიან ისინი?" - დიახ, ობლობისა და სიღარიბის სხვადასხვა შემთხვევები, ახლა კი გერმანელებისგან ლტოლვილები ოკუპირებული პროვინციებიდან. მათი მოვლა მონასტრის ხარჯზე ხდება. There was a drawing lesson in the art workshops. მონასტერში არის საბავშვო სკოლა. გოგოებს ასწავლიან ხატების დახატვას, ახლა კი ასწავლიან სხვადასხვა ფიგურების დახატვას კუბებიდან, კასრებიდან. რამდენიმე გოგონა, დაახლოებით 10-12 წლის, გრძელ შავ კაბებში და სკუფიებში. "მათ უკვე სურთ მონაზვნობა." "10 წლის ასაკში?!" - შეშინებული ვარ. „მათი ხასიათიდან და გულწრფელი განწყობიდან ირკვევა, რომ ისინი მიდრეკილნი არიან მონაზვნური ცხოვრებისკენ, არ უყვართ მშვიდობა“. ზრდასრული მონაზვნები ხატებს ხატავენ. თვალწარმტაცი ჯვარცმა დიდხანს დარჩა მეხსიერებაში. შრომა, სიჩუმე, ლოცვა ყველგან! დივეევოში მხოლოდ გოგოებს იღებენ, ქვრივებს არ იღებენ - ასე ბრძანა წმიდა სერაფიმე - ამიტომ ჰქვია დივეევო (ქალწული) 53. აქ ყველაფერი მზადაა მონაზვნებისთვის: ტანსაცმელიც და სუფრაც, მაგრამ ყველა საქმეს, რაც ვინმეს ეძლევა, არავის უხდის, ყველაფერი კეთდება "მორჩილების გამო". ბევრი სხვადასხვა გარე შენობაა, ყველა მონაზვნების მიერ გაკეთებული. ბოსტანი, ბაღი, ბეღელი, ფუტკრის ეზო - მათ არ შეეძლოთ მათ გარშემო შემოვლა. ვახშმის შემდეგ - სამარხვო ლაფსი სოკოთი - მონაზონმა დაიწყო კერძით შემოვლა ყველასთან. "რამდენი დღეში ოთხთან ერთად?" – ვკითხეთ. "გულმოდგინების გამო", - იყო პასუხი. ჩვენმა დედებმა დააფასეს ეს: ჩვენთვის ეს არ არის ძვირი და მათ თავიანთი მონდომება გამოავლინეს. საღამოს მოგვიწია გავლა „სერაფიმეს ბილიკზე“ - პატარა სანაპირო, კარგად გავლილი ბილიკით; ისინი დადიოდნენ იესოს ლოცვითა და როზარით: "ანტიქრისტე არ გაივლის ამ გზას!" - განმარტავს მონაზონი. ”ის მალე მოვა?” - იკითხება ვინმე. "ოჰ, მალე შენთვის, მალე!" - ანტიქრისტე - უარის თქმა! – განმარტავს შემდეგი ხმა. - უარს არ ვიტყვი! ყველა, მაგრამ არა მე! – უპასუხებს სხვა ხმა. - ილოცე! უფალი მოწყალეა და ყველაფერს გაპატიებს. ასე მიდიან სათითაოდ, კოცნიან სვეტებზე შემხვედრ ხატებს და იხრებიან. დავიღალე, ეჭვის მატლი კი კაუსტიკური ფიქრებით მიტრიალებდა: რისთვის არის ეს ყველაფერი? იჩქარეთ საროვისკენ! დილით წირვაზე წავედით; კვირა იყო და "დიდი გუნდი" მღეროდა. საზეიმო სიმღერა იყო, შუადღის ორ საათზე დავბრუნდით, დაღლილობისგან ფეხზე ძლივს ვიდექით. ლიზა უარს ამბობდა სახლის საქმეებზე და დედებს ეხმარებოდა, ზრუნავდა მის მარაგებზე და საუბრობდა, მკვეთრად პასუხობდა. "კარგი, მოთმინება მოითმინე, ჩვენ მშვიდად ვიქნებით", - ანუგეშათ დედები მეც და საკუთარ თავსაც. ლიზა ხარჯების ჩანაწერს აწარმოებდა, ყველაფერს ოთხზე თანაბრად ანაწილებდა და სამზე ჭამდა, რაც მადას გვაოცებდა. თეთრი პური საერთოდ არ იყო და დილით მხოლოდ პროფორას ჭამდნენ. საღამოს ჩვენ მივდიოდით საროვის გზაზე, იმავე დასვენებულ ცხენზე და იმავე მძღოლთან ერთად. რატომღაც მოშივდა, პური აიღო ჩვენგან და ლიზას ვთხოვეთ, რაღაცეები მიეტანა მისი მარაგიდან. ძალიან გამიკვირდა, რომ მძღოლი ლიზას მიცემულ მოხარშულ დამპალ კვერცხებს, ხანდახან შავსაც კი ჭამდა. ცხელი ამინდი იყო და სათესლე ჯირკვლები გაუარესდა. ”კარგი, მან ეს არ მოგვცა!” - "და შეხედე, როგორ ჭამს! - შეეხო ლიზას. აი რას ნიშნავს შიმშილი. აი რას ნიშნავს უბრალო ადამიანი - შენ კი არა! და კაბინა, რომელიც კოლბიდან წყალს სვამდა, მოგზაურობისას ორ ათეულ კვერცხს ჭამდა და ადიდებდა ლიზას, თუ როგორ იცოდა ცხენის მართვა. ფიჭვნარი დამთავრდა, მინდვრები გავიარეთ და ჩვენს წინ საროვის კედლები იყო. აქეთ-იქით მოსიარულე ხალხის ბრბო ისეთი შეგრძნება იყო, რომ ბაზრობამდე მიდიოდნენ და უკან გამოდიოდნენ. გზას ავსებდნენ მორდოვიელი გლეხები ამოქარგული შარფებით, კაშკაშა შარფებითა და წინსაფრებით, ონუჩებითა და ბასტის ფეხსაცმლით. ბავშვებთან ერთად ვსეირნობდით, ინვალიდებთან, სნეულებთან ერთად ურმები ვზივართ. ხშირად გვინახავს გზაზე მათხოვრები, ინვალიდები და ბრმები, რომლებიც მიწაზე ისხდნენ და „ლაზარეს“ მღეროდნენ. შესასვლელ ჭიშკართან მაღალმა ბერმა მიმავალ და შენობებში მისულებს მიმართა. ყველგან არის ისრები ნომრებით, ამიტომ მაშინვე აღმოვაჩინეთ „შენობა უშვილო ქალებისთვის“. და არის ერთი ოჯახებისთვის და მამაკაცი მომლოცველებისთვის. ქალებსა და ბავშვებს მონასტერში სიარულის უფლება არ აქვთ. გაგვაცანი ტაძარში ღვთისმსახურების განრიგი და სად წავიდეთ. უდაბნომდე, ქვამდე, წყარომდე. მათ თქვეს, რომ სამ დღეში ყველაფერი შეიძლება გაკეთდეს და "წადი სახლში", ანუ აღარ შეგიძლია ცხოვრება და არაფერია გასაკეთებელი. მკაცრად, მოკლედ, მკაფიოდ, მშვილდის გარეშე. ახალბედა ბიჭებმა, 12–14 წლამდე, მოიტანეს ჩაიდანი მდუღარე წყალი და თასი შავი პური. მათ შეასრულეს „შეკვეთილი ბიჭების“ როლი და სწრაფად, ზუსტად შეასრულეს უფროსი ჭაღარა ბერის ბრძანებები, თვალებში ჩახედა. ისინი არ იყვნენ ბოროტები. როგორც ჩანს, ეს მკაცრი იყო: ”ისინი რვა საათის განმავლობაში დარბიან!” - განმარტა მამა პაისიმ, ”და ისინი ყველაფერს სუფთად და მოწესრიგებულად იცავენ”. ცხოვრებაში პირველად გავიგე სიტყვა „ქუჩის ბავშვები“; ისინი ჩვენი არიან, თავშესაფარი ბავშვები. ისევ გერმანელების მიერ დაკავებული ტერიტორიებიდან, ლტოლვილები, რომლებმაც დაკარგეს მშობლები და ნათესავები. დილით, წირვამდე 5 საათზე, აღსარება გაიმართა. ტაძარი სავსეა ხალხით. აღსარებაზე პირველად ვიყავი, მაგრამ მივხვდი, რომ ინდივიდუალურ აღიარებას ერთი-ორი დღე დასჭირდებოდა. მღვდელმა, მისალში ჩახედულმა, ჩამოთვალა ცოდვები და ხალხმა ხმაურით უპასუხა: „ცოდვილნო, ცოდვილნო! მე ვიფიქრე, და ვოცნებობდი აღსარებაზე უფროსისთვის! მე ვიყავი ერთ-ერთი უკანასკნელი, ვინც ავედი და ვთქვი ამის შესახებ. „დრო არ გვაქვს, არც დრო! ნახეთ რამდენი ხალხია! რა გაქვს? იმღერე? იცეკვე? არ მარხულობდი? ცალკე - რატომ? ღმერთი იყოს შენთან, გოგო. წადი მშვიდობით! გჯეროდეთ და ილოცეთ!” - ან იქნებ მონასტერში წავიდე? - „მონასტერში? ჯერ უნდა გააძლიერო რწმენა სამყაროში, გამოსცადო საკუთარი თავი ყველაფერში. ბოლოს და ბოლოს, შენ ერთ-ერთი საერო გოგო ხარ? თქვენ შეგიძლიათ ნახოთ ეს. გაინტერესებთ სულიერი ცხოვრება? წაიკითხეთ წიგნები - ეს იგივე ხალხია. სად შეიძლება ყველასთან საუბარი? ხედავ რამდენი ხალხია?! ერთხელ!" გული მტკიოდა და მტკიოდა. ლიზამ ხმამაღლა წაიკითხა წმიდა ზიარების წესი. უკვე ქერუბიმის სიმღერას მღეროდნენ. ბერების მამრობითი გუნდი მღეროდა რამდენიმე ნაცნობ მუსიკალურ ნოტებს და გამახსენდა ჩემი ადრეული ბედნიერი ბავშვობა ულეიმენოვსკის მონასტერში, უგლიჩის მახლობლად მდებარე აგარაკზე. რას ვეძებ აქ? რატომ მოვედი აქ? უგლიჩში მოხუცი ბერები არიან და ეს მორდოველების ბრბო, უბრალო, ცოდვილი ადამიანები, რომლებსაც არაფერი ესმით, არ არის. ვეძებდი ადამიანებს, რომლებსაც შეეძლოთ ჩემთვის „სიცოცხლის მაგალითი“ გამხდარიყვნენ და ასეთებს ვნახე, მაგრამ მათი მაგალითი არ მაწყობდა, რადგან 15-16 წლის ვიყავი და ურწმუნო გარემოდან ვიყავი, ბავშვობიდან მესმოდა ანტირელიგიური არგუმენტები. მაგრამ მე ღმერთის მწამდა, მიყვარდა ქრისტე და არ მინდოდა განსხვავებული ვყოფილიყავი. ცხოვრებაში ნეგატიურ გმირებად ბერებსა და მღვდლებს მინიშნებდნენ, ჩემს თვალწინ დამცინოდნენ და მლანძღავდნენ, მაგრამ სული მათკენ მიიპყრო და მათ ცხოვრებაში მშვენიერი საქმეები აღმოვაჩინე. ვნახე ზნეობრივად სრულყოფილი ადამიანები, ქრისტეს მოწაფეები, ცოდვებისგან შორს და ადამიანები ჩემს ირგვლივ. აქ იყო გინება, მაგრამ მათთვის იყო ლოცვა; აქ იყო სიძულვილი, ბოროტება, შურისძიება, ჭორაობა, მორწმუნეებს შორის იყო სიყვარული და მიტევება და განუკითხაობა. ვიღაცამ თქვა, რომ ადამიანის სული ბუნებით ქრისტიანულია და ადამიანზეა დამოკიდებული მისი სულის შენარჩუნება და შენარჩუნება. "ხატი შენი უთქმელი დიდებისაა" - სული ღვთის ხატია... "ნუთუ არ იცი, რომ შენ ხარ ღვთის ტაძარი და შენში ღვთის სული ცხოვრობს" - ჩემი დღიური სავსე იყო ასეთი გამონათქვამებით. და თუ მამაჩემი ოცნებობდა ოჯახის დატოვებაზე ერთ-ორ წელიწადში, როცა სკოლას დავამთავრებდით, მეც მინდოდა სახლიდან წასვლა, სადაც მათ არ უყვარდათ ქრისტიანობა, სადაც ქრისტეს მიმდევრები არ იყვნენ. მაგრამ სად? მაგრამ პურსაც ვერ ვიშოვი... წინ ყველაფერი გაუგებარია, ყველაფერი საშინელებაა... წყნარი მონასტერი, მონასტერი ცხოვრების სიმარტივესა და მიზნებს მიანიშნებდა, მაგრამ გონება არ დათანხმდა და ითხოვდა განათლებას, ფართო აქტივობას, ნებას, თავისუფლებას ყოველ საათში და ცხოვრების ერთგვარ ფარგლებს. "მონასტერში შენი ცხოვრების დანგრევა არის სულის მარადისობის გადარჩენა! - მასწავლიან ჩემი ძველი თანამგზავრები. მონასტერშიც არის ცოდვები და ცდუნებები, მაგრამ ლოცვით ყველაფრის დაძლევა შეიძლება! სამყაროში კი მხოლოდ სიკვდილია!" და მახსოვს ინციდენტები ადრეული ბავშვობიდან. ვარ 6-7 წლის. ბონა თან მიმყავს მონასტერში, „ბერი მამა მიხეილის მოსანახულებლად“. საკნის კარს უხალისოდ აღებს - დარცხვენილი და უკმაყოფილო. არ მესმის, რას ეუბნება მას ჩუმად ბონა, მაგრამ ოჰ. ხატების ქვეშ კუთხეში მჯდომი მაიკლი თავს აქნევს და ამბობს; "არა, ჩვენ არ გვაქვს ამის უფლება! არა, ეს არ არის ჩვენთვის სასარგებლო!" რატომღაც ვგრძნობ, რომ ბონა ეპატიჟება ტყეში სასეირნოდ და ეს მისთვის ცოდვაა. აღფრთოვანებული ვარ მამა მიხეილის სიტყვებით, ვიცი, რომ გაიმარჯვა, სწორად მოიქცა. მზად ვარ ხელები ვაკოცე და სახლში წასვლის თხოვნა დავიწყე. "სტომპი, რა მუხის ღეროა!" - ამბობს ბონა წასვლისას და ვიცი, რომ ფრ. მიქაელი წმინდანია და როცა წირვას აღავლენს, მე მუხლს ვიყრი არა გამოსახულებების, არამედ მის წინაშე. ბავშვობიდან მიყვარდა მღვდლები. ახალბედა ნიკოლაი საღამოობით ჩვენს ოჯახთან ერთად დადის ჭვავით; მაგრამ შემდეგ უკვე 8 საათია, ზარი რეკავს და აცხადებს, რომ ნახევარ საათში მონასტრის კარიბჭე ღამით დაიკეტება. "დარჩი, კიდევ ვიაროთ, შენ კედელს გადახვალ!" - არწმუნებენ ბერს დედა და დეიდა. ”ჩვენ ამის უფლება არ გვაქვს!” - პასუხობს და გარბის. ვის არ უშვებენ? როგორც მოგვიანებით, ახალგაზრდობის წლებში და ყველა სახის ცდუნებაში, ეს სიტყვები: "ეს ჩვენთვის დაუშვებელია!" – გაგვათბო კაშკაშა ცეცხლით, განწმინდა ჩვენი მოქმედებები, გაათბო ჩვენი სულები და დაგვიმტკიცეს რწმენა! დიახ, მხოლოდ მორწმუნე უფალმა მისცა ძალა განსაცდელებისა და ცოდვების დასაძლევად. და დრო ისე ახლოვდებოდა, რომ ლოზუნგი "ყველაფერი დასაშვებია!" მეფობდა. ომი, განადგურება, მაღალი ფასები. მონასტერშიც კი არის განცხადებები: "უფრთხილდი ქურდებს!", "მარტო ნუ ივლი ტყეში!", "უფრთხილდი უცხოებს!" - აქ უკვე არის მომლოცველების ძარცვის შემთხვევები. დედა ევანთიამ, რომელმაც ესმოდა, ანუგეშა: "აქ მიიღებ პასუხს და ნუგეშს, ილოცე და არაფრით არ შეგრცხვეს. აბა, აქაც ქურდები არიან? ხალხი ყველგანაა, ყველგან ცოდვებია. კაცობრიობის მტერი უფრო მეტად ესხმის წმინდა ადგილებს და იარაღს ართმევს კეთილ წმიდას, მათ უკვე ცოდვილები სჭირდებათ". საკათედრო ტაძარში მივედით წმინდა სერაფიმეს ნაწილების პატივსაცემად. სტრიქონი ტაძარში ტრიალებს, წმინდანს აკათისტი კითხულობენ და ხალხი მომღერლებთან შეუსაბამოდ მღერის. სანთლის ყუთი ბეჭდავს მონეტების დათვლას. ისინი ყიდიან ყველა ზომის სანთლებს და ბერი მათ ლანგარზე მიაქვს სალოცავში. და არის ვერცხლის და ოქროს ბრწყინვალება მრავალი ანთებული სანთლებიდან და ნათურებიდან. ისევ ეჭვები: სჭირდება თუ არა გარდაცვლილ წმინდანს ეს ყველაფერი? და რატომ აქ მთელი ეს პანდემონია? სიწმინდეებთან რიგი მკაცრად არის დაცული, მღვდელ-ბერმა თავი ასწია გარკვეულ ადგილას - წამითაც ვერ გაჩერდები, მოდის შემდეგი მომლოცველი... მოძრაობს ათასიანი ჯაჭვი... სად არის „სიწმინდეებზე ტირილი, მწუხარება, პატიება, მონახულება და სიმტკიცე!!“ -, უფრო მეტი სიმტკიცე!! გადავიდეთ წყაროზე. გზა ტყეში გადის, ასწლოვანი ფიჭვნარი. გზა ფართოა, მომლოცველთა ბრბოთ ფეხქვეშ. ისევ მორდოველები ნათელ კაბებში, ბასტის ფეხსაცმელებში, ბევრი რუსი გლეხი, ბერების ჯგუფი რომელიმე მონასტრიდან - ისინიც მიდიან წყაროსთან. გოგოები თეთრ თავსაბურავებში, როგორც მე და ლიზა. მახსოვს ნესტეროვის ნახატი "წმინდა რუსეთი". მოდიან შრომატევადი და დამძიმებული... უმეტესობა უბრალო ხალხია. ”არც ქუდები, არც დენდიები; არ არიან მხიარული ადამიანები, არ არიან მდიდარი ადამიანები”, - ამბობს ლიზა. "დიახ, უფალმა არ მოუწოდა თავისთან მდიდრებს და ხალისიანებს, - იტყვის დედა, - მათ აქ არაფერი სჭირდებათ და აქ არაფერი აქვთ გასაკეთებელი!" ოღონდ უნდა წავიდე, რადგან ეჭვებით და დაღლილობით ვარ დატვირთული! მზე აუტანელი მცხუნვარეა, ივნისია და კარგია ტყეში გავლა გაზაფხულის დალევის იმედით. გზის პირას არის ჯიხურები, სადაც იყიდება პროფორა. ბერი ნაყიდი პროსფორის ძირს წყლით ასველებს და მელნის ფანქრით წერს ხსენებულთა სახელებს „ჯანმრთელობისთვის“ და „განსვენებისთვის“. პროფორა მიდის სხვადასხვა კალათებში. „ყველას გავიხსენებთ, ყველას გვემახსოვრება“, - ამბობს მოხუცი ბერი. ხვალ მიიღებ პროსფორას ეკლესიის დარბაზში, აბა, თუ შენი არა, შენი სახელებით არა, პროფორას მიიღებ? ჩვენ ყველანი ერთი სხეული ვართ უფლისა! ჩვენ ყველანი თანასწორნი ვართ: მოხუცი და ახალგაზრდა, ღარიბი და მდიდარი - უფალთან!“ მონეტები და კუპიურები რეკავს, როდესაც ისინი ლითონის ჭიქებში ყრიან. "და ფული ყველგან გჭირდება!" - ტირის ლიზა, რომ უზარმაზარ პროფორაზე ყველა ახლობელს ვერ ეტევა. და მე არ მინდა დავწერო ვინმე, ვინც არ არის მორწმუნე, მაგრამ დედა გვირჩევს ზუსტად მათ დაწერას, ვისთვისაც ლოცვა იქნება ეკლესიაში საკურთხეველთან. „რა ხდება ფულის გარეშე? ბოლოს და ბოლოს, ათასზე მეტი ცხოვრობს მონასტერში, ყველას სჭირდება ჩაცმა, ტანსაცმლის, შესანახი და ყველას, მომლოცველებს, უფასოდ ვკვებავთ პურით და კვასით, - გვაფრთხილებენ ისინი, - დიახ, აქ კვასი შესანიშნავია და შავი ხაჭოს პური ჯობია თაფლისფერ ჯანჯაფილს! მოდით გადავიდეთ. დახშული მათხოვრები სხედან გზის პირას, მღერიან „ლაზარეს“, ყოფენ ფულს, წევენ, იძინებენ. ურემი დაგვხვდა – ფეხდაფეხ გადაჰყავდათ. ო, შენ რუსო, მომთმენი, ღარიბი! 10 საფეხურით ჩავდივართ და აბაზანაში აღმოვჩნდებით. იატაკი არის ბეტონის. ჭერის თავზე არის რკინის მილი ნახვრეტებით, საიდანაც წყალი მიედინება დიდი ნაკადული, ცივი წყაროს წყალი. ლიზა და დედა ამოდიან, გადაჯვარედინებული, ყინულივით ცივი შხაპის ქვეშ. არ მინდა - დავპირდი მამას, ხველება მაქვს. „ახლა დაიბანავებ და სამუდამოდ არ ხველებ“, მეუბნებიან ისინი. "არა, არ მინდა!" - "კარგი, შენ ყოველთვის ხველებ!" - მე წინასწარმეტყველებენ დედები 54. "მას ამის რწმენა არ აქვს", - ერევა ლიზა და ისევ ნაკადის ქვეშ გადის. მდუღარე წყალს ჰგავდა!” – ორთქლი გამოდის მისი სხეულიდან. ვკანკალებ, ვეჭიდები საკუთარ თავს: "არა, ნუ!" ჭასთან ავიდა და ღრმად ჩაიხედა: იქ წმინდა სერაფიმეს ხატი (?) იყო. ყველა ჩემკენ გამოიქცა: როგორ? სად იყო? როგორ ნახე? "იტყუები, მე ვერაფერი ვნახე! შეხედე, რა წმინდანია!" – შეშფოთდა ლიზა. "მომეჩვენა... დავინახე, მაგრამ რატომ დამეტევე?" - "მეუფე მხოლოდ განსაკუთრებულ ადამიანებს ეჩვენებათ!" - მეუბნებიან. "და არც კი იბანავა! - ლიზამ ნერვები დაკარგა. ვერაფერს ხედავ!" - კარგი, კარგი, დატოვე ზოია, - შუამდგომლობდა დედა; და მე ნაწყენი და შეშინებული ვარ, ირგვლივ ხალხი უსმენს, ყველა ჭაში იყურება და მე მიყურებს. აქ არის კიოსკი. მათთვის ყიდიან ბოთლებსა და ხის ყუთებს. წყლის გადასხმის შემდეგ დედას ბოთლი აიღო: „იქნებ გამოჯანმრთელდეს“. უფრო შორს წავედით ტყის გავლით - იმ ქვასთან, რომელზეც წმინდა სერაფიმე ლოცულობდა 1000 დღის განმავლობაში. ქვა შემოღობილია რკინის გისოსებით; მიმდებარე ფიჭვის ხეები შეკრულია მაღალი რკინით. მომლოცველები განსაკურნებლად მიჰყავთ ყველაფერს. ქვის ირგვლივ მთელი მიწა გათხრილია ისე, რომ ხვრელები წარმოიქმნება სუფთა ყვითელი უხეში ქვიშისგან, რომელიც შეედინება ჩანთებში. ბერი, ქვის მცველი, არიგებს პატარა ქვებს. მახლობლად, კიოსკი ყიდის ბუკლეტებს ლოცვით, რომელსაც ერთი. ლენტები, სანიშნეები, ნიმუშები და ჯვრები მაქმანებს. თუ ფული არ გაქვს, უსასყიდლოდ აიღე, სხვები მოგცემენ, მაგრამ ჩვენი კეთილსინდისიერი ხალხი თითქმის არასოდეს უღირს ტყუილად, შესაძლოა, ქაღალდს ლოცვით. ყველაფერი ღირს ერთი პენი, ორი, ნიკელი. მე და ლიზამ ვიყიდეთ შავი აბრეშუმის როზარები. "რაში გჭირდება ისინი?" – დაკითხავს ლიზა. "დედასთვის საჩუქრად". "ეს არის ის!" რა გაბრაზებულია ლიზა. სულში ვარ დაბნეული: ყველგან ვაჭრობაა, ყველგან ფულია... ეს არის ცათა სასუფეველი? არის აქ რაიმე სიმართლე? ხალხი პატივს სცემს ქვიშას, ქვას, წყალს პატივს... მე არ მჭირდება ეს ყველაფერი, ეს უცხოა და დავიღალე ამ ყველაფრით... ისევ მივდივართ "შორეულ კელიაში", სადაც ბერი სერაფიმე ცხოვრობდა. ხატებითა და ლამპრებით დაფარული პატარა ქოხი. მოხუცი ბერი, მამა აფანასი კრეკერებს არიგებს. ის ვიღაცას თავზე ურტყამს, ვიღაცას ჯვარს კვეთს, სხვას სიტყვას ეუბნება ან ლოცვას უმღერის. მეც მოვდივარ: "არაფერი, ნუ აწვალებ, ყველაფერი კარგად იქნება!" - სიტყვები მამხნევებს. დაღლილები ვბრუნდებით და მოკრძალებული ვახშმის შემდეგ ბერისგან ვიგებთ, რომ მონასტერში მოხუცი კაცია. მას დიდი ხანია არავინ მიუღია, მაგრამ შეგიძლიათ მისწეროთ წერილი და მიიღოთ პასუხი. გამიხარდა, თუმცა ეჭვის მატლი არ მტოვებდა: „როგორ მიპასუხებს? მთელი ჩემი ცხოვრების მანძილზე ამ წერილს უსაფრთხოდ ვატარებდი. აი ეს არის: "მამაო, მასწავლე როგორ ვიცხოვრო, რომ ვიყო ქრისტიანის სახელის ღირსი. მაჩვენე ჩემი გზა და როგორ უნდა გავყვე მას, რომ მივაღწიო ზნეობრივ სრულყოფილებას, რომლისკენაც მთელი სულით ვიბრძვი და მინდა მოვიპოვო. ვწუხვარ, რომ მცირე რწმენა მაქვს, რაც სულიერ ცხოვრებას აძლიერებს. დოგმატებსა და რიტუალებს ადგილი არ აქვს ჩემს სულში; არც უარვყოფ მათ სიტყვებს, არც იესოს. ქრისტე, რომ ღმერთის სასუფეველი შენშია, იცხოვრე ჩემს სულში, მაგრამ მე არ ვიცი როგორ ავაშენო და გავაძლიერო ეს სამეფო, მსურს ჩემს სულში სიმშვიდე მქონდეს იესო ქრისტესადმი განუწყვეტელი ლოცვით, მაგრამ არ შემიძლია სამონასტრო აღთქმა, რადგან მინდა "ჩემი სული დავდო ჩემი მეგობრებისთვის" და მიყვარს ადამიანებთან და სამყაროში ცხოვრება. ასევე ვწუხვარ, რომ ხშირად მამაჩემი ქრისტეს სწავლებაზე მეტად მიყვარს და როცა ჩემი მშობლები ეწინააღმდეგებიან ეკლესიაში ხშირად სიარულის ან აღსარებას (რაც დიდმარხვაში იყო), მაშინ გულით ძალიან შეწუხებული ვარ და არ ვიცი რა ვქნა, მშობლების თხოვნას ვერ დავარღვევ. ნუგეშს ვპოულობ ჯვარცმაზე, მაგრამ გული მტკივა. მითხარი, მამაო, წელიწადში რამდენჯერ უნდა დაიწყოს წმიდა ზიარება? ზოგი მეუბნება, რომ ეს შეიძლება ხშირად, მაგრამ მეშინია შევეჩვიო, რისთვისაც, რასაკვირველია, შემდეგ სამყაროში უფლისგან განვიცდი სასჯელს, მე კი, ალბათ, ვერ ვიქნები ყოველთვის მზად, რადგან ამქვეყნიური საზრუნავი ვარ ჩაძირული. დღეს მივედი აღსარებაზე და მივიღე წმიდა საიდუმლოებები, მაგრამ არ მაქვს ისეთი სულიერი სიხარული, როგორიც ადრე განვიცადე, ბევრი აღმსარებლის გამო, დრო არ მქონდა ყველა ჩემი ცოდვის სათქმელად და დღეს გამწარებული ვარ. მამაო, შენ იცი ყველაფერი, რაც ჩემს სულშია და ხედავ ამას - მასწავლე როგორ ვიცხოვრო და მითხარი, მაჩვენე გზა, მინდა ვიცხოვრო ჭეშმარიტ ქრისტიანად, დოგმებისა და რიტუალების რწმენის გარეშე. ვწუხვარ, რომ, როგორც ჩანს, ჩვენი ოჯახი მალე დაიშლება და არ ვიცი ვისთან მივიდე - დედაჩემთან თუ მამაჩემთან. ჩემს საყვარელ მამას სხვა ჰყავს და ჩვენთან კი არა, მასთან უნდა ცხოვრება. მე მამაჩემის საყვარელი ქალიშვილი ვარ და თვითონაც მიყვარს, მაგრამ ვწუხვარ, რომ დედა ავად დავტოვე. მითხარი, მამაო, რა მოუვა ჩვენს ოჯახს და ვისთან მივიდე, მამაჩემთან თუ დედაჩემთან. გული მტკივა, როცა და-რაიაზე და ძმა ნიკოლაიზე ვფიქრობ - სად წავიდეთ და როგორ ვიცხოვროთ შემდეგ? დედაჩემს რაღაც ავადმყოფობა აქვს, თავი და გული მტკივა, მოწყენილია. მითხარი, რა უნდა გააკეთოს მან, რომ გამოჯანმრთელდეს? მამაო, ძვირფასო, მომწერე შენიშვნა - ამით ვიცხოვრებდი. შენს კურთხევას ვითხოვ ჩემს ოჯახზე, ღვთის მსახურზე, ანაზე და ჩემზე, ცოდვილზე, ღვთის მსახურზე, ზოიაზე“. მთლიანად გადავწერე. ლიზამ ამოისუნთქა: „სად შეუძლია უფროსს წაიკითხოს შენი შეტყობინება? რა დაწერე? მე არ მივეცი მისი წაკითხვის უფლება. ეს იყო პროტესტი, რომ ის ბრაზობდა ჩემზე. "ჩემზე დაწერე? რაც შეეხება ნ.დ.?" - "არაფერს გეტყვი!" და ირგვლივ საუბრებია: „სად შეუძლია მოხუცი წაიკითხოს ჩვენი ყველა წერილი? მაგრამ როდის? წიგნიერა? გაიგებს? როგორ უპასუხებს? ბერმა კონვერტები დაურიგა: „თქვენი მონდომებით განათავსეთ ისინი მონასტერში“. და აი ფული! ვინ ბეჭდავს? ვინ კითხულობს? ეშმაკი კი ეჭვებს ჩურჩულებს. მახსოვს ქრისტეს სიტყვები: "აჰა, სატანამ გთხოვა, ხორბალივით დაგითესო!" სული ითესება, ითესება ეჭვისა და ურწმუნოების საცერში; ჭუჭყი წარეცხილია, რწმენა რჩება. და წერენ, ფულს აძლევენ და სჯერათ, რომ პასუხი იქნება. რწმენაა საჭირო, რწმენა! უზარმაზარი საფოსტო ყუთი, აქ არის განთავსებული წერილები. ვერ წაიკითხავ!.. ამდენი ცრემლი, ლოცვა, თხოვნა აქ - და ყველაფერი პასუხის იმედით. მეორე დღეს, საღამოს, ყველანი მივდივართ პასუხზე. ბრბო მიდის ხის ორსართულიან კორპუსში, აივნით და კიბეებით, მისკენ. "ეს წარმოუდგენელია! - ვფიქრობ, ეს მოტყუებაა: ყველას უპასუხეთ?! ღმერთო, რისთვის მოვედი აქ, ყველაფერი ტყუილია, ხალხის მოტყუება..." მეჩურჩულება სატანა სულში. ბრბოს მოვშორდი. აივანზე ბერი გამოვიდა და წმინდა სერაფიმეს ცხოვრებიდან წიგნები და სურათები მოიტანა. ხალხმა აურზაური დაიწყო, ყველა თვალი აივანზე გადაიტანა. ბერი არის უფროსი ფრ. განმარტოებაში მყოფი ანატოლი არ გამოდის, არ იღებს, არავის ხედავს... მჯერა, უფალო! დაეხმარე ჩემს ურწმუნოებას! თქვენი რწმენის მიხედვით მოგეცემათ! (მათე 9:29) მე ვიდექი ხალხის გარეთ... აღარაფერს ველოდი, გონებაში ვიცოდი, რომ წერილზე პასუხს არავინ გასცემდა, რადგან ეს შეუძლებელი იყო. გუშინ საღამოს, წერილის დაწერის შემდეგ, ამის შესახებ დედა ევანთიას ვუთხარი. მიუხედავად იმისა, რომ ჩემი გუნება-განწყობილება აწუხებდა, დღედაღამ არ წყვეტდა ჩემთვის ლოცვას და თვალები აუწყლიანდა. იგი თავს ვალდებულად გრძნობდა ჩემს მიმართ: მირჩია საროვში წასვლა, ნაწილობრივ გადავიხადე მისი მგზავრობის საფასური და ჩემი სურვილი, უფროსთან შეხვედრა და რჩევის მიღება შეუძლებელი იყო. საღამოს კი უნდა გავაგრძელოთ... ხალხმა დაიწყო აურზაური, ხმაური და, შემობრუნებისას, გავიგე ხმები: "ის გირეკავს!" გირეკავს!” დედა ევანფია ხელს აქნევს: "წადი, გირეკავს!" ყველა ჩემკენ შემობრუნდა, ბრბო გაიყო. ჩიტივით გავფრინდი აივანზე, სადაც ბერი იდგა. მაღალი, გამხდარი ბერი, დაახლოებით 45 წლის, ზეციური ცისფერი თვალებით, მხარზე ხელს მკიდებს. გაოგნებული ვარ და სიტყვას ვერ ვამბობ, მაგრამ ის იწყებს ლაპარაკს. ხმა კანკალებს, ან კბენს, ან ღელავს: "აბა, გოგო მოვიდა აქ, უფროსთან პასუხისთვის, ამიტომ გიპასუხებ, ნუ ღელავ, ირწმუნე და ილოცე წმინდა სერაფიმეს და ყველაფერი კარგად იქნება შენს ცხოვრებაში. ისწავლე, განაგრძე სწავლა და იმუშავებ და გამოიმუშავებ ყველაფერს, რაც გჭირდება." "რა ხდება დედა? მამა? ოჯახი?.. მეჩქარება ვკითხო. რა უბედური ვარ! ოჯახი გვყავს... და ისე მწარედ ტიროდა - ოჯახში უთანხმოებაა..." "მარტო იცხოვრებ, მაგრამ არ მიატოვო დედა." მათი უთანხმოება შენ არ გეხება, ნუ დარდობ ამის გამო - მწუხარებით მოვლენ მონანიებამდე და შენ ილოცებ მათთვის, მაგრამ მათთან ცხოვრება არ გჭირდება, მარტო იცხოვრებ. - მონასტერში წასვლის საშუალება არ გაქვს, არ გჭირდება, მერე მარტო არ იქნები: ქმარი გეყოლება, შვილები გეყოლება და შვილიშვილებიც გნახავ... ახლა ისწავლე და არ ინერვიულო - შენთან ყველაფერი კარგადაა. უფალი გაჩვენებთ ნათელ გზას. ასე ახალგაზრდაა; მაგრამ უნდოდა და მოვიდა აქ, უფალს და წმინდა სერაფიმეს ეს სჭირდებათ... „სიხარულო ჩემო,“ გითხარი, აი ასეთი გოგო მოვიდა... ბერი თავზე მეფერება და ცრემლები მახრჩობს. ”მე არ მაქვს დიდი რწმენა, მე არ ვცურავ გაზაფხულზე.” ხველა მაქვს... - რწმენით, რწმენით! მაგრამ შენ ჯანმრთელი ხარ, თუმცა ცხოვრება ცოტა გაგიჭირდება, მწუხარების გარეშე კი არ იცხოვრებ, არამედ რწმენაში გამაგრდები და გაძლიერდები. სიკეთე გაუკეთე ადამიანებს ღვთის სადიდებლად, არ დაგავიწყდეს მოწყალების გაცემა და ყველაფერი კარგი და ნათელი იქნება შენთვის. ყველაფერი გითხარი. სხვასთან არ უნდა წახვიდე, არ შეხედო, იცხოვრო გონებით, ლოცვით... - არა, არა, მარტო, მის გარეშე და მოინანიებს, მხოლოდ მოგვიანებით, დედაც და ის. - მოსკოვში უნდა წავიდე? - დიახ, მოსკოვში, თქვენ უნდა ისწავლოთ. - ვინ უნდა ვიყო? მინდა დავეხმარო... მინდა ვიყო ფრონტზე და... - სად მიდიხარ... არა, არა! ყველგან შეგიძლია დახმარება. - ხელსაქმეს ახლოს იყავი, გოგოს ფიქრი არ უხდება, მაგრამ რა არის უფრო მარტივი? არის ოჯახი, შვილები, საზრუნავი სახლში, არ წახვიდეთ სკოლაში! „უფალი ყველაფერს მოგიწყობს, ბერი სერაფიმე დაგიცავს ყველაფრისგან, თუ ახლავე მოხვედი მასთან, მთელი ცხოვრება შენთან იქნება!“ უბრალოდ არ დაგავიწყდეთ ეს დღეები, ჩვენი დღევანდელი საუბარი. აქ არის წიგნი თქვენთვის, წაიკითხეთ და შემდეგ შეეგუეთ კარგ ადამიანებს, მიჰყევით ეკლესიას, დაესწარით მას და წადით ზიარებებზე და ასე გაივლის ცხოვრება. შენი ცხოვრება გასაგებია ჩემთვის, წადი მშვიდად! მისი მშვიდობიანი საუბრით ნუგეში ჩავედი დაბლა და დედა ევანთიას მივვარდი. "კარგი, აი შენი პასუხი!" - ატირდა მოხუცი ქალი და ირგვლივ კითხვები ისმოდა: „რა თქვი, რა თქვი, უპასუხე? მე, დამშვიდებული, სულში ისეთი მშვენიერი დუმილით, სადღაც ლოგინზე ვზივარ და წიგნს ვფურცლავ. „უფლის ჯვრის სასუფეველი გზა მარადიული სიცოცხლისაკენ“ 55. ეს არის ანგელოზისა და გოგონას საუბარი ცხოვრებაზე, გზაზე, ჯვარზე. სახლში წავიდეთ. ბერმა თითოეულ დედას ნახატი აჩუქა. ლიზას ცრემლები მოსდის, ტირის, ტირის. მე ჩუმად ვარ მასთან, არ მინდა არაფერი ვუთხრა, სავსე ვარ იმით, რაც განვიცადე. ისეთი მშვიდია ჩემთვის, ისეთი მშვიდი ჩემს სულში. "იცი რა დაგირეკა? - მეკითხება დედაჩემი. ბოლოს და ბოლოს, ზოია გირეკავს პირველი! ზოია! რა სასწაული! და ხალხში ზოი არ იყო, მაშინვე მივხვდი, რომ გირეკავდა. ის გირეკავს არა ზინაიდას, არამედ ზოიას... რადგან ეს სასწაულია... და შენ ჯერ." ერთად ვიჯექი დედა ევანფიას ყველაფერს ვეუბნები და სიხარულის ცრემლებით ტირის: "ბოლოს და ბოლოს, ვლოცულობდი! ეს სასწაულია!" -რაზე ტირის ლიზა? - ”ასე რომ, ის შენს შემდეგ ავიდა კიბეებზე, უთხრა მას რაღაც, მან კი კიბეებზე დააბიჯა და რაღაც უთხრა - ოჰ, რა განაწყენებულია: მან იმდენი გელაპარაკა, მაგრამ მას - ოჰ, ცუდია, ეს მისთვის შეურაცხმყოფელია” 56. მომლოცველებმა დაიწყეს მოსვლა: „და მან მომცა წიგნი, და მომცა როსარი, და აკურთხა ხატი, და მითხრა... და მითხრა“, - და ყველა ბედნიერია... უბრალო რუსი სულებო! ლიზასთან მიახლოება გაუჭირდა, ისეთი ნაწყენი იყო. ჩემს თავზე არაფერი მითქვამს, რატომღაც არ მინდოდა მისი ყვირილის მოსმენა. გამთენიისას გავემგზავრეთ ზნამენსკის მონასტერში. აქ არის უზარმაზარი ხატი ნიშანი. ლიზა, ჩემდა გასაკვირად, არ მიუახლოვდა წმინდა თასს და პირქუში იყო. დედაჩემისგან რაღაც ისწავლა, ყველაფერზე პასუხი რომ მქონდა და ჩემთან ერთად დუმდა. ჩვენი მეგობრობა სულ უფრო და უფრო იშლებოდა, რადგან ლიზამ საჭმლის ჩანთა არ გაიხსნა და ჩვენ მშივრები ვიყავით. მე მრცხვენოდა მისი და გამწარებული ვიყავი მისი უხეშობის, სიხარბის გამო... გემზე ძალიან უსიამოვნო რამ მოხდა. ლიზამ გადაწყვიტა კონსერვებით გაგვემასპინძლდეს, მაგრამ როცა გაიხსნა, თითოეული აჩუმდა, ადიდებულმა და ჰაერი გააფუჭა. კონსერვები გაფუჭდა ხუთდღიანი ცხელი ამინდისა და ეტლის რხევის შემდეგ. გააღეს ფანჯარა და ყოველი ქილა ჩააგდეს ვოლგის ტალღებში. მაგრამ ჩვენ ყველანი მშივრები ვართ და ფული არ გვაქვს და კიდევ ერთი დღე გვაქვს გასავლელი. რიბინსკში მიიღეს ერთი ლანჩი 1 რუბლით. 40 კაპიკი (როგორ იზრდება ფასები!), მე კი 2 კაპიკი დამრჩა. "შეგიძლია იყიდო, ლიზა?" "უგლიჩის შემდეგ მაინც უნდა წავიდე სახლში..." უარი თქვა მან და საფულე გადააგდო. ჩემი მეგობარი დაიკარგა ჩემთვის. ”მე მეგონა, რომ საროვიდან შთაგონებული დაბრუნდებოდი, მაგრამ ბოროტი ხარ!” - თქვა დედამ. არასოდეს დამავიწყდება ეს სიტყვები! "დავიღალე, არ მინდა საუბარი!" ჩემს დღიურებს უჩემოდ კითხულობდნენ, ყველაფერი გადაიხედეს. მამაჩემი ძალიან დაინტერესდა ჩემი მოგზაურობით, მაგრამ ირონიას არ მიატოვებდა: "გეგონა, იქ სიწმინდეს იპოვიდი? ქვას კოცნიან! წმინდა წყალს სვამენ. აბა, ქალიშვილო, ბედნიერი ხარ? საკმარისად გინახავს? თვალები გაახილე?!" მე თავი დავაღწიე და მამაჩემში პროტესტი რომ არ გამეღვიძებინა, ჩემს დღიურში ტყუილი დავწერე მამასა და დედას, რომ „საროვში ვერ ვიპოვე ის, რასაც ვეძებდი“. სახლში მომეწონა. მე თვითონ კმაყოფილი ვიყავი მოგზაურობით? მივხვდი ყველაფერს რაც დამემართა? რა თქმა უნდა, კმაყოფილი ვარ და მივხვდი. 16 წლის ასაკში მიჭირდა ყველაფრის გაგება. არ მინდოდა ჩემს მშობლებს ვეწინააღმდეგებოდი, განსაკუთრებით მამაჩემს, რომელსაც უხაროდა, რომ მონასტერში არ დავრჩი და არ გავხდი ავად. სადღაც ჩემი სულის სიღრმეში საკნის მომსახურე-ბერთან საუბარი დარჩა და მთელი ჩემი ცხოვრება გაიარა და ცხოვრების გზამკვლევი ძაფი იყო. სულში სიმშვიდე სუფევდა - გზა ნათელი იყო! წელიწადნახევრის შემდეგ მოსკოვში წავედი. ის ბევრს სწავლობდა და ინჟინერი გახდა. და იყო სირთულეები და მწუხარება, მაგრამ მე არ დავკარგე რწმენა, არ დავტოვე ქრისტიანული გზა. მე ვხედავ ჩემს ქმარს, შვილებს და შვილიშვილებს. სიკვდილი მალე მოვა - მადლობა ღმერთს ყველაფრისთვის! მეუფე მამა სერაფიმე, ილოცეთ ღმერთს ჩვენთვის! რაც შეეხება ნატალია დიმიტრიევნას? გავიდა წლები. ჩამოვედი ჩემს მშობლიურ ქალაქში და ვესტუმრე მას; წლების განმავლობაში ჩვენ უფრო დავახლოვდით. 30 წლის ასაკში მან აიღო სამონასტრო აღთქმა ვოლგის მონასტერში მიტროპოლიტ იოსების ხელიდან. მაგრამ მან არ დაუმალა თავისი ფარული მონაზვნობა. ის ცუდად ცხოვრობდა, კერძო გაკვეთილებს ატარებდა, მთელ დროს ეკლესიაში ატარებდა. გადასახლება, ციხე, ციმბირის საკონცენტრაციო ბანაკი... და ასე შემდეგ მშვიდი ცხოვრებიდან მოკლე შესვენებებით და ისევ ციხე... რწმენისთვის, ეკლესიისთვის, მმართველთან კავშირისთვის და ასე შემდეგ 60 წლამდე. მისი დარდი ვერ დაითვლება! მე არ მივატოვე და დავეხმარე. და ის მოვიდა ჩვენს ოჯახში, დაისვენა ჩვენთან 2-3 კვირა, მაგრამ ჩვენი გზები განსხვავებული იყო და მისი მსოფლმხედველობა განსხვავებული იყო ჩვენგან. ფაქტია, რომ მიტროპოლიტმა იოსებმა ახალგაზრდობაში მაინც რატომღაც გამოყო მსოფლიოში N.D. 57. რა თქმა უნდა, ასეთი სულიერი შთაგონებით, ასეთი გონებრივი ბარგის მქონე გოგონა ძნელად მოიძებნებოდა! ღმერთმა მაპატიოს, მაგრამ ღრმად ვარ დარწმუნებული, რომ ნ.დ.-ის სამყაროში ასეთი გამორჩევა მისი სულიერი სარგებლისთვის იყო. მან ბევრი დაწერა თავის ცხოვრებაში და დაფიქრდა ეკლესიის შეცდომებზე. 1920-იან წლებში მის ირგვლივ ქრისტიანულად მოაზროვნე ადამიანთა საზოგადოება შეიკრიბა. წმინდა საიდუმლოებების ყოველდღიური ზიარება აუცილებელი იყო ნ.დ.-სთვის, დრო რომ არა, კაცი რომ ყოფილიყო, მისი საქმე იქნებოდა რეფორმირება. თავისი „ნამუშევრებით“ უშედეგოდ შეაღო მრავალი ეპისკოპოსის კარი და მიაღწია პატრიარქს (1950 წელს). — მონაზონი ხარ? – ჰკითხა მან. "დიახ". "იკითხეთ იესოს ლოცვა. ეკლესიას არ სჭირდება თქვენი რეფორმები!" - რვეულები გვერდზე გადადო. ამიტომ ყველგან იყო გაუგებრობა, მოსმენაზე უარი. მაგრამ ჩვენს დროში რეფორმების წინ? მე, ოჯახით, შვილებით, სამსახურით, სახლის მოვლა-პატრონობით დატვირთული, ნ.დ.-ს ყოველთვის ვეუბნებოდი, რომ მისი „სამუშაოები“ არ ვარგა. 1938 წელს იგი გადასახლებაში წავიდა მიტროპოლიტ იოსებთან, მაგრამ მან, ცენტრალური მოძრაობისგან დაშორებით და "იოზეფიტიზმის" ხელმძღვანელი გახდა, ნ.დ.-ს ეკლესიაში სიარულის გამო უსაყვედურა. "ვლადიკა, დილით ადექი და შენ თვითონ აღასრულე მესა, მაგრამ თუ მე დავტოვებ ჩვენს ეკლესიას, სად წავიდე, სად მივიღო ზიარება?" ნ.დ.-მ ზუსტად გადმომცა მათი საუბარი. უკვე გადასახლებაში მყოფი ვლადიკა იოსები კვლავ წაიყვანეს და სადღაც საკონცენტრაციო ბანაკში გარდაიცვალა (1943 წელს). ნ.დ.-ს რწმენა ძლიერი იყო. როდესაც ეკლესიაში „სიცოცხლის ღვაწლის გადაცემის“ ყოველგვარი იმედი დაიკარგა, ჰორიზონტზე გამოჩნდა ვინმე ნ. და ნაწარმოებები „პირდაპირ „ეკლესიის პირში“ გადავიდა“ 58. ავადმყოფობა დაიწყო. ნ.დ კანკალებდა და სიარული შეწყვიტა. ჩვენი ბოლო პაემანი 1952 წელს იყო, როცა ის 60 წლის იყო. მან თერთმეტი წელი გაატარა მოხუცთა თავშესაფარში. წერილებში ხელწერა სულ უფრო და უფრო უარესდებოდა, მერე ხელებმა შეწყვიტეს მუშაობა. მთელი სხეული დაბუჟებული ჰქონდა. ჩემი თავი სუფთა და ნათელი იყო. ავადმყოფობის გამო 1950 წლის შემდეგ ერთხელაც ვერ შევძელი მისვლა. მისი გოლგოთა ჩემს ძალებსა და გაგებას აღემატებოდა. ეს კაშკაშა სანთელი დაიწვა 1963 წლის 25 ნოემბერს, წმინდა ვალენტინობის წინა დღეს. იოანე ოქროპირი. საზეიმოდ დაკრძალეს, სქემ-მონაზონი სერაფიმე გაიხსენეს. ღმერთმა ნათელში ამყოფოს მისი სული! ის ყოველთვის ამბობდა საკუთარ თავზე, რომ ბედნიერი იყო ცხოვრებაში. და დედა ევანფია? მონასტერი 1927 წელს დაარბიეს. დედა 76 წლის ასაკში გარდაიცვალა, უკვე კერძო ბინაში ცხოვრობდა. ერთ დღეს მასზე ვოცნებობდი. დარეკეთ. კარი გავაღე, ის შემოვიდა და მითხრა: „დაეხმარე მამა ს. 59-ს და ყველაფერი გექნება!“ (ს.-ს მამა გადასახლებაში იყო, ოთხი შვილი კი ობოლი დარჩა.) სიზმარმა გამაძლიერა: ბოლოს და ბოლოს, ამ 30-იან წლებში ბანაკებში მყოფთა დახმარება სახიფათო იყო. და ლიზა? ქალაქი დავტოვე 1917 წლის აგვისტოში. რევოლუცია ოქტომბერში დაიწყო. მამაჩემთან 1918 წლის იანვარში მივედი და ყოფილ შეყვარებულს ვესტუმრე. მოჭრილ თავზე წითელი ბაფთით (რა ჩოლკა ჰქონდა!), კაშკაშა წითელ ქურთუკში დაჯდა ფორტეპიანოსთან და უკრავდა რაღაც სასაცილო სიმღერას. "შენ ძალიან შეიცვალე... გწამს ღმერთის?" – ვკითხე მაინც. "ალბათ მე მჯერა ღმერთის, მაგრამ არ მჯერა მარადიული სიცოცხლის! დიახ, მე შევიცვალე და ჩემი რწმენა ახლა სულ სხვაა..." - "ბოლშევიკი ხარ?" - "დიახ, ალბათ ასეა!" - "რა ნ.დ.? სტუმრობ? გაწითლდა: "არა, არა!" რევოლუცია ჩვენს გარეუბანში მოვიდა. მონაზვნებმა ერთი წლის შემდეგ მითხრეს, რომ „ლიზამ მონასტერი გაზომა, რადგან აქ ყველაფერი და ყველას იცის და მონასტრიდან გამოასახლა“. გავარკვიე, რომ პარტიაში მიღებისას ვიღაცამ დაუსვა კითხვა რწმენის შესახებ და მან თქვა: „მაშინ მე ვიყავი ნ.დ. კრილოვას გავლენის ქვეშ“ და საჯაროდ უარყო მისი რწმენა (და ნატალია დმიტრიევნა) 60 . გავიდა წლები. უგლიჩს რომ ვესტუმრე, გავიგე, რომ ლიზა „აღმართზე წავიდა“. შემდეგ 30-იან წლებში გავიგე მისი ორი გოგონას ტრაგიკული სიკვდილის შესახებ; ქმარმა მიატოვა. ცხოვრობდა მოსკოვში, სწავლობდა, იყო პოლიტიკური მუშაკი და გახდა ცენტრის წევრი. კიმ. ერთხელ მისვლისთანავე ნ.დ.-მ მთხოვა მასთან ერთად წავსულიყავი ლიზასთან, მაგრამ მე უარი ვუთხარი. ”ეს იქნება ჩემი ბოლო პაემანი მასთან,” - მკითხა ნ.დ. მაგრამ ეს იყო 38 წელი. მტერთან წასვლა სახიფათო იყო და უარი ვუთხარი. გავრცელდა ჭორი, რომ ლიზა "პიროვნების კულტის" ქვეშ გარდაიცვალა. როგორ მინდა დავიჯერო, რომ სიკვდილამდე მოინანია. ბერმა იწინასწარმეტყველა მისი გზა! მე მასში დავინახე ქრისტიანული რწმენის მტერი... უფალო, მიუტევე ცოდვები და უარის თქმა და მიიღე მოწამეობა გამოსყიდვის სახით! მეუფე მამა სერაფიმე, ილოცეთ ღმერთს ჩვენთვის! მამა მიხეილ ზელენეცკი ბანაკებში გარდაიცვალა. დივეევო - "მშვენიერი, მშვენიერი, ღვთაებრივი"; ამ ტოპონიმის მნიშვნელობა არ უბრუნდება „ღვთისმშობლის“ ცნებას. შემდგენელმა სოფლის შესახებ დეტალები აღმოაჩინა ძველ წყაროში (შედ.). ურწმუნოების წინასწარმეტყველება ახდა: მთელი ცხოვრება ვახველებ და არაფერი მშველის. წიგნის ზუსტი სათაურია „უფლის ჯვრის სამეფო გზა, რომელიც მარადიულ ცხოვრებაში მიდის“. იოანე ტობოლსკელის რუსულ მოწყობაში. მ., 1904 (შედგენილი) . ლიზამ ითხოვა კურთხევა ყოველდღიურად ზიარებისთვის, ბერმა კი თქვა: „არ შეგიძლია!“ - და გააძევა. მახსოვს მისი დეპეშა: „არავის უშვებენ, მაგრამ ავადმყოფი სულის მქონეს (N.D.) შეუძლია“. საუბარია ლენინგრადის მიტროპოლიტ ნიკოდიმზე (როტოვზე), შემდეგ ეპისკოპოსზე (აკურთხა ეპისკოპოსი 1960 წელს). როდესაც შეიტყო ნატალია დმიტრიევნა კრილოვას გარდაცვალების შესახებ, იგი მივიდა მის დაკრძალვის ცერემონიაზე, თან მიიტანა გარდაცვლილის სრული სქემატური სამოსი (კომპ.). დაახლოებით 25 წლის შემდეგ ერთხელ გავიგე ნ.დ.-სგან: „ლიზა ჩემთვის ქალიშვილივითაა, მე ის გავაჩინე, მიყვარს“. და საუბარი სამუდამოდ დასრულდა. არც ერთი დაგმობის სიტყვა.