Зоя Пестова

Mon père m'aimait beaucoup, me connaissait, me comprenait, soutenait tous mes bons efforts, donnant de l'argent aux pauvres et répondant à mes demandes de rendre visite à quelqu'un qui était malade ou de mettre quelqu'un à l'hôpital. J'ai « adoré » mon père, lui pardonnant tout - toutes ses erreurs, ses délires. Seuls les enfants peuvent aimer ainsi – pardonnez tout ! J'étais loin de ma mère, mais j'aimais son indépendance (elle avait un cabinet dentaire), son indépendance. Dans ces années-là (début du XXe siècle), les « femmes épris de liberté » étaient déjà à la mode. Le père et la mère étaient en fait divorcés, mais la famille était toujours préservée d'une manière ou d'une autre. Le lien était les enfants et l’impossibilité de divorcer. Le père était clairement accablé par sa famille et souhaitait que ses enfants grandissent le plus rapidement possible. Ils attendaient aussi la révolution. La Première Guerre mondiale était en cours (1914-1918). Les événements politiques approchaient, la société était « pour » et « contre », et nous, lycéens, étions déjà en train de « juger et juger » la guerre et les événements du pays. Il n'était plus possible de m'éloigner de l'Évangile. Mes parents n'étaient pas satisfaits de ma « passion » pour les questions religieuses, de la lecture de livres et de mon ami issu d'une famille de prêtre, et chacun d'eux a essayé de me « raisonner ». C'est effrayant de se souvenir des déclarations antireligieuses que j'ai dû écouter et après lesquelles j'ai couru à l'église, plutôt pour me purifier - pour me confesser et participer aux Saints Mystères. "Pourquoi pleures-tu?" - Le Père P. me demandera. Alexy en confession. "Je me dispute avec ma famille." Je ne pouvais pas me plaindre en confession et raconter des scènes de famille qui indignaient toute mon âme. Je n’arrivais pas à savoir quel parent était à blâmer. Il n'y avait ni paix ni amour dans la famille ; nous, les enfants, n'étions pas protégés des scènes, des abus, des larmes et des scandales. Ma sœur a grandi à l'institut, et mon frère et moi (2 ans de moins que moi) n'avons pas connu la paix dans la famille. Mon père me rappelait souvent que lorsque j'avais 3 ans, j'avais la scarlatine et qu'il n'y avait aucun espoir de guérison. Le pape s'est rendu à la veillée nocturne du 6 décembre (19 après JC), le jour de la Saint-Valentin. Nicolas et, debout devant l'icône, ont pleuré amèrement, implorant ma vie. "Si seulement tu voyais comment j'ai demandé à Nikolaï Ugodnik de te laisser à moi !" - dit le père et toujours en larmes. Il y avait une icône accrochée dans la chambre de mon père, mais je ne l’ai pas vu prier. Mais parfois il m'envoyait payer des impôts « pour le repos » de ses proches, me donnait de l'argent pour des bougies et pour des mendiants, écoutait des rêves, recevait le curé « avec le saint », il n'y avait pas de plats de viande pendant le Carême 1, 4 et 7 - donc on ne peut pas traiter mon père d'incroyant... Il avait peur pour moi, et si j'allais dans un monastère, et si je devenais fou. Il m'a supplié de ne pas jeûner, de ne pas aller à la messe tôt, de manger et de dormir davantage, de prendre soin de mes nerfs, et d'une manière ou d'une autre, il ne se rendait pas du tout compte à quel point je souffrais de son ridicule et de toutes sortes de paroles offensantes sur ce qui était sacré pour moi. La famille vivait prospèrement et mon père me donnait de l'argent pour acheter des vêtements, pour le théâtre, le cinéma et pour les pauvres. Moi-même, je n'étais pas un ascète et j'allais au théâtre et au cinéma, rentrant chez moi avec anxiété : « Que se passe-t-il là-bas ? Je n’ai pas aimé ma mère pendant ces années. Tourmentée par les discordes familiales, elle était très nerveuse. Son attitude envers la religion était extérieure : elle accomplissait des rituels, allumait des lampes, commandait une icône « familiale » et des cadres pour les images... Oh, comme elle voulait l'amour de son père, quelle femme de famille et quelle femme au foyer elle serait... Comme elle se souciait de son père et de nous ! Au fil des années, elle a commencé à tomber malade et son caractère et ses actions frôlaient le caractère d'une femme mentalement malade et profondément malheureuse. Elle était belle, énergique et très efficace, elle aimait son travail et gagnait beaucoup d'argent grâce à son cabinet dentaire, mais sa maladie l'a déprimée. « Chaque famille malheureuse est malheureuse à sa manière », et c'est le plus dur pour les enfants ! "Et les démons croient et... tremblent." Maman vivait de son plein gré, si loin de la religion et de l'Église. Toutes les filles étaient nominalement croyantes. Le respect du jeûne était peut-être la chose la plus importante. Personne n’avait ni n’avait lu les Évangiles eux-mêmes. Ils rêvaient d'épouser un riche marchand et se sont mariés à l'âge de 16 ans. La majorité n'avait qu'un seul destin : devenir enseignants ruraux et passer leur vie dans la nature et la mélancolie, dans la pauvreté et la solitude. Nous aimerions « poursuivre nos études », aller à Moscou ou à Saint-Pétersbourg, mais les frais de scolarité, la vie est chère... et la guerre continuait et une révolution approchait. Je rêvais de poursuivre mes études, mais qui devrais-je être ? Ma mère et mon père m'ont soutenu dans cette démarche, mon père a promis de m'aider... mais la famille s'effondrerait sans moi... « Dépêchez-vous ! - le père a rêvé. «À Sarov, je résoudrai ce problème», ai-je rêvé et j'ai demandé à mes parents de me laisser partir. Observez les innocents et voyez les justes. (Ps. 36:37) J'allais souvent au monastère pour des veillées nocturnes et la messe et je m'y faisais des amies - des religieuses qui rivalisaient pour m'inviter chez elles après la messe pour « boire du thé » et parler de choses spirituelles. Une des religieuses les plus âgées m'aimait beaucoup. Elle s'appelait Mère Evanfia, âgée d'environ 60 ans. Elle a vécu dans un monastère dès l'âge de 17 ans, refusant de se marier et aimant tout plus que l'Époux céleste - le Christ. Notre monastère pour 600 personnes possédait sa propre ferme, ses champs et prairies, sa basse-cour et ses potagers. Tout le travail était effectué par les jeunes, gratuitement – ​​par obéissance. "L'obéissance est plus élevée que le jeûne et la prière" - telle était la règle du monastère. Les jeunes religieuses vivaient avec les vieilles religieuses dans la même cellule. Mère a vécu ainsi pendant 30 ans avec une religieuse comme mère. - Vous ne vous êtes pas disputé ? – Je vais demander. - Il y a eu, il y a eu de l'insatisfaction, mais nous avons dû apprendre l'humilité, la patience et la douceur - c'est aussi une grande science. Mais tout est bon pour celui qui aime Dieu : vous pleurerez, vous prierez et vous vous cognerez les pieds. Désolé! Et encore la paix. "Oui, nous n'avons pas cela dans le monde et cela ne peut pas être le cas", répondrai-je en me souvenant de mes disputes avec ma propre mère. Aimeriez-vous aller dans le monde? - Non, jamais, car j'ai accepté la tonsure avec joie. Les proches viendront de chez eux et parleront de leur vie mondaine - combien de mal, de chagrin, de mensonges, de bruit et de querelles il y a, mais ici, dans le monastère, nous avons la paix, la grâce et l'amour et le salut de l'âme pour la vie éternelle. "Tout est décadence", aimait à répéter Mère Evanthia, "mais l'âme est éternelle et ira au jugement de Dieu, comme la vie est vécue. Que répondrez-vous si vous détruisez votre âme ? " Maintenant, dans sa vieillesse, elle avait une obédience - elle était gardienne, vivait dans une cellule près de la porte, n'allait nulle part et emportait avec elle les clés de la porte - c'étaient deux grosses clés. Elle a été envoyée aux services religieux par son partenaire, une jeune religieuse boiteuse qui aidait maman pour tout. Toutes les religieuses gardaient et accomplissaient avec zèle leur obéissance. Les religieuses étaient toutes d’excellentes couturières et m’enseignaient volontiers tous leurs métiers. Ils fabriquaient gratuitement des petites choses élégantes pour toutes sortes de loteries caritatives. Le cerclage, le tricot, la broderie d'or et de soie étaient leur métier. Ils recevaient également des ordres, car le désir de gagner de l'argent n'était pas violé tant que l'obéissance était faite. L'oisiveté était considérée comme un péché, mais, bien entendu, les gens ne travaillaient pas les jours fériés. - Quel genre d'obéissance me donneraient-ils ? – Je vais demander. - Si vous avez une voix, rejoignez la chorale dans la chorale. – Je n'ai pas de voix, je tousse toujours. – L'abbesse transportait le personnel soit au bureau, soit à l'atelier de couture, soit à l'atelier de peinture d'icônes. J'ai soupiré : "Est-ce pour la vie ?!" – Oui, il faut décider fermement pour ne pas déshonorer ni nous-mêmes ni le monastère ! "Le monachisme est le mariage avec le Christ. Aimez le Sauveur plus que quiconque et tout." Oui, Mère Evanthia elle-même aimait le Christ et menait une vie ascétique stricte d'ascétisme et de prière. Sa foi était simple et forte. Il arrivait que vous lui parliez de votre chagrin, et elle répondait : - Et qu'en est-il de Nikolaï Ugodnik ? Tournez-vous vers lui, demandez-lui, il vous aidera. Tous les saints et saintes étaient pour elle des amis vivants. – Croyez que votre prière sera entendue ! Cela signifie que vous devez être patient, cela signifie qu'il est nécessaire de sauver votre âme ! Elle a elle-même prié pour mes chagrins. Ensemble, nous avons décidé d'aller à Sarov. Notre monastère a été dispersé en 1928. Mère est décédée à l'âge de 76 ans en 1930. Que Dieu accorde le repos à son âme ! Aux saints qui sont sur terre et à vos merveilleux, tout mon désir est pour eux. (Ps. 16:3) Le grain est tombé sur une bonne terre et ma sympathie a commencé à grandir - mon amour pour cette fille extraordinaire. Elle avait de grands yeux gris expressifs et une voix douce et émouvante. Il m'est arrivé de vouloir discuter avec elle, mais je ne pouvais pas être d'accord avec elle, et je lui ai posé 100 questions sur le pourquoi et le pourquoi. Mais l’automne est arrivé, les cours se sont terminés et les parents se sont rebellés contre ce passe-temps. "Tu as adoré le professeur de couture ! Après tout, Natalia Dmitrievna est anormale ! Elle fera de toi une ascète, une religieuse !" Les insultes, les reproches, les moqueries pleuvaient sur ma bien-aimée, et je ne rêvais que de la voir !.. Je recopie textuellement sa première lettre que je possède encore. Vous regardez simplement les choses avec un œil gauche et, de votre plein gré, vous niez l’existence de la moitié des phénomènes du monde. Pourquoi? Et c’est illogique, c’est-à-dire que si vous le niez, c’est tout dans ce cas. Écouter! Après tout, rien au monde n’est désormais complètement explicable. Si vous êtes habitué à réfléchir de manière réfléchie à tout ce qui vous entoure, vous ne pourrez qu'être étonné qu'aucun scientifique le plus compétent ne puisse vous donner une réponse positive à de nombreuses questions d'une importance primordiale. Tandis que l’on flotte à la surface, comme si l’on savait quelque chose, dès que l’on touche à l’essentiel, on admet l’impuissance de l’esprit. Prenons des exemples. Pourquoi les glandes salivaires sécrètent-elles de la salive et les glandes gastriques sécrètent-elles du suc gastrique ? Et d'autres encore, d'autres, etc. La science ne résout pas de telles questions et appelle toute sécrétion des glandes une sécrétion glandulaire. Et les paroles de l’Apôtre Paul se réalisent brillamment pour vous : « l’homme naturel ne comprend pas les choses de l’esprit, car cela lui semble une folie ». Eh bien, réfléchissez-y, ce serait drôle si vous, n'ayant jamais vu de piano, vous asseyiez pour jouer et vouliez jouer Beethoven. Peu importe combien vous appuyez sur les touches, vous ne jouerez toujours pas, vous ne révélerez pas ses charmes. Pour entrer dans le monde des sons, il faut connaître certaines techniques... Comment vouloir se lancer sans aucune préparation dans ce monde de phénomènes spirituels, qui constitue toute la moitié de la vie d'une personne ? Ou pensez-vous que ce monde n’existe pas ? Et nos âmes pendent dans nos corps comme un pois dans un pot vide ? Pour voir le Soleil, je dois tourner mon visage vers lui et ouvrir les yeux. Pour voir la source de lumière spirituelle, je dois ouvrir mes yeux spirituels. Cela se fait parmi les personnes alphabétisées par la lecture de livres appropriés et la prière, parmi les personnes analphabètes en les lisant verbalement et avec la même prière à Celui qui seul ouvre l'esprit à la compréhension des Écritures (Luc 24 :45). Puisque vous appartenez à la catégorie des personnes alphabétisées, je vous envoie le livre pour une révision sérieuse. Si beaucoup de choses vous intéressent, vous trouverez les réponses. Sinon, ne lisez pas. Non, cependant, lisez, de toute façon, vous ne pouvez rien perdre en lisant de tels livres, mais si vous le souhaitez, vous pouvez gagner beaucoup. Je suis plus que sûr que vous apprécierez ce livre pour la profondeur et la clarté de sa présentation. Lisez pour la santé spirituelle ! Eh bien, tout le meilleur ! « Au médecin, guérissez-vous ! Si je ne me trompe pas, ce livre était de Mgr Théophane « Qu'est-ce que la vie spirituelle et comment s'y adapter ». Ainsi, lire des livres à contenu spirituel, lire l’Évangile, aller à l’église et prier dans ma chambre est devenu pour moi nécessaire. Dans le coin il y a une vitrine avec des icônes et une lampe toujours allumée, sur la table de nuit il y a un Évangile et un livre. Mais mon père me regardait et, bien sûr, lisait mon journal, plein d'admiration pour les paroles de Natalya Dmitrievna. - Ton nouveau ! (adoration). Tu ferais mieux de lire (auteur). Va à la bibliothèque, prends Renan, lis cet auteur. Obéissant, pour ne pas provoquer d'irritation, je suis moi-même allé à la bibliothèque, je l'ai pris et j'ai lu. Non, je n'ai pas aimé ces livres ! - Eh bien, c'est intéressant ? Avez-vous compris qui était le Christ ? La conversation commença. J'étais si jeune, j'aimais tellement mon père que je ne pouvais ni discuter ni discuter avec lui : j'avais peur que dans 5 à 10 minutes il dise quelque chose de terrible pour l'âme. Comment pourrais-je rivaliser avec lui, avec son stock d’arguments scientifiques athées de toutes sortes ! Et il en avait tellement... « Papa, tu devrais lire l'Évangile... Tu adorerais l'église », dirai-je timidement. "Je sais tout, je sais et je comprends tout, écoute-moi, j'ai peur pour toi, tu es mon bonheur, je ne survivrai pas si..., si..." J'ai les larmes aux yeux, ma voix tremble, je tousse sourdement dans mon bureau. Je l'ai mis très en colère ! Très... très !.. Mais je vais toujours à la messe, à la veillée nocturne, chez Mère Evanthia. Mon père était président du conseil pédagogique du gymnase et, bien sûr, les autorités étaient au courant de l’influence de N.D. sur moi. C'était dangereux pour N.D. - la libre pensée n'était pas encouragée. Après moi, d’autres élèves ont commencé à « adorer » N.D., et les élèves étaient les meilleurs de la 5e à la 7e année. Avec amertume et perplexité, j'ai vu que N.D. m'évitait et qu'il n'y avait plus de livres ni de conversations, et la raison en était que notre situation familiale était connue de toute la ville. Des commérages oiseux répandent des commérages... Mauvaise famille ! Je suis devenu ami avec Lisa, mais Lisa ne m'a pas parlé de N.D. Je pense que c'était leur complot. Tous mes journaux de cette époque sont remplis de conversations avec Lisa sur l'ascétisme, le monachisme et la prière de Jésus. Elle, Lisa, était pour l'ascétisme, pour le renoncement à tout ce qui est mondain et pécheur. Juste pour sauver votre âme pour le Royaume de Dieu. Et le reste ne me regarde pas ! Je mets en avant l’altruisme et l’envie de « donner mon âme pour mes amis ». Il y avait l'influence cachée de mon père, des histoires de révolutionnaires, de bagnards. Après tout, pendant ses années d’études, mon père aimait les théories révolutionnaires et « s’inclinait devant les forçats », comme disait ma mère. Mon père figurait également sur la liste des médecins de la prison, et bien que seuls des criminels se trouvaient dans la prison de la ville, mon père se sentait désolé pour eux et disait toujours que « tout le monde est responsable les uns des autres ». Une fois, j'ai porté un colis en prison. Durant ces années, mon père ne correspondait plus avec ses « camarades » et brûlait toutes leurs lettres, mais, comme beaucoup, il grondait le gouvernement tsariste et attendait la révolution quand il y aurait… tout ce dont il rêvait !.. Oh, ses rêves ! - Faites des tartes, allez jusqu'à la périphérie, là où vivent les pauvres ! - Papa a dit. Je faisais des tartes et je cherchais les pauvres. Ma mère m'a terriblement fait peur avec ces cabanes, a crié après mon père et ma philanthropie a pris fin. Je cherchais moi-même une sorte d'exploit, j'ai commencé à réfléchir à la manière d'aider à la guerre et mon père a trouvé une issue : il m'a donné un travail. Après avoir récupéré des enveloppes, des papiers, des timbres, je me suis rendu à l'hôpital et j'ai écrit des lettres aux villages aux militaires qui étaient à l'hôpital. C'est mon père qui m'a élevé dans le souci des gens et je croyais, comme lui, que l'ascétisme est de l'égoïsme. Une fois par semaine, mon père organisait à la maison une réception gratuite pour les pauvres. J'ai donc eu des conversations avec Lisa sur comment et comment sauver mon âme. Le salut spirituel de N.D. et Lisa s’est déroulé à un rythme rapide. Des rumeurs couraient selon lesquelles ils commençaient à recevoir la Sainte Communion presque tous les jours. Cela fit sensation dans la ville non seulement parmi les commerçants et les intellectuels, mais aussi parmi le clergé. Et dans la ville il y a 25 églises et 3 monastères - vous pouvez vous promener en secret. Et encore des rumeurs, des ragots : "C'est une hérésie ! Ce n'est pas orthodoxe ! N.D. confond les étudiantes en les enfermant dans des sectes religieuses." N.D. aurait été considérée comme une sectaire s’ils n’avaient pas su que l’évêque local la favorisait (Iosif Petrov). - Le Seigneur est arrivé ! – me murmura Lisa avec enthousiasme. Les cloches sonnaient. L'évêque a célébré le service divin avec pompe et solennité. Seules Lisa et N.D. se sont approchées du Saint Calice. Et quand l'évêque servait pour lui-même, en privé, Lisa chantait et lisait pour le lecteur de psaume, et N.D. arrivait seul. Et l'évêque les invita à table. Mais il n’y avait personne comme N.D. dans la ville. J’étais tourmentée par l’envie de mon enfance, mais je ne voulais pas suivre N.D. aussi aveuglément que Lisa, et je ne voulais pas renoncer aux plaisirs profanes, à la grande joie de mon père, qui avait peur de « l’hérésie » de N.D. À 15 ans, j’étais une fille pâle et mince. Pour une raison quelconque, je n'aimais pas manger et je mangeais peu, les sucreries ne m'intéressaient pas, mais j'adorais m'habiller joliment. La robe bleue me allait si bien. «Violet Girl», m'a appelé quelqu'un, et je me regardais déjà dans le miroir. Et Lisa cousait une robe noire, se préparant à aller au monastère. Elle avait déjà préparé son chapelet et récité en silence la prière de Jésus - à l'âge de 16 ans ! UN?! Natalia Dmitrievna est venue saluer Liza, et toutes deux étaient assises au sommet de la montagne, sur le boulevard, et discutaient paisiblement. Je n'ai pas osé les approcher, ils ne m'ont pas invité là-bas et n'ont pas dit un mot - j'étais offensé et envieux, mais tu ne seras pas gentil avec moi par la force ! Lisa était fière de son amitié avec moi : je la consultais sur des questions académiques, parfois elle corrigeait ma présentation en allemand ; Je l'ai protégée des attaques de ses camarades de classe ; elle a visité notre maison. J'excusais sa dureté due à son éducation rurale, mais j'admirais son dévouement à l'Église et son imitation de N.D. en tout. Sa perfection spirituelle, comme je le croyais, était inhabituellement idéologique, profonde... Où en suis-je avec mes doutes, avec mon caractère sociable - je ne suis pas un ascète, j'aime la nature, la poésie, je recherche des gens intéressants, je discute avec les filles sur le sens de la vie. Il y a beaucoup de choses qui ne sont pas claires pour moi, je veux en savoir beaucoup ! Et avec Lisa, tout est clair, rien n'est nécessaire sauf le salut de l'âme. Demandez simplement aux anciens de l'Ermitage de Sarov des bénédictions pour la communion fréquente des Saints Mystères et pour le monachisme. - Non, je rentre à la maison ! - Je réponds. Elle-même a mangé d'énormes morceaux et s'est moquée de moi : "Il n'y a pas de petits pains ici, je suis habituée au bouillon et aux côtelettes, donc j'ai mal à la tête... Eh bien, allonge-toi ! Sissy !" J'ai simplement reculé devant un tel traitement, essayant d'aider les vieilles religieuses en tout, en restant plus près d'elles, et elles m'ont persuadée de déjeuner seule dans la salle à manger, pour ne pas être gênée par elles. J'ai déjeuné, mais nous avons mangé ensemble. Les mères étaient plus amicales envers moi qu'envers Liza, et Liza essayait de les éviter. Assise sur le pont, elle se levait de temps en temps, se signant devant les églises blanches sur les rives de la Volga. Des soldats blessés chevauchaient sur le pont. Le public a écouté leurs terribles histoires sur les atrocités commises par les Allemands, sur la dure vie des soldats dans les tranchées. Comme ils voulaient tous rentrer chez eux, retrouver leurs femmes et leurs enfants, leur village, leur maison. Ils considéraient leurs blessures comme un bonheur qui, peut-être, les libérerait du meurtre et de la mort. C'étaient des paysans barbus âgés. Et les jeunes étaient aigris et maudissaient les officiers, les commandants et le tsar. L'esprit révolutionnaire flottait déjà partout, le mécontentement du peuple était clairement exprimé. Certains ont donné leur vie et d’autres (je savais qui) ont profité de la guerre. - J'aime gouverner ! - dit Lisa avec frénésie, poussant le cheval avec un fouet. - Eh bien, vas-y ! Dame! Nous avons roulé de nuit et avons rencontré l'aube sur le terrain. "Chantons, les filles, - Gloire à Toi qui nous as montré la lumière !" demandèrent les mères. Tout le monde a chanté en chœur et a également chanté des prières. Des pèlerins - deux femmes, une fille et un boiteux - se sont assis à côté de nous et une chorale est sortie. Ils ont marché 60 miles, nous avions un chauffeur et nous nous sommes séparés. Un panorama majestueux s'est ouvert sous nos yeux lorsque les églises puis tout le monastère (Diveevsky) sont apparus derrière la forêt. Les religieuses ont rencontré tout le monde, ont pris leurs bagages et les ont accompagnés jusqu'à l'hôtel. C'était comme s'ils attendaient des pèlerins et nous étions comme une famille pour eux. Nous avons abandonné l’hôtel noble et sommes allés à l’hôtel « commun », comme les gens ordinaires. C'était propre, mais il était difficile de dormir sur un banc en bois, de manger dans de simples assiettes en fer blanc et de se laver sur un lavabo commun. Et ici, les enfants pleuraient et leurs têtes leur faisaient mal à cause de l'air étouffant et vicié. Tout cela après ma chambre lumineuse et confortable ! La nuit n'a donné aucun repos... Dans la messe du matin. Lisa s'est de nouveau approchée du Saint Calice. – Quand as-tu avoué ? - J'ai demandé. - Regardez-vous, et ça vous suffit ! - fut sa réponse. Après la messe et le petit-déjeuner composé de bouillie de mil, qui était apportée à table dans un seau et que tous ceux qui voulaient manger, nous sommes allés inspecter les installations du monastère. J'étais intéressé par les ateliers. Des pièces lumineuses et spacieuses avec des cerceaux alignés en enfilade. Les religieuses novices cousent, brodent de belles choses avec de la soie et de l'or, des perles et des perles - des robes pour icônes, des linceuls pour pierres tombales et divers panneaux et pendentifs. Quel travail manuel à forte intensité de main d'œuvre, quelle compétence ! Dans une autre pièce, elles cousent du linge et des robes : après tout, il y a plus d'un millier de religieuses dans le monastère - tout est à elles et pour elles. Voici les sous-vêtements pour l'armée, les tuniques vertes, les chemises dures. Salle des couturières en or : elles cousent des épaulettes, des bretelles, tricotent des aiguillettes pour l'armée - c'est la responsabilité de l'État. Ils sont tous dirigés par leurs propres religieuses. – D’où viennent le goût et l’élégance du dessin ? « Dès l'enfance, on leur apprend à obéir, et le Seigneur rend tout sage », explique le chef d'orchestre. Le travail acharné fait grandir le talent. Nous avons visité un orphelinat pour filles. Des nounous s'occupent des enfants. « De qui sont ces enfants ? - "Oui, divers cas d'orphelins et de pauvreté, et maintenant des réfugiés allemands des provinces occupées." Ils sont entretenus aux frais du monastère. Il y avait un cours de dessin dans les ateliers d'art. Il y a une école pour les enfants au monastère. On apprend aux filles à peindre des icônes, mais on leur apprend désormais à dessiner différentes figures à partir de cubes, de moulages. Plusieurs filles, âgées d'environ 10 à 12 ans, vêtues de longues robes noires et de skuffeys. "Elles veulent déjà être religieuses." "A 10 ans ?!" - Je suis horrifié. "Il ressort clairement de leur caractère et de leur disposition sincère qu'ils sont enclins à la vie monastique ; ils n'aiment pas la paix." Les religieuses adultes peignent des icônes. La pittoresque Crucifixion est restée longtemps dans les mémoires. Travail acharné, silence, prière partout ! Seules les filles sont acceptées à Diveevo, les veuves ne sont pas acceptées - c'est ce qu'a ordonné saint Séraphin - c'est pourquoi on l'appelle Diveevo (Vierge) 53. Ici, tout est prêt pour les religieuses : les vêtements et la table, mais tout le travail qui est donné à chacun n'est payé par personne, tout est fait « par obéissance ». Il y a de nombreuses dépendances différentes, toutes réalisées par des religieuses. Un potager, un jardin, une basse-cour, un rucher, ils ne pouvaient pas tous les contourner. Après le dîner - Nouilles de carême aux champignons - la religieuse a commencé à distribuer le plat à tout le monde. « Combien pour une journée à quatre ? » – avons-nous demandé. « Par zèle », fut la réponse. Nos mères ont apprécié : ce n’est pas cher pour nous, et elles nous ont montré leur assiduité. Le soir, nous devions marcher le long du « Chemin des Séraphins » - un petit talus avec un chemin très fréquenté ; Ils marchaient avec la prière de Jésus et le chapelet : « L’Antéchrist ne passera pas par ce chemin ! » - explique la religieuse. « Est-ce qu'il viendra bientôt ? - quelqu'un demandera. "Oh, bientôt pour toi, bientôt!" – Antéchrist – renonciation ! – expliquera la voix suivante. - Je ne renoncerai pas ! Tout le monde, mais pas moi ! – une autre voix répondra. - Prier! Le Seigneur est miséricordieux et pardonnera tout. C'est ainsi qu'ils avancent un à un, embrassent les icônes qu'ils rencontrent sur les piliers et s'inclinent. J'étais fatigué, et le ver du doute s'insinuait avec des pensées caustiques : à quoi ça sert tout ça ? Dépêchez-vous à Sarov! La forêt de pins s'est terminée, nous avons traversé des champs et devant nous se trouvaient les murs de Sarov. Les foules de gens qui marchaient ici et là donnaient l'impression qu'ils allaient et revenaient du marché. Des paysans mordoviens vêtus de robes d'été brodées, d'écharpes et de tabliers aux couleurs vives, d'onuchas et de chaussures en liber remplissaient la route. Nous marchions avec des enfants, tirions des charrettes avec des personnes handicapées, avec des malades. Nous voyions souvent sur la route des mendiants, des infirmes et des aveugles, assis par terre et chantant « Lazare ». A la porte d'entrée, un grand moine dirigeait ceux qui entraient et arrivaient dans les bâtiments. Il y a des flèches avec des chiffres partout, nous avons donc immédiatement trouvé « un bâtiment pour les femmes sans enfants ». Et il y en a un pour les familles et pour les pèlerins masculins. Les femmes et les enfants ne sont pas autorisés à se promener dans le monastère. On nous a présenté le calendrier des services dans l'église et où aller. Au désert, à la pierre, à la source. Ils ont dit qu’en trois jours, tout pouvait être fait et « rentrer chez soi », c’est-à-dire qu’on ne pouvait plus vivre et qu’il n’y avait rien à faire. Strictement, brièvement, clairement, sans arcs. Des garçons novices, âgés de 12 à 14 ans, ont apporté des théières d'eau bouillante et un bol de pain noir. Ils jouaient le rôle de « garçons de courses » et exécutaient rapidement et avec précision les ordres du moine senior aux cheveux gris, en le regardant dans les yeux. Ils n'étaient pas méchants. Apparemment, c'était sévère : "Ils courent pendant huit heures ! - a expliqué le Père Paisiy, "et ils gardent tout propre et ordonné". Pour la première fois de ma vie, j’ai entendu le mot « enfants des rues » ; ils sont à nous, abritent les enfants. Toujours des zones occupées par les Allemands, des réfugiés qui avaient perdu leurs parents et leurs proches. Le matin, à 5 heures, avant la messe, il y avait une confession générale. L’église est plein de monde. C'était la première fois que je faisais une confession générale, mais j'ai réalisé qu'une confession individuelle aurait pris un jour ou deux. Le prêtre, regardant dans le missel, énuméra les péchés, et les gens répondirent bruyamment : " Pécheurs ! pécheurs ! Et je pensais, et je rêvais de me confesser à l'aîné ! J'étais un des derniers à venir et j'en disais. " Nous n'avons pas le temps, pas le temps ! Voyez combien il y a de personnes ! Qu'est-ce que tu as ? As-tu chanté ? As-tu dansé ? N'as-tu pas jeûné ? Séparément - pourquoi ? Que Dieu soit avec toi, ma fille. Partez en paix ! Croyez et priez ! - « Ou peut-être devrais-je aller dans un monastère ? - « Au monastère ? Vous devez d’abord renforcer votre foi dans le monde, vous tester en tout. Après tout, vous faites partie des filles laïques ? Vous pouvez le voir. La vie spirituelle vous intéresse ? Lisez des livres - ce sont les mêmes personnes. Où peut-on parler à tout le monde ? Voyez-vous combien il y a de personnes ?! Une fois!" Mon cœur était blessé et amer. Lisa a lu à haute voix la Règle de la Sainte Communion. Ils chantaient déjà le chant des Chérubins. Un chœur d'hommes de moines a chanté des notes de musique familières, me rappelant ma petite enfance heureuse dans la datcha près d'Ouglitch, dans le monastère d'Uleimenovsky. Qu'est-ce que je cherche ici ? Pourquoi suis-je venu ici ? A Ouglitch, il y a de vieux moines et cette foule de Mordoviens, des gens simples et pécheurs qui ne comprennent rien, n'est pas là. Je cherchais des personnes qui pourraient me servir d'« exemple de vie », et j'ai vu de telles personnes, mais leur exemple ne me convenait pas, car j'avais 15-16 ans et j'étais issu d'un environnement incroyant, ayant entendu des arguments anti-religieux autour de moi depuis l'enfance. Mais je croyais en Dieu, j’aimais le Christ et je ne voulais pas être différent. Ils m'ont montré les moines et les prêtres comme des personnages négatifs dans la vie, ils ont été ridiculisés et réprimandés devant moi, mais mon âme a été attirée par eux et j'ai découvert des actes merveilleux dans leur vie. J'ai vu des gens moralement parfaits, des disciples du Christ, des gens loin des péchés et des gens autour de moi. Ici, on jurait, mais pour ceux-là, il y avait la prière ; ici il y avait de la haine, de la méchanceté, de la vengeance, des commérages, et parmi les croyants il y avait de l'amour, du pardon et du non-jugement. Quelqu'un a dit que l'âme humaine est chrétienne par nature et qu'il dépend de la personne elle-même de préserver et de préserver son âme. "L'image est de Ta gloire ineffable" - l'âme est l'image de Dieu... « Ne savez-vous pas que vous êtes l’église de Dieu et que l'Esprit de Dieu vit en vous » - mon journal était rempli de telles paroles. Et si mon père rêvait de quitter sa famille dans un an ou deux, lorsque nous aurons terminé nos études secondaires, je voulais aussi quitter la maison, où ils n'aimaient pas le christianisme, où il n'y avait aucun disciple du Christ. Mais où ? Mais je ne pourrai même pas gagner mon propre pain... Tout ce qui nous attend n'est pas clair, tout est effrayant... Le monastère tranquille, le monastère, appelait par la simplicité de la vie et des objectifs, mais l'esprit n'était pas d'accord et exigeait une éducation, une activité large, de la volonté, une liberté à chaque heure et une sorte de champ de vie, et ne pas s'asseoir au cerceau, coudre, travailler, épuisant, jour après jour. "Gâcher sa vie dans un monastère, c'est sauver son âme pour l'éternité ! - m'enseignent mes anciens compagnons. Même dans le monastère, il y a des péchés et des tentations, mais avec la prière, tout peut être surmonté ! Et il n'y a que la mort au monde !" Et je me souviens d'incidents de ma petite enfance. J'ai 6-7 ans. Bonna m'emmène avec elle au monastère, « pour rendre visite au moine Père Mikhaïl ». Il ouvre à contrecœur la porte de la cellule – embarrassé et insatisfait. Je ne comprends pas ce que la bonna lui dit doucement, mais oh. Michael, assis dans un coin sous les icônes, secoue la tête et dit : "Non, nous n'avons pas le droit de faire ça ! Non, cela ne nous est pas utile !" D'une manière ou d'une autre, j'ai l'impression que la bonna l'invite à se promener dans la forêt, et c'est un péché pour lui. Je suis ravi des paroles du Père Mikhaïl, je sais qu'il a gagné, qu'il a fait la bonne chose. Je suis prêt à lui baiser les mains et je commence à demander à rentrer chez moi. "Souche ! Quelle souche de chêne c'est !" - dit Bonna en partant, et je sais que le Père. Michel est un saint, et quand il célèbre la messe, je ne m'agenouille pas devant les images, mais devant lui. J'aime les prêtres depuis mon enfance. Le novice Nikolai se promène avec notre famille dans le seigle le soir ; mais alors il est 8 heures, la cloche sonne, annonçant que dans une demi-heure les portes du monastère seront fermées pour la nuit. « Reste, marchons encore, tu vas escalader le mur ! – la mère et la tante du moine le persuadent. "Nous n'avons pas le droit de faire ça!" - il répond et s'enfuit. Qui n’est pas autorisé ? Comme plus tard, dans les années de jeunesse et de tentations de toutes sortes, ces mots : « cela ne nous est pas permis ! – nous a réchauffé d’un feu vif, purifié nos actions, réchauffé nos âmes et confirmé notre foi ! Oui, seul le croyant, le Seigneur a donné la force de vaincre les tentations et le péché. Et le moment approchait tel que le slogan « tout est permis ! » régnait. Guerre, dévastation, prix élevés. Même dans le monastère, il y a des annonces : « Attention aux voleurs ! », « Ne vous promenez pas seul dans la forêt ! », « Attention aux étrangers ! » – il y a déjà des cas de vol de pèlerins ici. Mère Evanthia, qui m'a compris, m'a consolé : "Vous recevrez ici une réponse et une consolation, priez et ne soyez gêné par rien. Eh bien, y a-t-il aussi des voleurs ici ? Les gens sont partout, les péchés sont partout. L'ennemi du genre humain attaque encore plus les lieux saints et prend encore plus les armes contre les bons saints. Le diable n'a pas besoin des pécheurs, ils sont déjà ses serviteurs !" Nous sommes venus à la cathédrale pour vénérer les reliques de saint Séraphin. La file serpente à travers l'église, un akathiste est lu au saint et les gens chantent en désaccord avec les chanteurs. La boîte à bougies sonne avec des pièces comptées. Ils vendent des bougies de toutes tailles et le moine les porte sur un plateau jusqu'au sanctuaire. Et il y a l'éclat de l'argent et de l'or provenant des nombreuses bougies et lampes allumées. Encore des doutes : le saint décédé a-t-il besoin de tout cela ? Et pourquoi tout ce chaos ici ? La file d'attente pour les reliques est strictement observée, le moine prêtre incline la tête à un certain endroit - vous ne pouvez pas vous attarder une seconde, le prochain pèlerin arrive... une chaîne de mille mille personnes se déplace... Où est-il pour « pleurer sur les reliques, déverser la douleur, demander pardon, visite et fermeté » - plutôt, plus vite !! Allons à la source. La route traverse une forêt, une pinède centenaire. La route est large, piétinée par des foules de pèlerins. Encore une fois, des Mordoviens en robes claires, en chaussures de liber, de nombreux paysans russes, un groupe de moines d'un monastère - ils vont aussi à la source. Des filles avec un foulard blanc, comme moi et Lisa. Je me souviens du tableau de Nesterov « Holy Rus' ». Ceux qui travaillent dur et sont chargés arrivent... La plupart sont des gens simples. "Pas de chapeaux, pas de dandys ; il n'y a pas de gens joyeux, pas de gens riches", dit Lisa. "Oui, le Seigneur n'a pas appelé à lui les riches et les joyeux", dira maman, "ils n'ont besoin de rien ici et ils n'ont rien à faire ici !" Mais je dois y aller, car je suis accablé par le doute et la fatigue ! Le soleil est d’une canicule insupportable, nous sommes en juin, et il fait bon se promener dans la forêt en espérant s’abreuver à la source. Sur les bords de la route se trouvent des kiosques vendant des prosphores. Le moine mouille le fond de la prosphore achetée avec de l'eau et, avec un crayon à encre, écrit les noms des personnes commémorées « pour la santé » et « pour le repos ». La prosphore va dans différents paniers. "Nous nous souviendrons de tout le monde, nous nous souviendrons de tout le monde", dit le vieux moine. Demain tu recevras une prosphore dans le vestibule de l'église, eh bien, sinon la tienne, pas avec tes noms, tu recevras une prosphore ? Nous sommes tous un seul Corps du Seigneur ! Nous sommes tous égaux : vieux et jeunes, pauvres et riches – avec le Seigneur ! Les pièces de monnaie et les dix sous sonnent lorsqu'ils sont déposés dans des tasses en métal. "Et il faut de l'argent partout !" - se lamente Liza, ne pouvant pas faire rentrer tous ses proches sur l'immense prosphore. Et je ne veux écrire à personne qui n'est pas croyant, mais Mère conseille d'écrire exactement à ceux pour qui il y aura une prière à l'église près de l'autel. « Et sans argent ? Après tout, plus d'un millier de personnes vivent dans le monastère, tout le monde a besoin d'être habillé, chaussé, nourri, et nous tous, pèlerins, sommes nourris gratuitement de pain et de kvas", nous avertissent-ils. "Oui, le kvas ici est excellent, et le pain à la crème noire est meilleur que n'importe quel pain d'épices au miel !" Passons à autre chose. Des mendiants infirmes s'assoient au bord de la route, chantent « Lazare », partagent l'argent, s'allongent, dorment. Nous avons rencontré une charrette - ils transportaient un homme sans jambes. Oh, toi Rus, patient, pauvre ! Nous descendons 10 marches et nous retrouvons dans les bains publics. Le sol est en béton. Au sommet du plafond se trouve un tuyau en fer percé de trous d'où s'écoule un grand ruisseau, de l'eau de source froide. Lisa et sa mère arrivent, en se signant, sous la douche glacée. Je ne veux pas - j'ai promis à mon père, je tousse. «Maintenant, tu vas prendre un bain et tu ne tousseras plus pour toujours», me disent-ils. "Non, je ne veux pas!" - "Eh bien, tu tousseras toujours !" - mes mères me prophétisent 54. "Elle n'y croit pas", intervient Lisa et elle passe à nouveau sous le flux. C'était comme de l'eau bouillante ! – de la vapeur sort de son corps. Je frémis, me bats contre moi-même : « Non, non ! Elle s'approcha du puits et y regarda au fond : il y avait une icône (?) de saint Séraphin. Tout le monde s'est précipité vers moi : comment ? où était-il ? comment l'as-tu vu ? "Tu mens, je n'ai rien vu ! Regarde, quel saint !" – Lisa était alarmée. "Il m'a semblé... Je l'ai vu, mais pourquoi m'as-tu attaqué ?" - "Le Révérend n'apparaît qu'à des personnes spéciales !" - ils m'expliquent. "Et elle ne s'est même pas lavée ! – Lisa s'est mise en colère. On ne voit rien !" "Eh bien, d'accord, quitte Zoya", intercède la mère ; et je suis offensé et effrayé, les gens écoutent tout autour, tout le monde regarde dans le puits et vers moi. Il y a un kiosque ici. Ils leur vendent des bouteilles et des caisses en bois. Après avoir versé de l'eau, elle a pris une bouteille pour sa mère : "Peut-être que ça guérira." Nous sommes allés plus loin à travers la forêt - jusqu'à la pierre sur laquelle saint Séraphin a prié pendant 1000 jours. La pierre est clôturée par un treillis de fer ; les pins voisins sont liés à haute teneur en fer. Les pèlerins gâchent tout en les prenant pour se soigner. Tout le sol autour de la pierre est creusé de manière à former des trous à partir de sable grossier jaune propre, qui est versé dans des sacs. Le moine, gardien des pierres, distribue des petites pierres. A proximité, un kiosque vend des tracts avec des prières, à laquelle. Rubans, marque-pages, échantillons et croix sur lacets. Si vous n'avez pas d'argent, prenez-le gratuitement, d'autres le donneront à votre place, mais nos gens consciencieux ne le prennent presque jamais pour rien, peut-être pour un morceau de papier avec une prière. Tout coûte un centime, deux, un nickel. Lisa et moi avons acheté des chapelets en soie noire. "Pourquoi en as-tu besoin?" – Lisa interroge. "Comme cadeau pour maman." "C'est ça!" Comme elle est en colère, Lisa. Je suis confus dans mon âme : il y a du commerce partout, il y a de l'argent partout... Est-ce le Royaume des Cieux ? Y a-t-il une part de vérité ici ? Les gens honorent le sable, honorent la pierre, honorent l'eau... Je n'ai pas besoin de tout ça, c'est extraterrestre, et j'en ai marre de tout... Encore une fois, nous allons à la « Cellule Far », où vivait le moine Séraphin. Une petite cabane couverte d'icônes et de lampes. Un vieux moine, le père Afanasy, distribue des crackers. Il donne une tape sur la tête de quelqu'un, croise quelqu'un, dit un mot à quelqu'un d'autre ou chante une prière. J'interviens aussi : "Rien, ne pousse pas, tout ira bien !" – les mots m’encouragent. Nous rentrons fatigués et après un modeste dîner nous apprenons du moine qu'il y a un vieil homme en retraite dans le monastère. Il n’a reçu personne depuis longtemps, mais vous pouvez lui écrire une lettre et obtenir une réponse. J'étais heureux, même si le ver du doute ne m'a pas quitté : « Comment va-t-il me répondre ? Toute ma vie, j'ai porté cette lettre en sécurité. C'est ici: "Père. Apprends-moi à vivre pour être digne de porter le nom de chrétien. Montre-moi mon chemin et comment je dois le suivre pour atteindre la perfection morale, à laquelle je aspire de toute mon âme et que je veux acquérir. Je regrette d'avoir peu de foi, qui fortifie la vie spirituelle. Les dogmes et les rites n'ont pas de place dans mon âme; soit je les rejette, soit je ne les suis pas, parce qu'ils n'enseignent pas la morale. Les paroles évangéliques de Jésus-Christ, que le Royaume de Dieu est en vous, je vis dans mon âme, mais je ne sais pas comment construire et renforcer ce Royaume. J'aimerais avoir la paix et la tranquillité dans mon âme avec une prière incessante à Jésus-Christ, mais je ne peux pas prononcer de vœux monastiques parce que je veux « donner mon âme pour mes amis » et j'aime vivre avec les gens et dans le monde. Je pleure aussi le fait que j'aime souvent mon père plus que les enseignements du Christ, et quand mes parents s'opposent à ce que j'aille fréquemment à l'église ou à la confession (ce qui était pendant le Carême), alors j'ai un cœur très affligé et je ne sais pas quoi faire, je ne peux pas violer la demande de mes parents. Je trouve du réconfort à la Crucifixion, mais mon cœur me fait mal. Dites-moi, mon père, combien de fois par an faut-il commencer la sainte communion ? Certains me disent que c'est souvent possible, mais j'ai peur de m'y habituer, pour lequel, bien sûr, dans le monde à venir je subirai le châtiment du Seigneur, et moi-même, peut-être, ne pourrai-je pas toujours être prêt, car je suis plongé dans les soucis de ce monde. Aujourd'hui, je me suis confessé et j'ai reçu les Saints Mystères, mais je n'ai pas la même joie spirituelle qu'avant, à cause des nombreux confesseurs, je n'ai pas eu le temps de raconter tous mes péchés et je suis amer aujourd'hui. Père, tu sais tout ce qui est dans mon âme, et tu le vois - apprends-moi à vivre et dis-moi, montre-moi le chemin, je veux vivre comme un vrai chrétien, sans avoir foi dans les dogmes et les rituels. Je regrette que, apparemment, notre famille va bientôt s'effondrer et je ne sais pas à qui m'adresser - ma mère ou mon père. Mon père bien-aimé a quelqu'un d'autre et il veut vivre avec elle, pas avec nous. Je suis la fille préférée de mon père et je l’aime moi-même, mais je regrette d’avoir laissé ma mère malade. Dites-moi, père, qu'arrivera-t-il à notre famille et à qui dois-je m'adresser, à mon père ou à ma mère. J'ai mal au cœur quand je pense à sœur Raya et à frère Nikolai : où devrions-nous aller et comment vivre ensuite ? Ma mère a une sorte de maladie, elle a mal à la tête et au cœur, elle est triste. Dis-moi, que devrait-elle faire pour aller mieux ? Père, mon cher, écris-moi un mot - j'en vivrais. Je demande votre bénédiction pour ma famille, Anna, la servante de Dieu, et pour moi, pécheresse, Zoya, la servante de Dieu. Je l'ai réécrit complètement. Lisa haleta : « Où l'aîné peut-il lire votre message ? Qu'as-tu écrit ? Je ne l'ai pas laissée le lire. C'était une protestation parce qu'elle me harcelait. "Avez-vous écrit sur moi ? Et à propos de N.D. ?" - "Je ne te dirai rien !" Et il y a des conversations autour de : "Où le vieil homme peut-il lire toutes nos lettres ? Mais quand ? Est-il alphabétisé ? Comprendra-t-il ? Comment va-t-il répondre ?" Le moine distribua des enveloppes : « Placez-les au monastère selon votre diligence. » Et voici l'argent ! Qui l'imprime ? Qui lit ? Et le diable murmure des doutes. Je me souviens des paroles du Christ : « Voici, Satan a demandé de vous semer comme du blé ! » L'âme est semée, semée à travers un tamis de doute et d'incrédulité ; La balle est balayée, la foi demeure. Et ils écrivent, donnent de l’argent et croient qu’il y aura une réponse. Il faut la foi, la foi ! Une immense boîte aux lettres, c'est là que sont déposées les lettres. Je ne peux pas le lire !.. Tant de larmes, de prières, de demandes ici - et tout cela avec l'espoir d'une réponse. Je me tenais en dehors de la foule... Je n'attendais plus rien, sachant dans mon esprit que personne ne répondrait à la lettre, puisque c'était impossible. Hier soir, après avoir écrit une lettre, j'en ai parlé à Mère Evanthia. Même si mon humeur l’avait bouleversée, elle n’a pas arrêté de prier pour moi jour et nuit et ses yeux étaient remplis de larmes. Elle se sentait comme obligée envers moi : elle me conseillait d'aller à Sarov, je payais en partie son voyage et mon désir de voir l'aînée et d'obtenir des conseils était impossible. Et le soir, il faut repartir... La foule s'est agitée, a fait du bruit et, en me retournant, j'ai entendu des voix : « Il t'appelle ! t'appelle ! » Mère Evanfia agite la main : « Vas-y, elle t'appelle ! Tout le monde s'est tourné vers moi, la foule s'est séparée. J'ai volé comme un oiseau sur le balcon où se tenait le moine. Un moine grand et mince d’environ 45 ans, aux yeux bleu ciel, pose sa main sur mon épaule. Je suis stupéfait et je ne peux pas dire un mot, mais il commence à parler. Sa voix tremble, soit il bégaie, soit il est inquiet : "Eh bien, la jeune fille est venue ici, voir l'aîné pour une réponse, alors je vais te répondre. Ne t'inquiète pas, crois et prie simplement saint Séraphin, et tout ira bien dans ta vie. Tu étudies, donc tu continues à étudier et tu travailleras et gagneras tout ce dont tu as besoin." "Et la mère ? le père ? la famille ?... je m'empresse de demander. Je suis si malheureuse ! Nous avons une famille... et elle a pleuré si amèrement - il y a de la discorde dans la famille..." "Tu vivras seule, mais ne quitte pas ta mère." Leur discorde ne vous concerne pas, ne vous en affligez pas - par le chagrin, ils parviendront à la repentance, et vous priez pour eux, mais vous n'avez pas besoin de vivre avec eux, vous vivrez seul. - Vous n'avez aucun moyen d'aller au monastère, vous n'en avez pas besoin, alors vous ne serez pas seul : vous aurez un mari, et vous aurez des enfants, et vous verrez aussi vos petits-enfants... Maintenant, étudiez et ne vous inquiétez pas, tout va bien pour vous. Le Seigneur vous montrera un chemin clair. C'est dire à quel point elle est jeune ; mais elle a voulu et est venue ici, le Seigneur et les saints Séraphins ont besoin de ça... "Ma joie", vous a-t-il dit, c'est le genre de fille qui est venue... Le moine me caresse la tête et mes larmes m'étouffent. "Je n'ai pas beaucoup de foi ; je n'ai pas nagé à la source." je tousse... - Par la foi, par la foi ! Mais vous êtes en bonne santé, même si la vie sera un peu difficile pour vous, vous ne vivrez pas sans chagrin, mais fortifiez-vous dans la foi et vous deviendrez plus fort. Faites du bien aux gens pour la gloire de Dieu, n'oubliez pas de faire l'aumône, et tout sera bon et clair pour vous. Je t'ai tout dit. Vous n’êtes pas obligé d’aller vers quelqu’un d’autre, ne regardez pas, vivez avec votre esprit, la prière… - Non, non, seul, sans lui, et il se repentira, seulement plus tard, ainsi que sa mère et lui. – Dois-je aller à Moscou ? - Oui, à Moscou, tu dois étudier. - Qui devrais-je être ? Je voudrais aider... Je voudrais être une sœur au front... - Où vas-tu... non, non ! Vous pouvez aider partout. – Restez proche des travaux d’aiguille, ça ne sert à rien pour une fille de réfléchir, mais quoi de plus simple ? Il y a une famille, des enfants, des soucis à la maison, ne va pas à l'école ! "Le Seigneur arrangera tout pour vous, le moine Séraphin vous protégera de tout, si vous êtes venu vers lui maintenant, il sera avec vous pour le reste de votre vie !" N’oubliez pas ces jours-ci, notre conversation d’aujourd’hui. Voici un livre pour vous, lisez-le, puis entendez-vous avec de bonnes personnes, restez fidèle à l’église, fréquentez-la et allez aux sacrements, et c’est ainsi que se déroulera la vie. Ta vie est claire pour moi, va en paix ! Réconforté par sa conversation paisible, je suis descendu et me suis précipité vers Mère Evanthia. "Eh bien, voici votre réponse!" - dit la vieille femme en pleurant, et les questions affluaient partout : " Qu'as-tu dit ? Qu'as-tu dit ? As-tu répondu ? " Moi, calmé, avec un silence si merveilleux dans mon âme, je suis assis quelque part sur une bûche, feuilletant un livre. « Le chemin royal de la Croix du Seigneur, menant à la vie éternelle » 55. Il s'agit d'une conversation entre un ange et une fille sur la vie, sur le chemin, sur la croix. Rentrons à la maison. Le moine a donné une photo à chacune des mères. Lisa est en larmes, sanglote, sanglote. Je me tais avec elle, je ne veux rien lui dire, je suis plein de ce que j’ai vécu. C'est si calme pour moi, si calme dans mon âme. "Sais-tu comment il t'a appelé ? - me demande ma mère. Après tout, c'est Zoya qui t'appelle en premier ! Zoya ! Quel miracle ! Et il n'y avait pas Zoé dans la foule, j'ai tout de suite compris qu'il t'appelait. Il n'appelle pas Zinaida, mais Zoya... parce que c'est un miracle... et toi d'abord." Assise ensemble, je raconte tout à Mère Evanfia, et elle pleure des larmes de joie : "Après tout, j'ai prié ! C'est un miracle !" - "Pourquoi Lisa pleure-t-elle ?" - "Alors elle a monté les escaliers vers lui après toi, lui a dit quelque chose, et il l'a poussée dans les escaliers et lui a dit quelque chose - oh, comme elle est offensée : il t'a tellement parlé, mais à elle - oh, c'est mauvais, c'est offensant pour elle" 56. Les pèlerins ont commencé à venir : « Et il m'a donné un livre, et il m'a donné un chapelet, et il m'a béni avec une icône, et il m'a dit... et il m'a dit », - et tout le monde est heureux... Ô simples âmes russes ! C'était difficile d'approcher Lisa, elle était tellement bouleversée. Je ne lui ai rien dit sur moi, d’une manière ou d’une autre, je ne voulais pas l’entendre crier. A l'aube, nous sommes partis pour le monastère Znamensky. Il y a une énorme icône du Signe. Lisa, à ma grande surprise, ne s'est pas approchée du Saint Calice et était sombre. Elle a appris quelque chose de ma mère, que j'avais réponse à tout et qu'elle restait silencieuse avec moi. Notre amitié se détériorait de plus en plus parce que Liza ne détachait pas son sac de nourriture et nous avions faim. J'avais honte d'elle et j'étais amer pour son impolitesse, sa cupidité... Une chose très désagréable s'est produite sur le navire. Lisa a décidé de nous offrir des conserves, mais une fois ouvertes, chacune sifflait, gonflait et gâchait l'air. Les conserves s'étaient gâtées après cinq jours de chaleur et de secousses du chariot. Ils ont ouvert la fenêtre et ont jeté chaque canette dans les vagues de la Volga. Mais nous avons tous faim et pas d’argent, et il nous reste encore une journée. A Rybinsk, ils ont pris un déjeuner pour 1 rouble. 40 kopecks (comme les prix montent !), et il me restait 2 kopecks. "Pouvez-vous l'acheter, Lisa?" "Je dois encore rentrer chez moi après Ouglitch...", a-t-elle refusé en repoussant son portefeuille. Mon ami était perdu pour moi. "Je pensais que tu reviendrais de Sarov inspiré, mais tu es méchant!" - Maman a dit. Je n'oublierai jamais ces mots ! "Je suis fatigué ! Je ne veux pas parler !" Mes journaux ont été lus sans moi, tout a été revu. Mon père était très intéressé par mon voyage, mais il n'a pas abandonné son ironie : "Pensais-tu y trouver la sainteté ? Ils embrassent la pierre ! Ils boivent de l'eau bénite. Eh bien, ma fille, es-tu heureuse ? As-tu assez vu ? As-tu les yeux ouverts ?!" Je me suis replié sur moi-même et, pour ne pas susciter de protestation chez mon père, j'ai écrit un mensonge dans mon journal pour mon père et ma mère, selon lequel «à Sarov, je n'ai pas trouvé ce que je cherchais». J'ai aimé ça à la maison. Étais-je moi-même satisfait du voyage ? Ai-je réalisé tout ce qui m'est arrivé ? Bien sûr, je suis satisfait et réalisé. À 16 ans, j’avais du mal à tout comprendre. Je ne voulais pas contredire mes parents, surtout mon père, qui était content que je ne reste pas au monastère et que je ne sois pas tombé malade. Quelque part au plus profond de mon âme, la conversation avec le moine gardien de cellule est restée et a traversé toute ma vie, et a été un fil conducteur dans la vie. Il y avait la paix dans mon âme - le chemin était clair ! Un an et demi plus tard, je partais pour Moscou. Elle a étudié dur et est devenue ingénieure. Et il y a eu des difficultés et des chagrins, mais je n'ai pas perdu la foi, je n'ai pas quitté le chemin chrétien. Je vois mon mari, mes enfants... et mes petits-enfants. La mort sera bientôt là - Dieu merci pour tout ! Révérend Père Séraphin, priez Dieu pour nous ! Et Natalia Dimitrievna ? Les années ont passé. Je suis venu dans ma ville natale et je lui ai rendu visite ; Nous nous sommes rapprochés au fil des années. À l'âge de 30 ans, elle prononce ses vœux monastiques dans un monastère de la Volga des mains du métropolite Joseph. Mais elle n'a pas caché son monachisme secret. Elle vivait pauvrement, prenait des cours particuliers et passait tout son temps à l'église. Exil, prison, camp de concentration sibérien... et ainsi de suite avec de courtes pauses dans une vie paisible, et encore une fois en prison... pour la foi, pour l'Église, pour les liens avec le dirigeant, et ainsi de suite jusqu'à l'âge de 60 ans. Ses chagrins ne se comptent pas ! Je ne l'ai pas quittée et je l'ai aidée. Et elle est venue dans notre famille, s'est reposée avec nous pendant 2-3 semaines, mais nos chemins étaient différents et sa vision du monde était différente de la nôtre. Le fait est que le métropolite Joseph, dans sa jeunesse, distinguait encore d'une manière ou d'une autre le N.D. 57 dans le monde. Bien sûr, une telle fille, avec une telle inspiration spirituelle, avec un tel bagage mental, était difficile à trouver ! Que Dieu me pardonne, mais je suis profondément convaincu qu'une telle importance dans le monde de N.D. était pour son bénéfice spirituel. Elle a beaucoup écrit dans sa vie et réfléchi aux erreurs de l’Église. Dans les années 1920, une communauté de chrétiens s’est rassemblée autour d’elle. La communion quotidienne aux Saints Mystères était nécessaire pour N.D. Sans le temps, si elle était un homme, son affaire serait la réforme. Avec ses « œuvres », elle pousse en vain les portes de nombreux évêques et atteint le patriarche (en 1950). "Es-tu une religieuse ?" – il a demandé. "Oui". "Dites la prière de Jésus. L'Église n'a pas besoin de vos réformes !" - Il a écarté ses cahiers. Donc partout il y avait de l'incompréhension, du refus d'écouter. Mais à notre époque d’avant les réformes ? Moi, chargé de famille, d'enfants, de travail, de ménage, je disais toujours à N.D. que ses « travaux » ne me convenaient pas. En 1938, elle s'exile auprès du métropolite Joseph, mais celui-ci, s'étant détaché du mouvement central et devenu le chef du « joséphisme », reproche à N.D. d'aller à l'église. « Vladyka, tu t'es levé le matin et tu as servi la messe toi-même, mais si je quitte notre église, où dois-je aller, où dois-je communier ? N.D. m'a transmis avec précision leur conversation. Vladika Joseph, déjà en exil, fut repris et mourut quelque part dans un camp de concentration (en 1943). La foi de N.D. était forte. Lorsque tout espoir de « transférer les œuvres de sa vie » à l'Église fut perdu, quelqu'un N. apparut à l'horizon, et les œuvres furent transférées « directement à la « bouche de l'Église » » 58. Et Lisa ? J'ai quitté la ville en août 1917. La révolution éclata en octobre. Je suis venu chez mon père en janvier 1918 et j'ai rendu visite à mon ex-petite amie. Avec un nœud rouge sur sa tête coupée (quelle tresse elle avait !), dans une veste rouge vif, elle s'est assise au piano et a joué une chanson amusante. « Vous avez tellement changé… Croyez-vous en Dieu ? – J'ai quand même demandé. "Peut-être que je crois en Dieu, mais je ne crois pas à la vie éternelle ! Oui, j'ai changé et mes croyances sont complètement différentes maintenant..." - "Es-tu bolchevik ?" - "Oui, peut-être!" - " Et N.D. ? Vous lui rendez visite ? Elle rougit : " Non, non ! " La révolution est arrivée dans notre arrière-pays. Les religieuses m'ont dit un an plus tard que « Lisa a mesuré le monastère, parce qu'elle connaît tout et tout le monde ici, et a expulsé les religieuses du monastère ». J'ai découvert que lorsqu'elle a été admise au parti, quelqu'un lui a posé une question sur sa foi et elle a dit : « J'étais alors sous l'influence de N.D. Krylova », et a publiquement renoncé à sa foi (et à Natalia Dmitrievna) 60 . Les années ont passé. Après avoir visité Ouglitch, j'ai appris que Lisa "montait une pente". Puis, dans les années 30, j'ai entendu parler de la mort tragique de ses deux filles ; son mari l'a quittée. Elle a vécu à Moscou, a étudié, a été militante politique et est devenue membre du Centre. KIM. Dès son arrivée, N.D. m'a demandé de l'accompagner chez Lisa, mais j'ai refusé. "Ce sera mon dernier rendez-vous avec elle", a demandé N.D. Mais c’était en 38. C'était dangereux d'aller vers un ennemi et j'ai refusé. Il y avait une rumeur selon laquelle Lisa serait morte sous le « culte de la personnalité ». Comme j'ai envie de croire qu'elle s'est repentie avant sa mort. Le moine a prévu son chemin ! Je voyais en elle une ennemie de la foi chrétienne... Seigneur, pardonne les péchés et les renonciations, et accepte le martyre comme expiation ! Révérend Père Séraphin, priez Dieu pour nous ! Le père Mikhaïl Zelenetski est mort dans les camps. Diveevo - « merveilleux, merveilleux, divin » ; la signification de ce toponyme ne remonte pas à la notion de « Vierge ». Le compilateur a trouvé des détails sur le village dans une source ancienne (Comp.). La prédiction d'incrédulité s'est réalisée : j'ai toussé toute ma vie et rien ne m'aide. Le titre exact du livre est « Le chemin royal de la croix du Seigneur menant à la vie éternelle ». Dans l'arrangement russe de saint Jean de Tobolsk. M., 1904 (Compilé) . Lisa a demandé des bénédictions pour communier quotidiennement, et le moine a dit : « Vous ne pouvez pas ! - et je l'ai chassée. Je me souviens de son télégramme : « Personne n’est autorisé, mais ceux qui ont l’âme malade (N.D.) le peuvent. » Il s'agit du métropolite Nikodim (Rotov) de Leningrad, alors évêque (consacré évêque en 1960). Ayant appris le décès de Natalya Dmitrievna Krylova, il est venu à ses funérailles, apportant avec lui des vêtements schématiques complets pour le défunt (Comp.). Environ 25 ans plus tard, j’ai entendu un jour N.D. : « Lisa est comme une fille pour moi, je lui ai donné naissance, je l’aime. » Et la conversation était définitivement terminée. Pas un mot de condamnation.