Зоя Пестова

Όλα τα πράγματα συνεργάζονται για το καλό σε όσους αγαπούν τον Θεό! (Ρωμ. 8:28) Κληροδοτώ αυτές τις σημειώσεις στην κόρη μου Νατάσα και στην εγγονή Κάτια Ήμουν 16 ετών όταν αποφάσισα ότι έπρεπε να πάω στο Σαρόφ, να επισκεφτώ τον πρεσβύτερο και να καθορίσω τη μελλοντική μου πορεία στη ζωή. Σε ενάμιση χρόνο έπρεπε να τελειώσω το λύκειο. Ο πατέρας και η μητέρα μου μου ενστάλαξαν ότι ήταν απαραίτητο να σπουδάσω περαιτέρω και να αποκτήσω ανώτερη εκπαίδευση για να είμαι ανεξάρτητος, να μην εξαρτώμαι από κανέναν και να είμαι πλούσιος σε ψυχή και τσέπη. Αλλά πού να πάω για σπουδές; Πήρα 5 σε όλα τα μαθήματα, είμαι ο κορυφαίος μαθητής στην τάξη, αλλά δεν έχω κάποιο ιδιαίτερο ταλέντο. «Μια ειδικότητα είναι σαν έναν γάμο», λέει ο μπαμπάς, «διάλεξε τον μόνος σου, για να μην κατηγορήσεις κανέναν αργότερα. Τα λάθη της ζωής δεν είναι μάταια». Ο πατέρας μου ήταν γιατρός και δεν με συμβούλεψε να πάω σε αυτή την ειδικότητα. «Λυπάμαι για την πνευματική σου αγνότητα: στο κάτω-κάτω, οι γιατροί είναι όλοι ελευθεριακοί... Ναι, με την κακή σου υγεία και τη συμπονετική καρδιά σου, θα θρηνήσεις κάθε νεκρό! Μπορείς να κάνεις καλές πράξεις παντού, πρέπει να έχεις γερά νεύρα, αλλά λυπάσαι τους ανθρώπους!...» Ο πατέρας μου με αγαπούσε πολύ, με ήξερε, με καταλάβαινε, στήριξε όλες τις καλές μου προσπάθειες, δίνοντας χρήματα στους φτωχούς και εκπληρώνοντας τα αιτήματά μου να επισκεφτώ κάποιον που ήταν άρρωστος ή να βάλω κάποιον στο νοσοκομείο. «Λάτρευα» τον πατέρα μου, συγχωρώντας του τα πάντα - όλα του τα λάθη, τις αυταπάτες. Μόνο τα παιδιά μπορούν να αγαπήσουν έτσι - συγχωρέστε τα πάντα! Ήμουν μακριά από τη μητέρα μου, αλλά μου άρεσε η ανεξαρτησία της (είχε οδοντιατρείο), η ανεξαρτησία της. Εκείνα τα χρόνια (αρχές του 20ου αιώνα), οι «ελευθερόφιλες γυναίκες» έγιναν ήδη μόδα. Ο πατέρας και η μητέρα ήταν πραγματικά διαζευγμένοι, αλλά η οικογένεια εξακολουθούσε να διατηρείται με κάποιο τρόπο. Συνδετικός κρίκος ήταν τα παιδιά και η αδυναμία διαζυγίου. Ο πατέρας ήταν σαφώς επιβαρυμένος από την οικογένειά του και ήθελε τα παιδιά του να μεγαλώσουν όσο το δυνατόν γρηγορότερα. Περίμεναν και την επανάσταση. Ο 1ος Παγκόσμιος Πόλεμος ήταν σε εξέλιξη (1914–1918). Τα πολιτικά γεγονότα πλησίαζαν, η κοινωνία ήταν «υπέρ» και «κατά», κι εμείς, μαθητές Λυκείου, ήδη «κρίναμε και κρίναμε» για τον πόλεμο και τα γεγονότα στη χώρα. Σε ηλικία 15 ετών, ήθελα να είμαι πεπεισμένος Ορθόδοξος Χριστιανός. Αυτό ήταν ενάντια στην κοσμοθεωρία των γονιών μου και της κοινωνίας γύρω μου, της διανόησης της επαρχιακής πόλης. Στη συνέχεια, το 1915, όλοι θεωρούνταν πιστοί, αλλά δεν θυμάμαι ούτε μια οικογένεια όπου το Ευαγγέλιο θεωρήθηκε ως η βάση της ζωής. Ήμουν εξουθενωμένος από τα οικογενειακά προβλήματα και μόνο στην εκκλησία ενός γειτονικού μοναστηριού μπροστά στην εικόνα του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ βρήκα παρηγοριά στην παιδική μου θλίψη. Κανείς δεν υποφέρει περισσότερο από τους καβγάδες των γονιών από τα παιδιά! Δεν ήταν πλέον δυνατό να με «μετακινήσει» από το Ευαγγέλιο. Οι γονείς μου ήταν δυσαρεστημένοι με το «πάθος» μου για τα θρησκευτικά ζητήματα, το διάβασμα βιβλίων και τον φίλο μου από την οικογένεια ενός ιερέα, και ο καθένας τους προσπάθησε να «λογικευτεί» μαζί μου. Είναι τρομακτικό να θυμάμαι τις αντιθρησκευτικές δηλώσεις που έπρεπε να ακούσω και μετά τις οποίες έτρεξα στην εκκλησία, μάλλον για να καθαρίσω τον εαυτό μου - να εξομολογηθώ και να μεταλάβω τα Ιερά Μυστήρια. «Τι κλαις;» - Ο π. π. θα με ρωτήσει. Η Αλέξη σε εξομολόγηση. «Καλώνω με την οικογένειά μου». Δεν μπορούσα να παραπονεθώ στην εξομολόγηση και να διηγηθώ οικογενειακές σκηνές που εξόργισαν όλη μου την ψυχή. Δεν μπορούσα να καταλάβω ποιος γονέας έφταιγε. Δεν υπήρχε ειρήνη ή αγάπη στην οικογένεια. εμείς τα παιδιά δεν προστατευθήκαμε από σκηνές, από κακοποιήσεις, από δάκρυα και σκάνδαλα. Η αδερφή μου μεγάλωσε στο ινστιτούτο και ο αδερφός μου και εγώ (2 χρόνια νεότεροι από εμένα) δεν γνωρίζαμε την ειρήνη στην οικογένεια. Ο πατέρας μου μου υπενθύμιζε συχνά ότι όταν ήμουν 3 ετών έπαθα οστρακιά και δεν υπήρχε ελπίδα ανάκαμψης. Ο Πάπας πήγε στην ολονύχτια αγρυπνία στις 6 Δεκεμβρίου (19 μ.Χ.) ανήμερα του Αγ. Ο Νικόλαος και, όρθιος μπροστά στην εικόνα, έκλαψε πικρά παρακαλώντας για τη ζωή μου. «Αν έβλεπες πώς ζήτησα από τον Νικολάι Ουγκόντνικ να σε αφήσει σε μένα!» - είπε ο πατέρας και πάντα με δάκρυα. Υπήρχε μια εικόνα κρεμασμένη στην κρεβατοκάμαρα του πατέρα μου, αλλά δεν είδα τον πατέρα μου να προσεύχεται. Αλλά μερικές φορές με έστελνε να πληρώσω φόρους «για την ανάπαυση» των συγγενών του, μου έδινε χρήματα για κεριά και για ζητιάνους, άκουγε όνειρα, δεχόταν τον ιερέα της ενορίας «με τον άγιο», δεν υπήρχαν πιάτα με κρέας κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής 1, 4 και 7 - οπότε δεν μπορείς να αποκαλείς τον πατέρα μου άπιστο... Φοβόταν για μένα, τι αν πήγαινα σε μοναστήρι, τι αν τρελαθώ. Με παρακάλεσε να μην νηστεύω, να μην πηγαίνω σε νωρίς τη λειτουργία, να τρώω και να κοιμάμαι περισσότερο, να φροντίζω τα νεύρα μου, και κατά κάποιο τρόπο δεν ήξερε καθόλου πόσο υπέφερα από τη χλεύη του και τα κάθε λογής προσβλητικά λόγια για ό,τι ήταν ιερό για μένα. Η οικογένεια ζούσε ευημερία και ο πατέρας μου μου έδινε χρήματα για ρούχα, για θέατρο, κινηματογράφο και για τους φτωχούς. Εγώ ο ίδιος δεν ήμουν ασκητής και πήγαινα σε θεατρικές παραστάσεις και ταινίες, γυρνώντας σπίτι με άγχος: «Τι συμβαίνει εκεί;» Δεν αγάπησα τη μητέρα μου αυτά τα χρόνια. Βασανισμένη από την οικογενειακή διχόνοια, ήταν πολύ νευρική. Η στάση της απέναντι στη θρησκεία ήταν εξωτερική: έκανε τελετουργίες, άναβε λάμπες, παρήγγειλε ένα εικονίδιο «οικογένειας» και κορνίζες για εικόνες... Ω, πόσο ήθελε την αγάπη του πατέρα της, τι οικογενειάρχη και νοικοκυρά θα ήταν... Πόσο νοιαζόταν για τον πατέρα της και για εμάς! Με τα χρόνια άρχισε να αρρωσταίνει και ο χαρακτήρας και οι πράξεις της συνόρευαν με τον χαρακτήρα μιας ψυχικά άρρωστης και βαθιά δυστυχισμένης γυναίκας. Ήταν όμορφη, ενεργητική και πολύ αποδοτική, αγαπούσε τη δουλειά της και έβγαζε καλά λεφτά, έχοντας οδοντιατρείο, αλλά η ασθένειά της την έφερε κάτω. «Κάθε δυστυχισμένη οικογένεια είναι δυστυχισμένη με τον δικό της τρόπο» και είναι πιο δύσκολο για τα παιδιά! «Και οι δαίμονες πιστεύουν και... τρέμουν». Η μαμά έζησε με τη θέλησή της, τόσο μακριά από τη θρησκεία και την Εκκλησία. Σε ηλικία 15 ετών διάβασα τους αδελφούς Καραμάζοφ. Η εικόνα της Alyosha με εντυπωσίασε. Αποφάσισα ότι θα έβρισκα μια τέτοια Alyosha στη ζωή μου. Ο «Μεγάλος Ιεροεξεταστής» με συγκλόνισε και πίστευα ότι θα ήταν έτσι. Συνειδητοποίησα ότι η ελευθερία δεν είναι στην εξωτερική ζωή, αλλά στο πνεύμα, και δεν με ενδιέφεραν πλέον οι επαναστάτες ήρωες που θαύμαζε ο πατέρας μου: οι Gershuni, Figner, Zasulich, Zhelyabov για μένα ήταν τρελοί και εγκληματίες. Όμως ο γέροντας Ζωσιμά... Το να βρω ένα τέτοιο άτομο στο Σαρόφ έγινε όνειρό μου. Αυτόν πρέπει να ρωτήσετε για την πορεία της ζωής σας! Ο πατέρας Νικολάι δίδαξε το Δίκαιο του Θεού στο γυμνάσιο. Αυτός ήταν ο πιο ευγενικός δάσκαλος. Μου μιλούσε συχνά, μου έδινε τον Ιωάννη τον Χρυσόστομο να διαβάσω. Αλλά σε ηλικία 14–15 ετών, είναι δυνατή μια τέτοια ανάγνωση; Περπάτησε με ένα σκούρο πράσινο ράσο, ένας χρυσός σταυρός στόλιζε το στήθος του. Οι καστανές μπούκλες του ταίριαζαν στα τρυφερά μπλε μάτια του. Έγινε παράδειγμα πραότητας και συγχώρεσης για μένα όταν το 1930 έμαθα ότι είχε εξοριστεί στη Σιβηρία και εκεί σώζονταν. Ήμουν το φαβορί στην τάξη και ήμουν πολύ ευχαριστημένος με αυτό, προσπαθώντας να βοηθήσω όλους τους φτωχούς μαθητές και να τους «βγάλω» να απαντήσουν. Ήμουν φίλος με τους καλύτερους μαθητές, αλλά μου άρεσαν ιδιαίτερα οι «ιδιαίτεροι», τους έψαχνα, προσπάθησα να μάθω πώς ζούσε η ψυχή τους. Εδώ είναι η Σούρα, ένα ψηλό ξανθό κορίτσι. Σίγουρα λάμπει παντού! Φυσικά! Ο πατέρας της είναι ιερέας. Ο πατέρας Μιχαήλ 52 από το χωριό Timokhovo, δημοφιλής, και κάποτε ήταν φίλος με τον ίδιο τον πατέρα Ιωάννη της Κρονστάνδης. Χορεύει η Σούρα; Ναι, ο πατέρας της της είπε ότι ήταν δυνατό σε ηλικία 15-16 ετών. «Κάθε λαχανικό έχει τον χρόνο του». Δεν είναι αμαρτία. Είμαστε νέοι και νέοι. Πρέπει να μεγαλώσεις «πνευματικά» για να μη θέλεις να χορεύεις. Και χορεύω με τον Shura padespan στο χορό του σχολείου (ένα ή δύο χρόνια αργότερα ο Shura πέθανε από κατανάλωση). Όλα τα κορίτσια ήταν ονομαστικά πιστές. Η τήρηση των νηστειών ήταν ίσως το πιο σημαντικό πράγμα. Κανείς δεν είχε ούτε διάβασε ο ίδιος τα Ευαγγέλια. Ονειρεύτηκαν να παντρευτούν έναν πλούσιο έμπορο και παντρεύτηκαν σε ηλικία 16 ετών. Η πλειοψηφία είχε μια μοίρα - να γίνουν δάσκαλοι της υπαίθρου και να περάσουν τη ζωή τους στην ερημιά και τη μελαγχολία, στη φτώχεια και τη μοναξιά. Θα θέλαμε να «σπουδάσουμε περαιτέρω», να πάμε στη Μόσχα ή στην Αγία Πετρούπολη, αλλά τα δίδακτρα, η ζωή είναι ακριβή... και ο πόλεμος συνεχιζόταν και μια επανάσταση πλησίαζε. Ονειρευόμουν να σπουδάσω περαιτέρω, αλλά ποιος να είμαι; Τόσο η μητέρα μου όσο και ο πατέρας μου με στήριξαν σε αυτό, ο πατέρας μου υποσχέθηκε να βοηθήσει... αλλά η οικογένεια θα διαλύονταν χωρίς εμένα... «Γρήγορα!» - ονειρευόταν ο πατέρας. «Στο Σαρόφ θα λύσω αυτό το ζήτημα», ονειρεύτηκα και ζήτησα από τους γονείς μου να με αφήσουν να φύγω. Παρατηρήστε τους άμεμπτους και ιδού τους δίκαιους. (Ψαλμ. 36:37) Πήγαινα συχνά στο μοναστήρι για ολονύχτια αγρυπνία και λειτουργία και έκανα φίλες εκεί - μοναχές που συναγωνίζονταν μεταξύ τους για να με καλέσουν στο σπίτι τους μετά τη λειτουργία για να «πιούμε τσάι» και να μιλήσουμε για πνευματικά πράγματα. Μια από τις μεγαλύτερες μοναχές με αγαπούσε πολύ. Την έλεγαν μητέρα Ευανφία, περίπου 60 ετών. Έζησε σε μοναστήρι από τα 17 της, αρνούμενη να παντρευτεί και αγαπούσε τα πάντα περισσότερο από τον Ουράνιο Νυμφίο - τον Χριστό. Το μοναστήρι μας για 600 άτομα είχε δικό του αγρόκτημα, χωράφια και λιβάδια, αχυρώνα και λαχανόκηπους. Όλη η δουλειά γινόταν από τους νέους, δωρεάν - από υπακοή. «Η υπακοή είναι ανώτερη από τη νηστεία και την προσευχή» - αυτός ήταν ο κανόνας του μοναστηριού. Οι νεαρές μοναχές ζούσαν με τις παλιές καλόγριες στο ίδιο κελί. Η μητέρα έζησε έτσι για 30 χρόνια με μια μοναχή ως μητέρα της. - Δεν μαλώσατε; – Θα ρωτήσω. - Υπήρχε, υπήρχε δυσαρέσκεια, αλλά έπρεπε να μάθουμε ταπεινότητα, υπομονή και πραότητα - αυτή είναι επίσης μια μεγάλη επιστήμη. Αλλά όλα είναι καλά για εκείνους που αγαπούν τον Θεό: θα κλάψετε, θα προσευχηθείτε και θα χτυπήσετε τα πόδια σας. Συγνώμη! Και πάλι ειρήνη. «Ναι, δεν το έχουμε αυτό στον κόσμο και δεν μπορεί να είναι», θα απαντήσω, ενθυμούμενος τους καβγάδες μου με τη μητέρα μου. Θα θέλατε να πάτε στον κόσμο; - Όχι, ποτέ, καθώς αποδέχτηκα με χαρά το tonure. Οι συγγενείς θα έρθουν από το σπίτι και θα μιλήσουν για την εγκόσμια ζωή τους - πόσο κακό, θλίψη, αναλήθεια, θόρυβο και καβγάδες υπάρχουν, αλλά εδώ στο μοναστήρι έχουμε ειρήνη, χάρη και αγάπη και τη σωτηρία της ψυχής για αιώνια ζωή. «Όλα είναι φθορά», αγαπούσε να επαναλαμβάνει η Μητέρα Ευανθία, «αλλά η ψυχή είναι αιώνια και θα πάει στην Κρίση του Θεού, καθώς η ζωή ζει. Τι θα απαντήσεις αν καταστρέψεις την ψυχή σου;» Τώρα στα γηρατειά της είχε μια υπακοή - ήταν θυρωρός, ζούσε σε ένα κελί στην πύλη, δεν πήγαινε πουθενά και κουβαλούσε τα κλειδιά της πύλης μαζί της - αυτά ήταν δύο μεγάλα κλειδιά. Την έστειλε στις εκκλησιαστικές λειτουργίες ο σύντροφός της, μια νεαρή κουτσή καλόγρια που βοηθούσε τη μητέρα σε όλα. Όλες οι μοναχές με ζήλο φύλαγαν και εκπλήρωσαν την υπακοή τους. Οι καλόγριες ήταν όλες εξαιρετικές βελονιές και μου δίδαξαν πρόθυμα όλες τις χειροτεχνίες τους. Έφτιαχναν κομψά μικροπράγματα δωρεάν για κάθε είδους φιλανθρωπικές λοταρίες. Το τσέρκι, το πλέξιμο, το κέντημα με χρυσό και μετάξι ήταν η δουλειά τους. Έλαβαν και εντολές, αφού δεν παραβιαζόταν η επιθυμία να κερδίσουν χρήματα, αρκεί να γινόταν η υπακοή. Η αδράνεια θεωρήθηκε αμαρτία, αλλά, φυσικά, οι άνθρωποι δεν δούλευαν τις διακοπές. - Τι είδους υπακοή θα μου έδιναν; – Θα ρωτήσω. - Αν έχετε φωνή, μπείτε στη χορωδία στη χορωδία. – Δεν έχω φωνή, βήχω πάντα. – Η ηγουμένη μετέφερε τη ράβδο είτε στο γραφείο, είτε στο δωμάτιο των κεντημάτων, στην αγιογραφία. Αναστέναξα: «Είναι για τη ζωή;» – Ναι, πρέπει να αποφασίσουμε σταθερά για να μην ατιμάσουμε και τον εαυτό μας και το μοναστήρι! "Ο μοναχισμός είναι γάμος με τον Χριστό. Αγαπήστε τον Σωτήρα περισσότερο από όλους και από όλα." Ναι, η ίδια η μητέρα Ευανθία αγαπούσε τον Χριστό και έκανε αυστηρή ασκητική ζωή ασκητικότητας και προσευχής. Η πίστη της ήταν απλή και δυνατή. Έτυχε να της πεις τη θλίψη σου και εκείνη να απαντούσε: - Και τι γίνεται με τον Νικολάι Ουγκόντνικ; Γύρισε σε αυτόν, ρώτησε τον, θα σε βοηθήσει. Όλοι οι άγιοι και οι άγιοι ήταν ζωντανοί φίλοι γι' αυτήν. – Πίστεψε ότι η προσευχή σου θα εισακουστεί! Αυτό σημαίνει ότι πρέπει να είστε υπομονετικοί, αυτό σημαίνει ότι είναι απαραίτητο να σώσετε την ψυχή σας! Η ίδια προσευχόταν για τις λύπες μου. Μαζί αποφασίσαμε να πάμε στο Σαρόφ. Το μοναστήρι μας διαλύθηκε το 1928. Η μητέρα πέθανε σε ηλικία 76 ετών το 1930. Ο Θεός να αναπαύσει την ψυχή της! Στους αγίους που είναι στη γη, και στους θαυμαστάς Σου - όλη μου η επιθυμία είναι γι' αυτούς. (Ψαλμ. 16:3) Είχα μεγάλη παιδική θλίψη. Σε ηλικία 14 ετών (τάξεις 5–6), παρακολούθησα ιδιαίτερα μαθήματα γαλλικών το καλοκαίρι από μια δασκάλα λυκείου που δίδασκε γερμανικά, τη Ν.Δ.Κ. Ήταν 22 ετών, είχε πρόσφατα αποφοιτήσει από το Ινστιτούτο με κωδικό (διαμαντένιο μετάλλιο της αυτοκράτειρας Μαρίας Φεοντόροβνα). Φαινόταν πάντα στο μοναστήρι μπροστά από την εικόνα του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ. Δεν πήγαινε πουθενά εκτός από την εκκλησία και ήταν γνωστή ως «ασκητική», μοναχή. Στα μαθήματα αστειευόταν μαζί μου και δεν ήταν καθόλου «τρελή», όπως την έλεγαν στο σπίτι μας. Είδα πίστη χωρίς δισταγμό και αμφιβολία, την είδα να στέκεται και να προσεύχεται στην εκκλησία. Ήταν σαν αναμμένο κερί μπροστά στον Θεό. Αυστηρή, σεμνή, ευφυής, πεπεισμένη, ιδεολογική, ακλόνητη στην πίστη – έτσι την χαρακτήριζαν οι πιστοί. Ήταν η πρώτη στη ζωή μου που μου άνοιξε το Ευαγγέλιο και μου διάβασε την παραβολή του Σπορέα. Το σιτάρι έπεσε σε καλό έδαφος και η συμπάθειά μου άρχισε να μεγαλώνει - η αγάπη μου για αυτό το εξαιρετικό κορίτσι. Είχε μεγάλα, γκρίζα, εκφραστικά μάτια και μια ψυχική, απαλή φωνή. Έτυχε να ήθελα να μαλώσω μαζί της και δεν μπορούσα να συμφωνήσω μαζί της και της έκανα 100 ερωτήσεις για το γιατί και γιατί. Όμως ήρθε το φθινόπωρο, τα μαθήματα τελείωσαν και οι γονείς επαναστάτησαν ενάντια στο χόμπι. "Λάτρεψες τη δασκάλα του κεντήματος! Τελικά, η Natalya Dmitrievna είναι ανώμαλη! Θα σε κάνει ασκητή, καλόγρια!" Ύβρεις, μομφές, χλευασμοί έπεφταν βροχή στην αγαπημένη μου, και ονειρευόμουν μόνο να τη δω!.. Αντιγράφω επί λέξει το πρώτο της γράμμα που το έχω ακόμα. Απλώς κοιτάς τα πράγματα με το ένα αριστερό μάτι και, με τη δική σου ελεύθερη βούληση, αρνείσαι την ύπαρξη των μισών φαινομένων στον κόσμο. Γιατί; Και είναι παράλογο, δηλαδή, αν το αρνηθείς, αυτό είναι όλο σε αυτήν την περίπτωση. Ακούω! Άλλωστε τώρα τίποτα στον κόσμο δεν είναι απολύτως εξηγήσιμο. Εάν έχετε συνηθίσει να σκέφτεστε προσεκτικά τα πάντα γύρω σας, δεν θα μπορούσατε παρά να εκπλαγείτε που ούτε ένας πιο έμπειρος επιστήμονας δεν μπορεί να σας δώσει θετική απάντηση σε πολλές ερωτήσεις υψίστης σημασίας. Ενώ επιπλέουμε στην επιφάνεια, σαν να ξέρουμε κάτι, μόλις αγγίξουμε τα βασικά, παραδεχόμαστε την αδυναμία του μυαλού. Ας πάρουμε παραδείγματα. Γιατί οι σιελογόνοι αδένες εκκρίνουν σάλιο και οι γαστρικοί αδένες εκκρίνουν γαστρικό υγρό; Κι άλλοι, άλλοι κλπ. Η επιστήμη δεν λύνει τέτοιες απορίες και αποκαλεί αδενική έκκριση κάθε έκκριση αδένων. Ας πάρουμε τον φυτικό κόσμο. Γιατί, εξήγησέ μου, δύο μικροσκοπικοί κόκκοι μιας μηλιάς και μιας σημύδας, τοποθετημένοι δίπλα-δίπλα, επιλέγουν τον έναν από τους ίδιους χυμούς από το έδαφος, ο άλλος τον άλλο; Πάρτε το υπέροχο τριαντάφυλλο και το κομμάτι βρώμικης γης από το οποίο φύτρωσε. Σας είναι όλα ξεκάθαρα εδώ; Και αν αυτό είναι όλο, τότε συμβουλευτείτε κάποιον και μαγειρέψτε μόνοι σας ένα τριαντάφυλλο. Οι προσπάθειες να δημιουργήσουμε οι ίδιοι ένα ζωντανό ον, όπως έκανε ο Φάουστ του Γκαίτε, δεν στέφθηκαν με επιτυχία σε κανένα σύγχρονο εργαστήριο... Δεν είμαι μόνο εγώ, αλλά σπουδαίοι άνθρωποι που αναγνώρισαν ότι όλα τα φαινόμενα στον κόσμο είναι θαύματα, με τη μόνη διαφορά ότι μερικά θαύματα επαναλαμβάνονται κάθε μέρα και τα έχουμε συνηθίσει, άλλα σπάνια επαναλαμβάνονται. (Αν πιο συχνά, θα τα συνηθίζαμε και θα σταματήσαμε να τα παρατηρούμε.) Δεν τα καταλαβαίνουμε, αλλά, περιέργως, για κάποιο λόγο τα αρνούμαστε κιόλας! Γιατί είναι αυτό, ε; Γενικά, αγαπητή Zoya, περιπλανιέσαι στον πνευματικό κόσμο, χωρίς να έχεις το κλειδί για να μπεις σε αυτόν. Σκοντάφτεις πάνω σε πνευματικά φαινόμενα, αλλά δεν ξέρεις με ποιο μέτρο να τα μετρήσεις. Μπορείς να τους αρνηθείς, να γελάσεις μαζί τους, αλλά υπάρχουν ανεξάρτητα από αυτό. Και τα λόγια του Αποστόλου Παύλου γίνονται λαμπρά για εσάς: «Ο φυσικός άνθρωπος δεν καταλαβαίνει τα πράγματα του πνεύματος, αφού του φαίνεται τρέλα». Λοιπόν, σκέψου το, θα ήταν αστείο αν, αφού δεν έχεις δει ποτέ πιάνο, καθόσουν να παίξεις και ήθελες να παίξεις Μπετόβεν. Όσο κι αν χτυπούσες τα πλήκτρα, πάλι δεν θα έπαιζες, δεν θα αποκάλυπτε τη γοητεία του. Για να μπεις στον κόσμο των ήχων, πρέπει να ξέρεις ορισμένες τεχνικές... Πώς θέλεις να πηδήξεις χωρίς καμία προετοιμασία σε αυτόν τον κόσμο των πνευματικών φαινομένων, που αποτελεί ολόκληρο το ήμισυ της ζωής ενός ανθρώπου; Ή νομίζετε ότι αυτός ο κόσμος δεν υπάρχει; Και οι ψυχές μας κρέμονται στα κορμιά μας σαν το μπιζέλι σε ένα άδειο βάζο; Για να δω τον Ήλιο, πρέπει να γυρίσω το πρόσωπό μου προς το μέρος του και να ανοίξω τα μάτια μου. Για να δω την πηγή του πνευματικού φωτός, πρέπει να ανοίξω τα πνευματικά μου μάτια. Αυτό γίνεται μεταξύ εγγράμματων ανθρώπων διαβάζοντας κατάλληλα βιβλία και προσευχή, μεταξύ αγράμματων διαβάζοντάς τα προφορικά και με την ίδια προσευχή σε Εκείνον που μόνος ανοίγει το νου για να κατανοήσει τις Γραφές (Λουκάς 24:45). Επειδή ανήκετε στην κατηγορία των εγγράμματων, σας στέλνω το βιβλίο για σοβαρή κριτική. Αν σε ενδιαφέρουν πολλά, θα βρεις τις απαντήσεις. Αν όχι, μην διαβάζετε. Όχι, όμως, διάβασε, σε κάθε περίπτωση, δεν μπορείς να χάσεις τίποτα από την ανάγνωση τέτοιων βιβλίων, αλλά αν θέλεις, μπορείς να κερδίσεις πολλά. Είμαι περισσότερο από σίγουρος ότι θα σας αρέσει αυτό το βιβλίο για το βάθος και τη σαφήνεια παρουσίασής του. Διαβάστε για πνευματική υγεία! Λοιπόν, όλα τα καλύτερα! «Στο γιατρό, θεραπεύστε τον εαυτό σας!» Αν δεν κάνω λάθος, αυτό το βιβλίο ήταν του Επισκόπου Θεοφάνη «Τι είναι η πνευματική ζωή και πώς να συντονιστείτε σε αυτήν». Έτσι, το να διαβάζω βιβλία πνευματικού περιεχομένου, να διαβάζω το Ευαγγέλιο και να πηγαίνω στην εκκλησία και να προσεύχομαι στο δωμάτιό μου, μου έγιναν απαραίτητο. Στη γωνία υπάρχει μια θήκη με εικόνες και ένα λυχνάρι πάντα αναμμένο, στο ξενύχτι υπάρχει ένα Ευαγγέλιο και λίγο βιβλίο. Αλλά ο πατέρας μου με παρακολουθούσε και, φυσικά, διάβαζε τα ημερολόγιά μου, γεμάτος θαυμασμό για τα λόγια της Νατάλια Ντμίτριεβνα. - Το νέο σου! (λατρεία). Καλύτερα να διαβάσεις (συγγραφέας). Πηγαίνετε στη βιβλιοθήκη, πάρτε τον Ρενάν, διαβάστε αυτόν τον συγγραφέα. Υπακούοντας, για να μην προκαλέσω εκνευρισμό, πήγα ο ίδιος στη βιβλιοθήκη, την πήρα και διάβασα. Όχι, δεν μου άρεσαν αυτά τα βιβλία! - Λοιπόν, είναι ενδιαφέρον; Καταλάβατε ποιος ήταν ο Χριστός; Η συζήτηση ξεκίνησε. Ήμουν τόσο μικρός, αγαπούσα τόσο πολύ τον πατέρα μου που δεν μπορούσα να μαλώσω ή να συζητήσω μαζί του: φοβόμουν ότι σε άλλα 5-10 λεπτά θα έλεγε κάτι τρομερό για την ψυχή. Πώς θα μπορούσα να τον συναγωνιστώ, με το απόθεμα του από κάθε είδους επιστημονικά αθεϊστικά επιχειρήματα! Και είχε τόσα πολλά από αυτά... «Μπαμπά, να διαβάσεις το Ευαγγέλιο... Θα σου άρεσε η εκκλησία», θα πω δειλά. «Γνωρίζω τα πάντα, ξέρω και καταλαβαίνω τα πάντα, άκουσέ με, φοβάμαι για σένα, είσαι η ευτυχία μου, δεν θα επιβιώσω αν..., αν...» Υπάρχουν δάκρυα στα μάτια μου, η φωνή μου τρέμει, βήχω βαρετά στο γραφείο μου. Τον στεναχώρησα πολύ! Πολύ... πολύ!.. Πηγαίνω όμως ακόμα στη λειτουργία, στην κατανυκτική αγρυπνία, στη μάνα Ευανθία. Ο πατέρας μου ήταν πρόεδρος του παιδαγωγικού συμβουλίου στο γυμνάσιο και φυσικά οι αρχές γνώριζαν για την επιρροή της Ν.Δ. Αυτό ήταν επικίνδυνο για τη Ν.Δ.- δεν ενθαρρύνθηκε η ελεύθερη σκέψη. Μετά από μένα, άλλοι μαθητές άρχισαν να «λατρεύουν» τη Ν.Δ. και οι μαθητές ήταν οι καλύτεροι στις τάξεις 5-7. Με πίκρα και απορία είδα ότι η Ν.Δ με απέφευγε και δεν υπήρχαν πια βιβλία και κουβέντες και ο λόγος ήταν ότι η οικογενειακή μας κατάσταση ήταν γνωστή σε όλη την πόλη. Τα κουτσομπολιά διαδίδουν κουτσομπολιά... Κακή οικογένεια! «Με ποιον περπάτησε ο πατέρας σου στη λεωφόρο χθες;» Η ντροπή μου έκαψε τα μάγουλα. Κλείστηκα στον εαυτό μου και έτρεξα στο μοναστήρι να δω τη μητέρα Ευανθία. «Γιατί δεν με αγαπάει η ΝΔ;» – ρωτάω στο ημερολόγιό μου. Σε όλα τα θέματα 5, και στα γερμανικά πάντα, για όλες τις απαντήσεις 4. Ξέρω, ξέρω, υποθέτω! «Μπορεί να έρθει κάτι καλό από τη Ναζαρέτ;» Και εγώ... έχουμε bedlam (ένα τρελοκομείο στην Αγγλία). Μπορεί να προκύψει κάτι καλό από το bedlam; Είμαι λυπημένος, αναστενάζω και ζηλεύω τη Λίζα. Ναι, μεγάλωσα σε ένα πολύ δύσκολο περιβάλλον... Ήταν ένα χρόνο μεγαλύτερη από εμένα και ένα βαθμό κάτω από εμένα. Η Natalya Dmitrievna θεωρούσε τη Λίζα την καλύτερη φίλη της. Η Λίζα ήταν ένα κοκκινομάγουλο, δυνατό, μουντό κορίτσι από μια αγροτική οικογένεια που ζούσε στο χωριό. Ο πατέρας μου πουλούσε κάτι, έφερνε γαστρονομία από τη Μόσχα. Είχε μια μακριά χοντρή κόκκινη πλεξούδα και αστραφτερά στρογγυλά μάτια. Ολόκληρη η φιγούρα απέπνεε αγροτική σωματικότητα και επιχειρηματική αποτελεσματικότητα. Ήταν η πρώτη μαθήτρια στην τάξη, αλλά ήταν αποξενωμένη από όλους. Η μάθηση ήταν εύκολη για εκείνη. Μίλησε απότομα και ζωηρά, χωρίς να μασάει λόγια. Ακολούθησε σε όλα τη Ν.Δ. Φαινόταν και στην εκκλησία που βρισκόταν η Ν.Δ... Τόξο Ν.Δ και πλώρη Λίζα. Θα του βγάλει το καπέλο η Ν.Δ στην εκκλησία και η Λίζα. Η Ν.Δ θα ανάψει ένα κερί και η Λίζα θα κάνει αμέσως το ίδιο. Η Λίζα έκανε όλες τις νηστείες, αν και δεν έκρυψε ότι έτρωγε μαύρο ψωμί σε καρβέλια. Ντυόταν στα μαύρα, περπατούσε με τα μάτια της πεσμένα, δεν διάβαζε κοσμικά βιβλία και, φυσικά, όπως η Ν.Δ., δεν πήγαινε σινεμά ή θεατρικές παραστάσεις, δεν χόρευε. μιλούσε ελάχιστα και δεν μιλούσε καθόλου σε μερικά κορίτσια. "Άγιος! Μοναχή! Άγιε ανόητη! Υποκριτής!" - της γέλασαν. Παρά τις θέσεις και τις υπηρεσίες, ήταν υγιής. Φαινόταν λοιπόν ότι κόντευε να σκάσει στα γέλια, ότι όλα αυτά ήταν μια πράξη μέσα της, όχι δική της... Και σήκωσε μόνο τα μάτια της για να δει τη Ν.Δ. Πριν το μάθημα των Γερμανικών, η Λίζα δεν άφηνε κανέναν, και ειδικά εμένα, να ανάψει λάμπα στην τάξη μπροστά στην εικόνα, θα έδιωχνε όλους. «Όχι έτσι, εγώ ο ίδιος!» Η ΝΔ θα μπει στην τάξη, θα κοιτάξει το εικονίδιο και θα ψιθυρίσει αδιάφορα κάτι στη Λίζα. Αλλά είναι δύσκολο για μένα, είναι προσβλητικό: δεν υπάρχει λέξη ή βλέμμα από εμένα εδώ και πολύ καιρό. Σταμάτησε κιόλας να ρωτάει, όσο κι αν σηκώνω το χέρι μου, αλλά ρωτάει τη Λίζα 5-10 φορές κατά τη διάρκεια του μαθήματος. Τα μαθήματα για τις τάξεις 5 και 6 γίνονταν μαζί, αφού δεν έμαθαν όλοι γερμανικά. Έγινα φίλος με τη Λίζα, αλλά η Λίζα δεν μου μίλησε για τη Ν.Δ.. Νομίζω ότι ήταν συνωμοσία τους. Όλα τα ημερολόγιά μου εκείνης της εποχής είναι γεμάτα με συζητήσεις με τη Λίζα για τον ασκητισμό, τον μοναχισμό και την προσευχή του Ιησού. Αυτή, η Λίζα, ήταν για την ασκητεία, για την απάρνηση κάθε εγκόσμιου και αμαρτωλού. Μόνο για να σώσεις την ψυχή σου για τη Βασιλεία του Θεού. Και τα υπόλοιπα δεν με αφορούν! Προώθησα τον αλτρουισμό και την επιθυμία «να καταθέσω την ψυχή μου για τους φίλους μου». Υπήρχε η κρυφή επιρροή του πατέρα μου, ιστορίες για επαναστάτες, κατάδικους. Άλλωστε, στα φοιτητικά του χρόνια, ο πατέρας μου λάτρευε τις επαναστατικές θεωρίες και «προσκύνησε στους καταδίκους», όπως είπε η μητέρα μου. Ο πατέρας μου ήταν επίσης καταχωρημένος ως γιατρός φυλακών, και παρόλο που στη φυλακή της πόλης βρίσκονταν μόνο εγκληματίες, ο πατέρας μου τους λυπόταν και πάντα έλεγε ότι «όλοι φταίνε ο ένας για τον άλλον». Κάποτε κουβαλούσα ένα πακέτο στη φυλακή. Αυτά τα χρόνια ο πατέρας μου δεν αλληλογραφούσε πια με τους «συντρόφους» του και τους έκαιγε όλα τα γράμματα, αλλά, όπως πολλοί, επέπληξε την τσαρική κυβέρνηση και περίμενε την επανάσταση όταν θα γινόταν... ό,τι ονειρευόταν!.. Ω, τα όνειρά του! - Ψήστε πίτες, πηγαίνετε στα περίχωρα, όπου μένουν οι φτωχοί! - είπε ο μπαμπάς. Έψησα πίτες και αναζήτησα τους φτωχούς. Η μάνα μου με τρόμαξε τρομερά με αυτές τις παράγκες, φώναξε στον πατέρα μου και τελείωσε η φιλανθρωπία μου. Εγώ ο ίδιος έψαχνα για κάποιο κατόρθωμα, άρχισα να σκέφτομαι πώς να βοηθήσω στον πόλεμο και ο πατέρας μου βρήκε μια διέξοδο: μου έδωσε δουλειά. Έχοντας μαζέψει φακέλους, χαρτιά, γραμματόσημα, πήγα στο νοσοκομείο και έγραψα γράμματα στα χωριά στους στρατιώτες που ήταν στο νοσοκομείο. Ήταν ο πατέρας μου που μεγάλωσε μέσα μου το ενδιαφέρον για τους ανθρώπους και πίστευα, όπως κι αυτός, ότι ο ασκητισμός είναι εγωισμός. Μια φορά την εβδομάδα, ο πατέρας μου έκανε μια δωρεάν δεξίωση για τους φτωχούς στο σπίτι. Έτσι, είχα συζητήσεις με τη Λίζα για το πώς και πώς να σώσω την ψυχή μου. Με γοργούς ρυθμούς προχώρησε η πνευματική σωτηρία της Ν.Δ και της Λίζας. Υπήρχαν φήμες ότι άρχισαν να λαμβάνουν τη Θεία Κοινωνία σχεδόν κάθε μέρα. Αυτό προκάλεσε αίσθηση στην πόλη όχι μόνο στους εμπόρους και τους διανοούμενους, αλλά και στους κληρικούς. Και στην πόλη υπάρχουν 25 εκκλησίες και 3 μοναστήρια - μπορείτε να περπατήσετε κρυφά. Και πάλι φήμες, κουτσομπολιά: "Αυτό είναι αίρεση! Αυτό δεν είναι ορθόδοξο! Η Ν.Δ. μπερδεύει τις φοιτήτριες παγιδεύοντάς τις σε θρησκευτικές αιρέσεις." Η Ν.Δ θα θεωρούνταν σεχταριστή αν δεν ήξεραν ότι ο ντόπιος επίσκοπος την ευνοούσε (Ιωσήφ Πετρόφ). - Ο Κύριος έφτασε! – μου ψιθύρισε με ενθουσιασμό η Λίζα. Οι καμπάνες χτυπούσαν. Ο Επίσκοπος τέλεσε τη θεία λειτουργία με μεγαλοπρέπεια και επισημότητα. Μόνο η Λίζα και η Ν.Δ πλησίασαν το Ιερό Δισκοπότηρο. Και όταν ο επίσκοπος υπηρέτησε για τον εαυτό του, ιδιωτικά, η Λίζα τραγούδησε και διάβασε για τον ψαλμωδό και ανέβηκε μόνη της η Ν.Δ. Και ο επίσκοπος τους κάλεσε στο τραπέζι. Στην πόλη όμως δεν υπήρχαν άνθρωποι σαν τη Ν.Δ. Με βασάνιζε ο παιδικός φθόνος, αλλά δεν ήθελα να ακολουθήσω τη ΝΔ τόσο τυφλά όσο η Λίζα, και δεν ήθελα να εγκαταλείψω τις κοσμικές απολαύσεις, προς χαρά του πατέρα μου, που φοβόταν την «αίρεση» της Ν.Δ. Στα 15 μου ήμουν ένα χλωμό, αδύνατο κορίτσι. Για κάποιο λόγο, δεν μου άρεσε να τρώω και έτρωγα λίγο, δεν με ενδιέφερε κανένα γλυκό, αλλά μου άρεσε να ντύνομαι όμορφα. Το μπλε φόρεμα μου ταίριαζε τόσο πολύ. «Βιολετί κορίτσι», με φώναξε κάποιος, και κοιτούσα ήδη τον εαυτό μου στον καθρέφτη. Και η Λίζα έραβε ένα μαύρο φόρεμα, ετοιμαζόταν να πάει στο μοναστήρι. Είχε ήδη ετοιμάσει το κομποσκοίνι της και είπε σιωπηλά την Προσευχή του Ιησού - σε ηλικία 16 ετών! ΕΝΑ;! Ο πατέρας μου με δίδαξε ότι το νόημα της ζωής είναι «να κάνεις ακούραστα το καλό»... Α, θα τον πίστευα αν... γιατί δεν αγαπούσε τη μητέρα του; Γιατί είπε μπροστά σε εμάς τα παιδιά ότι δεν μπορούσε να περιμένει μέχρι να μεγαλώσουμε;! Πώς ονειρευόταν κάτι άλλο, πώς τον επιβάρυνε η οικογένειά του! Η υγεία μου ήταν αδύναμη και ο πατέρας μου πολλές φορές, με δάκρυα στα μάτια, με έπεισε να ξεκουραστώ, να κάνω μια βόλτα και να φάω. Τον αναστάτωσα μέχρι δακρύων με την αδυνατότητά μου και τον βήχα μου. "Τι πρώιμη πνευματική ανάπτυξη έχεις! - τρομοκρατήθηκε. Όταν ήμουν στην ηλικία σου, σκεφτόμουν μόνο την ευχαρίστηση. Γιατί θέλεις τόσο επίμονα να πας στο Σαρόφ; Προφανώς, εκεί θα βρεις έναν τραγικό θάνατο! Φόβισε και τον εαυτό του και εμένα, "Πρέπει να βρω το μονοπάτι μου στη ζωή!" - επανέλαβα. Η Λίζα κι εγώ αποφασίσαμε να πάμε μαζί. Αυτό έγινε τον Ιούνιο του 1915. Είθε ο Κύριος να σας δώσει σύμφωνα με την καρδιά σας και να εκπληρώσει όλες τις προθέσεις σας. (Ψαλμ. 19:5) Με άφησαν στο Σαρόφ με τη Λίζα και δύο μοναχές, η μία από τις οποίες ήταν η μητέρα Ευανφία, και η άλλη, τόσο σιωπηλή και σιωπηλή, που έβαζε συνεχώς το κομποσκοίνι της, που θα μπορούσε κανείς να νομίσει ότι ήταν κωφάλαλη - η μητέρα Μπαρσανούφια. Ο πατέρας μου ανησυχούσε πολύ, μου έδωσε συμβουλές και οδηγίες και με βάφτισε με δάκρυα στο δρόμο. Του υποσχέθηκα να μην κάνω μπάνιο με κρύο νερό - γιατί πάντα έβηχα. Η μαμά ήταν θυμωμένη και με τρόμαξε με περιπτώσεις με θέμα «τι θα μπορούσε να συμβεί», αναφέροντας τρομερές τραγωδίες. Περιμέναμε αρκετή ώρα το πλοίο στην προβλήτα. Θυμάμαι ότι διάβαζα το βιβλίο του Arndt On True Christianity ενώ καθόμουν σε κούτσουρα δίπλα στο νερό. Φοβόμουν ότι θα ερχόταν η μητέρα μου να με πάρει πίσω. Η Νατάλια Ντμίτριεβνα ήρθε να αποχωρήσει τη Λίζα και οι δυο τους κάθισαν στην κορυφή του βουνού, στη λεωφόρο, μιλώντας ειρηνικά. Δεν τόλμησα να τους πλησιάσω, δεν με κάλεσαν εκεί και δεν είπα λέξη - προσβλήθηκα και ζήλεψα, αλλά δεν θα είσαι καλός μαζί μου με το ζόρι! Η Λίζα ήταν περήφανη για τη φιλία της μαζί μου: Συμβουλευόμουν μαζί της για ακαδημαϊκά θέματα, μερικές φορές διόρθωνε την παρουσίασή μου στα γερμανικά. Την προστάτεψα από τις επιθέσεις των συμμαθητών της. επισκέφτηκε το σπίτι μας. Της δικαιολογούσα τη σκληρότητά της λόγω της αγροτικής της ανατροφής, αλλά θαύμασα την αφοσίωσή της στην Εκκλησία και τη μίμηση της Ν.Δ σε όλα. Η πνευματική της τελειότητα, όπως πίστευα, ήταν ασυνήθιστα ιδεολογική, βαθιά... Πού είμαι με τις αμφιβολίες μου, με τον κοινωνικό μου χαρακτήρα - Δεν είμαι ασκητής, αγαπώ τη φύση, την ποίηση, ψάχνω ενδιαφέροντες ανθρώπους, διαφωνώ με κορίτσια για το νόημα της ζωής. Είναι πολλά που μου είναι ασαφή, θέλω να μάθω πολλά! Και με τη Λίζα όλα είναι ξεκάθαρα, δεν χρειάζεται τίποτα εκτός από τη σωτηρία της ψυχής. Απλώς ζητήστε από τους γέροντες του Ερμιτάζ του Σαρόφ για ευλογίες για συχνή κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων και για μοναχισμό. - Όχι, θα έρθω σπίτι! -Απαντάω. - «Όποιος κοιτάζει πίσω δεν είναι αξιόπιστος για τη Βασιλεία του Θεού!» - λέει η Λίζα. Εκείνη απαντά με αποσπάσματα από το Ευαγγέλιο και τους Ψαλμούς. Μόλις επιβιβαστήκαμε στο πλοίο και μπήκαμε στην καμπίνα, η Λίζα διέθεσε θέσεις. Και νόμιζα ότι η μητέρα Ευανφία θα ήταν η μεγαλύτερη. Ήταν και οι δύο κουρασμένοι, αφού περίμεναν όλη μέρα στην προβλήτα για ένα πλοίο πολύ αργά, και γρήγορα αποκοιμήθηκαν. Ανάψαμε τα κεριά που πήραμε μαζί μας και διαβάσαμε το Ευαγγέλιο. – 50 τόξα! - είπε η Λίζα. – Δεν μπορώ, κουράστηκα, πονάει το κεφάλι μου! – Σχεδόν με πήρε ο ύπνος. - Έχασα την ψυχραιμία μου! Και πας στο Σαρόφ, πρέπει να μείνεις σπίτι! – Η Λίζα έσπασε και άρχισε να υποκλίνεται προς τα ανατολικά. Το πρωί προέκυψε το ζήτημα του φαγητού. Όλοι μαζί πήραμε ψωμί, κράκερ, αυγά και άλλες προμήθειες χωρίς κρέας, μιας και ήταν καιρός πολέμου, τα πάντα ακριβόντουσαν και όλα ήταν ακριβά στο πλοίο. Η Λίζα διέταξε να φάει πρώτα το δικό μου. «Έχω κονσερβοποιημένα τρόφιμα, αυγά, θα έχουμε περισσότερα στο δρόμο της επιστροφής - θα φάμε τα πάντα αργότερα, μετά». Έκρυψε το βαρύ της σακίδιο. Ήπιαμε τσάι με κόσκινο. Για μεσημεριανό πήραμε λίγη λαχανόσουπα και πατάτες από την κουζίνα. – Πληρώνετε, είστε οι πιο πλούσιοι από εμάς. Χόρτασες! Τρώτε περισσότερο μαύρο ψωμί! Η ίδια έτρωγε τεράστια κομμάτια και με γέλασε: "Δεν υπάρχουν ψωμάκια εδώ, έχω συνηθίσει τον ζωμό και τις κοτολέτες, οπότε πονάει το κεφάλι μου... Λοιπόν, ξάπλωσε! Σίσσυ!" Απλώς αποσύρθηκα από μια τέτοια μεταχείριση, προσπαθώντας να βοηθήσω τις παλιές καλόγριες σε όλα, μένοντας πιο κοντά τους, και με έπεισαν να γευματίσω μόνη στην τραπεζαρία, για να μην ντρέπομαι από αυτές. Πήρα μεσημεριανό, αλλά φάγαμε μαζί. Οι μητέρες ήταν πιο φιλικές απέναντί ​​μου παρά με τη Λίζα και η Λίζα προσπάθησε να τις αποφύγει. Καθισμένη στο κατάστρωμα, σηκωνόταν κάθε τόσο όρθια, σταυρώνοντας τις εκκλησίες που στέκονταν λευκές στις όχθες του Βόλγα. Στο κατάστρωμα επέβαιναν τραυματισμένοι στρατιώτες. Το κοινό άκουγε τις τρομερές ιστορίες τους για τις θηριωδίες των Γερμανών, για τη σκληρή ζωή των στρατιωτών στα χαρακώματα. Πώς ήθελαν όλοι να πάνε σπίτι στις γυναίκες και στα παιδιά τους, στο χωριό τους, στο σπίτι τους. Θεωρούσαν ότι οι πληγές τους ήταν ευτυχία, που, ίσως, θα τους απελευθέρωνε από τον φόνο και τον θάνατο. Αυτοί ήταν ηλικιωμένοι γενειοφόροι αγρότες. Και οι νέοι πικράθηκαν και έβριζαν τους αξιωματικούς, τους διοικητές και τον Τσάρο. Το επαναστατικό πνεύμα ήταν ήδη παντού, η δυσαρέσκεια του λαού εκφραζόταν ξεκάθαρα. Κάποιοι έδωσαν τη ζωή τους και άλλοι (ήξερα ποιοι) κέρδισαν από τον πόλεμο. Δύο μέρες αργότερα φτάσαμε στο Νίζνι Νόβγκοροντ και περάσαμε τη νύχτα σε ένα μοναστήρι. Καθισμένος δίπλα στο παράθυρο αυτή τη ζεστή νύχτα του Ιουνίου, άρχισα να προσεύχομαι στον ουρανό, με δικά μου λόγια ζητώντας από τον Θεό να με καθοδηγήσει, να μην με αφήσει να μπερδευτώ, να χαθώ για την αιώνια ζωή, ξεχνώντας το Ευαγγέλιο και την Εκκλησία. «Δείξε μου πώς να ζήσω περαιτέρω!» - αυτή ήταν η κραυγή της ψυχής μου. Ήταν μια κραυγή εμπνευσμένης προσευχής. Ήξερα ότι σε ένα χρόνο, όταν αποφοιτούσαμε με την αδερφή μου από το λύκειο και το κολέγιο, μια νέα ζωή θα ξεκινούσε χωρίς τον πατέρα μου, που τόσο ονειρευόταν να ζήσει «για τον εαυτό του». Η μητέρα, χωρίς δισταγμό και κρυφή, εξέφρασε τις σκέψεις της, τρομάζοντάς την με το μέλλον. Η Λίζα πήγε στη λειτουργία το πρωί, όπου έλαβε κοινωνία, και ήρθε κουρασμένη και δυσαρεστημένη με κάτι. Στο Ardatov συμφωνήσαμε με τον οδηγό για πέντε ή έξι ημέρες. Δύο από αυτούς καβάλησαν με τις αποσκευές τους και εμείς τα κορίτσια περπατούσαμε εναλλάξ, αφού το άλογο ήταν δύσκολο να κουβαλήσει τους πάντες. Ο οδηγός ήταν έμπειρος. μετέφερε προσκυνητές σε ιερούς τόπους για πολλά χρόνια. Ο οδηγός εκτιμούσε πραγματικά τις συνήθειες της Λίζας - πώς ήξερε πώς να οδηγεί και να ελέγχει το άλογο όταν ο οδηγός περπατούσε. «Συνεχίζεις να περπατάς, αλλά έδιωξε ακόμη και τον οδηγό από το κουτί - θέλει να καθίσει η ίδια εκεί», γκρίνιαξαν οι γριές. - Μου αρέσει να κυβερνώ! - είπε ορμητικά η Λίζα, προτρέποντας το άλογο να ανέβει με ένα μαστίγιο. - Λοιπόν, προχώρα! Κυρία! Οδηγήσαμε το βράδυ και συναντήσαμε την αυγή στο χωράφι. «Ας τραγουδήσουμε, κορίτσια, - Δόξα σε σένα που μας έδειξες το φως!» ρώτησαν οι μητέρες. Όλοι τραγουδούσαν σε χορωδία και τραγούδησαν επίσης προσευχές. Κάτι προσκυνητές -δύο γυναίκες, ένα κορίτσι κι ένας κουτσός- κάθισαν δίπλα μας και βγήκε μια χορωδία. Περπάτησαν 60 μίλια, και είχαμε έναν οδηγό, και χωρίσαμε. Ένα μαγευτικό πανόραμα άνοιξε μπροστά στα μάτια μας όταν πίσω από το δάσος εμφανίστηκαν ναοί και μετά ολόκληρο το μοναστήρι (Diveevsky). Οι καλόγριες συνάντησαν όλους, πήραν τις αποσκευές τους και τους συνόδευσαν στο ξενοδοχείο. Ήταν σαν να περίμεναν προσκυνητές, κι εμείς ήμασταν σαν οικογένεια για αυτούς. Εγκαταλείψαμε το ευγενές ξενοδοχείο και πήγαμε στο «κοινό» ξενοδοχείο, σαν απλοί άνθρωποι. Ήταν καθαρό, αλλά δύσκολο να κοιμηθείς σε έναν ξύλινο πάγκο, να τρως σε απλά τσίγκινα πιάτα και να πλένεσαι από έναν κοινό νιπτήρα. Και εδώ τα παιδιά έκλαιγαν και τα κεφάλια τους πονούσαν από τη βουλωμένη και τον μπαγιάτικο αέρα. Όλα αυτά είναι μετά το φωτεινό, άνετο δωμάτιό μου! Η νύχτα δεν έδινε ανάπαυση... Την πρωινή λειτουργία. Η Λίζα πλησίασε ξανά το Ιερό Δισκοπότηρο. – Πότε το ομολόγησες; – ρώτησα. - Κοιτάξτε τον εαυτό σας, και αρκετά για εσάς! - ήταν η απάντησή της. Μετά τη μάζα και το πρωινό με χυλό από κεχρί, που έφερναν στο τραπέζι σε έναν κουβά και έφαγαν όλοι όσοι ήθελαν, πήγαμε να επιθεωρήσουμε τις εγκαταστάσεις του μοναστηριού. Με ενδιέφεραν τα εργαστήρια. Φωτεινά, ευρύχωρα δωμάτια με κρίκους παρατεταγμένα στη σειρά. Οι αρχάριες καλόγριες ράβουν, κεντούν όμορφα πράγματα με μετάξι και χρυσό, χάντρες και μαργαριτάρια - ρόμπες για εικόνες, σάβανα για ταφόπλακες και διάφορα πάνελ και μενταγιόν. Τι κοπιαστική χειροτεχνία, τι δεξιότητα! Σε ένα άλλο δωμάτιο ράβουν λινά και φορέματα: στο μοναστήρι άλλωστε υπάρχουν πάνω από χίλιες μοναχές – όλα είναι δικά τους και δικά τους. Εδώ είναι τα εσώρουχα για τον στρατό, πράσινοι τουνίκ, σκληρά πουκάμισα. Αίθουσα χρυσών μοδίστρων: ράβουν επωμίδες, ιμάντες ώμου, πλέκουν αιγιέτες για το στρατό - αυτό είναι ευθύνη του κράτους. Όλοι τους οδηγούνται από τις δικές τους μοναχές. – Από πού πηγάζει η γεύση και η κομψότητα του σχεδίου; «Από την παιδική τους ηλικία διδάσκονται να υπακούουν, και ο Κύριος κάνει τα πάντα σοφά», εξηγεί ο μαέστρος. Η σκληρή δουλειά αυξάνει το ταλέντο. Επισκεφθήκαμε ένα ορφανοτροφείο για κορίτσια. Νταντά καλόγριες φροντίζουν τα παιδιά. «Τίνος παιδιά είναι;» - «Ναι, διάφορες περιπτώσεις ορφάνιας και φτώχειας, και τώρα πρόσφυγες από τους Γερμανούς από τις κατεχόμενες επαρχίες». Συντηρούνται με έξοδα της μονής. Έγινε μάθημα σχεδίου στα καλλιτεχνικά εργαστήρια. Στο μοναστήρι λειτουργεί παιδικό σχολείο. Τα κορίτσια διδάσκονται να ζωγραφίζουν εικονίδια, αλλά τώρα διδάσκονται να σχεδιάζουν διαφορετικές φιγούρες από κύβους, από εκμαγεία. Αρκετά κορίτσια, περίπου 10-12 ετών, με μακριά μαύρα φορέματα και skuffeys. «Θέλουν ήδη να γίνουν καλόγριες». «Σε 10 χρονών;!» - Είμαι τρομοκρατημένος. «Είναι σαφές από τον χαρακτήρα και την εγκάρδια διάθεσή τους ότι τείνουν προς τη μοναστική ζωή· δεν τους αρέσει η ειρήνη». Ενήλικες καλόγριες ζωγραφίζουν εικονίδια. Η γραφική Σταύρωση έμεινε στη μνήμη για πολύ καιρό. Δουλειά, σιωπή, προσευχή παντού! Μόνο τα κορίτσια γίνονται δεκτά στο Diveevo, οι χήρες δεν γίνονται δεκτές - αυτό πρόσταξε ο Άγιος Σεραφείμ - γι 'αυτό ονομάζεται Diveevo (Παρθένος) 53. Εδώ όλα είναι έτοιμα για τις καλόγριες: και ρούχα και τραπέζι, αλλά όλη η δουλειά που δίνεται σε κανέναν δεν πληρώνεται από κανέναν, όλα γίνονται "από υπακοή". Υπάρχουν πολλά διαφορετικά βοηθητικά κτίρια, όλα φτιαγμένα από καλόγριες. Ένας λαχανόκηπος, ένας κήπος, ένας αχυρώνας, μια αυλή μελισσών - δεν μπορούσαν να τα περάσουν όλα. Μετά το δείπνο - νηστίσιμα χυλοπίτες με μανιτάρια - η καλόγρια άρχισε να τριγυρνά με το πιάτο σε όλους. «Πόσο για μια μέρα με τέσσερα;» – ρωτήσαμε. «Λόγω ζήλου», ήταν η απάντηση. Οι μητέρες μας το εκτίμησαν: δεν είναι ακριβό για εμάς και μας έδειξαν την επιμέλειά τους. Το βράδυ έπρεπε να περπατήσουμε κατά μήκος του «Μονοπατιού Σεραφείμ» - ένα μικρό ανάχωμα με ένα καλά πατημένο μονοπάτι. Περπάτησαν με την προσευχή του Ιησού και το κομποσχοίνι: «Ο Αντίχριστος δεν θα περάσει από αυτό το μονοπάτι!» - εξηγεί η καλόγρια. «Θα έρθει σύντομα;» - θα ρωτήσει κάποιος. «Ω, σύντομα για σένα, σύντομα!» – Αντίχριστος – απάρνηση! – θα εξηγήσει η επόμενη φωνή. - Δεν θα απαρνηθώ! Όλοι, αλλά όχι εγώ! – θα απαντήσει μια άλλη φωνή. - Προσευχήσου! Ο Κύριος είναι ελεήμων και θα συγχωρήσει τα πάντα. Πηγαίνουν λοιπόν ένας-ένας, φιλώντας τα εικονίδια που συναντούν στις κολώνες και υποκλίνονται. Ήμουν κουρασμένος και το σκουλήκι της αμφιβολίας σέρνονταν με καυστικές σκέψεις: για ποιον λόγο είναι όλα αυτά; Βιαστείτε στο Σαρόφ! Το πρωί πήγαμε για λειτουργία. ήταν Κυριακή και η «μεγάλη χορωδία» τραγουδούσε. Ακούστηκε πανηγυρικό τραγούδι, γυρίσαμε γύρω στις δύο το μεσημέρι, μετά βίας στεκόμασταν στα πόδια μας από την κούραση. Η Λίζα αρνιόταν οποιεσδήποτε δουλειές στο σπίτι ή βοηθούσε τις μητέρες της, φρόντιζε τις προμήθειες της και μιλούσε, απαντώντας κοφτά. «Εντάξει, κάντε υπομονή, θα είμαστε ήσυχοι», παρηγορούσαν οι μητέρες και εμένα και τις ίδιες. Η Λίζα κρατούσε αρχείο με τα έξοδα, μοιράζοντας τα πάντα ισόποσα στα τέσσερα και έτρωγε για τρία, εκπλήσσοντάς μας με την όρεξή της. Δεν υπήρχε καθόλου άσπρο ψωμί, και μόνο πρόσφορα τρώγονταν το πρωί. Το βράδυ κάναμε ιππασία κατά μήκος του δρόμου προς το Σαρόφ, στο ίδιο ξεκούραστο άλογο και με τον ίδιο οδηγό. Για κάποιο λόγο πεινούσε, μας πήρε ψωμί και ζητήσαμε από τη Λίζα να του δώσει κάτι από τις προμήθειες της. Ήμουν πολύ έκπληκτος που ο οδηγός έτρωγε τα βραστά σάπια αυγά που έδινε η Λίζα, ακόμη και μαύρα μερικές φορές. Ο καιρός ήταν ζεστός και οι όρχεις χειροτέρεψαν. «Λοιπόν, δεν μας το έδωσε!» - «Και κοίτα πώς τρώει! – Η Λίζα συγκινήθηκε. Αυτό σημαίνει πείνα. Αυτό σημαίνει απλός άνθρωπος - όχι εσύ! Και ο ταξί, πίνοντας νερό από μια φιάλη, έφαγε καμιά δεκαριά αυγά κατά τη διάρκεια του ταξιδιού και συνέχισε να επαινεί τη Λίζα για το πώς ήξερε να χειρίζεται ένα άλογο. Το πευκοδάσος τελείωσε, οδηγήσαμε μέσα από χωράφια και μπροστά μας ήταν τα τείχη του Σαρόφ. Το πλήθος του κόσμου που περπατούσε εδώ κι εκεί έδινε την αίσθηση ότι πηγαινοέρχονταν από την αγορά. Μορδοβιανοί αγρότες με κεντημένα σαλαμάκια, λαμπερά κασκόλ και ποδιές, onuchas και παπουτσάκια γέμισαν το δρόμο. Περπατήσαμε με παιδιά, τραβούσαμε καρότσια με άτομα με ειδικές ανάγκες, με αρρώστους. Βλέπαμε συχνά ζητιάνους, ανάπηρους και τυφλούς στο δρόμο, να κάθονται στο έδαφος και να τραγουδούν το «Λάζαρος». Στην πύλη της εισόδου, ένας ψηλός μοναχός κατεύθυνε όσους ερχόντουσαν και έφτασαν στα κτίρια. Παντού υπάρχουν βέλη με αριθμούς, οπότε βρήκαμε αμέσως «ένα κτίριο για γυναίκες χωρίς παιδιά». Και υπάρχει ένα για οικογένειες και για άνδρες προσκυνητές. Γυναίκες και παιδιά δεν επιτρέπεται να περπατούν γύρω από το μοναστήρι. Μας γνωρίσαμε το πρόγραμμα των ακολουθιών στην εκκλησία και πού να πάμε. Στην έρημο, στην πέτρα, στην πηγή. Είπαν ότι σε τρεις μέρες όλα μπορούν να γίνουν και «πήγαινε σπίτι», δηλαδή δεν μπορείς να ζήσεις άλλο και δεν υπάρχει τίποτα να κάνεις. Αυστηρά, συνοπτικά, ξεκάθαρα, χωρίς τόξα. Τα αρχάρια αγόρια, 12–14 ετών, έφεραν τσαγιέρες με βραστό νερό και ένα μπολ μαύρο ψωμί. Έπαιξαν το ρόλο των «αγοριών της παραγγελίας» και εκτέλεσαν γρήγορα, με ακρίβεια τις εντολές του πρεσβύτερου γκριζομάλλη μοναχού, κοιτώντας τον στα μάτια. Δεν ήταν άτακτοι. Προφανώς ήταν αυστηρό: «Τρέχουν οκτώ ώρες!» εξήγησε ο π. Παΐσι, «και τα κρατούν όλα καθαρά και τακτοποιημένα». Για πρώτη φορά στη ζωή μου άκουσα τη λέξη «παιδιά του δρόμου». είναι δικά μας, παιδιά καταφύγιο. Και πάλι από περιοχές που κατέλαβαν οι Γερμανοί, πρόσφυγες που είχαν χάσει τους γονείς και τους συγγενείς τους. Το πρωί στις 5 η ώρα πριν τη λειτουργία έγινε γενική ομολογία. Ο ναός είναι γεμάτος κόσμο. Ήταν η πρώτη μου φορά σε μια γενική εξομολόγηση, αλλά συνειδητοποίησα ότι μια ατομική εξομολόγηση θα χρειαζόταν μια ή δύο μέρες. Ο ιερέας, κοιτάζοντας τη δεσποινίδα, απαρίθμησε τις αμαρτίες και ο κόσμος απάντησε θορυβωδώς: «Αμαρτωλές! Δείτε πόσοι είναι! Τι έχεις; Τραγούδησες; Χόρεψες; Δεν νήστεψες; Ξεχωριστά - γιατί; Ο Θεός μαζί σου, κορίτσι. Πήγαινε με την ησυχία σου! Πίστεψε και προσευχήσου!». - «Ή μήπως να πάω σε ένα μοναστήρι;» - «Στο μοναστήρι; Πρώτα πρέπει να ενισχύσετε την πίστη σας στον κόσμο, να δοκιμάσετε τον εαυτό σας σε όλα. Τελικά είσαι από τα κοσμικά κορίτσια; Μπορείτε να το δείτε. Ενδιαφέρεστε για την πνευματική ζωή; Διαβάστε βιβλία - αυτοί είναι οι ίδιοι άνθρωποι. Πού μπορούμε να μιλήσουμε με όλους; Βλέπεις πόσοι είναι;! Μια φορά!" Η καρδιά μου ήταν πληγωμένη και πικρή. Η Λίζα διάβασε δυνατά τον Κανόνα της Θείας Κοινωνίας. Ήδη τραγουδούσαν το τραγούδι των Χερουβείμ. Μια ανδρική χορωδία μοναχών τραγούδησε μερικές γνώριμες μουσικές νότες, θυμίζοντας μου τα πρώιμα ευτυχισμένα παιδικά μου χρόνια στη ντάτσα κοντά στο Uglich στο μοναστήρι Uleimenovsky. Τι ψάχνω εδώ; Γιατί ήρθα εδώ; Στο Uglich υπάρχουν γέροι μοναχοί και αυτό το πλήθος Μορδοβιανών, απλοί, αμαρτωλοί που δεν καταλαβαίνουν τίποτα, δεν είναι εκεί. Έψαχνα για ανθρώπους που θα μπορούσαν να μου χρησιμεύσουν ως «παράδειγμα ζωής» και έβλεπα τέτοιους ανθρώπους, αλλά το παράδειγμά τους δεν μου ταίριαζε, γιατί ήμουν 15-16 χρονών και ήμουν από άπιστο περιβάλλον, άκουγα αντιθρησκευτικά επιχειρήματα γύρω μου από μικρός. Αλλά πίστευα στον Θεό, αγαπούσα τον Χριστό και δεν ήθελα να είμαι διαφορετικός. Μου υπέδειξαν μοναχούς και ιερείς ως αρνητικούς χαρακτήρες στη ζωή, τους χλεύαζαν και τους επέπληξαν μπροστά μου, αλλά η ψυχή μου τράβηξε πάνω τους και βρήκα υπέροχες πράξεις στη ζωή τους. Είδα ηθικά τέλειους ανθρώπους, μαθητές του Χριστού, ανθρώπους μακριά από αμαρτίες και ανθρώπους γύρω μου. Εδώ υπήρχαν βρισιές, αλλά γι' αυτούς υπήρχε προσευχή. εδώ υπήρχε μίσος, κακία, εκδίκηση, κουτσομπολιά, και μεταξύ των πιστών υπήρχε αγάπη και συγχώρεση και μη κρίση. Κάποιος είπε ότι η ανθρώπινη ψυχή είναι από τη φύση της χριστιανική και εξαρτάται από τον ίδιο τον άνθρωπο να διατηρήσει και να διατηρήσει την ψυχή του. "Η εικόνα είναι της άφατης δόξας Σου" - η ψυχή είναι η εικόνα του Θεού... "Δεν ξέρετε ότι είστε ο ναός του Θεού και το Πνεύμα του Θεού ζει μέσα σας" - το ημερολόγιό μου ήταν γεμάτο με τέτοια λόγια. Και αν ο πατέρας μου ονειρευόταν να αφήσει την οικογένειά του σε ένα ή δύο χρόνια, όταν θα αποφοιτούσαμε από το λύκειο, ήθελα κι εγώ να φύγω από το σπίτι, όπου δεν τους άρεσε ο Χριστιανισμός, όπου δεν υπήρχαν οπαδοί του Χριστού. Αλλά πού; Αλλά δεν θα μπορέσω να κερδίσω ούτε το ψωμί μου... Όλα μπροστά είναι ασαφή, όλα είναι τρομακτικά... Το ήσυχο μοναστήρι, το μοναστήρι, έγνεψε με την απλότητα της ζωής και των στόχων, αλλά το μυαλό δεν συμφωνούσε και απαιτούσε εκπαίδευση, ευρεία δραστηριότητα, θέληση, ελευθερία κάθε ώρα και κάποιου είδους εύρος ζωής, και όχι κάθε μέρα, ράψιμο, ράψιμο. "Το να καταστρέψεις τη ζωή σου σε ένα μοναστήρι είναι να σώσεις την ψυχή σου για την αιωνιότητα! - με διδάσκουν οι παλιοί μου σύντροφοι. Ακόμα και στο μοναστήρι υπάρχουν αμαρτίες και πειρασμοί, αλλά με την προσευχή όλα μπορούν να νικηθούν! Και υπάρχει μόνο θάνατος στον κόσμο!" Και θυμάμαι περιστατικά από τα πρώτα παιδικά μου χρόνια. Είμαι 6-7 χρονών. Η Bonna με παίρνει μαζί της στο μοναστήρι, «για να επισκεφτώ τον μοναχό π. Μιχαήλ». Ανοίγει απρόθυμα την πόρτα του κελιού - αμήχανος και δυσαρεστημένος. Δεν καταλαβαίνω τι του λέει σιωπηλά η μπόννα, αλλά ω. Ο Μιχαήλ, καθισμένος στη γωνία κάτω από τα εικονίδια, κουνάει το κεφάλι του και λέει· "Όχι, δεν επιτρέπεται να το κάνουμε αυτό! Όχι, δεν είναι χρήσιμο για εμάς!" Κάπως νιώθω ότι η μπόννα τον καλεί να πάει μια βόλτα στο δάσος, και αυτό είναι αμαρτία για αυτόν. Είμαι ενθουσιασμένος με τα λόγια του πατέρα Μιχαήλ, ξέρω ότι κέρδισε, ότι έκανε το σωστό. Είμαι έτοιμος να του φιλήσω τα χέρια και να αρχίσω να ζητάω να πάω σπίτι. "Κούτσο! Τι κούτσουρο βελανιδιάς που είναι!" - Λέει η Μπόνα καθώς φεύγει, και ξέρω ότι ο π. Ο Μιχαήλ είναι άγιος και όταν κάνει λειτουργία, γονατίζω όχι μπροστά στις εικόνες, αλλά μπροστά του. Αγαπώ τους ιερείς από μικρός. Ο αρχάριος Νικολάι περπατά με την οικογένειά μας στη σίκαλη τα βράδια. αλλά μετά είναι 8 η ώρα, χτυπάει το κουδούνι, ανακοινώνοντας ότι σε μισή ώρα οι πύλες του μοναστηριού θα είναι κλειστές για τη νύχτα. «Μείνε, ας περπατήσουμε λίγο ακόμα, θα σκαρφαλώσεις πάνω από τον τοίχο!» – τον ​​πείθουν η μητέρα και η θεία του μοναχού. «Δεν επιτρέπεται να το κάνουμε αυτό!» - απαντά και τρέχει μακριά. Σε ποιους δεν επιτρέπεται; Όπως αργότερα, στα χρόνια της νιότης και των κάθε λογής πειρασμούς, αυτά τα λόγια: «Αυτό δεν μας επιτρέπεται!» – μας ζέστανε με λαμπερή φωτιά, καθάρισε τις πράξεις μας, ζέστανε τις ψυχές μας και επιβεβαίωσε την πίστη μας! Ναι, μόνο στον πιστό ο Κύριος έδωσε τη δύναμη να νικήσει τους πειρασμούς και την αμαρτία. Και η ώρα πλησίαζε τόσο που το σύνθημα «όλα επιτρέπονται!» βασίλεψε. Πόλεμος, καταστροφές, υψηλές τιμές. Ακόμα και στο μοναστήρι υπάρχουν ανακοινώσεις: «Προσοχή στους κλέφτες!», «Μην περπατάτε μόνοι σας στο δάσος!», «Προσοχή στους ξένους!» – υπάρχουν ήδη περιπτώσεις ληστείας προσκυνητών εδώ. Η μάνα Ευανθία, που με κατάλαβε, με παρηγόρησε: "Εδώ θα λάβεις απάντηση και παρηγοριά, προσευχήσου και μην ντρέπεσαι για τίποτα. Λοιπόν, υπάρχουν και κλέφτες εδώ; Άνθρωποι είναι παντού, αμαρτίες παντού. Ο εχθρός του ανθρώπινου γένους επιτίθεται σε ιερούς τόπους ακόμη περισσότερο, και παίρνει τα όπλα εναντίον των καλών αγίων, έχει ήδη ανάγκη από τον διάβολό του". Ήρθαμε στον καθεδρικό ναό για να προσκυνήσουμε τα λείψανα του Αγίου Σεραφείμ. Η γραμμή διασχίζει την εκκλησία, ένας ακάθιστος διαβάζεται στον άγιο και ο κόσμος τραγουδάει ασύμφωνα με τους τραγουδιστές. Το κουτί των κεριών δαχτυλίδια με τα νομίσματα να μετρώνται. Πουλάνε κεριά όλων των μεγεθών και ο μοναχός τα μεταφέρει σε μια πιατέλα στο ιερό. Και υπάρχει η λάμψη του ασημιού και του χρυσού από τα πολλά αναμμένα κεριά και τις λάμπες. Και πάλι αμφιβολίες: τα χρειάζεται όλα αυτά ο εκλιπών άγιος; Και γιατί όλο αυτό το πανδαιμόνιο εδώ; Η ουρά για τα λείψανα τηρείται αυστηρά, ο ιερομόναχος σκύβει το κεφάλι του σε ένα συγκεκριμένο μέρος - δεν μπορείς να μείνεις ούτε δευτερόλεπτο, έρχεται ο επόμενος προσκυνητής... κινείται μια χιλιοειπωμένη αλυσίδα ανθρώπων... Πού υπάρχει να "κλάψεις στα λείψανα, να χύσεις θλίψη, να ζητήσεις συγχώρεση, επίσκεψη και σταθερότητα!" -, πιο γρήγορα!! Ας πάμε στην πηγή. Ο δρόμος είναι μέσα από ένα δάσος, ένα πευκοδάσος εκατοντάδων ετών. Ο δρόμος είναι φαρδύς, ποδοπατημένος από πλήθη προσκυνητών. Και πάλι, Μορδοβιανοί με φωτεινά φορέματα, με παπούτσια, πολλοί Ρώσοι αγρότες, μια ομάδα μοναχών από κάποιο μοναστήρι - πηγαίνουν επίσης στην πηγή. Κορίτσια με λευκές μαντίλες, όπως εγώ και η Λίζα. Θυμάμαι τον πίνακα του Νεστέροφ «Η Αγία Ρωσία». Έρχονται αυτοί που κοπιάζουν και βαριούνται... Οι περισσότεροι είναι απλοί άνθρωποι. «Ούτε καπέλα, ούτε δανδήδες· δεν υπάρχουν χαρούμενοι άνθρωποι, ούτε πλούσιοι», λέει η Λίζα. «Ναι, ο Κύριος δεν κάλεσε κοντά Του τους πλούσιους και χαρούμενους», θα πει η μητέρα, «δεν χρειάζονται τίποτα εδώ και δεν έχουν τίποτα να κάνουν εδώ!» Πρέπει όμως να φύγω, γιατί με βαραίνει η αμφιβολία και η κούραση! Ο ήλιος είναι αφόρητα καυτός, είναι Ιούνιος και είναι καλό να περπατάς μέσα στο δάσος με την ελπίδα να πιεις την άνοιξη. Στις πλευρές του δρόμου υπάρχουν περίπτερα που πουλάνε πρόσφορο. Ο μοναχός βρέχει τον πάτο του αγορασμένου πρόσφορου με νερό και με ένα μολύβι με μελάνι γράφει τα ονόματα όσων μνημονεύονται «για υγεία» και «για ανάπαυση». Το πρόσφορο μπαίνει σε διαφορετικά καλάθια. «Θα θυμόμαστε τους πάντες, θα τους θυμόμαστε όλους», λέει ο γέρος μοναχός. Αύριο θα λάβεις πρόσφορο στον προθάλαμο της εκκλησίας, καλά, αν όχι το δικό σου, όχι με τα ονόματά σου, θα λάβεις πρόσφορο; Είμαστε όλοι ένα Σώμα Κυρίου! Είμαστε όλοι ίσοι: γέροι και νέοι, φτωχοί και πλούσιοι - με τον Κύριο!». Τα νομίσματα και οι δεκάρες κουδουνίζουν καθώς πέφτουν σε μεταλλικές κούπες. «Και χρειάζεσαι χρήματα παντού!» - Η Λίζα θρηνεί, που δεν μπορεί να χωρέσει όλους τους συγγενείς της στο τεράστιο πρόσφορο. Και δεν θέλω να γράψω κανέναν που δεν είναι πιστός, αλλά η μητέρα συμβουλεύει να τους γράψει ακριβώς, για τον οποίο θα υπάρχει προσευχή στην εκκλησία στο βωμό. «Τι γίνεται χωρίς χρήματα; Άλλωστε, περισσότεροι από χίλιοι μένουν στο μοναστήρι, όλοι πρέπει να ντυθούν, να φορέσουν, να ταΐσουν, και όλοι εμείς οι προσκυνητές ταΐζουμε ψωμί και κβας δωρεάν», μας προειδοποιούν. «Ναι, το kvass εδώ είναι εξαιρετικό, και το ψωμί με μαύρη κρέμα είναι καλύτερο από κάθε μελόψωμο με μέλι!» Ας προχωρήσουμε. Ανάπηροι ζητιάνοι κάθονται στην άκρη του δρόμου, τραγουδούν «Λάζαρος», μοιράζουν χρήματα, ξαπλώνουν, κοιμούνται. Συναντήσαμε ένα κάρο - μετέφεραν έναν άνδρα χωρίς πόδια. Ω, Ρώσο, υπομονετικό, φτωχό! Κατεβαίνουμε 10 σκαλιά και βρισκόμαστε στο λουτρό. Το δάπεδο είναι μπετόν. Στην κορυφή της οροφής υπάρχει ένας σιδερένιος σωλήνας με τρύπες από τον οποίο ρέει νερό σε ένα μεγάλο ρέμα, κρύο νερό πηγής. Η Λίζα και η μητέρα έρχονται σταυρωμένα κάτω από το παγωμένο ντους. Δεν θέλω - υποσχέθηκα στον πατέρα μου, βήχω. «Τώρα θα κάνεις μπάνιο και δεν θα βήχεις για πάντα», μου λένε. «Όχι, δεν θέλω!» - «Λοιπόν, πάντα θα βήχετε!» - μου προφητεύουν οι μητέρες μου 54. «Δεν πιστεύει σε αυτό», παρεμβαίνει η Λίζα και περνάει πάλι κάτω από το ρεύμα. Ήταν σαν βραστό νερό!». – ατμός βγαίνει από το σώμα της. Ανατριχιάζω, παλεύω με τον εαυτό μου: «Όχι, μη!» Ανέβηκε στο πηγάδι και κοίταξε βαθιά μέσα: εκεί υπήρχε μια εικόνα (;) του Αγίου Σεραφείμ. Όλοι όρμησαν σε μένα: πώς; που ήταν; πως το είδες; "Λέτε ψέματα, δεν είδα τίποτα! Κοίτα, τι άγιος!" – Η Λίζα ανησύχησε. «Μου φάνηκε... Το είδα, αλλά γιατί μου επιτέθηκες;» - «Ο Σεβασμιώτατος εμφανίζεται μόνο σε ξεχωριστούς ανθρώπους!» - μου εξηγούν. «Και δεν έκανε καν μπάνιο! – Η Λίζα έχασε την ψυχραιμία της. Δεν μπορείς να δεις τίποτα!» «Λοιπόν, εντάξει, άσε τη Ζόγια», μεσολάβησε η μητέρα. και είμαι προσβεβλημένος και φοβισμένος, ο κόσμος ακούει τριγύρω, όλοι κοιτάζουν μέσα στο πηγάδι και εμένα. Υπάρχει ένα περίπτερο εδώ. Τους πουλάνε μπουκάλια και ξύλινες θήκες. Αφού έριξε νερό, πήρε ένα μπουκάλι για τη μητέρα της: «Ίσως γιατρευτεί». Πήγαμε πιο πέρα ​​μέσα από το δάσος - στην πέτρα στην οποία προσευχόταν ο Άγιος Σεραφείμ για 1000 ημέρες. Η πέτρα είναι περιφραγμένη με σιδερένιο πλέγμα. τα κοντινά πεύκα είναι δεμένα με υψηλό σίδηρο. Οι προσκυνητές καταστρέφουν τα πάντα παίρνοντάς τους για θεραπεία. Όλο το έδαφος γύρω από την πέτρα είναι σκαμμένο έτσι ώστε να σχηματιστούν τρύπες από καθαρή κίτρινη χοντρή άμμο, η οποία χύνεται σε σακούλες. Ο μοναχός, ο πέτρινος φρουρός, μοιράζει λιθαράκια. Σε κοντινή απόσταση, ένα περίπτερο πουλά φυλλάδια με προσευχές, σε ένα. Κορδέλες, σελιδοδείκτες, δείγματα και σταυροί σε κορδόνια. Εάν δεν έχετε χρήματα, πάρτε τα δωρεάν, θα τα δώσουν άλλοι για εσάς, αλλά οι ευσυνείδητοι άνθρωποι μας σχεδόν ποτέ δεν τα παίρνουν για τίποτα, ίσως ένα κομμάτι χαρτί με μια προσευχή. Όλα κοστίζουν μια δεκάρα, δύο, ένα νικέλιο. Και η Λίζα και εγώ αγοράσαμε μαύρα μεταξωτά κομπολόγια. «Τι τα χρειάζεσαι;» – Η Λίζα ανακρίνει. «Σαν δώρο για τη μητέρα». «Αυτό είναι!» Πόσο θυμωμένη είναι, Λίζα. Είμαι μπερδεμένος στην ψυχή μου: υπάρχει εμπόριο παντού, υπάρχουν χρήματα παντού... Αυτή είναι η Βασιλεία των Ουρανών; Υπάρχει κάποια αλήθεια εδώ; Οι άνθρωποι τιμούν την άμμο, τιμούν την πέτρα, τιμούν το νερό... Δεν τα χρειάζομαι όλα αυτά, είναι εξωγήινα, και τα έχω βαρεθεί όλα... Και πάλι πάμε στο «Μακρινό Κελλί», όπου ζούσε ο μοναχός Σεραφείμ. Μια μικρή καλύβα, καλυμμένη με εικόνες και λάμπες. Ένας γέρος μοναχός, ο πατέρας Αφανάσι, μοιράζει κροτίδες. Χτυπάει κάποιον στο κεφάλι, σταυρώνει κάποιον, λέει μια λέξη σε κάποιον άλλον ή τραγουδά μια προσευχή. Έρχομαι κι εγώ: «Τίποτα, μην πιέζεις, όλα θα πάνε καλά!» – τα λόγια με ενθαρρύνουν. Επιστρέφουμε κουρασμένοι και μετά από ένα σεμνό δείπνο μαθαίνουμε από τον μοναχό ότι υπάρχει ένας γέρος σε καταφύγιο στο μοναστήρι. Δεν έχει λάβει κανέναν για πολύ καιρό, αλλά μπορείτε να του γράψετε ένα γράμμα και να πάρετε μια απάντηση. Χάρηκα, αν και το σκουλήκι της αμφιβολίας δεν με άφησε: «Πώς θα μου απαντήσει;» Σε όλη μου τη ζωή κουβαλούσα αυτό το γράμμα ασφαλές. Εδώ είναι: "Πάτερ. Δίδαξέ με πώς να ζω για να είμαι άξιος να φέρω το όνομα ενός Χριστιανού. Δείξε μου τον δρόμο μου και πώς πρέπει να τον ακολουθήσω για να επιτύχω την ηθική τελειότητα, την οποία προσπαθώ με όλη μου την ψυχή και θέλω να την αποκτήσω. Λυπάμαι που έχω λίγη πίστη, που ενισχύει την πνευματική ζωή. Τα δόγματα και οι τελετουργίες δεν έχουν θέση στην ψυχή μου. Χριστέ, ότι η Βασιλεία του Θεού είναι μέσα σου, ζήσε στην ψυχή μου, αλλά δεν ξέρω πώς να οικοδομήσω και να δυναμώσω αυτή τη Βασιλεία, θα ήθελα να έχω γαλήνη και ησυχία στην ψυχή μου με αδιάκοπη προσευχή στον Ιησού Χριστό, αλλά δεν μπορώ να πάρω μοναχικούς όρκους γιατί θέλω «να καταθέσω την ψυχή μου για τους φίλους μου» και μου αρέσει να ζω με τους ανθρώπους και στον κόσμο. Επίσης, θρηνώ το γεγονός ότι συχνά αγαπώ τον μπαμπά μου περισσότερο από τις διδασκαλίες του Χριστού, και όταν οι γονείς μου είναι αντίθετοι με το συχνό μου πηγαίνει στην εκκλησία ή στην εξομολόγηση (που ήταν κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής), τότε στενοχωριέμαι πολύ στην καρδιά και δεν ξέρω τι να κάνω, δεν μπορώ να παραβιάσω το αίτημα των γονιών μου. Βρίσκω παρηγοριά στη Σταύρωση, αλλά η καρδιά μου πονάει. Πες μου, πατέρα, πόσες φορές το χρόνο πρέπει να αρχίζει κανείς τη Θεία Κοινωνία; Μερικοί μου λένε ότι είναι δυνατόν συχνά, αλλά φοβάμαι να το συνηθίσω, για το οποίο, φυσικά, στον επόμενο κόσμο θα υποστώ τιμωρία από τον Κύριο, και εγώ ο ίδιος, ίσως, δεν θα μπορώ να είμαι πάντα έτοιμος, γιατί είμαι βυθισμένος στις ανησυχίες αυτού του κόσμου. Σήμερα πήγα να εξομολογηθώ και έλαβα τα Άγια Μυστήρια, αλλά δεν έχω την ίδια πνευματική χαρά που έζησα πριν, λόγω των πολλών εξομολογητών, δεν πρόλαβα να πω όλες τις αμαρτίες μου, και είμαι πικραμένος σήμερα. Πατέρα, ξέρεις ό,τι είναι στην ψυχή μου, και το βλέπεις - μάθε με πώς να ζω και πες μου, δείξε μου τον δρόμο, θέλω να ζήσω ως αληθινός χριστιανός, χωρίς να έχω πίστη σε δόγματα και τελετουργίες. Λυπάμαι που, προφανώς, η οικογένειά μας σύντομα θα καταρρεύσει και δεν ξέρω σε ποιον να πάω - στη μητέρα μου ή στον πατέρα μου. Ο αγαπημένος μου πατέρας έχει κάποια άλλη, και θέλει να ζήσει μαζί της, όχι με εμάς. Είμαι η αγαπημένη κόρη του πατέρα μου και τον αγαπώ η ίδια, αλλά λυπάμαι που άφησα τη μητέρα μου άρρωστη. Πες μου, πατέρα, τι θα γίνει με την οικογένειά μας και σε ποιον να πάω, στον πατέρα μου ή στη μητέρα μου. Πονάει η καρδιά μου όταν σκέφτομαι την αδελφή Ράγια και τον αδελφό Νικολάι - πού να πάμε και πώς να ζήσουμε στη συνέχεια; Η μητέρα μου έχει κάποιο είδος ασθένειας, πονάει το κεφάλι και η καρδιά της, είναι λυπημένη. Πες μου, τι πρέπει να κάνει για να γίνει καλύτερα; Πατέρα, αγαπητέ, γράψε μου ένα σημείωμα - θα ζούσα με αυτό. Ζητώ την ευλογία σου στην οικογένειά μου, τη δούλη του Θεού Άννα, και σε μένα, την αμαρτωλή, την υπηρέτρια του Θεού Ζόγια». Το ξαναέγραψα εντελώς. Η Λίζα βόγκηξε: «Πού μπορεί να διαβάσει ο γέροντας το μήνυμά σου; τι έγραψες; Δεν την άφησα να το διαβάσει. Ήταν μια διαμαρτυρία που μου γκρίνιαζε. "Έγραψες για μένα; ​​Τι γίνεται με τη Ν.Δ.;" - «Δεν θα σου πω τίποτα!» Και τριγύρω γίνονται κουβέντες: «Πού μπορεί ο γέρος να διαβάσει όλα τα γράμματά μας; Πότε όμως; Είναι εγγράμματος; Θα καταλάβει; Πώς θα απαντήσει; Ο μοναχός μοίρασε φακέλους: «Τοποθετήστε τους στο μοναστήρι σύμφωνα με την επιμέλειά σας». Και ιδού τα λεφτά! Ποιος το τυπώνει; Ποιος διαβάζει; Και ο διάβολος ψιθυρίζει αμφιβολίες. Θυμάμαι τα λόγια του Χριστού: «Ιδού, ο Σατανάς ζήτησε να σε σπείρει σαν το σιτάρι!» Η ψυχή είναι σπαρμένη, σπαρμένη μέσα από ένα κόσκινο αμφιβολίας και απιστίας. Το άχυρο παρασύρεται, η πίστη παραμένει. Και γράφουν, και δίνουν λεφτά, και πιστεύουν ότι θα υπάρξει απάντηση. Πίστη χρειάζεται, πίστη! Ένα τεράστιο γραμματοκιβώτιο, εδώ τοποθετούνται τα γράμματα. Δεν μπορώ να το διαβάσω!... Τόσα πολλά δάκρυα, προσευχές, αιτήματα εδώ - και όλα με την ελπίδα μιας απάντησης. Την επόμενη μέρα, το βράδυ, πάμε όλοι για μια απάντηση. Το πλήθος πηγαίνει σε ένα διώροφο ξύλινο εξάρτημα με μπαλκόνι και σκάλες, προς αυτό. "Αυτό είναι αδιανόητο! - Νομίζω. Αυτό είναι εξαπάτηση: απαντήστε σε όλους; Ω Θεέ, γιατί ήρθα εδώ; Όλα είναι ψέματα, εξαπάτηση του λαού..." μου ψιθυρίζει ο Σατανάς στην ψυχή μου. Έφυγα μακριά από το πλήθος. Ένας μοναχός βγήκε στο μπαλκόνι και έφερε βιβλία και εικόνες από τη ζωή του Αγίου Σεραφείμ. Το πλήθος άρχισε να βουίζει, όλα τα βλέμματα στράφηκαν στο μπαλκόνι. Ο μοναχός είναι ο κελίς του γέροντα π. Ο Ανατόλι, που είναι στην απομόνωση, δεν βγαίνει, δεν παίρνει, δεν βλέπει κανέναν... Πιστεύω, Κύριε! Βοήθησε την απιστία μου! Σύμφωνα με την πίστη σας θα σας δοθεί! (Ματθαίος 9:29) Στάθηκα έξω από το πλήθος... Δεν περίμενα πια τίποτα, γνωρίζοντας στο μυαλό μου ότι κανείς δεν θα έδινε καμία απάντηση στο γράμμα, αφού αυτό ήταν αδύνατο. Χθες το απόγευμα, αφού έγραψα ένα γράμμα, το είπα στη μητέρα Ευανθία. Αν και στενοχωριόταν από τη διάθεσή μου, δεν σταμάτησε να προσεύχεται για μένα μέρα και νύχτα, και τα μάτια της βούρκωσαν. Ένιωθε σαν να ήταν υποχρεωμένη απέναντί ​​μου: με συμβούλεψε να πάω στο Σαρόφ, πλήρωσα εν μέρει για το ταξίδι της και η επιθυμία μου να δω τον πρεσβύτερο και να πάρω συμβουλές ήταν αδύνατη. Και το βράδυ πρέπει να προχωρήσουμε... Το πλήθος άρχισε να ταράζει, έκανε θόρυβο και, γυρίζοντας, άκουσα φωνές: «Σε καλεί!» σε καλεί!» Η μητέρα Ευανφία κουνάει το χέρι της: «Πήγαινε, σε καλεί!» Όλοι γύρισαν προς το μέρος μου, το πλήθος χωρίστηκε. Πέταξα σαν πουλί στο μπαλκόνι όπου στεκόταν ο μοναχός. Ένας ψηλός, αδύνατος μοναχός, περίπου 45 ετών, με παραδεισένια γαλάζια μάτια, βάζει το χέρι του στον ώμο μου. Είμαι έκπληκτος και δεν μπορώ να πω λέξη, αλλά αρχίζει να μιλάει. Η φωνή του τρέμει, είτε τραυλίζει είτε ανησυχεί: «Λοιπόν, ήρθε η κοπέλα εδώ, στον γέροντα για απάντηση, οπότε θα σου απαντήσω. Μην ανησυχείς, απλά πίστεψε και προσευχήσου στον Άγιο Σεραφείμ, και όλα στη ζωή σου θα πάνε καλά. "Τι γίνεται με τη μητέρα; πατέρα; οικογένεια;.. Σπεύδω να ρωτήσω. Είμαι τόσο δυστυχισμένη! Έχουμε οικογένεια... και έκλαψε τόσο πικρά - υπάρχει διχόνοια στην οικογένεια..." «Θα ζήσεις μόνος σου, αλλά μην αφήνεις τη μητέρα σου». Η διαφωνία τους δεν σας αφορά, μην λυπηθείτε γι 'αυτό - μέσα από τη θλίψη θα έρθουν σε μετάνοια, και προσεύχεστε γι 'αυτούς, αλλά δεν χρειάζεται να ζήσετε μαζί τους, θα ζήσετε μόνοι. - Δεν υπάρχει τρόπος να πάτε στο μοναστήρι, δεν χρειάζεται, τότε δεν θα είστε μόνοι: θα έχετε έναν σύζυγο, θα έχετε παιδιά, και θα δείτε και τα εγγόνια σας... Τώρα μελετήστε και μην ανησυχείτε - όλα είναι καλά μαζί σας. Ο Κύριος θα σας δείξει έναν καθαρό δρόμο. Έτσι είναι νέα. αλλά ήθελε και ήρθε εδώ, ο Κύριος και ο Άγιος Σεραφείμ το χρειάζονται... «Χαρά μου», σου είπε, αυτό είναι το κορίτσι που ήρθε... Ο μοναχός μου χαϊδεύει το κεφάλι και τα δάκρυά μου με πνίγουν. «Δεν έχω πολλή πίστη· δεν έχω κολυμπήσει στην άνοιξη». βήχω... - Με πίστη, με πίστη! Είσαι όμως υγιής, αν και η ζωή θα είναι λίγο δύσκολη για σένα, δεν θα ζήσεις χωρίς λύπη, αλλά δυνάμωσε τον εαυτό σου στην πίστη και θα γίνεις πιο δυνατός. Κάνε το καλό στους ανθρώπους για τη δόξα του Θεού, μην ξεχνάς να δίνεις ελεημοσύνη, και όλα θα είναι καλά και ξεκάθαρα για σένα. Σας τα είπα όλα. Δεν χρειάζεται να πας σε κανέναν άλλο, μην κοιτάς, ζήσε με το μυαλό σου, προσευχή... - Όχι, όχι, μόνος, χωρίς αυτόν, και θα μετανοήσει, μόνο αργότερα, και η μάνα του και αυτός. – Να πάω στη Μόσχα; - Ναι, στη Μόσχα, πρέπει να σπουδάσεις. - Ποιος να είμαι; Θα ήθελα να βοηθήσω... Θα ήθελα να είμαι αδερφή στο μέτωπο... - Πού πας... όχι, όχι! Μπορείτε να βοηθήσετε παντού. – Μείνε κοντά στα κεντήματα, δεν είναι χρήσιμο για μια κοπέλα να σκέφτεται, αλλά τι πιο απλό; Υπάρχει οικογένεια, παιδιά, έγνοιες στο σπίτι, μην πάτε σχολείο! «Ο Κύριος θα τα κανονίσει όλα για σένα, ο μοναχός Σεραφείμ θα σε προστατεύει από όλα, αν έχεις έρθει κοντά του τώρα, θα είναι μαζί σου για το υπόλοιπο της ζωής σου!» Απλώς μην ξεχνάτε αυτές τις μέρες, τη σημερινή μας συνομιλία. Ορίστε ένα βιβλίο για εσάς, διαβάστε το και, στη συνέχεια, συνεννοηθείτε με καλούς ανθρώπους, μείνετε στην εκκλησία, παρακολουθήστε την και πηγαίνετε στα μυστήρια, και έτσι θα περάσει η ζωή. Η ζωή σου είναι ξεκάθαρη για μένα, πήγαινε με την ησυχία σου! Παρηγορημένος από την ειρηνική συνομιλία του, κατέβηκα κάτω και όρμησα στη μητέρα Ευανθία. «Λοιπόν, ορίστε η απάντησή σας!» - είπε η γριά κλαίγοντας και οι ερωτήσεις ξεχύθηκαν τριγύρω: «Τι είπες; Τι είπες; Απάντησες; Εγώ, ηρεμώντας, με μια τέτοια υπέροχη σιωπή στην ψυχή μου, κάθομαι κάπου σε ένα κούτσουρο και ξεφυλλίζω ένα βιβλίο. «Η βασιλική οδός του Σταυρού του Κυρίου, που οδηγεί στην αιώνια ζωή» 55. Πρόκειται για μια συνομιλία αγγέλου και κοριτσιού για τη ζωή, για το μονοπάτι, για τον σταυρό. Πάμε σπίτι. Ο μοναχός έδωσε σε καθεμία από τις μητέρες μια εικόνα. Η Λίζα κλαίει, κλαίει, κλαίει. Είμαι σιωπηλός μαζί της, δεν θέλω να της πω τίποτα, είμαι γεμάτος με όσα έχω ζήσει. Είναι τόσο ήρεμο για μένα, τόσο ήσυχο στην ψυχή μου. "Ξέρεις πώς σε φώναξε; - με ρωτάει η μητέρα μου. Άλλωστε, είναι η Ζόγια που σε καλεί πρώτη! Ζόγια! Τι θαύμα! Και δεν υπήρχε η Ζωή στο πλήθος, αμέσως κατάλαβα ότι σε καλούσε. Δεν φωνάζει τη Ζιναΐδα, αλλά τη Ζόγια... γιατί αυτό είναι θαύμα... και πρώτα εσύ." Καθισμένοι μαζί, λέω στη μητέρα Ευανφία τα πάντα, και κλαίει χαρούμενα δάκρυα: "Εξάλλου, προσευχήθηκα! Είναι θαύμα!" - «Τι κλαίει η Λίζα;» - «Λοιπόν, ανέβηκε τις σκάλες σε αυτόν μετά από εσένα, του είπε κάτι, και εκείνος την έσπρωξε κάτω από τις σκάλες και της είπε κάτι - ω, πόσο προσβεβλημένη είναι: σου μίλησε τόσο πολύ, αλλά σε αυτήν - ω, είναι κακό, είναι προσβλητικό γι 'αυτήν» 56. Άρχισαν να έρχονται προσκυνητές: «Και μου έδωσε ένα βιβλίο, και μου έδωσε ένα κομποσκοίνι, και με ευλόγησε με μια εικόνα, και μου είπε... και μου είπε», - και όλοι είναι χαρούμενοι... Ω απλές Ρωσικές ψυχές! Ήταν δύσκολο να πλησιάσω τη Λίζα, ήταν τόσο αναστατωμένη. Δεν της είπα τίποτα για τον εαυτό μου, κατά κάποιο τρόπο δεν ήθελα να την ακούσω να φωνάζει. Τα ξημερώματα φύγαμε για τη Μονή Ζναμένσκι. Υπάρχει μια τεράστια εικόνα του Σημαδίου. Η Λίζα, προς έκπληξή μου, δεν πλησίασε το Ιερό Δισκοπότηρο και ήταν μελαγχολική. Κάτι έμαθε από τη μητέρα μου, ότι είχα απάντηση σε όλα, και ήταν σιωπηλή μαζί μου. Η φιλία μας διαλυόταν όλο και περισσότερο γιατί η Λίζα δεν έλυνε το σακουλάκι με το φαγητό της και πεινούσαμε. Ντρεπόμουν γι' αυτήν και πικραμένη για την αγένεια, την απληστία της... Ένα πολύ δυσάρεστο πράγμα συνέβη στο πλοίο. Η Λίζα αποφάσισε να μας κεράσει κονσέρβες, αλλά όταν άνοιξε, η καθεμία σφύριξε, φούσκωσε και χάλασε τον αέρα. Οι κονσέρβες είχαν χαλάσει μετά από πέντε μέρες καύσωνα και το τίναγμα της άμαξης. Άνοιξαν το παράθυρο και πέταξαν κάθε κουτάκι στα κύματα του Βόλγα. Αλλά είμαστε όλοι πεινασμένοι και δεν έχουμε χρήματα, και έχουμε ακόμα μια μέρα μπροστά μας. Στο Rybinsk πήραν ένα γεύμα για 1 ρούβλι. 40 καπίκια (πως ανεβαίνουν οι τιμές!), και μου έμειναν 2 καπίκια. «Μπορείς να το αγοράσεις, Λίζα;» «Ακόμα πρέπει να πάω σπίτι μετά τον Uglich...» αρνήθηκε, πετώντας το πορτοφόλι της μακριά. Ο φίλος μου χάθηκε για μένα. «Νόμιζα ότι θα επέστρεφες από τον Σαρόφ εμπνευσμένος, αλλά είσαι κακός!» - είπε η μαμά. Δεν θα ξεχάσω ποτέ αυτά τα λόγια! "Είμαι κουρασμένος! Δεν θέλω να μιλήσω!" Τα ημερολόγιά μου διαβάστηκαν χωρίς εμένα, όλα αναθεωρήθηκαν. Ο πατέρας μου ενδιαφέρθηκε πολύ για το ταξίδι μου, αλλά δεν εγκατέλειψε την ειρωνεία του: "Νόμιζες ότι θα βρεις αγιότητα εκεί; Φιλούν την πέτρα! Πίνουν αγιασμό. Λοιπόν, κόρη, είσαι χαρούμενη; Έχεις δει αρκετά; Άνοιξες τα μάτια σου;!" Αποσύρθηκα μέσα μου και, για να μην προκαλέσω διαμαρτυρία στον πατέρα μου, έγραψα ένα ψέμα στο ημερολόγιό μου για τον πατέρα και τη μητέρα μου, ότι «στο Σαρόφ δεν βρήκα αυτό που έψαχνα». Μου άρεσε στο σπίτι. Ήμουν ευχαριστημένος με το ταξίδι; Συνειδητοποίησα όλα όσα μου συνέβησαν; Φυσικά, είμαι ικανοποιημένος και συνειδητοποιημένος. Στα 16 μου ήταν δύσκολο να καταλάβω τα πάντα. Δεν ήθελα να αντικρούσω τους γονείς μου, ιδιαίτερα τον πατέρα μου, που χάρηκε που δεν έμεινα στο μοναστήρι και δεν αρρώστησα. Κάπου στα βάθη της ψυχής μου, η συζήτηση με τον κελί-μοναχό έμεινε και πέρασε από όλη μου τη ζωή, και ήταν νήμα καθοδήγησης στη ζωή. Υπήρχε γαλήνη στην ψυχή μου - το μονοπάτι ήταν καθαρό! Ενάμιση χρόνο αργότερα έφυγα για τη Μόσχα. Σπούδασε σκληρά και έγινε μηχανικός. Και υπήρξαν δυσκολίες και στενοχώριες, αλλά δεν έχασα την πίστη, δεν άφησα τον χριστιανικό δρόμο. Βλέπω τον άντρα μου και τα παιδιά μου και τα εγγόνια μου. Ο θάνατος θα είναι σύντομα εδώ - ευχαριστώ τον Θεό για όλα! Σεβασμιώτατε πάτερ Σεραφείμ, προσευχήσου στον Θεό για εμάς! Τι γίνεται με τη Natalia Dimitrievna; Πέρασαν χρόνια. Ήρθα στη γενέτειρά μου και την επισκέφτηκα. Έχουμε έρθει πιο κοντά με τα χρόνια. Σε ηλικία 30 ετών, πήρε μοναχικούς όρκους σε ένα μοναστήρι στον Βόλγα από τα χέρια του Μητροπολίτη Ιωσήφ. Δεν έκρυψε όμως τον κρυφό μοναχισμό της. Ζούσε άσχημα, κάνοντας ιδιαίτερα μαθήματα, περνούσε όλο της τον χρόνο στην εκκλησία. Εξορία, φυλακή, στρατόπεδο συγκέντρωσης Σιβηρίας... και ούτω καθεξής με μικρά διαλείμματα από την ειρηνική ζωή, και πάλι φυλακή... για πίστη, για την εκκλησία, για σύνδεση με τον άρχοντα και ούτω καθεξής μέχρι τα 60. Οι στεναχώριες της δεν μετρώνται! Δεν την άφησα και τη βοήθησα. Και ήρθε στην οικογένειά μας, ξεκουράστηκε μαζί μας για 2-3 εβδομάδες, αλλά οι δρόμοι μας ήταν διαφορετικοί και η κοσμοθεωρία της ήταν διαφορετική από τη δική μας. Γεγονός είναι ότι ο Μητροπολίτης Ιωσήφ στα νιάτα του εξακολουθούσε να ξεχωρίζει με κάποιο τρόπο τη ΝΔ 57 στον κόσμο. Φυσικά, μια τέτοια κοπέλα, με τέτοια πνευματική έμπνευση, με τόσο ψυχικές αποσκευές, δύσκολα θα μπορούσε να βρεθεί! Ο Θεός να με συγχωρέσει, αλλά είμαι βαθιά πεπεισμένος ότι τέτοια ανάδειξη στον κόσμο της Ν.Δ ήταν προς πνευματικό της όφελος. Έγραψε πολλά στη ζωή της και αναλογίστηκε τα λάθη της Εκκλησίας. Στη δεκαετία του 1920, μια κοινότητα χριστιανών ανθρώπων συγκεντρώθηκε γύρω της. Η καθημερινή κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων ήταν απαραίτητη για τη Ν.Δ. Αν όχι της εποχής, αν ήταν άντρας, η δουλειά της θα ήταν η αναμόρφωση. Με τα «έργα» της έσπρωξε μάταια πολλές επισκοπικές πόρτες και έφτασε στον Πατριάρχη (το 1950). — Είσαι καλόγρια; – ρώτησε. "Ναί". "Πείτε την προσευχή του Ιησού. Η Εκκλησία δεν χρειάζεται τις μεταρρυθμίσεις σας!" - Της έσπρωξε τα τετράδια στην άκρη. Έτσι παντού υπήρχε παρεξήγηση, άρνηση ακρόασης. Αλλά στην εποχή μας πριν τις μεταρρυθμίσεις; Εγώ, φορτωμένος με οικογένεια, παιδιά, δουλειά, νοικοκυριό, πάντα έλεγα στη Ν.Δ ότι τα «έργα» της δεν με ταιριάζουν. Το 1938 πήγε στην εξορία στον Μητροπολίτη Ιωσήφ, αλλά αυτός, έχοντας απομακρυνθεί από το κεντρικό κίνημα και έγινε επικεφαλής του «Ιωσηφιτισμού», επέπληξε τη Ν.Δ. ότι πήγαινε στην εκκλησία. «Βλάντικα, σηκώθηκες το πρωί και έκανες μόνη σου λειτουργία, αλλά αν φύγω από την Εκκλησία μας, πού να πάω, πού να κοινωνήσω;» Μου μετέφερε με ακρίβεια την κουβέντα τους η Ν.Δ. Ο Vladika Joseph, ήδη εξόριστος, οδηγήθηκε ξανά και πέθανε κάπου σε ένα στρατόπεδο συγκέντρωσης (το 1943). Η πίστη της ΝΔ ήταν ισχυρή. Όταν χάθηκε κάθε ελπίδα να «μεταφέρει τα έργα της ζωής του» στην Εκκλησία, εμφανίστηκε στον ορίζοντα κάποιος Ν. και τα έργα μεταφέρθηκαν «απευθείας στο «στόμα της Εκκλησίας»» 58. Η αρρώστια άρχισε. Η Ν.Δ έτρεμε και σταμάτησε να περπατάει. Το τελευταίο μας ραντεβού ήταν το 1952, όταν εκείνη ήταν 60 ετών. Πέρασε έντεκα χρόνια σε οίκο ευγηρίας. Το χειρόγραφο στα γράμματα γινόταν όλο και χειρότερο, μετά τα χέρια μου σταμάτησαν να λειτουργούν. Όλο της το σώμα ήταν μουδιασμένο. Το κεφάλι μου ήταν φρέσκο ​​και καθαρό. Λόγω ασθένειας, δεν κατάφερα να την επισκεφτώ ούτε μία φορά από το 1950. Ο Γολγοθάς της ήταν πέρα ​​από τις δυνάμεις και την κατανόησή μου. Αυτό το λαμπερό κερί έσβησε στις 25 Νοεμβρίου 1963, την παραμονή του Αγίου Βαλεντίνου. Ιωάννης Χρυσόστομος. Την έθαψαν πανηγυρικά, μνημονεύοντάς την ως μοναχή Σεραφείμ. Ο Θεός να αναπαύσει την ψυχή της! Πάντα έλεγε για τον εαυτό της ότι ήταν ευτυχισμένη στη ζωή. Και η μάνα Ευανφία; Το μοναστήρι διαλύθηκε το 1927. Η μητέρα πέθανε σε ηλικία 76 ετών, ζώντας ήδη σε ιδιωτικό διαμέρισμα. Μια μέρα την ονειρεύτηκα. Κλήση. Άνοιξα την πόρτα, και εκείνη μπήκε και είπε: «Βοήθησε τον πατέρα S. 59, και θα τα έχεις όλα!» (Ο πατέρας του Σ. ήταν εξόριστος και τέσσερα παιδιά έμειναν ορφανά.) Το όνειρο με ενίσχυσε: τελικά, σε αυτά τα 30, ήταν επικίνδυνο να βοηθάς όσους βρίσκονταν στα στρατόπεδα. Και η Λίζα; Έφυγα από την πόλη τον Αύγουστο του 1917. Η επανάσταση ξέσπασε τον Οκτώβριο. Ήρθα στον πατέρα μου τον Ιανουάριο του 1918 και επισκέφτηκα την πρώην κοπέλα μου. Με έναν κόκκινο φιόγκο στο κομμένο κεφάλι της (τι κοτσίδα που είχε!), με ένα έντονο κόκκινο σακάκι, κάθισε στο πιάνο και έπαιξε ένα αστείο τραγούδι. «Έχεις αλλάξει τόσο πολύ... Πιστεύεις στον Θεό;» – ρώτησα πάντως. "Ίσως πιστεύω στον Θεό, αλλά δεν πιστεύω στην αιώνια ζωή! Ναι, έχω αλλάξει και οι πεποιθήσεις μου είναι εντελώς διαφορετικές τώρα..." - "Είσαι Μπολσεβίκος;" - «Ναι, ίσως ναι!» - "Τι γίνεται με τη Ν.Δ.; Την επισκέπτεστε; Κοκκίνισε: "Όχι, όχι!" Η επανάσταση έχει έρθει στο εξωτερικό μας. Οι καλόγριες μου είπαν ένα χρόνο αργότερα ότι «η Λίζα μέτρησε το μοναστήρι, γιατί ξέρει τα πάντα και τους πάντες εδώ, και έδιωξε τις μοναχές από το μοναστήρι». Έμαθα ότι όταν έγινε δεκτή στο κόμμα, κάποιος της έκανε μια ερώτηση για την πίστη της και εκείνη είπε: «Ήμουν υπό την επιρροή της N.D. Krylova τότε» και απαρνήθηκε δημόσια την πίστη της (και τη Natalya Dmitrievna) 60 . Πέρασαν χρόνια. Έχοντας επισκεφτεί το Uglich, έμαθα ότι η Λίζα «ανηφόρισε». Στη συνέχεια, στη δεκαετία του '30 άκουσα για τον τραγικό θάνατο των δύο κοριτσιών της. ο άντρας της την παράτησε. Έζησε στη Μόσχα, σπούδασε, ήταν πολιτική εργαζόμενη και έγινε μέλος του Κέντρου. ΚΙΜ. Κάποτε με την άφιξή της, η Ν.Δ μου ζήτησε να πάω μαζί της στη Λίζα, αλλά αρνήθηκα. «Αυτό θα είναι το τελευταίο μου ραντεβού μαζί της», ρώτησε η Ν.Δ. Ήταν όμως το ’38. Ήταν επικίνδυνο να πάω σε έναν εχθρό και αρνήθηκα. Υπήρχε μια φήμη ότι η Λίζα πέθανε κάτω από τη «λατρεία της προσωπικότητας». Πόσο θέλω να πιστεύω ότι μετάνιωσε πριν πεθάνει. Ο μοναχός προέβλεψε την πορεία της! Είδα μέσα της έναν εχθρό της χριστιανικής πίστης... Κύριε, συγχώρεσε τις αμαρτίες και τις αποποιήσεις και δέξου το μαρτύριο ως εξιλέωση! Σεβασμιώτατε πάτερ Σεραφείμ, προσευχήσου στον Θεό για εμάς! Ο πατέρας Μιχαήλ Ζελενέτσκι πέθανε στα στρατόπεδα. Diveevo - "υπέροχο, υπέροχο, θεϊκό" η σημασία αυτού του τοπωνυμίου δεν ανάγεται στην έννοια της «Παρθένας». Ο μεταγλωττιστής βρήκε λεπτομέρειες για το χωριό σε μια αρχαία πηγή (Σύλ.). Η πρόβλεψη για δυσπιστία έγινε πραγματικότητα: Βήχα όλη μου τη ζωή και τίποτα δεν με βοηθάει. Ο ακριβής τίτλος του βιβλίου είναι «Η Βασιλική Οδός του Σταυρού του Κυρίου, που οδηγεί στην Αιώνια Ζωή». Στη ρωσική διασκευή του Αγίου Ιωάννη του Τομπόλσκ. Μ., 1904 (Συντάχθηκε) . Η Λίζα ζήτησε ευλογίες για να κοινωνεί καθημερινά και ο μοναχός είπε: «Δεν μπορείς!» - και την έδιωξε. Θυμάμαι το τηλεγράφημά του: «Δεν επιτρέπεται σε κανέναν, αλλά όσοι έχουν άρρωστη ψυχή (Ν.Δ.) μπορούν». Μιλάμε για τον Μητροπολίτη Λένινγκραντ Νικοδήμ (Ροτόφ), επίσκοπο τότε (χειροτονήθηκε επίσκοπος το 1960). Έχοντας μάθει για το θάνατο της Natalya Dmitrievna Krylova, ήρθε στην κηδεία της, φέρνοντας μαζί του πλήρη σχηματικά άμφια για τον αποθανόντα (Σύνθ.). Περίπου 25 χρόνια αργότερα άκουσα κάποτε από τη Ν.Δ.: «Η Λίζα είναι σαν κόρη για μένα, τη γέννησα, την αγαπώ». Και η συζήτηση τελείωσε για πάντα. Ούτε μια λέξη καταδίκης.