Зоя Пестова

Всичко работи заедно за добро на тези, които обичат Бог! (Римляни 8:28) Завещавам тези бележки на моята дъщеря Наташа и внучката Катя Бях на 16 години, когато реших, че трябва да отида в Саров, да посетя старейшината и да определя бъдещия си път в живота. След година и половина трябваше да завърша гимназия. Баща ми и майка ми ме внушиха, че е необходимо да уча повече и да получа висше образование, за да бъда независим, независещ от никого и богат по душа и джоб. Но къде да отида да уча? Имам 5 по всички предмети, първенец в класа съм, но нямам особен талант. "Специалността е като брака", казва татко, "избери го сам, за да не обвиняваш никого по-късно. Грешките в живота не са напразни." Баща ми беше лекар и не ме посъветва да се занимавам с тази специалност. "Съжалявам за вашата духовна чистота: в края на краищата всички лекари са разпуснати... Да, с вашето лошо здраве и състрадателно сърце ще оплаквате всеки умрял! Навсякъде можете да правите добри дела, трябва да имате здрави нерви, но съжалявате за хората!.." Баща ми много ме обичаше, познаваше ме, разбираше ме, подкрепяше всичките ми добри начинания, давайки пари на бедните и изпълнявайки молбите ми да посетя някой болен или да настаня някого в болница. „Обожавах“ баща си, прощавайки му всичко - всичките му грешки, заблуди. Само децата могат да обичат така - простете всичко! Бях далеч от майка си, но ми харесваше нейната независимост (тя имаше зъболекарски кабинет), нейната независимост. В онези години (началото на 20 век) „свободолюбивите жени“ вече стават модерни. Баща и майка всъщност бяха разведени, но семейството все още беше някак запазено. Свързващата връзка бяха децата и невъзможността за развод. Бащата явно беше обременен от семейството си и искаше децата му да пораснат възможно най-бързо. Те също чакаха революция. В ход е Първата световна война (1914-1918 г.). Политическите събития наближаваха, обществото беше „за” и „против”, а ние, гимназистите, вече „съдехме и съдим” за войната и събитията в страната. На 15 години исках да бъда убеден православен християнин. Това противоречи на мирогледа на моите родители и обществото около мен, интелигенцията на провинциалния град. Тогава, през 1915 г., всички се смятаха за вярващи, но не си спомням нито едно семейство, където Евангелието да се възприема като основа на живота. Бях изтощен от семейни проблеми и само в църквата на съседния манастир пред иконата на св. Серафим Саровски намерих утеха в детската си мъка. Никой не страда повече от родителските кавги от децата! Вече не беше възможно да ме „преместят“ от Евангелието. Родителите ми бяха недоволни от „страстта“ ми към религиозните въпроси, четенето на книги и приятеля ми от семейството на свещеник и всеки от тях се опитваше да ме „вразуми“. Страшно е да си спомня антирелигиозните изявления, които трябваше да слушам и след които изтичах на църква, по-скоро за да се очистя - да се изповядам и да участвам в Светите Тайни. „За какво плачеш?“ - Отец о. ще ме попита. Алексий в изповед. „Карам се със семейството си.“ Не можех да се оплаквам на изповед и да разказвам семейни сцени, които възмущаваха цялата ми душа. Не можах да разбера кой родител е виновен. В семейството нямаше мир и любов; ние, децата, не бяхме защитени от сцени, от тормоз, от сълзи и скандали. Сестра ми беше възпитана в института, а брат ми и аз (2 години по-млад от мен) не знаехме мир в семейството. Баща ми често ми напомняше, че когато бях на 3 години, боледувах от скарлатина и нямаше надежда да оздравея. Папата отиде на всенощното бдение на 6 декември (19 г.) в деня на Св. Никола и, застанал пред иконата, плачех горчиво, молейки за живота си. — Само ако видяхте как помолих Николай Угодник да ви остави на мен! - каза бащата и винаги със сълзи. В спалнята на баща ми висеше икона, но не видях баща ми да се моли. Но понякога ме пращаше да плащам данъци „за упокой“ на роднините му, даваше ми пари за свещи и за просяци, слушаше сънища, приемаше енорийския свещеник „със светеца“, нямаше месни ястия по време на 1, 4 и 7 пост - така че не можете да наречете баща ми невярващ ... Страхуваше се за мен, ами ако отида в манастир, ами ако полудея. Молеше ме да не постя, да не ходя на ранна литургия, да ям и да спя повече, да си пазя нервите и някак си изобщо не осъзнаваше колко страдах от неговите подигравки и всякакви обидни думи за святото за мен. Семейството живееше охолно и баща ми ми даваше пари за дрехи, за театър, кино и за бедните. Аз самият не бях аскет и ходех на пиеси и филми, връщайки се у дома с тревога: „Какво става там?“ Не обичах майка си през тези години. Измъчвана от семейни раздори, тя беше много нервна. Отношението й към религията беше външно: извършваше ритуали, палеше кандила, поръчваше „семейна“ икона и рамки за образи... О, как искаше любовта на баща си, каква семейна жена и домакиня щеше да бъде... Колко я беше грижа за баща си и за нас! С годините тя започва да боледува и характерът и действията й граничат с характера на психично болна и дълбоко нещастна жена. Тя беше красива, енергична и много работоспособна, обичаше работата си и печелеше добри пари, като имаше зъболекарски кабинет, но болестта й я повали. „Всяко нещастно семейство е нещастно по своему“, а най-трудно е за децата! "И демоните вярват и... треперят." Мама живееше по собствена воля, толкова далеч от религията и църквата. На 15 години прочетох Братя Карамазови. Образът на Альоша ме порази. Реших, че ще намеря такъв Альоша в живота си. „Великият инквизитор“ ме шокира и вярвах, че ще бъде така. Разбрах, че свободата не е във външния живот, а в духа, и вече не се интересувах от революционните герои, на които баща ми се възхищаваше: Гершуни, Фигнер, Засулич, Желябов за мен бяха луди и престъпници. Но старец Зосима... Да намеря такъв човек в Саров стана моя мечта. Ето кого трябва да попитате за вашия жизнен път! Отец Николай преподаваше Закон Божи в гимназията. Това беше най-добрият учител. Той често говореше с мен, даваше ми Йоан Златоуст да чета. Но на 14–15 години възможно ли е такова четене? Ходеше в тъмнозелено расо, златен кръст украсяваше гърдите му. Кестенявите му къдрици подхождаха на нежните му сини очи. Той стана за мен пример за кротост и всеопрощение, когато през 1930 г. научих, че е бил заточен в Сибир и се спасява там. Бях любимецът в класа и бях много доволен от това, опитвайки се да помогна на всички бедни ученици и да ги „издърпам“ да отговарят. Бях приятел с най-добрите ученици, но особено харесвах „специалните“, търсех ги, опитвах се да разбера как живеят душите им. Ето я Шура, високо русо момиче. Тя определено грее цялата! Разбира се! Баща й е свещеник. Отец Михаил 52 от село Тимохово, популярен и някога е бил приятел със самия отец Йоан Кронщадски. Танцува ли Шура? Да, баща й каза, че е възможно на 15-16 години. "Всеки зеленчук има своето време." Не е грях. Ние сме млади и млади. Трябва да пораснеш „духовно“, за да не искаш да танцуваш. И аз танцувам с Шура Падеспан на училищния бал (година или две по-късно Шура почина от консумация). Често ходех в манастира на всенощно бдение и литургия и се сприятелих там – монахини, които се надпреварваха да ме канят при тях след литургия, за да „пием чай“ и да говорим за духовни неща. Една от по-старите монахини много ме обичаше. Името й беше майка Еванфия, на около 60 години. Тя живее в манастир от 17-годишна възраст, като отказва да се омъжи и обича всичко повече от Небесния Жених - Христос. Нашият манастир за 600 души имаше собствена ферма, ниви и ливади, обор и зеленчукови градини. Цялата работа се извършваше от младите, безплатно - от послушание. „Послушанието е по-високо от поста и молитвата” - това било правилото на манастира. Младите монахини живееха със старите монахини в една килия. Майка живя така 30 години с една монахиня като майка. - Не се ли скарахте? – ще попитам. – Имаше, имаше недоволство, но трябваше да се научим на смирение, търпение и кротост – това също е голяма наука. Но всичко е добро за тези, които обичат Бога: ще плачете, ще се молите и ще ударите краката си. Съжалявам! И отново мир. „Да, нямаме това в света и не може да бъде“, ще отговоря, спомняйки си кавгите със собствената си майка. Бихте ли искали да отидете в света? Сега на стари години тя имаше едно послушание - беше вратарка, живееше в килия на портата, никъде не ходеше и носеше ключовете от портата със себе си - това бяха два големи ключа. Тя беше изпратена на църковни служби от нейния партньор, млада куца монахиня, която помагаше на Майка с всичко. Всички монахини ревностно пазели и изпълнявали своето послушание. Монахините бяха отлични ръкоделии и с желание ме научиха на всичките си занаяти. Те направиха елегантни малки неща безплатно за всякакви благотворителни лотарии. Обръчите, плетенето, бродирането със злато и коприна беше тяхна работа. Те също приемаха заповеди, тъй като желанието за печелене на пари не беше нарушено, стига да се подчиняваше. Безделието се смяташе за грях, но, разбира се, хората не работеха по празниците. - Какво послушание биха ми дали? – ще попитам. - Ако имате глас, присъединете се към хора в хора. – Нямам глас, винаги кашлям. – Игуменката носеше персонала или в кабинета, или в стаята за ръкоделие, в стаята за иконопис. Въздъхнах: „Това за цял живот ли е?!” – Да, трябва твърдо да решим, за да не опозорим и себе си, и манастира! "Монашеството е брак с Христос. Обичайте Спасителя повече от всеки и всичко." Да, самата майка Евантия обичала Христос и водела строг аскетичен живот на подвижничество и молитва. Вярата й беше проста и силна. Случвало се е да й кажеш мъката си, а тя да ти отговори: - А какво да кажем за Николай Угодник? Обърнете се към него, помолете го, той ще ви помогне. Всички светии и светии бяха живи приятели за нея. – Вярвайте, че молитвата ви ще бъде чута! Това означава, че трябва да бъдете търпеливи, това означава, че е необходимо да спасите душата си! Самата тя се молеше за моите скърби. Заедно решихме да отидем до Саров. Манастирът ни беше разпръснат през 1928 г. Майката почина на 76 години през 1930 г. Бог да успокои душата й! Към светиите, които са на земята, и към Твоите чудни - цялото ми желание е към тях. (Пс. 16:3) Имах голяма детска мъка. На 14-годишна възраст (5–6 клас) през лятото ходех на частни уроци по френски език от гимназиален учител, преподаващ немски, Н.Д.К. Тя беше на 22 години, наскоро беше завършила института с код (диамантен медал на императрица Мария Фьодоровна). Винаги можела да бъде видяна в манастира пред иконата на св. Серафим Саровски. Тя не ходеше никъде освен на църква и беше известна като „аскетик“, монахиня. По време на уроците тя се шегуваше с мен и изобщо не беше „луда“, както я наричаха у нас. Видях вярата без колебание или съмнение, видях я да стои и да се моли в църквата. Цялата тя беше като горяща свещ пред Бога. Строга, скромна, интелигентна, убедена, идейна, непоклатима във вярата - така я характеризират вярващите. Тя първа в живота ми отвори Евангелието и ми прочете притчата за Сеяча. Зърното падна на добра почва и моята симпатия започна да расте - любовта ми към това необикновено момиче. Тя имаше големи, сиви, изразителни очи и прочувствен, мек глас. Случвало се е да искам да споря с нея и не мога да се съглася с нея и й задавах 100 въпроса защо и защо. Но дойде есента, уроците свършиха и родителите се разбунтуваха срещу хобито. "Ти обичаше учителката по ръкоделие! В крайна сметка Наталия Дмитриевна е ненормална! Тя ще те направи аскет, монахиня!" Обиди, укори, подигравки заваляха моята мила, а аз само мечтаех да я видя!.. Преписвам дословно първото й писмо до мен, което още пазя. Вие просто гледате нещата с едно ляво око и по собствена воля отричате съществуването на половината явления в света. защо И това е нелогично, тоест, ако го отричате, това е всичко в случая. Слушай! В крайна сметка сега нищо в света не е напълно обяснимо. Ако сте свикнали да мислите внимателно за всичко около вас, няма как да не се учудите, че нито един най-осведомен учен не може да ви даде положителен отговор на много въпроси от първостепенно значение. Докато се носим на повърхността, сякаш знаем нещо, щом се докоснем до основите, признаваме безсилието на ума. Да вземем примери. Защо слюнчените жлези отделят слюнка, а стомашните жлези отделят стомашен сок? И трети, трети и т. н. Науката не решава такива въпроси и нарича всеки секрет на жлезите жлезен секрет. Да вземем растителния свят. Защо, обяснете ми, две мънички зрънца от ябълково дърво и една бреза, поставени едно до друго, отделят единия сок от земята, а другото – другия? Вземете прекрасната роза и буцата мръсна пръст, от която е израснала. Всичко ясно ли ти е тук? И ако това е всичко, тогава се консултирайте с някого и сами пригответе роза. Опитите сами да създадем живо същество, както направи Фауст на Гьоте, не са успешни в никоя съвременна лаборатория... Не само аз, но и велики хора са признали, че всички явления в света са чудеса, с единствената разлика, че някои чудеса се повтарят всеки ден и сме свикнали с тях, други се повтарят рядко. (Ако беше по-често, и ние щяхме да свикнем с тях и да спрем да ги забелязваме.) Не ги разбираме, но, странно, по някаква причина дори ги отричаме! Защо е това, а? Изобщо, мила Зоя, ти се луташ из духовния свят, без да имаш ключа да влезеш в него. Вие се натъквате на духовни феномени, но не знаете с какъв аршин да ги измерите. Можете да ги отричате, да им се смеете, но те съществуват независимо от това. И думите на апостол Павел блестящо се сбъдват за вас: „естественият човек не разбира това, което е на духа, тъй като му се струва безумие“. Е, помислете за това, би било смешно, ако вие, никога не сте виждали пиано, седнете да свирите и искате да свирите на Бетовен. Колкото и да натискате клавишите, все не играете, не разкривате прелестите му. За да влезете в света на звуците, трябва да знаете определени техники... Как искате да скочите без никаква подготовка в този свят на духовни феномени, който съставлява цяла половина от живота на човек? Или мислите, че този свят не съществува? А душите ни висят в телата ни като грахово зърно в празен буркан? За да видя Слънцето, трябва да обърна лицето си към него и да отворя очите си. За да видя източника на духовна светлина, трябва да отворя духовните си очи. Това става между грамотните чрез четене на подходящи книги и молитва, сред неграмотните чрез четенето им устно и със същата молитва към Този, Който единствен отваря ума за разбиране на Писанията (Лука 24:45). Тъй като сте от категорията на грамотните хора, изпращам ви книгата за сериозна рецензия. Ако се интересувате от много неща, ще намерите отговорите. Ако не, не четете. Не, обаче, четете, във всеки случай не можете да загубите нищо от четенето на такива книги, но ако искате, можете да спечелите много. Повече от сигурен съм, че тази книга ще ви хареса заради дълбочината и яснотата на изложението. Четете за духовно здраве! Е, всичко най-добро! "На лекаря, излекувай се!" Ако не се лъжа, тази книга беше на епископ Теофан „Що е духовен живот и как да се настроим към него“. И така, четенето на книги с духовно съдържание, четенето на Евангелието и ходенето на църква и молитвата в стаята ми станаха необходими за мен. В ъгъла има витрина с икони и винаги свети кандило, на нощната масичка има евангелие и някаква книга. Но баща ми ме наблюдаваше и, разбира се, четеше дневниците ми, изпълнен с възхищение от думите на Наталия Дмитриевна. - Новият ти! (преклонение). По-добре прочетете (автор). Отидете в библиотеката, вземете Ренан, прочетете този автор. Подчинявайки се, за да не предизвиквам раздразнение, аз самият отидох в библиотеката, взех го и прочетох. Не, не ми харесаха тези книги! - Е, интересно ли е? Разбрахте ли кой е Христос? Разговорът започна. Бях толкова малък, толкова много обичах баща си, че не можех да споря или да обсъждам с него: страхувах се, че след още 5-10 минути той ще каже нещо ужасно за душата. Как бих могъл да се меря с него, с неговия запас от всякакви научни атеистични аргументи! А той имаше толкова много от тях... „Тате, трябва да прочетеш Евангелието... Ти ще обичаш църквата“, ще кажа плахо. „Всичко знам, всичко знам и разбирам, чуй ме, страхувам се за теб, ти си моето щастие, няма да преживея, ако.., ако...“ В очите ми има сълзи, гласът ми трепери, кашлям тъпо в кабинета си. Много го разстроих! Много... много!... Но все още ходя на литургия, на всенощно бдение, при майка Евантия. Баща ми беше председател на педагогическия съвет в гимназията и, разбира се, властите знаеха за влиянието на Н. Д. върху мен. Това беше опасно за N.D. - свободомислието не се насърчаваше. След мен други ученици започнаха да „обожават“ N.D., а учениците бяха най-добрите в 5–7 клас. С огорчение и недоумение видях, че Н.Д. ме отбягваше и вече нямаше книги и разговори, а причината беше, че семейното ни положение беше известно на целия град. Празните клюки разпространяват клюки... Лошо семейство! — С кого се разхожда баща ти по булеварда вчера? Срамът изгори бузите ми. Затворих се в себе си и изтичах до манастира, за да видя майка Евантия. „Защо N.D. не ме обича?“ – питам в дневника си. По всички предмети 5, а по немски винаги, за всички отговори 4. Знам, знам, предполагам! „Може ли нещо добро да дойде от Назарет?“ А аз... имаме бедлам (лудница в Англия). Може ли нещо добро да произлезе от бедлам? Тъжно ми е, въздиша и завиждам на Лиза. Да, израснал съм в много трудна среда... Тя беше една година по-голяма от мен и една степен под мен. Наталия Дмитриевна смяташе Лиза за своя малък най-добър приятел. Лиза беше червенобузесто, силно момиче с чифт нос от селско семейство, живеещо в селото. Баща ми продаваше нещо, носеше гастрономия от Москва. Тя имаше дълга дебела червена плитка и искрящи кръгли очи. От цялата фигура лъхаше селско едро и делова работоспособност. Тя беше първа ученичка в класа, но се отчужди от всички. Ученето беше лесно за нея. Тя говореше рязко и оживено, без излишни думи. Тя следваше Н. Д. във всичко. Тя можеше да бъде видяна и в църквата, където беше Н.Д. N.D. лък и Лиза лък. N.D ще свали шапката си в църквата, както и Лиза. N.D ще запали свещ и Liza ще направи същото веднага. Лиза изпълнява всички пости, въпреки че не крие факта, че яде черен хляб на питки. Тя се обличаше в черно, ходеше с наведени очи, не четеше светски книги и, разбира се, като N.D., не ходеше на кино или пиеси, не танцуваше; говореше малко, а с някои момичета изобщо не говореше. "Светица! Монахиня! Светия глупак! Лицемер!" - изсмяха й се. Въпреки постовете и услугите тя беше здрава. Така изглеждаше, че ще избухне в смях, че всичко това е акт в нея, не в нея... И тя само вдигна очи, за да види N.D. Преди урока по немски Лиза не позволяваше на никого, и особено на мен, да запали лампа в класа пред изображението, тя щеше да избута всички; „Не така, аз самият!“ N.D ще влезе в класната стая, ще погледне иконата и небрежно ще прошепне нещо на Лиза. Но ми е трудно, обидно е: отдавна няма нито дума, нито поглед от мен. Дори спря да пита, колкото и да вдигам ръка, но пита Лиза 5-10 пъти по време на урока. Уроците за 5 и 6 клас се провеждаха заедно, тъй като не всички учеха немски. Станах приятели с Лиза, но Лиза не ми говореше за N.D. Мисля, че това беше техен заговор. Всичките ми дневници от онова време са пълни с разговори с Лиза за аскетизма, монашеството и Иисусовата молитва. Тя, Лиза, беше за аскетизма, за отказ от всичко светско и греховно. Само да спася душата си за Царството Божие. А другото не е моя работа! Изложих алтруизма и желанието да „положа душата си за приятелите си“. Имаше скритото влияние на баща ми, истории за революционери, каторжници. В края на краищата през студентските си години баща ми обичаше революционните теории и „се покланяше пред осъдените“, както каза майка ми. Баща ми също беше записан като лекар в затвора и въпреки че в градския затвор имаше само престъпници, баща ми ги съжаляваше и винаги казваше, че „всички са си виновни“. Веднъж занесох пакет в затвора. През тези години баща ми вече не кореспондира с „другарите“ си и изгаря всичките им писма, но като мнозина се караше на царското правителство и чакаше революцията, когато щеше да има... каквото мечтаеше!.. О, неговите мечти! - Печете пайове, отидете в покрайнините, където живеят бедните! - каза татко. Пекох пайове и издирвах бедните. Майка ми ужасно ме изплаши с тези бараки, разкрещя се на баща ми и моето човеколюбие приключи. Самият аз търсех някакъв подвиг, започнах да мисля как да помогна във войната и баща ми намери изход: даде ми работа. След като събрах пликове, хартии, марки, отидох в болницата и написах писма до селата до войниците, които бяха в болницата. Баща ми беше този, който възпита в мен загриженост за хората и аз като него вярвах, че аскетизмът е егоизъм. Веднъж седмично баща ми организира безплатен прием за бедните у дома. Така че имах разговори с Лиза за това как и как да спася душата си. Духовното спасение на Н. Д. и Лиза протича с бързи темпове. Носеха се слухове, че започнали да се причастяват почти всеки ден. Това създава фурор в града не само сред търговците и интелектуалците, но и сред духовенството. А в града има 25 църкви и 3 манастира - можете да се разхождате тайно. И отново слухове, клюки: "Това е ерес! Това не е православно! N.D. обърква студентките, като ги хваща в религиозни секти." Н. Д. щяха да смятат за сектантка, ако не знаеха, че местният владика я облагодетелства (Йосиф Петров). - Господ пристигна! – ентусиазирано ми прошепна Лиза. Камбаните биеха. Епископът извърши богослужението с пищност и тържественост. Само Лиза и Н.Д. се приближиха до Светия потир. И когато епископът служеше за себе си, насаме, Лиза пееше и четеше за четеца на псалми, а Н.Д. се качи сам. И владиката ги покани на трапезата. Но хора като Н. Д. в града нямаше. Бях измъчван от детска завист, но не исках да следвам N.D. сляпо, както направи Лиза, и не исках да се откажа от светските удоволствия, за радост на баща ми, който се страхуваше от „ереста“ на N.D. На 15 години бях бледо, слабо момиче. По някаква причина не обичах да ям и ядох малко, не се интересувах от сладкиши, но обичах да се обличам красиво. Синята рокля много ми отиваше. „Виолетово момиче“ ме нарече някой и аз вече се гледах в огледалото. И Лиза шиеше черна рокля, готвейки се да отиде в манастира. Тя вече беше подготвила своята броеница и мълчаливо каза Иисусовата молитва - на 16 години! А?! Баща ми ме научи, че смисълът на живота е „неуморно да правиш добро“... О, щях да му повярвам, ако... защо не обичаше майка си? Защо каза пред нас, децата, че няма търпение да пораснем?! Как мечтаеше за друго, как беше обременен от семейството си! Здравето ми беше слабо и баща ми неведнъж със сълзи на очи ме убеждаваше да си почина, да се разходя и да хапна. Разстроих го до сълзи с моята слабост и кашлица. "Какво ранно духовно развитие имате! - той беше ужасен. На твоята възраст мислех само за удоволствия. Защо толкова настойчиво искаш да отидеш в Саров? Очевидно там ще намериш някаква трагична смърт! Той изплаши и себе си, и мен: „Трябва да намеря пътя си в живота!" – повторих. С Лиза решихме да отидем заедно. Това беше през юни 1915 г. Нека Господ ви даде според сърцето ви и да изпълни всичките ви намерения. (Пс. 19:5) Бях освободен в Саров с Лиза и две монахини, едната от които беше майка Еванфия, а другата, толкова мълчалива и тиха, постоянно въртяща броеницата си, че човек може да си помисли, че е глуха и няма - майка Варсануфия. Баща ми беше много загрижен, даваше ми съвети и напътствия и със сълзи ме кръстеше на пътя. Обещах му да не се къпя със студена вода - защото винаги кашлях. Мама беше ядосана и ме плашеше със случаи на тема „какво може да се случи“, позовавайки се на ужасни трагедии. Доста време чакахме кораба на кея. Спомням си, че четях книгата на Арнд за истинското християнство, докато седях на дънери край водата. Страхувах се, че майка ми ще дойде да ме вземе обратно. Наталия Дмитриевна дойде да изпрати Лиза и двамата седнаха на върха на планината, на булеварда, и мирно разговаряха. Не посмях да се приближа до тях, те не ме поканиха там и не казаха нито дума - бях обиден и завистлив, но насила няма да бъдеш мил с мен! Лиза се гордееше с приятелството си с мен: съветвах се с нея по академични въпроси, понякога тя коригираше представянето ми на немски; Защитавах я от нападките на съучениците й; тя посети къщата ни. Извиних грубостта й поради селското й възпитание, но се възхищавах на нейната преданост към Църквата и подражанието на N.D. във всичко. Нейното духовно съвършенство, както вярвах, беше необичайно идейно, дълбоко... Къде съм със съмненията си, с общителния си характер - не съм аскет, обичам природата, поезията, търся интересни хора, споря с момичета за смисъла на живота. Има много неясни неща за мен, много искам да знам! И с Лиза всичко е ясно, нищо не е необходимо освен спасението на душата. Просто помолете старейшините на Саровския скит за благословия за често причастяване към Светите Тайни и за монашество. - Не, ще се прибера! – отговарям. - "Всеки, който гледа назад, не е надежден за Божието царство!" - казва Лиза. Тя отговаря с цитати от Евангелието и Псалтира. Веднага след като се качихме на кораба и влязохме в кабината, Лиза разпредели местата. И си мислех, че майка Еванфия ще бъде най-голямата. И двамата бяха уморени, тъй като чакаха цял ден на кея много късен кораб, и бързо заспаха. Запалихме восъчните свещи, които взехме със себе си и прочетохме Евангелието. – 50 лъка! - каза Лиза. – Не мога, уморен съм, боли ме главата! – Почти заспах. - Изпуснах нервите си! И ти отиваш в Саров, трябва да си останеш вкъщи! – сопна се Лиза и започна да се кланя на изток. На сутринта възникна въпросът за храната; Всички взехме със себе си хляб, крекери, яйца и други немесни припаси, тъй като беше военно време, всичко поскъпваше и всичко беше скъпо на кораба. Лиза нареди първо да изяде моето. „Имам консерви, яйца, ще имаме още на връщане - ще изядем всичко по-късно, след това.“ Тя скри тежката си раница. Пихме чай със сито. За обяд си взехме зелева чорба и картофи от кухнята. – Ти плащаш, ти си най-богатият от нас. Стига ти! Яжте повече черен хляб! Самата тя яде огромни парчета и ми се смееше: „Тук няма кифлички, свикнала съм с бульон и котлети, така че главата ме боли... Е, легни си! Сиси!“ Просто се свивах от такова отношение, опитвах се да помагам на старите монахини във всичко, да стоя по-близо до тях и те ме убедиха да обядвам сам в трапезарията, за да не се срамувам от тях. Обядвах, но ядохме заедно. Майките бяха по-приятелски настроени към мен, отколкото към Лиза, а Лиза се опитваше да ги избягва. Седнала на палубата, тя се изправяше от време на време и се прекръстваше на църквите, които стояха бели на брега на Волга. На палубата се возеха ранени войници. Обществото слушаше техните ужасни истории за зверствата на германците, за тежкия живот на войниците в окопите. Как всички искаха да се приберат при жените и децата си, в своето село, в своя дом. Те смятаха раните си за щастие, което може би ще ги освободи от убийство и смърт. Това бяха възрастни селяни с бради. А младежите бяха озлобени и ругаеха офицерите, командирите и царя. Революционният дух вече витаеше навсякъде, недоволството на народа беше ясно изразено. Някои дадоха живота си, а други (знаех кои) спечелиха от войната. Два дни по-късно стигнахме до Нижни Новгород и пренощувахме в един манастир. Седейки до прозореца в тази топла юнска нощ, започнах да се моля на небето, със собствените си думи молех Бог да ме води, да не ме остави да се объркам, да загина за вечен живот, забравяйки Евангелието и Църквата. "Покажи ми как да живея по-нататък!" - това беше викът на душата ми. Това беше вик на вдъхновена молитва. Знаех, че след година, когато сестра ми и аз завършим гимназия и колеж, ще започне нов живот без баща ми, който толкова мечтаеше да живее „за себе си“. Майката, без да се колебае или крие, изрази мислите си, плашейки я с бъдещето. Сутринта Лиза отиде на литургия, където се причасти и дойде уморена и недоволна от нещо. В Ардатов се разбрахме с шофьора за пет-шест дни. Двама от тях яздеха с багажа си, а ние, момичетата, вървяхме на завой, тъй като конят трудно можеше да носи всички. Шофьорът беше опитен; той носеше поклонници до светите места в продължение на много години. Водачът наистина оценяваше навиците на Лиза - как тя знаеше как да води и контролира коня, когато водачът вървеше. „Вие продължавате да вървите, но тя дори изгони шофьора от кутията - тя сама иска да седне там“, мърморят старите жени. - Обичам да управлявам! - каза Лиза дръзко, подтиквайки коня с камшик. - Ами давай! Лейди! Карахме през нощта и посрещнахме зората в полето. "Нека пеем, момичета, - Слава на Тебе, който ни показа светлината!" – попитаха майките. Всички пееха в хор и също пееха молитви. Някакви поклонници - две жени, едно момиче и един куц мъж - седнаха до нас и излезе хор. Изминаха 60 мили, имахме шофьор и се разделихме. Величествена панорама се разкри пред очите ни, когато иззад гората се появиха храмове, а след това и целият манастир (Дивеевски). Монахините посрещнаха всички, взеха им багажа и ги придружиха до хотела. Сякаш чакаха поклонници, а ние им бяхме като семейство. Изоставихме благородния хотел и отидохме в „обикновения“ хотел, като обикновените хора. Беше чисто, но беше трудно да се спи на дървена пейка, да се яде в прости тенекиени чинии и да се мие от обикновен умивалник. И тук децата плачеха и ги боляха главите от задуха и застоялия въздух. Всичко това е след моята светла, уютна стая! Нощта не даваше почивка... На сутринта литургия. Лиза отново се приближи до светата чаша. – Кога си призна? – попитах. Посетихме сиропиталище за момичета. Монахини бавачки се грижат за деца. „Чии деца са те?“ - „Да, различни случаи на сирачество и бедност, а сега и бежанци от германците от окупирани провинции.“ Те се поддържат за сметка на манастира. В художествените работилници имаше урок по рисуване. Към манастира има училище за деца. Момичетата се учат да рисуват икони, но сега се учат да рисуват различни фигури от кубчета, от отливки. Няколко момичета, на около 10-12 години, с дълги черни рокли и скуфи. „Те вече искат да бъдат монахини.“ „На 10 години?!“ - Ужасена съм. „От техния характер и сърдечен нрав е ясно, че са склонни към монашески живот; не обичат мира. Възрастни монахини рисуват икони. Живописното Разпятие остава в паметта за дълго време. Труд, тишина, молитва навсякъде! В Дивеево се приемат само момичета, вдовици не се приемат - така е заповядал св. Серафим - затова се нарича Дивеево (Богородица) 53. Тук всичко е готово за монахините: и дрехи, и маса, но цялата работа, която се дава на никого, не се заплаща от никого, всичко се прави "от послушание". Има много различни стопански постройки, всички направени от монахини. Зеленчукова градина, градина, плевник, пчелен двор - не можеха да ги заобиколят. След вечеря - постна юфка с гъби - монахинята започна да обикаля с ястието на всички. „Колко за ден с четирима?“ – попитахме. „Поради усърдие“ беше отговорът. Нашите майки го оцениха: не е скъпо за нас и ни показаха старанието си. Вечерта трябваше да вървим по „Серафимовата пътека” - малък насип с добре утъпкана пътека; Те вървяха с Иисусовата молитва и броеница: ​​"Антихристът няма да мине по този път!" - обяснява монахинята. „Ще дойде ли скоро?“ - ще попита някой. „О, скоро за теб, скоро!“ – Антихрист – отречение! – ще обясни следващият глас. - Няма да се откажа! Всички, но не и аз! – ще отговори друг глас. - Молете се! Господ е милостив и ще прости всичко. Така те вървят един по един, целуват иконите, които срещат по стълбовете, и се покланят. Бях уморен и червеят на съмнението пълзеше с язвителни мисли: за какво е всичко това? Бързо към Саров! На сутринта отидохме на литургия; беше неделя и „големият хор“ пееше. Имаше тържествено пеене, върнахме се към два следобед, едва се държахме на краката от умора. Лиза отказа всякаква домакинска работа и помощ на майките си, грижеше се за провизиите си и говореше, отговаряйки рязко. „Добре, имай търпение, ще сме спокойни“, утешаваха и мен, и себе си майките. Лиза водеше отчет за разходите, като разделяше всичко поравно на четирима и яде за трима, изненадвайки ни с апетита си. Бял хляб изобщо нямаше, а сутрин се яде само просфора. Вечерта яздихме по пътя за Саров, на същия отпочинал кон и със същия водач. По някаква причина той беше гладен, взе хляб от нас и ние помолихме Лиза да му даде нещо от нейните запаси. Бях много изненадан, че шофьорът яде твърдо сварените развалени яйца, дадени от Лиза, дори черни понякога. Времето беше горещо и тестисите се развалиха. „Е, тя не ни го даде!“ - "И вижте как яде! - Лиза се трогна. Ето какво означава глад. Това означава обикновен човек - не ти! И таксиджията, пиейки вода от колба, изяде около две дузини яйца по време на пътуването и продължаваше да хвали Лиза за това как знае как да се справи с кон. Боровата гора свърши, карахме през полета и пред нас бяха стените на Саров. Тълпите от хора, които се разхождаха тук и там, създаваха усещането, че отиват и се връщат от пазара. Мордовски селяни в бродирани сарафани, ярки шалове и престилки, onuchas и обувки изпълниха пътя. Разхождахме се с деца, теглихме колички с хора с увреждания, с болни. Често виждахме по пътя просяци, сакати и слепци, седнали на земята и пеещи „Лазаре“. На входната порта висок монах насочваше идващите и влизащите в сградите. Навсякъде има стрелки с цифри, така че веднага намерихме „сграда за жени без деца“. И има един за семейства и за мъже поклонници. Жените и децата нямат право да се разхождат из манастира. Бяхме запознати с графика на службите в църквата и къде да отидем. Към пустинята, към камъка, към извора. Казаха, че за три дни всичко може да бъде направено и „да се приберете“, тоест не можете да живеете повече и няма какво да правите. Строго, кратко, ясно, без поклони. Момчетата новаци на възраст 12–14 години донесоха чайници с вряща вода и купа черен хляб. Те играеха ролята на „поръчкови момчета“ и бързо, точно изпълняваха заповедите на старшия сивокос монах, гледайки го в очите. Не бяха палави. Явно беше строго: „Въртят по осем часа!“ – обясни отец Паисий, „и поддържат всичко чисто и подредено“. За първи път в живота си чух думата „деца на улицата“; те са наши, приютени деца. Пак от райони, окупирани от германците, бежанци, загубили своите родители и близки. Сутринта в 5 часа преди литургия имаше обща изповед. Храмът е пълен с хора. За първи път бях на обща изповед, но разбрах, че индивидуалната изповед щеше да отнеме ден-два. Свещеникът, гледайки в мисала, изброява греховете и хората шумно отговарят: "Грешници! Грешници! И аз си помислих и мечтаех да се изповядам на старейшината! Бях един от последните, които се приближих и казах за това. "Нямаме време, нямаме време! Вижте колко хора има! какво имаш пееше ли Танцувахте ли Не си ли постил? Отделно - защо? Бог да е с теб, момиче. Върви си с мир! Вярвайте и се молете!” - „Или може би трябва да отида в манастир?“ - „До манастира? Първо трябва да укрепите вярата си в света, да се изпитате във всичко. Все пак си от светските момичета? Можете да го видите. Интересувате ли се от духовен живот? Четете книги - това са същите хора. Къде можем да говорим с всички? Виждате ли колко хора има?! Веднъж!" Сърцето ми беше наранено и горчиво. Лиза прочете на висок глас Правилото за Свето Причастие. Те вече пееха херувимската песен. Мъжки хор от монаси изпя някои познати музикални ноти, напомняйки ми за ранното ми щастливо детство в дачата близо до Углич в Улейменовския манастир. Какво търся тук? защо дойдох тук В Углич има стари монаси и тази тълпа мордовци, прости, грешни хора, които нищо не разбират, я няма. Търсех хора, които биха могли да ми служат като „пример за живот“ и видях такива хора, но техният пример не ме устройваше, защото бях на 15–16 години и бях от невярваща среда, слушайки антирелигиозни аргументи около себе си от детството. Но аз бях вярващ в Бог, обичах Христос и не исках да бъда различен. Посочваха ми монасите и свещениците като отрицателни образи в живота, присмиваха се и се караха пред мен, но душата ми се дърпаше към тях и намирах прекрасни дела в живота им. Видях морално съвършени хора, Христови ученици, хора далеч от греховете и хора около мен. Тук имаше ругатни, но за тези имаше молитва; тук имаше омраза, злоба, отмъщение, клюки, а между вярващите имаше любов, прошка и неосъждане. Някой каза, че човешката душа е християнска по природа и от самия човек зависи да съхрани и съхрани душата си. „Образът е на Твоята неизказана слава” – душата е образ на Бога... „Не знаете ли, че вие ​​сте Божият храм и Божият Дух живее във вас“ - дневникът ми беше пълен с такива думи. И ако баща ми мечтаеше да напусне семейството си след година-две, когато завършим гимназия, аз също исках да напусна дома, където не харесваха християнството, където нямаше последователи на Христос. Но къде? Но дори няма да мога да спечеля хляба си ... Всичко напред е неясно, всичко е страшно ... Тихият манастир, манастирът, привличаше с простотата на живота и целите, но умът не беше съгласен и изискваше образование, широка дейност, воля, свобода всеки час и някакъв вид живот, а не седене на обръча, шиене, работа, изтощение, ден след ден. "Да съсипеш живота си в манастир означава да спасиш душата си за вечността! - учат ме старите ми другари. Дори в манастира има грехове и изкушения, но с молитва всичко се преодолява! А на света има само смърт!" И си спомням случки от ранното си детство. Аз съм на 6-7 години. Бона ме взема със себе си в манастира, „да посетя монаха отец Михаил“. Той неохотно отваря вратата на килията – смутен и недоволен. Не разбирам какво тихо му казва бона, но о. Михаил, седнал в ъгъла под иконите, поклаща глава и казва; "Не, не ни е позволено да правим това! Не, не е полезно за нас!" Някак си усещам, че боната го кани на разходка в гората и това за него е грях. Възхитен съм от думите на отец Михаил, знам, че той спечели, че постъпи правилно. Готов съм да му целуна ръцете и да започна да го моля да се прибера. „Пън! Какъв дъбов пън е той!“ - казва Бона, докато си тръгва, а аз знам, че о. Михаил е светец и когато отслужва литургия, коленича не пред образите, а пред него. От дете обичам свещениците. Послушник Николай ходи вечер с нашето семейство в ръжта; но след това е 8 часа, камбаната бие, съобщавайки, че след половин час портите на манастира ще бъдат затворени за нощта. „Остани, да се разходим още малко, ще прескочиш стената!“ – убеждават го майката и лелята на монаха. „Не ни е позволено да правим това!“ - отговаря той и бяга. Кой не е позволен? Както по-късно, в годините на младостта и всякакви изкушения, тези думи: "това не ни е позволено!" – стопли ни със светъл огън, очисти делата ни, стопли душите ни и утвърди вярата ни! Да, само на вярващия Господ даде сила да преодолее изкушенията и греха. И времето наближаваше така, че лозунгът "всичко е позволено!" царувал. Война, разруха, високи цени. Дори в манастира има обяви: "Пазете се от крадци!", "Не ходете в гората сам!", "Пазете се от непознати!" – тук вече има случаи на грабежи на поклонници. Майка Евантия, която ме разбра, ме утеши: "Тук ще получиш отговор и утеха, моли се и не се смущавай от нищо. Е, има ли и тук крадци? Хората са навсякъде, греховете са навсякъде. Врагът на човешкия род още повече напада светите места и още повече вдига оръжие срещу добрите свети хора. Дяволът не се нуждае от грешници, те вече са негови слуги!" Дойдохме в катедралата, за да се поклоним пред мощите на св. Серафим. Опаковката се вие ​​из църквата, чете се акатист към светеца, а хората пеят в разногласие с певците. Кутията за свещи звъни и се броят монети. Те продават свещи от всякакъв размер и монахът ги носи на поднос до светилището. И има блясък на сребро и злато от многото запалени свещи и лампи. Отново съмнения: има ли нужда починалият светец от всичко това? И защо е целият този хаос тук? Опашката до мощите се спазва стриктно, монахът-свещеник навежда глава на определено място - не можете да се задържите нито за секунда, идва следващият поклонник ... хилядохилядна верига от хора се движи ... Къде има "да плачеш при мощите, да излееш скръб, да поискаш прошка, посещение и твърдост" - по-скоро по-бързо!! Да отидем при източника. Пътят е през гора, вековна борова гора. Пътят е широк, утъпкан от тълпи поклонници. Отново мордовци в ярки рокли, в бастици, много руски селяни, група монаси от някакъв манастир - те също отиват при източника. Момичета с бели забрадки, като мен и Лиза. Спомням си картината на Нестеров „Света Рус“. Идват отрудени и обременени... Повечето са прости хора. „Няма шапки, няма денди; няма весели хора, няма богати хора“, казва Лиза. „Да, Господ не е призовал богатите и веселите при Него“, ще каже майката, „те тук нямат нужда от нищо и нямат какво да правят тук!“ Но трябва да тръгвам, защото съм обременен от съмнение и умора! Слънцето напича непоносимо, юни е и е хубаво да се разхождате из гората с надеждата да пиете от извора. Отстрани на пътя има павилиони за продажба на просфори. Монахът намокря дъното на купената просфора с вода и с мастилен молив изписва имената на поменатите „за здраве” и „за упокой”. Просфората отива в различни кошници. „Ще помним всички, ще помним всички“, казва старият монах. Утре ще получите просфора в преддверието на църквата, добре, ако не е вашата, не с вашите имена, ще получите просфора? Ние всички сме едно Тяло Господне! Всички сме равни: стари и млади, бедни и богати – при Господа!” Монетите и стотинките звънят, докато се пускат в метални чаши. „И имате нужда от пари навсякъде!“ - оплаква се Лиза, не успявайки да побере всичките си роднини на огромната просфора. И не искам да пиша някой, който не е вярващ, но Майка съветва да напише точно тях, за които ще има молитва в църквата в олтара. „Ами без пари? В края на краищата в манастира живеят повече от хиляда, всички трябва да бъдат облечени, обути, нахранени, а всички нас, поклонниците, ни хранят безплатно с хляб и квас, - увещават ни те, - Да, квасът тук е превъзходен, а черният крем е по-добър от всички меденки! Да продължим. Сакати просяци седят отстрани на пътя, пеят „Лазаре“, делят пари, лягат, спят. Срещнахме една каруца – превозваха безкрак човек. О, ти, Русе, търпелива, бедна! Слизаме по 10 стъпала и се озоваваме в банята. Подът е бетон. Отгоре на тавана има желязна тръба с дупки, от която тече вода на голяма струя, студена изворна вода. Лиза и майка се качват, прекръствайки се, под леденостудения душ. Не искам - обещах на баща ми, кашлям. „Сега ще се изкъпеш и няма да кашляш завинаги“, казват ми. „Не, не искам!“ - „Е, винаги ще кашляте!“ - майките ми ми пророкуват 54. „Тя няма вяра в това“, намесва се Лиза и отново отива под потока. Беше като вряща вода!“ – от тялото й излиза пара. Потръпвам, боря се със себе си: „Не, недей!“ Тя се качи до кладенеца и погледна дълбоко в него: имаше икона (?) на св. Серафим. Всички се втурнаха към мен: как? къде беше как го видя "Лъжеш, нищо не видях! Вижте, какъв светец!" – разтревожи се Лиза. „Стори ми се... Видях го, но защо ме нападна?“ - „Преподобният се явява само на специални хора!“ - обясняват ми. "И тя дори не се изкъпа! - Лиза изгуби нервите си. Нищо не се вижда!" „Е, добре, остави Зоя“, намеси се майката; и аз съм обиден и уплашен, хората слушат навсякъде, всички гледат в кладенеца и в мен. Тук има павилион. Продават бутилки и дървени каси за тях. След като наля вода, тя взе бутилка за майка си: „Може би ще се излекува“. Отидохме по-нататък през гората - до камъка, на който Свети Серафим се молеше 1000 дни. Камъкът е ограден с желязна решетка; близките борове са обвързани с високо желязо. Поклонниците съсипват всичко, като ги вземат за изцеление. Цялата земя около камъка се изкопава, така че да се образуват дупки от чист жълт едър пясък, който се изсипва в чували. Монахът, каменният страж, раздава малки камъни. Наблизо павилион продава листчета с молитви, към коя. Панделки, отметки, шаблони и кръстове върху връзки. Ако нямате пари, вземете ги безплатно, други ще ви ги дадат, но нашите съвестни хора почти никога не ги вземат на безценица, може би листче с молитва. Всичко струва стотинка, две, цент. И Лиза, и аз купихме черни копринени броеници. — За какво ти трябват? – разпитва Лиза. "Като подарък за майката." „Това е!“ Колко е ядосана, Лиза. Смущавам се в душата си: навсякъде има търговия, навсякъде има пари... Нима това е Царството небесно? Има ли истина тук? Хората почитат пясъка, почитат камъка, почитат водата... Нямам нужда от всичко това, чуждо е и ми писна от всичко това... Отново отиваме в „Далечната килия“, където е живял монах Серафим. Малка барака, покрита с икони и кандила. Един стар монах, отец Афанасий, раздава бисквити. Той гали някого по главата, кръстосва някого, казва дума на някой друг или пее молитва. И аз идвам: „Нищо, не натискайте, всичко ще бъде наред!“ – насърчават ме думите. Връщаме се уморени и след скромна вечеря научаваме от монаха, че в манастира има старец на отшелничество. Той не е приемал никого от дълго време, но можете да му напишете писмо и да получите отговор. Бях щастлив, въпреки че червейът на съмнението не ме напусна: „Как ще ми отговори?“ През целия си живот нося това писмо в безопасност. Ето го: "Отче. Научи ме как да живея, за да бъда достоен да нося името на християнин. Покажи ми моя път и как трябва да го следвам, за да постигна нравствено съвършенство, към което се стремя с цялата си душа и искам да го придобия. Скърбя, че имам малко вяра, която укрепва духовния живот. Догмите и ритуалите нямат място в душата ми; или ги отхвърлям, или не ги следвам, защото не учат на морал. Евангелските думи на Исус Христос, че Царството Божие е вътре в теб, живей в душата ми, но не знам как да изградя и укрепя това Царство, бих искал да имам мир и тишина в душата си с непрестанна молитва към Исус Христос, но не мога да взема монашески обети, защото искам да „положа душата си за приятелите си“ и обичам да живея с хората и в света. Скърбя и за факта, че често обичам баща си повече от учението на Христос и когато родителите ми са против честото ми ходене на църква или на изповед (което беше по време на Великия пост), тогава ми е много мъчно в сърцето и не знам какво да правя, не мога да наруша молбата на родителите си. Намирам утеха в Разпятието, но ме боли сърцето. Кажете ми, отче, колко пъти в годината трябва да се пристъпва към св. Причастие? Някои хора ми казват, че е възможно често, но се страхувам да свикна с това, за което, разбира се, в другия свят ще понеса наказание от Господа, а аз самият може би няма да мога да бъда винаги готов, защото съм потопен в грижите на този свят. Днес ходих на изповед и приех Светите Тайни, но нямам същата духовна радост, която изпитвах преди, поради многото изповедници, нямах време да разкажа всичките си грехове и днес съм огорчен. Отче, ти знаеш всичко, което е в душата ми, и го виждаш - научи ме как да живея и ми кажи, покажи ми пътя, искам да живея като истински християнин, без да вярвам в догми и ритуали. Скърбя, че очевидно семейството ни скоро ще се разпадне и не знам при кого да отида - майка ми или баща ми. Моят любим баща има друга и иска да живее с нея, а не с нас. Аз съм любимата дъщеря на баща ми и аз самият го обичам, но съжалявам, че оставих майка си болна. Кажи ми, татко, какво ще стане с нашето семейство и при кого да отида, при баща ми или при майка ми. Сърцето ме боли, когато си помисля за сестра Рая и брат Николай - къде да отидем и как да живеем по-нататък? Майка ми има някаква болест, боли я главата и сърцето, тя е тъжна. Кажете ми какво трябва да направи, за да се оправи? Татко, скъпи, напиши ми бележка - бих живял с нея. Моля за вашето благословение за моето семейство, Божията раба Анна, и за мен, грешната, Божията раба Зоя. Пренаписах го изцяло. Лиза ахна: „Къде старейшината може да прочете съобщението ви? какво си написал Не й дадох да го прочете. Това беше протест за това, че се заяждаше с мен. "Писал ли си за мен? Ами N.D.?" – Нищо няма да ти кажа! И наоколо се водят разговори: "Къде може старецът да прочете всичките ни писма? Но кога? Грамотен ли е? Ще разбере ли? Как ще отговори? Монахът раздаде пликове: „Поставете ги в манастира според вашето старание“. И ето ги парите! Кой го печата? Кой чете? И дяволът нашепва съмнения. Спомням си думите на Христос: „Ето, Сатана поиска да ви посее като жито!” Душата е посята, посята през ситото на съмнение и неверие; Плявата е пометена, вярата остава. И пишат, и пари дават, и вярват, че ще има отговор. Вяра трябва, вяра! Огромна пощенска кутия, тук се поставят писма. Не мога да го прочета!.. Толкова много сълзи, молитви, молби тук - и всичко с надеждата за отговор. На следващия ден вечерта всички отиваме за отговор. Тълпата отива към двуетажна дървена пристройка с балкон и стълби към нея. "Това е немислимо! - Мисля си. Това е измама: отговори на всички?! О, Боже, защо дойдох тук? Всичко е лъжа, измама на хората...", шепне ми Сатаната в душата ми. Отдалечих се от тълпата. Един монах излязъл на балкона и донесъл книги и картини от живота на св. Серафим. Тълпата започна да се суетя, всички погледи се обърнаха към балкона. Монахът е килиен служител на стареца о. Анатолий, който е в уединение, не излиза, не приема, не вижда никого... Вярвам, Господи! Помогни на моето неверие! Според твоята вяра ще ти се даде! (Матей 9:29) Стоях извън тълпата... Вече не очаквах нищо, знаейки в ума си, че никой няма да отговори на писмото, тъй като това беше невъзможно. Вчера вечерта, след като написах писмо, казах на майка Евантия за това. Въпреки че беше разстроена от настроението ми, тя не спря да се моли за мен ден и нощ и очите й се насълзиха. Чувстваше се като задължена към мен: посъветва ме да отида в Саров, аз платих частично пътуването й и желанието ми да видя старейшината и да получа съвет беше невъзможно. А вечерта трябва да продължим... Тълпата започна да се суети, вдигна шум и, обръщайки се, чух гласове: „Той ви вика!“ вика ви!" Майка Еванфия маха с ръка: „Върви, тя те вика!“ Всички се обърнаха към мен, тълпата се раздели. Полетях като птица на балкона, където стоеше монахът. Висок, слаб монах на около 45 години, с небесно сини очи, слага ръка на рамото ми. Аз съм изумена и не мога да кажа нито дума, но той започва да говори. Гласът му трепери, той или заеква, или е притеснен: "Е, момичето дойде тук, при старейшината за отговор, така че ще ви отговоря. Не се притеснявайте, просто вярвайте и се молете на Свети Серафим и всичко в живота ви ще бъде наред. Учите, така че продължавайте да учите и ще работите и печелите всичко, от което се нуждаете." "Ами майка? баща? семейство?.. Бързам да попитам. Толкова съм нещастен! Имаме семейство... и тя плаче толкова горчиво - има раздор в семейството..." "Ще живееш сам, но не напускай майка си." Техният раздор не ви засяга, не скърбете за това - чрез скръбта те ще стигнат до покаяние и вие се молете за тях, но не е нужно да живеете с тях, ще живеете сами. - Няма как да отидеш в манастира, не е нужно, тогава няма да си сама: ще имаш и мъж, и деца ще имаш, и внуци ще видиш... Сега учи и не се тревожи - всичко е наред с теб. Господ ще ви покаже ясен път. Ето колко е млада; но тя искаше и дойде тук, Господ и св. Серафим имат нужда от това... "Радост моя", каза ти той, ето такова момиче дойде... Монахът ме гали по главата и сълзите ми ме задушават. „Нямам много вяра, не съм плувал в извора.“ кашлям... - С вяра, с вяра! Но вие сте здрави, въпреки че животът ще ви бъде малко труден, няма да живеете без скръб, но се укрепете във вярата и ще станете по-силни. Правете добро на хората за слава на Бога, не забравяйте да давате милостиня и всичко ще бъде добро и ясно за вас. казах ти всичко Не е нужно да ходите при никой друг, не гледайте, живейте с ума си, молитва... - Не, не, сам, без него и ще се покае, чак после, и майка му, и той. – Да отида ли в Москва? - Да, до Москва, трябва да учите. - Кой трябва да бъда? Бих искала да помогна... Бих искала да съм сестра на фронта... - Къде отиваш... не, не! Можете да помогнете навсякъде. – Стойте близо до ръкоделието, не е полезно за едно момиче да мисли, но какво е по-просто? Има семейство, деца, грижи вкъщи, не ходете на училище! „Господ ще уреди всичко за вас, монах Серафим ще ви защити от всичко, ако сте дошли при него сега, той ще бъде с вас до края на живота ви!“ Само не забравяйте тези дни, днешния ни разговор. Ето ви една книга, прочетете я и след това се разбирайте с добри хора, придържайте се към църквата, посещавайте я и ходете на тайнствата, и така ще мине животът. Твоят живот ми е ясен, върви си с мир! Утешен от мирния му разговор, слязох долу и се втурнах към Майка Евантия. „Е, ето ти отговора!“ - каза старицата, плачейки, а наоколо заваляха въпроси: „Какво каза? Какво каза? Отговори ли? Аз, успокоен, с такава прекрасна тишина в душата си, седя някъде на дънера и разлиствам книга. “Царският път на Кръста Господен, водещ към вечен живот” 55. Това е разговор между ангел и момиче за живота, за пътя, за кръста. да се прибираме. Монахът подари на всяка от майките снимка. Лиза е в сълзи, ридае, ридае. Мълча с нея, не искам да й казвам нищо, пълен съм с това, което съм преживял. Толкова ми е спокойно, толкова е тихо в душата ми. "Знаеш ли как те нарече? - пита ме майка ми. Все пак Зоя ти се обажда първа! Зоя! Какво чудо! И нямаше Зоуи в тълпата, веднага разбрах, че те вика. Той не се обажда на Зинаида, а на Зоя... защото това е чудо... и ти първи." Седяйки заедно, разказвам всичко на майка Еванфия и тя плаче с радостни сълзи: „Все пак се молих! Това е чудо!“ - „За какво плаче Лиза?“ - „Значи тя се изкачи по стълбите при него след теб, каза му нещо, а той я бутна надолу по стълбите и й каза нещо - о, колко е обидена: той говори с теб толкова много, но с нея - о, това е лошо, това е обидно за нея“ 56. Почнаха да идват поклонници: „И книга ми даде, и броеница ми даде, и с икона ме благослови, и ми каза... и ми каза“, - и всички се радват... О, прости руски души! Беше трудно да се приближа до Лиза, тя беше толкова разстроена. Не й казах нищо за себе си, някак си не исках да я чуя да крещи. На разсъмване тръгнахме за Знаменския манастир. Има огромна икона на Знака. Лиза, за моя изненада, не се приближи до Светата чаша и беше мрачна. Тя научи нещо от майка ми, че имам отговор на всичко и мълчеше с мен. Приятелството ни все повече се разпадаше, защото Лиза не развързваше торбата си с храна, а ние бяхме гладни. Срамувах се от нея и се огорчих от нейната грубост, алчност... На кораба се случи нещо много неприятно. Лиза реши да ни почерпи с консерви, но при отваряне всяка съскаше, набъбваше и разваляше въздуха. Консервите се бяха развалили след пет дни горещо време и друсане на вагона. Отвориха прозореца и хвърлиха всяка консерва във вълните на Волга. Но всички сме гладни и нямаме пари, а имаме още един ден. В Рибинск взеха един обяд за 1 рубла. 40 копейки (как растат цените!), а ми останаха 2 копейки. „Можеш ли да го купиш, Лиза?“ „Все пак трябва да се прибера след Углич...“ – отказа тя и избута портфейла си. Моят приятел беше изгубен за мен. „Мислех, че ще се върнеш от Саров вдъхновен, но ти си зъл!“ - каза мама. Никога няма да забравя тези думи! "Уморен съм! Не искам да говоря!" Моите дневници са прочетени без мен, всичко е прегледано. Баща ми беше много заинтересуван от пътуването ми, но не изостави иронията си: "Мислиш ли, че там ще намериш святост? Целуват камъка! Пият светена вода. Е, дъще, щастлива ли си? Видя ли достатъчно? Отвориха ли ти се?!" Аз се затворих в себе си и, за да не събудя протест в баща си, написах лъжа в дневника си за баща ми и майка ми, че „в Саров не намерих това, което търсех“. Вкъщи ми хареса. Бях ли доволен от пътуването? Осъзнах ли всичко, което ми се случи? Разбира се, че съм доволен и реализиран. На 16 години ми беше трудно да разбирам всичко. Не исках да противореча на родителите си, особено на баща ми, който се радваше, че не останах в манастира и не се разболях. Някъде в дълбините на душата ми разговорът с килийника-монах остана и премина през целия ми живот, и беше пътеводна нишка в живота. Имаше мир в душата ми - пътят беше ясен! Година и половина по-късно заминах за Москва. Тя учи усилено и става инженер. И имаше трудности и скърби, но не загубих вяра, не напуснах християнския път. Виждам мъжа си, и децата... и внуците. Смъртта скоро ще дойде - слава Богу за всичко! Преподобни отче Серафиме, моли Бога за нас! Ами Наталия Димитриевна? Минаха години. Дойдох в родния си град и я посетих; С годините се сближихме. На 30-годишна възраст тя приема монашески обети в манастир на Волга от ръцете на митрополит Йосиф. Но тя не криеше тайното си монашество. Тя живееше бедно, вземаше частни уроци, прекарваше цялото си време в църквата. Заточение, затвор, сибирски концлагер... и така с кратки откъсвания от мирния живот, и пак затвор... за вярата, за църквата, за връзката с владетеля и така до 60 г. Мъките й не могат да се изброят! Не я оставих и й помогнах. И тя дойде при нас, почива при нас 2-3 седмици, но пътищата ни бяха различни, а нейният мироглед беше различен от нашия. Факт е, че митрополит Йосиф в младостта си все още по някакъв начин откроява N.D. 57 в света. Разбира се, такова момиче, с такова духовно вдъхновение, с такъв душевен багаж едва ли можеше да се намери! Нека Бог да ме прости, но аз съм дълбоко убеден, че подобно изпъкване в света на Н.Д. беше за нейна духовна полза. Тя пише много в живота си и размишлява върху грешките на Църквата. През 20-те години около него се събира общност от християнски настроени хора. Ежедневното причастие на Светите Тайни беше необходимо за Н.Д. Ако не беше времето, ако беше мъж, нейната работа щеше да бъде реформация. Със своите „дела” тя напразно блъска много архиерейски врати и стига до патриарха (през 1950 г.). — Ти монахиня ли си? – попита той. "Да". "Кажете Иисусовата молитва. Църквата няма нужда от вашите реформи!" – Той бутна тетрадките й настрана. Така че навсякъде имаше неразбиране, отказ да се слуша. Но в наше време преди реформи? Аз, обременен със семейство, деца, работа, домакинство, винаги казвах на Н. Д., че нейните „работи“ не са подходящи за мен. През 1938 г. тя отиде в изгнание при митрополит Йосиф, но той, след като се откъсна от централното движение и стана глава на „йосифитството“, упрекна Н.Д., че ходи на църква. „Владика, ти стана сутринта и сам отслужи литургия, но ако напусна нашата църква, къде да отида, къде да се причастя?“ Точно ми предадоха разговора им Н.Д. Владика Йосиф, вече в изгнание, отново е отведен и умира някъде в концентрационен лагер (през 1943 г.). Вярата на N.D. беше силна. Когато всяка надежда за „прехвърляне на делата на живота му” на Църквата беше изгубена, някой Н. се появи на хоризонта и произведенията бяха прехвърлени „директно в „устата на Църквата”” 58. Болестта започна. Н. Д. трепереше и тя спря да ходи. Последната ни среща беше през 1952 г., когато тя беше на 60 години. Тя прекара единадесет години в старчески дом. Почеркът в буквите ставаше все по-лош и лош, после ръцете ми спряха да работят. Цялото й тяло беше изтръпнало. Главата ми беше свежа и бистра. Поради болест не успях да я посетя нито веднъж от 1950 г. насам. Нейната Голгота беше извън моите сили и разбирания. Тази ярка свещ изгоря на 25 ноември 1963 г., в навечерието на Свети Валентин. Йоан Златоуст. Погребаха я тържествено, помнейки я като схимонахиня Серафима. Бог да успокои душата й! Винаги е казвала за себе си, че е щастлива в живота. А майка Еванфия? Манастирът е разпръснат през 1927 г. Майка умира на 76 години, като вече живее в частен апартамент. Един ден я сънувах. Обадете се. Отворих вратата, тя влезе и каза: „Помогнете на отец С. 59 и ще имате всичко!“ (Бащата на С. беше в изгнание и четири деца останаха сираци.) Мечтата ме укрепи: все пак през тези 30 години беше опасно да се помага на тези в лагерите. А Лиза? Напуснах града през август 1917 г. Революцията избухна през октомври. Дойдох при баща си през януари 1918 г. и посетих бившата си приятелка. С червен лък на подстриганата си глава (каква плитка имаше!), В ярко червено сако, тя седеше на пианото и свиреше някаква забавна песен. „Толкова си се променил... Вярваш ли в Бог?“ – попитах все пак. "Може би вярвам в Бог, но не вярвам във вечния живот! Да, промених се и вярванията ми вече са съвсем други..." - "Вие болшевик ли сте?" - "Да, може би е така!" - "Ами Н.Д.? Посещавате ли я? Тя се изчерви: "Не, не!" Революцията дойде в нашата пустош. Година по-късно монахините ми казаха, че „Лиза измерила манастира, защото знае всичко и всички тук, и изгонила монахините от манастира“. Разбрах, че когато я приемат в партията, някой й задава въпрос за нейната вяра и тя казва: „Тогава бях под влиянието на Н. Д. Крилова“ и публично се отказва от вярата си (и от Наталия Дмитриевна) 60 . Минаха години. След като посетих Углич, научих, че Лиза „е тръгнала нагоре“. Тогава през 30-те години чух за трагичната смърт на двете й момичета; съпругът й я напусна. Тя живееше в Москва, учи, беше политически работник и стана член на Центъра. КИМ. Веднъж при пристигането си Н.Д. ме помоли да отида с нея при Лиза, но аз отказах. „Това ще бъде последната ми среща с нея“, попита N.D. Но беше ’38. Беше опасно да отида при враг и аз отказах. Имаше слух, че Лиза е починала под „култа към личността“. Как искам да вярвам, че се е разкаяла преди смъртта си. Монахът предугади нейния път! Видях в нея враг на християнската вяра... Господи, прости грехове и отречения и приеми мъченичеството като умилостивение! Преподобни отче Серафиме, моли Бога за нас! Отец Михаил Зеленецки умира в лагерите. Дивеево - „прекрасно, прекрасно, Божествено“; значението на този топоним не се връща към понятието „Богородица“. Подробности за селото съставителят открива в античен извор (Съв.). Прогнозата на недоверието се сбъдна: цял живот кашлям и нищо не ми помага. Точното заглавие на книгата е „Царският кръстен път Господен, водещ във вечен живот“. В руската подредба на св. Йоан Тоболски. М., 1904 (съставен). Лиза поиска благословия да се причастява всеки ден, а монахът каза: „Не можете!“ - и я изгони. Спомням си телеграмата му: „На никого не е позволено, но тези с болна душа (N.D.) могат.“ Става дума за Ленинградския митрополит Никодим (Ротов), тогава епископ (ръкоположен за епископ през 1960 г.). След като научи за смъртта на Наталия Дмитриевна Крилова, той дойде на погребението й, носейки със себе си пълни схематични одежди за починалия (Комп.). Около 25 години по-късно веднъж чух от N.D.: „Лиза ми е като дъщеря, аз я родих, обичам я.“ И разговорът приключи завинаги. Нито дума за осъждане.