Игумен Серафим (Кузнецов)

Листки спогадів. Прозорливиця Параскєва Преподобним Серафимом ще за життя було написано за одкровенням Божим власноруч лист до того царя, якому судиться приїхати до Сарова і Дівєєва, передавши його своєму другу Мотовилову, останній передав цей лист покійній ігумені Марії, яка вручила його особисто Государю Миколі II, у Дівєєві, 20 липня 19 . Що було написано у листі, залишилося таємницею. Тільки можна припускати, що святий провидець ясно бачив усе прийдешнє, а тому оберігав від будь-якої помилки і попереджав про прийдешні грізні події, зміцнюючи у вірі, що все це станеться не випадково, а за приреченням Предвічної Небесної Ради, щоб у важкі хвилини важких випробувань Государ кінця. Своїм провидним духом прозрівав мученицьку кончину Царя і сучасний великий праведник батюшка отець Іоанн Кронштадтський, який говорив: Цар у нас праведного і благочестивого життя, Богом посланий йому важкий хрест страждань, як Своєму обранцю і коханому чаду, як сказано викриваю і караю (Об'явл. 3:19). Якщо покаяння не буде у російського народу, кінець світу близький; Бог забере у них благочестивого Царя і пошле бич в особі безбожних жорстоких самозваних правителів, які заллють усю землю кров'ю та сльозами. Сучасна велика подвижниця-прозорливиця Саровська Параскева Іванівна, яка жила останні роки життя в Дівєєві, а до того кілька десятків років у лісі, що почала свої подвиги ще за життя преподобного Серафима; та, яка передбачила Государеві і Государині за рік народження сина, але не на радість, а на скорботу народиться це царствене пташеня, безневинна свята кров якого волатиме на небо. Вона в останні дні земного життя, у своїх умовних, але ясних вчинках і словах передбачала грозу, що насувається на Росію. Портрети Царя, Цариці та Сім'ї вона ставила в передній кут з іконами і молилася на них нарівні з іконами, волаючи: «Святі царські мученики, моліть Бога за нас». У 1915 році, у серпні, я приїжджав з фронту до Москви, а потім до Сарова і Дівєєва, де сам особисто в цьому переконався. Пам'ятаю, як я служив Літургію в свято Успіння Божої Матері в Дівєєві, а потім прямо з церкви зайшов до стариці Параскеви Іванівни, пробувши в неї більше години, уважно слухаючи її прийдешні грізні пророцтва, хоч висловлювані притчами, але всі ми з її келійницею добре розуміли. Багато чого вона мені тоді відкрила, яке я розумів не так, як треба було в світових подіях, що відбуваються. Вона мені ще тоді сказала, що війну затіяли наші вороги з метою скинути Царя та розірвати Росію на частини. За кого боролися і на кого сподівалися, ті нам змінять і будуть радіти нашому горю, але їхня радість буде не надовго, бо в самих буде те ж горе. Прозорливиця при мені кілька разів цілувала портрети Царя та Сім'ї, ставила їх з іконами, молячись їм як святим мученикам. Потім гірко заплакала. Ці алегоричні вчинки розумілися мною тоді, як великі скорботи Царя і Сім'ї, що переживаються, пов'язані з війною, бо хоча вони не були роздерті гранатою і поранені свинцевою кулею, але їхні люблячі серця були змучені безприкладними скорботами і стікали кров'ю. Вони були справді безкровні мученики. Як Божа Мати не була вражена знаряддями тортури, але побачивши страждання Свого Божественного Сина, за словом праведного Симеона, в серці Її пройшла зброя. Потім стариця взяла іконки Божої Матері «Зворушення», перед якою помер преподобний Серафим, заочно благословила Государя та Сім'ю, передала їх мені та просила переслати. Благословила вона іконки: Государю, Государині, Цесаревичу, Великим княжнам Ользі, Тетяні, Марії та Анастасії, Великій княгині Єлизаветі Феодорівні та А. А. Вирубовій. Просив я благословити іконку Великому князю Миколі Миколайовичу, вона благословила, але не розчулення Божої Матері, а преподобного Серафима. Більше нікому не благословила іконок, хоча я навіть сам просив для деяких, але й мої прохання не вплинули, бо вона діяла самостійно. Іконки були відразу ж надіслані за приналежністю, де й були отримані вчасно. Після цього я пробув у Дівєєві ще кілька днів, за бажанням стариці, щодня ходячи до неї, повчаючись від неї високої духовної мудрості і знімаючи в серці своєму багато чого, тоді мені ще незрозуміле. Тільки тепер мені здається більш ясним, як Богом було відкрито цій праведниці все майбутнє грізне випробування російському народу, що ухилився від істини. Незрозуміло було для мене тоді, чому вона благословила всім, окрім Великого князя Миколи Миколайовича, іконки не преподобного Серафима, а Божої Матері «Зворушення», перед якою помер преподобний Серафим. В даний час для мене і це ясно: вона знала вперед, що всі вони скінчать життя смертю праведників-мучеників, як скінчив життя і преподобний Серафим, і успадковують життя вічне в обителях раю разом з ним. Цілуючи портрети Царя та Сім'ї, прозорливиця казала, що це її рідні, милі, з якими скоро житиме разом. І це передбачення здійснилося. Вона через місяць померла, перейшовши у вічність, і нині разом із царственими мучениками живе у небесному тихому притулку. Як преподобний Серафим приймав усіх грішників, що каються, але проганяв, не даючи благословення порушникам обов'язку присяги, так чинила і ця праведниця. Вона жорстоко таких била палицею і проганяла від себе, бо її чиста свята душа бачила всі таємниці людського серця. Саровське духовне торжество 29 січня 1903 року Святішим Синодом оголошено про прославлення преподобного Серафима, Саровського чудотворця. Особливо цим новим небесним знаменням був втішний Государ, відчуваючи справжню радість і глибоке розчулення. Царська Сім'я особливо шанувала пам'ять преподобного Серафима ще з I860 року, коли покладанням напівмантії праведника була зцілена малолітня Велика княжна Марія Олександрівна і полегшена смерть Імператриці Олександри Феодорівни, дружини Імператора Миколи І. Духовне торжество відкриття чести 1903 року. Сам Государ із Государинею та членами царюючого Будинку здійснив благоговійну подорож на цю велику духовну урочистість, що зібрала сотні тисяч православного російського народу. Я сам був на цьому святкуванні, бачив, як Государ пішки, благоговійним паломником, ходив до цілющого джерела і в Далеку пустелю старця Серафима, на своїх царствених плечах ніс труну з чесними останками новоявленого чудотворця і причащався разом з дружиною своєю Святих. Вони сповідалися у смиренного старця єросхимонаха Симеона і причащалися 18 липня за ранньою обідньою, яку служив архімандрит Андрій (згодом єпископ Уфимський), як прості смертні паломники разом із народом. Я сам серед цих паломників долучався і бачив, з яким благоговінням царські прощі приступали до Святого Таїнства. Простота та релігійність їх сильно вплинули на мене ще тоді, викликаючи сльози розчулення. Тільки істинна віра в Бога, істинна відданість Православ'ю і глибоке благоговіння до святих мощей праведного убогого старця-самітника, смиренного пустельника спонукало на далеку і важку подорож царствених прочан, пов'язане з багатьма працями та небезпеками для самого життя. Православний народ плакав від радісного розчулення, побачивши того, як Цар і Цариця смиренно схиляли голови перед святими мощами новоявленого чудотворця. Государ своїм коштом спорудив срібну художню раку для мощей преподобного Серафима, а Цариця власноруч вишила покрив на гробницю і килимок з доріжками. Як було все це для віруючої людини зворушливо, радісно та повчально. З Сарова царські прочани виїхали 20 липня до Дівіївський жіночий монастир, це духовне дітище преподобного Серафима. Тут вони відвідали стару подвижницю Параскеву Іванівну, яка передбачила Цариці народження сина. Це відвідування прозорливиці разом із пережитим у Сарові справило сильне духовне враження на Імператрицю, що старанно молилася в Сарові про дарування їй сина. Коли ж через рік виповнилося пророцтво прозорливиці, то можете собі уявити, як це вплинуло на душевний стан Цариці і зміцнило її віру в правоту Православ'я. Вважаю не зайвим нагадати, що деякі ліберальні газети писали, що нібито в архіві департаменту поліції було знайдено папір, де було наступне передбачення старця Серафима Саровського: «На початку царювання цього монарха будуть нещастя і біди народні. Буде війна невдала. Настане велика смута всередині держави, батько підніметься на сина і брат на брата. Але друга половина правління буде світле і життя Государя довгострокове». Такого передбачення в літописах як сарівських, так і дивіївських обителів немає, а тому його треба приписати до вигаданої легенди легковажних людей. Неприємно було ворогам єдиної великої Росії саровське духовно-патріотичне торжество. Вони шипіли від заздрощів і злості, замишляючи нові інтриги проти Росії. Проти волі миролюбного Государя вибухнула війна з Японією. Безперечно, якась невідома рука сприяла виникненню війни, щоб дати можливість посилити протидержавну роботу. У розпал війни виповнилося давнє бажання Цариці мати сина. 30 липня у Петергофі народився син. Торішнє пророцтво в Дівєєвській обителі виповнилося. Велико було сімейне щастя в Царській Сім'ї, яке принесло велику втіху у важкі скорботні дні невдалої війни. Хрещення новонародженого здійснено в петергофській церкві 10 серпня. Сприймачами були: король Англії, король Данії, імператор Німеччини та з Великих князів. Тоді ж Государ побажав, щоб усі війська чинної на полі лайки армії були також серед сприймачів новонародженого Цесаревича, про що і було дано знати на фронт. Під час хрещення з немовлям стався чудовий випадок, який привернув увагу всіх присутніх. Коли новонародженого Цесаревича помазували святим світом, він підняв свою ручку і простягнув свої пальчики, ніби благословляючи присутніх. У цьому випадку бачили не простий збіг, а щось мовленнєве, пояснюючи кожен по-своєму. Одні бачили у цьому гарну ознаку, інші навпаки. Государиня особливо була рада, що нарешті Бог почув її молитву, дарував їй сина, приписуючи цю милість Божу молитвам преподобного Серафима Саровського, бо вона і до поїздки до Сарова обіцялася поїхати туди на прощу. Тепер із ще більшою ревнощами Цариця віддалася цілком вихованню дітей, особливо вихованню милого сина. Вона вважала для себе кращим задоволенням бути в колі своїх дітей, хоча з народження сина вона йому присвячувала часу більше за всіх інших. Дбайлива матуся завжди була з милим синочком, не втрачаючи його на увазі, боячись за його життя, як би що з ним не трапилося, бо він у неї один. Цесаревич був спільним улюбленцем у Царській Сім'ї. Коли став підростати, то дуже схожий на тата, як кажуть, вилитий батько. Цариця сама з ним няньчилась, не довіряючи нікому, і повністю взяла він всю турботу його виховання. Вона пильно охороняла свого улюбленого сина від усіх небезпек, завжди перебуваючи біля нього. Чи в Царському Селі, чи Петергофі, чи на імператорській яхті Цариця завжди при сині як віддана рядова няня. Доньки, бувало, грають чи гуляють із гувернанткою та камердинером, а коли з ними Олексій Миколайович, то обов'язково серед них і Государиня. Навіть під час прийомів, військових оглядів та інших вилучення з палацу Цесаревича Цариця завжди знаходилася спочатку при ньому безпосередньо або поблизу нього. Коли мені вперше довелося бачити Цесаревича 8 грудня 1910 року, шестирічною дитиною, в Олександрівському царсько-сільському палаці, то й тут матуся перебувала в сусідній кімнаті, до якої дійшла з нею. Під час цієї аудієнції я благословив Цесаревича святим натільним срібним хрестиком, який з волі Государя надів на нього. Цей хрестик був мною отриманий 23 січня в Єрусалимі і в ньому були вкладені частки святих мощів Іоанна Хрестителя і великомученика Георгія Побідоносця, а також частка від Святого Животворного дерева Хреста Господнього. Без побожного почуття не можу згадати цей момент, коли доводилося бачити його дитяче душевне захоплення при отриманні цього священного подарунка і як він, милий дитина, сяючим побіг до своєї мами поділитися своєю радістю. Цесаревич цей святий хрестик мав завжди при собі до самої своєї мученицької кончини, в скорботі в'язниці знаходячи в цій великій святині втіху. Як мені передавали, Цесаревич попросив маму розповісти йому про життя святого Іоанна Хрестителя і великомученика Георгія, особливо шануючи їхню пам'ять.