Игумен Серафим (Кузнецов)

Listy vzpomínek. Vidět Paraskeva Během svého života napsal reverend Seraphim na základě Božího zjevení vlastní rukou dopis carovi, kterému bylo souzeno přijet do Sarova a Diveeva, a předal jej svému příteli Motovilovovi, který tento dopis předal zesnulé abatyši Marii, která jej osobně předala panovníku Nicholasi II. Lze se jen domnívat, že svatý věštec jasně viděl vše, co mělo přijít, a proto se chránil před jakýmkoli omylem a varoval před nadcházejícími strašnými událostmi, posiloval víru, že se to všechno nestane náhodou, ale předurčením Věčného nebeského koncilu, aby Panovník v těžkých chvílích těžkých zkoušek neztratil odvahu a nesl svůj těžký mučednický kříž až do konce. Moderní velký spravedlivý otec Jan z Kronštadtu se svým prorockým duchem prohlédl i carovo mučednictví, když řekl: Máme cara spravedlivého a zbožného života, Bůh mu seslal těžký kříž utrpení, jako své vyvolené a milované dítě, jak řekl Vidoucí Boží osudy: Ty, které miluji, kárám a trestám (Zj. Nebude-li mezi ruským lidem pokání, blíží se konec světa; Bůh odejme jejich zbožného krále a pošle metlu v osobě zlých krutých samozvaných vládců, kteří zaplaví celou zemi krví a slzami. Moderní velká asketická věštkyně Paraskeva Ivanovna Sarovskaya, která prožila poslední roky svého života v Divejevu a předtím několik desetiletí v lese, která začala své činy za života svatého Serafima; ten, kdo před rokem předpověděl carovi a císařovně narození syna, ale ne k radosti, ale k smutku, se narodí toto královské kuřátko, jehož nevinná svatá krev bude volat do nebe. V posledních dnech svého pozemského života svými podmíněnými, ale jasnými činy a slovy předpověděla blížící se bouři na Rusko. Do předního rohu s ikonami umístila portréty cara, královny a rodiny a modlila se k nim spolu s ikonami a volala: „Svatí královští mučedníci, modlete se za nás k Bohu. V roce 1915, v srpnu, jsem přijel z fronty do Moskvy a pak do Sarova a Diveeva, kde jsem se o tom osobně přesvědčil. Pamatuji si, jak jsem sloužil liturgii na svátek Usnutí Matky Boží v Diveevu, a pak jsem přímo z kostela šel za starší Paraskevou Ivanovnou, zůstal jsem u ní déle než hodinu a pozorně poslouchal její budoucí hrozivé předpovědi, i když byly vyjádřeny v podobenstvích, ale všichni jsme s její celou dobře rozuměli a rozluštili nejasné. Prozradila mi tehdy mnohé, čemu jsem v současném světovém dění nerozuměl tak, jak je potřeba. Už tehdy mi řekla, že naši nepřátelé začali válku s cílem svrhnout cara a roztrhat Rusko. Pro koho bojovali a v koho doufali, toho nás zradí a budou se radovat z našeho zármutku, ale jejich radost nebude mít dlouhého trvání, protože oni sami budou mít stejný zármutek. Věštec přede mnou několikrát políbil portréty cara a rodiny, umístil je na ikony a modlil se k nim jako ke svatým mučedníkům. Pak se hořce rozplakala. Tyto alegorické akce jsem tehdy chápal jako velké strasti cara a rodiny spojené s válkou, protože ačkoli nebyly roztrhány na kusy granátem nebo zraněny olověnou kulkou, jejich láskyplná srdce byla trýzněna nebývalými smutky a krvácela. Byli to skutečně nekrvaví mučedníci. Jak Matka Boží nebyla vředována mučicími nástroji, ale při pohledu na utrpení Jejího Božského Syna, podle slova spravedlivého Simeona, prošla do Jejího srdce zbraň. Potom stará dáma vzala ikony Matky Boží „Něhy“, před kterými zemřel mnich Serafim, požehnala císaři a rodině v nepřítomnosti, dala mi je a požádala mě, abych je předal. Požehnala ikonám: císaři, císařovně, careviči, velkokněžně Olze, Taťáně, Marii a Anastázii, velkokněžně Alžbětě Fjodorovně a A. A. Vyrubové. Požádal jsem o požehnání ikoně velkovévody Nikolaje Nikolajeviče, ona požehnala, ale ne Matku Boží Něhy, ale svatého Serafima. Nikomu jinému nepožehnala ikonami, i když jsem o některé sám požádal, ale moje žádosti neměly žádný účinek, protože jednala nezávisle. Ikony byly okamžitě odeslány na místo určení, kde byly včas přijaty. Poté jsem na žádost staré paní ještě několik dní pobyl v Diveevu, chodil jsem k ní každý den, učil se z její vysoké duchovní moudrosti a vtiskl si do srdce mnoho věcí, které pro mě byly v té době ještě nepochopitelné. Teprve nyní se mi zdá jasnější, jak Bůh zjevil této spravedlivé ženě celou nadcházející hroznou zkoušku pro ruský lid, který se odchýlil od pravdy. Tehdy mi nebylo jasné, proč všem, kromě velkovévody Nikolaje Nikolajeviče, požehnala ikonou nikoli svatého Serafima, ale Matky Boží „Něhy“, před níž svatý Serafim zemřel. V současné době je mi to jasné: předem věděla, že všichni skončí svůj život smrtí spravedlivých mučedníků, stejně jako svůj život ukončil mnich Serafim, a zdědí s ním věčný život v rajských příbytcích. Když věštec políbil portréty cara a rodiny, řekl, že to jsou její drazí příbuzní, se kterými bude brzy žít společně. A tato předpověď se naplnila. Zemřela o měsíc později, odešla na věčnost a nyní spolu s královskými mučedníky žije v nebeském tichém přístavu. Stejně jako svatý Serafim přijal všechny hříšníky, kteří činili pokání, ale odehnal je, aniž by dal požehnání těm, kdo porušili povinnost přísahy, tak učinila i tato spravedlivá žena. Krutě je bila holí a odehnala je od sebe, neboť její čistá svatá duše viděla všechna tajemství lidského srdce. Sarov duchovní slavnost 29. ledna 1903 Svatý synod oznámil oslavení svatého Serafima, Divotvorce ze Sarova. Císař byl zvláště utěšován tímto novým nebeským znamením, zažíval skutečnou radost a hlubokou něhu. Královská rodina zvláště uctívala památku svatého Serafína od roku 1860, kdy položení polopláště spravedlivých uzdravilo nemluvnou velkovévodkyni Marii Alexandrovnu a zmírnilo smrt císařovny Alexandry Fjodorovny, manželky císaře Mikuláše I. Duchovní oslava objevení upřímných relikvií samotného svatého Božího a 19. července byla naplánována na 19. července. členové vládnoucí sněmovny podnikli pietní cestu k této velké duchovní slavnosti, na níž se shromáždily statisíce pravoslavných ruských lidí. Sám jsem byl na této slavnosti, viděl jsem, jak car kráčel pěšky jako uctivý poutník k léčivému prameni a do Daleké poustevny starce Serafima, na svých královských ramenou nesl rakev s poctivými ostatky nově vyraženého divotvorce a spolu se svou ženou se účastnil svatých Kristových tajemství. Přiznali se skromnému staršímu Hieroschemamonkovi Simeonovi a přijali přijímání 18. července na rané mši, kterou celebroval archimandrita Andrej (pozdější biskup z Ufy), jako pouzí smrtelní poutníci spolu s lidmi. Sám jsem přijal společenství mezi těmito poutníky a viděl jsem, s jakou úctou přistupovali královští poutníci k Nejsvětější svátosti. Jejich jednoduchost a religiozita mě velmi ovlivnila už tehdy a vyvolala slzy něhy. Pouze pravá víra v Boha, opravdová oddanost pravoslaví a hluboká úcta ke svatým ostatkům spravedlivého, ubohého starého poustevníka, pokorného poustevníka, podnítily královské poutníky k dlouhé a obtížné cestě spojené s mnoha námahou a nebezpečími pro život samotný. Ortodoxní lidé plakali radostným dojetím při pohledu na to, jak car a královna pokorně skláněli hlavy před svatými relikviemi nově vyraženého divotvorce. Císař na vlastní náklady postavil stříbrnou uměleckou svatyni pro ostatky svatého Serafína a královna osobně vyšila kryt na hrob a kobereček s běžci. Jak dojemné, radostné a poučné to vše bylo pro věřícího. Královští poutníci odešli 20. července ze Sarova do kláštera Divejevo, to je duchovní dítě svatého Serafína. Zde navštívili starou asketičku Paraskevu Ivanovnu, která královně předpověděla narození syna. Tato návštěva věštkyně spolu s její zkušeností v Sarově udělala na carevnu silný duchovní dojem, který se v Sarově vroucně modlil za to, aby jí byl darován syn. Když se o rok později splnila předpověď věštce, dokážete si představit, jak to ovlivnilo stav mysli královny a posílilo její víru ve správnost pravoslaví. Považuji za vhodné připomenout, že některé liberální noviny psaly, že v archivu policejního oddělení byl údajně nalezen list, který obsahoval následující předpověď staršího Serafima ze Sarova: „Na začátku vlády tohoto panovníka budou neštěstí a potíže lidu. Válka bude neúspěšná. Ve státě přijde velký nepokoj, otec povstane proti synovi a bratrovi povstane druhá polovina vlády. Carův život bude dlouhý." V análech klášterů Sarov a Diveyevo žádná taková předpověď není, a proto je třeba ji připsat fiktivní legendě o frivolních lidech. Sarovská duchovní a vlastenecká slavnost byla pro nepřátele sjednoceného velkého Ruska nepříjemná. Syčeli závistí a hněvem a chystali nové intriky proti Rusku. Proti vůli mírumilovného panovníka vypukla válka s Japonskem. K rozpoutání války nepochybně přispěla nějaká neznámá ruka, aby bylo možné zintenzivnit protistátní práci. Na vrcholu války se splnilo dlouholeté přání královny mít syna. 30. července se v Peterhofu narodil syn. Loňská předpověď se v klášteře Diveevo naplnila. V královské rodině bylo velké rodinné štěstí, které přinášelo velkou útěchu v těžkých, strastiplných dnech neúspěšné války. Křest novorozence se konal v peterhofském kostele 10. srpna Nástupci byli: anglický král, dánský král, německý císař a někteří velkovévodové. Císař si zároveň přál, aby všechna vojska armády operující na bojišti patřila také mezi nástupce novorozeného careviče, který byl dán na frontu znát. Během křtu miminka došlo k pozoruhodné události, která upoutala pozornost všech přítomných. Když byl novorozený carevič pomazán svatou myrhou, zvedl ruku a natáhl prsty, jako by přítomným žehnal. V tomto případě neviděli prostou náhodu, ale něco vysílaného, ​​každý si to vysvětlil po svém. Někteří to viděli jako dobré znamení, zatímco jiní to viděli naopak. Císařovna byla obzvláště ráda, že Bůh konečně vyslyšel její modlitbu a dal jí syna, přičemž toto Boží milosrdenství přisoudil modlitbám svatého Serafima ze Sarova, neboť ještě před cestou do Sarova slíbila, že tam pojede na pouť. Nyní, s ještě větší žárlivostí, se královna zcela věnovala výchově svých dětí, zvláště pak výchově svého drahého syna. Za největší potěšení považovala být se svými dětmi, i když od narození syna mu věnovala více času než kdokoli jiný. Starostlivá matka byla vždy se svým milým synem, nikdy ho neztratila z dohledu a bála se o jeho život, ať už se mu stalo cokoliv, protože byl jediný, koho měla. Carevič byl v královské rodině běžným favoritem. Když začal dospívat, velmi se podobal svému otci, jak se říká, plivající obraz jeho otce. Sama královna ho kojila, nikomu nedůvěřovala a zcela na sebe vzala zodpovědnost za jeho výchovu. Ostražitě střežila svého milovaného syna před všemi nebezpečími a byla mu vždy nablízku. Ať už v Carském Selu, Peterhofu nebo na císařské jachtě, carevna je vždy se svým synem jako oddaná obyčejná chůva. Dcery si hrály nebo se procházely s vychovatelkou a komorníkem, a když byl s nimi Alexej Nikolajevič, císařovna byla vždy mezi nimi. I během recepcí, vojenských přehlídek a dalších nepřítomností v carevičově paláci byla carevna vždy nejprve s ním přímo nebo blízko něj. Když jsem 8. prosince 1910 jako šestileté dítě musel poprvé vidět careviče v Alexandrově paláci v Carském Selu, i zde byla moje matka ve vedlejší místnosti, kam s ním došla. Při této audienci jsem careviče požehnal svatým stříbrným křížem, který jsem na něj položil z vůle panovníka. Tento kříž jsem obdržel 23. ledna v Jeruzalémě a byly v něm zasazeny částice svatých ostatků Jana Křtitele a Velkého mučedníka Jiřího Vítězného a také částice ze Svatého životadárného dřeva kříže Páně. Bez uctivého pocitu si nemohu vzpomenout na tento okamžik, kdy jsem musel vidět jeho dětskou duchovní radost z přijetí tohoto posvátného daru a jak on, milé dítě, rozzářeně běžel ke své matce, aby se podělil o svou radost. Carevič měl tento svatý kříž vždy u sebe až do své mučednické smrti a nacházel útěchu v této velké svatyni v smutku svého zajetí. Jak mi řekli, carevič požádal svou matku, aby mu vyprávěla o životě svatého Jana Křtitele a Velkého mučedníka Jiřího, zvláště uctil jejich památku.