Е. И. Мотовилова

Zo spomienok jej manžela Nikolaja Alexandroviča Po tom, čo som sa oženil s Nikolajom Alexandrovičom, som sa napriek svojim mladým rokom musel veľmi skoro ujať vedenia farmy a statkov. Hoci sám Nikolaj Alexandrovič s tým všetkým neprestal, ale keď si všimol moju schopnosť riadiť záležitosti panstva, ponáhľal sa preniesť všetky tieto obavy na mňa, aby sa mohol slobodnejšie venovať tomu, k čomu ho neustále priťahovalo: Nikolaj Alexandrovič, sekulárny a rodinný muž, viedol duchovný život. Dlho som tomuto smerovaniu môjho manžela nerozumela a na základe toho sme občas mali nedorozumenia. Nikolaj Alexandrovič, nech bol kdekoľvek a čokoľvek robil, mal myšlienku „ponorený v Bohu“, celý horel láskou k Bohu, k Matke Božej a k Jeho svätým. Často chodieval na sväté miesta a veľmi dobre poznal vtedajších askétov, ktorých bolo veľa. Stalo sa, že som ho sprevádzal na týchto návštevách svätých miest. Navštívili sme arcibiskupa Antonia vo Voroneži (toto slovami sv. Serafima, veľkého biskupa Božieho); mal veľký dar vhľadu a veľkú duchovnú lásku k môjmu manželovi. Raz, po príchode do Voroneža, som sa z nejakého dôvodu rozhodol odložiť prijímanie svätých tajomstiev, najmä preto, že sme museli čoskoro odísť, ale Nikolaj Alexandrovič ma požiadal, aby som išiel s ním na Eminenciu a spýtal sa ho na to. Kým sme stihli ísť k nemu, požehnal nás, obrátil sa ku mne a povedal mi na moju myšlienku: „Počas cesty, matka, v žiadnom prípade a zo žiadneho dôvodu neprestávaj pristupovať k svätým tajomstvám: v tom, čo sa ti stalo, nachádzam čin nepriateľa našej spásy. Často sme navštevovali Zadonsk, kde bol archimandritom duchovný priateľ môjho manžela, otec Zosima. Prvýkrát som ho videl pri príchode do Zadonska v kostole. Videl som pomerne mladého mnícha, ktorý prichádzal a veľa sa klaňal pred svätými ikonami, a pomyslel som si: „Aký je to mladý mních a aké výkony už má.“ Na konci bohoslužby išiel Nikolaj Alexandrovič so mnou na čaj s otcom Archimandritom a bol som veľmi prekvapený, keď som ho spoznal ako mnícha, ktorého som videl v kostole. Otec Zosima sa pri čaji obrátil ku mne a zrazu povedal: „Tu, mami, iní si myslia, že som ešte mladý a veľký askéta, ale to je celé zle a čoskoro budem mať päťdesiat rokov. Navštívili sme slávneho asketického Parténia v Kyjeve, poznali sme Ignáca Brianchanina, tambovského biskupa Feofana, neskoršieho samotára Vyšenského a mnoho, mnoho ľudí, ktorých Nikolaj Alexandrovič poznal a navštevoval. Ale Nikolaj Alexandrovič robil väčšinu týchto ciest sám: domácnosť a rodina ma držali doma. Stalo sa, že Nikolaj Alexandrovič zostal veľmi dlho a začal som sa obávať jeho neprítomnosti. Pamätám si, že raz som o ňom nemal z Voronežu celý mesiac žiadne správy. Vo veľkom smútku som išiel do kláštora, kde bola samotárka Margarita, aby som od nej mal duchovnú podporu a útechu. Vošiel som do jej cely a zrazu som spoza prepážky, kde sa neustále zdržiavala, počul, ako na mňa kričí: „Nesmúť, nesmúť! Dnes bude tvoj manžel doma.“ Naozaj, večer sa Nikolaj Alexandrovič vrátil domov. V tom čase boli veľkí Boží služobníci a veľkí biskupi! V Simbirsku bol biskup Eugen; V meste často dochádzalo k požiarom a obyvatelia boli veľmi znepokojení, pretože sa obávali veľkého požiaru, keďže budovy boli drevené. Biskup Eugene povedal: „Neboj sa, kým budem nažive, nebude veľký požiar, ale keď zomriem, bude veľký požiar. Keď zomrel, začali zvoniť ako obvykle a na druhej strane mesta začali biť na poplach – vznikol požiar, ktorý mesto značne zdevastoval. Ale bez ohľadu na to, kde som bol, nikdy som nevidel nič lepšie ako Sarov! Požehnaný, Bohom spasený Sarov! Vo veľkosti svojich činov sa jeho askéti stali ako starí púštni otcovia! A Nikolaj Alexandrovič, kamkoľvek šiel, kdekoľvek bol, všetko ho neustále priťahovalo k Sarovovi a Diveevovi. V zime, keď bol v Diveeve bez klobúka, podľa prikázania otca Serafima každý deň chodil okolo priekopy a nahlas spieval: „Ó, všespievajúca matka! Podľa prikázania otca Serafima rád dával veľa sviečok do kostolov blízko svätých ikon a nešetril na tom žiadne náklady. Často sme mali v našom dome celonočné bdenie a sám Nikolaj Alexandrovič čítal Šesť žalmov, pričom mu z očí tiekli potoky sĺz a celá jeho myseľ bola „smútkom“. Jedného dňa sa stalo, že bol prítomný náš zať, princ N, a na konci bohoslužby začal dávať najavo svoje prekvapenie. Na druhý deň išli s Nikolajom Alexandrovičom na obhliadku panstva. Nikolaj Alexandrovič sa viezol s kočišom v jednom koči ťahanom tromi a náš zať sa viezol v druhom a išiel za ním. Cesta viedla po vysokom brehu neďaleko rieky. Zrazu sa kone Nikolaja Alexandroviča niečoho zľakli, ponáhľali sa a so svojou posádkou leteli priamo z útesu do vody; v jednej minúte Nikolaj Alexandrovič zhodil klobúk a obrátil svoj pohľad k oblohe a nahlas začal 90. žalm „Živý s pomocou Najvyššieho“. Po lete z útesu na okraj rieky sa kone vrhli do vody a akoby boli držané nejakou silou, zastavili sa a zostali stáť a ani Nikolaj Alexandrovič ani kočiš neutrpeli žiadne škody. Po našom návrate náš zať povedal, že „sila modlitby Nikolaja Alexandroviča bola skutočne veľká a že sa stal zjavný zázrak, pretože pre strmosť pobrežia nemôže dôjsť k záchrane“. Áno, Nikolaj Alexandrovič bol pevný a silný ako kameň vo viere; možno ho nazvať vyznávačom viery. Nikolaj Alexandrovič sa vždy pohyboval v najvyšších duchovných a svetských kruhoch a často odsudzoval náladu, ktorá sa už vtedy začala v túžbe po rôznych reformách v našej pravoslávnej cirkvi. V týchto prípadoch písomne ​​aj ústne obhajoval integritu, posvätnosť a nedotknuteľnosť týchto pravidiel. Raz na preplnenej schôdzi bol rozhovor o tejto veci a Nikolaj Alexandrovič vyjadril krutú pravdu; Nenápadne som ho začal ťahať a chcel som zastaviť prílišnú horlivosť jeho reči. „Prečo ma ťaháš,“ zvolal, „hovorím im pravdu, a nie sám od seba, nemôžem mlčať, lebo počujem hlas, ktorý mi hovorí: „Ty hlúpy, prečo mlčíš? Spoznali ste slová môjho večného života a skrze ne môže byť spasený váš blížny, ktorý sa mýli.” Preto sa bojím toho, kto ma obviňuje, ktorý povedal: „Ty zlý a lenivý otrok! Prečo som nevydal svoje striebro ako robotník? Takže, matka, kde Duch Boží navštívi človeka, hovor tam.“ Nikolaj Alexandrovič mal zvláštnu lásku k Matke Božej; často jej čítal paraklisy a mnohokrát ich opakoval. Raz pri veľkej večeri si niekto, vediac to, dovolil povedať niečo o Matke Božej. Potom, bez toho, aby bol prítomnými na večeri zahanbený, Nikolaj Alexandrovič začal žolíka doslova rozbíjať a povedal mu takú pravdu, že každý, kto bol na večeri, sa postavil na stranu Nikolaja Alexandroviča a žolík zostal potupne opustiť schôdzu. Láska Nikolaja Alexandroviča k blížnemu bola veľká, chcel, aby sa všetci zachránili; Naši roľníci k nemu často prichádzali služobne a on, keď nechal bokom, sa im snažil vysvetliť duchovné veci, a je pravda, že naši roľníci sa vyznačovali vzácnou nábožnosťou. Nikolaj Alexandrovič mi povedal, že otec Seraphim mu povedal, „že všetko, čo sa nazýva „decembristi“, „reformátori“ a jedným slovom patrí „strane zlepšujúcej život“, je skutočným antikresťanstvom, ktoré, ako sa vyvinie, povedie k zničeniu kresťanstva na zemi a čiastočne aj pravoslávia, a skončí sa nadvládou nad všetkými ostatnými krajinami sveta Antikrista, Slovanmi. krajiny a tvoria obrovský oceán ľudí, pred ktorými budú ostatné kmene zeme v strachu. Takže opakujem, z nevedomosti som povedal Nikolajovi Alexandrovičovi, že ak chce viesť takýto životný štýl, mal by ísť do kláštora a nebyť rodinným príslušníkom. Na to mi odpovedal takto: „Otec Serafim mi povedal, že kláštory sú miestom pre najvyššiu duchovnú dokonalosť, teda pre ľudí, ktorí chcú splniť prikázanie: „Ak chceš byť dokonalý, zanechaj všetko a nasleduj ma. Ale plnenie všetkých ostatných prikázaní, ktoré povedal Pán, je povinnosťou všetkých kresťanov, takže inými slovami, prechod duchovného života je povinný pre mnícha aj pre jednoduchého rodinného kresťana. Rozdiel je v stupni zlepšenia, ktorý môže byť veľký alebo malý. A my môžeme,“ dodal otec Seraphim, „prechádzať duchovným životom, ale my sami nechceme! Duchovný život je osvojením si Božieho Ducha Svätého kresťanom a začína sa až od chvíle, keď Pán Boh Duch Svätý, aj keď nakrátko, začne človeka navštevovať. Do tejto doby vedie kresťan (či už mních alebo laik) všeobecný kresťanský život, nie však duchovný; Je málo ľudí, ktorí vedú duchovný život. Hoci evanjelium hovorí, hovorí otec Seraphim, „že Boh a mamona nemôžu pôsobiť“ a „pre toho, kto má bohatstvo, je ťažké vojsť do Kráľovstva nebeského“, Pán mi zjavil, že pádom Adama sa človek úplne zatemnil a stal sa jednostranným v duchovnom uvažovaní, lebo evanjelium tiež hovorí, že to, čo je pre človeka nemožné, je Bohu možné; Preto je Boh silný, osvieti človeka, ako bez duchovnej deštrukcie, v podmienkach svetského života, môže človek slúžiť v duchu: Bohu. „Moje jarmo je ľahké a moje bremeno ľahké“, ale často je blokované takými bremenami (z prílišného strachu slúžiť mamone), že keď vzali kľúče duchovného porozumenia, ukázalo sa, že oni sami nevstúpia a bránia ostatným vstúpiť. Takže po páde z extrémnej hriešnej slepoty sa človek stal jednostranným. Mnohí svätí, povedal otec Serafim, nám zanechali svoje spisy a všetci v nich hovoria o tom istom: o získavaní Ducha Svätého prostredníctvom rôznych výkonov, praktizovaním rôznych cností, ale hlavne neustálou modlitbou. A skutočne, na svete nie je nič vzácnejšie ako On. Čítanie ich spisov slúži na to, aby sme sa dozvedeli, čo presne by mal človek dosiahnuť. Pán často necháva naše žiadosti a dokonca aj tie, ktoré sa nazývajú duchovné, bez naplnenia, a to všetko preto, že žijú podľa tela a nie podľa Ducha: „Ale tí, čo žijú podľa tela, nemôžu sa páčiť Bohu,“ hovorí svätý apoštol. Ale tí, ktorých vedie Duch, sú synovia Boží!” Pán nemôže týmto posledným odmietnuť ich žiadosti. Pravda, Nikolaj Alexandrovič mal vždy v mysli a srdci modlitbu k Bohu a veľmi často v tom istom čase začal prijímať sväté Božie tajomstvá. Okrem toho mu otec Serafim ukázal a vysvetlil, čo je prítomnosť Ducha Svätého Božieho a ako rozumieť Jeho prejavom. Po dosiahnutí staroby Nikolaj Alexandrovič podľa predpovede otca Serafima bezbolestne a veľmi ticho odišiel k Pánovi. Nejaký čas po jeho smrti som dostal listy od opáta Zosima zo Zadonska a od mníšky Euphrosyne z Kyjeva, ktorí ma súčasne informovali, že v deň jeho smrti sa im zjavil Nikolaj Alexandrovič a požiadal ich, aby neopúšťali mňa, jeho manželku, s duchovnou podporou. Na žiadosť Nikolaja Alexandroviča bolo jeho telo poslané z panstva Simbirsk na pohreb v Divejeve. Za predpokladu, že telo Nikolaja Alexandroviča bude prepravené celkom potichu, nariadil som, aby ho poslali tri hodiny pred naším odchodom, a to je úžasné! Keď sme išli za ním, nemohli sme ho dobehnúť až do Divejeva. Prichádzame na stanicu, hovoria, že práve odišli, začíname naliehať na kone, ale nestíhame. Nikolaj Alexandrovič, dokonca mŕtvy, sa teda ponáhľal do Diveeva, pretože tam bol vždy a neustále. Na hrob Nikolaja Alexandroviča bola položená veľká doska; Nevedno, aké vysoké brezy ním na viacerých miestach prerástli. Toto sú nebeské sviece, ktoré zapálil Bohu počas svojho života. Text „Spomienky E. I. Motovilovej o jej manželovi Nikolajovi Alexandrovičovi“ je uverejnený v: Soulful Reading. 1912, č. 7–8.