Е. И. Мотовилова

Aus Erinnerungen an ihren Ehemann Nikolai Alexandrowitsch Nachdem ich Nikolai Alexandrowitsch geheiratet hatte, musste ich trotz meiner jungen Jahre sehr bald die Leitung des Hofes und der Güter übernehmen. Obwohl Nikolai Alexandrowitsch selbst nicht damit aufgehört hatte, dies alles zu tun, beeilte er sich, als er meine Fähigkeit bemerkte, die Angelegenheiten des Nachlasses zu verwalten, alle diese Anliegen auf mich zu übertragen, um mich freier auf das einzulassen, was ihn ständig anzog: Nikolai Alexandrowitsch führte als weltlicher und familiärer Mann ein spirituelles Leben. Diese Richtung meines Mannes verstand ich lange Zeit nicht und auf dieser Grundlage kam es manchmal zu Missverständnissen. Nikolai Alexandrowitsch hatte, wo immer er war und was auch immer er tat, den Gedanken „in Gott eingetaucht“, er brannte vor Liebe zu Gott, zur Mutter Gottes und zu seinen Heiligen. Er besuchte oft heilige Stätten und hatte gute Bekanntschaft mit den damaligen Asketen, von denen es viele gab. Es kam vor, dass ich ihn bei diesen Besuchen heiliger Stätten begleitete. Wir besuchten Erzbischof Antonius in Woronesch (so der heilige Seraphim, der große Bischof Gottes); Er hatte eine große Einsicht und große spirituelle Liebe für meinen Mann. Als ich einmal in Woronesch ankam, beschloss ich aus irgendeinem Grund, die Kommunion der Heiligen Mysterien zu verschieben, zumal wir bald abreisen mussten, aber Nikolai Alexandrowitsch bat mich, mit ihm zur Eminenz zu gehen, um ihn diesbezüglich zu befragen. Bevor wir Zeit hatten, zu ihm zu gehen, sagte er, nachdem er uns gesegnet hatte, sich zu mir umdrehend, zu meinem Gedanken: „Während der Reise, Mutter, höre auf keinen Fall und aus keinem Grund auf, dich den Heiligen Mysterien zu nähern: Ich finde in dem, was dir widerfahren ist, die Tat des Feindes unserer Erlösung.“ Wir besuchten oft Zadonsk, wo der geistliche Freund meines Mannes, Pater Zosima, der Archimandrit war. Das erste Mal sah ich ihn bei meiner Ankunft in Zadonsk in der Kirche. Ich sehe einen ziemlich jungen Mönch hereinkommen und viele Niederwerfungen vor den heiligen Ikonen machen, und ich dachte: „Was für ein junger Mönch er ist und was für Heldentaten er bereits hat.“ Am Ende des Gottesdienstes ging Nikolai Alexandrowitsch mit mir zum Tee bei Pater Archimandrite, und ich war sehr überrascht, ihn als den Mönch zu erkennen, den ich in der Kirche gesehen hatte. Beim Tee dreht sich Pater Zosima plötzlich zu mir um und sagt plötzlich: „Hier, Mutter, andere denken, ich sei noch jung und ein großer Asket, aber das ist alles falsch, und ich werde bald fünfzig Jahre alt sein.“ Wir besuchten den berühmten Asketen Parthenius von Kiew, wir kannten Ignatius Brianchaninov, Feofan, den Bischof von Tambow, den späteren Einsiedler von Wyschenski, und viele, viele Menschen, die Nikolai Alexandrowitsch kannte und besuchte. Aber Nikolai Alexandrowitsch unternahm die meisten dieser Reisen alleine: Der Haushalt und die Familie hielten mich zu Hause. Es kam vor, dass Nikolai Alexandrowitsch sehr lange blieb und ich begann, mir Sorgen um seine Abwesenheit zu machen. Ich erinnere mich, dass ich einmal einen ganzen Monat lang keine Nachrichten über ihn aus Woronesch hatte. In großer Trauer ging ich in ein Kloster, in dem es eine Einsiedlerin namens Margarita gab, um von ihr spirituelle Unterstützung und Trost zu erhalten. Ich betrat ihre Zelle und plötzlich hörte ich sie hinter der Trennwand, in der sie sich ständig aufhielt, zu mir rufen: „Trauere nicht, trauere nicht! Heute wird dein Mann zu Hause sein.“ Tatsächlich kehrte Nikolai Alexandrowitsch am Abend nach Hause zurück. Damals gab es große Diener Gottes und große Bischöfe! Es gab Bischof Eugen in Simbirsk; In der Stadt kam es häufig zu Bränden, und die Bewohner waren sehr besorgt, weil sie einen großen Brand befürchteten, da die Gebäude aus Holz waren. Bischof Eugene sagte: „Keine Sorge, solange ich lebe, wird es kein großes Feuer geben, aber wenn ich sterbe, wird es ein großes Feuer geben.“ Als er starb, begannen sie wie üblich die Glocke zu läuten, und auf der anderen Seite der Stadt begannen sie, Alarm zu schlagen – es brach ein Feuer aus, das die Stadt schwer verwüstete. Aber egal wo ich war, ich habe noch nie etwas Besseres als Sarow gesehen! Gesegneter, von Gott geretteter Sarow! In der Größe ihrer Heldentaten ähnelten seine Asketen den alten Wüstenvätern! Und Nikolai Alexandrowitsch, wohin er auch ging, wo immer er war, alles zog ihn ständig zu Sarow und Divejew. Im Winter, als er ohne Hut in Diveevo war, ging er nach dem Gebot von Pater Seraphim jeden Tag um den Graben herum und sang laut: „Oh, Allsingende Mutter!“ Nach dem Gebot von Pater Seraphim stellte er gerne viele Kerzen in Kirchen in der Nähe heiliger Ikonen auf und scheute dafür keine Kosten. Wir hatten oft die ganze Nacht Mahnwachen in unserem Haus, und Nikolai Alexandrowitsch selbst las die Sechs Psalmen, während Tränenströme aus seinen Augen flossen und sein ganzer Geist von „Trauer“ erfüllt war. Eines Tages war unser Schwiegersohn, Prinz N., anwesend, und am Ende des Gottesdienstes begann er, seine Überraschung darüber zum Ausdruck zu bringen. Am nächsten Tag besichtigten er und Nikolai Alexandrowitsch das Anwesen. Nikolai Alexandrowitsch fuhr mit einem Kutscher in einem Dreierwagen, und unser Schwiegersohn fuhr in einem anderen und fuhr hinterher. Die Straße verlief an einem hohen Ufer in der Nähe des Flusses entlang. Plötzlich hatten die Pferde von Nikolai Alexandrowitsch vor etwas Angst, stürzten los und flogen mit ihrer Mannschaft direkt von der Klippe ins Wasser; In einer Minute warf Nikolai Alexandrowitsch seinen Hut ab, richtete seinen Blick zum Himmel und begann lautstark den 90. Psalm „Lebendig in der Hilfe des Allerhöchsten“. Nachdem sie von der Klippe zum Flussufer geflogen waren, stürzten die Pferde ins Wasser und blieben, als ob sie von einer Kraft gehalten würden, stehen und blieben stehen, und weder Nikolai Alexandrowitsch noch der Kutscher erlitten Schaden. Nach unserer Rückkehr sagte unser Schwiegersohn, dass „die Kraft des Gebets von Nikolai Alexandrowitsch wirklich groß war und dass ein offensichtliches Wunder geschah, da es aufgrund der Steilheit der Küste keine Rettung geben konnte.“ Ja, Nikolai Alexandrowitsch war fest und stark wie ein Stein im Glauben; er kann als Bekenner des Glaubens bezeichnet werden. Nikolai Alexandrowitsch bewegte sich stets in den höchsten geistlichen und weltlichen Kreisen und prangerte oft die damals bereits begonnene Stimmung im Wunsch nach verschiedenen Reformen in unserer orthodoxen Kirche an. In diesen Fällen verteidigte er sowohl schriftlich als auch mündlich die Integrität, Heiligkeit und Unantastbarkeit dieser Regeln. Einmal kam es in einer überfüllten Versammlung zu einem Gespräch über diese Angelegenheit, und Nikolai Alexandrowitsch brachte die harte Wahrheit zum Ausdruck; Ich begann unmerklich, an ihm zu zerren, um die übermäßige Inbrunst seiner Rede zu stoppen. „Warum ziehst du mich“, rief er, „ich sage ihnen die Wahrheit und nicht von mir selbst, ich kann nicht schweigen, denn ich höre eine Stimme, die zu mir sagt: „Du Dummkopf, warum schweigst du?“ Du hast die Worte Meines ewigen Lebens kennengelernt, und durch sie kann dein Nächster, der im Irrtum ist, gerettet werden.“ Deshalb habe ich Angst vor dem, der mich anklagt und der sagt: „Du böser und fauler Sklave!“ Warum habe ich als Arbeiter mein Silber nicht hergegeben? Also, Mutter, dort, wo der Geist Gottes einen Menschen besucht, sprich dort.“ Nikolai Alexandrowitsch hegte eine besondere Liebe zur Gottesmutter; Er las ihr oft Paraclises vor und wiederholte sie viele Male. Einmal, bei einem großen Abendessen, erlaubte sich jemand, der das wusste, etwas über die Mutter Gottes zu sagen. Dann begann Nikolai Alexandrowitsch, ohne sich von den Anwesenden des Abendessens zu schämen, den Joker buchstäblich zu zerschlagen und sagte ihm eine solche Wahrheit, dass sich alle, die beim Abendessen anwesend waren, auf die Seite von Nikolai Alexandrowitsch stellten und der Joker das Treffen in Ungnade verlassen musste. Nikolai Alexandrowitschs Liebe zu seinem Nächsten war groß, er wollte, dass alle gerettet werden; Unsere Bauern kamen oft aus geschäftlichen Gründen zu ihm, und abgesehen vom Geschäftlichen versuchte er, ihnen spirituelle Dinge zu erklären, und es stimmt, dass unsere Bauern sich durch ihre seltene Religiosität auszeichneten. Nikolai Alexandrowitsch erzählte mir, dass Pater Seraphim ihm sagte, „dass alles, was „Dezembristen“, „Reformer“ genannt wird und mit einem Wort zur „lebensverbessernden Partei“ gehört, wahres Antichristentum ist, das in seiner Entwicklung zur Zerstörung des Christentums auf der Erde und teilweise der Orthodoxie führen und mit der Herrschaft des Antichristen über alle Länder der Welt enden wird, mit Ausnahme von Russland, das mit den anderen slawischen Ländern verschmelzen und einen riesigen Ozean bilden wird von Menschen, vor denen die anderen Stämme der Erde Angst haben werden. Und das, sagte er, ist so wahr, wie zwei und zwei vier sind. Also, ich wiederhole, aus Unwissenheit sagte ich zu Nikolai Alexandrowitsch, dass er, wenn er einen solchen Lebensstil führen wollte, in ein Kloster gehen und kein Familienvater sein sollte. Darauf antwortete er mir wie folgt: „Pater Seraphim sagte mir, dass Klöster ein Ort der höchsten spirituellen Vollkommenheit seien, also für jene Menschen, die das Gebot erfüllen wollen: „Wenn du vollkommen sein willst, verlasse alles und folge mir nach.“ Die Erfüllung aller anderen vom Herrn gesprochenen Gebote ist jedoch eine Verpflichtung für alle Christen, d. h. der Durchgang des geistlichen Lebens ist sowohl für einen Mönch als auch für einen einfachen Familienchristen obligatorisch. Der Unterschied liegt im Grad der Verbesserung, der groß oder klein sein kann. Und wir können“, fügte Pater Seraphim hinzu, „das spirituelle Leben durchlaufen, aber wir selbst wollen es nicht!“ Das geistliche Leben ist der Erwerb des Heiligen Geistes Gottes durch einen Christen und beginnt erst ab dem Zeitpunkt, an dem der Herr, Gott, der Heilige Geist, wenn auch nur für kurze Zeit, beginnt, einen Menschen zu besuchen. Bis zu diesem Zeitpunkt führt ein Christ (ob Mönch oder Laie) ein allgemein christliches Leben, jedoch kein spirituelles; Es gibt wenige Menschen, die ein spirituelles Leben führen. Obwohl das Evangelium sagt, sagt Pater Seraphim, „dass Gott und der Mammon nicht arbeiten können“ und „es für jemanden, der Reichtum hat, schwierig ist, in das Himmelreich einzutreten“, offenbarte mir der Herr, dass der Mensch durch den Fall Adams völlig verfinstert und einseitig im spirituellen Denken wurde, denn das Evangelium sagt auch, dass das, was für den Menschen unmöglich ist, für Gott möglich ist; Deshalb ist Gott stark, Er wird einem Menschen erleuchten, wie ein Mensch ohne geistige Zerstörung unter den Bedingungen eines säkularen Lebens im Geiste dienen kann: Gott. „Mein Joch ist sanft und meine Bürde ist leicht“, aber es wird oft durch solche Bürden blockiert (aus übermäßiger Angst, dem Mammon zu dienen), dass sich herausstellt, dass sie, nachdem sie die Schlüssel des spirituellen Verständnisses übernommen haben, selbst nicht eintreten und andere daran hindern, einzutreten. Nach seinem Sturz aus extremer sündiger Blindheit wurde der Mensch einseitig. Viele Heilige, sagte Pater Seraphim, haben uns ihre Schriften hinterlassen, und in ihnen sprechen sie alle über dasselbe: über die Erlangung des Heiligen Geistes Gottes durch verschiedene Taten, durch die Ausübung verschiedener Tugenden, vor allem aber durch unaufhörliches Gebet. Und wahrlich, es gibt nichts Kostbareres auf der Welt als Ihn. Die Lektüre ihrer Schriften dient dazu, herauszufinden, was genau man erreichen soll. Oftmals lässt der Herr unsere Bitten und sogar solche, die man geistlich nennt, unerfüllt, und das alles, weil sie nach dem Fleisch und nicht nach dem Geist leben: „Wer aber nach dem Fleisch lebt, kann Gott nicht gefallen“, sagt der heilige Apostel. Aber diejenigen, die vom Geist geführt werden, sind die Söhne Gottes!“ Der Herr kann diesen Letzteren ihre Bitten nicht verweigern. Zwar hatte Nikolai Alexandrowitsch in seinem Geist und Herzen immer ein Gebet zu Gott erhoben, und sehr oft begann er gleichzeitig, die Heiligen Mysterien Gottes zu empfangen. Darüber hinaus zeigte und erklärte ihm Pater Seraphim, was die Gegenwart des Heiligen Geistes Gottes ist und wie man seine Manifestationen versteht. Als Nikolai Alexandrowitsch das hohe Alter erreichte, ging er laut der Vorhersage von Pater Seraphim schmerzlos und äußerst ruhig zum Herrn. Einige Zeit nach seinem Tod erhielt ich Briefe von Abt Zosima aus Zadonsk und von der Nonne Euphrosyne aus Kiew, die mir gleichzeitig mitteilte, dass ihnen am Tag seines Todes Nikolai Alexandrowitsch erschienen sei und sie gebeten habe, mir, seiner Frau, keinen geistlichen Beistand zu hinterlassen. Auf Wunsch von Nikolai Alexandrowitsch wurde sein Leichnam vom Gut Simbirsk zur Beerdigung nach Diveyevo geschickt. Da ich davon ausging, dass die Leiche von Nikolai Alexandrowitsch ganz ruhig transportiert werden würde, befahl ich, sie drei Stunden vor unserer Abreise zu verschicken, und das war erstaunlich! Als wir ihm nachgingen, konnten wir ihn bis Diveyevo nicht einholen. Wir kommen am Bahnhof an, es heißt, sie seien gerade gegangen, wir fangen an, die Pferde zu drängen, aber wir können nicht aufholen. So eilte Nikolai Alexandrowitsch, selbst tot, nach Diveev, da er in seinem Leben immer und ständig dort gewesen war. Auf das Grab von Nikolai Alexandrowitsch wurde eine große Platte gelegt; Es ist nicht bekannt, wie hohe Birken an mehreren Stellen hindurch wuchsen. Dies sind die himmlischen Kerzen, die er im Laufe seines Lebens für Gott angezündet hat. Der Text von „Erinnerungen von E. I. Motovilova über ihren Ehemann Nikolai Alexandrovich“ ist veröffentlicht in: Soulful Reading. 1912, Nr. 7–8.