Е. И. Мотовилова

Ze vzpomínek jejího manžela Nikolaje Alexandroviče Poté, co jsem se oženil s Nikolajem Alexandrovičem, jsem navzdory svým mladým letům musel velmi brzy převzít správu farmy a statků. Ačkoli to všechno Nikolaj Alexandrovič sám nepřestal dělat, ale když si všiml mé schopnosti řídit záležitosti panství, spěchal všechny tyto starosti přenést na mě, aby se mohl svobodněji věnovat tomu, k čemu ho neustále přitahovalo: Nikolaj Alexandrovič, sekulární a rodinný muž, vedl duchovní život. Dlouho jsem tomuto směru mého manžela nerozuměla a na základě toho jsme občas docházeli k nedorozuměním. Nikolaj Alexandrovič, ať byl kdekoli a cokoli dělal, měl myšlenku „ponořen do Boha“, celý hořel láskou k Bohu, k Matce Boží a k Jeho svatým. Často chodil na svatá místa a velmi dobře se znal s tehdejšími askety, kterých bylo mnoho. Stalo se, že jsem ho doprovázel na těchto návštěvách svatých míst. Navštívili jsme arcibiskupa Anthonyho ve Voroněži (toto, slovy sv. Serafima, velkého biskupa Božího); měl k mému manželovi velký dar vhledu a velké duchovní lásky. Jednou, po příjezdu do Voroněže, jsem se z nějakého důvodu rozhodl odložit přijímání Svatých tajemství, zvláště když jsme museli brzy odjet, ale Nikolaj Alexandrovič mě požádal, abych s ním šel na Eminenci, abych se ho na to zeptal. Než jsme stihli k němu přistoupit, požehnal nám, obrátil se ke mně a řekl k mé myšlence: „Během cesty, matko, v žádném případě a z žádného důvodu nepřestávej přistupovat ke svatým tajemstvím: v tom, co se ti stalo, nacházím jednání nepřítele naší spásy. Často jsme navštěvovali Zadonsk, kde byl archimandritem duchovní přítel mého manžela, otec Zosima. Poprvé jsem ho viděl při příjezdu do Zadonsku v kostele. Vidím docela mladého mnicha, jak přichází a dělá mnoho poklon před svatými ikonami, a pomyslel jsem si: "Jaký je to mladý mnich a jaké činy už má." Na konci bohoslužby šel se mnou Nikolaj Alexandrovič na čaj s otcem Archimandritem a velmi mě překvapilo, že jsem v něm poznal mnicha, kterého jsem viděl v kostele. Otec Zosima se u čaje obrátil ke mně a najednou řekl: „Tady, matko, ostatní si myslí, že jsem ještě mladý a velký asketa, ale to je všechno špatně a brzy mi bude padesát let.“ Navštívili jsme slavného asketického Parthenia z Kyjeva, znali jsme Ignáce Briančaninova, tambovského biskupa Feofana, pozdějšího samotáře Vyšenského, a mnoho, mnoho lidí, které Nikolaj Alexandrovič znal a navštěvoval. Ale Nikolaj Alexandrovič většinu těchto cest podnikl sám: domácnost a rodina mě držely doma. Stalo se, že Nikolaj Alexandrovič zůstal velmi dlouho a já se začal obávat jeho nepřítomnosti. Jednou, vzpomínám si, jsem o něm neměl z Voroněže po celý měsíc žádné zprávy. S velkým zármutkem jsem šel do kláštera, kde byla samotářka Margarita, abych od ní měl duchovní podporu a útěchu. Vstoupil jsem do její cely a najednou jsem zpoza přepážky, kde se neustále zdržovala, slyšel, jak na mě křičí: „Netruchli, netruchli! Dnes bude tvůj manžel doma.“ Opravdu, večer se Nikolaj Alexandrovič vrátil domů. V té době byli velcí Boží služebníci a velcí biskupové! V Simbirsku byl biskup Evžen; Ve městě často docházelo k požárům a obyvatelé byli velmi znepokojeni, protože se obávali velkého požáru, protože budovy byly dřevěné. Biskup Eugene řekl: "Neboj se, dokud budu naživu, nebude velký požár, ale až zemřu, bude velký požár." Když zemřel, začali jako obvykle zvonit a na druhé straně města začali bít na poplach – došlo k požáru, který město značně zdevastoval. Ale bez ohledu na to, kde jsem byl, nikdy jsem neviděl nic lepšího než Sarov! Požehnaný, Bohem zachráněný Sarove! Ve velikosti svých hrdinských činů se jeho asketové stali jako dávní pouštní otcové! A Nikolaj Alexandrovič, kamkoli šel, kdekoli byl, všechno ho neustále přitahovalo k Sarovovi a Diveevovi. V zimě, když byl v Diveevu bez klobouku, podle přikázání otce Serafima každý den chodil kolem příkopu a hlasitě zpíval: „Ach, všezpívající matko! Podle přikázání otce Serafíma rád dával mnoho svíček do kostelů poblíž svatých ikon a nešetřil na tom žádné náklady. Často jsme měli v našem domě celonoční bdění a sám Nikolaj Alexandrovič četl Šest žalmů, zatímco mu z očí tekly potoky slz a celá jeho mysl byla „žalem“. Jednoho dne se stalo, že byl přítomen náš zeť, princ N, a na konci bohoslužby začal dávat najevo své překvapení. Druhý den se s Nikolajem Alexandrovičem vydali na prohlídku panství. Nikolaj Alexandrovič jel s kočím v jednom kočáru taženém třemi a náš zeť jel v druhém a jel za ním. Cesta vedla po vysokém břehu poblíž řeky. Náhle se koně Nikolaje Alexandroviče něčeho lekli, vrhli se a letěli přímo z útesu se svou posádkou do vody; za minutu Nikolaj Alexandrovič odhodil klobouk, obrátil pohled k nebi a hlasitě začal devadesátý žalm „Žít s pomocí Nejvyššího“. Když koně letěli z útesu na okraj řeky, vrhli se do vody a jako by byli drženi nějakou silou, zastavili se a zůstali stát a ani Nikolaj Alexandrovič ani kočí neutrpěli žádné škody. Když jsme se vrátili, náš zeť řekl, že „síla modlitby Nikolaje Alexandroviče byla skutečně velká a že se stal zjevný zázrak, protože kvůli strmosti pobřeží nemohlo dojít ke spáse“. Ano, Nikolaj Alexandrovič byl pevný a silný jako kámen ve víře; může být nazýván vyznavačem víry. Nikolaj Alexandrovič se vždy pohyboval v nejvyšších duchovních a světských kruzích a často odsuzoval náladu, která již tehdy začala v touze po různých reformách v naší pravoslavné církvi. V těchto případech písemně i ústně hájil celistvost, posvátnost a nedotknutelnost těchto pravidel. Jednou na přeplněném shromáždění došlo na toto téma k rozhovoru a Nikolaj Alexandrovič vyjádřil krutou pravdu; Nenápadně jsem ho začal tahat, chtěl jsem zastavit přehnanou horlivost jeho řeči. „Proč mě taháš,“ zvolal, „říkám jim pravdu, a ne sám od sebe, nemohu mlčet, protože slyším hlas, který mi říká: „Ty blbče, proč mlčíš? Poznali jste slova mého věčného života a skrze ně může být spasen váš bližní, který je v omylu." Tak se bojím toho, kdo mě obviňuje, který řekl: „Ty zlý a líný otroku! Proč jsem nevydal své stříbro jako dělník? Takže, matko, kde Duch Boží navštíví člověka, tam mluv." Nikolaj Alexandrovič měl zvláštní lásku k Matce Boží; často jí četl paraklízy a mnohokrát je opakoval. Jednou při velké večeři si někdo, kdo to věděl, dovolil říci něco o Matce Boží. Pak, aniž by se přítomní na večeři styděli, začal Nikolaj Alexandrovič žolíka doslova rozbíjet a řekl mu takovou pravdu, že všichni, kdo byli na večeři, se postavili na stranu Nikolaje Alexandroviče a žolík nechal schůzi potupně opustit. Láska Nikolaje Alexandroviče k bližnímu byla veliká, chtěl, aby byli všichni spaseni; Naši rolníci k němu často přicházeli za obchodem, a když ponechal podnikání stranou, snažil se jim vysvětlit duchovní záležitosti, a je pravda, že naši rolníci se vyznačovali vzácnou zbožností. Nikolaj Alexandrovič mi řekl, že mu otec Seraphim řekl, „že vše, co se nazývá „decembristé“, „reformátoři“ a jedním slovem patří „straně zlepšující život“, je skutečným antikřesťanstvím, které, jak se vyvine, povede ke zničení křesťanství na zemi a částečně i pravoslaví, a skončí nadvládou nad všemi ostatními zeměmi světa Antikrista, Slovany. země a tvoří obrovský oceán lidí, před nimiž se ostatní kmeny země budou bát, a to, řekl, platí stejně jako dva a dva jsou čtyři. Takže, opakuji, z neznalosti jsem řekl Nikolajovi Alexandrovičovi, že pokud chce vést takový životní styl, měl by jít do kláštera a nebýt rodinným příslušníkem. Na to mi odpověděl takto: „Otec Seraphim mi řekl, že kláštery jsou místem pro nejvyšší duchovní dokonalost, tedy pro lidi, kteří chtějí naplnit přikázání: „Chceš-li být dokonalý, zanech všeho a následuj mě. Ale naplnit všechna ostatní přikázání Pánem je povinností všech křesťanů, takže jinými slovy, průchod duchovního života je povinný jak pro mnicha, tak pro prostého rodinného křesťana. Rozdíl je ve stupni zlepšení, který může být velký nebo malý. A můžeme," dodal otec Seraphim, "procházet duchovním životem, ale my sami nechceme!" Duchovní život je získání Ducha svatého Božího křesťanem a začíná teprve od doby, kdy Pán Bůh Duch svatý, byť nakrátko, začne člověka navštěvovat. Do této doby vede křesťan (ať už mnich nebo laik) obecný křesťanský život, nikoli však duchovní; Je málo lidí, kteří vedou duchovní život. I když evangelium říká, říká otec Seraphim, „že Bůh a Mamon nemohou pracovat“ a „pro toho, kdo má bohatství, je těžké vejít do Království nebeského“, Pán mi zjevil, že pádem Adama se člověk zcela zatemnil a stal se jednostranným v duchovním uvažování, neboť evangelium také říká, že co je pro člověka nemožné, je pro Boha možné; Proto je Bůh silný, osvítí člověka, jak bez duchovního ničení, v podmínkách světského života, může člověk sloužit v duchu: Bohu. „Moje jho je snadné a mé břemeno lehké“, ale často je zablokováno takovými břemeny (z nadměrného strachu sloužit mamonu), že když vzali klíče duchovního porozumění, ukázalo se, že oni sami nevstoupí a brání ostatním ve vstupu. Takže po svém pádu z extrémní hříšné slepoty se člověk stal jednostranným. Mnoho svatých, řekl otec Seraphim, nám zanechalo své spisy a všichni v nich mluví o tomtéž: o nabývání Ducha svatého Božího různými skutky, praktikováním různých ctností, ale hlavně neustálou modlitbou. A skutečně, na světě není nic cennějšího než On. Čtení jejich spisů slouží k tomu, abychom se dozvěděli, čeho přesně by měl člověk dosáhnout. Pán často nechává naše žádosti a dokonce i ty, které se nazývají duchovní, bez naplnění, a to vše proto, že žijí podle těla, a ne podle Ducha: „Ale ti, kdo žijí podle těla, se nemohou líbit Bohu,“ říká svatý apoštol. Ale ti, kdo se dají vést Duchem, jsou synové Boží!" Pán nemůže těmto posledním odmítnout jejich žádosti. Pravda, Nikolaj Alexandrovič měl vždy v mysli a srdci modlitbu k Bohu a velmi často ve stejnou dobu začal přijímat svatá Boží tajemství. Kromě toho mu otec Seraphim ukázal a vysvětlil, co je přítomnost Ducha svatého Božího a jak rozumět Jeho projevům. Po dosažení stáří Nikolaj Alexandrovič podle předpovědi otce Serafima bezbolestně a velmi tiše odešel k Pánu. Nějaký čas po jeho smrti jsem dostal dopisy od opata Zosimy ze Zadonska a od jeptišky Euphrosyne z Kyjeva, kteří mě zároveň informovali, že v den své smrti se jim zjevil Nikolaj Alexandrovič a požádal je, aby mě, svou manželku, neopouštěli s duchovní podporou. Na žádost Nikolaje Alexandroviče bylo jeho tělo posláno z panství Simbirsk k pohřbu v Divejevu. Za předpokladu, že tělo Nikolaje Alexandroviče bude převezeno celkem potichu, nařídil jsem jeho odeslání tři hodiny před naším odjezdem, a to je úžasné! Když jsme za ním šli, nemohli jsme ho dohnat až do Divejeva. Přijíždíme na nádraží, říkají, že právě odjeli, začínáme pobízet koně, ale nestíháme. Nikolaj Alexandrovič, dokonce mrtvý, tedy spěchal do Diveeva, protože tam byl za svého života vždy a neustále. Na hrob Nikolaje Alexandroviče byla položena velká deska; Není známo, jak vysoké břízy jím na několika místech prorostly. Jsou to nebeské svíce, které zapaloval Bohu během svého života. Text „Paměti E. I. Motovilové o jejím manželovi Nikolaji Alexandroviči“ je publikován v: Soulful Reading. 1912, č.p. 7–8.