Алексей Любомудров

Gerechte Dame des Kasaner Landes Die Gerechten und Asketen des vergangenen Jahrhunderts waren wahre Lampen für unsere wütende, unruhige Welt. Das Gesicht eines jeden von ihnen ist in der Lage, langweilige Seelen zu erleuchten, den Herzen Fröhlichkeit zu verleihen und Heldentum zu inspirieren. Die erstaunlichen Schicksale heiliger Menschen bezeugen: Egal wie hart das Leben um uns herum ist, es ist möglich und muss dem rettenden Weg Christi folgen. Eine der rechtschaffenen Frauen des Kasaner Landes, die die Gabe des Glaubens, die sie in ihrer Kindheit erhalten hatte, pflegte und durch alle Prüfungen trug, Nonne Antonia (Berg). Sie wurde 1900 in Kasan in der Familie des Deutschen Alexandrowitsch und Maria Iwanowna Berg geboren. Mein Vater ist Professor für Deutsch, meine Mutter ist eine ausgezeichnete Pianistin und unterrichtete Musik. Und sie hatten drei Kinder: Lyovochka, Anechka und Manechka. Die Familie lebte zusammen. Die Seele des Hauses war die Mutter, eine zutiefst religiöse Person, die sich um die orthodoxe Erziehung ihrer Kinder kümmerte. Um ihnen christliche Moral zu vermitteln, entwickelte sie ein Spiel für Kinder – die Gesellschaft der „Aquilisten“, eine Gesellschaft derer, die in ihren Gedanken und Gefühlen nach oben streben („aquila“ auf lateinisch „Adler“). Die Verhaltensregeln wurden in der Satzung dieses Adlerbundes niedergeschrieben, darunter folgende Punkte: „Lüge nicht“, „Sei nicht faul“, „Behandle Fremde wie deine eigenen.“ Die Jungs führten kleine Bücher, in denen sie ihre Sünden aufzeichneten.“ Die Adlerjungen lasen sie laut vor, die anderen diskutierten darüber. So vermittelte Maria Iwanowna den Kindern die Anfänge christlicher Liebe, spiritueller Verbesserung und Reue. Alle Bergs hatten musikalische Fähigkeiten und schöne Stimmen. Maria Iwanowna gründete einen Kinderkirchenchor: Sie sang in der Kirche des Dorfes Iljinka in der Nähe von Tscheboksary; Im Sommer machten dort viele Familien aus Kasan Urlaub. Die Adlerjungen veranstalteten Kinderaufführungen; Deutscher Alexandrowitsch selbst war das „Orchester“ und spielte Klavier. Die Kindheit der Bergs war rein und wolkenlos. Das Kindermädchen, eine zutiefst religiöse Person, erzählte den Kindern viel über heilige Stätten und diese Geschichten gingen ihnen tief in die Seele. Sein Vater, der Deutsche Alexandrowitsch, war Lutheraner, was seiner Mutter große Sorgen bereitete. Maria Iwanowna wandte sich um Rat an ihren Beichtvater, den Ältesten der Sedmiozernaya-Eremitage in der Nähe von Kasan, Gabriel (jetzt heiliggesprochen), und er antwortete: „Seien Sie geduldig, die Zeit ist noch nicht gekommen.“ Einige Jahre später sprach mein Vater einmal mit einem berühmten Prediger, der an der Kasaner Theologischen Akademie diente. Das Gespräch machte einen starken Eindruck auf ihn und der Lutheraner ließ sich in die Orthodoxie taufen und verspürte eine außergewöhnliche spirituelle Freude. Mit dem Aufkommen der Revolution endete das fröhliche, unbeschwerte Leben. Das Schicksal der Universität verlief anders. Lev Germanovich wurde Professor an der Kasaner Universität, ein berühmter Chemiker. Bis zu seinem Lebensende blieb er ein zutiefst religiöser Mann: Unter den Bedingungen der Verfolgung durch die Kirche war dies eine Leistung für jeden Christen. Über Maria Berg ist wenig bekannt. Es heißt, sie habe eine Kirche in Moskau gemalt und sei im Kloster gestorben. Das Leben von Anna Berg, Nonne Antonia, ist vom Siegel der Barmherzigkeit Gottes geprägt. Als sie den Bruderkrieg, die blutigen Repressalien der Sicherheitsbeamten gegen unschuldige Einwohner von Kasan im Herbst 1918 und das Aufkommen gottloser Macht miterlebte, neigte sie zunehmend dazu, sich ganz Gott zu widmen. Und der Herr hat ihren Weg wunderbar gewiesen. Anya war hübsch, sang wunderbar und arbeitete als Chorleiterin in Clubs und Krankenhäusern. Als sie zwanzig wurde, schickte ihre Mutter sie zum Studium nach Petrograd. Anna begab sich unter Bedingungen der Verwüstung und des Bürgerkriegs auf eine schwierige und gefährliche Reise. Dann beschloss sie, ihren langjährigen Wunsch zu erfüllen – eine Pilgerreise nach Kiew zu unternehmen. Als sie in einer Stadt ankam, setzte sie sich, fast ohne Geld, mit nur einem Koffer, am Bahnhof und begann vor Verzweiflung zu weinen. Hier bemerkte ein Soldat sie, kam auf sie zu und fragte mitfühlend, was ihre Trauer sei. Aus Angst vor dem Fremden sagte Anna, dass sie ihren kranken Mann besuchen würde, aber nicht dorthin gelangen könne. Dann sagte er, dass er Soldaten in die gleiche Richtung bringen würde und sie mit dem Zug mitnehmen könne. Nachdem sie ihr Schicksal dem Willen Gottes anvertraut hatte, stimmte Anna zu, zu gehen. In der Kutsche kamen Soldaten auf sie zu, aber der Offizier zog sie streng zurück und sagte, die Frau sei in Trauer. Anna stieg an einer der Stationen aus. Plötzlich kamen zwei Männer in Uniform auf sie zu und verlangten Dokumente. Sie war nicht überrascht: „Ich fahre schon lange mit der Bahn, ich muss weg, halte meinen Koffer, ich bin gleich wieder da.“ Nachdem sie dies gesagt hatte, lief sie vor ihnen weg, blieb aber ohne Dinge und Geld zurück. Anna besuchte Tschernigow, betete bei den Reliquien des Heiligen Theodosius und ging zu Fuß nach Kiew. Sie ging durch die Wälder und aß Russula. Als ich dort ankam, bluteten meine Beine. Der selige Seraphim traf sie in Kiew. „Mädchen, willst du mit mir kommen? „Ich brauche nur einen Zellenwärter“, sagte sie zu Anna und nahm sie zu sich. Anna durchlief mit Mutter Seraphima eine schwierige Schule des Gehorsams, der Demut und des Gebets. Der Gesegnete zwang sie, lange Zeit den Psalter vorzulesen. Es kam vor, dass ein Mädchen einschlief und Mutter Seraphima anfing, ihr mit etwas auf den Kopf zu klopfen und sagte: „Du bist es nicht, sondern die Dämonen!“ Und Anna fühlte sich leicht und gut. Mutter stellte die Bescheidenheit der jungen Novizin auf diese Weise auf die Probe: Sie kleidete sie in eine bunte Jacke, einen Rock und bunte Strümpfe und ließ sie in diesem wilden Outfit durch die Stadt laufen. Passanten lachten sie aus, andere riefen wütend: „Warum tust du nur so, als wärst du ein Idiot!“ Diese lebensrettenden Lektionen reinigten die Seele und erwiesen sich später als sehr nützlich. Anna bewahrte ihr ganzes Leben lang die Liebe zu ihrem spirituellen Mentor, mit dem sie vier Jahre lang zusammenlebte. Später erinnerte sie sich. „Mutter Seraphim war 90 Jahre alt, aber sie war ungewöhnlich schnell: Als wir durch die Stadt liefen, konnte ich kaum mit ihr mithalten.“ In Kiew legte Anna geheime Klostergelübde ab und erhielt den Namen Antonia. Ein Mönch aus den Nahen (Antonjew-)Höhlen der Kiewer Höhlenkloster nahm die Tonsur. Eines Winters erkältete sich Nonne Antonia an den Füßen. Als der Diakon sie stundenlang in leichten Schuhen auf dem vereisten Steinboden der Kirche stehen sah, hatte er Mitleid mit ihr und gab ihr Stiefel. Und doch taten meine Beine immer mehr weh, und am Ende waren sie fast gelähmt. Dann kroch Antonia fast zur Kirche der Reliquien der Heiligen Großmärtyrerin Barbara (sie befinden sich seit vielen Jahrhunderten in Kiew) und begann sie inbrünstig um Heilung zu bitten. Der kranken Frau wurden die Reliquien beigelegt. Als hätte eine gnädige Kraft sie hochgehoben, stand Nonne Antonia auf und konnte wieder gehen. Im Kiewer Höhlenkloster befand sich eine alte, verehrte Ikone der Mariä Himmelfahrt. Während des Gottesdienstes befand es sich über den königlichen Türen der „Großen“ Kirche und wurde dann für den Gottesdienst der Gläubigen abgesenkt. Eines Tages hörte Antonia, als sie diese Ikone küsste, plötzlich eine Stimme: „Jetzt bin ich deine Mutter.“ Anna verstand, was das bedeutete. Sie schrieb den Tag auf, an dem dies geschah, und betete inbrünstig für die frisch verstorbene Maria. Später kam die Nachricht, dass ihre Mutter, Maria Iwanowna Berg, an diesem Tag in Kasan starb. Eine Freundin von Maria Iwanowna sagte, dass die sterbende Frau Anechka auf einem Stuhl neben ihrem Bett sitzen sah... So vereinten sich die Seelen rechtschaffener Menschen in betender Kommunikation, als einer von ihnen in die Ewigkeit ging. Das Leben in Kiew wurde immer schwieriger, und Mutter Antonia musste über Friedhöfe wandern, die Nacht auf den Feldern verbringen, Hunger und Kälte ertragen. Sie bat Mutter Seraphima, sie nach Diveevo gehen zu lassen, und sie antwortete: „Geh, du wirst dich dort wohl fühlen.“ Die Nonne kam im berühmten Kloster Diveyevo an, das vom heiligen Seraphim, dem Wundertäter von Sarow, gegründet wurde. An der heiligen Quelle erschien ihr der Älteste selbst in einer Vision und segnete sie. Die dortige Äbtissin war Äbtissin Alexandra. „Was können Sie tun?“ - fragte sie den Neuankömmling und als sie erfuhr, dass sie als Regentin fungieren konnte, war sie begeistert: Es gab mehrere Chöre im Kloster Diveyevo und es brauchte gute Regenten. Antonia offenbarte der Äbtissin, dass sie eine Soutanennonne sei, und nachdem sie das Kloster betreten hatte, verbarg sie ihr Mönchtum nicht länger. Die Äbtissin beauftragte die junge Nonne mit der spirituellen Betreuung einer erfahrenen alten Frau, dem Schemamonster Seraphima. In Diveevo leitete Mutter Antonia den Chor drei Jahre lang, bis das Kloster 1927 geschlossen wurde. Hier schrieb sie das Gedicht „The Feat of Elder Seraphim“, das mittlerweile zu einem Volkslied geworden ist und von Pilgern in Diveevo gefühlvoll gesungen wird. Stille Nacht, Zuschauer – Sterne schauen vom Himmel. Dort, am Weg unter den Kiefern, Stand dem Willen des Herrn bei Alles ohne Rücksicht auf das Äußere „Gott, sei dem Sünder gnädig“ – Harte Arbeit in den Bergen. Nach der Schließung des Klosters zogen Mutter Antonia und die Äbtissin nach Murom, wo sie Psalmenleserin wurde. Zu dieser Zeit diente Hieromonk Pimen, der zukünftige Patriarch, in Murom, und sie erinnerte sich an seine spirituellen Gespräche. Ihr älterer Vater, der Deutsche Alexandrowitsch, besuchte seine Tochter in Murom und starb dort als zutiefst orthodoxer Mann. Als Berg auf seinem Sterbebett lag, schien sein Gesicht zu strahlen. Während des Krieges kehrte Nonne Antonia in ihre Heimatstadt Kasan zurück und hier begannen neue Prüfungen für sie. Niemand ließ Mönche in seine Wohnung: Damals war es gefährlich. Sie wanderte lange umher, versteckte sich in Kellern und Dachböden und führte das Leben einer Wanderin. Hier wurde ihr wahrscheinlich die Bedeutung der Lehren der Kiewer Mutter Seraphima, die die vor ihr liegenden Prüfungen voraussah und sie darauf vorbereitete, vollständig offenbart. Bruder Lev Germanovich, Professor und berühmter Wissenschaftler, lebte in Kasan. Er selbst war ein Gläubiger, er liebte seine Schwester sehr und half ihr in allen Dingen, aber er konnte ihr nicht entgegenkommen, und außerdem mochte seine Frau sie nicht. Vielleicht wäre Nonne Antonia nicht damit einverstanden, in einer säkularen Familie zu leben. So folgte sie den Gesegneten, die um Christi Willen das Kunststück der Pilgerfahrt und Torheit vollbrachten, und wurde eine „obdachlose Wanderin der Stadt Kasan“. Einer der wenigen, die zu dieser Zeit in der Stadt tätig waren, war die Kirche im Namen der Jaroslawler Heiligen Theodor, David und Konstantin auf dem Arskoe-Friedhof. Mutter Antonia begann in dieser Kirche als Psalmistin und Regentin zu dienen. Zunächst erhielt sie kein Geld, durfte aber im Torhaus der Kirche übernachten. In diesem Kirche gab es viele vor den Atheisten gerettete Heiligtümer, die aus geschlossenen Kirchen gesammelt wurden. In inbrünstigen Gebeten vor den verehrten Ikonen des Erlösers, der nicht von Hand gemacht wurde, der Gottesmutter von Kasan, Feodorovskaya, Tolgskaya, die vor den Reliquien des kasanischen Heiligen Guria fiel – einem asketischen Gebetsmann, der in seinem Leben viele Verfolgungen und Entweihungen ertrug – übte Mutter Antonia bis ans Ende ihrer Tage kirchlichen Gehorsam aus. Manchmal bekam sie Besuch von Jugendfreunden, mit denen sie einst die ruhigen Jahre ihrer Kindheit und Jugend verbracht hatte. Für sie, die rein säkular eingestellt und aus verschiedenen Gründen von der Kirche entfremdet waren, schien das Schicksal von Anna Berg tragisch: Aus einer schönen, fähigen Pianistin wurde plötzlich eine „fanatische Nonne“. Obdachlos, arm und hungernd wurde sie mitfühlend gefragt, ob sie mit ihrem Leben zufrieden sei. War sie glücklich? Sie antwortete: „Ich brauche nichts anderes, ich bin mit allem zufrieden.“ Nachdem sie der Eitelkeit der irdischen Welt entsagt hatte und die Braut Christi geworden war, empfing Mutter Antonia großen geistlichen Trost vom Herrn, der dem weltlichen Verständnis unbekannt ist... 1950 wurde Erzbischof Sergius (†18.12.1952) an den Kasaner Stuhl berufen. Beim ersten Gottesdienst in der Friedhofskirche machte er auf Mutter Antonia aufmerksam, reichte ihr eine Prosphora und sagte leise: „Halten Sie es fest, hier ist noch etwas anderes.“ Unter der Prosphora befanden sich 200 Rubel. Vladyka, selbst ein Mann des heiligen Lebens, sah in Anthony sofort eine Person der Gnade und erkannte, dass sie in großer Not war. Vladyka kaufte in Kasan ein kleines Haus für Nonnen, in dem sich die Mütter Sergius, Mikhail und Antonia niederließen. Nach dem Tod der Nonnen Mikhaila und Sergia nahm Mutter Anthony die Zellenwärterin Maria Nikolaevna Okhotina (von Beruf Ärztin) in ihr Haus auf. Als das Haus abgerissen wurde, ließ sich Antonias Mutter in der Gvardeyskaya-Straße, im Haus 5, im zweiten Stock nieder, wo sie den Rest ihrer Jahre lebte. Ihre letzte Zellenwärterin war Antonina Shelaeva (die inzwischen unter dem Namen Anna die Mönchsgelübde abgelegt hat und in derselben Kirche auf dem Arskoe-Friedhof dient). Es zeugt von den spirituellen Gaben von Mutter Antonia, die sich das unaufhörliche Gebet aneignete und oft die ganze Nacht betete. Ihr ganzes Leben lang erfüllte Mutter das Gebot ihres ersten Mentors, des seligen Seraphim: jeden Tag zwanzig Niederwerfungen auf den Boden zu machen. Ich habe nie jemanden beurteilt. Manchmal schien ich mich wie ein Idiot zu benehmen. Sie wandten sich an Nonne Antonia und baten sie um Rat und Hilfe. Eines Tages kam eine Frau auf der Straße auf sie zu und sagte: „Mutter, was soll ich tun? Ich bin Ärztin, mit einem Tataren verheiratet, meine Schwiegermutter hasst mich und schlägt mich. Ich bin eine Waise, es gibt niemanden, der für mich eintreten kann. Zu Hause habe ich Angst vor dem, was vor sich geht ...“ Mutter Antonia antwortete ihr: „Gehen Sie zu einem Grab, beten Sie, lesen Sie 150 Mal „Theotokos ...“, fragen Sie sie, und alles wird geklärt.“ Offenbar schickte ihre Mutter sie ins Grab, damit sie an einem abgelegenen Ort vor dem Kreuz beten konnte. Es war unmöglich, öffentlich vor Menschen zu beten: Gläubige wurden von ihren Jobs entlassen. Nach einiger Zeit traf diese Frau Mutter Antonia wieder und eilte mit den Worten auf sie zu: „Ich bin dir so dankbar, denn jetzt herrscht Stille in unserem Haus!“ Mutter hatte den Mut und die Kraft, für Menschen zu beten, die von dämonischen Obsessionen besessen waren. Ihr Zellenwärter sagte: „Wir hatten einen jungen Mann in unserer Kirche: Er sang und las in der Kirche. Eines Tages ging er in das Haus eines Hexenmeisters und schaute sich aus Neugier ein Buch über Magie an. Seitdem habe ich mich verändert und gehe nicht mehr in die Kirche. Ich begann für ihn zu beten, und plötzlich schien etwas über mich zu kommen: Ich konnte nicht beten oder etwas tun, meine Hände gaben auf. Das entging Mutter Antonia nicht: „Was ist los mit dir, Tonechka?“ – fragte sie. Warum bist du so traurig?“ Ich erzählte ihr, dass ich versucht habe, für Wolodja (so hieß der Mann) zu beten. „Warum solltest du mit deiner Kraft für ihn beten“, wurde Mutter aufgeregt, „aber der Feind wird sich an dir rächen, er wird dich auf den Kopf stellen!“ Nach den Gebeten meiner Mutter verließ mich sofort alles Schlechte. So kraftvoll war ihr Gebet. Ich erinnere mich an einen weiteren Vorfall. Ich habe im Chor gesungen, ich hatte eine Sopranistin, und dann brach mir eines Tages die Stimme. Ich ging zum Arzt und er sagte strikt: „Singen Sie nicht, lesen Sie nicht, sonst sind Sie völlig sprachlos.“ Ich war verärgert und erzählte meiner Mutter alles. „Unser Arzt ist der Herr, er wird heilen und helfen“, sagte sie. Danach verbesserte sich meine Stimme schnell.“ Der Herr gewährte seiner heiligen Nonne Antonia einen ruhigen und friedlichen Tod. Sie hatte in den letzten Tagen fast nichts gegessen. Ihr Wille war kurz: Sie wollte ihren Körper begraben und die Prosphora herausnehmen, um ihre Seele zur Ruhe zu bringen. Mutter starb in der Woche der Myrrhen tragenden Frauen, am 24. Mai 1986. Als der Verstorbene aus dem Psalter vorgelesen wurde, weinte ihre geliebte Katze am Sarg auf ganz menschliche Weise ... Sie wollten Mutter auf dem Arskoye-Friedhof begraben: Hier, in der Kirche, arbeitete sie viele Jahrzehnte lang, hier ruhte ihr Bruder. Das Grab war bereits vorbereitet, doch es traten unüberwindbare Umstände ein und es wurde ihr nicht gestattet, hier begraben zu werden. Sie ruht auf dem Zarizyn-Friedhof in Kasan. Der Herr nahm in seinem Kloster eine rechtschaffene Frau und Askete auf, die während der heftigen Verfolgung der Orthodoxie die Gelegenheit hatte, eine schwierige klösterliche Leistung zu ertragen. Jetzt, so glauben wir, steht sie vor dem Herrn für die Erlösung aller Menschen, die im Kasaner Land und im russischen Land leben. Ruhe, o Herr, die Seele Deiner Dienerin, Nonne Antonius, und erbarme Dich unser mit ihren heiligen Gebeten!