Юродивая Паша Саровская, старица и подвижница Серафимо-Дивеевского женского монастыря

Параска Іванівна мала досить типову зовнішність. Зовнішність ця була дуже різнохарактерна, дивлячись по настрою: то надмірно строга, сердита і грізна, то ласкава і добра, то гірко-гірко сумна. Батько настоятель Суздальського Єфим'єва монастиря архімандрит Серафим (Чичагов), автор «Літопису Серафимо-Дивеевского монастиря», чудово вивчивши цю чудову жінку, говорив про неї: «Від доброго погляду її кожна людина приходить у невимовне захоплення. Дитячі, добрі, світлі, глибокі та ясні очі її вражають настільки, що зникає всякий сумнів у її чистоті, праведності та високому подвигу. Вони свідчать, що всі дива її, - алегорична розмова, суворі догани і витівки, - лише зовнішня оболонка, навмисно приховує найбільше смирення, лагідність, любов і співчуття. Вдягаючись іноді в сарафани, вона, як перетворилася на незлісне дитя, любить яскраві червоні кольори і іноді одягає на себе кілька сарафанів відразу, як, наприклад, коли зустрічає почесних гостей або в ознаку радості і веселощів для обличчя, що входить до неї». За свідченням чернечих, преподобний Серафим ще за життя свого благословив Параску Іванівну на мандрівне життя в дрімучих лісах Саровських. Там вона перебувала у пості та молитві близько тридцяти років. Жила вона у викопаній нею печері. Кажуть, що вона мала кілька печер у різних місцях великого непрохідного лісу, переповненого хижими звірами. «Під час свого життя в Саровському лісі, довгого подвижництва та постництва вона мала вигляд Марії Єгипетської, – говорив архімандрит Серафим. Худа, висока, зовсім спалена сонцем і тому чорна і страшна, вона носила в той час коротке волосся, оскільки раніше все вражалося її довгим до землі волоссям, що надавало їй краси, яка заважала їй у лісі і не відповідала таємному постригу. Боса, в чоловічій чернечій сорочці-сувійці, розстебнутій на грудях, з оголеними руками, з серйозним виразом обличчя, вона приходила в монастир і наводила страх на всіх; не знають її». Параска Іванівна жила в будиночку, дуже невеликому, ліворуч від монастирських воріт. Там у неї була одна простора і світла кімнатка, чудово охайна. Вся стіна цієї кімнатки проти дверей була зачинена великими іконами. У центрі – Розп'яття, по сторонах його – праворуч Божа Матір, ліворуч – ап. Іоанн Богослов. У цьому ж будиночку, в правому від входу кутку, була крихітна келія-комірка, що служить спальною кімнатою Параски Іванівни. Просте дерев'яне ліжко юродивої Паші Саровської з величезними подушками рідко займалося нею, а більше на ній спочивали ляльки. Та й не було часу їй лежати, тому що ночі безперервно вона молилася перед великими образами. Знемагаючи під ранок, Параска Іванівна лягала і дрімала, але трохи засяє світло, - вона вже миється, чиститься, прибирається або виходить на прогулянку - для молитви. Після обіду вона сідала за роботу, в'язала панчохи чи робила пряжу. Це заняття супроводжувалося, звичайно, внутрішньою молитвою, і тому пряжа Параски Іванівни так цінувалася в обителі, що з неї робилися пояски та чотки. Народ почитав у Парасковії Іванівні віщунку. Під вікнами її будиночка цілими днями стояв натовп прочан, які з благоговінням чекали, чи не дасть вона їм доброї поради, чи не помолиться за них. Ім'я Параски Іванівни було відоме у народі, а й у вищих колах суспільства. Майже всі з високопосадовців, відвідуючи Дівіївський монастир, вважали своїм обов'язком побувати в гостях у Параски Іванівни. Випадків прозорливості Параски Іванівни неможливо зібрати та описати. Позитивно, вона знала кожну думку людини, яка зверталася до неї, і найчастіше відповідала на думки, ніж на запитання. У неспокійні для неї дні, безсумнівно внаслідок боротьби її з ворогом людства, вона безперестанку говорила, але неможливо було нічого зрозуміти, ламала речі, била посуд, ніби боролася з духами, хвилювалася, кричала, лаялася і була вся поза собою. В обителі всі шанували її за «матінку». Про прозорливість Параски Іванівни розповідали: «Коли наша мати настоятелька та ігуменя Марія, – розповіла мати Анфія, завідувач монастирського готелю, – поточної зими була тяжко хвора, ми, сестри, дуже журилися і побоювалися за кінець хвороби. Неодноразово ми запитували Парасковію Іванівну, чи одужає наша мати настоятелька, і вона щоразу говорила нам, що на неї чекає швидке одужання. Передбачення Параски Іванівни збулося. Мати настоятелька оговталася від своєї важкої хвороби, і небезпека минула». Та ж мати Анфія повідомила: «Інший випадок прозорливості Параски Іванівни був також у минулому (1902 році), коли в монастирі споруджувалась дзвіниця. Архітектор виявив, що вона побудована неправильно і загрожує своїм падінням. Роботи було припинено, що всіх нас чимало засмутило. Нас лише втішала Параска Іванівна, говорячи всім, що заборона будувати буде знята, дзвіниця добудується, і на неї будуть підняті дзвони. Це передбачення також виконалося». Один із москвичів-кореспондентів, який відвідав у Дівєєві з товаришами Парасковію Іванівну, про її прозорливість повідомив: «Коли ми увійшли до її будиночка, нас зустріла мати Серафима та молоденька послушниця. Вони повідомили нам, що Параска Іванівна замкнулася у своїй крихітній келії, але вона, можливо, скоро вийде, і тому нас просили почекати. Ми стояли біля входу в спокій з матір'ю Серафимою, як дверцята келії відчинилися і до нас рвучкими кроками вийшла Параска Іванівна. Вона була такою, як її описав о. архімандрит Серафим. Не звертаючи ні на кого уваги, вона рвучко пройшла і, звертаючись до художника М., сказала, погрожуючи пальцем: «Гроші не бережеш, за вітром пускаєш!» Сказавши це, вона, проходячи до вікна, перед яким стояла група прочан, потиснула мені руку, мовчки. Кинувши погляди на богомольців, що стояли на подвір'ї, вона знову спрямувала свої очі на нас і досить довго вдивлялася в нас, ніби читаючи наші думки. Ставало страшно. Але вона за своєю прозорливістю прочитала наші думки: ми щиро шкодували її. Вона трохи постояла, ніби в напівзабутті, потім її обличчя засяяло, і вона на нас уже перестала дивитися суворо. Її обличчя стало радісно, ​​вона повеселішала. Ми передали їй нашу лепту – на свічки. Це ще більше втішило її. Вона стала гратися, як дитя. Трохи згодом, вона опустилася перед розп'яттям на коліна і стала палко молитися, весь час кладучи земні поклони. Мати Серафима і послушниця стали співати заздоровний вірш, закінчивши поминанням наших імен: Якова, Стефана і Емілія. Ми були вражені і зраділи тим, що ця блаженна з чистим поглядом дитина молилася за нас, грішних. Радісна і задоволена вона відпустила нас зі світом, благословивши на дорогу. Сильне враження справила вона нас. Це цілісна, не зворушена нічим зовнішнім натура, все своє життя, всі свої думки віддала на славу Господа Бога. Вона рідкісна людина на землі, і треба радіти, що на таких людей ще багата земля Руська» 32 . Такі відгуки про юродиву Пашу Саровську, яку преподобний Серафим благословив на життя мандрівне і яка так довго виконувала заповіт святого і великого старця Саровського! Московський Листок. 1903, № 195, кор. р.