Юродивая Паша Саровская, старица и подвижница Серафимо-Дивеевского женского монастыря

Прасковја Ивановна је имала врло типичан изглед. Ова појава је била веома разнолика, у зависности од расположења: понекад престрога, љута и претећа, понекад љубазна и љубазна, понекад горко тужна. Отац, настојатељ Суздалског Ефимевског манастира, архимандрит Серафим (Чичагов), аутор „Хронике Серафим-Дивејевског манастира“, након што је добро проучио ову дивну жену, рекао је о њој: „Од њеног љубазног погледа, сваки човек долази у неисказано одушевљење. Њене детињасте, љубазне, светле очи, тако дубоке и чисте очи које су јој дубоке и чисте. подвиг нестаје, сведочи да су све њене необичности - алегоријски разговори, строги укори и зезанције - само спољашња љуштура, намерно скривајући највећу понизност, кротост, љубав и саосећање, она, као неко ко се претворио у љубазно дете, воли јарке црвене боје и понекад се облачи, за пример, за пример. радост и весеље за особу која улази у њу.” По сведочењу монаха, Свети Серафим је још за живота благословио Прасковју Ивановну да живи лутајући живот по густим саровским шумама. Ту је остала у посту и молитви око тридесет година. Живела је у пећини коју је ископала. Прича се да је имала неколико пећина на различитим местима огромне непроходне шуме препуне дивљих звери. „Током свог живота у Саровској шуми, свог дугог подвижништва и поста, личила је на Марију Египћанку“, рекао је архимандрит Серафим. Мршава, висока, потпуно опечена сунцем и самим тим црна и страшна, носила је у то време кратку косу, пошто су се претходно сви чудили њеној дугој коси која је сезала до земље, дајући јој лепоту која јој је сметала у шуми и није одговарала њеној тајној тонури. Боса, у мушкој монашкој кошуљи-свитку, раскопчана на грудима, голих руку, озбиљног израза лица, дошла је у манастир и удавала страх у све; они који је не познају“. Прасковја Ивановна је живела у веома малој кући, лево од манастирске капије. Тамо је имала једну пространу и светлу собу, изузетно уредну. Цео зид ове просторије наспрам двери био је прекривен великим иконама. У средини је Распеће, са његових страна је Богородица са десне стране, а апостол са леве стране. Јован Богослов. У истој кући, у углу десно од улаза, налазио се сићушни ормарић који је служио као спаваћа соба Прасковји Ивановној. Једноставан дрвени кревет светог јуродива паше Саровског са огромним јастуцима ретко је био на њему, већ су на њему почивале углавном лутке. И није имала времена да легне, пошто се молила целе ноћи пред великим сликама. Ујутру исцрпљена, Прасковја Ивановна је легла и задремала, али чим је свануло, већ се умивала, чистила, поспремала или излазила у шетњу да се помоли. После мисе је села да ради, плете чарапе или прави предиво. Ова активност је, наравно, била праћена унутрашњом молитвом, и стога је предиво Прасковје Ивановне било толико цењено у манастиру да су се од њега правили појасеви и бројанице. Народ је поштовао Прасковју Ивановну као пророчицу. Гомила ходочасника је читавим данима стајала испод прозора њене куће, са поштовањем чекајући да виде да ли ће им она дати добар савет или се помолити за њих. Име Прасковје Ивановне било је познато не само у народу, већ иу највишим круговима друштва. Скоро сви високи званичници, који су посетили манастир Дивејево, сматрали су својом дужношћу да посете Прасковју Ивановну. Немогуће је прикупити и описати случајеве увида Прасковје Ивановне. Позитивно, знала је сваку мисао особе која јој се обраћа и најчешће је одговарала на мисли него на питања. У тешким данима за њу, несумњиво као резултат борбе са непријатељем човечанства, причала је непрестано, али није било могуће ништа разумети, ломила ствари, ломила судове, као да је борбена, бринула се, вриштала, грдила и била потпуно ван себе. У манастиру су је сви поштовали као „маму“. Испричале су о предвиђању Прасковје Ивановне: „Када је наша мајка, игуманија и игуманија Марија,“ рекла је мати Анфија, старешина манастирског хотела, „тешко болесне ове зиме, ми сестре смо јако туговале и плашиле смо се да ће се болест завршити. Више пута смо питали Прасковју Ивановну да ће нам се она брзо опоравити. Предсказање Ивановне се обистинило од тешке болести и опасност је прошла. Иста мајка Анфиа је известила: "Још један случај предвиђања Прасковје Ивановне је такође био у прошлости (1902), када је у нашем манастиру саграђен звоник. Архитекта је утврдио да је погрешно изграђен и да је у опасности да падне. Радови су заустављени, што нас је све јако узнемирило. Прасковја нам је свима рекла да ће зграда, Ивановна, бити подигнута, само на бановини. звоник би био довршен, а на њега би се подигла и ово предвиђање. Један од московљанских дописника, који је са друговима посетио Прасковју Ивановну у Дивееву, известио је о њеној проницљивости: „Када смо ушли у њену кућу, дочекали су нас Серафимова мајка и млада искушеница. Рекли су нам да се Прасковја Ивановна затворила у своју малу ћелију, али да би могли да изађу на улицу да нас ускоро сачекају, и да нас замоле. Мати Серафима, када су се врата келије отворила и Прасковја Ивановна је, како ју је описао о. Рекавши то, она је, пришавши прозору пред којим је стајала група ходочасника, стиснула руку са мном, ћутке. Бацивши поглед на ходочаснике који су стајали у авлији, она је поново упрла поглед у нас и прилично дуго гледала у нас, као да чита наше мисли. Постајало је језиво. Али она је, у свом увиду, прочитала наше мисли: искрено смо је сажаљевали. Стајала је тако неко време, као у полусвести, онда јој се лице озарило, и престала је да нас строго гледа. Лице јој је постало радосно, она је постала весела. Дали смо јој свој прилог – за свеће. Ово ју је још више усрећило. Почела је да се брчка као дете. Нешто касније она је клекнула пред распеће и почела усрдно да се моли, све време клањајући се до земље. У исто време мати Серафима и искушеница почеше да певају весели стих, завршавајући се сећањем на наша имена: Јаков, Стефан и Емилија. Били смо задивљени и одушевљени што се ова блажена жена чистим погледом детета моли за нас грешне. Радосна и задовољна испратила нас је у миру благосиљајући нас на пут. Оставила је снажан утисак на нас. Ово је интегрална природа, ничим спољашњим недирнута, која је цео свој живот, све своје мисли предала у славу Господа Бога. Она је ретка особа на земљи, и морамо се радовати што је руска земља још увек богата таквим људима” 32. Такви су рецензије о светом јуродивом паши Саровском, коме је монах Серафим благословио да живи скитнички живот и који је толико дуго испуњавао заповест светог и великог старца Саровског! Московски летак. 1903, бр. 195, кор. Г.