Юродивая Паша Саровская, старица и подвижница Серафимо-Дивеевского женского монастыря

Praskowia Iwanowna miała bardzo typowy wygląd. Ten wygląd był bardzo zróżnicowany, w zależności od nastroju: czasem zbyt surowy, zły i groźny, czasem czuły i miły, czasem gorzko smutny. Ojciec, rektor klasztoru Suzdal Efimev, archimandryta Serafin (Chichagov), autor „Kroniki klasztoru Serafinów-Diveevsky”, po dokładnym przestudiowaniu tej cudownej kobiety, powiedział o niej: "Od jej życzliwego spojrzenia każda osoba wpada w niewysłowioną rozkosz. Jej dziecinne, miłe, jasne, głębokie i jasne oczy zadziwiają tak bardzo, że znikają wszelkie wątpliwości co do jej czystości, prawości i wysokich wyczynów. Oni zeznają, że wszystkie jej dziwactwa – alegoryczne rozmowy, surowe nagany i wybryki – są jedynie zewnętrzną powłoką, celowo ukrywającą największą pokorę, łagodność, miłość i współczucie. Czasem ubrana w sukienki, ona, jak ktoś, kto zamienił się w życzliwe dziecko, uwielbia jaskrawe czerwone kolory i czasami zakłada kilka sukienek na raz, na przykład na spotkanie z honorowymi gośćmi lub na znak radości i pogody dla wchodzącej do niej osoby. Według zeznań mnichów, święty Serafin za życia pobłogosławił Praskowę Iwanownę, aby prowadziła wędrowne życie w gęstych lasach Sarowa. Tam pozostawała w poście i modlitwie przez około trzydzieści lat. Mieszkała w jaskini, którą wykopała. Mówi się, że miała kilka jaskiń w różnych miejscach rozległego, nieprzeniknionego lasu, pełnego dzikich zwierząt. „W czasie życia w Lesie Sarowskim, długiej ascezy i postu wyglądała jak Maria Egipska” – powiedział Archimandryta Serafin. Szczupła, wysoka, całkowicie spalona słońcem, a przez to czarna i przerażająca, nosiła wówczas krótkie włosy, gdyż wcześniej wszyscy zachwycali się jej długimi włosami sięgającymi ziemi, nadającymi jej urodę, która przeszkadzała jej w lesie i nie odpowiadała jej sekretnej tonsurze. Bosa, w męskiej koszuli klasztornej, rozpięta na piersi, z gołymi ramionami, z poważnym wyrazem twarzy, przybyła do klasztoru i wzbudziła we wszystkich strach; tych, którzy jej nie znają.” Praskowia Iwanowna mieszkała w bardzo małym domku, na lewo od bramy klasztoru. Miała tam jeden przestronny i jasny pokój, wyjątkowo schludny. Cała ściana tego pokoju naprzeciw drzwi była pokryta dużymi ikonami. W centrum znajduje się Ukrzyżowanie, po jego bokach Matka Boża po prawej stronie i apostoł po lewej stronie. Jana Teologa. W tym samym domu, w rogu na prawo od wejścia, znajdowała się maleńka komórka, która służyła za sypialnię Praskowej Iwanowny. Proste drewniane łóżko świętego głupca Paszy z Sarowa z ogromnymi poduszkami rzadko było w nim zajęte, ale spoczywały na nim głównie lalki. I nie było czasu, żeby się położyć, bo całą noc modliła się przed wielkimi obrazami. Wyczerpana rano Praskowia Iwanowna położyła się i zdrzemnęła, ale gdy tylko zaświeciło światło, już się myła, sprzątała, sprzątała lub wychodziła na spacer, aby się modlić. Po mszy siadała do pracy, robiąc na drutach pończochy lub robiąc włóczkę. Czynności tej towarzyszyła oczywiście modlitwa wewnętrzna, dlatego też przędza Praskovyi Iwanowna była w klasztorze tak ceniona, że ​​szyto z niej paski i różańce. Lud czcił Praskowę Iwanownę jako prorokinię. Tłum pielgrzymów stał całymi dniami pod oknami jej domu, z nabożnością czekając, czy udzieli im dobrej rady lub pomodli się za nich. Imię Praskowej Iwanowny było znane nie tylko wśród ludzi, ale także w najwyższych kręgach społeczeństwa. Prawie wszyscy wysocy urzędnicy odwiedzający klasztor Diveyevo uważali za swój obowiązek odwiedzenie Praskowej Iwanowny. Nie sposób zebrać i opisać przypadków wglądu Praskovyi Iwanowny. Pozytywnie, znała każdą myśl osoby zwracającej się do niej i najczęściej odpowiadała na myśli, a nie na pytania. W niespokojne dla niej dni, niewątpliwie na skutek zmagań z wrogiem ludzkości, mówiła bez przerwy, ale nie mogła nic zrozumieć, tłukła rzeczy, tłukła naczynia, jakby walczyła z duchami, martwiła się, krzyczała, karciła i była zupełnie nieprzytomna. W klasztorze wszyscy czcili ją jako „mamo”. Opowiadały o przewidywaniu Praskovyi Iwanowny: "Kiedy nasza matka, przełożona i przeorysza Maria" - powiedziała matka Anfia, kierowniczka hotelu klasztornego - "tej zimy poważnie zachorowała, my, siostry, bardzo smuciliśmy się i obawialiśmy o koniec choroby. Wielokrotnie pytaliśmy Praskowę Iwanownę, czy nasza matka przełożona wyzdrowieje i za każdym razem zapewniała nas, że szybko wyzdrowieje. Przepowiednia Praskowy Iwanowny się spełniła. Matka Przełożona wyzdrowiała po ciężkiej chorobie i niebezpieczeństwo minęło.” Ta sama matka Anfia relacjonowała: "Kolejny przypadek przewidywania Praskowy Iwanowny miał miejsce także w przeszłości (1902), kiedy w naszym klasztorze zbudowano dzwonnicę. Architekt stwierdził, że została zbudowana nieprawidłowo i groziła zawaleniem. Prace wstrzymano, co nas wszystkich bardzo zmartwiło. Praskowia Iwanowna tylko nas pocieszała, mówiąc wszystkim, że zakaz budowy zostanie zniesiony, dzwonnica zostanie ukończona i zostaną na niej podniesione dzwony. Ta przepowiednia również się dokładnie sprawdziła.” Jeden z korespondentów moskiewskich, który wraz z towarzyszkami odwiedził Praskowę Iwanownę w Diveewie, relacjonuje jej spostrzeżenie: "Kiedy weszliśmy do jej domu, powitała nas matka Serafina i młoda nowicjuszka. Powiedzieli nam, że Praskowa Iwanowna zamknęła się w swojej maleńkiej celi, ale może wkrótce wyjść, więc kazali nam poczekać. Staliśmy przy wejściu do komnaty z matką Serafimą, gdy drzwi celi się otworzyły i Praskowia Iwanowna wyszła do nas gwałtownymi krokami. Była taka, jak ją opisał archimandryta Serafin. Nie zwracając na nikogo uwagi, szła porywczo i zwracając się do artysty M., powiedziała, machając palcem: „Nie oszczędzasz pieniędzy, puszczasz je z wiatrem!” Powiedziawszy to, podchodząc do okna, przed którym stała grupa pielgrzymów, w milczeniu uścisnęła mi dłoń. Rzucając spojrzenie na pielgrzymów stojących na dziedzińcu, ponownie utkwiła w nas wzrok i wpatrywała się w nas dość długo, jakby czytając w naszych myślach. Robiło się strasznie. Ale ona w swoim przeniknięciu czytała nasze myśli: szczerze jej współczuliśmy. Stała tam przez chwilę, jakby półprzytomna, po czym jej twarz się rozjaśniła i przestała patrzeć na nas surowo. Jej twarz stała się radosna, stała się pogodna. Przekazaliśmy jej nasz wkład - na świece. To uczyniło ją jeszcze szczęśliwszą. Zaczęła się bawić jak dziecko. Nieco później uklękła przed krucyfiksem i zaczęła się żarliwie modlić, cały czas kłaniając się do ziemi. W tym samym czasie Matka Serafina i nowicjuszka zaczęły śpiewać wesoły werset, kończący się wspomnieniem naszych imion: Jakuba, Szczepana i Emilii. Byliśmy zaskoczeni i zachwyceni, że ta błogosławiona kobieta o czystym spojrzeniu dziecka modliła się za nami grzesznymi. Radosna i usatysfakcjonowana odesłała nas w spokoju, błogosławiąc na drodze. Zrobiła na nas ogromne wrażenie. Jest to natura integralna, nietknięta niczym zewnętrznym, która całe swoje życie, wszystkie swoje myśli oddała na chwałę Pana Boga. Jest to rzadka osoba na ziemi i trzeba się cieszyć, że ziemia rosyjska jest wciąż bogata w takich ludzi” 32. Takie są opinie o świętym głupcu Paszy z Sarowa, którego mnich Serafin pobłogosławił życiem wędrownym i który przez tak długi czas spełniał polecenie świętego i wielkiego Starca z Sarowa! Ulotka moskiewska. 1903, nr 195, kor. G.