Юродивая Паша Саровская, старица и подвижница Серафимо-Дивеевского женского монастыря

Прасковја Ивановна имаше многу типичен изглед. Овој изглед беше многу разновиден, во зависност од расположението: понекогаш премногу строг, лут и заканувачки, понекогаш приврзан и љубезен, понекогаш горко тажен. Таткото, ректор на манастирот Суздал Ефимев, архимандрит Серафим (Чичагов), автор на „Хроника на манастирот Серафим-Дивеевски“, откако добро ја проучувал оваа прекрасна жена, рече за неа: „Од нејзиниот љубезен поглед, секој човек доаѓа во неискажливо задоволство. Тие сведочат дека сите нејзини необичности - алегориски разговори, жестоки опомени и лудории - се само надворешна обвивка, намерно ја крие најголемата понизност, кроткост, љубов и сочувство, таа понекогаш, како некој што се претвори во љубезно дете, сака светли црвени бои, а понекогаш ми става на пример, на неколку пати како на гости. веселост за личноста што влегува во неа“. Според сведочењето на монасите, свети Серафим, за време на својот живот, ја благословил Прасковја Ивановна да живее скитнички живот во густите шуми на Саров. Таму таа останала во пост и молитва околу триесет години. Живеела во пештера што ја ископала. Се вели дека имала неколку пештери на различни места на огромна непробојна шума преплавена со диви ѕверови. „За време на нејзиниот живот во Саровската шума, долгогодишното подвизување и постот, таа личеше на Марија Египетска“, рече архимандритот Серафим. Тенка, висока, целосно изгорена од сонцето и затоа црна и страшна, таа носеше кратка коса во тоа време, бидејќи претходно сите беа воодушевени од нејзината долга коса која стигнуваше до земјата, давајќи ѝ убавина што и пречеше во шумата и не соодветствуваше на нејзиниот таен тонус. Боса, во машка монашка кошула-свиток, откопчана на градите, со голи раце, со сериозен израз на лицето, дојде во манастирот и на сите им зададе страв; оние кои не ја познаваат“. Прасковја Ивановна живееше во многу мала куќа, лево од портата на манастирот. Таму имаше една пространа и светла соба, неверојатно уредна. Целиот ѕид на оваа просторија спроти вратите бил покриен со големи икони. Во центарот е Распетието, од неговите страни е Богородица од десната страна, а апостолот од левата страна. Јован Богослов. Во истата куќа, во аголот десно од влезот, имаше мал плакар ќелија што служеше како спална соба на Прасковја Ивановна. Едноставната дрвена постела на светиот будала Паша Саровски со огромни перници ретко ја зафаќала, но на неа се потпирале главно кукли. И немаше време да легне, бидејќи цела ноќ се молеше пред големите слики. Исцрпена наутро, Прасковја Ивановна легна и дреме, но штом осамна светлината, таа веќе се миеше, се чистеше, се средуваше или излегуваше на прошетка да се моли. По миса таа седна да работи, плете чорапи или правеше предиво. Оваа активност, се разбира, беше придружена со внатрешна молитва, и затоа предивото на Прасковја Ивановна беше толку ценето во манастирот што од него беа направени појаси и бројаници. Народот ја почитуваше Прасковја Ивановна како пророчица. Толпа аџии стоеја под прозорците на нејзината куќа цели денови, со почит чекајќи да видат дали таа ќе им даде добар совет или ќе се моли за нив. Името на Прасковја Ивановна беше познато не само меѓу народот, туку и во највисоките кругови на општеството. Речиси сите високи функционери, кои го посетија Дивеевскиот манастир, сметаа дека е нивна должност да ја посетат Прасковја Ивановна. Невозможно е да се соберат и опишат случаите на увидот на Прасковја Ивановна. Позитивно, таа ја знаеше секоја мисла на личноста што и се обраќа и најчесто одговараше на мисли отколку на прашања. Во мачните денови за неа, несомнено како резултат на борбата со непријателот на човештвото, таа непрестајно зборуваше, но беше невозможно да се разбере ништо, кршеше работи, кршеше садови, како да е борбена душа, загрижена, вреска, караше и беше целосно покрај себе. Во манастирот сите ја почитуваа како „мама“. Тие раскажуваа за предвидливоста на Прасковја Ивановна: „Кога нашата мајка, игуманија и игуманија Марија“, рече мајка Анфија, началникот на манастирскиот хотел, „беше тешко болна оваа зима, ние сестрите многу тагувавме и се плашевме за крајот на болеста. Постојано ја прашувавме Прасковја Иванова, дали секоја наша мајка ќе ни закрепне, и дали секоја наша мајка ќе ни закрепне. Предвидувањето на Ивановна се оствари. Истата мајка Анфија извести: „Друг случај на предвидливост на Прасковја Ивановна беше исто така во минатото (1902 година), кога беше изградена камбанарија во нашиот манастир. Архитектот откри дека е погрешно изградена и дека е во опасност да падне. Работата беше запрена, што сите нè вознемири многу. камбанаријата ќе биде завршена и на неа ќе се креваат камбаните. Еден од московјанските дописници, кој ја посети Прасковја Ивановна во Дивеево со нејзините другари, извести за нејзиниот увид: „Кога влеговме во нејзината куќа, нè сретнаа мајката на Серафим и една млада искушеничка. Тие ни рекоа дека Прасковја Ивановна се заклучила во нејзината мала ќелија, но таа можеше да не замоли да излеземе на влезот. Одајата со мајката Серафима, кога се отворија вратите на ќелијата и Прасковја Иванова излезе како што ја опиша отец Серафим, не обрнувајќи внимание на никого, и, свртувајќи се кон уметникот М., ни рече: Откако го кажа ова, таа, одејќи кон прозорецот пред кој стоеше група аџии, тивко ми ја подаде раката. Фрлајќи го својот поглед кон аџиите кои стоеја во дворот, таа повторно ги насочи очите кон нас и нè гледаше доста долго, како да ни ги читаше мислите. Стануваше морничаво. Но, таа, во својот увид, ни ги читаше мислите: искрено ја сожаливме. Застана малку таму, како полусвесна, потоа лицето и светна и престана строго да не гледа. Нејзиното лице стана радосно, таа стана весела. Ние и го дадовме нашиот придонес - за свеќи. Ова ја направи уште посреќна. Почна да се весели како дете. Малку подоцна клекнала пред распетието и почнала усрдно да се моли, цело време поклонувајќи се до земја. Во исто време, мајка Серафима и искушеникот почнаа да пеат среќен стих, завршувајќи со сеќавањето на нашите имиња: Јаков, Стефан и Емилија. Бевме изненадени и воодушевени што оваа блажена жена со чист детски поглед се молеше за нас грешните. Радосна и задоволна нè испрати во мир, благословувајќи нè на нашиот пат. Таа ни остави силен впечаток. Ова е интегрална природа, недопрена од ништо надворешно, која го дала целиот свој живот, сите свои мисли на слава на Господ Бог. Таа е ретка личност на земјата и мораме да се радуваме што руската земја сè уште е богата со такви луѓе“ 32. Такви се критиките за светиот будала Паша Саровски, кого монахот Серафим го благословил да живее скитнички живот и кој толку долго го исполнувал заповедта на светиот и голем Саровски Старец! Московски леток. 1903, бр.195, кор. Г.