Юродивая Паша Саровская, старица и подвижница Серафимо-Дивеевского женского монастыря

პრასკოვია ივანოვნას ძალიან ტიპიური გარეგნობა ჰქონდა. ეს გარეგნობა ძალიან მრავალფეროვანი იყო, განწყობის მიხედვით: ხან ზედმეტად მკაცრი, გაბრაზებული და მუქარა, ხან მოსიყვარულე და კეთილი, ხან მწარედ სევდიანი. მამამ, სუზდალის ეფიმევის მონასტრის წინამძღვარმა, არქიმანდრიტმა სერაფიმემ (ჩიჩაგოვმა), ავტორი "სერაფიმ-დივეევსკის მონასტრის ქრონიკის" ავტორი, რომელმაც კარგად შეისწავლა ეს მშვენიერი ქალი, თქვა მის შესახებ: "მისი კეთილი გამოხედვით, ყოველი ადამიანი გამოუთქმელ აღფრთოვანებას განიცდის. მისი ბავშვური, კეთილი, ნათელი, ღრმა და ნათელი თვალები იმდენად დიდ ეჭვს აჩენს მის მიმართ ისინი მოწმობენ, რომ მისი ყველა უცნაურობა - ალეგორიული საუბარი, მკაცრი საყვედურები და ხრიკები - მხოლოდ გარეგნული გარსი არის, რომელიც განზრახ მალავს უდიდეს თავმდაბლობას, თვინიერებას, სიყვარულს და თანაგრძნობას. მხიარულება მასში შესული პირისთვის“. ბერების ჩვენებით, წმინდა სერაფიმემ სიცოცხლეშივე აკურთხა პრასკოვია ივანოვნა საროვის უღრან ტყეებში მოხეტიალე ცხოვრებით. იქ იგი მარხვაში და ლოცვაში დარჩა დაახლოებით ოცდაათი წელი. ის ცხოვრობდა გამოქვაბულში, რომელიც მან გათხარა. ამბობენ, რომ მას რამდენიმე გამოქვაბული ჰქონდა გარეული მხეცებით სავსე უზარმაზარი გაუვალი ტყის სხვადასხვა ადგილას. „საროვის ტყეში ცხოვრების, ხანგრძლივი ასკეტიზმისა და მარხვის დროს იგი მარიამ ეგვიპტეელს ჰგავდა“, - თქვა არქიმანდრიტმა სერაფიმემ. გამხდარი, მაღალი, მზისგან მთლიანად დამწვარი და, შესაბამისად, შავი და საშინელი, მას იმ დროს ეცვა მოკლე თმა, რადგან ადრე ყველა გაოცებული იყო მისი გრძელი თმით, რომელიც მიწამდე აღწევდა, რაც მას ტყეში აწუხებდა და არ შეესაბამებოდა მის ფარულ ტონუსს. ფეხშიშველი, მამაკაცის სამონასტრო პერანგით, მკერდზე ღილები ამოხსნილი, შიშველი მკლავებით, სახის სერიოზული გამომეტყველებით მივიდა მონასტერში და ყველას შიში ჩააგდო; ვინც მას არ იცნობს." პრასკოვია ივანოვნა ცხოვრობდა ძალიან პატარა სახლში, მონასტრის კარიბჭის მარცხნივ. იქ მას ერთი ფართო და ნათელი ოთახი ჰქონდა, საოცრად მოწესრიგებული. კარების მოპირდაპირე ოთახის მთელი კედელი დიდი ხატებით იყო დაფარული. ცენტრში არის ჯვარცმა, მის გვერდებზე არის ღვთისმშობელი მარჯვნივ, ხოლო მოციქული მარცხნივ. იოანე ღვთისმეტყველი. იმავე სახლში, შესასვლელის მარჯვნივ, კუთხეში იდგა პატარა საკნის კარადა, რომელიც პრასკოვია ივანოვნას საძინებელს ემსახურებოდა. საროვის წმინდა სულელი ფაშას უბრალო ხის საწოლი უზარმაზარი ბალიშებით იშვიათად იკავებდა მას, მაგრამ ძირითადად მასზე თოჯინები ისვენებდნენ. დაწოლისთვის დრო არ იყო, რადგან მთელი ღამე ლოცულობდა დიდი გამოსახულებების წინ. დილით დაქანცული პრასკოვია ივანოვნა იწვა და დაიძინა, მაგრამ როგორც კი შუქი გათენდა, ის უკვე იბანდა, ისუფთავებდა, აწესრიგებდა ან სასეირნოდ გამოდიოდა სალოცავად. მასის შემდეგ ის სამუშაოდ იჯდა, წინდებს ქსოვდა ან ძაფს აკეთებდა. ამ საქმიანობას, რა თქმა უნდა, თან ახლდა შინაგანი ლოცვა და, შესაბამისად, პრასკოვია ივანოვნას ნართი იმდენად აფასებდნენ მონასტერში, რომ მისგან ამზადებდნენ ქამრებს და როზარებს. ხალხი პატივს სცემდა პრასკოვია ივანოვნას, როგორც წინასწარმეტყველ ქალს. მომლოცველთა ბრბო მთელი დღეები იდგა მისი სახლის ფანჯრების ქვეშ და პატივისცემით ელოდა, კარგ რჩევას მისცემდა თუ ილოცებდა მათთვის. პრასკოვია ივანოვნას სახელი ცნობილი იყო არა მხოლოდ ხალხში, არამედ საზოგადოების უმაღლეს წრეებშიც. დივეევოს მონასტერში ჩასულმა თითქმის ყველა მაღალჩინოსანმა თავის მოვალეობად მიიჩნია პრასკოვია ივანოვნას მონახულება. პრასკოვია ივანოვნას გამჭრიახობის შემთხვევების შეგროვება და აღწერა შეუძლებელია. პოზიტიურად, მან იცოდა ყველა აზრი მის მიმართ და ყველაზე ხშირად პასუხობდა აზრებს, ვიდრე კითხვებს. მისთვის გაჭირვებულ დღეებში, უდავოდ, კაცობრიობის მტერთან ბრძოლის შედეგად, განუწყვეტლივ ლაპარაკობდა, მაგრამ შეუძლებელი იყო რაიმეს გაგება, ამტვრევდა ნივთებს, ამტვრევდა ჭურჭელს, თითქოს მებრძოლი სული იყო, ღელავდა, ყვიროდა, ლანძღავდა და სრულიად გვერდით იყო. მონასტერში ყველა მას თაყვანს სცემდა, როგორც "დედას". მათ თქვეს პრასკოვია ივანოვნას წინდახედულება: „როდესაც ჩვენი დედა, იღუმენი და აბანო მარია, - ამბობდა დედა ანფია, მონასტრის სასტუმროს წინამძღვარი, - მძიმედ ავად იყო ამ ზამთარში, ჩვენ დებს ძალიან ვწუხდით და გვეშინოდა ავადმყოფობის დასრულება. არაერთხელ ვკითხეთ პრასკოვია ივანოვნას, რომ პრასკოვია ივანოვნას ეუბნებოდა თუ არა ის სწრაფად გამოჯანმრთელდებოდა. ივანოვნას წინასწარმეტყველება ახდა. იგივე დედა ანფია ამბობდა: „პრასკოვია ივანოვნას წინდახედულობის კიდევ ერთი შემთხვევა იყო ასევე წარსულში (1902 წ.), როდესაც ჩვენს მონასტერში ააგეს სამრეკლო. არქიტექტორმა აღმოაჩინა, რომ ის არასწორად იყო აშენებული და დაცემის საშიშროება ემუქრებოდა. სამუშაო შეჩერდა, რამაც ყველას ძალიან გვაწყენდა. სამრეკლო დასრულებულიყო და მასზე ზარები აღმართულიყო, ეს წინასწარმეტყველებაც ახდა. ერთ-ერთმა მოსკოველმა კორესპონდენტმა, რომელიც დივეევოში პრასკოვია ივანოვნას ესტუმრა თავის ამხანაგებთან ერთად, მოახსენა მისი გამჭრიახობის შესახებ: ”როდესაც მის სახლში შევედით, დაგვხვდნენ სერაფიმის დედა და ახალგაზრდა ახალბედა. მათ გვითხრეს, რომ პრასკოვია ივანოვნა ჩაკეტილი იყო თავის პატარა საკანში, მაგრამ ჩვენ გვთხოვეს, რომ გამოვსულიყავით შესასვლელთან. პალატა დედა სერაფიმასთან ერთად, როცა საკნის კარები გაიღო და იმპულსი ნაბიჯებით გამოვიდა ჩვენთან, როგორც მამა სერაფიმეს არ აქცევდა ყურადღებას, დაუფიქრებლად მივიდა მხატვარ მ. ამის თქმის შემდეგ მან, ფანჯარასთან მივიდა, რომლის წინ მომლოცველთა ჯგუფი იდგა, ჩუმად მომხვია ხელი. ეზოში მდგარ მომლოცველებს გადახედა, მან კვლავ მოგვაპყრო თვალები და საკმაოდ დიდხანს გვიყურებდა, თითქოს ჩვენს აზრებს კითხულობდა. საშინელება ხდებოდა. მაგრამ მან, თავისი გამჭრიახობით, წაიკითხა ჩვენი აზრები: ჩვენ გულწრფელად ვწყალობდით მას. ცოტა ხანს იდგა, თითქოს ნახევრად გონებადაკარგული, მერე სახე გაუბრწყინდა და მკაცრად აღარ გვიყურებდა. სახე გაუხარდა, მხიარული გახდა. ჩვენ მას ჩვენი წვლილი შევიტანეთ - სანთლებისთვის. ამან კიდევ უფრო გაახარა. მან ბავშვივით დაიწყო მხიარულება. ცოტა მოგვიანებით, მან ჯვარცმის წინ დაიჩოქა და მხურვალე ლოცვა დაიწყო, მუდამ მიწამდე ქედს იხრიდა. პარალელურად დედა სერაფიმამ და ახალბედამ დაიწყეს სასიხარულო ლექსის გალობა, რომელიც ჩვენი სახელების გახსენებით დასრულდა: იაკობი, სტეფანე და ემილია. ჩვენ გაოგნებული და გახარებული ვიყავით, რომ ეს ნეტარი ქალი ბავშვის სუფთა მზერით ლოცულობდა ჩვენთვის ცოდვილებისთვის. გახარებულმა და კმაყოფილმა გამოგვიგზავნა მშვიდობით, გზად დაგვაკურთხა. მან ჩვენზე ძლიერი შთაბეჭდილება მოახდინა. ეს არის განუყოფელი ბუნება, ხელშეუხებელი არაფერი გარედან, რომელმაც მთელი ცხოვრება, მთელი თავისი ფიქრები უფალი ღმერთის სადიდებლად დადო. ის იშვიათი ადამიანია დედამიწაზე და ჩვენ უნდა გვიხაროდეს, რომ რუსული მიწა კვლავ მდიდარია ასეთი ხალხით“ 32. ასეთია მიმოხილვები საროვის წმინდა სულელ ფაშაზე, რომელსაც ბერმა სერაფიმემ აკურთხა მოხეტიალე ცხოვრება და რომელმაც ამდენი ხნის განმავლობაში შეასრულა წმიდა და დიდი საროველი უხუცესის ბრძანება! მოსკოვის ბროშურა. 1903, No195, კორ. გ.