Юродивая Паша Саровская, старица и подвижница Серафимо-Дивеевского женского монастыря

Η Praskovya Ivanovna είχε μια πολύ χαρακτηριστική εμφάνιση. Αυτή η εμφάνιση ήταν πολύ ποικίλη, ανάλογα με τη διάθεση: άλλοτε υπερβολικά αυστηρή, θυμωμένη και απειλητική, άλλοτε στοργική και ευγενική, άλλοτε πικρά λυπημένη. Ο πατέρας, πρύτανης της Μονής Suzdal Efimev, Αρχιμανδρίτης Σεραφείμ (Τσιτσάγκοφ), συγγραφέας του «Χρονικού της Μονής Σεραφείμ-Ντιβέεφσκι», έχοντας μελετήσει καλά αυτήν την υπέροχη γυναίκα, είπε γι 'αυτήν: «Από το ευγενικό της βλέμμα, κάθε άτομο απολαμβάνει ανέκφραστη απόλαυση. Μαρτυρούν ότι όλες οι παραξενιές της - αλληγορική κουβέντα, αυστηρές επιπλήξεις και γελοιότητες - είναι μόνο ένα εξωτερικό κέλυφος, που σκόπιμα κρύβει τη μεγαλύτερη ταπεινοφροσύνη, την πραότητα, την αγάπη και τη συμπόνια, αυτή, όπως κάποιος που έχει μετατραπεί σε ένα ευγενικό παιδί, λατρεύει τα έντονα κόκκινα χρώματα και μερικές φορές με βάζει σαν φόρεμα. ευθυμία για το άτομο που μπαίνει μέσα της». Σύμφωνα με τη μαρτυρία των μοναχών, ο Άγιος Σεραφείμ, όσο ζούσε, ευλόγησε την Πρασκόβια Ιβάνοβνα να ζήσει μια περιπλανώμενη ζωή στα πυκνά δάση του Σαρόφ. Εκεί έμεινε με νηστεία και προσευχή τριάντα περίπου χρόνια. Ζούσε σε μια σπηλιά που έσκαψε. Λέγεται ότι είχε πολλές σπηλιές σε διάφορα σημεία ενός απέραντου αδιαπέραστου δάσους που ξεχειλίζει από άγρια ​​θηρία. «Κατά τη διάρκεια της ζωής της στο δάσος Σαρόφ, της μακροχρόνιας ασκήσεώς της και της νηστείας, έμοιαζε με την Παναγία της Αιγύπτου», είπε ο Αρχιμανδρίτης Σεραφείμ. Αδύνατη, ψηλή, παντελώς καμένη από τον ήλιο και γι' αυτό μαύρη και τρομακτική, φορούσε τότε κοντά μαλλιά, αφού προηγουμένως όλοι έμειναν έκπληκτοι με τα μακριά μαλλιά της που έφταναν στο έδαφος, δίνοντάς της μια ομορφιά που την ενοχλούσε στο δάσος και δεν ανταποκρίνονταν στη μυστική της χροιά. Ξυπόλητη, με ένα ανδρικό μοναστηριακό ρολό, ξεκούμπωτο στο στήθος, με γυμνά χέρια, με σοβαρή έκφραση στο πρόσωπό της, ήρθε στο μοναστήρι και τρόμαξε σε όλους. όσοι δεν την ξέρουν». Ο Praskovya Ivanovna ζούσε σε ένα πολύ μικρό σπίτι, στα αριστερά της πύλης του μοναστηριού. Εκεί είχε ένα ευρύχωρο και φωτεινό δωμάτιο, εξαιρετικά προσεγμένο. Όλος ο τοίχος αυτού του δωματίου απέναντι από τις πόρτες ήταν καλυμμένος με μεγάλες εικόνες. Στο κέντρο είναι η Σταύρωση, στα πλάγια είναι η Μητέρα του Θεού στα δεξιά και ο απόστολος στα αριστερά. Ιωάννης ο Θεολόγος. Στο ίδιο σπίτι, στη γωνία στα δεξιά της εισόδου, υπήρχε μια μικροσκοπική ντουλάπα κελιών που χρησίμευε ως κρεβατοκάμαρα του Πράσκοβια Ιβάνοβνα. Το απλό ξύλινο κρεβάτι του ιερού ανόητου Πασά του Σαρόφ με τεράστια μαξιλάρια σπάνια καταλαμβανόταν από αυτό, αλλά κυρίως κούκλες ακουμπούσαν πάνω του. Και δεν είχε χρόνο να ξαπλώσει, αφού προσευχόταν όλη τη νύχτα μπροστά σε μεγάλες εικόνες. Εξαντλημένη το πρωί, η Praskovya Ivanovna ξάπλωσε και κοιμήθηκε, αλλά μόλις άναψε το φως, πλένονταν ήδη, καθαριζόταν, τακτοποιούσε ή έβγαινε μια βόλτα για να προσευχηθεί. Μετά τη μάζα κάθισε να δουλέψει, πλέκει κάλτσες ή φτιάχνοντας νήματα. Αυτή η δραστηριότητα συνοδεύτηκε, φυσικά, από εσωτερική προσευχή, και ως εκ τούτου το νήμα του Praskovya Ivanovna εκτιμήθηκε τόσο στο μοναστήρι που κατασκευάζονταν ζώνες και κομποσκοίνια από αυτό. Ο λαός σεβάστηκε την Πράσκοβια Ιβάνοβνα ως προφήτισσα. Ένα πλήθος προσκυνητών στεκόταν κάτω από τα παράθυρα του σπιτιού της για ολόκληρες μέρες, περιμένοντας με ευλάβεια να δει αν θα τους έδινε καλές συμβουλές ή θα προσευχόταν για αυτούς. Το όνομα της Praskovya Ivanovna ήταν γνωστό όχι μόνο στους ανθρώπους, αλλά και στους υψηλότερους κύκλους της κοινωνίας. Σχεδόν όλοι οι υψηλόβαθμοι αξιωματούχοι, που επισκέπτονταν τη Μονή Ντιβέγεβο, θεώρησαν καθήκον τους να επισκεφθούν την Πρασκόβια Ιβάνοβνα. Είναι αδύνατο να συλλέξουμε και να περιγράψουμε περιπτώσεις διορατικότητας του Praskovya Ivanovna. Θετικά, γνώριζε κάθε σκέψη του ατόμου που της απευθυνόταν και τις περισσότερες φορές απαντούσε σε σκέψεις παρά σε ερωτήσεις. Τις ταραγμένες μέρες γι' αυτήν, αναμφίβολα ως αποτέλεσμα της πάλης της με τον εχθρό της ανθρωπότητας, μιλούσε ασταμάτητα, αλλά ήταν αδύνατο να καταλάβει τίποτα, έσπαγε πράγματα, έσπαγε πιάτα, σαν να ήταν μαχόμενη, ανησύχησε, ούρλιαζε, μάλωσε και ήταν εντελώς εκτός εαυτού. Στο μοναστήρι όλοι την τιμούσαν ως «μαμά». Είπαν για τη διορατικότητα του Πράσκοβια Ιβάνοβνα: «Όταν η μητέρα μας, η ηγουμένη και η ηγουμένη Μαρία», είπε η Μητέρα Ανφία, η επικεφαλής του μοναστηριακού ξενοδοχείου, «ήταν βαριά άρρωστος αυτόν τον χειμώνα, εμείς οι αδερφές λυπηθήκαμε πολύ και φοβόμασταν για το τέλος της αρρώστιας. Ζητήσαμε επανειλημμένα την Πράσκοβια Ιβάνοβνα, αν θα αναρρώσει γρήγορα η μητέρα μας. Η πρόβλεψη της Ιβάνοβνα έγινε πραγματικότητα. Η ίδια μητέρα Anfia ανέφερε: «Μια άλλη περίπτωση προνοητικότητας του Praskovya Ivanovna ήταν επίσης στο παρελθόν (1902), όταν χτίστηκε ένα καμπαναριό στο μοναστήρι μας. Ο αρχιτέκτονας διαπίστωσε ότι ήταν λάθος και κινδύνευε να πέσει. Η εργασία σταμάτησε, κάτι που μας αναστάτωσε πολύ. το καμπαναριό θα ολοκληρωνόταν και οι καμπάνες θα υψώνονταν πάνω του και αυτή η πρόβλεψη έγινε ακριβώς πραγματικότητα». Ένας από τους Μοσχοβίτες ανταποκριτές, που επισκέφτηκε την Πρασκόβια Ιβάνοβνα στο Ντιβέεβο με τους συντρόφους της, ανέφερε για τη διορατικότητά της: «Όταν μπήκαμε στο σπίτι της, μας συνάντησε η μητέρα του Σεραφείμ και ένας νεαρός αρχάριος. Μας είπαν ότι η Πράσκοβια Ιβάνοβνα είχε κλειδωθεί σύντομα στο μικρό της κελί, αλλά μας ζήτησαν να έρθουν έξω στην είσοδο, αλλά μας ζήτησαν να έρθουν έξω στην είσοδο, αλλά μας ζήτησαν να έρθουν έξω στην είσοδο. Η αίθουσα με τη Μητέρα Σεραφείμα, όταν οι πόρτες του κελιού άνοιξαν και μας βγήκε με ορμητικά βήματα. Αφού το είπε αυτό, περπατώντας προς το παράθυρο μπροστά στο οποίο στεκόταν μια ομάδα προσκυνητών, μου έσφιξε το χέρι, σιωπηλά. Ρίχνοντας το βλέμμα της στους προσκυνητές που στέκονταν στην αυλή, κάρφωσε ξανά τα μάτια της πάνω μας και μας κοίταξε για αρκετή ώρα, σαν να διάβαζε τις σκέψεις μας. Έγινε ανατριχιαστικό. Αλλά εκείνη, στη διορατικότητά της, διάβασε τις σκέψεις μας: τη λυπηθήκαμε ειλικρινά. Έμεινε εκεί για λίγο, σαν να είχε τις αισθήσεις της, μετά φωτίστηκε το πρόσωπό της και σταμάτησε να μας κοιτάζει αυστηρά. Το πρόσωπό της έγινε χαρούμενο, έγινε εύθυμο. Της δώσαμε τη συμβολή μας - για κεριά. Αυτό την έκανε ακόμα πιο χαρούμενη. Άρχισε να γλεντάει σαν παιδί. Λίγο αργότερα, γονάτισε μπροστά στον σταυρό και άρχισε να προσεύχεται θερμά, υποκλίνοντας όλη την ώρα στο έδαφος. Ταυτόχρονα, η Μητέρα Σεραφείμα και ο αρχάριος άρχισαν να τραγουδούν έναν χαρούμενο στίχο, που τελείωσε με την ανάμνηση των ονομάτων μας: Ιακώβ, Στέφανο και Αιμιλία. Μείναμε έκπληκτοι και ευχαριστημένοι που αυτή η ευλογημένη γυναίκα με το καθαρό βλέμμα ενός παιδιού προσευχήθηκε για εμάς τους αμαρτωλούς. Χαρούμενη και ικανοποιημένη, μας έστειλε εν ειρήνη, ευλογώντας μας στο δρόμο μας. Μας έκανε έντονη εντύπωση. Αυτή είναι μια αναπόσπαστη φύση, ανέγγιχτη από οτιδήποτε εξωτερικό, που έχει δώσει ολόκληρη τη ζωή της, όλες τις σκέψεις της προς δόξα Κυρίου Θεού. Είναι ένα σπάνιο άτομο στη γη, και πρέπει να χαιρόμαστε που η ρωσική γη είναι ακόμα πλούσια σε τέτοιους ανθρώπους» 32. Τέτοιες είναι οι κριτικές για τον άγιο ανόητο Πασά του Σάρωφ, τον οποίο ο Μοναχός Σεραφείμ ευλόγησε να ζήσει μια περιπλανώμενη ζωή και που τόσο καιρό εκπλήρωσε την εντολή του αγίου και μεγάλου Γέροντα του Σάρωφ! Φυλλάδιο της Μόσχας. 1903, αρ. 195, κορ. ΣΟΛ.