Юродивая Паша Саровская, старица и подвижница Серафимо-Дивеевского женского монастыря

Praskowja Iwanowna hatte ein sehr typisches Aussehen. Dieses Erscheinungsbild war je nach Stimmung sehr unterschiedlich: mal übertrieben streng, wütend und bedrohlich, mal liebevoll und freundlich, mal bittertraurig. Der Vater, Rektor des Susdal-Efimev-Klosters, Archimandrit Seraphim (Chichagov), Autor der „Chronik des Seraphim-Diveevsky-Klosters“, sagte über sie, nachdem er diese wundervolle Frau gut studiert hatte: „Durch ihren freundlichen Blick kommt jeder Mensch in unaussprechliche Freude. Ihre kindlichen, freundlichen, hellen, tiefen und klaren Augen verblüffen so sehr, dass alle Zweifel an ihrer Reinheit, Rechtschaffenheit und hohen Leistung verschwinden. Sie bezeugen, dass sie alle.“ Kuriositäten – allegorische Gespräche, strenge Zurechtweisungen und Possen – sind nur eine äußere Hülle, die bewusst größte Demut, Sanftmut, Liebe und Mitgefühl verbirgt. Manchmal trägt sie Sommerkleider, liebt wie jemand, der sich in ein freundliches Kind verwandelt hat, leuchtende rote Farben und zieht manchmal mehrere Sommerkleider gleichzeitig an, wie zum Beispiel, wenn sie Ehrengäste trifft oder als Zeichen der Freude und Fröhlichkeit für die Person, die sie betritt.“ Nach Aussage der Mönche segnete der heilige Seraphim zu Lebzeiten Praskowja Iwanowna, ein Wanderleben in den dichten Wäldern von Sarow zu führen. Dort fastete und betete sie etwa dreißig Jahre lang. Sie lebte in einer Höhle, die sie gegraben hatte. Es wird gesagt, dass sie mehrere Höhlen an verschiedenen Stellen eines riesigen undurchdringlichen Waldes hatte, in dem es von wilden Tieren nur so wimmelt. „Während ihres Lebens im Sarow-Wald, ihrer langen Askese und ihres Fastens sah sie aus wie Maria von Ägypten“, sagte Archimandrit Seraphim. Dünn, groß, völlig von der Sonne verbrannt und daher schwarz und unheimlich, trug sie zu dieser Zeit kurze Haare, da zuvor alle über ihre langen Haare staunten, die bis zum Boden reichten und ihr eine Schönheit verliehen, die sie im Wald störte und nicht ihrer heimlichen Tonsur entsprach. Barfuß, in einer männlichen Klosterhemdrolle, auf der Brust aufgeknöpft, mit bloßen Armen, mit ernstem Gesichtsausdruck kam sie ins Kloster und versetzte alle in Angst und Schrecken; diejenigen, die sie nicht kennen. Praskowja Iwanowna lebte in einem sehr kleinen Haus links vom Klostertor. Dort hatte sie ein geräumiges und helles Zimmer, bemerkenswert ordentlich. Die gesamte Wand dieses Raumes gegenüber den Türen war mit großen Ikonen bedeckt. In der Mitte befindet sich die Kreuzigung, an den Seiten rechts die Muttergottes und links der Apostel. Johannes der Theologe. Im selben Haus befand sich in der Ecke rechts vom Eingang ein winziger Zellenschrank, der Praskowja Iwanowna als Schlafzimmer diente. Das einfache Holzbett des heiligen Narren Pascha von Sarow mit riesigen Kissen wurde selten davon belegt, sondern meistens ruhten darauf Puppen. Und sie hatte keine Zeit, sich hinzulegen, da sie die ganze Nacht vor großen Bildern betete. Am Morgen war Praskowja Iwanowna erschöpft, legte sich hin und döste, aber sobald es hell wurde, wusch sie sich, putzte sich, räumte auf oder ging spazieren, um zu beten. Nach der Messe machte sie sich an die Arbeit, strickte Strümpfe oder fertigte Garn. Diese Aktivität wurde natürlich von einem inneren Gebet begleitet, und deshalb wurde das Garn von Praskowja Iwanowna im Kloster so geschätzt, dass Gürtel und Rosenkränze daraus hergestellt wurden. Das Volk verehrte Praskowja Iwanowna als Prophetin. Tagelang stand eine Schar Pilger unter den Fenstern ihres Hauses und wartete ehrfürchtig darauf, ob sie ihnen gute Ratschläge geben oder für sie beten würde. Der Name Praskowja Iwanowna war nicht nur im Volk, sondern auch in den höchsten Kreisen der Gesellschaft bekannt. Fast alle hochrangigen Beamten, die das Kloster Diwejewo besuchten, hielten es für ihre Pflicht, Praskowja Iwanowna zu besuchen. Es ist unmöglich, Fälle von Praskowja Iwanownas Einsicht zu sammeln und zu beschreiben. Positiv war, dass sie jeden Gedanken der Person kannte, die sie ansprach, und eher auf Gedanken als auf Fragen antwortete. An für sie unruhigen Tagen, zweifellos als Folge ihres Kampfes mit dem Feind der Menschheit, redete sie unaufhörlich, aber es war unmöglich, etwas zu verstehen, zerbrach Dinge, zerbrach Geschirr, als wären sie Kampfgeister, machte sich Sorgen, schrie, schimpfte und war völlig außer sich. Im Kloster wurde sie von allen als „Mama“ verehrt. Sie erzählten von Praskovya Ivanovnas Weitsicht: „Als unsere Mutter, Äbtissin und Äbtissin Maria“, sagte Mutter Anfia, die Leiterin des Klosterhotels, „diesen Winter schwer erkrankt war, trauerten wir Schwestern sehr und fürchteten um das Ende der Krankheit. Wir fragten Praskovya Ivanovna wiederholt, ob unsere Mutter Oberin genesen würde, und jedes Mal sagte sie uns, dass sie schnell genesen würde. Praskovya Ivanovnas Vorhersage bewahrheitete sich. Mutter Oberin hat sich von ihrer schweren Krankheit erholt.“ Krankheit, und die Gefahr ist vorüber.“ Dieselbe Mutter Anfia berichtete: „Ein weiterer Fall von Praskowja Iwanownas Weitsicht gab es auch in der Vergangenheit (1902), als in unserem Kloster ein Glockenturm gebaut wurde. Der Architekt stellte fest, dass er falsch gebaut war und Gefahr lief, einzustürzen Die Vorhersage hat sich auch genau bewahrheitet.“ Einer der Moskauer Korrespondenten, der Praskowja Iwanowna mit ihren Kameraden in Diveevo besuchte, berichtete über ihre Einsicht: „Als wir ihr Haus betraten, wurden wir von Seraphims Mutter und einer jungen Novizin empfangen. Sie erzählten uns, dass Praskowja Iwanowna sich in ihrer winzigen Zelle eingeschlossen hatte, aber sie könnte bald herauskommen, und so baten sie uns zu warten. Wir standen mit Mutter Serafima am Eingang der Kammer, als sich die Türen der Zelle öffneten und Praskovya Ivanovna kam mit ungestümen Schritten auf uns zu. Sie achtete nicht auf irgendjemanden und wedelte mit dem Finger: „Du sparst kein Geld, du lässt es im Wind liegen.“ Nachdem sie dies gesagt hatte, ging sie zum Fenster, vor dem eine Gruppe von Pilgern stand, und schüttelte mir schweigend die Hand. Sie warf ihren Blick auf die Pilger, die im Hof standen, richtete ihren Blick wieder auf uns und starrte uns ziemlich lange an, als würde sie unsere Gedanken lesen. Es wurde langsam unheimlich. Aber in ihrer Einsicht las sie unsere Gedanken: Wir hatten aufrichtiges Mitleid mit ihr. Sie stand eine Weile da, als wäre sie halb bewusstlos, dann hellte sich ihr Gesicht auf und sie hörte auf, uns streng anzusehen. Ihr Gesicht wurde fröhlich, sie wurde fröhlich. Wir haben ihr unseren Beitrag gegeben – für Kerzen. Das machte sie noch glücklicher. Sie begann herumzutollen wie ein Kind. Wenig später kniete sie vor dem Kruzifix nieder und begann inbrünstig zu beten, wobei sie sich die ganze Zeit vor dem Boden verneigte. Zur gleichen Zeit begannen Mutter Seraphima und die Novizin einen fröhlichen Vers zu singen, der mit der Erinnerung an unsere Namen endete: Jacob, Stephen und Emilia. Wir waren erstaunt und erfreut, dass diese gesegnete Frau mit dem reinen Blick eines Kindes für uns Sünder betete. Freudig und zufrieden verabschiedete sie uns in Frieden und segnete uns auf unserem Weg. Sie hat einen starken Eindruck auf uns hinterlassen. Dies ist eine integrale Natur, unberührt von allem Äußeren, die ihr ganzes Leben, alle ihre Gedanken der Ehre Gottes, des Herrn, gewidmet hat. Sie ist eine seltene Person auf der Erde, und wir müssen uns freuen, dass das russische Land immer noch reich an solchen Menschen ist“ 32. So lauten die Kritiken über den heiligen Narren Pascha von Sarow, den der Mönch Seraphim mit einem Wanderleben segnete und der so lange den Auftrag des heiligen und großen Ältesten von Sarow erfüllte! Moskauer Flugblatt. 1903, Nr. 195, kor. G.