Юродивая Паша Саровская, старица и подвижница Серафимо-Дивеевского женского монастыря

Praskovja Ivanovna měla velmi typický vzhled. Tento vzhled byl velmi rozmanitý v závislosti na náladě: někdy přehnaně přísný, naštvaný a hrozivý, někdy láskyplný a laskavý, někdy hořce smutný. Otec, rektor kláštera Suzdal Efimev, Archimandrite Serafim (Chichagov), autor „Kroniky kláštera Seraphim-Diveevsky“, který si tuto úžasnou ženu dobře prostudoval, o ní řekl: „Z jejího laskavého pohledu přichází každý člověk v nevýslovnou rozkoš. Její dětinské, laskavé, spravedlivé, hluboké a čisté oči jsou tak vysoké a čisté. mizí, dosvědčují, že všechny její zvláštnosti - alegorické rozhovory, přísné výčitky a dovádění - jsou pouze vnější skořápkou, která záměrně skrývá největší pokoru, mírnost, lásku a soucit. Někdy nosí sluneční šaty, jako někdo, kdo se proměnil v laskavé dítě, miluje jasně červené barvy a někdy si obléká několik slunečních šatů najednou, když se setká, jako příklad radosti a cti. osoba, která do ní vstupuje." Podle svědectví mnichů svatý Serafim za svého života požehnal Praskovju Ivanovnu, aby žila toulavým životem v hustých sarovských lesích. Tam setrvala v půstu a modlitbách asi třicet let. Žila v jeskyni, kterou vykopala. Říká se, že měla několik jeskyní na různých místech rozsáhlého neprostupného lesa přetékajícího divokou zvěří. „Během svého života v Sarovském lese, své dlouhé askeze a půstu vypadala jako Marie Egyptská,“ řekl Archimandrite Seraphim. Hubená, vysoká, sluncem zcela spálená, a proto černá a děsivá, tehdy nosila krátké vlasy, protože předtím všichni byli ohromeni jejími dlouhými vlasy, které sahaly až na zem, dodávaly jí krásu, která ji v lese obtěžovala a neodpovídala jejímu tajnému tonzuru. Bosá, ve svitku pánské řeholní košile, rozepnutá na prsou, s holýma rukama, s vážným výrazem ve tváři, přišla do kláštera a ve všech vyvolala strach; kteří ji neznají." Praskovja Ivanovna bydlela ve velmi malém domě nalevo od klášterní brány. Tam měla jeden prostorný a světlý pokoj, pozoruhodně čistý. Celá stěna této místnosti naproti dveřím byla pokryta velkými ikonami. Uprostřed je Ukřižování, po jeho stranách je vpravo Matka Boží a vlevo apoštol. Jana teologa. Ve stejném domě, v rohu napravo od vchodu, byla malá komůrka, která sloužila jako ložnice Praskovje Ivanovny. Jednoduchá dřevěná postýlka svatého blázna paši ze Sarova s ​​obrovskými polštáři jí byla obsazena jen zřídka, ale většinou na ní odpočívaly panenky. A neměla čas si lehnout, protože se celou noc modlila před velkými obrazy. Ráno vyčerpaná Praskovja Ivanovna ulehla a podřimovala, ale jakmile se rozednilo, už se umývala, uklízela, uklízela nebo šla ven na procházku, aby se pomodlila. Po mši se posadila k práci, pletla punčochy nebo dělala přízi. Tato činnost byla samozřejmě doprovázena vnitřní modlitbou, a proto byla příze Praskovje Ivanovny v klášteře natolik ceněná, že se z ní vyráběly opasky a růžence. Lidé uctívali Praskovju Ivanovnu jako prorokyni. Celé dny stál pod okny jejího domu zástup poutníků a s úctou čekal, zda jim dá dobrou radu nebo se za ně pomodlí. Jméno Praskovya Ivanovna bylo známé nejen mezi lidmi, ale také v nejvyšších kruzích společnosti. Téměř všichni vysoce postavení úředníci, kteří navštívili Divejevský klášter, považovali za svou povinnost navštívit Praskovju Ivanovnu. Není možné shromáždit a popsat případy vhledu Praskovya Ivanovna. Pozitivně znala každou myšlenku toho, kdo ji oslovil, a nejčastěji odpovídala na myšlenky než na otázky. V pro ni neklidných dnech, nepochybně v důsledku jejího zápasu s nepřítelem lidstva, neustále mluvila, ale nebylo možné ničemu rozumět, rozbíjela věci, rozbíjela nádobí, jako by bojovala, trápila se, křičela, spílala a byla úplně vedle. V klášteře ji všichni uctívali jako „mámu“. O prozíravosti Praskovje Ivanovny vyprávěli: "Když naše matka, abatyše a abatyše Maria," řekla matka Anfia, vedoucí klášterního hotelu, "byla letos v zimě vážně nemocná, my sestry jsme velmi truchlily a bály jsme se konce nemoci. Opakovaně jsme se ptali Praskovje Ivanovny, zda se naše matka představená uzdraví, a pokaždé, když nám představená Matky Ivany řekla, že se Praskova nadřízená rychle uzdraví, řekla nám, že ona." uzdravila se ze své vážné nemoci a nebezpečí pominulo." Tatáž matka Anfia hlásila: "Další případ prozíravosti Praskovje Ivanovny byl také v minulosti (1902), kdy byla v našem klášteře postavena zvonice. Architekt zjistil, že byla postavena nesprávně a hrozilo, že spadne. Práce byly zastaveny, což nás všechny velmi rozrušilo. Praskovja Ivanovna nás pouze utěšovala, všem řekla, že bude zvednut zákaz stavby, zvonice bude zvednuta. na něm se tato předpověď také přesně naplnila.“ Jedna z moskevských korespondentů, která navštívila Praskovju Ivanovnu v Diveevu se svými kamarády, o svém poznání informovala: "Když jsme vstoupili do jejího domu, potkala nás Seraphimova matka a mladý novic. Řekli nám, že Praskovja Ivanovna se zamkla ve své malé cele, ale mohla brzy vyjít, a tak nás požádali, abychom počkali u vchodu do komnaty Serafi. a Praskovja Ivanovna k nám vykročila zbrklými kroky, jak ji popsal Fr. Když to řekla, přistoupila k oknu, před kterým stála skupina poutníků, a tiše mi potřásla rukou. Vrhla pohled na poutníky stojící na nádvoří, znovu na nás upřela oči a docela dlouho na nás zírala, jako by nám četla myšlenky. Začínalo to být děsivé. Ale ona ve svém vhledu četla naše myšlenky: upřímně jsme ji litovali. Chvíli tam stála jako napůl v bezvědomí, pak se jí rozzářila tvář a přestala se na nás přísně dívat. Její tvář byla radostná, byla veselá. Dali jsme jí náš příspěvek – na svíčky. To ji udělalo ještě šťastnější. Začala dovádět jako dítě. O něco později před krucifixem poklekla a začala se vroucně modlit a neustále se klaněla až k zemi. Ve stejnou dobu začala matka Seraphima a novic zpívat šťastný verš, který končil vzpomínkou na naše jména: Jacob, Stephen a Emilia. Byli jsme ohromeni a potěšeni, že se tato požehnaná žena s čistým pohledem dítěte modlila za nás hříšníky. Radostná a spokojená nás poslala v míru a požehnala nám na naší cestě. Udělala na nás silný dojem. Toto je integrální přirozenost, nedotčená ničím vnějším, která dala celý svůj život, všechny své myšlenky ke slávě Pána Boha. Je to vzácná osoba na zemi a musíme se radovat, že ruská země je stále bohatá na takové lidi“ 32. Takové jsou recenze o svatém bláznovi Pašovi ze Sarova, kterému mnich Seraphim požehnal k putování a který tak dlouho plnil příkaz svatého a velkého staršího ze Sarova! Moskevský leták. 1903, č. 195, kor. G.