Священник Вл. Тенищев

Из сећања Серафим-Дивеевске старешине Наталије Ево још једне гране која је поново израсла из Дивејевског винограда, коју је узгајао монах Серафим, саровски чудотворац! Овај млади изданак, вешто пресађен руком искусног баштована на ново место, убрзо се навикао на локално тло, бујно процветао и био прекривен густим зеленим лишћем. Ово је Мељавинска женска заједница. Храм младе заједнице подигнут је у част иконе Богородице, назване „Нежност“. Пред овом иконом упокојио се монах Серафим. Значајно је да је прослава освећења овог храма, у присуству дивејевских сестара и других монахиња, обављена 13. фебруара 1903. године, дакле баш у време када је цела православна Русија већ почела да се спрема за велику и свенародну славу прослављања преблагог и благодатног богомољца. Тако је благоизволело добро Промисао Божији да претходи свенародном прослављању прослављања Његовог светитеља стварањем још једне, нове гране из његовог наслеђа, коју је за живота тако пажљиво и са свом љубављу подизао, неговао и чувао. Појава овог новог женског манастира интересује и привлачи пажњу многих због своје везе са славним манастиром Серафима, а највише захваљујући преминулом ктитору у Босе, њеном старцу, који је за живота уживао заслужени ауторитет. Својевремено смо лично познавали ову преподобну старицу и веома ценили њен духовни живот. И сада смо морално мотивисани да са неколико саосећајно захвалних стихова одамо почаст њој и са радосним осећањем забележимо рођење њеног манастира у свет Божији. Сасвим недавно, 9. фебруара 1900. године, ова старица Наталија, која је живела у Серафим-Дивејевском манастиру од 1848. године, мирно се упокојила у Господу, добро позната посетиоцима женских манастира. Целог свог живота служила је на посебно одабран начин - пут „блажених“, па су је зато сви који су је познавали звали ништа више од „блажена Наталија“ или „блажена Наташа“. Овај веома тежак и нимало разумљив вид богоугодне службе прихватила је старица Наталија у младим годинама са благословом једног кијевског старца. Световни људи, који немају добро разумевање блажених, често су били посрамљени због неких старинских необичности. Власти манастира Дивејево су, на самом почетку Наталијиног уласка у манастир, одлучиле да је у потпуности уклоне из манастира, захваљујући поменутим необичностима; али уочи одређеног дана уклањања, декан манастира, извесна Татјана Бучумова, видела је у сну још једну блажену, тада већ поштовану - Пелагеју Ивановну Серебреникову. Серебреникова је показала декану папир на коме је великим словима писало: „Не дирајте Наталију: она је овде одређена да живи. Ово виђење је заувек решило судбину блажене: заиста, нису смели више да је узнемиравају, и она је цео свој живот провела у манастиру Дивејеву. Током протекле три или четири деценије, начин живота мртвице се много променио. Њене посебне, изванредне необичности више нису биле приметне. Али уместо овога, њен подвижнички живот је почео и постепено се појачавао. Састојало се од бденија, из дана у дан, прво у предворјима цркава, а затим у лаким оградама од дасака, колибама, на отвореном, по свакој невремену, не искључујући зимске мећаве и мразеве. Веома успешно и са посебном снагом, блажена је развила благодатни дар старешинства, захваљујући коме је почела да води духовно-моралне поучне разговоре отворене и приступачне сваком простаклу, да даје душеспасоносне поуке и разне врсте духовних савета и одговора на различите животне потребе и изузетне околности. Љубав и расположење обичног народа према старици је све више расла, жеља да је виде и разговарају са њом све је више расла међу масама. Стално су је опседале гомиле људи жељних њених духовних разговора и поука, међу којима се често могао видети довољан број интелигентних људи. Онима који о старици нису ништа чули и који су је први пут видели, на први поглед је изгледало несхватљиво: како је и како ова стара, погнута и малодушна старица могла да освоји срца људи? Али ово запрепашћење је убрзо заменило осећање дубоког поштовања када су ови људи учили од других и лично се уверили да се старица Наталија издваја својим вишегодишњим дугим молитвеним бдењима, подвизима, сталним читањем светих и духовно-моралних књига, постом и молитвом. У њој је живео дух старца Серафима и оптинског старца Амвросија, ако не у целини, онда ипак у већој мери: иначе се не би могла са таквим успехом трудити у области старешинства, које се, не без разлога, сматра најбољим и најизбирљивијим цветом монаштва у мушким манастирима, а код жена га само један монастер може директно назвати. Место разговора старешине Наталије састојало се, као што смо већ напоменули, у танкој отвореној огради од дасака поред ћелије. Унутар ове ограде или отвореног сена, окружена масивним књигама у кожном повезу и покривена отрцаним дроњцима, седела је блажена старица, често ћутке, дубоко уроњена у созерцање и молитву. За сва времена отвореног седења, старица је дању и ноћу проводила на једном месту: овде се, у слободним часовима од разговора са странцима, молила, читала, писала; Одмах је, седећи на клупи, ниско погнута, заспала накратко (као што то обично раде ноћу – никад није тако легла). Са њом је био довољан број искушеника. Али највећи део времена са старицом је провела њена главна и вољена искушеница Е. К., по упутству вишенског пустињака епископа Феофана, који јој је ревносно служио 10 година, све до њене смрти. Отворено седење на мртвилу обично је почињало у пролеће и лето, а понекад се отегло до дубоке зиме, упркос великим мразевима. Када је старица прешла у своју келију, њени разговори са било ким су већ престали: у својој келији није примала никога осим најближих. Попуштајући само појачаној жељи и захтеву неких, старица им је говорила кроз уметнуте дупле оквире на прозору. Своје разговоре и упутства Наталија је заснивала углавном на одабраним текстовима Светог писма, изрекама светих отаца и примерима из житија светих; Није џабе крај ње, током њених отворених седница, увек били: Библија, Филокалија, Менаион и Патерикон. У разговорима са блаженом одмах се уочавала њена свестрана духовна ученичност, оштро памћење, вештина да из прочитаног извлачи оно што је потребно и њена способност да практично примени информације и знања стечена у различито време из Светог Писма и светоотачке литературе. Изглед блажене жене увек је био исти. Њена горња одећа је увек била лагана, али изузетно отрцана и прашњава. Положај тела је савијен. Лице је полузатворено и увек обореног погледа. Храна јој је била крајње оскудна и у малим количинама; средом и петком није јела ништа осим антидора и топлине са просфором, коју су свакодневно доносили искушеници из цркве. Доњи веш је, кажу искушеници, мењала само једном годишње, пред Ускрс или Благовести. Строго уздржавање у храни и самоумртвљивање тела у разним облицима учинили су старицу непоновљивом у манастиру. И ова иста блажена Наталија, непосредно пре своје смрти, наиме 26. јуна 1899. године, поставила је темељ новог манастира, 3 версте од села Теплова, Ардатовског округа, губерније Нижњи Новгород. Место је старица Наталија скоро у потпуности купила својим средствима. У селу Теплов је позната као „Мељави“, односно река која је некада текла кроз ову шумску равницу, да би се временом плиткала и оставила трагове само у виду мале јаруге. Ово место је било повезано са сећањима на злочин, чија историја заслужује пуну пажњу читалаца. Осамдесетих година у селу Теплов живео је један побожни сељак, извесни Иван Терентјевич Јашин. Био је познат као велики молитвеник, девица и добар ментор у духовном животу, коме су се многи сељаци обраћали за духовним саветима. На самом месту где је сада подигнут манастир Блажене Наталије, убијен је један тепловски сељак по имену Андреј Губанихин. Иако је популарна гласина тајно именовала злочинца, из неког разлога правосудни органи нису ништа открили. И тако, најстарија снаха убијеног, Наталија Губанихина, која је и данас жива, тада још млада, живахна и енергична жена, која је дубоко поштовала И. Т. Јашина, отишла је до њега да га пита: да ли да настави потрагу за убицом или да је напусти? „Дошла сам да те питам о нечему“, рече Губанихина, улазећи у своју колибу. „Добро, добро“, рекао је Иван Терентјевич умиљато, својим уобичајеним темпом, „али ја ћу вам испричати свој сан. „Седи овде“, рекао је, показујући на клупу и позивајући посетиоца. А када је прошла кроз ћелију и села на предњу клупу, он је наставио: – Ја долазим у Мељаву – знаш ли Мељаву? – Па, не могу да верујем својим очима: видео сам ту међу другим црквама такву неописиву лепоту златнокуполне катедрале, то је право чудо! А свуда унаоколо беше нека врста богатог манастира!.. Али како сам то јасно, јасно видео, Наташа – чудо! – рекао је Иван Терентјевич са одушевљењем и дивљењем. А када је Губанихина испричала о својој посети, поново је наставио са истом живахношћу: - Али сада разумем зашто сам сањао овај диван сан! Разумем, разумем, заиста ти кажем, Наташа!.. Престани да тражиш убицу! Нема потребе да га тражите! Неће бити никакве користи ни вама ни вашем покојнику. Али на Мељави ће, верујте, на крају бити свето место, и ваш покојник ће се због тога осећати добро! Породица Губанихин је послушала савет Ивана Терентјевича: напустили су потрагу за злочинцем и смирили се, иако је сан који су испричали остао дуго нерешен и неиспуњен. Али када је 20 година касније, мимо свих очекивања и припрема, изненада почела изградња заједнице и храма на Мељави, тада су са ретким изненађењем почели да се сећају овог сна не само у породици Губанихин, већ и сви они локални сељаци који су у своје време чули за тај тајанствени сан Ивана Терентјевича из Губанихина. Када и како се појавила идеја и намера старешине Наталије да оснује свој манастир, одвојен од Дивеева, не може се прецизно утврдити. Отприлике четири године пре своје смрти, старица Наталија је стекла пет јутара земље у близини села Нучарова, Ардатовског округа, где је тада, према њеним упутствима, подигнута велика кућа. Када су видели ово здање, многи су били сигурни да блаженопочивши овде жели да оснује манастир. Али старица Наталија, чувши за ове гласине и прорицање судбине, и сама је пожурила да реши ово питање које је занимало многе, изјавивши да њено главно пребивалиште неће бити на овом месту, већ на другом месту, и да ће бити окружено шумом. Године 1899. поштоваоци старце Наталије су, повремено и по разумној цени, прибавили 200 десетина угаре малог раста, у близини села Теплова, које је, по предсказању блаженог, заиста са свих страна било окружено боровом шумом. Новац је делом уплатила сама старица од уштеђевине прикупљене за овај предмет, а делом њени добротвори. Са великом пажњом, сталном будношћу и ретким духовним продором, старица је посматрала прве тренутке настанка манастира, овог тако тешког и одговорно великог преузетог задатка. Не напуштајући зидине Дивејевског манастира, старица Наталија је, међутим, у одсуству дала многа различита наређења и упутства о уређењу и распореду објеката у свом установљеном манастиру, баш као и саровски старац Серафим – у изградњи Дивејевског манастира. Све сестре за нови манастир изабране су по нахођењу и благослову саме старешине и овај ред је трајао до њене смрти. Често је при избору сестара јасније долазио до изражаја дар духовне проницљивости блажене. Једном млада девојка долази код старице издалека на духовни разговор. Она ју је радо и с љубављу прихватила, дуго разговарала с њом, и најзад је потпуно убедила да остане с њом као искушеница. Али дивејевске манастирске власти, већ веома оптерећене у последње време својим расположивим искушеницима, наредиле су да се искушеница одмах протера, не обавестивши старицу о томе. Ова потоња, чим је за ово сазнала, почела је да изражава своје незадовољство, тугу и жаљење таквим до тада нечувеним вапајима и стењањима да су се њени бивши искушеници потпуно збунили и губили главу, не знајући шта да раде и како да помогну својој тузи. Умиривши се мало, блажена, не обазирући се на наредбу декана, властољубиво нареди да се пронађе нова млада искушеница и врати јој. Ова чврста и властодржачна наредба старице је извршена: девојка је пронађена и доведена, иако је за то било потребно распитати се на удаљености од неколико десетина миља. Постављена у тако изванредан ред и са тако необичном духовном стрепњом старице, младу искушеницу више нису узнемиравале манастирске власти; а она, преселивши се после смрти старице у свој нови манастир, сада потпуно оправдава наде старице. Да би успешније ујединила будући заједнички живот својих сестара, старица Наталија их је у различито време поучавала разним врстама правила, упутстава и завета. Када је старица Наталија почела да оснива свој манастир, имала је око 70 година, али њена снага, упркос тешком животу, пуном свакојаких недаћа, није деловала нарочито слабо. Али разне туге и туге које су је задесиле убрзо после овога веома су утицале на њено здравље. Неке од утицајних дивејевских сестара почеле су да изражавају снажно негодовање њеним подухватима, видећи у томе неку самовољу и кршење манастирских правила и објашњавајући сазревање планова у глави старице посебним утицајем старије искушенице на њу. Манастирска управа је убрзо нашла за сходно да нареди постављање неколико сестара стражара уз строга наређења да ове ни под којим условима не смеју пуштати странце или било какве посетиоце блаженој Наталији. Ова и друге сличне строге и незаслужене мере веома су узнемириле блаженог. Старица је неколико пута намеравала да се пресели у Мељаву, у свој, забачени, сама брижљиво припремљен кутак (своју зграду, у којој су се налазиле њене дивне масивне иконе), где су је њена породица и блиски људи одавно жељни раширених руку дочекали. Било је једном када су на трему њене келије већ стајали готови коњи, али се она није могла одлучити да напусти манастир, који ју је дуго година духовно хранио, без сагласности и благослова локалног владара; и управо јој је сада недостајао овај последњи услов. Писац ових редова, само месец дана пре старешине, морао је да разговара са њом у њеној келији о неким питањима новоподигнутог манастира. И тако, узгред, када је дошло до разговора о томе да ли ће старица да се пресели у Мељаву или не, одговорила је овако: „Утешите све моје Мељавске и реците им да иако сам телом у Дивејеву, али духом сам стално са њима у Мељави...“ Последњи дан живота блажене старице дошао је незапажено – 9. фебруар 1900. године. У изгледу старице пре смрти нису примећене посебне оштре промене, осим опште слабости и умора. Њена прва брига тог дана била је да се причести Светим Тајнама, што је чинила са дужним поштовањем, а затим да наређује економски део заједнице коју је напуштала. До вечери је постала приметно забринута. - О, мама, како ми је тешко! – говорила је више пута, обраћајући се својој вољеној искушеници, коју је, због посебног расположења према њој, увек звала мајком. И после неког времена, изненада и неочекивано, поче узбуђено да прича о свом манастиру: – Мама, спреми се, сутра идемо у Мељаву! - О, мајко, колико пута се спремиш, па онда размислиш о свему и оставиш! – са неком неверицом одговори старији искушеник, нимало не слутећи право значење ових тајанствених речи. - Не, мама, време је, време је: идемо сутра! – наставила је да инсистира старица у истом тајанственом духу. Затим је младој искушеници наредила да прочита акатист Васкрсењу Христовом. После читања акатиста, потпуно смирена молитвом, старица Наталија је саопштила својим искушеницима да је више не ометају никаквим разговорима и, по обичају, прекрстила их је за предстојећи сан; И сама се припремила, као и увек, да проведе ноћ седећи. Старији искушеник се сместио поред старице, други код њених ногу, остали су отишли ​​у другу собу. Стара искушеница је једва задремала када јој је срце изненада задрхтало и болно се стегнуло; пробуђена болним предосећањем, брзо је бацила поглед на седећу старицу, али је ова, као намерно бирајући ове тајанствене тренутке потпуне тишине и тишине, тихо и мирно отишла ка Господу... Било је пола 12 сати ујутру. Блажена је дочекала смрт као ратник на стражи: управо у оном положају у коме је дуги низ година навикла да врши свој подвиг духовног будности – наиме, седећи. Смрт блажене, и поред тога што се могла унапред предвидети, као гром удари њене искушенице, које су до сада живеле иза старице, као иза чврстог каменог зида. Сада су се одмах осећали као беспомоћна сирочад. У манастиру им је било дозвољено да остану само до сахране старице. Сахрана блажене Наталије била је заказана за 11. фебруар. Тело блажене, са гомилом народа, сахрањено је на почасном месту – уз олтарски зид Тројичког саборног храма, поред локално поштоване блажене Пелагеје. Одмах након погреба своје драге старице, блажене искушенице су напустиле манастир Дивејево и са тугом у срцу отишли ​​сестрама у Мељаву. Од тог времена за монахиње мељавског манастира почео је нови, усамљени, необичан и тежак живот – живот пун свакојаких туга, јада и материјалних оскудица. Али уз Божију помоћ и молитвама Светог Серафима и његове старице, блажене Наталије, прошло је најтеже време. Заједница је постала прилично изграђена и украшена црквом, у којој готово свакодневно службе обавља обичан стари свештеник, уз прилично складно певање локалних сестара, којих у манастиру има и до 60. Већ је почела петиција за формално отварање заједнице. Верујмо да ће ова молба бити услишена и да ће дело старешине Наталије, као дело у славу Божију, донети обилне плодове...