Священник Вл. Тенищев

Zo spomienok staršej Natálie zo Seraphim-Diveeva Tu je ďalšia vetva, ktorá opäť vyrástla z viniča Diveyevo, ktorý pestuje mních Seraphim, Divotvorca zo Sarova! Tento mladý výhonok, zručne presadený rukou skúseného záhradníka na nové miesto, si čoskoro zvykol na miestnu pôdu, bujne kvitol a bol pokrytý hustým zeleným lístím. Toto je komunita žien Melyavinskaya. Chrám mladej komunity bol postavený na počesť ikony Matky Božej s názvom „Neha“. Pred touto ikonou zomrel mních Serafín. Je príznačné, že slávnosť posvätenia tohto chrámu za prítomnosti sestier Divejevových a ďalších rehoľných sestier sa konala 13. februára 1903, teda práve v čase, keď sa už celé pravoslávne Rusko začalo pripravovať na veľkú a celonárodnú slávnosť oslávenia najmilostivejšej vychovávateľky a smútku kláštora Diveevo. Dobrá Božia prozreteľnosť teda s potešením predchádzala celonárodnej oslave osláv jeho svätca vytvorením ďalšej, novej vetvy z jeho dedičstva, ktoré počas svojho života tak starostlivo a so všetkou láskou vychovával, opatroval a ochraňoval. Vzhľad tohto nového ženského kláštora zaujíma a priťahuje pozornosť mnohých vďaka jeho vzťahu k slávnemu kláštoru Seraphim a hlavne vďaka zosnulej zakladateľke v Bose, jej staršej, ktorá sa za jej života tešila zaslúženej autorite. Kedysi sme túto ctihodnú starú pani osobne poznali a vysoko si vážime jej duchovný život. A teraz sme morálne motivovaní uctiť si jej pamiatku niekoľkými súcitne vďačnými riadkami a s radostným pocitom zaznamenať zrod jej kláštora do sveta Božieho. Veľmi nedávno, konkrétne 9. februára 1900, táto stará dáma Natália, ktorá žila v kláštore Seraphim-Diveevsky od roku 1848, pokojne spočívala v Pánovi, dobre známeho návštevníkom ženských kláštorov. Celý svoj život slúžila zvláštnym zvoleným spôsobom - cestou „blahoslavenej“, a preto ju každý, kto ju poznal, nazýval len „blahoslavenou Natáliou“ alebo „blahoslavenou Natašou“. Tento veľmi ťažký a vôbec nie pochopiteľný typ služby a milej Bohu prijala staršia Natália vo svojich mladých rokoch s požehnaním jedného kyjevského staršieho. Svetskí ľudia, ktorí nemajú správne pochopenie pre blažených, boli často v rozpakoch kvôli niektorým zvláštnostiam starej dámy. Vedenie kláštora Diveyevo sa hneď na začiatku vstupu Natálie do kláštora rozhodlo úplne odstrániť ju z kláštora vďaka spomínaným zvláštnostiam; ale v predvečer stanoveného dňa sťahovania videla dekanka kláštora, istá Tatiana Buchumová, vo sne inú blahoslavenú, už vtedy uctievanú - Pelageju Ivanovnu Serebrenikovovú. Serebrenikovová ukázala dekanovi papier, na ktorom bolo napísané veľkými písmenami: „Nedotýkajte sa Natálie: je poverená žiť tu. Táto vízia navždy rozhodla o osude blahoslavenej: naozaj sa ju už neodvážili rušiť a celý svoj život strávila v kláštore Diveyevo. Za posledné tri alebo štyri desaťročia sa spôsob života mŕtveho ramena veľmi zmenil. Jej zvláštne, výnimočné zvláštnosti už neboli viditeľné. Ale namiesto toho začal jej asketický život a postupne sa zintenzívnil. Pozostávalo z bdelého posedenia, deň čo deň, najskôr vo vestibuloch kostolov, a potom v ľahkých doskových plotoch, chatrčiach, pod holým nebom, za každého nepriaznivého počasia, zimné fujavice a mrazy nevynímajúc. Blahoslavená veľmi úspešne a s osobitnou silou rozvíjala milosťou naplnený dar starcovstva, vďaka ktorému začala viesť duchovné a morálne poučné rozhovory, ktoré boli otvorené a prístupné každému prostému prostému, aby dávala dušu zachraňujúce pokyny a rôzne druhy duchovných rád a odpovedí na rôzne životné potreby a výnimočné okolnosti. Láska a náklonnosť prostého ľudu k starenke stále viac rástla, túžba vidieť ju a rozprávať sa s ňou medzi masami stále viac a viac. Neustále ju obliehali davy ľudí túžiacich po jej duchovných rozhovoroch a pokynoch, medzi ktorými bolo často vidieť dostatočné množstvo inteligentných ľudí. Tým, ktorí o starenke vôbec nič nepočuli a videli ju po prvý raz, sa to na prvý pohľad zdalo nepochopiteľné: ako a čím si mohla táto stará, zohnutá a skľúčená starenka získať srdcia ľudí? Tento zmätok však čoskoro vystriedal pocit hlbokej úcty, keď sa tieto osoby učili od iných a osobne sa presvedčili, že staršia Natália vyniká dlhoročnými modlitebnými bdeniami, skutkami, neustálym čítaním posvätných a duchovno-mravných kníh, pôstom a modlitbou. Duch staršieho Serafíma a Optiny staršieho Ambróza v nej prebýval, ak nie celý, tak ešte vo väčšej miere: inak by nemohla pracovať s takým úspechom na poli staršovstva, ktoré sa nie bezdôvodne považuje za najlepší a najselektívnejší kvet mníšstva v mužských kláštoroch a priamo v ženských kláštoroch - možno to nazvať len zriedkavo. Miesto rozhovorov staršej Natálie pozostávalo, ako sme už spomenuli vyššie, z tenkého otvoreného plotu z dosiek vedľa cely. V tomto plote alebo otvorenom sene, obklopená masívnymi knihami viazanými v koži a pokrytá ošúchanými handrami, sedela blahoslavená stará žena, často ticho, hlboko ponorená do rozjímania a modlitby. Počas všetkých časov otvoreného sedenia trávila starenka deň a noc na jednom mieste: tu sa vo voľných hodinách od rozhovorov s cudzími ľuďmi modlila, čítala, písala; Okamžite, sediac na lavičke, zohnutá, nakrátko zaspala (ako to zvyknú v noci robiť - nikdy tak nešla spať). Bol s ňou dostatočný počet nováčikov. Najväčšiu časť času však so starenkou trávil jej hlavný a milovaný novic E. K. na pokyn vyšenského samotárskeho biskupa Feofana, ktorý jej horlivo slúžil 10 rokov až do jej smrti. Otvorené sedenie pri mŕtvom ramene sa zvyčajne začínalo na jar av lete a niekedy sa pretiahlo až do hlbokej zimy, napriek krutým mrazom. Keď sa starenka presťahovala do svojej cely, jej rozhovory s kýmkoľvek už prestali: vo svojej cele neprijímala nikoho okrem najbližších osôb. Starenka sa podvolila len zvýšenej túžbe a prosbe niektorých a prehovorila k nim cez vložené dvojité rámy v okne. Natália pri rozhovoroch a poučení vychádzala najmä z vybraných textov Svätého písma, výrokov svätých otcov a príkladov zo života svätých; Nie nadarmo sa v jej blízkosti počas jej otvorených sedení vždy nachádzali: Biblia, Philokalia, Menaion a Patericon. Pri rozhovoroch s blahoslavenou si človek hneď všimol jej všestrannú duchovnú erudíciu, bystrú pamäť, dobrú zručnosť vytiahnuť z prečítaného, ​​čo bolo potrebné, a jej schopnosť prakticky aplikovať informácie a poznatky získané v rôznych obdobiach zo Svätého písma a patristickej literatúry. Vzhľad požehnanej ženy bol vždy rovnaký. Jej vrchný odev bol vždy ľahký, no mimoriadne ošúchaný a zaprášený. Poloha tela je ohnutá. Tvár je napoly zatvorená a vždy so sklopeným pohľadom. Jej jedlo bolo mimoriadne chudobné a v malých množstvách; v stredu a piatok nejedla vôbec nič okrem antidoru a tepla s prosforou, ktoré denne prinášali novici z kostola. Spodnú bielizeň si podľa novicov menila len raz do roka, pred Veľkou nocou alebo Zvestovaním Pána. Prísna abstinencia v jedle a sebaumŕtvovanie mäsa v rôznych podobách urobili starenku v kláštore nenapodobiteľnou. A táto istá blahoslavená Natália, krátko pred svojou smrťou, konkrétne 26. júna 1899, položila základy nového kláštora, 3 versty z obce Teplova, okres Ardatovsky, provincia Nižný Novgorod. Toto miesto kúpila staršia Natália takmer výlučne z vlastných prostriedkov. V obci Teplov je známa ako „Melyavi“, teda riečka, ktorá kedysi pretekala touto lesnou planinou, ale nakoniec sa stala plytkou a zanechala stopy len v podobe malej rokliny. S týmto miestom sa spájali spomienky na zločin, ktorého história si zaslúži plnú pozornosť čitateľov. V 80. rokoch žil v obci Teplov jeden zbožný roľník, istý Ivan Terentievič Jašin. Bol známy ako veľký muž modlitby, panna a dobrý mentor v duchovnom živote, na ktorého sa mnohí roľníci obracali s prosbou o duchovnú radu. Na mieste, kde bol teraz postavený kláštor blahoslavenej Natálie, bol zabitý jeden Teplovský roľník menom Andrei Gubanikhin. Hoci populárna fáma tajne menovala zločinca, justičné orgány z nejakého dôvodu nič neprezradili. A tak najstaršia svokra zavraždeného muža, dodnes živá Natalja Gubanikhina, vtedy ešte mladá, živá a energická žena, ktorá si I. T. Yashina hlboko ctila, sa ho spýtala: má pokračovať v pátraní po vrahovi alebo to nechať tak? "Prišiel som sa ťa na niečo opýtať," povedal Gubanikhina a vošiel do svojej chatrče. "Dobre, dobre," povedal Ivan Terentievič láskyplne svojim obvyklým tľapnutím, "ale poviem ti svoj sen." "Posaďte sa tu," povedal, ukázal na lavičku a pozval návštevníka. A keď prešla celou a posadila sa na prednú lavicu, pokračoval: - Som to ja, kto prichádza do Melyavy - poznáte Melyavu? – No, neverím vlastným očiam: Videl som tam medzi ostatnými kostolmi takú neopísateľnú krásu katedrály so zlatou kupolou, je to len zázrak! A všade naokolo bol nejaký bohatý kláštorný kláštor!... Ale ako jasne, jasne som to videl, Nataša - to je zázrak! – povedal Ivan Terentievič s nadšením a obdivom. A keď Gubanikhina povedala o záležitosti svojej návštevy, opäť pokračoval s rovnakou živosťou: - Ale teraz chápem, prečo som mal tento nádherný sen! Rozumiem, rozumiem, naozaj ti hovorím, Natasha!... Prestaň hľadať vraha! Netreba to hľadať! Pre vás ani vášho zosnulého z toho nebude žiadny úžitok. Ale na Melyave, verte mi, nakoniec bude sväté miesto a váš zosnulý sa bude cítiť dobre! Rodina Gubanikhinovcov počúvala radu Ivana Terentieviča: opustili pátranie po zločincovi a upokojili sa, hoci sen, ktorý si povedali, zostal dlho nevyriešený a nenaplnený. Keď sa však o 20 rokov neskôr, nad všetky očakávania a prípravy, zrazu začala výstavba komunity a chrámu na Melyave, so vzácnym prekvapením si tento sen začali pamätať nielen v rodine Gubanikhinovcov, ale aj všetci miestni roľníci, ktorí svojho času počuli o tomto tajomnom sne Ivana Terentieviča od Gubanikhinovcov. Kedy a ako sa objavil nápad a zámer staršej Natálie založiť vlastný kláštor, oddelený od Diveeva, nemožno presne určiť. Asi štyri roky pred smrťou získala staršia Natália päť akrov pôdy pri dedine Nucharova, okres Ardatovský, kde potom podľa jej pokynov postavili veľký dom. Keď videli túto budovu, mnohí si boli istí, že ten blahoslavený tu chce založiť kláštor. Ale staršia Natalia, keď počula o týchto povestiach a veštení, sama sa ponáhľala vyriešiť túto otázku, ktorá mnohých zaujímala, a vyhlásila, že jej hlavné bydlisko nebude na tomto mieste, ale na inom a že bude obklopené lesom. V roku 1899 získali obdivovatelia staršej Natálie príležitostne a za rozumnú cenu 200 dessiatín úhorom malého porastu pri obci Teplova, ktorá bola podľa predpovede blahoslavenej skutočne zo všetkých strán obklopená borovicovými lesmi. Peniaze zaplatila sčasti sama starenka z nazbieraných úspor za túto položku a sčasti jej dobrodinci. S veľkou starostlivosťou, neustálou bdelosťou a vzácnym duchovným prenikaním starenka sledovala prvé okamihy vzniku kláštora, tejto tak ťažkej a zodpovedne veľkej úlohy. Bez toho, aby opustila múry divejevského kláštora, však staršia Natalia v neprítomnosti vydala mnoho rôznych príkazov a inštrukcií týkajúcich sa usporiadania a usporiadania budov vo svojom zriadenom kláštore, rovnako ako Sarov starší Seraphim - pri výstavbe divejevského kláštora. Všetky sestry do nového kláštora boli vybrané podľa uváženia a požehnania samotnej staršej a tento rád pokračoval až do jej smrti. Pri výbere sestier sa často jasnejšie prejavil dar duchovného vhľadu blahoslavenej. Raz z diaľky prichádza k starenke mladé dievča na duchovný rozhovor. Prijala ju ochotne a s láskou, dlho sa s ňou rozprávala a nakoniec ju úplne presvedčila, aby u nej zostala ako nováčik. Vedenie kláštora v Divejeve, už teraz veľmi zaťažené jej dostupnými novicmi, nariadilo okamžité vyhostenie novicky bez toho, aby o tom starú ženu informovali. Tá druhá, len čo sa o tom dozvedela, začala svoju nespokojnosť, smútok a ľútosť prejavovať takými dovtedy neslýchanými výkrikmi a stonmi, že jej bývalí novici boli úplne zmätení a stratili hlavu, nevedeli, čo majú robiť a ako pomôcť svojmu smútku. Keď sa blahoslavený trochu upokojil, nevenoval pozornosť príkazu dekana a imperatívne nariadil, aby sa našiel nový mladý nováčik a vrátil sa k nej. Tento pevný a panovačný príkaz starej ženy bol vykonaný: dievča bolo nájdené a privedené, hoci na to bolo potrebné vykonať prieskum vo vzdialenosti niekoľkých desiatok kilometrov. V takom mimoriadnom poriadku a s takou nezvyčajnou duchovnou úzkosťou starej ženy, mladého novica už viac nerušila kláštorná vrchnosť; a ona, keď sa po smrti starej ženy presťahovala do svojho nového kláštora, teraz plne ospravedlňuje nádeje starenky. S cieľom úspešnejšie zjednotiť budúci spoločný život svojich sestier ich staršia Natália v rôznych časoch naučila mnoho rôznych druhov pravidiel, pokynov a testamentov. Keď staršia Natália začala zakladať svoj kláštor, mala asi 70 rokov, no jej sila sa napriek ťažkému životu, plnému všemožných útrap, nezdala nijako zvlášť slabá. Ale rôzne trápenia a trápenia, ktoré ju onedlho potom postihli, sa veľmi podpísali na jej zdraví. Niektoré z vplyvných sestier Divejevových začali prejavovať silnú nespokojnosť s jej podnikmi, videli v tom určitú svojvôľu a porušenie kláštorných pravidiel a vysvetľovali plány dozrievania v hlave starej ženy so zvláštnym vplyvom staršieho novica na ňu. Kláštorná správa čoskoro zistila, že je potrebné nariadiť vyslanie niekoľkých sestier gardistov s prísnymi príkazmi, aby tieto za žiadnych okolností nepripúšťali k blahoslavenej Natálii cudzincov ani žiadne návštevy. Toto a ďalšie podobné prísne a nezaslúžené opatrenia veľmi rozrušili blahoslaveného. Stará žena sa niekoľkokrát zamýšľala presťahovať do Melyavy, do svojho vlastného odľahlého kúta, ktorý si sama starostlivo pripravila (vlastná budova, v ktorej boli jej nádherné masívne ikony), kde sa s ňou jej rodina a blízki ľudia už dlho túžili stretnúť s otvorenou náručou. Bol jeden čas, keď na verande jej cely už stáli hotové kone, no ona sa nemohla rozhodnúť opustiť kláštor, ktorý ju duchovne živil dlhé roky, bez súhlasu a požehnania miestneho vládcu; a presne táto posledná podmienka jej teraz chýbala. Pisateľ týchto riadkov sa s ňou len mesiac pred smrťou staršieho musel porozprávať v jej cele o niektorých otázkach novopostaveného kláštora. A tak mimochodom, keď prišiel rozhovor o tom, či sa stará dáma presťahuje do Melyavy alebo nie, odpovedala takto: „Utešte všetkých mojich Melyavských a povedzte im, že som síce telom v Diveeve, ale duchom som neustále s nimi v Melyave...“ Posledný deň života blahoslavenej starenky prišiel nepozorovane – 9. februára 1900. Vo vzhľade starej ženy pred jej smrťou neboli zaznamenané žiadne zvláštne prudké zmeny, s výnimkou všeobecnej slabosti a únavy. Jej prvou starosťou v ten deň bola účasť na svätých tajomstvách, čo robila s náležitou úctou, a potom vydávať príkazy pre ekonomickú časť komunity, z ktorej odchádzala. K večeru začala byť viditeľne nervózna. - Ach, mami, aké je to pre mňa ťažké! - povedala viac ako raz a obrátila sa k svojmu milovanému novicovi, ktorého pre svoju osobitnú povahu k nej vždy nazývala matkou. A po nejakom čase, náhle a nečakane, začala vzrušene rozprávať o svojom kláštore: - Mami, priprav sa, zajtra pôjdeme do Melyavy! - Ach, matka, koľkokrát sa priprav, a potom si všetko premysli a nechaj tak! – odpovedal starší nováčik s určitou nedôverou, vôbec netušiac skutočný význam týchto záhadných slov. - Nie, mami, je čas, je čas: zajtra pôjdeme! – naliehala ďalej stará žena v rovnakom tajomnom duchu. Potom prikázala mladému novicovi prečítať akatist ku Kristovmu zmŕtvychvstaniu. Po prečítaní akatistu, úplne upokojená modlitbou, staršia Natália oznámila svojim novicom, že by ju už nemali vyrušovať žiadnymi rozhovormi a ako obvykle nad nimi urobila znamenie kríža na prichádzajúci spánok; Ona sama sa pripravila, ako vždy, na noc v sede. Starší novic sa usadil vedľa starenky, druhý pri jej nohách, ostatní odišli do inej miestnosti. Staršia novicka sotva zadriemala, keď sa jej srdce zrazu zachvelo a bolestivo sa stiahlo; prebudená bolestnou predtuchou rýchlo pozrela na sediacu starenku, no tá si akoby zámerne vybrala tieto tajomné chvíle úplného ticha a ticha, ticho a pokojne odišla k Pánovi... Bolo pol 12. hodiny ráno. Blahoslavená sa stretla so smrťou ako bojovníčka na stráži: v presnej polohe, v akej bola dlhé roky zvyknutá vykonávať svoj čin duchovnej bdelosti – totiž sedieť. Smrť blahoslavenej, napriek tomu, že sa dala vopred predvídať, zasiahla jej novicov, ktorí doteraz bývali za starenkou, ako za pevným kamenným múrom, ako hrom. Teraz sa okamžite cítili ako bezbranné siroty. V kláštore sa mohli zdržiavať len do pohrebu starenky. Pochovanie blahoslavenej Natálie bolo naplánované na 11. februára. Telo blahoslavenej s davmi ľudí, ktorí sa tlačili k sebe, pochovali na čestnom mieste - pri oltárnej stene katedrály Najsvätejšej Trojice, vedľa miestne uctievanej blahoslavenej Pelageyi. Hneď po pohrebe svojej drahej starenky, blahoslavení novici opustili kláštor Divejev a so zármutkom v srdci odišli k sestrám do Melyavy. Od tej doby sa pre mníšky melyavského kláštora začal nový, osamelý, nezvyčajný a ťažký život - život plný najrôznejších trápení, smútku a materiálnych núdzí. Ale s Božou pomocou a modlitbami svätého Serafíma a jeho staršej, blahoslavenej Natálie, teraz prešlo najťažšie obdobie. Komunita sa poriadne zabudovala a vyzdobila kostolom, v ktorom takmer každý deň vykonáva bohoslužby obyčajný starý farár za pomerne harmonického spevu miestnych sestier, ktorých je v kláštore až 60. Za formálne otvorenie komunity sa už začala petícia. Verme, že tejto prosbe bude vyhovené a že dielo staršej Natálie ako dielo na Božiu slávu prinesie hojné ovocie...