Священник Вл. Тенищев
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
სერაფიმ-დივეევოს უფროსი ნატალიას მოგონებებიდან
აქ არის კიდევ ერთი ტოტი, რომელიც კვლავ გაიზარდა დივეევოს ვენახიდან, რომელსაც ამუშავებს ბერი სერაფიმე, საროვის საოცრება!
გამოცდილი მებაღის ხელით ახალ ადგილას ოსტატურად გადანერგილი ეს ახალგაზრდა ყლორტი მალევე შეეჩვია ადგილობრივ ნიადაგს, მდიდრულად აყვავდა და სქელი მწვანე ფოთლებით დაიფარა. ეს არის მელიავინსკაიას ქალთა საზოგადოება.
ახალგაზრდა თემის ტაძარი აშენდა ღვთისმშობლის ხატის პატივსაცემად, სახელწოდებით "სინაზია". ბერი სერაფიმე სწორედ ამ ხატის წინ გარდაიცვალა.
საგულისხმოა, რომ ამ ტაძრის კურთხევის ზეიმი დივეევოს დებისა და სხვა მონაზვნების თანდასწრებით მოხდა 1903 წლის 13 თებერვალს, ანუ ზუსტად იმ დროს, როდესაც მთელმა მართლმადიდებლურმა რუსეთმა უკვე დაიწყო მზადება მღვდელმთავრისა და მღვდელმთავრის განდიდების დიდი და ნაციონალური დღესასწაულისთვის. ამრიგად, ღვთის კეთილგანწყობა სიამოვნებით უძღოდა წინ უძღოდა მისი წმინდანის განდიდების სახალხო დღესასწაულს მისი მემკვიდრეობის კიდევ ერთი, ახალი შტოს შექმნით, რომელიც მან თავისი ცხოვრების განმავლობაში ასე გულდასმით და მთელი სიყვარულით აღზარდა, აფასებდა და იცავდა.
ამ ახალი ქალთა მონასტრის გამოჩენა ბევრს აინტერესებს და იპყრობს დიდებულ სერაფიმეს მონასტერთან ურთიერთობის გამო და, ძირითადად, ბოზეში გარდაცვლილი დამაარსებლის, მისი უფროსის წყალობით, რომელიც სიცოცხლის განმავლობაში დამსახურებული ავტორიტეტით სარგებლობდა.
ერთ დროს ჩვენ პირადად ვიცნობდით ამ პატივცემულ მოხუც ქალბატონს და დიდად ვაფასებდით მის სულიერ ცხოვრებას. ახლა კი ჩვენ მორალურად მოტივირებული ვართ პატივი მივაგოთ მის ხსოვნას რამდენიმე თანაგრძნობით მადლიერი სტრიქონით და მხიარული გრძნობით აღვნიშნოთ მისი მონასტრის დაბადება ღვთის სამყაროში.
სულ ახლახანს, კერძოდ, 1900 წლის 9 თებერვალს, ეს მოხუცი ქალბატონი ნატალია, რომელიც 1848 წლიდან ცხოვრობდა სერაფიმე-დივეევსკის მონასტერში, მშვიდობიანად განისვენებს უფალში, რომელიც კარგად იყო ცნობილი ქალთა მონასტრების სტუმრებისთვის. მთელი ცხოვრება იგი განსაკუთრებულად არჩეულ გზას ემსახურებოდა - "ნეტარის" გზას და ამიტომ ეძახდა ყველას, ვინც მას იცნობდა სხვა არაფერი, თუ არა "ნეტარი ნატალია" ან "ნეტარი ნატაშა". ეს ძალზედ რთული და სრულიად გაუგებარი მსახურება და ღვთისთვის სასიამოვნო, მოხუცმა ნატალიამ ახალგაზრდობაში მიიღო ერთი კიევის უხუცესის ლოცვა-კურთხევით. საერო ადამიანებს, რომლებსაც არ აქვთ სათანადო გაგება ნეტარზე, ხშირად უხერხულნი იყვნენ მოხუცი ქალბატონის ზოგიერთი უცნაურობით. დივეევოს მონასტრის ხელმძღვანელობამ ნატალიას მონასტერში შესვლის დასაწყისშივე გადაწყვიტა მისი მონასტრიდან მთლიანად გაყვანა, აღნიშნული უცნაურობების წყალობით; მაგრამ განთავისუფლების დანიშნული დღის წინა დღეს, მონასტრის დეკანოზმა, გარკვეულმა ტატიანა ბუჩუმოვამ, სიზმარში დაინახა კიდევ ერთი ნეტარი, უკვე პატივცემული - პელაგია ივანოვნა სერებრენიკოვა.
სერებრენიკოვამ დეკანოზს აჩვენა ფურცელი, რომელზეც დიდი ასოებით ეწერა: „არ შეეხოთ ნატალიას: მას აქ ევალება ცხოვრება“. ამ ხილვამ სამუდამოდ გადაწყვიტა ნეტარის ბედი: მართლაც, მათ ვეღარ გაბედეს მისი შეწუხება და მან მთელი ცხოვრება დივეევოს მონასტერში გაატარა.
ბოლო სამი-ოთხი ათწლეულის განმავლობაში ოქსიბოუს ცხოვრების წესი ძალიან შეიცვალა. მისი განსაკუთრებული, გამორჩეული უცნაურობები აღარ შეინიშნებოდა. მაგრამ ამის ნაცვლად მისი ასკეტური ცხოვრება დაიწყო და თანდათან გაძლიერდა. იგი შედგებოდა დღითიდღე ფხიზლად ჯდომისაგან, ჯერ ეკლესიების დარბაზებში, შემდეგ კი მსუბუქ ფიცარნაგ ღობეებში, ქოხებში, ღია ცის ქვეშ, ყოველგვარ ცუდ ამინდში, ზამთრის ქარბუქისა და ყინვების გარდა. ძალიან წარმატებით და განსაკუთრებული ძალით, ნეტარმა შეიმუშავა უხუცესობის მადლით აღსავსე ნიჭი, რომლის წყალობითაც მან დაიწყო სულიერი და ზნეობრივი აღმზრდელობითი საუბრების წარმართვა, რომელიც ღია და ხელმისაწვდომი იყო ყველა უბრალო ადამიანისთვის, სულის გადამრჩენელი ინსტრუქციების მიცემა და სხვადასხვა სახის სულიერი რჩევები და პასუხები სხვადასხვა ცხოვრებისეულ საჭიროებებზე და გამონაკლის გარემოებებზე.
უბრალო ხალხის სიყვარული და განწყობილება მოხუცი ქალის მიმართ უფრო და უფრო იზრდებოდა, მასებში უფრო და უფრო მატულობდა მისი ნახვისა და მასთან საუბრის სურვილი. მას გამუდმებით ალყა შემოარტყა მისი სულიერი საუბრებისა და მითითებების მსურველი ხალხის ბრბო, რომელთა შორისაც ხშირად შეიძლებოდა საკმარისი რაოდენობის გონიერი ადამიანების ნახვა. მათთვის, ვისაც საერთოდ არაფერი სმენია მოხუცი ქალის შესახებ და ვინც პირველად ნახა, ერთი შეხედვით გაუგებარი ჩანდა: როგორ და როგორ შეეძლო ამ მოხუცმა, მოხრილმა და დაჩაგრულმა მოხუცი ქალმა ხალხის გულები მოიგოს? მაგრამ ეს დაბნეულობა მალევე შეიცვალა ღრმა პატივისცემის გრძნობით, როდესაც ამ ადამიანებმა ისწავლეს სხვებისგან და პირადად დარწმუნდნენ, რომ უფროსი ნატალია გამოირჩეოდა მრავალი წლის ლოცვითი სიფხიზლით, ღვაწლით, წმინდა და სულიერ-ზნეობრივი წიგნების მუდმივი კითხვით, მარხვით და ლოცვით.
მასში ცხოვრობდა უხუცეს სერაფიმესა და ოპტინის უხუცესი ამბროსის სული, თუ მთლიანობაში, მაშინ მაინც უფრო მეტად: სხვაგვარად, იგი ვერ იმუშავებდა ასეთი წარმატებით უხუცესობის სფეროში, რომელიც, უსაფუძვლოდ, ითვლება კაცთა მონასტრებში მონასტრის საუკეთესო და ყველაზე შერჩეულ ყვავილად, ხოლო ქალთა მონასტრებში მხოლოდ გამონაკლისი შეიძლება ეწოდოს.
უფროსი ნატალიას საუბრის ადგილი, როგორც ზემოთ უკვე აღვნიშნეთ, შედგებოდა საკნის გვერდით მდებარე თხელი ღია ფიცრის ღობისგან. ამ გალავანში ან ღია თივაში, გარშემორტყმული ტყავით შეკრული მასიური წიგნებით და დაფარული ნამტვრევებით, იჯდა ნეტარი მოხუცი ქალი, ხშირად ჩუმად, ღრმად ჩაძირული ჭვრეტსა და ლოცვაში. ღია ჯდომის დროს მოხუცი ქალი დღე-ღამეს ერთ ადგილას ატარებდა: აქ ის, უცნობებთან საუბრისგან თავისუფალ საათებში, ლოცულობდა, კითხულობდა, წერდა; მაშინვე, სკამზე მჯდომი, დაბლა მოხრილი, მცირე ხნით ჩაეძინა (როგორც ჩვეულებრივ ღამით აკეთებენ - ასე არასდროს დაძინებულა). მასთან საკმარისი რაოდენობის ახალბედა იყო. მაგრამ დროის უმეტესი ნაწილი მოხუც ქალთან გაატარა მისმა მთავარმა და საყვარელმა ახალბედა E.K.-მ, ვიშენსკის განსვენებული ეპისკოპოსის ფეოფანის მითითებით, რომელიც გულმოდგინედ ემსახურებოდა მას 10 წლის განმავლობაში, სიკვდილამდე. ოქსბოუზე ღია ჯდომა ჩვეულებრივ იწყებოდა გაზაფხულზე და ზაფხულში და ზოგჯერ გრძელდებოდა ღრმა ზამთრამდე, მიუხედავად მწარე ყინვებისა.
როცა მოხუცი ქალი თავის საკანში გადავიდა, მისი საუბარი ნებისმიერთან უკვე შეწყდა: საკანში მას არავინ იღებდა, გარდა უახლოესი ადამიანებისა. მოხუცი ქალი მხოლოდ ზოგიერთების გაზრდილ სურვილსა და თხოვნას დაემორჩილა, ფანჯარაში ჩასმული ორმაგი ჩარჩოებიდან ესაუბრებოდა მათ.
ნატალია თავის საუბრებსა და მითითებებს ძირითადად წმინდა წერილის რჩეულ ტექსტებზე, წმინდა მამათა გამონათქვამებსა და წმინდანთა ცხოვრებიდან მაგალითებზე ეყრდნობოდა; ტყუილად არ იყო, რომ მის მახლობლად, ღია სხდომებზე ყოველთვის იყო: ბიბლია, ფილოკალია, მენაიონი და პატერიკონი. ნეტართან საუბრისას მაშინვე შეამჩნია მისი მრავალმხრივი სულიერი ერუდიცია, მკვეთრი მეხსიერება, წაკითხულიდან საჭიროების ამოღების კარგი უნარი და საღვთო წერილიდან და პატრისტული ლიტერატურიდან სხვადასხვა დროს მიღებული ინფორმაციისა და ცოდნის პრაქტიკულად გამოყენების უნარი.
ნეტარი ქალის გარეგნობა ყოველთვის ერთნაირი იყო. მისი გარე სამოსი ყოველთვის მსუბუქი იყო, მაგრამ უკიდურესად გაფუჭებული და მტვრიანი. სხეულის პოზიცია მოხრილია. სახე ნახევრად დახურულია და მუდამ დაბნეული მზერით. მისი საკვები იყო უკიდურესად მწირი და მცირე რაოდენობით; ოთხშაბათს და პარასკევს ის საერთოდ არაფერს ჭამდა, გარდა ანტიდორისა და პროსფორით სითბოსა, რომელსაც ყოველდღიურად მოაქვთ ახალბედები ეკლესიიდან. ახალბედების თქმით, ის საცვლებს წელიწადში მხოლოდ ერთხელ იცვლიდა, აღდგომის ან ხარების წინ. საჭმელში მკაცრი თავშეკავება და სხვადასხვა ფორმით ხორცის თვითდაღუპვა მონასტერში განუმეორებელს ხდიდა მოხუცი ქალს.
და იგივე ნეტარმა ნატალიამ, სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე, კერძოდ, 1899 წლის 26 ივნისს, საფუძველი ჩაუყარა ახალ მონასტერს, ნიჟნი ნოვგოროდის პროვინციის არდატოვსკის რაიონის სოფელ ტეპლოვიდან 3 ვერსში. ადგილი უხუცესმა ნატალიამ თითქმის მთლიანად საკუთარი სახსრებით შეიძინა. სოფელ ტეპლოვში ცნობილია როგორც "მელიავი", ანუ პატარა მდინარე, რომელიც ოდესღაც ამ ტყის დაბლობზე მიედინებოდა, მაგრამ საბოლოოდ არაღრმა გახდა და კვალი მხოლოდ პატარა ხევის სახით დატოვა. ეს ადგილი დაკავშირებული იყო დანაშაულის მოგონებებთან, რომლის ისტორიაც მკითხველთა სრულ ყურადღებას იმსახურებს.
80-იან წლებში სოფელ ტეპლოვში ცხოვრობდა ერთი ღვთისმოსავი გლეხი, ვიღაც ივან ტერენტიევიჩ იაშინი. იგი ცნობილი იყო, როგორც დიდებული მლოცველი, ქალწული და სულიერი ცხოვრების კარგი დამრიგებელი, რომელსაც მრავალი გლეხი მიმართავდა სულიერი რჩევისთვის.
სწორედ იმ ადგილას, სადაც ახლა აშენდა ნეტარი ნატალიას მონასტერი, მოკლეს ერთი ტეპლოვსკი გლეხი, სახელად ანდრეი გუბანიხინი. მიუხედავად იმისა, რომ პოპულარული ჭორები ფარულად ასახელებდნენ დამნაშავეს, რატომღაც სასამართლო ხელისუფლებამ არაფერი გამოავლინა.
ასე რომ, მოკლულის უფროსი რძალი, ნატალია გუბანიხინა, რომელიც დღემდე ცოცხალია, იმ დროს ჯერ კიდევ ახალგაზრდა, ცოცხალი და ენერგიული ქალი, რომელიც ღრმად პატივს სცემდა ი.
- მოვედი, რომ რაღაც გკითხო, - თქვა გუბანიხინამ და თავის ქოხში შევიდა.
”კარგი, კარგი,” თქვა ივან ტერენტიევიჩმა სიყვარულით, ჩვეული ლაპარაკით, ”მაგრამ მე გეტყვი ჩემს ოცნებას”. - აქ დაჯექი, - თქვა მან, სკამზე მიუთითა და სტუმარი დაპატიჟა.
და როცა საკანში გაიარა და წინა სკამზე ჩამოჯდა, განაგრძო:
- მელიავასთან მე ვარ - იცნობ მელიავას? - ჰოდა, თვალებს არ ვუჯერებ: ოქროს გუმბათოვანი ტაძრის ისეთი ენით აუწერელი სილამაზე დავინახე სხვა ეკლესიებს შორის, ეს უბრალოდ სასწაულია! და ირგვლივ რაღაც მდიდარი სამონასტრო მონასტერი იყო!.. მაგრამ რა ნათლად, ნათლად დავინახე, ნატაშა - საოცრებაა! – თქვა ივან ტერენტიევიჩმა ენთუზიაზმით და აღტაცებით.
და როცა გუბანიხინამ თავისი ვიზიტის შესახებ თქვა, ისევ იგივე ხალისით განაგრძო:
- მაგრამ ახლა ვხვდები, რატომ ვნახე ეს მშვენიერი სიზმარი! მესმის, მესმის, ჭეშმარიტად გეუბნები, ნატაშა!.. შეწყვიტე მკვლელის ძებნა! არ არის საჭირო მისი ძებნა! არანაირი სარგებელი არ იქნება თქვენთვის და თქვენი გარდაცვლილისთვის. მაგრამ მელიავაზე, დამიჯერე, ბოლოს და ბოლოს წმინდა ადგილი იქნება და შენი მიცვალებულიც კარგად იგრძნობს ამას!
გუბანიხინის ოჯახმა მოისმინა ივან ტერენტიევიჩის რჩევა: მიატოვეს კრიმინალის ძებნა და დამშვიდდნენ, თუმცა მათ მიერ ნათქვამ ოცნება დიდი ხნის განმავლობაში გადაუჭრელი და აუხდენელი დარჩა. მაგრამ როდესაც 20 წლის შემდეგ, ყოველგვარი მოლოდინისა და მომზადების მიღმა, მოულოდნელად დაიწყო მელიავაზე თემისა და ტაძრის მშენებლობა, მაშინ იშვიათი გაკვირვებით დაიწყეს ამ სიზმრის გახსენება არა მხოლოდ გუბანიხინის ოჯახში, არამედ ყველა იმ ადგილობრივ გლეხებში, რომლებმაც თავის დროზე გაიგეს ივან ტერენტიევიჩის ამ იდუმალი ოცნების შესახებ გუბანიხინებიდან.
როდის და როგორ გაჩნდა უხუცეს ნატალიას იდეა და განზრახვა დაეარსებინა საკუთარი მონასტერი დივეევოსგან განცალკევებით, ზუსტი დადგენა შეუძლებელია. სიკვდილამდე დაახლოებით ოთხი წლით ადრე, უხუცესმა ნატალიამ შეიძინა ხუთი ჰექტარი მიწა არდატოვსკის რაიონის სოფელ ნუჩაროვას მახლობლად, სადაც შემდეგ, მისი მითითებით, აშენდა დიდი სახლი. ეს შენობა რომ დაინახეს, ბევრი დარწმუნდა, რომ ნეტარს აქ მონასტრის აშენება სურდა. მაგრამ უფროსმა ნატალიამ, რომ გაიგო ამ ჭორებისა და ბედის შესახებ, თვითონვე იჩქარა ამ კითხვის გადაჭრა, რომელიც ბევრს აინტერესებდა და განაცხადა, რომ მისი მთავარი საცხოვრებელი არ იქნებოდა ამ ადგილას, არამედ სხვაში და რომ იგი გარშემორტყმული იქნებოდა ტყით. 1899 წელს, ხანდაზმული ნატალიას თაყვანისმცემლებმა, დროდადრო და გონივრულ ფასად, შეიძინეს 200 დესატინი მცირე ზომის ნაკვეთი, სოფელ ტეფლოვასთან ახლოს, რომელიც, ნეტარის წინასწარმეტყველების თანახმად, მართლაც ყველა მხრიდან იყო გარშემორტყმული ფიჭვნარით. ფული ნაწილობრივ თავად მოხუცმა ქალმა გადაიხადა ამ ნივთზე შეგროვებული დანაზოგიდან, ნაწილობრივ კი მისმა ქველმოქმედებმა.
დიდი სიფრთხილით, მუდმივი სიფხიზლითა და იშვიათი სულიერი შეღწევით მოხუცი დედაკაცი უყურებდა მონასტრის შექმნის პირველ წუთებს, ამ ასე რთულ და პასუხისმგებლობით აღსრულებულ საქმეს. დივეევოს მონასტრის კედლების დატოვების გარეშე, უფროსმა ნატალიამ დაუსწრებლად გასცა მრავალი განსხვავებული ბრძანება და მითითება მის დაარსებულ მონასტერში შენობების მოწყობისა და განლაგების შესახებ, ისევე როგორც საროვის უფროსი სერაფიმე - დივეევოს მონასტრის მშენებლობაში.
ახალი მონასტრის ყველა და აირჩიეს თავად უხუცესის შეხედულებისამებრ და ლოცვა-კურთხევით და ეს ბრძანება მის სიკვდილამდე გაგრძელდა. ხშირად დების არჩევისას უფრო მკაფიოდ გამოხატული იყო ნეტარის სულიერი გამჭრიახობის ნიჭი. ერთხელ მოხუცი ქალთან სულიერი საუბრისთვის ახალგაზრდა გოგონა შორიდან მოდის. მან იგი ნებით და სიყვარულით მიიღო, დიდხანს ესაუბრებოდა და ბოლოს მთლიანად დაარწმუნა, რომ ახალბედად დარჩენილიყო მასთან. მაგრამ დივეევოს მონასტრის ხელისუფლებამ, რომელიც ამ ბოლო დროს უკვე ძალიან დატვირთული იყო მისი ხელმისაწვდომი ახალბედებით, ბრძანა ახალბედა დაუყოვნებლივ განდევნა, მოხუც ქალს ამის შესახებ არ ეცნობებინა. ამ უკანასკნელმა, როგორც კი ამის შესახებ შეიტყო, დაიწყო თავისი უკმაყოფილების, მწუხარების და სინანულის გამოხატვა ისეთი ადრე გაუგონარი ტირილით და კვნესით, რომ მისი ყოფილი ახალბედები სრულიად დაბნეულები იყვნენ და თავები დაკარგეს, არ იცოდნენ რა გაეკეთებინათ და როგორ დაეხმარათ მწუხარებას. რამდენადმე დამშვიდდა, ნეტარმა, ყურადღება არ მიაქცია დეკანოზის ბრძანებას, იმპერატორად ბრძანა, მოეპოვებინათ ახალი ახალგაზრდა ახალბედა და დაუბრუნდნენ მას.
მოხუცი ქალის ეს მტკიცე და იმპერიული ბრძანება შესრულდა: გოგონა იპოვეს და მოიყვანეს, თუმცა ამისათვის საჭირო იყო გამოკითხვა რამდენიმე ათეული მილის მანძილზე. ასეთ არაჩვეულებრივ წესრიგში მოთავსებული და მოხუცი ქალის ასეთი უჩვეულო სულიერი შფოთვით ახალგაზრდა ახალბედა მონასტრის ხელისუფლება აღარ აწუხებდა; და ის, რომელიც მოხუცი ქალის გარდაცვალების შემდეგ გადავიდა თავის ახალ მონასტერში, ახლა სრულად ამართლებს მოხუცი ქალის იმედებს.
იმისათვის, რომ უფრო წარმატებულად გაეერთიანებინა თავისი დების მომავალი კომუნალური ცხოვრება, უფროსმა ნატალიამ მათ სხვადასხვა დროს ასწავლა მრავალი განსხვავებული წესი, მითითება და ანდერძი.
როდესაც უხუცესმა ნატალიამ თავისი მონასტრის დაარსება დაიწყო, ის დაახლოებით 70 წლის იყო, მაგრამ მისი ძალა, მიუხედავად რთული ცხოვრებისა, ყველანაირი გაჭირვებით სავსე, განსაკუთრებით სუსტი არ ჩანდა. მაგრამ სხვადასხვა მწუხარება და მწუხარება, რომელიც მას შემდეგ მალევე დაემართა, დიდად იმოქმედა მის ჯანმრთელობაზე. დივეევოს ზოგიერთმა დმა დაიწყო ძლიერი უკმაყოფილების გამოხატვა მისი ვალდებულებების მიმართ, ამაში დაინახა გარკვეული თვითნებობა და მონასტრის წესების დარღვევა და ახსნა მოხუცი ქალის თავში მომწიფების გეგმები მასზე უფროსი ახალბედის განსაკუთრებული გავლენით. მონასტრის ადმინისტრაციამ მალევე მიიჩნია, რომ საჭირო გახდა რამდენიმე მცველი დის გამოგზავნა მკაცრი ბრძანებით, რომ ამ უკანასკნელებმა არავითარ შემთხვევაში არ დაუშვან ნეტარი ნატალიასთან უცნობი ან რაიმე სახის სტუმარი.
ეს და სხვა მსგავსი მკაცრი და დაუმსახურებელი ღონისძიებები დიდად აღელვებს ნეტარს. მოხუცი ქალი რამდენჯერმე აპირებდა მელიავაში გადასვლას, საკუთარ, განცალკევებულ კუთხეში, რომელიც საგულდაგულოდ იყო მომზადებული (საკუთარი შენობა, სადაც მისი მშვენიერი მასიური ხატები იყო განთავსებული), სადაც მის ოჯახს და ახლობლებს დიდი ხანია სურდათ მისი გაშლილი შეხვედრა. იყო ერთხელ, როცა მისი კელიაში უკვე მზა ცხენები იდგნენ, მაგრამ მან ვერ გადაწყვიტა, ადგილობრივი მმართველის თანხმობისა და კურთხევის გარეშე დაეტოვებინა მონასტერი, რომელიც მრავალი წლის განმავლობაში სულიერად კვებავდა მას; და სწორედ ეს უკანასკნელი მდგომარეობა აკლდა მას ახლა. ამ სტრიქონების დამწერს უხუცესის გარდაცვალებამდე სულ რაღაც ერთი თვით ადრე მოუწია მასთან საკანში საუბარი ახალაშენებული მონასტრის ზოგიერთ საკითხზე. და ასე, სხვათა შორის, როდესაც საუბარი დაიწყო იმაზე, აპირებდა თუ არა მოხუცი ქალბატონი მელიავაში გადასვლას, მან ასე უპასუხა: „ანუგეშებ ყველა ჩემს მელიავსკის და უთხარი, რომ მართალია სხეულით დივეევოში ვარ, მაგრამ სულით მუდმივად მათთან ვარ მელიავაში...“
შეუმჩნევლად დადგა ნეტარი მოხუცის სიცოცხლის ბოლო დღე - 1900 წლის 9 თებერვალი.
გარდაცვალებამდე მოხუცი ქალის გარეგნობაში განსაკუთრებული მკვეთრი ცვლილებები არ შეიმჩნევა, გარდა ზოგადი სისუსტისა და დაღლილობისა. იმ დღეს მისი პირველი საზრუნავი იყო წმიდა საიდუმლოებით ზიარება, რაც მან სათანადო პატივისცემით გააკეთა, შემდეგ კი ბრძანებების გაცემა საზოგადოების ეკონომიკური ნაწილისთვის, რომელსაც ის ტოვებდა. საღამოს იგი შესამჩნევად შეშფოთდა.
-აუ, დედა, რა მიჭირს! - თქვა მან არაერთხელ და მიუბრუნდა საყვარელ ახალბედას, რომელსაც მის მიმართ განსაკუთრებული განწყობის გამო ყოველთვის დედას ეძახდა.
და გარკვეული პერიოდის შემდეგ, მოულოდნელად და მოულოდნელად მან დაიწყო აღელვებული საუბარი მის მონასტერზე:
-დედა მოემზადე ხვალ მელიავასთან მივდივართ!
-აუ, დედა, რამდენჯერ ემზადები და მერე ყველაფერზე იფიქრე და მიატოვე! – უპასუხა უფროსმა ახალბედამ გარკვეული ურწმუნოებით, სულაც არ ეპარებოდა ეჭვი ამ იდუმალი სიტყვების რეალურ მნიშვნელობაში.
- არა, დედა, დროა, დროა: ხვალ წავალთ! – იმავე იდუმალი სულით აგრძელებდა მოხუცი ქალის დაჟინებას.
შემდეგ მან უბრძანა ახალგაზრდა ახალბედას წაეკითხა აკათისტი ქრისტეს აღდგომაზე. აკათისტის წაკითხვის შემდეგ, ლოცვით სრულიად დამშვიდებულმა, უხუცესმა ნატალიამ ახალბედებს გამოუცხადა, რომ აღარავითარი საუბრით ხელი არ შეეშალათ და, ჩვეულებისამებრ, მათზე ჯვარი დაინიშნა მომავალი ძილისთვის; თვითონ მოემზადა, როგორც ყოველთვის, ღამის გასათევად მჯდომარედ. უფროსი ახალბედა მოხუცი ქალის გვერდით დასახლდა, მეორე მის ფეხებთან, დანარჩენები სხვა ოთახში შევიდნენ.
უფროსი ახალბედა ძლივს დაიძინა, როცა მოულოდნელად გული აუკანკალდა და მტკივნეულად შეეკუმშა; მტკივნეული წინათგრძნობით გამოღვიძებულმა სწრაფად გადახედა მჯდომ მოხუც ქალს, მაგრამ ეს უკანასკნელი თითქოს განზრახ არჩევდა სრული სიჩუმისა და დუმილის ამ იდუმალ წუთებს, ჩუმად და მშვიდად წავიდა უფალთან... დილის 12 საათის ნახევარი იყო. ნეტარი დახვდა სიკვდილს, როგორც დარაჯ მეომარი: სწორედ იმ მდგომარეობაში, რომელშიც მრავალი წლის განმავლობაში იყო მიჩვეული სულიერი სიფხიზლის - კერძოდ, ჯდომის შესრულებას.
ნეტარის გარდაცვალებამ, იმისდა მიუხედავად, რომ წინასწარ იყო წინასწარ განჭვრეტა, დაარტყა მის ახალბედებს, რომლებიც აქამდე ცხოვრობდნენ მოხუცი ქალის უკან, თითქოს მყარი ქვის კედლის მიღმა, ჭექა-ქუხილივით. ახლა მაშინვე იგრძნო თავი დაუცველ ობლებად. მონასტერში მხოლოდ მოხუცი ქალის დაკრძალვამდე დარჩენის უფლება მიეცათ.
ნეტარი ნატალიას დაკრძალვა 11 თებერვალს იყო დაგეგმილი. ნეტარის ცხედარი ერთად შეკრებილი ხალხით დაკრძალეს საპატიო ადგილას - სამების საკათედრო ტაძრის საკურთხევლის კედელთან, ადგილობრივად პატივცემული ნეტარ პელაგიას გვერდით. ძვირფასი მოხუცი ქალის დაკრძალვისთანავე ნეტარმა ახალბედებმა დატოვეს დივეევოს მონასტერი და გულში მწუხარებით წავიდნენ მელიავაში დებთან.
ამ დროიდან მელიავსკის მონასტრის მონაზვნებისთვის ახალი, მარტოსული, უჩვეულო და რთული ცხოვრება დაიწყო - ცხოვრება სავსეა ყველანაირი დარდით, დარდითა და მატერიალური სიმცირით. მაგრამ ღვთის შემწეობითა და წმინდა სერაფიმესა და მისი უხუცესის, ნეტარი ნატალიას ლოცვით, უმძიმესი დრო ახლა გავიდა. თემი საკმაოდ აშენდა და მორთულია ეკლესიით, რომელშიც თითქმის ყოველდღე აღასრულებს წირვა-ლოცვას ჩვეულებრივი მოხუცი მღვდელი, რომელსაც თან ახლავს ადგილობრივი დების საკმაოდ ჰარმონიული გალობა, რომელთაგანაც მონასტერში 60-მდეა. თემის ოფიციალურად გახსნაზე პეტიცია უკვე დაწყებულია. ვირწმუნოთ, რომ ეს თხოვნა შესრულდება და მოხუც ნატალიას ღვაწლი, როგორც ღვთის სადიდებლად საქმე, უხვი ნაყოფს გამოიღებს...