Священник Вл. Тенищев

De los recuerdos de Seraphim-Diveevo Elder Natalia. ¡Aquí hay otra rama que ha vuelto a crecer del viñedo de Diveyevo, cultivado por el monje Serafín, el hacedor de maravillas de Sarov! Este joven brote, hábilmente trasplantado por la mano de un jardinero experimentado a un nuevo lugar, pronto se acostumbró al suelo local, floreció exuberantemente y se cubrió con un espeso follaje verde. Esta es la comunidad de mujeres Melyavinskaya. La iglesia de la joven comunidad fue construido en honor al icono de la Madre de Dios, llamado “Ternura”. El monje Serafín murió frente a este mismo icono. Es significativo que la celebración de la consagración de esta iglesia, en presencia de las hermanas Diveyevo y otras monjas, tuvo lugar el 13 de febrero de 1903, es decir, justo en el momento en que toda la Rusia ortodoxa ya había comenzado a prepararse para la gran celebración nacional de la glorificación del más amable cuidador y doliente del monasterio de Diveyevo. Así, la buena Providencia de Dios tuvo a bien preceder a la celebración nacional de la glorificación de su santo con la creación de una nueva rama más de su herencia, que durante su vida él con tanto cuidado y con todo amor crió, apreció y protegió. La aparición de este nuevo monasterio de mujeres interesa y atrae la atención de muchos debido a su relación con el glorioso monasterio de los Serafines, y principalmente gracias al difunto fundador en Bose, su mayor, que gozó de una merecida autoridad durante su vida. Hubo un tiempo en que conocimos personalmente a esta venerable anciana y valoramos mucho su vida espiritual. Y ahora estamos moralmente motivados a honrar su memoria con unas líneas de agradecimiento y con un sentimiento de alegría al constatar el nacimiento de su monasterio en el mundo de Dios. Muy recientemente, concretamente el 9 de febrero de 1900, esta anciana, Natalia, que había vivido en el Monasterio Serafines-Diveevsky desde 1848, reposó pacíficamente en el Señor, muy conocido por los visitantes de los monasterios de mujeres. Toda su vida sirvió de una manera especial y elegida: el camino de los "benditos", y por eso todos los que la conocían la llamaban nada más que "Bendita Natalia" o "Bendita Natasha". Este tipo de servicio y agrado a Dios, tan difícil y nada comprensible, fue aceptado por la anciana Natalia en su juventud con la bendición de un anciano de Kiev. Las personas seculares, que no tienen una comprensión adecuada de los bienaventurados, a menudo se sentían avergonzadas por algunas de las rarezas de la anciana. Las autoridades del monasterio de Diveyevo, al comienzo de la entrada de Natalia al monasterio, decidieron sacarla por completo del monasterio, gracias a las rarezas mencionadas; pero en vísperas del día señalado para la remoción, la decana del monasterio, una tal Tatiana Buchumova, vio en un sueño a otra bendita, ya venerada entonces: Pelageya Ivanovna Serebrenikova. Serebrenikova mostró al decano un papel en el que estaba escrito en letras grandes: “No toques a Natalia: está asignada a vivir aquí”. Esta visión decidió para siempre el destino de la bienaventurada: de hecho, ya no se atrevieron a molestarla más y pasó toda su vida en el monasterio de Diveyevo. Durante las últimas tres o cuatro décadas, la forma de vida de los habitantes de Oxbow ha cambiado mucho. Sus rarezas especiales y destacadas ya no se notaban. Pero en lugar de esto, comenzó su vida ascética y se intensificó gradualmente. Consistía en la vigilia, día tras día, primero en los vestíbulos de las iglesias, luego en cercas de tablones ligeros, en chozas, al aire libre, en todo tipo de mal tiempo, sin excluir las ventiscas y heladas invernales. Con mucho éxito y con especial fuerza, la bienaventurada desarrolló el don lleno de gracia del liderazgo, gracias al cual comenzó a mantener conversaciones edificantes espirituales y morales, abiertas y accesibles a todo simplón, a dar instrucciones salvadoras de almas y diversos tipos de consejos espirituales y respuestas a diversas necesidades de la vida y circunstancias excepcionales. El amor y la disposición de la gente común hacia la anciana crecieron cada vez más, el deseo de verla y hablar con ella aumentó cada vez más entre las masas. Estaba constantemente asediada por multitudes de personas ansiosas por sus conversaciones e instrucciones espirituales, entre las cuales a menudo se podía ver un número suficiente de personas inteligentes. A quienes no habían oído nada sobre la anciana y la vieron por primera vez, a primera vista les pareció incomprensible: ¿cómo y cómo esta anciana, encorvada y abatida, pudo conquistar el corazón de la gente? Pero este desconcierto pronto fue reemplazado por un sentimiento de profundo respeto cuando estas personas aprendieron de los demás y se convencieron personalmente de que la anciana Natalia se destacó por sus muchos años de largas vigilias de oración, obras, lectura constante de libros sagrados y espirituales-morales, ayunos y oraciones. El espíritu del élder Serafín y de la Optina del élder Ambrose vivía en ella, si no en su totalidad, al menos en mayor medida: de lo contrario, no podría haber trabajado con tanto éxito en el campo del anciano, que, no sin razón, se considera la mejor y más selectiva flor del monaquismo en los monasterios de hombres y en los de mujeres; se puede llamar directamente solo una rara excepción. El lugar de las conversaciones de la élder Natalia consistía, como ya hemos mencionado anteriormente, en una delgada valla de tablones abierta al lado de la celda. Dentro de esta cerca o paja abierta, rodeada de enormes libros encuadernados en cuero y cubierta con harapos andrajosos, se sentaba la bendita anciana, a menudo en silencio, profundamente inmersa en la contemplación y la oración. Durante todos los tiempos de asientos abiertos, la anciana pasaba día y noche en un solo lugar: aquí ella, en sus horas libres de conversaciones con extraños, oraba, leía, escribía; Inmediatamente, sentada en un banco, agachada, se quedó dormida un rato (como suelen hacer por la noche, nunca se acostó así). Había con ella un número suficiente de novicios. Pero la mayor parte del tiempo lo pasó con la anciana su principal y querido novicio E. K., bajo la dirección del obispo recluso de Vyshensky Feofan, quien la sirvió celosamente durante 10 años, hasta su muerte. Las sesiones abiertas en el meandro generalmente comenzaban en primavera y verano y, a veces, se prolongaban hasta pleno invierno, a pesar de las heladas severas. Cuando la anciana se mudó a su celda, sus conversaciones con cualquiera ya habían cesado: en su celda no recibía a nadie excepto a las personas más cercanas. Cediendo sólo al creciente deseo y petición de algunos, la anciana les habló a través de los marcos dobles insertados en la ventana. Natalia basó sus conversaciones e instrucciones principalmente en textos seleccionados de la Sagrada Escritura, dichos de los santos padres y ejemplos de la vida de los santos; No en vano, cerca de ella, durante sus sesiones públicas, siempre estaban: la Biblia, la Philokalia, el Menaion y el Patericon. En las conversaciones con la beata se notaba inmediatamente su polifacética erudición espiritual, su aguda memoria, su buena habilidad para extraer lo necesario de lo leído y su capacidad para aplicar de forma práctica la información y los conocimientos adquiridos en diferentes momentos de la Sagrada Escritura y la literatura patrística. El aspecto de la bendita mujer era siempre el mismo. Su prenda exterior siempre era ligera, pero extremadamente raída y polvorienta. La posición del cuerpo es inclinada. El rostro está entrecerrado y siempre con la mirada baja. Su comida era extremadamente escasa y en pequeñas cantidades; los miércoles y viernes no comía nada, excepto el antidor y el calor con prosfora que le traían diariamente las novicias de la iglesia. Según las novicias, sólo se cambiaba la ropa interior una vez al año, antes de Pascua o de la Anunciación. La estricta abstinencia alimentaria y la automortificación de la carne en diversas formas hicieron que la anciana fuera inimitable en el monasterio. Y esta misma beata Natalia, poco antes de su muerte, concretamente el 26 de junio de 1899, puso las bases de un nuevo convento, a 3 verstas del pueblo de Teplova, distrito de Ardatovsky, provincia de Nizhny Novgorod. El lugar fue comprado por la anciana Natalia casi en su totalidad con sus propios fondos. En el pueblo de Teplov se le conoce como “Melyavi”, es decir, un pequeño río que una vez fluyó a través de esta llanura forestal, pero luego se volvió poco profundo y dejó sus huellas solo en forma de un pequeño barranco. Este lugar estaba asociado a los recuerdos de un crimen, cuya historia merece toda la atención de los lectores. En los años 80, un campesino piadoso, un tal Ivan Terentyevich Yashin, vivía en el pueblo de Teplov. Era conocido como un gran hombre de oración, virgen y buen mentor en la vida espiritual, a quien muchos campesinos acudían en busca de consejo espiritual. En el mismo lugar donde ahora se construyó el monasterio de la Beata Natalia, fue asesinado un campesino de Teplovsky llamado Andrei Gubanikhin. Aunque el rumor popular nombró en secreto al criminal, por alguna razón las autoridades judiciales no revelaron nada. Y así, la nuera mayor del asesinado, Natalya Gubanikhina, que todavía vive hasta el día de hoy, en aquel momento una mujer aún joven, vivaz y enérgica, que veneraba profundamente a I. T. Yashin, se acercó a él para preguntarle: ¿debía continuar la búsqueda del asesino o abandonarla? “Vine a preguntarte algo”, dijo Gubanikhina, entrando en su cabaña. "Está bien, está bien", dijo Ivan Terentyevich afectuosamente, en su tono habitual, "pero te contaré un sueño mío". “Siéntate aquí”, dijo, señalando el banco e invitando al visitante. Y cuando ella atravesó la celda y se sentó en el banco delantero, él continuó: - Soy yo quien viene a Melyava. ¿Conoces a Melyava? – Bueno, no puedo creer lo que veo: vi una belleza tan indescriptible de una catedral con cúpula dorada allí, entre otras iglesias, ¡es simplemente un milagro! ¡Y alrededor había una especie de rico monasterio!... ¡Pero con qué claridad lo vi, Natasha! ¡Es una maravilla! – dijo Ivan Terentyevich con entusiasmo y admiración. Y cuando Gubanikhina le contó el asunto de su visita, continuó de nuevo con la misma vivacidad: - ¡Pero ahora entiendo por qué tuve este maravilloso sueño! ¡Entiendo, entiendo, te lo digo de verdad, Natasha!.. ¡Deja de buscar al asesino! ¡No es necesario buscarlo! No habrá ningún beneficio para usted o su difunto. Pero, créanme, en Melyava eventualmente habrá un lugar sagrado, ¡y sus difuntos se sentirán bien por ello! La familia Gubanikhin escuchó el consejo de Ivan Terentyevich: abandonaron la búsqueda del criminal y se calmaron, aunque el sueño que contaron permaneció sin resolver e incumplido durante mucho tiempo. Pero cuando, 20 años después, más allá de toda expectativa y preparación, de repente comenzó la construcción de una comunidad y una iglesia en Melyava, con rara sorpresa comenzaron a recordar este sueño no solo en la familia Gubanikhin, sino también en todos los campesinos locales que habían oído hablar en su tiempo de este misterioso sueño de Ivan Terentyevich de los Gubanikhin. No se puede determinar con precisión cuándo y cómo surgió la idea y la intención de la anciana Natalia de fundar su propio monasterio, separado de Diveevo. Aproximadamente cuatro años antes de su muerte, la anciana Natalia adquirió cinco acres de tierra cerca del pueblo de Nucharova, distrito de Ardatovsky, donde luego, según sus instrucciones, se construyó una casa grande. Al ver este edificio, muchos estaban seguros de que el beato quería fundar aquí un monasterio. Pero la anciana Natalia, al enterarse de estos rumores y adivinaciones, se apresuró a resolver esta cuestión que interesaba a muchos, declarando que su morada principal no estaría en este lugar, sino en otro, y que estaría rodeado de bosque. En 1899, los admiradores de la anciana Natalia adquirieron, de vez en cuando y a un precio razonable, 200 desiatinas de tierras en barbecho de poco crecimiento, cerca del pueblo de Teplova, que, según la predicción del bienaventurado, estaba efectivamente rodeado por todos lados de bosques de pinos. El dinero lo pagó en parte la propia anciana con los ahorros recaudados para este artículo y en parte sus benefactores. Con gran cuidado, vigilancia constante y rara penetración espiritual, la anciana observó los primeros momentos de la creación del monasterio, de esta tarea tan difícil y responsablemente grande. Sin abandonar los muros del monasterio de Diveyevo, la anciana Natalia, sin embargo, dio muchas órdenes e instrucciones diferentes en ausencia sobre la disposición y distribución de los edificios en su monasterio establecido, al igual que el anciano Serafín de Sarov, en la construcción del monasterio de Diveyevo. Todas las hermanas para el nuevo monasterio fueron elegidas a discreción y bendición de la propia mayor, y este orden continuó hasta su muerte. A menudo, al elegir a las hermanas, se expresaba más claramente el don de la intuición espiritual de la bienaventurada. Una vez, una joven llega desde lejos a la anciana para tener una conversación espiritual. La aceptó de buena gana y con amor, habló con ella durante mucho tiempo y finalmente la convenció por completo para que se quedara con ella como novicia. Pero las autoridades del monasterio de Diveyevo, últimamente muy agobiadas por las novicias disponibles, ordenaron la expulsión inmediata de la novicia, sin informar a la anciana. Esta última, tan pronto como se enteró de esto, comenzó a expresar su descontento, dolor y arrepentimiento con gritos y gemidos tan inauditos que sus ex novicias quedaron completamente confundidas y perdieron la cabeza, sin saber qué hacer y cómo ayudar en su dolor. Habiéndose calmado un poco, la bienaventurada, sin prestar atención a la orden del decano, ordenó imperiosamente que se buscara una nueva joven novicia y se la devolviera. Esta firme e imperiosa orden de la anciana se cumplió: la niña fue encontrada y llevada, aunque para ello fue necesario realizar indagaciones a una distancia de varias decenas de kilómetros. Colocada en tan extraordinario orden y con tan inusual ansiedad espiritual de la anciana, la joven novicia ya no fue molestada por las autoridades del monasterio; y ella, tras la muerte de la anciana, se mudó a su nuevo monasterio, ahora justifica plenamente las esperanzas de la anciana. Para unir mejor la futura vida comunitaria de sus hermanas, la anciana Natalia les enseñó, en diferentes momentos, muchos tipos diferentes de reglas, instrucciones y testamentos. Cuando la anciana Natalia comenzó a fundar su monasterio, tenía unos 70 años, pero sus fuerzas, a pesar de una vida difícil, llena de todo tipo de penurias, no parecían especialmente débiles. Pero varios dolores y tristezas que le sobrevinieron poco después afectaron enormemente su salud. Algunas de las influyentes hermanas Diveyevo comenzaron a expresar un fuerte descontento por sus empresas, viendo en esto cierta obstinación y violación de las reglas del monasterio y explicando los planes que maduraban en la cabeza de la anciana con la influencia especial de la novicia mayor sobre ella. La administración del monasterio pronto consideró necesario ordenar el envío de varias hermanas guardianas con órdenes estrictas de que estas últimas no permitieran, bajo ninguna circunstancia, extraños o visitantes de cualquier tipo a la Beata Natalia. Esta y otras medidas estrictas e inmerecidas similares molestaron mucho al bienaventurado. La anciana varias veces tuvo la intención de mudarse a Melyava, a su propio rincón apartado, cuidadosamente preparado por ella misma (su propio edificio, que albergaba sus maravillosos íconos masivos), donde su familia y sus seres queridos habían estado ansiosos durante mucho tiempo por recibirla con los brazos abiertos. Hubo un momento en que ya había caballos confeccionados en el porche de su celda, pero ella no podía decidir abandonar el monasterio, que la había nutrido espiritualmente durante muchos años, sin el consentimiento y la bendición del gobernante local; y era precisamente esta última condición la que le faltaba ahora. El que escribe estas líneas, apenas un mes antes de la muerte de la mayor, tuvo que conversar con ella en su celda sobre algunas cuestiones del recién construido monasterio. Y así, por cierto, cuando surgió la conversación sobre si la anciana se iba a mudar a Melyava o no, ella respondió así: "Consuela a todos mis Melyavsky y diles que aunque en cuerpo estoy en Diveevo, pero en espíritu estoy constantemente con ellos en Melyava..." El último día de la vida de la bendita anciana pasó desapercibido: el 9 de febrero de 1900. En la apariencia de la anciana antes de su muerte, no se notaron cambios bruscos especiales, excepto debilidad general y fatiga. Su primera preocupación ese día fue participar de los Santos Misterios, lo cual hizo con la debida reverencia, y luego dar órdenes para la parte económica de la comunidad que dejaba. Al anochecer se puso notoriamente ansiosa. - ¡Ay mamá, qué difícil me resulta! - dijo más de una vez, volviéndose hacia su amada novicia, a quien, por su especial disposición hacia ella, siempre llamaba madre. Y al cabo de un tiempo, de repente e inesperadamente empezó a hablar entusiasmada de su monasterio: - ¡Mamá, prepárate, mañana iremos a Melyava! - ¡Ay madre, cuántas veces te arreglas, y luego piensas en todo y lo dejas! – respondió el novicio mayor con cierta incredulidad, sin sospechar en absoluto el verdadero significado de estas misteriosas palabras. - No, mamá, ya es hora, ya es hora: ¡nos vamos mañana! – continuó insistiendo la anciana con el mismo espíritu misterioso. Luego ordenó a la joven novicia que leyera un acatista sobre la Resurrección de Cristo. Después de leer el akathist, completamente calmada por la oración, la anciana Natalia anunció a sus novicias que ya no debían molestarla con ninguna conversación y, como de costumbre, hizo la señal de la cruz sobre ellas para el próximo sueño; Ella misma se preparó, como siempre, para pasar la noche sentada. La novicia mayor se sentó al lado de la anciana, la otra a sus pies, las demás pasaron a otra habitación. La novicia mayor apenas se había quedado dormida cuando su corazón de repente tembló y se contrajo dolorosamente; Despertada por una dolorosa premonición, rápidamente miró a la anciana sentada, pero esta última, como si eligiera deliberadamente estos misteriosos momentos de completo silencio y silencio, tranquila y pacíficamente se dirigió al Señor... Eran las 12 y media de la mañana. La bienaventurada encontró la muerte como un guerrero en guardia: en la misma posición en la que estaba acostumbrada desde hacía muchos años a realizar su hazaña de vigilia espiritual: sentada. La muerte de la bienaventurada, a pesar de que podría haber sido prevista de antemano, golpeó como un trueno a sus novicias, que hasta entonces habían vivido detrás de la anciana, como detrás de un sólido muro de piedra. Ahora inmediatamente se sintieron huérfanos indefensos. Se les permitió permanecer en el monasterio sólo hasta el entierro de la anciana. El entierro de la Beata Natalia estaba programado para el 11 de febrero. El cuerpo de la Beata, con multitudes de personas apiñadas, fue enterrado en un lugar de honor: contra la pared del altar de la Catedral de la Trinidad, junto a la venerada localmente Beata Pelagia. Inmediatamente después del entierro de su querida anciana, las bienaventuradas novicias abandonaron el monasterio de Diveyevo y, con dolor en el corazón, se dirigieron a las hermanas de Melyava. A partir de ese momento, las monjas del monasterio de Melyavsk comenzaron una vida nueva, solitaria, inusual y difícil: una vida llena de todo tipo de dolores, tristezas y privaciones materiales. Pero con la ayuda de Dios y a través de las oraciones de San Serafín y su mayor, la beata Natalia, el momento más difícil ya pasó. La comunidad se ha vuelto bastante edificada y adornada con una iglesia, en la que los servicios religiosos los realiza casi todos los días un anciano sacerdote común y corriente, acompañado por el canto bastante armonioso de las hermanas locales, de las cuales hay hasta 60 en el monasterio. Ya ha comenzado una petición para la apertura formal de la comunidad. Creemos que esta petición será concedida y que la obra de la élder Natalia, como obra para la gloria de Dios, dará abundantes frutos...