Священник Вл. Тенищев

Aus den Erinnerungen der Seraphim-Diveevo-Ältesten Natalia Hier ist ein weiterer Zweig, der aus dem Diveyevo-Weinberg wieder gewachsen ist und vom Mönch Seraphim, dem Wundertäter von Sarow, bewirtschaftet wurde! Dieser junge Trieb, der von einem erfahrenen Gärtner geschickt an einen neuen Ort verpflanzt wurde, gewöhnte sich bald an den örtlichen Boden, blühte üppig und war mit dichtem grünen Laub bedeckt. Dies ist die Frauengemeinschaft Melyavinskaya. Die Kirche der jungen Gemeinde wurde zu Ehren der Ikone der Muttergottes namens „Zärtlichkeit“ errichtet. Der Mönch Seraphim starb vor dieser Ikone. Es ist bezeichnend, dass die Feier der Weihe dieses Kirche im Beisein der Diwejewo-Schwestern und anderer Nonnen am 13. Februar 1903 stattfand, also gerade zu der Zeit, als das gesamte orthodoxe Russland bereits begonnen hatte, sich auf die große und landesweite Feier zur Verherrlichung der gnädigsten Erzieherin und Trauernden des Klosters Diwejewo vorzubereiten. So freute sich die gute Vorsehung Gottes, der landesweiten Feier der Verherrlichung seines Heiligen durch die Schaffung eines weiteren, neuen Zweigs seines Erbes voranzugehen, das er im Laufe seines Lebens so sorgfältig und mit aller Liebe hegte, schätzte und beschützte. Das Erscheinen dieses neuen Frauenklosters interessiert und erregt die Aufmerksamkeit vieler aufgrund seiner Beziehung zum glorreichen Seraphim-Kloster und vor allem dank der verstorbenen Gründerin in Bose, ihrer Ältesten, die zu ihren Lebzeiten wohlverdiente Autorität genoss. Wir kannten diese ehrwürdige alte Dame einst persönlich und schätzten ihr spirituelles Leben sehr. Und nun sind wir moralisch motiviert, ihr Andenken mit ein paar mitfühlenden Dankeszeilen zu ehren und mit einem freudigen Gefühl die Geburt ihres Klosters in der Welt Gottes zu verzeichnen. Erst vor kurzem, nämlich am 9. Februar 1900, ruhte diese alte Dame Natalia, die seit 1848 im Seraphim-Diveevsky-Kloster lebte, friedlich im Herrn und war den Besuchern der Frauenklöster wohlbekannt. Ihr ganzes Leben lang diente sie auf eine besonders gewählte Weise – den Weg der „Gesegneten“ – und wurde daher von allen, die sie kannten, nur „selige Natalia“ oder „selige Natascha“ genannt. Diese sehr schwierige und überhaupt nicht verständliche Art des Dienstes, der Gott gefällt, wurde von Ältester Natalia in ihren jungen Jahren mit dem Segen eines Kiewer Ältesten angenommen. Säkulare Menschen, die kein richtiges Verständnis für die Seligen haben, waren oft durch einige der Kuriositäten der alten Dame in Verlegenheit gebracht. Die Klosterleitung von Diveyevo beschloss gleich zu Beginn von Natalias Eintritt in das Kloster, sie aufgrund der erwähnten Kuriositäten vollständig aus dem Kloster zu entfernen; Aber am Vorabend des festgesetzten Tages der Entfernung sah die Dekanin des Klosters, eine gewisse Tatiana Buchumova, in einem Traum eine andere gesegnete Frau, die damals bereits verehrt wurde - Pelageya Ivanovna Serebrenikova. Serebrenikova zeigte dem Dekan ein Papier, auf dem in großen Buchstaben stand: „Fass Natalia nicht an, sie soll hier leben.“ Diese Vision entschied für immer über das Schicksal der Gesegneten: Tatsächlich wagten sie es nicht mehr, sie zu stören, und sie verbrachte ihr ganzes Leben im Kloster Diveyevo. In den letzten drei oder vier Jahrzehnten hat sich die Lebensweise der Altarme stark verändert. Ihre besonderen, herausragenden Kuriositäten fielen ihr nicht mehr auf. Doch stattdessen begann ihr asketisches Leben, das sich allmählich intensivierte. Es bestand aus Mahnwachen, Tag für Tag, zuerst in den Vorräumen der Kirchen, dann in leichten Bretterzäunen und Hütten, im Freien, bei jedem schlechten Wetter, Schneestürme und Frost im Winter nicht ausgeschlossen. Sehr erfolgreich und mit besonderer Kraft entwickelte die Gesegnete die gnadenvolle Gabe der Ältestenschaft, dank der sie begann, spirituelle und moralisch erbauliche Gespräche zu führen, die jedem Einfaltspinsel offen und zugänglich waren, um seelenrettende Anweisungen und verschiedene Arten spiritueller Ratschläge und Antworten auf verschiedene Lebensbedürfnisse und außergewöhnliche Umstände zu geben. Die Liebe und Gesinnung des einfachen Volkes für die alte Frau wuchs immer mehr, der Wunsch, sie zu sehen und mit ihr zu reden, wuchs in der Masse immer mehr. Sie wurde ständig von Menschenmassen belagert, die ihre spirituellen Gespräche und Unterweisungen erwarteten, unter denen sich oft genug intelligente Menschen befanden. Für diejenigen, die überhaupt nichts von der alten Frau gehört hatten und sie zum ersten Mal sahen, schien es auf den ersten Blick unverständlich: Wie und wie konnte diese alte, gebeugte und niedergeschlagene alte Frau die Herzen der Menschen erobern? Diese Verwirrung wurde jedoch bald durch ein Gefühl tiefen Respekts ersetzt, als diese Personen von anderen lernten und persönlich davon überzeugt waren, dass sich Älteste Natalia durch viele Jahre langer Gebetswachen, Taten, ständiges Lesen heiliger und spirituell-moralischer Bücher, Fasten und Gebet auszeichnete. Der Geist des Ältesten Seraphim und des Optina-Ältesten Ambrosius lebte in ihr, wenn auch nicht in seiner Gänze, so doch in noch größerem Maße: Sonst hätte sie nicht mit so viel Erfolg auf dem Gebiet des Ältestentums arbeiten können, das nicht ohne Grund als die beste und selektivste Blüte des Mönchtums in Männerklöstern gilt, und in Frauenklöstern kann man es direkt als nur eine seltene Ausnahme bezeichnen. Der Ort der Gespräche von Elder Natalia bestand, wie oben bereits erwähnt, aus einem dünnen offenen Bretterzaun neben der Zelle. Innerhalb dieses Zauns oder offenen Heus, umgeben von massiven ledergebundenen Büchern und bedeckt mit schäbigen Lumpen, saß die gesegnete alte Frau, oft schweigend, tief in Kontemplation und Gebet versunken. Während all der offenen Sitzzeiten verbrachte die alte Frau Tag und Nacht an einem Ort: Hier betete, las, schrieb sie in ihren freien Stunden von Gesprächen mit Fremden; Sofort schlief sie, tief gebeugt auf einer Bank sitzend, für kurze Zeit ein (wie es normalerweise nachts der Fall ist – so ging sie nie ins Bett). Es waren genügend Novizen bei ihr. Den größten Teil der Zeit verbrachte jedoch ihr wichtigster und geliebter Novize E. K. mit der alten Frau auf Anweisung des Wyschenski-Einsiedlers Bischof Feofan, der ihr zehn Jahre lang bis zu ihrem Tod eifrig diente. Geöffnetes Sitzen am Altwasser begann normalerweise im Frühling und Sommer und zog sich trotz des bitteren Frosts manchmal bis in den tiefen Winter hin. Als die alte Frau in ihre Zelle zog, hatten ihre Gespräche mit niemandem bereits aufgehört: In ihrer Zelle empfing sie niemanden außer den engsten Personen. Nur dem gesteigerten Wunsch und der Bitte einiger nachgebend, sprach die alte Frau durch die eingefügten Doppelrahmen im Fenster zu ihnen. Natalia stützte ihre Gespräche und Anweisungen hauptsächlich auf ausgewählte Texte der Heiligen Schrift, Aussprüche von Heiligenvätern und Beispiele aus dem Leben von Heiligen; Nicht umsonst befanden sich während ihrer öffentlichen Sitzungen immer in ihrer Nähe: die Bibel, die Philokalia, das Menaion und das Patericon. In Gesprächen mit der Seligen fielen sofort ihre vielseitige spirituelle Gelehrsamkeit, ihr scharfes Gedächtnis, ihre gute Fähigkeit, aus dem Gelesenen das Notwendige herauszulesen, und ihre Fähigkeit auf, Informationen und Kenntnisse, die sie zu verschiedenen Zeiten aus der Heiligen Schrift und der patristischen Literatur erworben hatte, praktisch anzuwenden. Das Aussehen der gesegneten Frau war immer dasselbe. Ihre Oberbekleidung war immer leicht, aber äußerst schäbig und staubig. Die Körperhaltung ist gebeugt. Das Gesicht ist halb geschlossen und immer mit gesenktem Blick. Ihr Essen war äußerst dürftig und in kleinen Mengen; Mittwochs und freitags aß sie überhaupt nichts außer dem Antidor und der Wärme mit Prosphora, die täglich von den Novizen aus der Kirche mitgebracht wurden. Den Novizen zufolge wechselte sie ihre Unterwäsche nur einmal im Jahr, vor Ostern oder der Verkündigung. Strikte Abstinenz beim Essen und Selbstkasteiung des Fleisches in verschiedenen Formen machten die alte Frau im Kloster unnachahmlich. Und diese selige Natalia legte kurz vor ihrem Tod, nämlich am 26. Juni 1899, den Grundstein für ein neues Kloster, 3 Werst vom Dorf Teplova, Bezirk Ardatovsky, Provinz Nischni Nowgorod entfernt. Das Anwesen wurde von Elder Natalia fast ausschließlich aus eigenen Mitteln gekauft. Im Dorf Teplov ist er als „Melyavi“ bekannt, das heißt ein kleiner Fluss, der einst durch diese Waldebene floss, dann aber schließlich seichte wurde und nur noch Spuren in Form einer kleinen Schlucht hinterließ. Mit diesem Ort waren Erinnerungen an ein Verbrechen verbunden, dessen Geschichte die volle Aufmerksamkeit der Leser verdient. In den 80er Jahren lebte im Dorf Teplov ein frommer Bauer, ein gewisser Iwan Terentyjewitsch Jaschin. Er war als großer Gebetsmann, Jungfrau und guter Mentor im geistlichen Leben bekannt, an den sich viele Bauern mit der Bitte um geistlichen Rat wandten. Genau an der Stelle, an der jetzt das Kloster der Seligen Natalia errichtet wurde, wurde ein Teplovsky-Bauer namens Andrei Gubanikhin getötet. Obwohl weit verbreitete Gerüchte den Namen des Verbrechers heimlich nannten, verrieten die Justizbehörden aus irgendeinem Grund nichts. Und so ging die älteste Schwiegertochter des Ermordeten, Natalya Gubanikhina, die bis heute lebt, damals eine noch junge, lebhafte und energische Frau, die I. T. Yashin zutiefst verehrte, zu ihm und fragte ihn: Soll er die Suche nach dem Mörder fortsetzen oder aufgeben? „Ich bin gekommen, um dich etwas zu fragen“, sagte Gubanikhina, als er seine Hütte betrat. „Okay, okay“, sagte Iwan Terentyevich liebevoll in seinem üblichen Geschwätz, „aber ich werde Ihnen einen Traum von mir erzählen.“ „Setzen Sie sich hierher“, sagte er, zeigte auf die Bank und lud den Besucher ein. Und als sie durch die Zelle ging und sich auf die Vorderbank setzte, fuhr er fort: - Ich bin es, der nach Melyava kommt – kennen Sie Melyava? – Nun, ich traue meinen Augen nicht: Ich habe dort neben anderen Kirchen eine so unbeschreibliche Schönheit einer Kathedrale mit goldenen Kuppeln gesehen, es ist einfach ein Wunder! Und rundherum war eine Art reiches Klosterkloster! Aber wie deutlich, klar habe ich es gesehen, Natascha – es ist ein Wunder! – sagte Ivan Terentyevich mit Begeisterung und Bewunderung. Und als Gubanikhina von ihrem Besuch erzählte, fuhr er wieder mit der gleichen Lebendigkeit fort: - Aber jetzt verstehe ich, warum ich diesen wunderbaren Traum hatte! Ich verstehe, ich verstehe, ich sage es dir wirklich, Natasha!... Hör auf, nach dem Mörder zu suchen! Sie müssen nicht danach suchen! Es entsteht keinerlei Nutzen für Sie oder Ihren Verstorbenen. Aber auf Melyava, glauben Sie mir, wird es irgendwann einen heiligen Ort geben, und Ihr Verstorbener wird sich darin wohlfühlen! Die Familie Gubanikhin hörte auf den Rat von Iwan Terentyevich: Sie gaben die Suche nach dem Verbrecher auf und beruhigten sich, obwohl der Traum, den sie erzählten, lange Zeit ungelöst und unerfüllt blieb. Doch als 20 Jahre später, über alle Erwartungen und Vorbereitungen hinaus, plötzlich mit dem Bau einer Gemeinde und einer Kirche auf Meljawa begonnen wurde, begannen sie mit seltener Überraschung, sich nicht nur in der Familie Gubanikhin, sondern auch bei all den örtlichen Bauern, die zu ihrer Zeit von diesem mysteriösen Traum von Ivan Terentyevich von den Gubanikhins gehört hatten, an diesen Traum zu erinnern. Wann und wie Älteste Natalias Idee und Absicht, ihr eigenes Kloster getrennt von Diveevo zu gründen, auftauchte, lässt sich nicht genau bestimmen. Ungefähr vier Jahre vor ihrem Tod erwarb Älteste Natalia fünf Hektar Land in der Nähe des Dorfes Nucharova im Bezirk Ardatovsky, wo dann nach ihren Anweisungen ein großes Haus gebaut wurde. Als sie dieses Gebäude sahen, waren sich viele sicher, dass der Selige hier ein Kloster gründen wollte. Aber Älteste Natalia, die von diesen Gerüchten und Wahrsagereien gehört hatte, beeilte sich, diese Frage, die viele interessierte, selbst zu klären, indem sie erklärte, dass ihr Hauptwohnsitz nicht an diesem Ort, sondern an einem anderen sein würde und dass dieser von Wald umgeben sein würde. Im Jahr 1899 erwarben Bewunderer von Elder Natalia gelegentlich und zu einem angemessenen Preis 200 Desjatinen Brachland mit geringem Bewuchs in der Nähe des Dorfes Teplova, das nach der Vorhersage des Gesegneten tatsächlich auf allen Seiten von Kiefernwäldern umgeben war. Das Geld wurde teilweise von der alten Frau selbst aus den für diesen Posten gesammelten Ersparnissen und teilweise von ihren Gönnern bezahlt. Mit großer Sorgfalt, ständiger Wachsamkeit und seltener spiritueller Durchdringung beobachtete die alte Frau die ersten Momente der Gründung des Klosters, dieser so schwierigen und verantwortungsvoll großen Aufgabe. Ohne die Mauern des Diveyevo-Klosters zu verlassen, erließ Älteste Natalia jedoch in Abwesenheit viele verschiedene Befehle und Anweisungen bezüglich der Anordnung und Anordnung der Gebäude in ihrem gegründeten Kloster, genau wie der Sarow-Älteste Seraphim – beim Bau des Diveyevo-Klosters. Alle Schwestern für das neue Kloster wurden nach Ermessen und Segen der Ältesten selbst ausgewählt, und dieser Auftrag blieb bis zu ihrem Tod bestehen. Bei der Wahl der Schwestern kam die Gabe der spirituellen Einsicht der Gesegneten oft deutlicher zum Ausdruck. Einmal kommt ein junges Mädchen aus der Ferne zu der alten Frau zu einem spirituellen Gespräch. Sie nahm sie bereitwillig und liebevoll auf, redete lange mit ihr und überredete sie schließlich völlig, als Novizin bei ihr zu bleiben. Doch die Klosterleitung von Diveyevo, die in letzter Zeit ohnehin schon sehr überlastet war mit ihren verfügbaren Novizinnen, ordnete die sofortige Ausweisung der Novizin an, ohne die alte Frau darüber zu informieren. Letztere begann, sobald sie davon erfuhr, ihre Unzufriedenheit, Trauer und ihr Bedauern mit so nie dagewesenen Schreien und Stöhnen auszudrücken, dass ihre ehemaligen Novizinnen völlig verwirrt waren und den Kopf verloren, weil sie nicht wussten, was sie tun und wie sie ihrer Trauer entgegenwirken sollten. Nachdem sie sich etwas beruhigt hatte, befahl die Gesegnete, ohne auf den Befehl des Dekans zu achten, gebieterisch, dass eine neue junge Novizin gefunden und zu ihr zurückgebracht werde. Dieser feste und gebieterische Befehl der alten Frau wurde ausgeführt: Das Mädchen wurde gefunden und gebracht, obwohl dazu eine Erkundung in einer Entfernung von mehreren Dutzend Meilen erforderlich war. Da die junge Novizin in eine so außergewöhnliche Ordnung gebracht und mit einer so ungewöhnlichen spirituellen Sorge der alten Frau konfrontiert war, wurde sie von den Klosterbehörden nicht mehr gestört; und nachdem sie nach dem Tod der alten Frau in ihr neues Kloster gezogen ist, rechtfertigt sie nun voll und ganz die Hoffnungen der alten Frau. Um das zukünftige Gemeinschaftsleben ihrer Schwestern erfolgreicher zu vereinen, lehrte Älteste Natalia ihnen zu unterschiedlichen Zeiten viele verschiedene Regeln, Anweisungen und Testamente. Als Älteste Natalia mit der Gründung ihres Klosters begann, war sie etwa 70 Jahre alt, doch ihre Kräfte schienen trotz ihres schwierigen Lebens voller allerlei Nöte nicht besonders schwach zu sein. Aber verschiedene Sorgen und Nöte, die ihr bald danach widerfuhren, beeinträchtigten ihre Gesundheit stark. Einige der einflussreichen Diveyevo-Schwestern äußerten heftigen Unmut über ihre Unternehmungen, sahen darin einen gewissen Eigensinn und einen Verstoß gegen die Klosterregeln und erklärten die Reifepläne im Kopf der alten Frau mit dem besonderen Einfluss der älteren Novizin auf sie. Die Klosterverwaltung hielt es bald für notwendig, die Entsendung mehrerer Wärterinnen anzuordnen, mit der strikten Anweisung, dass diese unter keinen Umständen Fremde oder Besucher jeglicher Art zur seligen Natalia zulassen sollten. Diese und andere ähnliche strenge und unverdiente Maßnahmen verärgern den Gesegneten sehr. Die alte Frau hatte mehrmals vor, nach Melyava zu ziehen, in ihre eigene, abgeschiedene Ecke, die sie sorgfältig vorbereitet hatte (ihr eigenes Gebäude, in dem ihre wunderbaren massiven Ikonen untergebracht waren), wo ihre Familie und nahestehende Menschen sie schon lange mit offenen Armen empfangen wollten. Einmal standen bereits fertige Pferde auf der Veranda ihrer Zelle, aber sie konnte sich nicht entschließen, das Kloster, das sie viele Jahre lang geistig ernährt hatte, ohne Zustimmung und Segen des örtlichen Herrschers zu verlassen; und genau diese letzte Bedingung fehlte ihr jetzt. Der Verfasser dieser Zeilen musste nur einen Monat vor dem Tod der Ältesten mit ihr in ihrer Zelle über einige Fragen des neu errichteten Klosters sprechen. Und als das Gespräch darüber aufkam, ob die alte Dame nach Meljawa ziehen würde oder nicht, antwortete sie übrigens so: „Tröste alle meine Meljawski und sage ihnen, dass ich, obwohl ich körperlich in Diveevo bin, geistig aber ständig bei ihnen in Meljawa bin ...“ Der letzte Tag im Leben der gesegneten alten Frau blieb unbemerkt – der 9. Februar 1900. Im Aussehen der alten Frau vor ihrem Tod waren außer allgemeiner Schwäche und Müdigkeit keine besonders starken Veränderungen festzustellen. Ihre erste Sorge an diesem Tag bestand darin, an den Heiligen Mysterien teilzunehmen, was sie mit gebührender Ehrfurcht tat, und dann Befehle für den wirtschaftlichen Teil der Gemeinschaft zu erteilen, die sie verließ. Gegen Abend wurde sie merklich ängstlich. - Oh, Mama, wie schwer ist es für mich! - sagte sie mehr als einmal und wandte sich an ihre geliebte Novizin, die sie aufgrund ihrer besonderen Veranlagung ihr gegenüber immer Mutter nannte. Und nach einiger Zeit begann sie plötzlich und unerwartet aufgeregt über ihr Kloster zu sprechen: - Mama, mach dich bereit, wir fahren morgen nach Meljawa! - Oh, Mutter, wie oft machst du dich fertig und denkst dann über alles nach und lass es! – antwortete der ältere Novize etwas ungläubig, da er die wahre Bedeutung dieser mysteriösen Worte überhaupt nicht ahnte. - Nein, Mama, es ist Zeit, es ist Zeit: Wir gehen morgen! – beharrte die alte Frau weiterhin im gleichen geheimnisvollen Geist. Dann befahl sie dem jungen Novizen, einen Akathisten über die Auferstehung Christi vorzulesen. Nach der Lektüre des Akathisten, völlig beruhigt durch das Gebet, verkündete Älteste Natalia ihren Novizinnen, dass sie sie nicht mehr mit Gesprächen stören sollten, und machte wie üblich das Kreuzzeichen über ihnen für den kommenden Schlaf; Sie selbst bereitete sich wie immer darauf vor, die Nacht im Sitzen zu verbringen. Der ältere Novize ließ sich neben der alten Frau nieder, der andere zu ihren Füßen, die anderen gingen in ein anderes Zimmer. Die ältere Novizin war kaum eingenickt, als ihr Herz plötzlich zitterte und sich schmerzhaft zusammenzog; Von einer schmerzhaften Vorahnung geweckt, warf sie schnell einen Blick auf die sitzende alte Frau, doch diese ging, als ob sie diese mysteriösen Momente völliger Stille und Stille absichtlich gewählt hätte, ruhig und friedlich zum Herrn... Es war halb 12 Uhr morgens. Die Gesegnete begegnete dem Tod wie eine Kriegerin auf der Hut: in genau der Position, in der sie viele Jahre lang gewohnt war, ihre Leistung der spirituellen Wachsamkeit zu vollbringen – nämlich im Sitzen. Der Tod der Gesegneten traf ihre Novizen, die bisher wie hinter einer massiven Steinmauer hinter der alten Frau gelebt hatten, wie ein Donnerschlag, obwohl er im Voraus vorhersehbar war. Jetzt fühlten sie sich sofort wie wehrlose Waisen. Sie durften nur bis zur Beerdigung der alten Frau im Kloster bleiben. Die Beerdigung der seligen Natalia war für den 11. Februar geplant. Der Leichnam der Seligen wurde unter Menschenmassen an einem Ehrenplatz beigesetzt – an der Altarwand der Dreifaltigkeitskathedrale, neben der lokal verehrten Seligen Pelageya. Unmittelbar nach der Beerdigung ihrer lieben alten Frau verließen die gesegneten Novizinnen das Kloster Diveyevo und begaben sich mit Trauer im Herzen zu den Schwestern nach Meljawa. Von da an begann für die Nonnen des Meljawsker Klosters ein neues, einsames, ungewöhnliches und schwieriges Leben – ein Leben voller allerlei Sorgen, Sorgen und materieller Entbehrungen. Aber mit Gottes Hilfe und durch die Gebete des heiligen Seraphim und seiner Ältesten, der seligen Natalia, ist die schwierigste Zeit nun vorbei. Die Gemeinde ist inzwischen ziemlich aufgebaut und mit einer Kirche geschmückt, in der fast täglich Gottesdienste von einem gewöhnlichen alten Priester abgehalten werden, begleitet vom eher harmonischen Gesang der örtlichen Schwestern, von denen es im Kloster bis zu 60 gibt. Eine Petition für die formelle Eröffnung der Gemeinde wurde bereits gestartet. Glauben wir, dass dieser Bitte stattgegeben wird und dass die Arbeit von Elder Natalia als eine Arbeit zur Ehre Gottes reiche Früchte tragen wird ...