Священник Вл. Тенищев

От спомените на Серафимо-Дивеевския старец Наталия Ето още една клонка, която отново израсна от лозето Дивеево, отгледано от монах Серафим, Саровски Чудотворец! Този млад издънка, умело трансплантиран от ръката на опитен градинар на ново място, скоро свикна с местната почва, разцъфна пищно и беше покрит с гъста зелена зеленина. Това е женската общност Мелявинская. Храмът на младата общност е построен в чест на иконата на Божията майка, наречена „Умиление“. Монах Серафим починал точно пред тази икона. Показателно е, че тържеството по освещаването на този храм в присъствието на сестрите от Дивеево и други монахини се състоя на 13 февруари 1903 г., тоест точно по времето, когато цяла православна Русия вече беше започнала да се подготвя за голямото и всенародно тържество за прослава на най-благодатната хранителка и скърбителка на Дивеевския манастир. Така благото Божие Провидение благоволи да предшества всенародното тържество на прославянето на Неговия светец със създаването на още един, нов клон от неговото наследство, което приживе той така грижливо и с всичка любов отглежда, пази и пази. Появата на този нов женски манастир интересува и привлича вниманието на мнозина поради връзката му със славния манастир Серафим и главно благодарение на починалата основателка в Бозе, нейния старец, който се радваше на заслужен авторитет приживе. Някога ние лично познавахме тази почтена старица и високо ценим нейния духовен живот. И сега сме нравствено мотивирани да почетем нейната памет с няколко съчувствено благодарствени реда и с радостно чувство да отбележим раждането на нейната обител на света Божи. Съвсем наскоро, а именно на 9 февруари 1900 г., тази възрастна дама Наталия, която живееше в Серафимо-Дивеевския манастир от 1848 г., мирно почина в Господа, добре позната на посетителите на женските манастири. През целия си живот тя служеше по специално избран начин - пътя на „блажените“ и затова беше наричана от всички, които я познаваха, не повече от „Благословената Наталия“ или „Благословената Наташа“. Този много труден и съвсем неразбираем вид богоугодно служение беше прието от старицата Наталия в младите й години с благословението на един киевски старец. Светските хора, които нямат правилно разбиране за блажените, често се смущаваха от някои странности на старата дама. Властите на Дивеевския манастир, в самото начало на влизането на Наталия в манастира, решиха напълно да я изгонят от манастира, благодарение на споменатите странности; но в навечерието на определения ден за преместване, деканът на манастира, известна Татяна Бучумова, видя насън друга благословена, вече почитана тогава - Пелагея Ивановна Серебреникова. Серебреникова показа на декана хартия, на която с големи букви беше написано: „Не докосвайте Наталия: тя е назначена да живее тук“. Това видение реши завинаги съдбата на блажената: наистина не смееха повече да я безпокоят и тя прекара целия си живот в Дивеевския манастир. През последните три или четири десетилетия начинът на живот на старицата се е променил много. Нейните специални, изключителни странности вече не се забелязваха. Но вместо това започва нейният аскетичен живот и постепенно се засилва. Състоеше се от бдение, ден след ден, първо в преддверията на църквите, а след това в леки дъсчени огради, колиби, на открито, при всякакво лошо време, без да се изключват зимните виелици и студове. Много успешно и с особена сила блажената развила благодатния дар на старчеството, благодарение на който започнала да води открити и достъпни за всеки глупак духовно-нравствено-назидателни беседи, да дава душеспасителни наставления и различни духовни съвети и отговори на различни житейски нужди и изключителни обстоятелства. Любовта и разположението на обикновените хора към старата жена нарастваха все повече и повече, желанието да я видят и да говорят с нея нарастваше все повече сред масите. Тя беше постоянно обсадена от тълпи хора, жадни за нейните духовни разговори и наставления, сред които често можеше да се видят достатъчен брой интелигентни хора. За онези, които изобщо не бяха чували нищо за старицата и които я виждаха за първи път, на пръв поглед изглеждаше непонятно: как и как тази стара, прегърбена и унила старица може да спечели сърцата на хората? Но това недоумение скоро се заменя с чувство на дълбоко уважение, когато тези хора се учат от другите и лично се убеждават, че старицата Наталия се отличава с многогодишните си дълги молитвени бдения, подвизи, постоянно четене на свещени и духовно-нравствени книги, пост и молитва. Духът на стареца Серафим и Оптинския старец Амвросий живееше в нея, ако не изцяло, то все пак в по-голяма степен: иначе тя не би могла да се труди с такъв успех в попрището на старчеството, което не без основание се смята за най-доброто и избирателно цвете на монашеството в мъжките манастири, а в женските - може да се нарече директно само рядко изключение. Мястото на разговорите на старицата Наталия се състоеше, както вече споменахме по-горе, от тънка отворена дъсчена ограда до килията. Вътре в тази ограда или открито сено, заобиколена от масивни подвързани с кожа книги и покрита с опърпани парцали, седеше блажената старица, често мълчалива, дълбоко потънала в съзерцание и молитва. През всички времена на открито сядане старицата прекарваше деня и нощта на едно място: тук тя в свободните си часове от разговори с непознати се молеше, четеше, пишеше; Веднага, седнала на една пейка, наведена ниско, тя заспа за кратко (както правят обикновено вечер - никога не си лягаше така). С нея имаше достатъчен брой послушници. Но по-голямата част от времето беше прекарано със старицата от нейния главен и любим послушник Е. К., под ръководството на Вишенския затворник епископ Феофан, който ревностно й служи в продължение на 10 години, до смъртта си. Откритото сядане в дъгата обикновено започваше през пролетта и лятото и понякога продължаваше до дълбока зима, въпреки лютите студове. Когато старицата се премести в килията си, разговорите й с никого вече бяха престанали: в килията си тя не приемаше никого, освен най-близките си хора. Отстъпвайки единствено на нарасналото желание и молба на някои, старицата им говореше през вмъкнатите двойни рамки на прозореца. Наталия базира своите разговори и наставления главно върху избрани текстове от Светото писание, изказвания на св. отци и примери от житията на светци; Не напразно близо до нея, по време на нейните открити заседания, винаги имаше: Библията, Филокалия, Миней и Патерикон. В разговорите с блажената веднага се забелязва нейната многостранна духовна ерудиция, остра памет, добро умение да извлича необходимото от прочетеното и умението й да прилага на практика сведения и знания, придобити в различни времена от Светото писание и святоотеческата литература. Външният вид на благословената винаги бил един и същ. Връхната й дреха винаги беше лека, но изключително опърпана и прашна. Позицията на тялото е огъната. Лицето е полузатворено и винаги с наведен поглед. Храната й беше изключително оскъдна и в малки количества; в сряда и петък тя не яде нищо, освен антидор и затопляне с просфора, носени ежедневно от послушниците от църквата. Според послушниците тя сменяла бельото си само веднъж в годината, преди Великден или Благовещение. Строгото въздържание в храната и самоумъртвяването на плътта под различни форми направили старицата неподражаема в манастира. И същата тази блажена Наталия, малко преди смъртта си, а именно на 26 юни 1899 г., положи началото на нов манастир, на 3 версти от село Теплова, Ардатовски район, Нижегородска губерния. Мястото е закупено от старейшина Наталия почти изцяло със собствени средства. В село Теплов е известна като „Меляви“, тоест малка река, която някога е течала през тази гориста равнина, но след това е станала плитка и е оставила следи само под формата на малко дере. Това място беше свързано със спомени за престъпление, чиято история заслужава пълното внимание на читателите. През 80-те години в село Теплов живее един благочестив селянин, някой си Иван Терентиевич Яшин. Той бил известен като велик молитвеник, девец и добър наставник в духовния живот, към когото много селяни се обръщали за духовен съвет. На самото място, където сега е построен манастирът на блажена Наталия, е убит един тепловски селянин на име Андрей Губанихин. Въпреки че популярният слух тайно назовава името на престъпника, по някаква причина съдебните власти не разкриват нищо. И така, най-голямата снаха на убития, Наталия Губанихина, която е жива и до днес, по това време все още млада, жизнена и енергична жена, която дълбоко почита И. Т. Яшин, отиде при него, за да го попита: да продължи ли да търси убиеца или да го остави? „Дойдох да те попитам за нещо“, каза Губанихина, влизайки в колибата му. — Добре, добре — каза нежно Иван Терентиевич с обичайния си лаф, — но ще ви разкажа един мой сън. „Седни тук“, каза той, като посочи пейката и покани посетителя. И когато тя мина през килията и седна на предната пейка, той продължи: - Аз идвам в Мелява - познавате ли Мелява? – Е, не мога да повярвам на очите си: видях такава неописуема красота на катедрала със златен купол сред другите църкви, това е просто чудо! И наоколо беше някакъв богат монашески манастир!.. Но колко ясно, ясно го видях, Наташа - това е чудо! – каза Иван Терентиевич с ентусиазъм и възхищение. И когато Губанихина разказа за посещението си, той отново продължи със същото оживление: - Но сега разбирам защо сънувах този прекрасен сън! Разбирам, разбирам, истина ти казвам, Наташа!.. Спри да търсиш убиеца! Няма нужда да го търсите! Няма да имате никаква полза за вас или вашия починал. Но на Мелява, повярвайте ми, накрая ще има свято място и вашите покойници ще се чувстват добре от него! Семейство Губанихин се вслуша в съвета на Иван Терентиевич: те изоставиха търсенето на престъпника и се успокоиха, въпреки че мечтата, която разказаха, остана неразгадана и неизпълнена дълго време. Но когато 20 години по-късно, извън всички очаквания и подготовка, внезапно започна изграждането на община и храм на Мелява, тогава с рядка изненада те започнаха да си спомнят този сън не само в семейството на Губанихин, но и на всички онези местни селяни, които бяха чули навремето за този мистериозен сън на Иван Терентиевич от Губанихините. Кога и как се е появила идеята и намерението на старицата Наталия да основе собствен манастир, отделно от Дивеево, не може да се определи с точност. Около четири години преди смъртта си, старейшина Наталия придоби пет акра земя близо до село Нучарова, Ардатовски район, където след това, според нейните инструкции, беше построена голяма къща. Когато видяха тази сграда, мнозина бяха сигурни, че блаженият иска да създаде тук манастир. Но старейшина Наталия, след като чу за тези слухове и гадания, сама побърза да разреши този въпрос, който интересуваше мнозина, като заяви, че нейното основно жилище няма да бъде на това място, а на друго място и че ще бъде заобиколено от гора. През 1899 г. почитателите на стареца Наталия придобиват случайно и на разумна цена 200 десетина угари с малък растеж, близо до село Теплова, което, според предсказанието на благословения, наистина беше заобиколено от всички страни с борови гори. Парите са платени отчасти от самата възрастна жена от спестяванията, събрани за този предмет, и отчасти от нейни благодетели. С голямо внимание, постоянна бдителност и рядко духовно проникновение старицата наблюдаваше първите мигове от създаването на манастира, тази толкова трудна и отговорно голяма задача, поета. Въпреки това, без да напуска стените на Дивеевския манастир, старицата Наталия задочно направи много различни заповеди и инструкции относно подреждането и разположението на сградите в създадения от нея манастир, точно както Саровският старец Серафим - при изграждането на Дивеевския манастир. Всички сестри за новия манастир бяха избрани по усмотрение и благословия на самата старица и този ред продължи до нейната смърт. Често при избора на сестри дарбата на духовното прозрение на блажената е била по-ясно изразена. Веднъж млада девойка идва отдалеч при старицата за духовен разговор. Тя я прие с охота и любов, дълго разговаря с нея и накрая напълно я убеди да остане при нея като послушница. Но началството на Дивеевския манастир, вече много обременено напоследък с наличните си послушници, нареди незабавно изгонването на послушницата, без да информира старицата за това. Последната, щом разбра за това, започна да изразява своето недоволство, скръб и съжаление с такива нечувани преди това викове и стенания, че бившите й послушници бяха напълно объркани и загубиха главите си, не знаейки какво да правят и как да помогнат на скръбта си. След като се успокои донякъде, блаженият, без да обръща внимание на заповедта на декана, властно заповяда да намерят нова млада послушница и да й върнат. Тази твърда и властна заповед на старицата беше изпълнена: момичето беше намерено и доведено, въпреки че за това беше необходимо да се направят запитвания на разстояние от няколко десетки мили. Поставена в такъв изключителен ред и с такова необичайно духовно безпокойство на старицата, младата послушница вече не била обезпокоявана от манастирските власти; и тя, преместила се след смъртта на старицата в новия си манастир, сега напълно оправдава надеждите на старицата. За да сплоти по-успешно бъдещия общ живот на сестрите си, презвитерката Наталия ги учела в различно време на много различни правила, наставления и завети. Когато презвитерката Наталия започна да създава своя манастир, тя беше на около 70 години, но силите й, въпреки трудния живот, пълен с всякакви трудности, не изглеждаха особено слаби. Но различни скърби и скърби, които я сполетяха скоро след това, силно повлияха на нейното здраве. Някои от влиятелните сестри от Дивеево започнаха да изразяват силно недоволство от нейните начинания, виждайки в това своеволие и нарушение на манастирските правила и обяснявайки зреещите планове в главата на старицата със специалното влияние на по-старата послушница върху нея. Скоро манастирската управа намерила за необходимо да разпореди командироването на няколко сестри-пазачки със строги заповеди последните при никакви обстоятелства да не допускат непознати или каквито и да било посетители при блажена Наталия. Тази и други подобни строги и незаслужени мерки силно огорчиха блажения. Възрастната жена няколко пъти възнамеряваше да се премести в Мелява, в нейното уединено кътче, грижливо подготвено от самата нея (собствена сграда, в която се съхраняваха чудесните й масивни икони), където семейството и близките й отдавна нетърпеливо я посрещнаха с отворени обятия. Веднъж готови коне вече стояха на притвора на нейната килия, но тя не можеше да реши да напусне манастира, който духовно я хранеше в продължение на много години, без съгласието и благословията на местния владетел; и точно това последно условие й липсваше сега. Пишещият тези редове, само месец преди смъртта на старицата, трябваше да разговаря с нея в килията й по някои въпроси на новопостроения манастир. И така, между другото, когато се стигна до разговора дали възрастната жена ще се премести в Мелява или не, тя отговори така: „Утешете всички мои Мелявски и им кажете, че макар и телом съм в Дивеево, но духом съм постоянно с тях в Мелява...“ Последният ден от живота на блажената старица настъпил незабелязано - 9 февруари 1900 г. Във външния вид на старицата преди смъртта й не са забелязани особени резки промени, с изключение на обща слабост и умора. Първата й грижа през този ден беше да се причасти със Светите Тайни, което тя направи с необходимото благоговение, а след това да даде нареждания за икономическата част от общността, която напускаше. До вечерта тя стана забележимо тревожна. - О, мамо, колко ми е трудно! - каза тя повече от веднъж, обръщайки се към любимата си послушница, която поради особеното си разположение към нея винаги наричаше майка. И след известно време внезапно и неочаквано тя започна да говори развълнувано за своя манастир: - Мамо, приготви се, утре ще ходим в Мелява! - Ох, мамо, колко пъти се приготвяш, а после всичко обмисляш и го оставяш! – с известно недоверие отговори старшият послушник, без изобщо да подозира истинския смисъл на тези тайнствени думи. - Не, мамо, време е, време е: ще отидем утре! – продължи да настоява старицата в същия тайнствен дух. Тогава тя нареди на младия послушник да прочете акатист за Възкресение Христово. След като прочете акатиста, напълно успокоена от молитвата, старицата Наталия обяви на своите послушници, че повече не бива да я безпокоят с никакви разговори и, както обикновено, ги прекръсти за предстоящия сън; Самата тя се подготви, както винаги, да прекара нощта седнала. Старшият послушник се настани до старицата, другият в краката й, останалите отидоха в друга стая. Старшата послушница едва беше задрямала, когато сърцето й изведнъж трепна и се сви болезнено; събудена от болезнено предчувствие, тя бързо хвърли поглед към седящата старица, но последната, сякаш нарочно избирайки тези тайнствени мигове на пълна тишина и тишина, тихо и мирно отиде при Господа... Беше 12 и половина сутринта. Благословената посрещнала смъртта като войн на стража: в същата позиция, в която от много години била свикнала да извършва своя подвиг на духовно бодърстване - а именно седнала. Смъртта на блажената, въпреки факта, че можеше да бъде предвидена предварително, порази като гръм нейните послушници, които дотогава живееха зад старицата, сякаш зад здрава каменна стена. Сега веднага се почувстваха като беззащитни сираци. Позволиха им да останат в манастира само до погребението на старицата. Погребението на блажена Наталия беше насрочено за 11 февруари. Тялото на блажената, с тълпи от хора, струпани заедно, беше погребано на почетно място - срещу олтарната стена на катедралата Троица, до местно почитаната блажена Пелагея. Веднага след погребението на скъпата си старица, блажените послушници напуснали Дивеевския манастир и с мъка в сърцата си отишли ​​при сестрите в Мелява. Оттогава започва нов, самотен, необичаен и труден живот за монахините от Мелявския манастир - живот, пълен с всякакви скърби, скърби и материални лишения. Но с Божията помощ и по молитвите на св. Серафим и неговата старица, блажена Наталия, най-трудното време е отминало. Общината е станала доста застроена и украсена с църква, в която службите се извършват почти всеки ден от обикновен стар свещеник, придружен от доста хармоничното пеене на местни сестри, които в манастира са до 60. Вече е започнала подписка за официалното отваряне на общността. Да вярваме, че тази молба ще бъде удовлетворена и че делото на старицата Наталия, като дело за слава Божия, ще даде изобилен плод...