Блаженная Пелагея Ивановна

Прича о Христу ради свете јуродиве Серафим-Дивејевског манастира Пелагеје Ивановне Серебреникове. Подвиг безумља Христа ради Безумље Христа ради сачињава тако редак, тако тежак и уједно тако висок хришћански подвиг, на који Господ Бог позива само нарочите изабране и изабране, јаке телом и духом. Ови изабраници и изабраници добровољно се одричу Христа ради не само свих удобности и благодети живота, свих услова и захтева друштва, најближих и крвних сродника, већ и самог лика и подобија човековог. Али ово није довољно; због својих речи и дела подвргнути су највреднијем исмевању и злостављању, најтежим мукама и мукама; и све то подносе са невероватним стрпљењем, са задивљујућом кротошћу и несхватљивом радошћу. У међувремену, непрестано уздижући очи свога ума и срца ка Богу, непрестано горећи у духу пред Њим, они својим речима или изванредним поступцима или претећи проказују и као гром погађају људе који су моћни и јаки, али неправедни и заборављају истину Божију, или као благотворно пролећно сунце Божије, уживају и утешавају људе. Лишени, на први поглед, људског разума, они разазнају тајне људских срца, проричу будућност, својом речју или додиром лече телесне немоћи, својим упозорењима и упутствима отклањају духовне немоћи. Међу таквим изабраницима Божијим је Пелагеја Ивановна Серебреникова, јуродива Христа ради, подвижница Серафим-Дивејевског манастира Нижегородске губерније Арзамаског округа. Порекло Пелагеје Ивановне Пелагеја Ивановна је рођена октобра 1809. године у граду Арзамасу од трговца Ивана Ивановича Сурина и његове жене Прасковје Ивановне, рођене Бебешеве. Њен отац Иван Иванович је живео прилично богато, добро трговао и имао је своју кожару и био је интелигентан, љубазан и побожан човек. У својој породици, поред супруге, имао је два сина Андреја и Јована и ћерку Пелагеју. Промисао Божији је то уредио тако да је убрзо умро, а супруга и троје мале деце остали су сирочад. Међутим, Прасковја Ивановна се убрзо удала за свог другог мужа, трговца Алексеја Никитича Корољова, такође удовца, коме је од прве жене остало шесторо деце. Детињство Пелагеје Ивановне, према причама њене мајке Алексеј Никитич Корољов био је строг и строг човек, а његова деца од прве жене нису волела децу Прасковје Ивановне, тако да њихов живот у кући њиховог очуха, посебно девојчице Пелагеје, није могао бити миран и радостан. Није изненађујуће након овога што је девојка врло рано развила жељу да напусти тако строгог очуха, да никада не уђе у окружење таквих породичних веза и да ради све у пркос људима. И ова жеља је била потпуно у складу са мудрим плановима Божијег Промисла. Рано је Господ почео да је позива на тежак и изванредан подвиг. Према речима њене мајке, „од малена се њеној ћерки Пелагеји догодило нешто чудно: девојчица се као да се разболела и после цеодневног лежања у кревету постала другачија од себе. Од ретко паметног детета, одједном је постала глупа. Улазио је у башту, подигао хаљину, стајао и вртео се около на једној нози, као да је чак и шахтао, као да је шака. њу, али ништа није помогло, па су то напустили.” Немогуће је не видети из приче ове мајке да је Пелагеја Ивановна од најранијих година показивала изузетно стрпљење и снажну вољу. Брак, према причи саме Пелагеје Ивановне Господ је, очигледно, своју изабраницу позвао на усамљени и, штавише, изванредан живот; И сама Пелагеја Ивановна је то слутила, али то није желела њена мајка. Пелагеја Ивановна је одрасла у високу, витку, снажну и лепу девојку, а њена мајка је, гледајући је, мислила да ће са таквим физичким предностима наћи пристојне удвараче, иако не богате, и неће гледати на њене необичности. А сама Пелагеја Ивановна заиста није хтела да се уда; неки унутрашњи глас ју је звао на други пут. „Палага је одрасла“, причала је касније Пелагеја Ивановна о себи старијој Ани Герасимовној, која је била у манастиру и чувала је, „и, као и увек, чим је имала 16 година, њена мајка је покушала да брзо измири будалу – да је уда. По древном обичају, један трговац из града Арзаљевичев Сергеијевљев, из града Арзаљевичев Сергеијевљев, младић С. човек, али сиромашан и сироче, који је служио као чиновник код трговца Николаја Ивановича Попова, дошао је код ње на невесту са својом кумом, по обичају, сели су на чај и довели младу Пелагеју Ивановну, обучену у богату хаљину. Пелагеја Ивановна је, како је касније испричала истој Ани Герасимовној, не желећи ни најмање да се уда да би одгурнула младожења од себе, узела своју шољу и почела да се прави будалом: узела би гутљај чаја из шоље и намерно га сипала кашиком на сваки шарени цвет на својој хаљини, сипала и прстом мазала. Мајка види да је лоше, приметиће да је будала, и, можда, неће је оженити; Не можеш то сам да зауставиш, то ће бити још уочљивије, па учи радницу: „Кад почнеш да служиш шољу, дискретно уштини будалу да се не понаша као будала. Радница, која је била љубазна према господарици, пожурила је да тачно изврши наређење које јој је дато, а Пелагеја Ивановна, која се само прикривала својим глумљеним глупостима, све је то добро видела и разумела, па чак и издала мајку. "Шта је ово", каже, "мама?" Или ти је већ жао цвећа? На крају крајева, ово није цвеће раја.” Младожењина кума је све то приметила и, одлазећи, рекла му је: „Не узимајте, Сергеје Васиљевичу; Није случај да је она богата. Уосталом, сви заиста кажу да је глупа.” „Не, мамина кума“, одговара младожења, „није глупа, али није имао ко да је научи, па је таква. Па, ја ћу је научити сам." Пелагеја Ивановна му је постала изузетно драга; и шта год да је урадила да одагна овај нежељени, омражени брак, није могла да га се ослободи, и 1828. године, 23. маја, када је имала једва седамнаест година, била је удата управо за овог Сергеја Васиљевича Серебреникова, а венчање је обављено у Богословској цркви града Арзамаса и уписано у матичну књигу ове цркве. Пут до старца Серафима Већ удата жена, заједно са мужем и мајком, Пелагеја Ивановна је отишла у Саровску испосницу да види оца Серафима, који се тада тамо трудио и свима познат по светости живота и дару прозорљивости. Старац Божији их је добро примио, и благословивши мужа и мајку, послао их у хотел, а Пелагеју Ивановну увео у своју келију и дуго, дуго разговарао са њом. Оно о чему су разговарали остала је међу њима тајна. У међувремену, муж, који ју је дуго чекао у хотелу, видевши да је време да иду кући и да његове жене још нема, изгубио је стрпљење и, љут, отишао са мајком да је тражи. Прилазе Серафимовој келији и виде да се старац, изводећи за руку Пелагеју Ивановну из његове келије, поклонио до земље и рекао јој са молбом: „Иди, мајко, иди одмах у мој манастир, чувај сирочад моју; многа ће се тобом спасити, а ти ћеш бити светлост свету. О, заборавио сам ти, мајко, заборавио си.“ Јован Тамбовцев, који је тада био келија старца Серафима, 10 и очевидац овог догађаја, додаје да „када је Пелагеја Ивановна отишла, тада се старац Серафим окренуо према мени и, ставивши руке на моје раме, рекао: „Верујте Богу, оче Јоване, ова жена коју видите биће велика лампа за цео свет“. Сергеј Васиљевич, већ љут на све, чувши тако чудне говоре старешине и поред тога, видевши бројаницу у рукама своје жене, са подсмехом се окренуо својој свекрви и рекао јој: „Добар је Серафим! Такав свети човек, нема шта да каже! А где је ово увид? И да ли је он на такву девојку?“ Дивеево, и чак јој је поклонио бројаницу. Улазак на нови животни пут Тајни дуги духовни разговор са чудесним старцем пресудно је утицао на будући живот Пелагеје Ивановне. И по њеној вољи, њен живот је кренуо чудним, необичним и ружним путем, по схватању људи који, попут старца Серафима, нису могли да разазнају тајне Божије. У Арзамасу се спријатељила са арзамским трговцем по имену Параскева Ивановна, која се такође трудила у подвигу безумља Христа ради, и под њеним вођством научила је непрекидну Исусову молитву, која је почела благодатно да делује у њој и која јој је постала стално занимање до краја живота. Код куће је провела целе ноћи у молитви. Једна старица из Арзамаса, која је била истих година и пријатељица Пелагеје Ивановне у њеним младим годинама, испричала је да је ноћу, скривена од свих, Пелагеја Ивановна проводила скоро целе ноћи, клечећи окренута ка истоку, молећи се у хладној стакленој галерији приграђеној уз њихову кућу. А то је добро знала старица која је причала, јер је живела насупрот Серебреникових. "Па, просудите сами", додала је она једноставношћу срца, страном вишим духовним интересима, "да ли се њен муж забављао? Очигледно, није ми се допало. Ех, шта да кажем? Ја добро познајем цео њен пут, била је велики слуга Божији." Са целоноћним молитвеним подвизима Пелагеја Ивановна је убрзо почела да спаја подвиг безумља Христа ради, и као да је сваким даном све више губила разум. Десило се, шта то ради? Она ће обући најскупљу хаљину, шал на рамена, а главу умотати у неку од најпрљавијих крпа и отићи или у цркву или негде у шетњу, где се окупљају већи и модернији људи, да је сви виде, осуде и исмевају. И што су више расуђивали с њом, то су више угађали њеној души, која је искрено занемаривала физичку лепоту, и земаљско богатство, и породичну срећу, и све благодети овога света. Али, с друге стране, то је било утолико болније и жалосније за њеног мужа, који није разумео њен велики пут. Сергеј Васиљевич ју је питао и убеђивао, али је остала равнодушна на све. Када им се 27. јуна 1827. родио први син Василиј, Пелагеја Ивановна дефинитивно није била срећна због његовог рођења. Многи рођаци су хвалили дечака и говорили његовој мајци: „Како ти је Бог дао лепог сина“, а она би јавно и пред мужем одговарала: „Дала сам му, али га молим да узме“. У супротном ће се колебати.” 13. јула 1828. родио им се други син Јован, на који је и она гледала на исти начин. И од тада је муж престао да је штеди. Није могао да разуме сву висину њеног самопожртвовања и потпуног одрицања од најприроднијег и најдражег осећања материнске љубави. Међутим, оба дечака су убрзо умрла, наравно, молитвом блаженог. И њен муж је почео да је туче тако страшно да је она, упркос здравој и снажној нарави, очигледно почела да се губи и одлучила да га потпуно напусти по сваку цену. Две године касније родила је ћерку Пелагеју, а чим се породила, не погледавши ћерку, довела ју је мајци у поруб хаљине и, бацивши је на диван, рекла мајци: „Дала си ми, ти сад чувај децу, нећу више да дођем кући. И трчала је по граду од цркве до цркве; и шта год су јој дали ради сажаљења или шта год јој је пало у руке, све је узимала са собом и раздавала сиромасима или палила свеће у Цркви Божијој. Муж би је хватао, тукао је било чиме, балваном, балваном, мотком, мотком, забрањивао је, изгладњивао је и хладио, али она није одустајала и понављала је једно: „Остави ме, Серафим ме размазио. Не покоравајући се свом мужу, покушавала је на све могуће начине да избегне односе са њим. Отеран од стрпљења и наизглед избезумљен од беса, Серебреников је, након разговора са њеном мајком, одлучио да прибегне следећој страшној мери: одвукао ју је у полицију и замолио градоначелника да бичује његову тврдоглаву и непослушну жену. А градоначелник који је у то време био, да би угодио свом мужу и мајци, наредио је да је вежу за клупу и тако је сурово казнио да је њена мајка, која је била присутна и такође тражила да је казни, како је касније све ово испричала, уздрхтала и утрнула од ужаса. "Њено тело је висило у дроњцима", извештава Прасковја Ивановна, "крв је залила целу собу, а она је, драга моја, бар дахнула. Ја сам био толико избезумљен да се не сећам како смо је покупили и довели кући у крви и дроњцима. Већ смо је питали, и наговарали, и миловали и то је све ћутала." Следеће ноћи градоначелник, који је тако ревновао кажњавајући Пелагеју Ивановну, у сну је видео котао пун страшне ватре и чуо нечији непознати глас који му је говорио да му је овај котао припремљен за тако окрутно мучење изабраног слуге Христовог. Градоначелник се пробудио ужаснут од ове страшне визије, проговорио о томе и забранио по читавом повереном му граду не само да вређа, већ и да додирује ову луду, или, како су у граду рекли, размажену жену. Сам Сергеј Васиљевич је мислио да је његова жена, можда, заиста, како су рекли у граду и како је она сама инсистирала, размажена, и покушао је да прибегне духовном исцељењу. Са њом је отишао у Тројице-Сергијеву лавру. Краткорочна промена у понашању Пелагеје Ивановне Током овог путовања догодила се нагла промена са Пелагејом Ивановном: као да се заиста ослободила тешке болести и постала тако кротка, тиха и паметна да се њен муж од радости није могао сетити. Он је послушао њен добар савет, неустрашиво и са потпуним поверењем јој предао новац и све остало, и послао је саму кући, а сам је отишао на друго место по веома важној и хитној ствари. Журећи да заврши овај задатак и горећи од нестрпљења, вратио се кући у радосном ишчекивању да ће коначно пронаћи своју давно изгубљену, вољену и вољену жену. Али какав је био његов ужас и гнев када је сазнао да је Пелагеја Ивановна све до најситнијег дела и све бог зна коме дала и понашала се горе него раније, да се вратила у град као нека просјакиња, а у кући покушава да поклони све што је могла. Као за жестоког пса или за дивљу звер, Сергеј Васиљевич је наручио гвоздени ланац са истим гвозденим прстеном, и својим рукама оковао у њега Пелагеју Ивановну и оковао је уза зид, и ругао јој се како је хтео. Понекад би несрећна жена, прекинувши ланац, излетела из своје куће и, звецкајући ланцем, трчала полугола улицама града, ужасавајући све. Сви су се плашили да је заклоне или да јој на било који начин помогну, да је угреју или нахране, или да је заштите од прогона њеног мужа. И тако је несрећна жена опет пала у своје ропство и морала је да трпи нове и теже муке. "На крају крајева, иако сам полудела", рекла је она сама касније, "много сам патила. Сергушка (муж) је тражио ум у мени и сломио ми ребра; Нисам могла да пронађем свој ум, али сам сломила сва ребра." Заиста, једино ју је благодат Божија подржала, као изабраницу Божију одозго, и дала јој снагу да издржи све што јој је тада учињено. Једном, отргнувши се са ланца, она се, у страшној зимској хладноћи, склонила полугола у трем једне арзамаске цркве, зване Наполнаја, у ковчег припремљен поводом епидемије за преминулог војника, и овде је, полуотупела, чекала своју смрт. Угледавши црквеног чувара, она појури к њему, молећи за помоћ, и толико га уплаши да је он, уплашен од овог духа (како је мислио), одјекнуо страшним бљеском и узбунио цео град. После овога, Серебреников се потпуно одрекао своје жене, избацио је из куће, одвукао до мајке и тамо је оставио. Нове туге од родбине Нови дуг и мучан живот протегао се за Божијег изабраника у кући њене мајке. Ова кућа је изгледала као да је требало да буде блиска и сродна, али за њу је постала потпуно туђа и болна. Раније смо рекли да се њена мајка Прасковја Ивановна удала за свог другог мужа, арзамаског трговца Алексеја Никитича Корољова, који је од прве жене имао шесторо деце: четири ћерке и два сина. Цела ова породица, почев од тврдог и љутог очуха, који је својим рукама тукао Пелагеју Ивановну, до последњег члана његове породице, сви су је мрзели. А нарочито његова најмлађа ћерка, Евдокија, извлачила је све своје кућне неуспехе и сав свој бес на себи, невиној. Ова несрећна девојка, коју нико није хтео да се ожени због њеног лошег карактера, замислила је да је не воде управо зато што су се плашила да и она не полуди, као Пелагеја Ивановна, и решила је да је уништи. Једном је наговорила зликовца, који је добро умео да пуца, да је убије када је трчала по граду, изигравајући се будалу. Несрећни човек је пристао да пуца, пуцао, али је промашио. Тада му је Пелагеја Ивановна, оставши здрава и здрава, предвидела да он није пуцао на њу, већ на себе. Па шта? Неколико месеци касније, њено предвиђање се тачно остварило; пуцао је у себе и умро од самоубиства. Дакле, Божији суд није каснио да се изврши над човеком који је задирао у живот блаженог подвижника. Добила је од очуха и мајке, тако да се више није уздала ни у кога осим у јединог Бога и Његове свете свете. Одлазак у Вороњеж и посета Преосвећеном Антонију Тако је једном покушала да своју ћерку са арзамским ходочасницима пошаље у Задонск и Вороњеж код светих Тихона и Митрофана, мислећи да ће можда бити исцељена. Стигавши у Вороњеж, арзамаски ходочасници пођоше са њом ка високопреосвећеном Антонију, тако чувеном у то време по светости живота и дару видовитости. Господ их је љубазно примио, благословио и пустио, а безумној Пелагеји Ивановној, коју су поштовали, обратио се речима: „А ти, слуго Божији, остани“. Са њом је разговарао насамо три сата. Сапутници који су у то време били са њом, како су и сами касније причали, били су због тога веома увређени и објашњавали једни другима: "Зашто се он стварно зезао са њом? Чај, а ми нисмо сиромашнији од ње; Можемо и да дамо донацију. Није нам сав Бог, ко је она, једнак." Проницљиви владар је препознао њихове завидне и нечисте мисли и, испративши Пелагеју Ивановну, рекао јој је: "Па, не могу више ништа да ти кажем. Ако је Серафим кренуо твојим путем, онда ће га и завршити." Затим је, окренувши се њеним сапутницима, рекао: „Не тражим земаљско, већ духовно богатство. И пустио је све у миру. Друга посета мајке старца Серафима Видевши да свети светитељи као да не помажу Пелагеји Ивановној, и чувши да је Високопреосвећени Антоније помињао старца Серафима, исцрпљена Прасковја Ивановна реши да још једном сама оде у Саровску испосницу. Дошавши код старца Серафима, рекла му је: „Ево, оче, моја ћерка, са којом смо били са тобом, удата је, полудела, ради то и то и не стаје; где и где је нисмо одвели; Она се скроз отела контроли, па су је ставили на ланац. - Како је то могуће? – узвикнуо је старац. Како си могао? Пусти је, пусти је, пусти је да иде по својој вољи, иначе ћеш бити страшно кажњен од Господа за њу, остави је, не дирај је, остави је. Уплашена мајка је почела да се правда: „На крају крајева, и наше девојке тамо желе да се удају, па, штета их је да буду глупе. На крају крајева, не можете је ништа убедити - она не слуша. Али она је превише јака да би се држала без ланца - не можете се носити с њом. Узима га и трчи ланцем по целом граду; срамота и то је то. А Старац Божији се нехотице насмеја, чувши споља праведна и разумна оправдања мајке, и рече: „Не позива Господ слабе на такав пут, мајко, за такав подвиг бира оне који су храбри и јаки и телом и духом. Али немој је држати на ланцу и не можеш, иначе ће те Господ претећи казнити за њу. Захваљујући овим речима преподобног старца и у страху од Божје казне, породица је бар донекле побољшала живот Пелагеје Ивановне. Више није држана у ланцима и дозвољено јој је да изађе из куће. Добивши слободу, скоро је стално била ноћу на гробљу цркве Наполнаиа Арзамас. Овде су је видели како се целе ноћи моли Богу на отвореном са подигнутим рукама у тузи, са много уздаха и суза. А дању се понашала као будала, трчала улицама града, нечувено вриштала и полудела на све могуће начине, проводећи време на улици, покривена крпама, без парчета хлеба, гладна и промрзла. Овако је провела четири године и никада није престала да посећује своју учитељицу, свету јуродиву Параскеву, исту ону која ју је од почетка научила непрестаној Исусовој молитви. Смер до Дивејевске пустиње Све што се до сада догодило са Пелагејом Ивановном, као да ју је припремало за место које јој је одредио проницљиви старац Серафим приликом свог првог сусрета с њом. „Иди, мајко, иди одмах у манастир мој; чувај сирочад моју, и бићеш светлост свету, и многи ће се тобом спасти“, рекао је тада блаженопочивши старац. Требало је савладати многе препреке, многе туге и муке трпети страдалници, да би се коначно и сами рођаци уверили да је треба пустити у Дивеево, где јој је суђено да заблиста својим изванредним подвизима. Мајка је почела да ради на све могуће начине како да је прода из својих руку; чак је понудила новац за то и рекла: „Доста ми је тога са њом, са будалом“. Нудила ју је разним манастирима и заједници Арзамас Алексејевска, али, нажалост, луда жена није слушала своју мајку, није хтела нигде да иде, већ је само понављала једно: „Ја сам Дивејево, ја сам Серафимова и нећу нигде. И њене речи су се обистиниле. Године 1837, после смрти блаженог старца Серафима, у дивејевској општини је била једна старица, веома искусна у духовном животу, ученица блаженог Серафима, Уљана Григоријевна, бивша сељанка из Красноселска, љубазна и гостољубива према странцима. Њој је додељено послушање: да са два искушеника оде у Арзамас неким послом. Када су се возили кроз град, изненада, ниоткуда, Пелагеја Ивановна трчи ка њима, пење се у њихова кола и зове их к себи. "Дођи са нама на чај. Иако мој отац није мој и не воли ме, он је богат, свега му је доста, идемо." Породица Дивејево стигла је на њен позив и све испричала породици. Уљана Григоријевна, која је имала дар увида, рекла је својој мајци: „Ти би је дала нама, зашто би се овде понашала као будала? Прасковја Ивановна се обрадовала када је то чула. „Да, било би ми драго да је узмете и да оде“, одговорила је. Уосталом, Краљица небеска види колико смо уморни од ње, то је само катастрофа. Узми, забога, и ми ћемо ти дати паре за то. Уљана Григоријевна се с љубављу обратила самој Пелагеји Ивановној: „Доста је да си овде луд, хајде да дођемо код нас у Дивеево, тако Бог хоће. Као да је луда све то равнодушно слушала и изненада је, на последње речи Уљане Григоријевне, скочила и, као паметна жена, поклонила јој се пред ноге и рекла: „Узми ме, мајко, под своју заштиту“. Сви су се чудили њеним говорима, само се зет злобно нацерио и рекао: "А ти си јој веровао. Види, како је постала паметна! Ма како било! Хоће ли живети код тебе у Дивејеву? Он ће побећи и опет ће тетурати." А сви су били још више изненађени када се Пелагеја Ивановна, као одговор на ове тако нељубазне говоре свог девера, понизно поклонила пред његове ноге, и сасвим разумно и разумно одговорила: „Опрости Христе ради мене, нећу више доћи к теби до гроба. Заиста је, очигледно, дошло време, од Бога одређено, да Пелагеја Ивановна уђе у Дивејевску заједницу, јер ју је Уљана Григоријевна позвала у Дивеево само због Христове љубави и сажаљења над несрећним страдалником, а сама страдалница је, без икаквог отпора, са потпуном вољом своје мајке и своје мајке, отишла у склониште. Први пут је Пелагеја Ивановна боравила у Дивејеву У то време у Дивееву је била задужена Ксенија Михајловна Кочалова. Била је велика старица и подвижница, по сведочењу самог старца Серафима, који ју је због њене строгости и строгости називао „огњеним стубом с неба“ и „духовном муком“. Овом шефу су довели Пелагеју Ивановну и рекли јој све што су знали о њој. А Пелагеја Ивановна, чак и на путу за Дивеево и у тренутку када је ушла у ову земљу која јој је додељена одозго, већ је успела својом глупошћу да створи многе неслоге и невоље које су задивиле мајчине келијере. „Довели су нам неку врсту идиота“, рекли су. „Знате, ово је ћерка трговца Прасковје Ивановне Корољеве“, одговорила је Ксенија Михајловна, „она, јадна, потпуно је полудела. У међувремену, Пелагеја Ивановна уђе са својим келијама код игуманије и, угледавши простодушну, још младу девојку из села Кременок Ардатовског округа, по имену Ана Герасимовна, клекну пред њом, поклони се до земље и, подигавши руке, узвикну: „Бенедикте, венедикте, за мене!“ Чувши ове речи, мајка Ксенија Михајловна се веома узбунила. "Тако је добро", рекла је, "није стигла ни да покаже нос, и да јој даде почетника, види шта! Прво треба да се послужиш, а није да ћеш опет бити услужен." Млада девојка, којој се блажени тако усрдно поклонио, приђе јој и, сажаливши се на њу, јадну, поглади је по глави; и види да јој је глава сва разбијена, обливена крвљу, а у њој се роје инсекти. И тако јој је било жао, али није смела ништа да каже. Овој саосећајној и простодушној девојци, Ани Герасимовној, Господ је заповедио да касније све време боравка Пелагеје Ивановне у Дивејеву – 45 година – служи са ревношћу и оданошћу подвижнику Божијем. И „безумна Палага“, како су је многи звали, почела је да живи у Дивејеву, али не и радосни... Прво су је доделили младој, али изузетно строгој и живахној девојци, Матрјони Васиљевни, касније монахињи Макрини, познатој по својој строгости и строгости... И тукла ју је толико да се није могло гледати без сажаљења. А Пелагеја Ивановна не само да се није жалила на ово, већ се и радовала таквом животу. И сама је, такорећи, све у заједници позивала на увреде и батине: и даље је лудила, трчала по манастиру, гађала камењем, разбијала стакло у ћелијама, ударала главом и рукама о зидове манастирских зграда. Ретко је била у својој келији, а већи део дана проводила је у манастирској авлији, седећи или у рупи коју је сама ископала и напунила свакојаким стајњаком, који је увек носила у недрима своје хаљине, или у стражарници у углу, где је клањала Исусову молитву. Увек, лети и зими, ходала је боса, намерно стајала са ногама на ноктима и пробијала их до краја и на све могуће начине покушавала да мучи своје тело. Никада нисам ишао на манастирску трпезу и јео само хлеб и воду, а понекад ни тога није било. Дешавало се да када је увече огладњела и намерно отишла у ћелије оних сестара које нису биле расположене према њој да траже хлеба, уместо хлеба су је давали гурањима и ногама и отерали је. Вратила се кући, а тамо ју је Матрјона Васиљевна дочекала батинама. Када је, после смрти мајке Ксеније Михајловне, на место шефице дошла њена рођена ћерка, кротка и простодушна старица Божја Ирина Прокофјевна Кочалова, тада су јој неке од сестара које су поштовале Пелагеју Ивановну почеле да говоре: „Шта је ово, мајко, смилуј се, како се матори иванџија боли после пецења; звер, и штета за њега, али иако је будала, ипак је особа.” А најљубазнија мајка Ирина Прокофјевна узела је Матрену Васиљевну од Пелагеје Ивановне и доделила јој другу младу девојку - Варвару Ивановну; али блажена девојка није волела ову девојку. А сама Пелагеја Ивановна је почела да је туче и покушавала је на све могуће начине да је се отараси, отерала је и рекла јој у очи: „Не волим те, девојко, како год да ме служиш, боље је да ме оставиш. Трудили су се и покушавали, и на крају, из општег савета, сажаљевајући се на луђакињу, одлучили су да је мати Ирина Прокофјевна наредила свом келијеру да јој доведе на службу ону исту сељанку Ану Герасимовну, која се одмах по доласку у Дивеево толико заљубила у Пелагеју Ивановну да је у исто време пожелела да остане са Христом у служби Христа. Чим је Ана Герасимовна са благословом мајке пришла Пелагеји Ивановној, она је, пошто је била веома снажна и храбра, скочила, ухватила је као мало дете у наручје, ставила је у предњи угао на клупи, поклонила се до земље и рекла: „Оче Бенедикте, служите ми за Господа, послушаћу све као и вас.“ И све троје су се населиле заједно - Уљана Григоријевна, Пелагеја Ивановна и Ана Герасимовна - у келији која је, по благослову старца Серафима, подигнута из Саровске шуме о трошку Уљане Григоријевне. Ана Герасимовна, која је служила Пелагеји Ивановној целог живота у Дивееву, оставила нам је веома детаљан извештај о подвизима Пелагеје Ивановне. Овај наратив, у свим својим детаљима, одише таквом искреношћу и искреношћу, таквом једноставношћу и безуметношћу, и тако лепо осликава светлу и велику личност подвижника да одлучујемо да ову приповест овде сместимо скоро у целини. Прича Ане Герасимовне о животу Пелагеје Ивановне у Дивејеву "Ех, мајко! Али ко је знао да ће све ово требати од ње, - тако почиње своју причу Ана Герасимовна пред игуманију Маријом. Стигла је као будала, и назвала се ништа друго него луда и глупа. А последњи пут, када су нам донели "Оранску" икону Царице Небеске и понудила јој да пољуби: "Ан'е'е кнов иоу'е'е" будала" - и пољубио је. Тако је себе називала, али о другима нема шта да се каже. Многе сестре су је поштовале и поштовале, али друге не само да нису ишле код ње, већ су је и грдиле на све могуће начине: "А она је луда жена, и у њој је лукави демон" и друге срамне речи. А шта се није десило? Не можете се сетити свега. Рећи ћу само једно: много сам живео са њом, много доживео, много патио, а сад кад ње, драге моје, више нема, било би ми драго и да је погледам, а камоли да је послушам, али где да је набавим? Али она је све ово предвидела и предвидела. Једном, мало пре своје смрти, када сам, видећи да прича и прича и све сипа, гунђао сам на њу и рекао: „Стварно си блажена, зашто причаш непрестано? Како да се не умориш од овога? И како да се не умориш? „Чекај, каже она, „оче (али ти дођи, дођи, чекај, увек ће ти се јавити)“ неће имати с ким разговарати." То време је заиста дошло. Напада ме страшна меланхолија, било би ми драго да је бар видим, а камоли да разговарам са њом, али сада је више нема. Да! Била је чудна и несхватљива особа, лукава, лукава, додуше! И иако сам дуго живео са њом, шта сам ја? Ја сам неспособан, једноставан човек; где је требало да је разумем? Шта је било, видим и разумем понекад, али само због страха, како се њој, драгој, суди, све више ћутим. Много, много је проживљено. А оно што знам и памтим чим могу и могу, немој то тражити, све ћу ти рећи, а ти суди како ти Бог каже. Пре мене је провела кратко време у заједници и живела са мном тачно 45 година. Живот са Уљаном Григоријевном и поштовањем Пелагеје Ивановне према њој Уљана Григоријевна је имала, као што је већ поменуто, сопствену келију, саграђену по благослову старца Серафима из Саровске шуме. Из тог разлога је дошло до ове изградње. „Уљана Григоријевна“, каже Ана Герасимовна, „није страствено волела Ивана Тихоновича Тамбовцева; и када је успео, додуше на силу, да изведе сједињење два наша манастира, 12 воденичара мати Александре и млинара оца Серафима, и када је он почео да распоређује све: „В је ли ово? Не могу и не желим ово да толеришем. Купићу себи стан и поставити сопствену ћелију тако да ми нико не смета. Повешћу Пелагеју Ивановну са собом, нека живи, тада нас нико неће дирати, она ће нас заштитити. И она је саградила ову зграду, и ми смо почели да живимо у њој. Древна Серафимова келија сада је једина остала у нашем манастиру. А Пелагеја Ивановна нас је дефинитивно заштитила. Волела је Уљану Григоријевну и увек је поштовала њену успомену. Једном су се многи гости окупили да виде Уљану Григоријевну: 15 деце оца Василија и још неке. Пелагеја Ивановна је седела и седела и рекла: "Па? А ја имам своју гошћу, идем по њу." Устала је и отишла. Гледамо: хода и носи у наручју веома лепог црног пса некаквог господина. „Ево“, каже он, „жена (тако је звала Уљану Григоријевну), ти и мој гост; и она хоће да једе, дај јој парче“. И она седе и стави пса у крило. Праснуо сам у смех, а Уљана Григоријевна је љута. Каже јој Пелагеја Ивановна: Госпођо, госпођице, не љути се, јер и она хоће да једе; немој да се извини, дај јој парче. Зато кажем Пољу 16: „Дај псу комад, зашто га не даш?“ Нахранила је пса, а чим је јела, одмах ју је пустила. Шта је то значило, Бог зна, и да је у томе била некаква парабола, знам, јер таквог пса није било где да добијем и да сам га тражио. И без параболе, џабе, никад ништа није учинила за себе. Уљана Григоријевна је увек била толико гостољубива, гостољубива и љубазна према сиротињи, да понекад никога није пуштала, и сви би долазили к њој, и она би свакога поздрављала, и хранила, и давала да попије, тако да је живела са свиме што је имала, али када је умрла, није имала скоро шта да сахрани. Једном када је наша сестра умрла у болници, звала се Агафја Лаврентјевна. Отац Серафим јој је то предвидео још за живота, док је била здрава и млада: „Тебе, мајко, на онај свет ће одвести апостол Петар. Била је болесна три године; Језик је био потпуно парализован, само би понекад пробрбљао једну реч: „Лето и лето“. Била је исцрпљена, и заиста је умрла у исти час кад и наш свештеник отац Петар. И испунило се Очево предвиђање да ће је апостол Петар увести у Царство небеско. Када су је сахраниле, сестре су погледале како је носе, па рекоше: „Биће јој добро тамо, страдао је слуга Божији“. А Пелагеја Ивановна, која се овде затекла, направи руку као кишобран преко главе од сунца, погледа у небо и рече: „Слуга Божија, слуга Божија, али она није стигла до тог места као моја Уљана. Уљана Григоријевна је умрла на мој имендан, на дан сећања на Симеона и Ане. Тако је некада било, када би дошао мој имендан, Афанасија Назарова 17 би ме позвала на чај и испекла питу. Почећу да бринем и гунђам. "Ево", кажем, "друго су смислили. Прослављати рођендан? Шта је ово? А Пелагеја Ивановна би претила и говорила: "Види, оче, ти увек чуваш успомену на моју баку. Нико ме осим ње није узео, будало једна.” И увек ју је волела и поштовала веома, веома.” Подвизи Пелагеје Ивановне у Дивееву за умртвљивање. „Првих десет година, ако не и више, петљала је по камењу. Узеће марамицу, салвету или крпу, све то обложити крупним камењем до врха и носити од места до места; обучеће их пуну ћелију, легла и легла и нећеш моћи да се окренеш. Већ сам се свађао са њом на све могуће начине, а она је то покушала да урадимо. вуче и вуче се да би се крваво претукао, патетично је то било, кажем вам, радила је нешто што никада није радила. Поред нас, после пожара, остали су манастири, а сада су и даље видљиве велике рупе, као што увек бива после градње, а ту и тамо на гомилама је лежала несакупљена изгорела цигла из шпорета. У овим јамама је лети стајала вода. Моја паметна девојка их је стигла. шта је ово? Видим, како год да дођем са посла, све је блато и блато, прљаво и мокро. Испитујем, грдим – ћути. Чекај, мислим да морамо да видимо где плива. Устао сам овај пут, спремајући се за јутро; не мрда се, као да и не помишља да иде никуда, само ме гледа. Изашао сам и отишао као у цркву, а сакрио сам се по страни. Пусти ме да размислим, видећу шта ће бити. Сад, после мало чекања, видим: он трчи тако брзо, у журби, и право ка овим јамама. Покупиће наруквицу ове цигле, целе дојке, стати на саму ивицу јаме, а са руба ће из све снаге бацати једну по једну циглу у јаму, у саму воду. Цигла ће је прскати и натопити од главе до пете, али она неће попустити, стоји укорењена на месту, као да заиста ради неки важан посао. Бацивши сакупљене цигле, пење се у саму воду, скоро до појаса, и вади их одатле. Одабравши, он излази и, поново стојећи на ивици, почиње исти трик. И то он чини током целе црквене службе. Заиста, мислим у себи, ја сам будала; Да, још једном јој кажем: -Шта то радиш? И срам те било! Прво се упетљала у камење, узела целу ћелију, а сада се упетљала у цигле и ти се купаш. Погледај се, мокар си. Нисте спремни да оперете руб. „И ја“, каже, „оче идем на посао, не могу, морам да радим, и ја радим. "Ох", кажем, "то је пуно посла!" Не радите ништа, какав је ово посао?! Она буљи право у мене. „Зашто“, каже, „не радим, не радим ништа?“ И камење. Не, оче, јер и ја радим свој посао. Ех! Да, десило се, да ли бисте се заиста договорили са њом? Е, тако је некада било, а он сам себи обавља све врсте услуга. И тако је радила много година. Сад кад је почела да стари, сећам се, као сад, идем на Благовештење на вечерње, гледам, она устаје и каже: „Господе, сад нема мокраће“, уздахнула је, а сузе, крупне, сузе су јој се котрљале низ образе. И тако ми је било жао, драга моја. „Е, доста је, не иди“, рекао сам, „идем, нико те не тера, лези, то је све“. "Ех", каже он, "оче; јер ти ништа не знаш; ако си већ узео, онда се труди. Морамо, морамо радити. А јадник је опет отишао да чачка камење, јер су рупе остале непопуњене, а цигле, због недостатка времена за много важнијих ствари, нису сређене. Да, можда би се овај њен рад наставио још више, без обзира на њену старост или њену слабост, да је, сажаљевајући је, нисам молио да узме ове цигле. Па, чим сам га узео, стао сам. И, да вам кажем, то је чудна ствар! Некада би се пењала у воду да узме ове цигле, а била би сва мокра од главе до пете, а воде се није нимало плашила; а како је остарила и дала отказ, почела је толико да се плаши воде да би се десило да је случајно мало попрскаш, да се она, драга моја, узбуни, и сва се узбуди; Јер, верујем у свој глупи ум, она је заиста уморна, поливајући се водом толико година. Господ зна. А онда је такође дошла на идеју да ради са штаповима. Некада је подигао огроман терет штапова и ударао их свом снагом о земљу док их све не побије, па чак и себе искрвари. И шта је урадила! А понекад јој се ништа није радило, као другим људима. Једног дана нам је даска за ограду отпала са вретена и стршила је као велики ексер. "О, какав грех! Нико не би наишао", кажем; Хтео сам да га уклоним. А Пелагеја Ивановна је већ потрчала на њу и, колико је могла, босом ногом ударила је тако снажно у ексер да јој је скочила право кроз ноге. „Шта је ово“, кажем, „радиш ли?“ Ма, ти си стварно луда", а ја већ трчим у ћелију да нечим брзо завежем ногу. Гледам, а од ње нема ни трага. Стајао сам и стајао и отишао без ичега. Дотрчи увече. "Па," мислим, "хвала Богу!" - Да, до ноге, знаш, хоћу да је завијем. Гледам и не могу да верујем својим очима: ту и тамо има прљавштине, али нема ни трага од ране. Тако је одувек било.” Увид Пелагеје Ивановне „Било је да је по цео дан и дуго, дуго ходала по манастиру, келијама, пољима и селима; ја скоро никад нисам лежао код куће, осим ноћу, а онда само мало. Поља ће ово узети, трчати са собом, где год треба, на свој начин, на њихов блажен начин. Знали смо да нам нико није долазио, а нисмо се плашили да нам дође, а да се она не закључава. дању је трчао и трчао, неће ме наћи код покојне Матрјоне Федотијевне; - Катенка, Катенка! – тако ју је звала. Дај ми хлеба, морам да једем, иначе немам оца код куће. Па, он ће је нахранити. Федотијевна је такође имала диван живот. Она је стекла навику да стално трчи у кафану да види онога који се љуби. Људи су срећни и осуђују је на све могуће начине, а „она је пијаница, и ово и оно“. А она, знаш, наставља и даље. Само једне ноћи, видим, моја Пелагеја Ивановна доноси овчију кожух и читав огроман завежљај медењака. "Једи", каже, "оче." Био сам толико запањен, чак ме је напао страх. "Боже! - Размисли. Одакле јој толико, и ноћу?" Ко их зна, ове блажене? А она је весела, тако радосна, и тако бризне у плач говорећи: „А ти једи, једи“. Шта се десило? Шта би ти мислио? Завршило се њеним одласком у кафану спасавајући две људске душе. То ми је рекао и сам који се љуби, тражећи од ње опроштај. Почео је да размишља о томе да упропасти своју жену, а онда је једне ноћи одлучио да јој оконча живот, увео је у вински подрум и хтео да подигне руку када га је Пелагеја Ивановна, непримећено сакривена иза буради, ухватила за руку и повикала: „Шта то радиш? Колики су то сазнали, схвативши њену проницљивост, престали да је осуђују, и почели да јој одају почаст. После смрти Уљане Григоријевне, дуго смо живели са њом у страшном сиромаштву, добро, у сиромаштву. Не само да није било начина да се направи чај, већ се у недостатку сапуна понекад морало истрљати глином и опрати. Њени рођаци, радујући се што су је се ослободили, потпуно су је напустили; плашили су се и да се покажу, да им се не врати. Седам година не само да нисмо имали ниједног, него нисмо ни чули ништа о њима; Коначно, једнога дана мајка, Прасковја Ивановна, узе у главу да погледа своју ћерку, па је дошла са својом пасторком Авдотјом, али не код нас, него је остала код Настасје Андрејевне Прасолове, која је живела наспрам нас; а из њиховог дворишта видела се Пелагеја Ивановна. још ништа нисам знао; Да, Пелагеја Ивановна је тако тужна, видим, чак и ако се шали, каже ми: „Стигли су Арзамаши, оче, и плаше се да дођу овамо, да ја не идем с њима. Па ето: чим се коњи упрегну, идемо тамо с тобом. Ја ћу да седнем у њихова кола, ја ћу да седнем у њихова кола. И осмехнула се тако тужно, као кроз сузе, али није плакала. "Па", кажем, "идемо." И срце ми се преврнуло од сажаљења, гледајући је. Не пре речено него учињено. Чим су положили коње и дали им коње, ми долазимо. Изгледам као да су срећни. А Пелагеја Ивановна их је тако лепо поздравила и почела да разговара са њима, као да је сасвим паметна. Али она је одједном потрчала, ушла право у кола, ударила коње и одвезла се кроз капију. Где је отишло? И мајка и сестра су се уплашиле, страшно се наљутиле и почеле да је грде на све могуће начине. Стигавши до фарбаре, застала је и изашла. „Ево“, каже, „Бог је с тобом, не бој се, нећу ти ићи до гроба“. А својој полусестри Авдоти, која ју није много волела и увек ју је грдила, рекла је: „Иако ме не волиш и љутиш се на мене, Дуња, Бог је с тобом; само запамти: иако се удаш, умрећеш са својим првим дететом. А Авдотја ју је због тога прекорио и рекао мајци: „Ти си будала, чујеш ли шта си смислила да кажеш?“ И нисам веровао, али када сам се оженио и заправо умрло као моје прво дете, девојчица, морао сам да верујем у то. Сиромаштво и непохлепа Пелагеје Ивановне „И њена мајка, Прасковја Ивановна, почела је да је се плаши од тог времена, тако да је једном послала фунту чаја и неке своје светске хаљине у сандуку; али она, моја мајка, није ни погледала, окренула се и покрила се, па сам све поделио некоме. Убрзо после овога некако сам се разболео; Дошла нам је Глафира Семјоновна, снаха очуха Пелагеје Ивановне, која је била веома милостива и још као девојчица у Арзамасу много је волела Пелагеју Ивановну, поштовала и веровала у њен Божији пут и позив, због чега је, удајући се, добила много батина од свог таста. Пелагеја Ивановна је гледа и тако јој љубазно каже: „Хоћеш ли замолити моју мајку за самовар који је лежао? „Мој отац је још болестан. Враћајући се у Арзамас, Глафира Семјоновна каже Прасковји Ивановној да Пелагеја Ивановна тражи самовар. „Веруј Богу, мама“, каже он, „биће грех за нас што смо је потпуно напустили. И сам сам је посетио и видео да је она не само најсиромашнија од свих, већ да живи у апсолутном сиромаштву.” А после су нам послали самовар и килу чаја, и од тада смо почели нешто да набављамо. После тога, ради савести, рођаци су нешто урадили. Тако је једног дана дошао њен брат Андреј Иванович и дао ми кожу. „Сашиј јој“, каже, „бар неке мачке“, јер је превише непријатно. Па ја сам га сашио; Да, обукла их је на силу и отишла; онда долази без мачака. - Где си ставио мачке? А где је „тамо“, Господ зна. Зато је одустала од тога, и никада није обула или обула ципеле или чарапе. Дакле, некада је трчала боса.” Коначно одрицање од мајке и мужа „Почели су да нас посећују рођаци у манастиру, а Пелагеја Ивановна је то увек унапред знала; она ће отићи и увући се у коприве и ништа је одатле неће звати. „О, оче“, рећи ће ми, „богати су људи, шта ми имамо с њима?“ Једном је дошао и њен муж код ње, и она је то предвидела, и то овако: устала је и рекла ми: „Оче, сад ће доћи Арзамаши, ја ћу бити у цркви, онда ћеш ти доћи по мене“, и отишла. Било је лето. Седим и видим: иде неко - два, као према нама; један човек је тако добар, млад и храбар, и добро обучен. "Ко би то био?" мислим. Уопште нисам видео ништа слично и не знам.” – Да ли је краљица овде? - пита се. А ово је презиме очуха Пелагеје Ивановне. „Овде“, кажем. шта ти треба? „Неопходно је“, каже он. где је она? „Ево“, кажем, „идемо“. Јеси ли из Арзамаса? Хоћете ли бити њена породица? „Чини се као да су га сматрали рођаком“, каже он. Долазимо, а она, како је рекла, седи и смешка се Тихвинској. На једну ногу је ставила танку ципелу, на другу стару филцану чизму и узела штап у руке. Приђе, погледа и рече јој: „Баш си будала, идемо у Арзамас. Чујем и помислим: зашто је зове у Арзамас? ко је то? „Ко си ти“, кажем, „хоћеш ли бити?“ - Ја? „Њен муж“, одговорио је. - А! То је то! - мислим у себи. Па шта? Ако имаш добру кућу и чисте собе, онда је поведи са Господом; она ће ти их очистити камењем. И ја ћу бити срећан; Тако је уморна од мене са овим смећем. Пелагеја Ивановна ћути и осмехује се. „А ти“, каже он, „стварно мислиш да је она луда будала?“ Уопште не, он се само зеза и само је неваљалац. А службеник који је дошао с њим рече му: - Ех, Сергеј Васиљевичу! шта то говориш? Па зар би она, макар и мало памети, издржала такве батине као што си је ти тукао? И зато сам то издржао јер сам постао луд. "Па", рече муж, "шта она ради?" Погледајте како је здрава и глатка! Пелагеја Ивановна се поклони и рече: „Нисам ишао у Арзамас и нећу ићи, чак и ако ми скинете сву кожу. Чувши ово, муж се тихо поклони и оде. И после тога никада није био, и ништа се о њему није чуло. Много година касније, 1848, када су лети полагали камен темељац за нашу катедралу, видео сам једном: моја Пелагеја Ивановна је изненада скочила, сагрнула се, погрбила, ходала напред-назад по соби, јаучући и плачући. - Шта је с тобом, мајко? Да ли сте заиста здрави? Ал шта се десило? „Ох“, каже он, „оче!“ Уосталом, то си ти! Умире, и како умире! Нема причешћа! Тек тада сам све схватио и заћутао. Нешто касније, долази нам службеник који је био са њим на вашару и говори нам да је Пелагеја Ивановна својим изгледом и поступцима показала све што се догодило Сергеју Васиљевичу. Заиста је био зграбљен; превијао се само тако, трчао по соби, јаукао и говорио: "О, Пелагеја Ивановна, мајко! Опрости ми Христа ради. Нисам знао да трпиш Господа. А како сам те тукао! Помози ми! Моли се за мене." Да, умро је без причешћа. А онда је била страшна колера. И од тада па све до 25. септембра 1883. године није ни помињала свог мужа; и онда видим ово; изгледала је тужна, подупирала се руком и седела тако жалосна и тужна. "Шта је ово, мајко", кажем, "шта си ти?" А она тако тешко уздише и каже: "О, Сергушка, Сергушка! Нико ти неће дати ни просфору." Био сам тако узбуђен због овога. На крају крајева, она се сетила свог мужа, јер га је увек тако звала. Погледао сам у календар, и 25. септембра, „Преосвећени Сергије“, вероватно је био слављеник. Тако је њена мајка, Прасковја Ивановна, рекла када јој је последњи пут дошла: - Па, Пелагејушка, опрости ми забога; Много сам те ударио. "Да", каже, "мама, много си ме тукла, Бог ће опростити. Али још мораш да питаш Бога за то. А сада ћемо те видети у осталом, мама, никада те више нећу видети у овом животу. И тако се догодило, она је после тога више није видела и убрзо је Прасковја Ивановна умрла. Нова будалаштина у Дивееву ради мрцварења „Зашто си напустио своју жену, ти Арзамас војниче?“ - приговара Пелагеја Ивановна. "О, ти велика штала, Коломенска миља!" - виче Фјодор Михајлович. Све је то и сама чула моја Пелагеја Ивановна; ћуте и опет за своје. шта да радим? Почео сам да покушавам, ма колико болно било, да је закључам. Једном сам закључао, она је, драга, заспала, али сам заборавио и отишао. Пробудила се и почела да вришти; други чују да неко вришти, али не разумеју одмах. Па се попела кроз прозор, право на наслагана дрва за огрев, и вриснула, што значи да је немогуће сићи ​​с њих. И они то виде и некако га скину у руке. И други пут је тако подивљала, нисам могао да се зауставим, дотрчали су и рекли: „Узми своју будалу, болно је несташно, нема начина да се избориш, смири је. И закључао сам је у орман. Тако је мало седела: „Оче, откључај, хранитељко, откључај. "Не", кажем, "нећу га откључати." Она опет: „Оче, откључај, соколе, откључај, треба. „Нећу га откључати“, кажем, „сви се тамо жале на тебе; обећај да нећеш, па ћу га откључати.“ Ућутала је и мало касније рекла Пољи: „Девојко, отвори бар врата, јер пас (мислим) никада неће откључати и неће ме пустити да изађем. „Како да га откључам без мајке?“ – одговара Поља. „Чекај“, помислим, „шта ће бити следеће?“ Сам сам отворио врата и рекао: „Не иди тамо, иначе те више никада нећу пустити. Скочила је, ухватила ме за рамена, преврнула, а она је отишла и побегла. Невоља је у томе што је она била несташна. И од тада је почела да се плаши не само дворца, већ би понекад, ако би случајно затворио врата без намере, цела ствар задрхтала, чак и поскочила, па се дешавало да ниједна врата нисмо закључавали ни дању ни ноћу. Али спољних врата није било до 1883, тако да смо живели без врата солидне 22 године. Намера да се Пелагеја Ивановна протера из Дивеева "Њена самовоља је допирала и до власти. Покојна мајка Ирина Прокофјевна је неколико пута намеравала да је отера и више пута ме је слала о томе. Једног дана долази њен ћелијски и каже ми: "Мајка ти је наредила да узмеш своју будалу и пошаљеш је одакле си је добио." И тако сам осетио нешто тужно. "Нисам узео и нећу узети, шта год хоћеш, уради." А зашто је отерати, кажем. Уљана Григоријевна је није прихватила на тај начин, али и 500 рубаља. Дала је Јоасафу 19 за њу.” А Пелагеја Ивановна, колико год јој је стало, седи у ћошку у орману, гледа, слуша и ћути. - Ето, чујеш ли? Зашто ћутиш? - кажем ја. „Мајка жели да ти каже да будеш будала што си таква будала.” - Шта она прича о мени! – рекла је сама, „још није газда; Уосталом, као и ја, седеће у ћошку. „Чујеш ли“, кажем келијарки Ирине Прокофјевне, „шта она говори?“ Иди и реци мајци. И отишла је и све испричала мајци. Знајући проницљивост Пелагеје Ивановне, мати Ирина Прокофјевна се уплашила, шаље нам своју келију са нечим, са поклонима, и не наређује да је дирамо. Ћелијар је пришао и дао јој нешто. "Мајка је послала." Али није се смирила, знаш, рекла је себи: „Не, неће још дуго бити шефица“. Шта би ти мислио? И заиста, две недеље касније, мајка Ирина Прокофјевна је тихо замењена од нас, према Јоасафовом лукавству, чиме је Екатерина Васиљевна Ладиженска постала шефица. Али када су сестре дошле код Пелагеје Ивановне и рекле за њу: „Ево имамо нову мајку“, „не“, одговара она, „још није рођена. А каква превирања, каква ће нам превирања“, и он ће заћутати. „Па“, кажем, „очигледно, сви овде нису прави и нису аутохтони.“ Али када је мајка Елизавета Алексејевна постављена за старешину, поново сам јој рекао: „На крају крајева, дали су нам нову мајку; шта, по вашем мишљењу, ова опет није аутохтона? „Не“, каже он, „оче, ово је нешто стварно, као домаће“. Па, Елизавета Алексејевна Ушакова, наша садашња мајка Марија, заиста је изашла као права и радикална. „Шта да вам кажем о томе како се Пелагеја Ивановна борила за Јелисавету Алексејевну и шта је урадила док су међу нама избили немири које је унапред предвидела када је владика Нектариј дошао код нас да насилно замени Јелисавету Алексејевну Червјатинском Лукеријом, која је сада мајка Еупраксија у Понетајевској? Пре доласка Епископа ништа нисмо знали и нисмо ни слутили да ће владика доћи да отвори манастир, а тек пред његов долазак видео сам: моја Пелагеја Ивановна је била веома тужна због нечега, ходала је, јурила и трчала, говорећи: - Ох, каква туга! Меланхолија, каква меланхолија! - Па каква је ово туга? – Кажем, „сви чекају Владику, а ето ти „јао“. Да ставим самовар уместо тога. „Ох“, каже, „мајко (први пут ме је опет тако назвала), какав је ово „самовар“ за тебе? Каква туга, какав облак долази! Идемо до капије. Отишао. Видим да нема ни лице, као да више није своја. Цео дан смо седели на капији; она је тако тужна и преврће се. „Каква ће сад грмљавина“, каже он! Уосталом, можда ће некога и убити, да, тако је, убиће.” - Шта је ово? - кажем ја. Господе, помилуј! И био сам толико уплашен да сам се сав тресо. „Биће нека несрећа“, помислим, јер видим да се променила, жуди, као да је поцепана. Био је сумрак када је изненада скочила и утрчала право у гребене које смо тада имали наспрам капије, и села у њих. Па, ја сам са њом. Наишао је облак са много грмљавине и јаке кише, обасуо нас је и залио, али не само да није отишао кући, него седео и не пуштао ме, као да није она. „Седи“, каже он. Седео сам и сео, поквасио се и рекао: "Шта је ово? Господе, помилуј! Киша само пада. Тамо сви чекају владику са фењерима, а ја сам ту и седим са тобом." Да, устао сам и хтео да одем. Док је скочила, ухватила ме за поруб и тако ми претећи и љутито викнула: „Само седи!“ Ужас ме обузе. "Шта је ово? Боже! - Размисли. Сигурно ће бити какве невоље!" Па седели смо и из даљине видели како су се сестре са фењерима окупиле на порти – чекале су владику. Били смо мокри до последње кости. А кад дође владика, видех: она скочи са кревета и појури напред ка капији. Нешто касније по његовом доласку, она је устала, погледала себе и мене и видела да вода као да се излива из нас обоје у потоку. "Па," каже, "хвала Богу! Сада се ништа неће догодити." И пођосмо кући, као да смо мокри, видим: као да је мало легла, па целу ноћ, ко зна где, све мокре трчале. „Ох“, помислим, „нешто није у реду, о, невоља!“ Па ме срце боли. Видим да она све ово ради џабе: иде код владике и све ради, али не могу ни да замислим шта. И зато нико у манастиру ништа није знао и, како кажу, није слутио какав ће се хаос десити. Већ првог дана мог доласка угледао сам Владику како нам долази, срце ме заболи. „Шта је ово“, помислим, „ми смо будале, а такви нам никада нису долазили“. Попео се и видео: Пелагеја Ивановна седи збијена на столици у орману. Узео је сточић и сео поред ње, а мени наредио да седнем на клупу. "Ах", каже, "слуго Божији! Шта да радим? Она га тако лепо гледа и каже му: "Џаба, господине, џабе се трудиш. Неће пустити стару мајку напоље." Чувши то – како сада видим – наслонио је браду на штап и растужио се, одмахујући главом с једне на другу страну. „Не знам шта да радим“, каже он, гледајући ме. „Мало сам уплашена“, рекла је. Хеј-хеј, то је то! Почео сам да схваћам идеју и, поставши мало смелији, једноставно сам рекао: "Преосвећени Владико! Али зашто се мењати? Уосталом, она никога не вређа." Мислио сам у свом глупом уму да ћу боље, али испало је горе. Чим сам завршио да говорим, Пелагеја Ивановна је скочила, узнемирена и тако страшна, хајде, хајде да се боримо! Сви који су били са Владиком побегли су уплашени где су могли, а ја сам остао сам с њим; Протресем се и изговарам молитву: „Господе, само ми помози“. Да, некако, искористивши тренутак, испрати владику, али се бори, шта год да јој се дочепа, све бије и лупа. Ужас је пао на све, па и на нас. Увече, чујем како кажу, владика је неком господину Виноградову, који је стигао с њим, рекао да ме је „Пелагеја Ивановна уплашила, не знам шта да радим!” „Ви желите, господине“, каже господар, „да слушате луду жену. И следећег јутра владика је кренуо против свих, упркос молбама и сузама сестара, потпуно без разлога отказао Елизавету Алексејевну и поставио Лукерију. Аграфена Николаевна Назарова је дошла да нам каже о томе и, знајући како Пелагеја Ивановна воли мачке, донела је веома лепо маче и дала јој га. Шта је ово, Господе! Гледам: моја Пелагеја Ивановна скочи и удари је право у главу чим је маче доста; он, јадник, није ни гласао; убијен. Ово јој се никада раније није десило. „Хајде“, кажем, „Пелагеја Ивановна, хајде да будемо несташни“. "Не", каже, "нећу стати." "Да, то је то", кажем, "то је све." Њу није брига, али шта ја имам с тим? Само знај, преко тебе иди до одговора. "Не", каже он, "шта хоћеш?" Ја ћу изабрати време поред тебе. Срце ми се само отргло од мене, ходам около и дефинитивно нисам свој, не могу да скинем поглед са ње. Дође ноћ, она седе код куће, сутрадан добри устане и вечера са нама. Осећао сам се боље. „Па“, помислим, „хвала ти Боже, смирио сам се“. Не сећам се зашто и отишао сам у орман. Дођем, а ње нема. Тако ми се срце стегло. "Где је она? - Размисли. Волео бих да нисам урадио ништа друго!" Журим, идем да га потражим, али они већ јуре ка мени. „Шта то радиш“, кажу они? Шта је урадила твоја луда будала? А ти не знаш? Уосталом, ударила је владику по образу“. Па сам умро. Не могу ни да смислим ништа. „Ево“, кажу, „иди сад у њену лудницу, па ћеш и ти бити у невољи. А ти ћеш одговарати.“ „Боже! - кажем ја. Шта ја имам са њом? На крају крајева, она нема пет година, не морам да је носим на рукама и да је чувам.” Ужасна туга ме обузе, тако ми је тешко и болесно, немам снаге. И горко сам плакала. Она иде. „Бојим се“, кажем, „јеси ли ме преварила?“ Па, да ли се то видело? Уосталом, људи заиста кажу: стрпаће те у лудницу. И неће ме оставити огорченим због твојих глупости. "Нисам био у томе", каже он, "и никада нећу." И тако је неопходно. Ништа се неће десити. „Да“, кажем, „говорите“. Тако је све било, владика се возио са службе у дрошки, а моја паметњакиња је седела на путу (а кад је имала времена?), мотала јаја, одмах после Васкрса, убрзо се све ово догодило. Владика, очигледно, иако је слушао мајстора, није био миран, јер (шта је истина да се крије?) није одрадио посао на Божији начин. Угледа Пелагеју Ивановну, очигледно се обрадовао и помисли да ли ће му она умирити савест, сишао је са дрошке, пришао јој и извадио просфору. „Ево“, каже, „слуго Божији, имаш просфору моје службе“. Она се ћутке окрену, он је требало да оде, видео је да нешто није у реду, то је била права ствар. Ко је за њих, блажени, написао закон? Зато су благословени. А он је, знате, ушао са друге стране и поново сервирао. Како она устане, усправи се, и то тако претећи, и удари га по образу са речима: „Где ћеш? Очигледно је исправно осудила, јер Владика не само да се није наљутио, него је понизно окренуо други образ, говорећи: „Па? „Биће довољно да то урадите сами“, одговори Пелагеја Ивановна и као да ништа није урадила, као да нема ништа, али тако треба, поново је почела да ваља јаја. Владика је отишао, а мајка Пелагеје Ивановне, Прасковја Ивановна, чувши целу ову причу у Арзамасу, уплашила се, дошла код нас и рекла ми: „Кажу да ће ме стрпати у лудницу, а ти ћеш имати проблема са њом. Није ми жао. Јеси ли чуо за ово? Шта си то урадио? Боже, где је мени, њој је место.“ драга, пратио сам је и бринуо се за њу, будало. Пелагеја Ивановна је све то слушала ћутке, а на ове своје речи рекла је: „Никад нисам била, али никада нећу и нећу. Ништа се неће догодити.“ Па шта? Ништа се заправо није догодило, а владика ју је толико поштовао да се увек распитивао да ли је жива. И шта још? И њој је послао свој благослов и замолио је за свете молитве, једном јој је чак послао просфору са странцем и још нешто на дар. Очигледно је схватио да није поступио побожно и да га је блажени слуга Христов осудио праведно, иако неустрашиво и смело. Овако преподобна Ана Герасимовна оцењује поступак блажене Пелагеје Ивановне. За тачније разумевање овог чина, навешћемо овде речи вазда памћења Високог Архијереја Московског Филарета. У свом писму Његовом Високопреосвештенству Исидору, митрополиту петербуршком, он је између осталог писао: „Потврђен је нетачан избор Гликерије. Јоасаф се показао као најсмешнија личност. У заједници сестара, простих и скромних, он је постепено окупио странку, чији је глава сада Глицерија, и изазвао је раздор у Гликерију и изазвао је раздор у Г. Дивеево и од свих у народу поштован ударио је Преосвећеног Нектарија по образу” 20 . Ове речи вазда памћења Високог Архијереја Московског осветле су поступак блажене Пелагеје Ивановне. Овај чин је изазван крајњом неправдом у избору Глицерије, не заједничком жељом сестара, већ сплеткама и сплеткама Јоасафа. Овај чин је сведочио о љубомори на истину која је јасно нарушена и погажена. Из приче Ане Герасимовне не може се а да се не види да се Пелагеја Ивановна пре овог свог чина дуго борила са собом, претрпела тешку унутрашњу тугу, а непосредно пре тог чина се одвратила од Преосвећеног, а ипак се одлучила на овај чин. Ово, очигледно, није обична људска дрскост према архипастиру црквеном, већ управо ревност за истину, тако јасно оскрнављена и погажена. Послушајмо даље причу Ане Герасимовне. „Само оног дана када је владика заменио Елизавету Алексејевну и на њено место поставио Череватинску сељанку Лукерју, баш тог дана је Пелагеја Ивановна убила маче Назаровског. И свих шест месеци колико је Лукерја била у затвору, све је ломила, тукла је и бескрајно се борила. И ми смо имали своје маче, и њега је убила, такође, и мене је убила. Осећао сам се изнервирано и сажаљиво: „Шта је ово“, кажем, „Пелагеја Ивановна; биће за тебе! Настављаш да тепаш и убијаш, изгледа да си и сам волео мачке, а онда, ето, убијаш још једно маче. Како ти није жао због овога? Уосталом, шта је створење криво!” „Тако је, оче“, одговара он, „али шта да радиш кад је потребно?“ Зато разговарајте с њима, блаженопочившима. Погледам једном: она однекуд бежи и носи веома лепо маче, не знам ни где га је набавила. Довела га је у предњи угао на клупи и посела, мазила га и рекла: „Па ја сам убила двојицу, а ти сад можеш да живиш са мном“. „Па“, кажем, „убио сам једног, а недовољно, и другог, а сада сам донео своје, нека живи овај“. Увече је, чујем, дошао код нас тамбовски архимандрит Јоаким (случај Нектаријевски је погрешно примљен у Свети синод, видите, привремено, и пребацили су нас тамобовском епископу), да би нам се мати Јелисавета Алексејевна, која није по Богу одузета од нас, вратила и поново ставила на дужност; Тада сам схватио све њене трикове. Зато је она сама донела маче. Ех, Пелагеја Ивановна, Пелагеја Ивановна! И само је она била дивна.” „Па откако нам је враћена мати Елизавета Алексејевна, све нам је остало мирно, а моја Пелагеја Ивановна је престала да буде несташна. Уместо камења и штапа од мамине игуманије, ја сам се заљубио у цвеће и почео да радим са цвећем. Да ли седи или шета, они их, знате, они их, знате, по колико пута сређује! цела ће келија бити затрована са њима, она је све више седела у својој келији, између троја врата, на шпорету, окачио сам портрет оца Серафима и дао им је цвеће. „Једва је спавала, осим ако није седела или легла и мало задремала, а ноћу, дешавало се, видиш, више је није било; Дешавало се да он оде и стане негде у манастир, без обзира на кишу или хладноћу, окрећући се на исток; ваљда се моли. Никада нисам био болестан од те ноћи, само једном нисам био болестан. Маша је отишла у шуму да пере веш, а ја чујем, букнула је страшна снежна олуја: сат откуцава десет, једанаест, дванаест, коначно један, али још увек није ту. „Поленко“, кажем, „требало би да одеш код Пелагеје Ивановне, нема је од четири сата, а шта се дешава у дворишту?“ На крају крајева, вероватно ће убити. Узела је Павлов фењер и угасила га; Тако је изашла у мрак. Тражила је, вриштала, али није могла да је нађе. Па, сви су се узбудили. Али не можете да видите како да једете; Пелагеја Ивановна је отишла. „Иди“, кажем, „у свет, тражи је тамо“. Пет сати ујутру. „Боже! – кажем. Шта је ово? Маша је око шест сати отишла у манастир и погледала: покажи јој да је кошуља Пелагеје Ивановне побелела у креветима наспрам катедрале. Маша је пришла, а она је седела у креветима, не мрдајући се, била је скоро потпуно промрзла; а Маша је била тако срећна, и ветар се приљубила за свој кревет. оборила је, седела, изнемогла од своје старе слабашне снаге, и она се није могла извући из ње. „Да ли ти је заиста“, каже он, „да ли ти је жао мене?“ „Штета, није штета“, кажем, „али који год укор бих прихватио“. „Е, ево ме, Симеоне (у последње време ме је стално звала Симеон), изгубио сам се, нисам могао да нађем пут, оборен сам, потпуно сам изгубио пут. Ја гунђам, знаш, али ни сам не знам како да је сажалим; окренуо се и заплакао. Видела је ово и показала својим сестрама. „О, какав пас, оче, каже, „Није штета“, али види, плаче. Онда смо је на силу и силом оставили. Просудите сами: старица ноћу, девет сати узастопно, у страшној снежној мећави, готово горој од зиме, мора да седи само у сарафану и кошуљи; Како није умрла је чудо! Али од тада је почела да облачи чарапе; и до своје смрти није напуштала своју келију.” "А како је била покорна и послушна, рећи ћу вам! Нећете наћи праве новакиње као што су они; џаба што је благословена. Када су је довели код нас, иако је трчала, увек је деловала. Али прошле јесени, мало пре смрти, Поља је почела да испробава сарафан на њу: упорнила се и тукла је. "Поља кажеш да ми кажеш. несташан?" – и ударио је марамицом по леђима. Почела је да се тресе и појурила ка мени. „Мама“, каже, „зашто ме тучеш? Зашто ме тучеш? „За Пољу“, кажем, „ти си је пребио. „Али прионуо сам послу“, каже он. Па шта? Опрости ми забога. И тако ми се добро поклонила пред ноге. Естер, монахиња у то време, била је изузетно изненађена. „Ево“, каже он, „мајка Пелагеја Ивановна нас учи смирењу!“ Како послушан. „Ох“, кажем, „мајко, то је сигурно“. Првих десет година она ме је, драга, слушала, требало је да видиш. - Већ десет година?.. Шта кажете на више... рече Пелагеја Ивановна смешећи се. „Ко зна“, кажем, „можда и више“. не сећам се. „Не, нећеш имати другу мачку, нећеш наћи другу такву“, замишљено је одговорила. У стара времена нисмо имали искушеника; живели смо сами. Некада дође лето и сви иду на посао. Дакле, некада је било да је чуваш, куваш, све поспремаш, а осим тога, свако од нас треба да има своју лекцију. Монахиња Александра ће донети свитак – мора се на време сашити; Понекад видим: немам времена, снага ме не носи. И рећи ћу јој као интелигентној особи: „Мајко, забога, помози ми; немам времена, али они траже; чујеш: „Морамо да испоштујемо рок. И она ће свезати своју кецељу и ставити напрстак, без речи. Гледам: добро шије. Била је тако послушна! Други пут, ако, заборавивши, оставим свитак, намерно ће направити такав неред да га је немогуће разоткрити. Једног дана је неко такав све то толико помешао да је било немогуће исправити. А Александрина мајка трчи до нас и каже: „Ово је немогуће; знаш шта ти треба, али зезнеш. Шта је ово, гле, Господе помилуј. Како можеш тако да га сашијеш!“ „Не кривите мене“, кажем; тамо седи будала; тачно на њој. И толико ме је заболело да сам, признајем ти се, згрешио – ударио сам је по глави баш овим свитком. Није се ни тресла. „Па“, каже он, гледајући у своју мајку Александру, „шта ћеш ми узети? Ја сам луд“. Чак ми је и конце испредала, и то својом вољом. „Дај ми чешаљ“, рећи ће, „оче, вртећу га“. Даћу ти чешаљ, а он седи и преде са бакљом; У фабрици тада није било ни свећа, ни лампи... Предео би дебеле конце; Некада би ме Ладиженски растављали.” Стрпљење и понизност "Шта да кажем? Борила се на свој начин, на свој блажен начин; и била је стрпљива и скромна, само се морате изненадити. Дешавало се да бубашваба не би џабе дирала себе, нити би је дала другима, не само да би некога увредила; Понекад би је згазили на ногу, потпуно је згњечили, па чак и стали на њу, али би је само једном рекла, само би је проговорила. ватра од њене непажње, а онда је ћутала и како хоћеш, понизи је, изгрди је у лице, она је и даље срећна, смешка се, „Ја сам будала. А ко јој ода дужну почаст за њену проницљивост и назове је, на пример, светињом или праведницом, највише ће се узбунити. Није трпела част, већ је, напротив, највише од свега волела прекоре.” "Пелагеја Ивановна никада није ништа ни од кога тражила, ни тражила, ни узела. Била је потпуно непохлепна, због чега није имала ништа своје осим две сребрне столне кашике, а то је дала нашој мајци. Рећи ћу вам како се то догодило. Туговала је за своје добро и добро своје породице; једном каже својој мајци: "На крају крајева, Палага је и луда је, где хоће сребро." А мајка њена, чувши то и знајући њену проницљивост у последње време, уплаши је се и донесе јој ове две кашике. - Зашто ниси донео моје бисере? – упитала је Пелагеја Ивановна. „Дала сам га својој унуци Нађи“, одговори Прасковја Ивановна. „Узалудно је“, каже он, „ја бих и сам нашао где да га ставим“. После овога, једног дана је дошла келија моје мајке, Катја Орловскаја. Пелагеја Ивановна, не говорећи никоме, узела је једну од ових кашика, ставила је у крило и рекла: „Дај је мајци. И после мало времена каже ми: "Симеоне, о Симеоне! Ти и ја смо некакви људи, зашто нам ово треба? - и додаје ми другу кашику. "Пошаљи", каже, "мами." Дакле, од све њене робе, једина која је преживела и коју је добила су ове две сребрне столне кашике које су сада код моје мајке. Други пут, убрзо после смрти њеног девера, долази њен брат. Као и увек, знајући све унапред, пред његов долазак Пелагеја Ивановна је села да преде; седи и врти. „Ох“, каже он, „то је тако добро, од пера до окретног точка“. Хтео сам да те осрамотим. - Шта? - одговара она. На крају крајева, ми смо сиромашни људи, богати и не маре за нас; не желе да нас познају; деле, а нас и не питају. - Шта ово значи? – каже брат. А испоставило се да је то значило да је била незадовољна и веома укорена, зашто су мање времена дали овдашњем манастиру. И тако их је често корила за ствари и за њихово пребивалиште. И шта дају, то обуче, то носе, али ништа не дају – ни не траже. Пила је, јела и носила све што су јој поклоници давали ради Христове милостиње. Сама нисам узела ништа од хаљине, понекад би ми дали: сарафан, кошуљу или шал. Стављали смо је, а ни тада није увек могуће ставити, али како јој Бог каже. Какве поклоне доносе: слаткише, медењаке или просфоре - она ​​то неће прихватити од свих. И шта год узме, стави у своју житницу - тако смо јој звали недра. И имала је ову житницу као огромну врећу везану око врата; Некада је свуда ходао са читавом врећом. И не дај Боже, како забринути – нико не дира ову житницу! Последњих година све јој је донето из мајчиних соба; Много је волела ову мајчину храну и називала је својом и Божјом. „Краљица неба“, рекла је, „послала ми је ово. А онда: „Хајде, дај ми – тамо је моја храна. Дешавало се да онај други није јео, него је чекао своје. И он ће бити ужасно узнемирен ако неко дотакне било шта од ове донете хране. Никад никоме нисам узимао новац. Тако је једном имала једну јадну младу даму; Пелагеја Ивановна ју је тако добро примила. Верујући, као што световњаци увек мисле, да се блаженој нешто мора дати, она јој даде рубљу бакарног новца. „Остави то“, говорила је Пелагеја Ивановна, „то је последње што имаш“. Шта би ти мислио? На крају крајева, истина је изашла на видело; Последња рубља била је у џепу младе даме, иако је била добро обучена.” „Никога није ни по чему разликовала, да ли ју је ко грдио, ни мазио – за њу су сви једнаки. Свима је говорила само да ће, на њихов благословен начин, сам Господ показати коме шта треба за духовно спасење: једног мази, другог грди, некоме се осмехује, с једним се окреће, с једним плаче и уздише с једним, а са другим ће уздахнути, а он ће седети, а кога ће отерати. цео дан неће да каже ни пола речи, као да не види од раног јутра до касно у ноћ, дешавало се да немамо мира, досађивали би нам сасвим: неко о војсци, неко о нестанцима, неко о тузи, неко о смрти, неко о болести и стоке и људи - свако са својом тугом и својом тугом, без ње сестре, које само мало, лете до ње, 21, а онда је све питају: шта год да им каже, значи да је већ сам Бог указао на корист од тога да их јуриш. Бивало је од јутра до касно у ноћ да се немириш; понекад је тако мучно, али издржиш и ћутиш - нема шта да се ради. Старице и младе, једноставне и важне, газде и не-шефови - није имала никога, а сви су били равнодушни. Да волим посебно, Бог зна, нисам приметио да ли сам некога волео. Волела ме је, изгледа, и онда некако на свој начин. Једном сам, на пример, пустио Пољу и остао сам. Пелагеја Ивановна је побегла од мене, а ја сам се разболела, и много, потпуно сам се срушила, па сам сутрадан лежала. Дотрчала је и рекла: „Шта радиш, оче?” - Да! Сада,“ кажем, „оче!“ Отац вероватно иде у стражарницу пет пута дневно и трчи за тобом у поље! Али пошто свештеник сутрадан лежи болестан, ти нећеш да погледаш, нећеш га посетити! Зар нећеш прићи и рећи: Оче, хоћеш ли пиће или нешто... Погледала је, ћутке слушала, сагнула се, пољубила ме у чело и отишла. Не знам да ли је некога питала, ни ко јој је дао, али убрзо дође: у једној руци носи бели хлеб, у другој је из овог старог казана (има већ 50 година, који намерно имамо испод клупе) закупила воду у другу и приђе мени. - Хоћете ли нешто да поједете, оче? Ево воде, хајде и попиј је. И ја сам се такође разболео. И ја лежим тамо, а она трчи, видела је. - Знаш, оче, ти си болестан. - Ох, ти си мој хранитељ! шта имаш? Боли ли те глава? Ухватила ме је у наручје и одвукла у двориште. "Шта си смислио", кажем, "луд?" Остави то! Поља, не дај јој! И она зна: њена. Извукла ме је у ваздух, села и држала ме на коленима, љуљала ме и дувала ми у лице, љубила ме и говорила: "О, оче! Тако си лош према мени!" Ја сам слављеница, знате, за Симеона и Ану. Последњих неколико година ме је звала Симеон, и то увек на другачији начин. Како ме звао, више ни не знам, милује или грди и љути се због чега; Навикла сам на то, знаш. Кад је била срећна, све је било „Симеон“ и „отац Симеон“, а када је била љута, то никада није рекла, већ све „Семка“ и „Семка“. А ја сам се некада забринуо, наљутио бих се, и почео бих некоме нешто да прекорим, она би ме сад хватала за руку, мазила по руци, гледала у очи, мазила. "На крају крајева, ти си мој Симеон Богопримац, оче, он је, ипак, примио Господа директно у своје наручје; Да, био је добар и тако кротак. И то ти треба." Све у свему, зато мислим да ме је волела. Такође је волела покојну Уљану Григоријевну, чак је плакала када су је морали сахранити. Много је волела и нашу мајку Марију и ретки су дани када је се није сећала. И сатима разговара са њеним портретом и одушевљен је било ким што јој је послао, а све је „Машенка“ и „Машенка“, није било другог имена. И како је све знала: и бриге и потребе манастира, и како је њима, газдама, било тешко. Сви су некада уздисали и стењали због ње. "Жао ми је Машенке! О, како ми је жао Машенке! Јадна Машенка! Дакле, ако има проблема у манастиру или са мојом мајком, моја Пелагеја Ивановна хода около - и не прилази јој, забринута, узнемирена, ништа јој неће угодити у том тренутку. "Она је веома бринула о манастиру, звала све у њему својим кћерима. А она је свакако била мајка манастиру, овде се ништа није радило без ње. Да ли да пошаље некога на послушање, да ли да прими некога у манастир или да га испрати - мајка није ништа урадила без њеног благослова. Шта год Пелагеја тако каже, све ће бити. наши сакупљачи долазе код нас, седе и гунђају: „Еј, предсказао је отац Серафим, кажу да ће нам бацати паре кроз чистач – само узмите. Где то бацају?!” Уздисати ће и уздахнути. "Таквим питањем нећете ништа добити." Пелагеја Ивановна јој каже: „Бог има много милости, али знај да никада неће напустити наше пребивалиште. А сада у јесен, када је дошло до крађе у нашем оброку и када им је наређено да све закључају и строго чувају, рекли су нам: „Чувајте се ватре, запалиће је“. Чујем и кажем сестрама: „Ви, сестре, гледајте, не спавајте мирно, сви говоре да ће нас запалити. Пелагеја Ивановна слуша и каже: "Доста је! Лези и спавај мирно. Наш манастир неће ништа оштетити, нити ће се ништа десити у њему, јер они којима је то поверено су на стражи." Управо у то време, као одговор на ове речи, њена стража, смештена у катедрали црквених жена, ударила је у даску. „Заиста“, кажем, „чујте: наши стражари су отишли“. - Ех, Симеоне! – прекинула ме је. Ти ништа не разумеш. Али не ови чувари. Шта је ово?! Он је на стражи коме је поверено да чува манастир. Мора да је мислила на старца Серафима“. „Али 1882. сви су нам рекли да ће мошти ускоро бити тамо, па сам једном рекао Пелагеји Ивановној: „Чујеш ли шта говоре? Биће моштију“. "Не", каже он, "још не ускоро." "А ти", кажем, "како знаш?" „Да, не знам“, каже он, „али не ускоро.“ Али у пролеће 1883. седела је у орману крај отвореног прозора и рекла ми: - Симеоне, дођи код мене, да се мало попричамо. "Па", кажем, "хајде да разговарамо." Знате, пришао сам и сео поред ње на клупу. „Види“, каже Симеон, „како је добро процветао“. И она сама цела дрхти, и тако се радује. И, знате, погледао сам и видео да је јоргован заиста процветао, и рекао сам: - Мајко, види како је лепо процветао јоргован. „О“, каже, „Симеоне!“ Како си глуп! Ти ништа не разумеш! И она ме ухвати за руку, чврсто је стисне и рече: - За шест година шта ће у манастиру цветати! И она сама сва дрхти. Тек тада сам схватио да она види нешто што ми нисмо могли да видимо и да предвиђа нешто добро за манастир.” „И остале блажени слуге Божије које су биле у манастиру отрчале су до Пелагеје Ивановне - безумне попут ње, како су се они звали. Једном је ушао, на пример, такозвани блаженопочивши паша Саровски. Зато су је звали Саровска јер је неколико година бежала у Саровској шуми. Она се попне и нечујно седе код Пелаге Ивановне. дуго и рекао: „Да! Добро ти је, немаш бриге као ја: толико је деце!” Паша је устао, ниско јој се наклонио и отишао без речи у одговор. Много година после тога, сестра нашег манастира Ксенија Кузминична, старешина некадашњих серафимских времена, једног дана на миси остала је сама са Пелагејом Ивановном и, седећи на клупи поред прозора, тихо се чешљала, док је Пелагеја Ивановна спавала. Одједном је Пелагеја Ивановна скочила, као да ју је неко пробудио, тако да је уплашила старицу Ксенију, појурила до прозора, отворила га и, нагнута до пола, почела да гледа у даљину и да некоме прети. "Шта се догодило?" – помисли старица Ксенија, приђе прозору да погледа и види: отвара се манастирска капија код Казанске цркве, и уђе блажени паша Саровски са завежљајем преко рамена, оде право до Пелагеје Ивановне и промрмља нешто себи у браду. Пришавши ближе и приметивши да јој Пелагеја Ивановна мистериозно прети, паша застаде и упита: - Шта, мајко, или тако нешто? „Не“, каже Пелагеја Ивановна. – Значи још је рано? Зар није време? „Да“, потврди Пелагеја Ивановна. Паша јој се тихо поклони ниско и одмах, не улазећи у манастир, уђе баш у ту капију. А после нас није посећивала годину и по дана. Ево их, блажени, како причају, иди и разумеј их како хоћеш... Али они, будале, све знају, само се погледају, и све разумеју. Шта мислите шта су значили ови њихови мистериозни разговори? Ево шта: око шест година пре смрти Пелагеје Ивановне, Паша је поново дошао код нас са неком дечјом лутком, а затим, мало касније, са много лутака; Чувао их је, чувао их, називао их децом. И стаде паша да живи са нама у манастиру неколико недеља, а затим и неколико месеци, где је био дан и где је била ноћ. Годину дана пре смрти Пелагеје Ивановне, живела је са нама скоро целу годину. А када је умрла Пелагеја Ивановна, чак је остала потпуно у нашем манастиру. Посетила ме је неколико пута, а ја сам покушавао да је позовем да остане. „Не, не можеш, мама ми не каже“, одговара ми, показујући на портрет Пелагеје Ивановне. "Шта је ово", кажем, "не видим." „Зашто не видиш“, каже он, „али ја видим, он не благосиља. Тако је отишла и настанила се код чланова хора у згради. Тако и Пелагеја Ивановна и наша блаженопочивша сестра Прасковја Семјоновна, такође Старац Серафимова, дођоше к нама и почеше је, увек је називајући: Пелагеја Ивановна – други Серафим; такође покојна сестра Прасковја Јаковлевна, која је звала маму. Али када нам је, непосредно пре своје смрти, последњи пут дошла нека блажена Евгенија Феофановна, не из нашег манастира, већ само која нас је посетила, то је било то! Овако сада изгледам и никада нећу заборавити: она долази код нас и вуче два снопа фротира 22 . „Ево, Герасимовна, суво ребро“, виче, „не верујем никоме, али сву имовину вучем теби“. „Ти си таква будала“, каже јој Пелагеја Ивановна, „боље је причати о смрти“. Феофановна, чувши ове речи, скочи, притрча јој, паде јој пред ноге и поче да их грли. „Води ме ти“, рекао је, а обоје су плакали толико да их је било штета погледати. Неколико дана касније, не више, Евгенија Феофановна се разболела, 4. фебруара; хладноћа је била страшна. Не знам како и одакле је дошла. Просила је и борила се под прозором ђакона Ивана Никитича Садовског, који је био у парохији брата оца Василија, али је нико тамо није пустио, знајући како блажени бесни. Уосталом, за њих није написано ни смирење, ни закон, не могу сви да их трпе. Тако је била потпуно промрзла, а стара хохловска старица и старица живеле су близу звоника, чуле су јецање, сажалиле се на њу, однеле је у своју колибу и испричале ми. Дођох, видех: лежи; а мени је било жао... Шта да радим? У то време ми је Агафја Лаврентјевна, сестра нашег манастира, рекла: „Жао ми те је, Герасимовна, ти ћеш бити једина, дај да је узмем себи. И одвели смо је код Агафје Лаврентјевне. Сутрадан ми је Пелагеја Ивановна рекла: „Иди код Евгеније, зграби је док је жива. Отишао сам, а она је лежала, као да јој се ништа није догодило, и стално псовала и блажена. „Доћи ће да ме испрате“, каже, „са звонима“. И тако се догодило. Дошли су по оца Василија са звонима да венчају, али Евгенија одлази; јахао је ове коње са звонима и дошао да је упозна. Овде је умрла. И многи од њих су дошли код нас.” Последњи боравак у манастиру „Од када се Пелагеја Ивановна настанила у манастиру, никада га није напустила. Једном сам почео да је молим и да говорим: „Зашто бисмо ти и ја ишли код оца Серафима у Сарово, Пелагеја Ивановна. Е, обрадовао сам се, унајмио сам коња, спремили смо се и кренули са њим, и стигли смо у наш манастирски хотел – не излази ни на капију. "Зашто", каже, "идем. Чај, нисам луд. Он (тј. отац Серафим) је увек ту. Не, нећу ићи." То је био крај нашег путовања у Саров. Други пут се сећам: наше комшије Понетајев су је увек много волеле и једном су покушале да је позову код себе. „Како ћеш нас усрећити“, рекли су. Како ће ти бити добро код нас! Послаћемо троје у кочији по вас, само идемо.” Она је ћутала и окретала се, али су они наилазили на њу. "Дођите барем на недељу дана, на један дан." „Баш те брига, чај, нисам потпуно луда“, одговорила им је и отишла. Тако је живела цео свој живот, драга моја, поред своје вољене пећи на поду између троја врата.” „Али рећи ћу вам још нешто: грешним људима се често дешава да сами не виде ништа, већ укажу на друге. Шта да раде, зато су они грешни људи. Тако је било и код нас. Почели су да буду у искушењу што се Пелагеја Ивановна није исповедала и није причестила светим тајнама, па су служили свештенослужитеља Ивана Феда. јер није било свештеника у то време) да је исповеди, и они су дуго, дуго провели заједно. Погледао сам: Тата-и-Тако је изашао и отишао право код игумана Заузете сестре су се увек буниле око Светих Тајни, називале су је размаженом, а мене су замерале због ње, али не често су је почеле да боле ноге, па сам рекао: „Зар да вам се не придружим, Пелагеја Ивановна? „Па“, каже он, „оче, то је добра ствар“. И отац о. упознао је. Василиј. Тако сам је једног дана за време Великог поста позвао да се причести, и њој је било не само драго, него је чак све прочитала и правила причешћа и учествовала. Пошто су ме сестре толико гњавиле да нисам могао да издржим, рекао сам јој: "Зашто нећеш да се укључиш? Уосталом, све сестре кажу да си размажена." „О, не“, каже он, „оче, стари отац Серафим ми је дао дозволу од рођења до успења“. Не знам шта су значиле ове речи светог старца, али мислим у свом глупом уму да ли јој је показао пут највеће несебичности. Шта може бити више, радосније и блаженије од причешћа Светим Христовим Тајнама? О, они, ови блажени, добровољно се осуђују на ово лишавање. Али Бог их зна! Такви дивни догађаји дешавају им се 24. Рећи ћу вам још нешто: пошто су ме и сестре гњавиле и замериле што нисам причестила Пелагеју Ивановну. Па сам отишао и рекао свештенику о томе, а он ми је одговорио: "Нема потребе да их слушам! Шта они разумеју? Кад она сама жели, а онда, Герасимовна, не иде за мном. Знам Пелагеју Ивановну, каква је она слушкиња Божија. Она прихвата Свете Тајне Христове са таквим страхопоштовањем, са таквим страхом и смирењем, чак и са смирењем, радује се духовном насладом што сам и ја сам обузет страхом од овог њеног просветљења, зато она сама зна боље од тебе и мене када је Господ благословио да се придружи. Са тим сам отишао. Али грешница, она још увек није научила разум. Тако су ме једном 1882. године у Петровки 25 сестре поново болно гњавиле што је нисам упознао. Спремао сам се да се придружим и то је то, и то сам јој причао, а она је и даље ћутала. Већ сам био болно изнервиран. Јесам се придружио, али сам је прекорио што се није придружила, али је ипак ћутала. Ноћу сам заспао и видео: дођоше нам свештеник и ђакон са Чашом и причестише је. Када сам се пробудио, и то не у сну, него у стварности, чуо сам: врата су се отворила и људски кораци су отишли. "Поља, Поља! - вриштим, скачући. Кога смо то имали? Ко је сад напољу? Поља се пробудила и рекла: "Није било никога." И видим Пелагеју Ивановну како немо седи на свом омиљеном месту, на поду поред пећи на филцу, и тако весела, ведра и румена, као да је постала све млађа. Видевши је овакву, почео сам да је молим за опроштај: „О, мајко! Уосталом, ти си светац, молио си се, да...“ Нисам стигао да завршим, а она ми је рекла: „Што тражиш од мене опроштај, јер нисам то што кажеш, ја сам велики грешник“. Бризнуо сам у плач, вређајући је, а она се, видевши моје сузе, осмехнула и опростила. И од тада, ма шта ми говорили, ма колико ме нервирали, ја никога нисам слушао, али како је она хтела, како јој је Господ показао, тако сам и урадио. „И често је имала сличне посете одозго. Па, 1884. године, мало пре своје смрти, по обичају, ја ноћу лежим на кревету и не спавам, она такође, по свом обичају, увек не спава, седи ноћу на свом омиљеном месту, на поду поред пећи. Сада чујем: отац Серафим је дошао код ње, слушам и слушам те дуго причају како то желим. да сазнам, али не могу све да чујем, само разумем да сви причају о манастиру, а наша мајка игуманија се сетила, то сам јасно схватила и кад се више не чују њихови гласови. „Зар нисте ви, Пелагеја Ивановна, имали оца Серафима? Чуо сам његов глас, а ти и он смо причали све о манастиру и сетили се мајке: зар не? Шта ово значи? Хоће ли нам се нешто догодити? „Никад се не зна“, одговорила је, „ми имамо посла. Са њом никад ништа нисам постигао. Али и 12 дана пре њене смрти, ја сам лежао на кревету ноћу, а она је седела на свом поду на филцу; изненада - а то се никада раније није догодило - чујем: почела је да пева, не сећам се свега, али сам добро разумео ове речи: „Анђели су се изненадили како се Богородица уздиже са земље на небо. Ох, мислим шта јој је? Никада се то није догодило, као да се нешто није догодило?.. И прошло је мало времена, па сам два дана касније у ноћи поново чуо да неко разговара са њом, и то тако чудним гласом, и као да се свађа са њим. "Шта је ово? Ко је ово? - Мислим, али она није издржала и повикала је. Маша! Јеси ли то ти?" А новакиња Маша ми одговара: „Не, мајко, не ја, али то мора да је Пелагеја Гавриловна. А Поља чврсто спава. Нисам издржао, скочио сам и ушао, видео сам: она седи на свом месту. "Какве су то чудне ствари? - кажем. Прекјуче си певао, а ја сам то добро чула, али ћутала сам; сад ти је опет неко овде чудним гласом причао. Хоћу да знам ко је то био. Ово сигурно нешто значи..." Погледала ме је и раширила руке. „Али ти“, каже он, „никада нећеш сазнати“. „Како да не сазнам“, кажем са љутњом? Никад се не зна ко долази! Ко те зна! Можда је он неки лопов. „Лопов је“, каже она, „онај који краде душе“. Схватио сам да постоји ужасан глас који ме је уплашио и ућутао сам.” Последњи разговор са Мајком Деан „Недуго пре смрти Пелагеје Ивановне, дошла је код нас наша новопостављена мати декана, монахиња Елена, и Пелагеја Ивановна је дуго, дуго са њом добро разговарала, упућивала је да никога не вређа и да стриктно испуњава свој положај, и тешила је. "Стварно, богами, нико ништа неће, не гледај никога. Погледај ову просфору." И добра просфора извади из недра. „И ти ћеш бити добар као ова просфора: ја ћу помоћи, а Господ ће све уредити. И тако је била весела, тако је гледа у очи, као да се не може заситити, као што мајка милује своје мило дете, које се дуго није видело, милује је, а не мази је, као да је сва дрхтала од каквог узвишеног усхита. Предвиђања о благотворним активностима деканове мајке и месту њене сахране „Осећао сам се изнервиран. Када је деканова мајка отишла, а била је тако срећна, тако дрхтала од одушевљења, рекао сам: „Шта је ово, Пелагеја Ивановна, гледам те и не чудим се. Дошао декан - и тако се радујеш, не знам тачно шта је било, као да сте сви празнични. И чему се радујеш? Ко би диви, иначе деканова мајка. И она те је ретко посећивала, и никад ти ништа није дала. На крају крајева, заиста сте благословени, нема разлике између вас. Па, погледај је - не можеш је се заситити, не можеш је довољно гледати, јер сам ово већ видео. „Па“, каже Симеон, „она је добра особа“. - О, Симеоне! какав си ти? Или ће можда учинити нешто болно добро. „Он ће то учинити“, додао сам, „без обзира на све, само сачекај. А шта ће она нама? Не треба нам ништа; Мајчином милошћу имамо све: своју ћелију, ништа нам друго не треба. Ако умремо, вероватно ће нас сахранити, а не избацити. И тако сам био изнервиран на њу. „Ех“, каже, „Симеоне, гледам те, ништа не разумеш“. - Шта треба да разумеш? Ништа. Тако ћеш умријети, чај, као што ће бити сахрањен добар човјек. А ко зна? Можда ће направити ковчег за разлику од других? - Па, можда. „И заиста, који ће други ковчег направити“, рече замишљено Пелагеја Ивановна. И одједном она устаде и, пришавши иконама, потпуно се просвети. Она је, драга моја, угодила декановој мајци за унапређење саборног храма и предвидела да ће деканова мајка указати на место њеног вечног починака, и предвидела почасти које ће јој бити указане приликом сахране, а ја, у свом глупом уму, говорим о свом.” Болно стање непосредно пре смрти „Два дана пре него што се сасвим разболела, рекла ми је: „О, Симеоне, Симеоне! Како ми је жао мајке, али нема шта да се ради.” Тада се овде очекивала цела Краљевска породица. "Па", кажем, "каква се невоља догодила?" „Да, невоља није велика“, каже он, „али ми је жао своје мајке. Тада сам се разболео и у нашој ћелији су причали како нећу умрети. „Код кога ћу да останем“, каже Пелагеја Ивановна и приђе ми. Не, мама, устани, ти и ја ћемо живети још мало. „Па“, кажем, „кад се волимо толико да ти не желиш да останеш без мене, а ја не желим да останем без тебе, онда хајде да бацимо жреб да видимо ко ће први умрети, ти или ја“. "Па", каже, "хајде." Пре него што сам стигао да било шта кажем, наши ћелијски службеници су нам донели дуг, веома дуг низ. Пелагеја Ивановна је почела веома добро да пресреће руком. Испало је да ја први умрем. Видевши то, Пелагеја Ивановна се растужила, уздахнула и рекла: "О, Господе! Али кога другог да тражим? Не, радије бих умрла прва!" 11. јануара, устајући са свог седишта, отишла је до врата у двориште и рекла: "О, Маша, мене боли глава! Идем да погледам небеске звезде за остало." Пре него што је стигла до врата, изненада је пала и осетила несвестицу; Подигосмо је, пошкропимо је светом водицом, она се мало пробуди и рече: "Шта је ово Господе, како да не умреш! Симеоне, Симеоне, само ми те жао мајко." "Хајде", кажем, "можда неко други?" „Тако је“, одговара он, „али мајко, више него било ко други“. "Да", кажем, "зажалићете." Не, очигледно није лоше ако никога не слушате и пожурите ка вратима. Ето колико си слаб, а тераш ме да седим овде на поду поред тебе и чувам стражу. А она је, драга моја, слушала и одједном је устала и покушала ускоро да изађе, али није могла, опет је пала у ходнику. - Ох, Маша! „Осећам се тако болесно“, рекла је и села на клупу. Подржали смо њену главу, дали јој да пије свете воде и одвели је у келију. И она ми љуби руке, и Царс, па чак и овде њена бивша нећака - млади хориста Паша - све љуби. Не дамо јој, али она га само хвата и жилаво нас хвата за руке и наставља да се љуби и љуби; Тако смо је положили. Неколико дана касније видео сам нешто: моја Пелагеја Ивановна је устала и отишла право до Маше, клањајући јој се пред ногама. Нешто сам прогунђао, погледао сам и рекао: „Опрости ми, Машенко, забога. И код мојих ногу такође. „Зар заиста нећеш умрети, Пелагеја Ивановна“, кажем ја; Није ми се допало, каква ме је понизност напала. Свима се клања пред ноге и свима љуби руке, као да свима жели да се захвали. „Ко зна, мајко, вероватно ћеш умрети“, каже он. „Пришла ми је неки дан и поклонила ми се пред ноге“, приметила ми је Пелагеја Гавриловна. „Па“, помислим, „ако је тако љубазан и скроман, јасно је да ће заиста умрети; То значи да се захваљује свима. И срце ми се стиснуло. Маша је 20. јануара послужила чај, али није устала. „Спусти ме добро, Марија, болно сам болесна“, рекла је. Ништа није пила, ништа није јела и ћути. „Мама“, каже ми Маша, „Пелагеја Ивановна је веома болесна. - Шта је с тобом, мајко? – пришао сам јој и упитао. „Али, мама, разболела сам се“, каже она. - Па. Пошаљите нешто да кажете. Морамо да се придружимо. И очи су јој веселе и веселе, и она сама сва радосна и свакога крсти, ма ко дође. 23. у ноћи загрми и муње, а ујутру дође наш свештеник Иван Доримедонтович Смирнов са резервним Даровима да је причести; клекну поред њене постеље и принесе свету чашу, али је блажени тихо одмакне од ње и учини то неколико пута. Мајка Афанасије Назарове, која је била овде, силом је прекрстила руке, говорећи: „Опште, оче“, али је Пелагеја Ивановна одгурнула необичном силом и опет тихо одгурнула Свету Чашу. „Остави је, немој је силовати“, рекао је свештеник и почео да је убеђује. - Да ли је могуће други пут? – рече блажени. Отац је наредио да сви оду. Сви су отишли, остали смо само мој отац и ја. Тишина је била мртва. Одједном је и сама Пелагеја Ивановна узела Свету чашу и, како је требало, причестила се и опрала је топлином. „Остави то“, рекао је наш отац, „то значи да нисам достојан да је представим“. Увече смо замолили истог оца Смирнова да је помасти. „Нисам достојан“, каже, „али смо га убедили. После помазања била је весела, тако добра, а сутрадан, у понедељак, била је весела; сретала се, поздрављала и пратила погледом, ма ко јој долазио, а многи су долазили да се опросте. Дана 25. јануара, не обавестивши ме, дошли су да јој прочитају одсуство. Када сам видео свештеника, знаш, био сам тако забринут. "Ко је погодио?" - кажем ја. А она ми је рекла: "Доста је", рекла је, "Мама, не брини. Уосталом, ово није ништа, само молитва Богородици." Отац је прочитао отпадну карту, и срце ми се једноставно сломило. - Шта је ово, Пелагеја Ивановна, очигледно стварно желиш да умреш? "Умрећу, мама", одговара он. И ко ме се сети, ја га се сећам, и ако будем имао смелости, молићу се за све. „А мајко“, кажем, „хоћеш ли тако оставити?“ „Не“, каже, „мама, ту ћу јој још више помоћи, молићу Господа за њу“. Управо од ових речи она је у среду увече потпуно ућутала. Од суботе, 28. јануара, нисам ни очи отворио. А када су јој тога дана дошла њена два нећака да се опросте од ње, она је управо крстила једног од њих, Николаја Андрејевича. Од суботе до недеље увече спавала је чврсто и као некако мирно, а мајка Дин и ја смо рекли да ће јој можда, судећи по таквом сну, бити боље. У недељу, 29. јануара, увече блажена је постала веома грозница, тако да више није могла да спава, а у 12 часова увече, у понедељак 30. јануара, изненада се потпуно смири; тихо, чврсто и тако дубоко заспао. И у овом последњем земаљском сну, до другог часа, почела је да дише некако дубље и ређе, а тачно у један и пет у понедељак, 30. јануара (на празник Света три и дан смрти своје мајке), преминула је Пелагеја Ивановна. Њена пречиста, дуготрпељива душа је полетела ка Господу“. Припрема за сахрану Обукоше блажену у белу кошуљу и сарафан, ставише јој на рамена велику сиву вунену мараму, а око главе јој свезаше белу свилену мараму; једном речју, обукли су је онако како се одевала за време земаљског живота. А пошто је волела цвеће, дали су јој букет цвећа у десну руку; На леву су ставили црну свилену бројаницу, јер јој је отац Серафим, благосиљајући је на подвиг јуродства Христа ради, сам дао бројаницу. Чим су га потпуно уклонили, ударили су у велико звоно, а пошто је било два сата ујутру, звоњава је уплашила многе сестре, помислиле су да је можда пожар. Блажени саровски паша, који се у то време склањао код нас, рече: „Каква ватра?! Сад је сунце изашло, е, мало се снег отопио, сад ће се смрачити у вашем манастиру. Тако је Пелагеја Ивановна стајала три дана у својој малој, тесној ћелији. Место је било препуно људи који нису одлазили ни на минут; овде су све време гореле и гореле свеће, стално су се одржавали парастоси, и услед тога је била несносна врућина, и поред свега тога, она је лежала у ковчегу, лепотица моја, као жива, као да се сва разведрила. Трећег дана увече, како је рекла, направили би јој ковчег за разлику од осталих, и заиста су је положили у прелеп ковчег од чемпреса, сву украшену херувимима, са речима: Свети Боже, Свети Силни, Свети Бесмртни, помилуј нас, на поклопцу и на ковчегу са речима: Почивај у ковчегу. А на унутрашњој страни поклопца ковчега била је уврнута плоча са натписом: „Блажена Пелагеја, која је ишла путем Христовим ради безумља, слуга Божија, упокојила се Господу 30. јануара 1884. године. Преместили су је у топлу зимску Тихвинску цркву, где је стајала до деветог дана, када је и сахрањена. До овог кашњења дошло је због ове посебне прилике: пре седам година, тачније 1877. године, када је Саборна црква Свете Тројице била потпуно спремна за освећење и само су чекали долазак Епископа Јоаникија, који је тада био Епископ Нижегородски, а сада Митрополит московски, Блажена Пелагеја мачка је у њу ушла у све, а у њу је једном ушла маца Ивановна. Елена Николајевна Аненкова (касније декановој мајци, којој је поверена изградња и уређење катедрале): „Реци ми, мајко, да ли је све тако и да ли је све у реду, и да ли сам нешто заборавио?“ – Одговорила је: „Све је у реду, све је у реду, али није ми спремила место“. Ово је веома забринуло мајку Елену. Али и освећење је добро прошло, али су ове речи остале неиспуњене. Прошле су три године, 1880. године, Пелагеја Ивановна, која више није излазила из своје келије, једног дана је сасвим неочекивано дошла у игуманове собе, легла на мајчин кревет, стењала и превртала се као болесник (што је предвиђало скоро шестомесечну болест која је убрзо задесила њену мајку), а затим је Николајев отишао и мајка, а потом је Николајев отишао. са њом ка катедрали Пролазећи поред зграде монахиња, рекла је да их морамо строжити. Затим су пришли северном бочном трему катедрале и застали. „Заспаћу са тобом“, рекла је Пелагеја Ивановна мајци Елени. Затим су отишли ​​даље до главног трема, стали овде, и опет је Пелагеја Ивановна рекла, показујући на катедралу: „Легаћу овде са вама, припремите ми место. И тако, загрљени, обиђоше саборни храм и вратише се у келију. Тако је још седам година блажена предвиђала у чијем ће наручју заспати смртним сном, и назначавала место свог вечног починака... И све се остварило како је рекла. Обистиниле су се њене речи да се сестре морају строже чувати, јер је управо после ових речи мати Елена постављена за декана манастира и заиста је строжије водила сестре. На исти начин су се обистиниле и речи „с тобом ћу заспати“, јер је мати Елена сасвим неочекивано послата на самртничку постељу Пелагеје Ивановне и све време је била уз њу, тако да је заправо заспала у њеном наручју. Дакле, сада, када се поставило питање где да смести Пелагеју Ивановну, и сама деканова мајка се сетила свих речи Пелагеје Ивановне, и подсетила је на њих игумаију мајку, и да би смирила њену савест, замолила је да испуни вољу покојнице - да јој дозволи да тражи дозволу од Преосвећеног Нижњег Макарија, Епископа свог Новгородског, Епископа свога. катедрала. Мајка је поштовала молбу свог декана, и док је сестра послата специјално за ову сврху отишла у Нижњи, прошло је доста времена, а тек деветог дана након смрти Пелагеје Ивановне морали су да је сахране. Све ове дане стајала је у топлој зимској цркви Тихвинске Богородице. Овде на крају црквених богослужења није престајало даноноћно читање Псалтира за упокојене, овде су јој се непрестано служили парастоси, којих је било од 30 до 40 током дана, овде су непрестано гореле свеће око ковчега, овде су се, поред монашких, сливале на хиљаде мирјана из свих крајева света, који су је увек поштовали у њеној епархији. све, а и код ковчега Оплакивали су је и плакали што су у њој изгубили мајку, утешитељицу и молитвеник. И све је то, заједно, нехотице произвело неку врсту страхопоштовања у души свакога ко је био овде, дирнуо свакога до дубине душе, дирнуо и најтврдокорнија срца. Не само да се гужва није смањивала, већ је, напротив, сваким даном све више расла, тако да је мати игуманија, снисходећи њихову сузну молбу, као и из поштовања према упокојеном слуги Христовом, била принуђена да да дозволу да са њима преноћи код свог гроба. Због тога је црква била испуњена не само током дана, већ и ноћу од људи који су стално долазили. Врућина у храму је била таква да су са зидова текли потоци воде, а чак и на хладним тремовима било је топло као у келијама. И упркос томе, покојна слушкиња Христова је лежала у свом гробу као да се управо заборавила у слатком сну, није показала ништа смртно у себи, лежала је као жива, чак ни хладна, него топла, и непрестано се мењала на њеном лицу, немајући ни најмање самртне ружноће, већ напротив, сијала је некаквом духовном лепотом. Била је свуда од главе до пете прекривена свежим цвећем, које је за живота толико волела; Ово цвеће је стално замењивано новим, и одмах га је хватала маса људи, који су га са поштовањем носили кући. Деветог дана после упокојења блажене, односно 7. фебруара 1884. године, служен је њен парастос пред огромним мноштвом народа. Када су, после парастоса и дугог испраћаја, пренели многострадално тело подвижника Христовог у смишљено припремљено почивалиште у Саборном храму Свете Тројице преко пута главног олтара и када су ковчег почели да затварају поклопцем, и тада су они који су се опраштали од ње слободно ухватили њене руке, које су биле тако гипке и гипке, меке, меке особе. Њен гроб је првобитно био окружен дрвеном решетком и засађен грмљем јоргована, орловим ноктима и цвећем. На самом месту где је њен ковчег био постављен у камену крипту, првобитно је била положена једноставна храстова даска са црним храстовим крстом на њој – делом због недостатка средстава у то време, делом из поштовања према том њеном бедном кревету, који је толико волела целог земаљског живота. Све што смо до сада рекли позајмљено је из прича мајке Пелагеје Ивановне, а посебно из записаних прича часне Ане Герасимовне, која је са Пелагејом Ивановном живела 45 година. Искрено казивање ове добре раднице, која је тако дуго провела са самом подвижником, одише једноставношћу и искреношћу и са непоновљивом наивношћу, топлином и потпуношћу осликава велики подвиг безумља Пелагеје Ивановне. Пред нама се уздиже велики лик подвижника Христовог у свој својој изузетној једноставности и небеском сјају. Овој простодушној, искреној и искреној причи Преподобне Ане Герасимовне, додаћемо још неколико података које смо прикупили од других људи блиских Христовом подвижнику. Уметник М.П. Петров је уживао посебну наклоност Пелагеје Ивановне и она га је именовала као свог духовног сина. Он је био живи пример тог задивљујућег благодатног деловања којим је она окренула људска срца на пут спасења. Овако је рекао о својој првој посети Пелагеји Ивановној: „После свог бурног живота, боравећи на Светој Гори и Јерусалиму, нисам знао за шта да се одлучим, да одем у манастир или да се венчам. На повратку са овог побожног путовања, свратио сам у Сарово и Дивеево; то је било другог дана 1874. године после Диварева. келија свете јуродиве Пелагеје Ивановне, о којој сам дуго слушао, када сам ушао у њену келију, био сам толико запањен њеним намештајем да нисам могао одмах да схватим шта је то: на поду на филцу је седела стара, згрчена и прљава жена са огромним ноктима на рукама и босим ногама, која је на мене оставила невероватан утисак. Када су ми рекли да је ово Пелагеја Ивановна, ја сам јој се невољно поклонио и покајао што сам отишао код ње; Није се удостојила да одговори на мој наклон и прешла је са пода на клупу, где је легла. Пришао сам јој и питао: „Да идем у манастир или да се венчам?“ Није одговорила на моје питање и само ме је будно погледала својим брзим, искричавим очима. Три пута сам поновио исто питање и, пошто нисам добио одговор од ње, напустио је изнервиран и разочаран, одлучивши да више не идем код ње. Проживевши читав месец у Дивејеву у манастирском хотелу и сликајући у саборној цркви, често сам чуо замерке од монахиња и од старешине хотела да не верујем у благодатне дарове Пелагеје Ивановне, а на упорну молбу управника хотела, одлучио сам да одем у њену келију да поново одем у њену келију и да са њом више не одоше, тако да више не одустајем. Када сам ушао у ћелију Пелагеје Ивановне, затекао сам је како још увек седи на поду на филцу, али је одмах по мом доласку устала и исправила се преда мном у своју пуну висину. Била је то висока жена, веома лепо грађена, необично живахних, светлуцавих очију. Стојећи испред мене, почела је да трчи по соби и да се смеје, а затим је притрчала мени, ударила ме по рамену и рекла: "Па, шта?" Ова рука је дуго болела од парализе, али после овог ударца Пелагеје Ивановне, бол у њој је одмах и потпуно нестао. Напао ме је неки панични страх, нисам могао ништа да јој кажем, ћутао сам и сав се тресо од страха. Онда је почела да ми прича цео мој прошли живот са тако невероватним детаљима за које нико осим мене није знао, па чак ми је испричала и садржај писма које сам тог дана послао у Санкт Петербург. То ме је толико погодило да ми се коса на глави дигла и нехотице сам пао на колена пред њом и пољубио јој руку. И од тада сам постао њен ревносни посетилац и обожавалац, непрестано је досађивао својим молбама и питањима, и био толико наклоњен од ње да је увек вољно и проницљиво одговарала не само на моја лична питања, већ и на моја писма, било кратким белешкама или преко добрих пријатеља. Често сам одлазио код ње и дуго живео у Дивејеву управо да бих видео и чуо дивну старицу. Извукла ме је из пакла“. Уважени М.П. Петров преноси неколико нових информација о милостивим даровима Пелагеје Ивановне и њеној помоћи онима који су јој прибегли. „Пелагеја Ивановна је предвидела смрт моје сестре две године унапред“, каже он. Десила ми се следећа околност: планирао сам да одем у Бологоје, где је чувени о. Николе, бившег мисионара који је био поштован као велики човек. Хтео сам да га видим и разговарам с њим, али нисам смео да идем без дозволе Пелагеје Ивановне. Написао сам јој писмо и питао је за дозволу за ово путовање. Писмо је било спремно, обукао сам се и хтео да идем у пошту. У то време улази поштар и предаје ми писмо од Пелагеје Ивановне. На моје изненађење, она ми пише да не идем код о. Николај има 26 година, ово ме је изузетно изненадило; пре него што сам послао писмо са својим питањем, већ сам добио одговор од ње.” „Године 1881. био сам болестан од дифтерије“, каже исти Петров, „лежао сам потпуно без свести пет дана, шестог дана ми је било боље, а ја сам, гледајући портрет Пелагеје Ивановне, рекао: „Зашто ме не посетите? Када си био болестан, намерно сам отишао да те видим.” И мало касније сам заспао, и шта? Видим у сну да Пелагеја Ивановна стоји поред мене и каже: „Па сам дошла да те посетим; Не бој се, нећеш умрети." И Михаил Петрович се опоравио. "Једног дана је Пелагеја Ивановна пила чај", каже он, "и насули су јој шољу слатког чаја. Одједном је скочила са пода, зграбила шољу, отрчала са њом на улицу и пролила ову шољу према једном селу. Следећег дана долази жена из овог села, јури к њој, захваљује јој се и каже јој да им је у селу већ горела ватра. да се запалим“, рекла је кроз сузе, „пала сам на колена и викнула: „Мајко Пелагеја Ивановна, спаси ме!“ И одмах је ветар дунуо у другом правцу, и ватра је почела да се гаси.” Према причи ове жене, ветар се променио и ватра је почела да јењава у тренутку када је Пелагеја Ивановна сипала шољу чаја у правцу где је стајало ово село. „Захваљујем Богу“, каже М.П. Петров у емотивној нежности, „да ме је Господ удостојио да видим такву слугу Божију, а ја не само да сам се удостојио да је видим, већ сам се удостојио да се назовем њеним духовним сином“. Говорећи даље о различитим околностима живота Пелагеје Ивановне и о њеним различитим духовним даровима, преподобни М.П. Петров прича следећи догађај: "Једном по повратку из Сарова у Арзамас, срела је девојку и рекла јој: "Удаћеш се за овог младића" - и показала на човека који је ходао. Ове две породице су биле у непријатељству и није се могло очекивати пристанак родитеља на брак, а ипак се месец дана касније девојка удала управо за тог човека." „У Дивееву стадоше к њој да хрле људи са свих страна, људи различитог сталежа и стања; сви су журили да је виде и од ње чују мудру реч поучавања, утехе, духовни савет или укор и прекор, свако по својој потреби. А она, поседујући дар проницљивости, говорила је свакоме шта је потребно и - са некима спасавајући га другима и спасавајући га другима. потпуно и бацала камење на њих, она је сурово изобличавала друге, а глас јој је, као некада код блаженог Христа ради светог јуродивог Андреја, звучао као звоно, снажно и благодатно, тако да ко је слушао никада није могао заборавити задивљујуће дејство њених речи И говорила је готово непрестано, понекад директно и алегоријски ослушкујући те потребе. После 20 година аскетизма у Дивејеву, Пелагеја Ивановна је изненада драматично променила начин живота. Једног дана рекла је својој састанки Ани Герасимовној: „Управо је отац Серафим био са мном, рекао ми је да ћутим и да будем више у келији него у дворишту. И она ућута и ретко кога удостоји својим разговором, говори мало, наглим фразама, више седе у својој келији и, као монах Арсеније Велики, поче да избегава људе и пажљивије слуша себе. У то време њени духовни подвизи су били веома разнолики.” О умртвљивању меса понешто знамо већ из прича Ане Герасимовне, на пример, о ношењу камења, о бацању цигли у воду, о штаповима, итд., али поред ових подвига било је и других, и то: онај гвоздени ланац којим ју је муж некада оковао и који је донела са собом у Дивеево, сада јој је служио као ланац за главу. Увек је спавала и седела на поду, а свакако у близини улазних врата у ћелију, тако да су је пролазници често газили или поливали водом, што јој је очигледно причињавало задовољство. Чим су сви у келијама легли да преноћи, Пелагеја Ивановна, која се такође претварала да иде у кревет, устала је, стајала у молитви и молила се скоро увек до јутра, тихо је плакала и уздисала у молитви, а понекад и гласно узвикивала у духовном усхићењу, што је будило келијеру Ану Герасимовну која се претварала да је поред ње бивша у сну. Храну је узимала умерено и јела углавном црни хлеб, који је увек носила у недрима и од којег је ваљала куглице. Ове куглице су јој служиле уместо бројаница приликом обављања Исусове молитве. И ово је било њено скоро стално занимање. „Веома је волела цвеће“, каже преподобни М.П. Петров, потврђујући причу Ане Герасимовне, „а да их је имала у рукама, замишљено би их прстала, тихо шапћући молитву. У последње време је скоро увек имала свеже цвеће у рукама, јер су јој га доносили они који су хтели да јој удовоље, а ово цвеће ју је очигледно утешило. Гледајући кроз њих и дивећи им се, већ је био светао и она сама себи; Пелагеја Ивановна никада није секла нокте и никада није ишла у купатило. Такви подвизи Пелагеје Ивановне почели су да привлаче пажњу дивејевских монахиња на њу, а некадашња несклоност многих од њих уступила је место поштовању. Многи од њих почеше да долазе у њену келију, или да погледају подвижницу, или да је саслушају, или да нешто приме од ње, јер су јој мирјани доносили разне приносе, које је она делила монахињама. Али међу сестрама је било и оних које су упорно наставиле да својом мржњом прогоне подвижницу Божију и на све је начине осуђивале и прекореле. Пелагеја Ивановна је посебно волела такве људе и покушавала је на све могуће начине да им узврати добром за зло. Монахиње, везане за подвижницу, дубоко су веровале у снагу њене молитве, тражиле од ње духовна упутства и налазиле их у њеним кратким, проницљивим говорима. Тако се једна дивејевска побожна монахиња, која се веома везала за њу, видевши њене подвиге, усудила да замоли Господа да јој открије да ли је исправан пут којим је ишао та подвижница Божија и да ли је води ка спасењу, јер је од других монахиња често чула противречне приче о томе, а њено срце се колебало о томе. Господ је услишио њену молитву. Видела је у сну да Пелагеја Ивановна пролази кроз манастирско двориште и да је два анђела воде за руке. Када је, пробудивши се, ова монахиња отишла код Пелагеје Ивановне да јој исприча свој сан, она је претходила својој причи строгом забраном да никоме не прича о ономе што је видела у сну. Преподобни Михаил Петрович Петров, кога је и сама блажена Пелагеја Ивановна духовно усвојила и који је свим срцем поштовао њену успомену, примивши од ње толика доброчинства, са посебном ревношћу и истински синовском љубављу радио је на прикупљању поузданих података о упокојеном подвижнику и има неколико руком писаних писама од оних лица, или по упутствима, или по упутствима од ње. а) Расофорна искушеница Понетајевског манастира Дарија Семеновна Березина написала му је 28. марта 1884. године следеће: „Године 1873, из само једног мени познатог разлога, јако ме је заболела глава, а посебно лева слепоочница, тако да од 3. фебруара до 13. јуна нисам нашла никакву утеху, али све мере лекару нису биле предузете. 27. Али ја сам знао да ми је болест послала сама Краљица Неба и на моју молбу, и плашио сам се да је било коме саопштим, али сам био неподношљив, па сам ипак одлучио да одем у Сарово да се купам на извору о. али ујутру поново осетих бол и у очајању душе отидох у Дивејевски манастир и право код Пелагеје Ивановне, она ме је при првом сусрету погледала будно и напето, тако да ми је срце задрхтало од бола и уједно од радости, а сузе су ме гушиле. Пре него што сам стигао да јој паднем пред ноге, она је испружила руку и са два прста са дугим ноктима почела лагано да удара у моју болну слепоочницу уз следеће речи: „Кажем, курво 28, немој да се лечиш, немој да се лечиш! Залечиће се само од себе. И почела ми је давати чај из тањира из којег је и сама пила. И причала ми је још много тога о мом животу, и све ми се остварило. А ја сам, прележавши три дана у манастиру Дивејево, сваки дан више пута одлазио код ње и осећао се потпуно здраво, и отишао у свој манастир. И од тада се ова болест није поновила. Други пут када сам била болесна“, написала је Дарија Семјоновна Березина у истом писму, „1876. године, патила сам од унутрашњег бола и требало је да се лечим. У окружној земској болници провео сам три и по месеца. Уз помоћ Бога и лекара, који се пажљиво трудио да ме лечи, мало сам се опоравио, или боље рећи, опасност која је претила смрћу је прошла, али није било наде да се потпуно опоравим. Истина, ни ја сам још нисам био потпуно изгубио ову наду, али код других, а посебно код моје родбине, мог брата и старије сестре, који су видели моје страдање више од икога, није било наде, и сви су ме саветовали, да бих сачувао живот, да напустим монашко послушање које ми је поверено – да певам у хору. Али нисам хтео ни да чујем, јер је певање за мене било најбоља радост у животу, најслађа утеха и храна за душу. Моја сестра ме је посебно молила, инсистирала, чак ми је замерала и побијала све моје разлоге, а једно је рекла: „Одустани од ове послушности“. Чак се и снажно наоружала против мене и мог брата, од којих сам много зависио у животу. Па шта? Нисам више могао ништа да им кажем, само сам тражио једно: да одем и затражим одлучну реч од Пелагеје Ивановне, и то под условом да шта год она каже, то и учини. Срце ми је осећало да је већ предвидела тугу моје душе, јер сам је више пута у одсуству молио за помоћ у мојој болести. Када смо сестра и ја стигли у њену ћелију, затекли смо је како лежи на пулту на намештеном кревету, са два јастука на глави. Била је окружена многим људима; сви су о нечему питали и очекивали одговор. Чим сам устао, поклонио сам јој се поред кревета, а то је учинила и моја сестра, али смо осталима дали слободу да заврше, а она није скидала поглед са мене читав сат. Онда смо почели да јој прилазимо ближе, а она се брзо окренула на бок на свом кревету и почела да удара песницом моју сестру; Задала је неколико удараца и нешто прогунђала у себи. Наравно, и сестра и ја смо се прилично уплашиле. Стајао сам до њених ногу и чекао шта ће се још десити. Поново се окренула као и пре и почела да ме умиљато гледа и уснама нешто шапутала. А минут касније он се нешто диже са узглавља и испружује ногу (али не сећам се коју) и додирује мој стомак, чак и на најболнијем месту, и снажно притиска стопало у њега. Наравно, и једно и друго нам је било јасно. И од тада ми никад није било лоше у стомаку, и до данас певам у хору без икаквих потешкоћа.” б) Искушеница Покровске женске заједнице, код села Медјан, Курмишки округ, Симбирска губернија, Надежда Александровна Разстригина је писала М.П. Петров 26. марта 1884. следеће. 1) „Године 1874, 5. маја, ћерка курмишког сељака Разстригина, сада недостојна искушеница Надежда из Покровске женске заједнице, у селу Медјан, Курмишки округ Симбирске губерније, са својом мајком, идући у Кијев да се поклони локалној светињи, били су у пролазу код б. жена, проницљива Пелагеја Ивановна, да би добила благослов за пут, мајка јој је рекла: „Мајко, ја идем у Кијев са својом ћерком, благослови нас на путу. Добивши благослов, моја мајка је поново упитала: „Хоћу ли ићи безбедно у Кијев?“ Тада је блажена старица отворила очи, склопила руке на прсима и легла на клупу испред себе, поставши као мртва, говорећи: „Умрећу“. Моја мајка је, чувши то, почела да плаче и упитала: „Мајко, јесам ли сигурно умрла драга?“ Блажена старица јој одговори: „Млада ће кћи умријети. Прихватио сам ове речи; о свом трошку, дакле, током путовања сваког дана и часа очекивала је своју смрт. Али ово предсказање блаженог испунило се не нада мном, него над мојом сестром Маријом, која се разболела без нас и умрла.” 2) „На истом састанку са Пелагејом Ивановном питао сам је: „Мајко, како ме благосиљаш: да живим у миру или да уђем у манастир? Пустила ме је да јој пољубим руку, говорећи тихо: „Бежи у манастир“. Поново сам питао: „Какав манастир?“ - „Ко се настани у близини.“ Тако да ми се ово предвиђање обистинило. Након повратка са пута, нисам дуго живео у кући својих родитеља, само 41 дан. Током овог кратког боравка у родитељској кући, у мојој души се оживела неуморна жеља да напустим свет и уђем негде у свети манастир. Тако сам по благослову блажене старице и мојих родитеља ушла у новоосновани манастир – Покровску женску заједницу, где остајем до данас. 3) „Предвиђање, али се не сећам када је то било“, пише даље иста новакиња Надежда Александровна Разстригина. Моја двадесетогодишња сестра Агрипина се разболела. Цела наша породица је желела да зна да ли ће се болесна жена опоравити или ће умрети? За то је наш родитељ отишао у манастир Серафим-Дивеево код блаженопочившег старца Пелагеје Ивановне да је пита за болест. Када је дошла код блаженог код старице, она је почела да је пита: „Мајко, моја ћерка је болесна, а ја не знам да ли ће оздравити или ће умрети“. Моја мајка је неколико пута поновила ове речи, али блажена старица није одговарала на сва њена питања и ћутке се дивила букету цвећа, који је тада држала у руци. Најзад, искушеници блажене старице почеше да је питају: „Мајко, утеши ову жену, реци јој нешто о њеној болести. кћери. Након њихове молбе, блажена старица је из букета узела цвет јоргована, дивила му се и неколико пута поновила речи: „Крушка, крушка!“ 29 Затим је принела овај цвет нашој мајци и рекла јој: „Овај цвет ће бити добар за Бога. После тога, наша болесна сестра Агрипина није дуго живела на овом свету. „Била сам сведок свих ових предвиђања“, додаје Надежда Александровна Разстригина, „и њиховог испуњења, што потврђујем својим потписом. (Слиједи потпис.) в) Рукописно уверење Тверске епархије Малицког манастира исповедника јеромонаха Алексија од 29. маја 1884. године. „Године 1877. мој духовни син М.П. Петров, идући из Твера у манастир Дивејево да се сретне са старицом Пелагејом Ивановном блажене успомене, која га је водила у животу и, рекло би се, духовно усвојила, дошао је код мене да се поздрави и затражи благослов на путу. На растанку сам га убедљиво замолио за савет и убедљиво га замолио старца у веидну гу. неповољних околности, а уједно и њене свете молитве за мене, грешника, по доласку у Дивеево, када је пренео моју молбу старици, она је рекла: „Прогон који ће издржати претвориће се у радост. И заиста, после две године сам претрпео највећи прогон, који нисам могао да очекујем због својих поодмаклих година, али је овај прогон био набоље и касније се за мене претворио у радост. Тако се остварило све што је две године раније било предвиђено. Побожан пред Господом Богом и умно тражећи њену свету помоћ и дозволу за моју најискренију реч истине о њеном предсказању, прихватам смелост да јавно сведочим о дару прозорљивости поменуте старице Пелагеје Ивановне, на који се и приписујем. (Слиједи потпис.) г) Рукописно сведочанство јеромонаха Антонија из Нилске испоснице Тверске епархије. „Године 1881, као јеромонах Тверског архијерејског дома, бринуо сам где бих најбоље могао да наставим своју службу? И где би, дакле, требало да иде? Зато се за савет обратио старици Пелагеји Ивановној. После неког времена добијам одговор на парчету папира: „У Нилова пустиња“. Ово предвиђање се тачно остварило: 1886. године ушао сам у Ниловску испосницу, где мирно обављам своју службу. По свештенству, ово представљам као чисту истину“. (Слиједи потпис.) е) Рукописно сведочење Степана Кудинова, сељака Тверске губерније Новоторжског округа села Горок, од 14. априла 1888: „Године 1883. био сам у Дивејеву и посетио Пелагеју Ивановну, која ми је рекла шта је рекла, све њене речи су се тачно обистиниле, као што ја сведочим. (Слиједи потпис.) ђ) Из руком писаног писма монахиње ријасофорке Прасковје Дмитријевне Арвонатаки од 11. августа 1888. њеном исповеднику, оцу Аврааму, који ју је замолио да прикупи податке о Пелагеји Ивановној од дивејевских монахиња: „Све наше монахиње, и стара и млада, кажу да је скоро била реч Божија. задушница коју вам је свештеник изговорио као доказ 30. А ми сви, односно сестре Серафим-Дивејевског манастира, једногласно потврђујемо да је она била не само проницљива и да је прорицала будућност, већ је препознавала и мисли са којима су јој долазиле, и често су прорицале као оне речи које су јој изговарале и када су јој дошле или нестале. велику веру и увек је посећивао до њене смрти“. Затим Прасковја Дмитријевна помиње предсказање Пелагеје Ивановне Елизавети Николајевној Кудрјавцевој, које ћемо овде детаљније пренети: „Једна светски образована особа, тренутно монахиња манастира Дивејево, још пре него што је ушла у манастир, посетила је своју рођакињу, тако да је заиста посетила са својом родбином, где је и она била у манастиру Дивејево. И сама је хтела да уђе тамо, иако је имала вереника по имену Сергија, када је дошла у келију Пелагеје Ивановне и питала је да ли треба да оде у манастир, она није одговорила на то питање, али је она тврдоглаво ћутала да је и даље била слободна да уђе у манастир. Пелагеја Ивановна је на то одговорила ћутањем и само је будно погледала, од чега се посетилац уплашио. У то време у њој је пролетела мисао о младожењи, а уједно и о томе да ли је он био тај који је био препрека уласку у манастир и да ли је то значило ћутање боговидца. Пелагеја Ивановна, видевши њене мисли у свом духу, брзо је устала са пода где је седела, усправила се у своју пуну висину, пружила руку посетиоцу и рекла: „Живи како живиш. Сергеј је смртан.“ Посетилац је био веома изненађен што га је, не познавајући је раније и не познавајући свог вереника, директно позвала по имену, и то тако значајно да је као да је предвидела његову смрт. Заиста, догодило се то: њен вереник је убрзо умро, а она је, потпуно слободна, ушла у манастир Дивејево и са најискренијом љубављу прилепила се уз Пелагеју Ивановну, постала њена вољена ученица, а затим се трудила да прикупи и запише истините приче о животу и подвизима блаженог подвижника. Наставимо причу о Прасковии Дмитриевни Арвонатаки. „Многи у манастиру кажу за Пелагеју Ивановну да ми је „много тога причала, али сада не могу да се сетим шта тачно“; Она је чак испричала прошлост свима који су се морали уверити у њену проницљивост и за добробит душе. Сама ми је испричала шта ми се догодило у животу и додала следеће речи: „Била бих паметнија да сам живела.“ „Могла бих да Вам пишем“, наставља Прасковја Дмитријевна да пише свом духовном оцу, „о њеним предвиђањима, која се заправо односе на мене, да напишем неколико листова, као и она која се односе на мог сина, и сва су се обистинила; али сада ме обузима туга и туга. Сакупио сам шта сам могао и шаљем вам... Отац Агатодор, саровски јеромонах, увек је поштовао и поштовао Пелагеју Ивановну и једног дана је дошао да је посети. Видевши да је већ јако слаба, рекао јој је: „Пелагеја Ивановна, како си лоша постала! Умрећеш ускоро.“ Она га погледа и рече му у одговор: „И ти ћеш ићи испред мене. Па шта? Посетио ју је у новембру и умро 2. децембра, а Пелагеја Ивановна умрла је 30. јануара рано ујутру. Објашњавајући причу Ане Герасимовне о томе како је Пелагеја Ивановна, непосредно пре своје смрти, посетила келију игуманије, Прасковја Дмитријевна у писму свом духовном оцу каже: „Ево вам још једног догађаја. Цео манастир зна да, када се игуманија разболи, Пелагеја Ивановна не излази дуго у келију игуманије, која дуго није излазила из своје келије. мисе, одлази право у своју спаваћу собу (иако уопште није знала где се налазе собе), легне на кревет, лежи на њему прилично дуго, стење и даје много индикација и знакова болести, затим устаје из кревета и жели да оде смрти, и није напуштала своју ћелију шест месеци.” „Написаћу вам још нешто“, наставља Прасковја Дмитријевна. Ваш Арзамаш, рођени нећак Пелагеје Ивановне, Дмитриј Андрејевич, долазио је код ње три пута и са три невесте да би га благословила да се ожени, али га ипак није благословила, а онда, када је дошао четврти пут, упознала га је, дала му црвену јабуку и благословила га да се ожени. Морале су се приметити не само њене речи, већ и сви покрети, па чак и положај у коме се налази: да ли је седела, лежала или ходала. Довео сам једну госпођу код ње, а госпођа је имала два сина, и нашли смо Пелагеју Ивановну како лежи прекопута ћелије на поду. Овако су ова деца радила са својом мајком: све је било другачије, обоје су били самовољни, обоје су безобзирно трошили новац и нису дали мајци ни једног тренутка радости. Пелагеја Ивановна је много рекла посетиоцима и све се остварило. Стога је њен побожни живот заслужио то што су јој људи долазили са 600 миља и више да би, по њеном савету, могли да одлуче о својој судбини или да сазнају где је истина. Они који су дошли са емотивном нежношћу и истинском тугом у срцу, све је примила и дала савете, а како је рекла, тако су се сви понашали. А ко је ходао само из радозналости или без ичега, она их је јурила, гурала, чак и тукла и говорила: „Кавке, чавке!“ И у свом присуству сам намерно ударио друге на исто место и више пута - за њихово исцељење. Ово се десило једној дами преда мном. Пелагеја Ивановна је непрестано ударала по рамену, а она не само да се није одвајала од ње, већ јој је изгледало драго што је удара. Када смо напустили Пелагеју Ивановну, ова госпођа ми је рекла да јој ово раме не даје одмора, да је у њему било тако страшног бола и да је после удараца Пелагеје Ивановне осећала све веће олакшање. Све ово преписали смо из писма преподобне Прасковје Дмитријевне њеном духовном оцу. Сама чињеница да је све ово написала таквом човеку као што је њен духовник јасно показује сву истинитост њених речи и сви морају апсолутно да им верују. г) Једна од дивејевских сестара, достојна пуног поштовања и поверења, али желећи у свом смирењу да остане непозната, писала је 20. децембра 1890. године М.П. Петрова: „Мајка Алевтина ми је причала: „Кад сам била најстарија у црном хотелу, једног дана је дошао један средовечни монах, побожног изгледа, кротак и смеран, мршав и мршав. Разговарао сам с њим, он је себе назвао искушеником једног од Соловецких манастира, али не сећам се ког, и иде пешке на ходочашће у Кијев. Када сам га понудио чајем, рекао је да не пије јер је болестан, већ да је пио ланено семе и пио две шоље. „Опростила сам се од њега“, рекла је Алевтина мајка, „рекавши да идем у цркву и да постим, а онда је рекао: „Зар не могу да постим са тобом?“ "Зашто? Можете ако желите." А он је тако тихо и кротко причао. Причешћивао се онако како се причешћују искушеници, без капе, отворене главе. Разговарали смо с њим о Пелагеји Ивановној; заиста је желео да је види. „О, како бих волео да јој се поклоним“, рекао је. - Шта? Идемо, радо ћу те одвести. Хајдемо с њим. Када смо отворили врата, она је лежала, али је одмах устала и, стојећи, будно га погледала. Рекао сам му да седне на клупу. А Пелагеја Ивановна је села поред њега и рекла му: „Смрт је на путу. Он је одговорио: „Ја се, мајко, бојим да неће бити духовне смрти, али нисам далеко од телесне смрти, чекам је, јер сам увек болестан, и морам једном да умрем, али само ако нема духовне смрти. Наставила је да га будно гледа и рекла: "Шта те брига, ти си отац, а она мајка", показујући на мене. Е, тако треба рећи. А када птица излети из кавеза, пилићи ће се распршити на све стране. Заиста, смрт на путу!” Затим је, одговарајући на његову мисао, рекла: „Не шкоди бити мали, али ти си отац, а она је мајка, е, тако треба да се каже. Када је искушеник Гаврило (тако се звао) оставио Пелагеју Ивановну са мном, рекао сам му: – Тако је, мора да си јеромонах, да ли те је она назвала оцем? „Па, кад вам је Пелагеја Ивановна рекла да отворите, нема шта да радите, рећи ћу вам целу истину: ја, грешни игуман Соловецки, дао сам обећање, када сам подигао манастир, да ћу ићи пешке у Кијев, скривајући се – путујем као обичан искушеник. У међувремену, са њим је био још један искушеник, али га је увек слао напред да иде, одређујући до када и где; на пример, он је сам дошао код нас у Дивеево, и послао искушеника у Сарово, а када сам дође у Сарово, биће послат даље. То је да би се у тишини и тишини ходало са једним Господом и без страха. „А оно што је рекла Пелагеја Ивановна: не шкоди бити мали“, рекла је на моју мисао. Умно сам јој рекао: грешан сам игуман, али сам се причестио отворене главе, као искушеник, јесам ли сагрешио? На ову тајну мисао рекла је: "Не шкоди бити мали. Ти си отац, а она је мајка, тако треба рећи." Овако је и сам игуман тумачио неке речи Пелагеје Ивановне, али није разумео све, није разумео упозорење и прекор који му је блажени провидац упутио што је напустио свој манастир братији: „Кад птица излети из кавеза, а пилићи се свуда разиђу. Отац игуман је оставио своју браћу, излетео из кавеза, шта би могло да се деси његовим пилићима, поготово када га је смрт чекала на путу? „Смрт на путу“ Ово је било јасно и претеће предвиђање мајке Пелагеје Ивановне. Шта се десило? „О. Игуман је остао код нас недељу дана“, каже монахиња Алевтина, „опростила сам се од њега са дубоким поштовањем. Прошло је време, добили смо писмо од његовог искушеника. Искушеник пише да се о. На повратку из Кијева, игуман разболео у Вороњежу и умро тамо у манастирској болници. Тако да се Пелаге никада није вратио у своју Пелаге. манастир, смрт га је посетила на путу. И ту се представио као искушеник, али када су му прегледали папире, да би проверили да је игуман, морали су да оду код Епископа Архангелског, а он је потврдио да је он дефинитивно игуман, његов најближи ученик и миљеник, а све књиге које су нађене код покојника су потписане руком Преосвећеног. „Рећи ћу и чињеницу увида блажене Пелагеје Ивановне“, пише М.П. Петров. Варвара Александровна Карамзина послала је свог келијара Пелагеји Ивановној; Рекла је гласнику: „Али жена је мртва. Неколико дана касније, Карамзина добија вест од свог нећака, господина Еселева, да му је жена умрла истог дана и да је лежала на столу. „Моја рођака А. М. И-на“, наставља исти дивејевски подвижник, „имала је велику веру и жарку љубав према Пелагеји Ивановној и ушла је у манастир са њеним благословом. Пет година пре смрти, била је потпуно здрава и замолила је да се помоли за своје три младе монахиње. А Пелагеја Ивановна је рекла: „Ти ћеш јој Бог васкрснути: Нико тада није разумео шта значи ова реч: убоде. Па шта? После неког времена легла је у кревет и није је напуштала пет година, боловала је од тракавице, а прелази болести били су упечатљиви и разнолики. Подигли су је из кревета и посадили, једна рука је била парализована, непомична; с времена на време долазило је до напада од узнемирене тракавице, и неколико месеци јој је цело тело било као да је утрнуло, сви удови деловали су мртви од главе до пете. Шест искушеника ју је подигло из кревета и истих шест искушеника је положило на кревет. Реч је заиста била истинита: Бог ће те избости. Тада је њено болно стање прошло, а само је једна рука остала непомична. Годину и по дана пре његове смрти, 21. септембра, за време једне ране мисе, када су певали Херувимску химну (ја сам тада био учитељ, стајао сам поред свећњака), позван сам у А.М., и шта сам видео? А. М. седи на средини собе, бледа као мртва, затворених очију (а увек је имала светло руменило на образима), груди су јој плаве, и гласно штуца, по целој ћелији, окружена са седам сестара, шест искушеница, управником болничке зграде, Карамзином, докторком монаштва Федона Епаљеваца. Послат сам што је пре могуће код Пелагеје Ивановне. Ожалошћено сам трчао, плашећи се да је више не ухватим, јер јој се тракавица дигла до врата и давила је, срце ми је почело ређе да куца, а пулс све јаче слабио, па ми је доктор рекао: „Забога, пожури Пелагеји Ивановној, да се она потпуно задави за А.М.“ А груди и врат су све више плавили, а лице је већ било прекривено самртничким бледилом. Пре него што сам стигао да притрчам Пелагеји Ивановној и кажем јој: „Ах, М. умире, моли се, мајко, да Господ прими у миру душу њену“, како се она брзо, погледавши ме, прекрсти и рече: „Заиста, богами! И ви сте исти као АМ, и проћи ћете кроз исту болест ако се она не извуче из вас. И она још неће умрети." Задивљен овим речима и уверен да је А.М. не бих умро, отишао сам кући са вером, не мислећи на себе. Убрзо након мог повратка, тракавица је заправо почела да се спушта, а када је, очигледно, заузела своје место, А. М. је отворила очи и живнула. Подигли су је и положили на кревет, где је лежала још годину и по. Ово је писао преподобни дивејевски подвижник М.П. Петрова о испуњењу предсказања Пелагеје Ивановне о болесној Анастасији Михајловој, али се над њом испунила и реч велике старице: „И ти ћеш проћи кроз исту болест ако је не уклони из тебе. У истом писму писала је господину Петрову: "Пантљика ми толико узнемири целу унутрашњост да једва вучем ноге по соби и толико сам се смршала да је страшно гледати. Не идем нигде више од три недеље, не идем ни у матичну цркву." Сва ова лична сведочанства јасно показују какав је благотворан утицај имала блажена Пелагеја Ивановна на све оне људе који су јој прибегли за помоћ и какве је високе благодатне дарове поседовала. Поред података које је преподобна Ана Герасимовна дала о последњим данима блаженопочившег старца Пелагеје Ивановне, овде ћемо изнети још неке податке позајмљене из писма истог дивејевског подвижника А.Ф. Ковалевском. „Овакви подвижници попут Пелагеје Ивановне“, пише она, „често имају своја тајна виђења и откровења током свог контемплативног и узорног живота са својственом благодаћу Духа Светога... Отишао сам у келију Пелагеје Ивановне код Ане Герасимовне, и између разговора је питао: „Шта? Да ли је Пелагеја Ивановна отишла у цркву када је први пут ушла у манастир?“ - Па, отишао сам; и није се често причешћивао, али је врло често остајао да се моли у цркви. Тада је наш протојереј Василије (волео га је отац Серафим) дошао у њену келију да се са њом причести. Једног дана дошао је да је представи; Она се причести и сама поче да исповеда, тако да се он ужасну и поклони јој се пред ногама и замоли за свете молитве, па му она све исправно и проницљиво исприча! Од тада је цео манастир, према речима оца Василија, почео да је сматра великом прозорљивом. Онда се врло ретко придружила.” "И једном", наставља исти дивејевски подвижник, "једна сестра, постиђена што се никада није причестила, седећи у својој келији, помисли на то. А Пелагеја Ивановна јој каже: "Седи са мном, кћери." Остала је до касно и заспала. Када се пробудила, видела је да Пелагеја Ивановна стоји скрштених руку и да је причешћује анђео Божији. А када јој је та сестра пришла, запретила је и рекла: „Ћути шта си видела. Онда ми је друга њена келијарка, Пелагеја Гавриловна, недавно рекла: „Пре тридесетак година пробудила сам се ноћу и одједном сам видела: улетео је анђео Божији, узео је и нестао на небу, а затим је поново спустио. А Пелагеја Ивановна лежи на поду крај пећи, лице јој је светло и радосно. Одем до ње и кажем: "Мајко, шта сам видео!" – „Ћути, ћути, не говори никоме!” – одговорила је. „Пет година пре смрти, Пелагеја Ивановна је постала веома болесна и безнадежна; мислили смо да ће умрети. Тада су је у присуству мајке игуманије, благајника и многих сестара извршили еланчевина два свештеника и ђакон. И ја сам плакао, и сви су плакали, укључујући и игумаију игуману; а она гледа у свакога од светлих очију и окреће се светлим очима у очи мајка, затим сестрама Имала је огроман букет цвећа и пребирала их је наша депресивна туга није имала граница, али захваљујући Свемогућем, она је остала жива, само је из године у годину све слабија. Затим преподобни дивејевски подвижник скоро дословно понавља догађај када је отац о. Јован Доримедонтович Смирнов је дошао са светим даровима у келију Пелагеје Ивановне и желео је да је причести, али је она неколико пута мало одбила Свету Чашу, а затим се причестила. Осликавајући последње сате свог овоземаљског живота, дивејевска подвижница каже: „Сестре су је стално посећивале и све до њене смрти опседале њену келију, желећи да приме њен последњи благослов, али су немилосрдно даноноћно остајале уз њу, по наређењу и благослову газде, поред њене три келије: још четири сестре Чернате Аразијеве, Чернате Аразијеве и сестре И. грешна Кудравцева, јецали смо и нехотице приметили да је имала тајанствене визије, понекад тешке и страшне за њу, а понекад, на пример, окреће главу према зиду и говори грубим гласом: „Не, нисам то урадила! Очигледно, непријатељ људског рода јој се приближио својим лажима и клеветама. А онда је једном, упркос патњи и крајњој слабости снага, уочи смрти, изненада устала на кревет, пружила руке високо их подижући и усхићено узвикнула: „Мајко Божија!“ Лице јој је сијало од радости, а она је дрхтала. Рекавши ове речи, уморно је спустила главу на јастук. По свему судећи, Богородица је није оставила без Своје божанске помоћи у последњим минутима њеног живота. Погребна беседа која се изговара за време парастоса блаженој Пелагеји Ивановној има веома важно значење. Указује на духовну везу која је била између ње и проницљивог старца Серафима Саровског и објашњава какав је значај упокојеног подвижника имао за манастир Дивејево. Почиње овим речима: Благословен је пут којим данас идеш, душо, јер ти је припремљено почивалиште. Проповедник, помињући смрт блажене Пелагеје Ивановне, каже дивејевским монахињама: „Још једном, преподобне мајке и сестре, задесила вас је дубока туга раставе од драгог вам бића. Било је време када сте дубоко јадиковале и плакале о растављању од оца твога вечнога сестре. манастире, сад плачеш за своју заједничку мајку - ову блажену старцу Пелагеју Ивановну која лежи у гробу. Затим, да би утешио ожалошћене монахиње, проповедник је рекао: „Радост и утеху, наравно, нећете тражити само у сузама; преподобна стараца ваша Пелагеја Ивановна, као и увек помен старца Серафима, оставила вас је само телом, а не духом; духом су вам отац и мајка, а у духу су пред вама блиски Господу, јер су вам још увек блиски Господу. Боже, Створитељу свега: кад си оплакивао раздвојеност од оца Серафима, ти си, на први поглед, остао немоћан, одасвуд ниси имао места за манастир, ни за шта је било боље сиромашан, никоме непознат, некако искоришћавајући своје постојање, али шта се догодило, све је, наравно, по молитвама старца Серафима, наш манастир постао, иако не богат, преславан и, рекло би се, процват? Тако те блаженопочивша старица Пелагеја Ивановна, која ти је била нежно љубазна мајка, која се радовала твојим радостима, која те је миловала и тешила у твојим тугама, остављала само телом, али имај несумњиво уверење да неће прекинути духовно јединство са тобом. Својим заступништвом пред престолом милостивог Господа, она ће вам бити утешитељ у тугама и свим недаћама вашег радног монашког живота... Опраштајући се од драге наше Пелагеје Ивановне, помолите се Господу Богу да нам њени строги монашки подвизи, којима је обележила свој живот, остану пример ватрене љубави према Богу и ближњима и пример истинске бриге за сопствено спасење и спасење ближњих, и њено беспримерно безумље, сједињено са великим безумљем, у комбинацији са највећом древношћу и подсећањем на највеће нас. Хришћанство нека потврди у нашим срцима уверење да и у наше време, споља оскудно у вери и побожности, премилостиви Господ подиже велике подвижнике и подвижнике вере и побожности на наше назидање и утеху.” „Ти, незаборавна мати Пелагеја Ивановна“, рекао је проповедник обраћајући се покојнику, „испуњена дугим и тешким животом и пламеном љубављу према Богу, дођи у мир, где те је Свемогући позвао. Нека пречиста душа твоја тамо нађе благо које је тражила за себе и за своје ближње током целог свог земаљског живота, нека те тамо сретне Господ велики отац и Господ Бог твој, да те тамо сретне Господ и учитељ твој. Серафима, и заједно са њим и са свима светима да вечно созерцавамо и славимо Господа Бога, и нека ти подари благодат да нама грешнима будеш молитвеник“. Ова реч, изговорена на гробу у коме је почивала покојна Пелагеја Ивановна, била је као жива, „све је духовна лепота“, како је о њој тако значајно изразила преподобна Ана Герасимовна, „сва, просветљена неком тихом и необичном светлошћу“, а посебно ово зближавање са великим подвижником, свештеним подвижником, свештеним оцем и свештенијом серијом и учитељем. То можда и није оставило најјачи утисак не само на дивејевске сестре, већ и на све присутне на парастосу. Сви су осећали да се опраштају од сопствене мајке; сви су разумели да се сели у бољи, виши свет, и од своје љубави неће их заборавити тамо, на престолу Премилостивог Господа. Након сахране, одмах је почео помен покојницима. И у храму Божијем и у многим келијама Псалтир се даноноћно читао, свакодневно су се служиле заупокојене литургије, а парастоси су служени много пута дневно како за сестре, тако и за ванредне ходочаснике. По манастиру су се шириле гласине о чудесним појавама једне или друге умрле сестре. „Мати Маврикије ми је причала“, пише дивејевски подвижник којег смо више пута помињали, „да је од дана упокојења наше блажене старице Пелагеје Ивановне често била удубљена у размишљање о томе како Пелагеја Ивановна лако и неустрашиво треба да пролази кроз искушења. Непрестано имајући то сећање у свом срцу, на дан смрти Ивановне Пелагеје20 живела је 45 година, ушавши у келију, видела је Пелагеју Ивановну у њеном адолесцентском облику и узела је за душу тек преминулог, и рекла: „Мајко Пелагеја Ивановна! Мислим како вам је тамо добро.” Три пута је поновила ове речи: „С Јелисејем, са Јелисејем, са Јелисејем. Мајка Маурицијус, окренувши се Ани Герасимовној, упитала ју је: „О коме говори Пелагеја Ивановна?“ Ана Герасимовна јој одговори: „Јелисије је био пророк и вољени ученик пророка Божијег Илије. „Наша монахиња Феодосија Јегоровна“, наставља да пише исти дивејевски подвижник, „рекла је да је мало пре 40. дана видела нашу незаборавну мајку Пелагеју Ивановну заједно са блаженом Прасковјом Ивановном, оном истом од које је Пелагеја Ивановна, на почетку свог мукотрпног подвига, међу собом дуго учила о Исусовом говору; брдо код извора мати Александре, наше прве. Наша службеница болеснима Марија, која је много плакала за Пелагеју Ивановну и читала на њој свих 150 псалама дневно током 40 дана, видела ју је у цркви у ковчегу; пришао јој и видео да изгледа као да је жива. Тада је Марија почела да моли да се моли за њу. Пелагеја Ивановна је одговорила: „Зашто плакати? Молим се за вас и молићу се и даље.” Искушеница старца Платониде, Катарина, одлазећи у кревет, помисли: „Зашто не види Пелагеју Ивановну, упркос чињеници да се толико пута молила о томе. А 40. дана имао сам привилегију да сањам диван сан. Испред ње је било огромно поље, на њему је подигнута величанствена катедрала са кристалним прозорима, са много купола, ограђена веома високом белом оградом. Упркос висини ограде, у катедрали су се виделе беле свеће које су сјајно гореле. „На трему испред улаза у катедралне двери, неки блажени старац, који је стајао поред мене“, описала је Катарина своје виђење, „рече ми: „Хтео си да видиш Пелагеју Ивановну; ово је њено место.” А у даљини су биле величанствене баште.” „Један наш болесник је видео“, каже исти дивејевски подвижник, „благословену Пелагеју Ивановну 40. дана после њене праведне смрти, да је радосно стајала пред Господом и молила Му се да не напушта свој манастир, и да сви који се труде у њему буду удостојени вечног блаженства,“ рекао је овај болесник, „појављивање Пелаге Ивановне“ а свуда око ње било је толико светлости да никада нећу заборавити овај сан до гроба, који ме само једним сећањем доводи у неописиву радост и трепет срца.” Ово су легенде о блаженој старици Пелагеји Ивановној, које смо прикупили од њених најближих. Трудили смо се да сачувамо, ако је могуће, аутентичне речи ових личности и њихове погледе на великог подвижника. Уз помоћ њихових легенди, ова изузетна страдалница уздиже се пред нама у свој својој моралној величини, овај безумник Христа ради, скоро незамислив у наше време, овај дивни видовњак, и привлачи к себи срца свих истинских верника у Господа Исуса Христа и Његову свемоћну милост. Између овог изузетног подвижника и великог старца Серафима, ктитора Дивејевског манастира, постоји дивна веза, коју је започео посебним откровењем са висине и благословом Пресвете Богородице. Ова дивна веза почела је на земљи под изванредним околностима, када ју је проницљиви старац, после дугог разговора са Пелагејом Ивановном - још увек младом женом Сергеја Васиљевича - благословио за велики подвиг безумља, поклонио јој се до земље и рекао молећивим гласом: "Иди, иди, мајко, иди у Дивеево, чувај се дивног старца, чувај га за дивним старцем" вечност. Пелагеја Ивановна осветлила јој је пут као муња када је, у различитим околностима свог живота, понављала: „Ја сам Серафим“, „Серафим ме је размазио“, „Старац (тј. Серафим) нам је ближи...“ – и до краја живота је будно бдела над Дивејево. „Види колико ја имам деце“, рекла је другом блаженом, паши Саровском, изражавајући сву своју љубав према дивејевској сирочади. И ова саосећајна брига за мајку игумању Марију, о њеним трудовима и залагањима у управљању манастиром, ова ревност за истину погажена и оскрнављена када је одлучила да опомене светитељку – све је то у њој јасно показало верно и тачно испуњење молбе великог старца: „Иди, иди у Дивево орочане моје, чувај се. А она их је неговала и сачувала за вечност. Он нас и сада штити, без сумње, својом молитвом Господу и својим заступништвом пред Њим. Келија блажене Пелагеје Ивановне У манастиру је са посебном пажњом сачувана келија блажене Пелагеје Ивановне у истом облику у коме је била и за њеног живота. У предњем углу ормана налазе се свете иконе које су јој заправо припадале: Спаситељ благосиља са отвореним Јеванђељем и речима: Дођи, благословени Оца мога, у одежди - благослов оца њеног, и Владимирска икона Богородице у одежди од фолије - такође родитељски благослов, а потом су јој донете разне друге иконе. У келији, свим убогим келијским стварима, које подсећају на великог подвижника Христовог, и изнад ових убогих, али ипак драгоцених имања за манастир, урађени су следећи натписи: 1) Посебно место - на поду код шпорета, где је углавном слуга Божија, старица Христова Пелагеја, живела од простог тврдог филца, проводећи све своје ноћи без сна у созерцању и молитви. На овом истом месту, освећену својим молитвеним подвизима и разним откривењима која је примила, посетили су је у наручју Господњем блажени светитељи, као и Старац Божји Серафим. А ово место јој је било тако драго души да је често говорила: „Умрећу и нећу отићи одавде. 2) Кревет: кревет, душек, јастук, на коме је за последња три дана свог земаљског подвижничког живота блажена старица Пелагеја довршила свој тежак, трновит подвиг и упокојила се сном мира блажене вечности, 1884, 30. јануара, у четврт после поноћи, 75. године. 3) Ствари које су у тужном земаљском подвижничком животу служиле слуги Божијој, Христа ради, светој јуродивој, блаженој Пелагеји: а) гвоздени ланац, који су јој ставили муж и рођена мајка и којим је била окована уза зид, као звер жестока, ради подвига свог безумља Христа ради, током дугих осам година живота у свету. б) гвоздени појас, који је и она носила дугих осам година живота свога у свету ради Христа Господа, тако да је урастао у њено малодушно тело, измучено свакојаким батинама и мукама, и крвљу га је скинула када је дошла у овај свети манастир. в) свитке и кошуље, које су јој поклонили Христољубци ради Бога и које је она носила с љубављу, сарафан блажене старице Пелагеје, чарапе, које је обукла само две године пре свог Успења и ношена ради старачке немоћи, бедни покривач блажене старице Христове. Убрзо је, уместо једноставног храстовог крста, на гробу блажене старице подигнут велики елегантни споменик; На овом споменику налазе се следећа четири натписа: 1) „Пелагеја Ивановна Серебреникова, рођена Сурина, по благослову старца Божијег јеромонаха Серафима, за своје свето послушање, напустила је сву срећу земаљског живота, свог мужа и децу, узевши на себе подвиг безумља, и примила је прогонство, окове и окове у Господа рођена. 1809, живела у манастиру 47 година, а 30. јануара 1884. године отпутовала је Господу у 75. години живота.“ 2) „Благо теби кад те руже и прогоне, и свако зло говоре на тебе, који Ме лажеш мене ради. Радуј се и радуј се, јер је плата твоја обилна на небесима. Ти који си овде све претрпео и све победиш силом љубави своје према Богу, за љубав Његову са љубављу Његовом, уступи се за нашу духовну слабост.“ 3) „Манастир Свете Тројице Серафим-Дивејев Серафим Серафим, блажена Пелагеја. Пелагеја, узевши крст свој ради Бога, на земљи је поживела сасвим у Богу, а на небу са Богом довека. 4) „Блажени су прогнани правде ради, јер је њихово Царство Небеско. На трновитом путу твога дела ниси никога оставио, не заборави ко ти је дотрчао, и тамо, у блаженству вечне славе Божије, пребивалиште које си волео.“ Монахиње манастира Дивејево и благочестиви ходочасници са посебним осећањем љубави и страхопоштовања посећују и гроб и келију блаженопочившег подвижника. Сви желе да се помоле на месту где почива многострадално тело покојне и где лебди њена пречиста душа; сви желе да узнесу своје молитве пред оним светим иконама пред којима се покојна старица молила у свом орману и које су биле благослов њених родитеља; свако жели да удахне ваздух који је удахнула велика подвижница, да проведе бар неколико минута на месту где се толико година трудила, да са страхопоштовањем погледа овај ланац и овај прстен којим је била окована, и све ове јадне ствари које су јој припадале, и да се науче од њеног дуготрпљења, једноставности и сиромаштва, а у исто време од ње и ближње траже искрену молитву. Проницљиви старац Серафим је за свој манастир Дивејево предвидео да ће се прославити светошћу својих подвижника и да ће напредовати и духовно и материјално. Обистиниле су се речи богоугодног старца. Блажена Пелагеја Ивановна је својим светим животом прославила манастир Дивејево, и овај манастир је почео да цвета и духовно и материјално. И дај Боже да и сада све више сија светошћу живота својих подвижника и из колена на колено процвета и духовно и материјално на славу Божију. Шест сати, како каже Ана Герасимовна. [Све фусноте укључују белешке аутора. Ед.] Касније је Тамбовцев био јеромонах Нижегородског Печерског манастира, затим игумен манастира Павла Обнорског (Вологдска епархија) и упокојио се у Високогорском Арзамаском манастиру као схихомонах Серафим. Новац добијен за Пелагеју Ивановну (500 рубаља), као прилог манастиру, Уљана Григоријевна је одмах по доласку дала искушенику Ивану Тамбовцеву, који је тада био задужен за све. Мати Александра (у свету Агафја Семеновна Мелгунова) била је прва игуманија Дивејевске општине, коју је поставио сам старац Серафим. Млинарева жена је Гликерија, постављена за игумаију Понетајевске заједнице кроз интриге Ивана Тамбовцева, невољеног у Дивееву. О самовољи Ивана Тихоновича и о другим његовим лошим особинама види писмо митрополита московског Филарета Његовом Високопреосвештенству Митрополиту Исидору. Санкт Петербург. „Писма митрополита. Филарета највишим лицима“, стр. 25. Ладизхенскаиа Екатерина Василиевна владала је заједницом неко време након Ирине Прокофјевне. Отац Василиј Садовски је прво био свештеник, а затим протојереј у манастиру Дивејеву. Поља - Пелагеја Гавриловна - била је искушеница код Ане Герасимовне. Афанасија Назарова (у свету Аграфена Николајевна). Матрјона Федотијевна - Дивејевска старешина; о томе ћемо касније. Бивши Иван Тамбовцев. Видети „Писма Високопреосвећеног Митрополита Филарета највишим лицима и другим значајним лицима“, где су поједини детаљи случаја довољно објашњени. Односно, путем писама. Понетајевски манастир се налази недалеко од Сарова и Дивеева. Сестре Понетаев су се одвојиле од Дивеева и дуго се такмичиле једна са другом, без сумње, због злобе непријатеља нашег спасења. Можда то значи да је преподобни Серафим ослободио Пелагеју Ивановну од њених греха од рођења до смрти. Напомена ед. У Петровском брзом. Напомена ед. Када сам касније видео Пелагеју Ивановну, М.П. Рекао нам је Петров и упитао је зашто ми није дозволила да идем, рекла је: „Таквих светаца има много. У другом писму Березина каже: „Лекари су установили да је болест потпуно неизлечива; саветовали су да се направи пункција у слепоочници и рекли да иако болест неће престати, бол се неће осећати. Деминутив од Агрипине, који се често користи у обичном говору. Овај говор ће бити репродукован у наставку. Тако је и сам старац Серафим волео да назива дивејевске подвижнике.