Блаженная Пелагея Ивановна

Opowieści o Chrystusie ze względu na świętego głupca klasztoru Serafinów-Diwiewskiego Pelagia Iwanowna Serebrenikowa. Wyczyn głupoty na litość boską Głupota ze względu na Chrystusa to tak rzadki, tak trudny, a zarazem tak wzniosły wyczyn chrześcijański, do którego Pan Bóg powołuje tylko wybranych i mocnych na ciele i duchu. Ci wybrani i wybrani dobrowolnie wyrzekają się na rzecz Chrystusa nie tylko wszelkich wygód i korzyści życia, wszelkich warunków i wymagań społeczeństwa, najbliższych i krewnych, ale także samego obrazu i podobieństwa człowieka. Ale to nie wystarczy; za swoje słowa i czyny są poddawani najbardziej obraźliwym drwiom i obelgom, najcięższym torturom i udrękom; i znoszą to wszystko z niewiarygodną cierpliwością, z zadziwiającą łagodnością i niepojętą radością. Tymczasem nieustannie wznosząc oczy umysłu i serca do Boga, nieustannie płonąc przed Nim w duchu, słowami lub niezwykłymi czynami albo groźnie potępiają i jak błyskawica uderzają w ludzi potężnych i silnych, ale niesprawiedliwych i zapominają o prawdzie Bożej, albo jak dobroczynne wiosenne słońce zachwycają i pocieszają ludzi pobożnych i bogobojnych. Pozbawieni na pierwszy rzut oka ludzkiego rozumu, rozpoznają tajemnice ludzkich serc, przepowiadają przyszłość, słowem lub dotykiem leczą dolegliwości cielesne, a swymi napomnieniami i wskazówkami łagodzą słabości duchowe. Wśród takich wybranych Bożych jest Pelageya Ivanovna Serebrenikova, święty głupiec na litość boską, asceta klasztoru Serafin-Diveevsky w prowincji Niżny Nowogród w obwodzie Arzamas. Pochodzenie Pelagii Iwanowna Pelageya Ivanovna urodziła się w październiku 1809 roku w mieście Arzamas z kupca Iwana Iwanowicza Surina i jego żony Praskovyi Iwanowny z domu Bebesheva. Jej ojciec Iwan Iwanowicz żył dość zamożnie, dobrze handlował, miał własną garbarnię i był człowiekiem inteligentnym, życzliwym i pobożnym. W swojej rodzinie oprócz żony miał dwóch synów, Andrieja i Jana, oraz córkę Pelageję. Opatrzność Boża tak to zaplanowała, że ​​wkrótce zmarł, pozostawiając żonę i trójkę małych dzieci sierotami. Jednak Praskowia Iwanowna wkrótce poślubiła swojego drugiego męża, kupca Aleksieja Nikiticza Korolewa, również wdowca, któremu z pierwszej żony pozostało sześcioro dzieci. Dzieciństwo Pelagii Iwanowny według opowieści jej matki Aleksiej Nikiticz Korolew był surowym i surowym człowiekiem, a jego dzieci z pierwszej żony nie lubiły dzieci Praskowej Iwanowny, więc ich życie w domu ojczyma, zwłaszcza życie małej dziewczynki Pelagei, nie mogło być spokojne i radosne. Nic dziwnego, że dziewczyna bardzo wcześnie zapragnęła opuścić tak surowego ojczyma, nigdy nie wchodzić w środowisko takich więzi rodzinnych i robić wszystko wbrew ludziom. I to pragnienie było całkowicie zgodne z mądrymi planami Opatrzności Bożej. Już na początku Pan zaczął wzywać ją do trudnego i niezwykłego wyczynu. Zdaniem jej matki „od najmłodszych lat z jej córką Pelagią działo się coś dziwnego: było tak, jakby dziewczynka zachorowała i po całym dniu leżenia w łóżku stała się inna niż ona sama. Z rzadko bystrego dziecka stała się nagle czymś w rodzaju głupiej. Chodził do ogrodu, podnosił sukienkę, stał i kręcił się na jednej nodze, jakby tańczył. Namawiali ją i zawstydzali, a nawet bili, ale nic nie pomagało. Więc porzucili”. Z historii tej matki nie sposób nie zauważyć, że Pelagia Iwanowna od najmłodszych lat wykazywała się niezwykłą cierpliwością i silną wolą. Małżeństwo, według historii samej Pelagii Iwanowny Pan oczywiście powołał swojego wybrańca do samotnego, a w dodatku niezwykłego życia; Sama Pelagia Iwanowna przeczuwała to, ale nie tego chciała jej matka. Pelageya Iwanowna wyrosła na wysoką, szczupłą, silną i piękną dziewczynę, a jej matka, patrząc na nią, pomyślała, że ​​​​przy takich fizycznych zaletach znajdzie porządnych zalotników, choć nie bogatych, i nie będzie patrzeć na jej dziwactwa. A sama Pelageya Iwanowna naprawdę nie chciała wyjść za mąż; jakiś wewnętrzny głos wołał ją na inną ścieżkę. „Pałaga dorosła” – powiedziała później Pelagia Iwanowna do starszej Anny Gerasimovnej, która była w klasztorze i opiekowała się nią – „i jak zawsze, gdy miała 16 lat, jej matka próbowała szybko uspokoić głupca - wydać ją za mąż. Według starożytnego zwyczaju jeden handlarz z miasta Arzamas, Siergiej Wasiljewicz Serebrenikow, młody człowiek, ale biedny i sierota, który służył jako urzędnik u kupca Nikołaja Iwanowicza Popowa, przyszedł do niej na oglądanie panny młodej z matką chrzestną Jak zwykle zasiedli do herbaty i przyprowadzili pannę młodą Pelageję Iwanownę ubraną w bogatą suknię. Pelagia Iwanowna, jak później opowiadała tej samej Annie Gerasimovnej, nie mając najmniejszej ochoty wychodzić za mąż, aby odepchnąć od niej pana młodego, wzięła filiżankę i zaczęła udawać głupca: brała łyk herbaty z filiżanki i celowo nalewała ją łyżeczką na każdy wzorzysty kwiatek na sukni, polewała i smarowała palcem. Matka widzi, że jest źle, zauważą, że jest głupia i być może nie wyjdą za nią za mąż; Sama tego nie zatrzymasz, będzie jeszcze bardziej zauważalne, dlatego uczy pracownicę: „Kiedy zaczniesz podawać kubek, dyskretnie uszczypnij głupią, żeby nie zachowała się jak głupia”. Robotnica, życzliwa dla pani, pospieszyła, aby dokładnie wykonać wydany jej rozkaz, a Pelagia Iwanowna, która tylko zakrywała się udawanym błazeństwami, dobrze to wszystko widziała i rozumiała, a nawet zdradziła matkę. „Co to jest” – mówi – „mamo?” A może już żałujesz kwiatów? W końcu to nie są rajskie kwiaty. Matka chrzestna pana młodego zauważyła to wszystko i odchodząc powiedziała do niego: „Nie bierz tego, Siergiej Wasiljewicz; To nie tak, że jest bogata. W końcu wszyscy naprawdę mówią, że jest głupia. „Nie, matka chrzestna mamusi” – odpowiada pan młody – „wcale nie jest głupia, ale nie było nikogo, kto by ją uczył, więc taka właśnie jest”. Cóż, sama ją tego nauczę. Pelagia Iwanowna bardzo go polubiła; i bez względu na to, co robiła, aby zapobiec temu niechcianemu, znienawidzonemu małżeństwu, nie mogła się go pozbyć i w 1828 roku, 23 maja, mając zaledwie siedemnaście lat, wyszła za mąż za tego samego Siergieja Wasiljewicza Serebrenikowa, a ślub odbył się w kościele teologicznym miasta Arzamas i został wpisany do księgi metrykalnej tego kościoła. Wycieczka do Starszego Serafina Już zamężna kobieta wraz z mężem i matką Pelagia Iwanowna udała się do pustelni w Sarowie, aby spotkać się z ojcem Serafinem, który tam wtedy pracował i był znany wszystkim ze świętości życia i daru jasnowidzenia. Starszy Boży przyjął ich dobrze i pobłogosławiwszy męża i matkę, wysłał ich do hotelu, wprowadził Pelageję Iwanownę do swojej celi i rozmawiał z nią przez długi, długi czas. To, o czym rozmawiali, pozostało między nimi tajemnicą. Tymczasem mąż, który od dawna czekał na nią w hotelu, widząc, że czas już wracać do domu, a żony wciąż nie ma, stracił cierpliwość i rozgniewany poszedł z matką jej szukać. Podchodzą do celi Serafina i widzą, że starsza, wyprowadzając za rękę Pelagię Iwanownę z celi, pochyliła się do ziemi i rzekła do niej z prośbą: „Idź, mamo, idź natychmiast do mojego klasztoru, zaopiekuj się moimi sierotami. Wiele z nich zostanie przez ciebie ocalonych, a ty będziesz światłością świata. Ach, zapomniałem, mam tu dla ciebie różaniec, weź, mamo, weź”. Jan Tambowcew, który był wówczas 10-letnim towarzyszem celi Starszego Serafina i naocznym świadkiem tego wydarzenia, dodaje, że „kiedy Pelagia Iwanowna odeszła, wówczas Starszy Serafin zwrócił się do mnie i kładąc ręce na moim ramieniu, powiedział: „Uwierz Bogu, ojcze Janie, ta kobieta, którą widzisz, będzie wielką lampą dla całego świata”. Siergiej Wasiljewicz, już na wszystko zły, słysząc takie dziwne przemówienia starszego, a w dodatku widząc różaniec w rękach żony, zwrócił się z kpiną do teściowej i powiedział jej: "Serafin jest dobry! Taki święty człowiek, nie ma nic do powiedzenia! I gdzie jest to przeczucie? I czy on jest zdrowy na umyśle? Jak to wygląda? To taka dziewczyna, że wysyła ją do Diveevo, a nawet dał jej różaniec.” Wejście na nową ścieżkę życia Tajna, długa duchowa rozmowa z cudownym starcem miała decydujący wpływ na przyszłe życie Pelagii Iwanowny. I zgodnie z jej wolą, jej życie potoczyło się dziwną, niezwykłą i brzydką drogą, zgodnie z koncepcją ludzi, którzy podobnie jak Starszy Serafin nie potrafili rozeznać tajemnic Boga. Zaprzyjaźniła się w Arzamas z kupcem Arzam, imieniem Paraskewa Iwanowna, która również dokonywała wyczynów głupoty na miłość Chrystusa i pod jej kierunkiem nauczyła się nieustannej Modlitwy Jezusowej, która zaczęła w niej działać z wdziękiem i która stała się jej stałym zajęciem do końca życia. W domu spędzała całe noce na modlitwie. Pewna staruszka Arzamas, będąca w tym samym wieku i w młodości przyjaciółka Pelagii Iwanowny, powiedziała, że ​​w nocy, ukryta przed wszystkimi, Pelagia Iwanowna spędzała prawie całe noce, klęcząc twarzą na wschód, modląc się w zimnej, szklanej galerii przylegającej do ich domu. I starszej kobiecie, która opowiadała tę historię, była ona dobrze znana, ponieważ mieszkała naprzeciw Sieriebrenikowów. "No cóż, oceńcie sami" - dodała w prostocie swego serca, obca wyższym duchowym interesom - "czy jej mąż dobrze się bawił? Oczywiście nie podobało mi się to. Ech, cóż mogę powiedzieć? Znam dobrze całą jej drogę. Była wielką służebnicą Bożą." Dzięki całonocnym wyczynom modlitewnym Pelageya Iwanowna wkrótce zaczęła łączyć wyczyn głupoty na litość boską i jakby z każdym dniem traciła coraz więcej rozumu. Stało się, co to oznacza? Założy najdroższą suknię, szal na ramiona, owinie głowę najbrudniejszymi szmatami i pójdzie albo do kościoła, albo gdzieś na spacer, gdzie gromadzą się więksi i modniejsi ludzie, aby każdy mógł ją zobaczyć, ocenić i wyśmiać. A im więcej z nią rozmawiali, tym bardziej podobała się jej dusza, która szczerze zaniedbywała piękno fizyczne i ziemskie bogactwo, szczęście rodzinne i wszystkie błogosławieństwa tego świata. Ale z drugiej strony było to tym bardziej bolesne i smutne dla jej męża, który nie rozumiał jej wielkiej drogi. Siergiej Wasiljewicz pytał i namawiał ją, ale ona pozostawała obojętna na wszystko. Kiedy 27 czerwca 1827 r. urodził się ich pierwszy syn Wasilij, Pelagia Iwanowna zdecydowanie nie była zadowolona z jego narodzin. Wielu krewnych chwaliło chłopca i mówiło do jego matki: „Jakiego pięknego syna dał ci Bóg”, a ona odpowiadała publicznie i w obecności męża: „Dałam mu, ale proszę, żeby go wziął”. Inaczej będzie się chwiać.” 13 lipca 1828 roku urodził się ich drugi syn, Jan, a ona patrzyła na niego w ten sam sposób. I od tego momentu mąż przestał ją oszczędzać. Nie mógł zrozumieć pełnego wymiaru jej poświęcenia i całkowitego wyrzeczenia się najbardziej naturalnego i najdroższego uczucia matczynej miłości. Jednak obaj chłopcy wkrótce zmarli, oczywiście, za modlitwą błogosławionego. A mąż zaczął ją tak strasznie bić, że mimo zdrowej i silnej natury, ona najwyraźniej zaczęła wyniszczać i postanowiła za wszelką cenę całkowicie go opuścić. Dwa lata później urodziła córkę Pelageję i zaraz po porodzie, nawet na córkę nie patrząc, zaprowadziła ją do matki w rąbek sukni i rzuciwszy ją na kanapę, powiedziała do matki: „Dałaś mi to, teraz się opiekuj, ja już nie wrócę do domu”. I biegała po mieście od kościoła do kościoła; i cokolwiek jej dali na litość lub cokolwiek wpadło jej w ręce, ona wszystko zabrała ze sobą i rozdała ubogim lub zapaliła świece w Kościele Bożym. Mąż ją łapał, bił czymkolwiek, kłodą, kłodą, kijem, kijem, zakazywał, głodził i zmarznął, a ona nie dawała za wygraną i powtarzała jedno: „Daj mi spokój, Serafin mnie rozpieszczał”. Nie poddając się mężowi, starała się na wszelkie możliwe sposoby unikać relacji z nim. Straciwszy cierpliwość i pozornie oszalały ze złości, Sieriebrenikow po rozmowie z matką zdecydował się na następujący straszliwy krok: zaciągnął ją na policję i poprosił burmistrza, aby wychłostał jego upartą i nieposłuszną żonę. A ówczesny burmistrz, aby sprawić przyjemność mężowi i matce, kazał ją przywiązać do ławy i ukarał ją tak okrutnie, że jej matka, która była obecna i również prosiła o ukaranie jej, jak to wszystko później opowiadała, zadrżała i odrętwiała ze zgrozy. "Jej ciało wisiało w strzępach - relacjonowała Praskowia Iwanowna - "krew zalała cały pokój, a ona, moja droga, przynajmniej westchnęła. Ja sama byłam tak zrozpaczona, że ​​nie pamiętam, jak ją podnieśliśmy i zakrwawioną i w strzępach przywieźliśmy do domu. Już ją pytaliśmy, namawialiśmy, pieściliśmy - milczała i tyle." Następnej nocy burmistrz, który tak gorliwie ukarał Pelageję Iwanownę, widział we śnie kocioł wypełniony straszliwym ogniem i słyszał czyjś nieznany głos, który mówił mu, że ten kocioł został dla niego przygotowany na tak okrutne tortury wybranego sługi Chrystusa. Burmistrz obudził się przerażony tą straszliwą wizją, mówił o niej i zakazał w całym powierzonym mu mieście nie tylko obrażać, ale także dotykać tej szalonej lub, jak mówiono w mieście, zepsutej kobiety. Sam Siergiej Wasiljewicz uważał, że jego żona być może rzeczywiście, jak mówiono w mieście i jak sama upierała się, została rozpieszczona i próbowała skorzystać z duchowego uzdrowienia. Poszedł z nią do Ławry Trójcy Sergiusza. Krótkoterminowa zmiana w zachowaniu Pelagii Iwanowny Podczas tej podróży Pelagia Iwanowna zaszła nagła zmiana: było tak, jakby naprawdę pozbyła się poważnej choroby i stała się tak cicha, cicha i mądra, że jej mąż nie mógł sobie przypomnieć siebie z radości. Posłuchał jej dobrych rad, bez lęku i z całkowitą pewnością wręczył jej pieniądze i całą resztę i odesłał ją samą do domu, sam zaś udał się w inne miejsce w bardzo ważnej i pilnej sprawie. Spiesząc się z dokończeniem tego zadania i płonąc z niecierpliwości, wrócił do domu w radosnym oczekiwaniu, że w końcu odnajdzie swoją dawno zaginioną, kochającą i ukochaną żonę. Ale jakie było jego przerażenie i złość, gdy dowiedział się, że Pelagia Iwanowna rozdała wszystko do najmniejszej połówki i do ostatniego szczegółu Bóg wie komu i zachowuje się gorzej niż wcześniej, że wróciła do miasta jako jakaś żebraczka i w domu próbowała oddać wszystko, co mogła. Jak na groźnego psa lub dziką bestię, Siergiej Wasiljewicz zamówił żelazny łańcuch z tym samym żelaznym pierścieniem i własnoręcznie przykuł w nim Pelagiję Iwanownę, przykuł ją do ściany i wyśmiewał ją, jak chciał. Czasami nieszczęsna kobieta, zerwawszy łańcuch, wybiegła z domu i pobrzękując łańcuchem, biegała półnaga ulicami miasta, przerażając wszystkich. Wszyscy bali się jej udzielić schronienia, pomóc w jakikolwiek sposób, ogrzać ją lub nakarmić, chronić przed prześladowaniami męża. I tak nieszczęsna kobieta ponownie wpadła w niewolę i musiała znosić nowe, coraz dotkliwsze męki. „W końcu, chociaż oszalałam” – sama później opowiadała – „bardzo cierpiałam. Serguszka (mąż) szukał we mnie rozumu i połamał mi żebra, nie mogłam odnaleźć rozumu, ale połamałam wszystkie żebra”. Rzeczywiście, tylko łaska Boża wspierała ją, jako wybrankę Boga z góry, i dawała jej siłę, aby zniosła wszystko, co ją wówczas spotkało. Pewnego razu, wyrwawszy się z łańcucha, w straszliwym zimowym mrozie, półnaga, schroniła się na werandzie kościoła Arzamas, zwanego Napolna, w trumnie przygotowanej z okazji epidemii dla zmarłego żołnierza i tu, na wpół odrętwiała, czekała na swoją śmierć. Widząc stróża kościoła, pobiegła do niego, błagając o pomoc, i tak go przestraszyła, że ​​przerażony tym duchem (jak myślał), wydał straszliwy błysk i zaalarmował całe miasto. Potem Serebrenikow całkowicie wyrzekł się żony, wyrzucił ją z domu, zaciągnął do matki i tam ją zostawił. Nowe smutki od bliskich Nowe, długie i bolesne życie czekało wybraną przez Boga w domu jej matki. Ten dom wydawał się być bliski i powiązany, a tymczasem stał się dla niej zupełnie obcy i bolesny. Powiedzieliśmy wcześniej, że jej matka, Praskowia Iwanowna, wyszła za mąż za swojego drugiego męża, kupca Arzamów Aleksieja Nikiticza Korolewa, który miał sześcioro dzieci z pierwszą żoną: cztery córki i dwóch synów. Cała ta rodzina, począwszy od twardego i wściekłego ojczyma, który własnoręcznie pobił Pelageję Iwanownę, aż po ostatniego członka rodziny, wszyscy jej nienawidzili. A zwłaszcza jego najmłodsza córka, Evdokia, wyładowywała na niej wszystkie niepowodzenia domowe i cały swój gniew na niej, która była niewinna. Ta nieszczęsna dziewczyna, której nikt nie chciał poślubić ze względu na jej zły charakter, wyobrażała sobie, że jej nie biorą właśnie dlatego, że boją się, że ona też może zwariować, jak Pelagia Iwanowna, i postanowiła ją zniszczyć. Kiedyś namówiła złoczyńcę, który dobrze strzelał, aby ją zabił, gdy biegała po mieście i udawała głupca. Nieszczęśnik zgodził się strzelić, strzelił, ale chybił. Wtedy Pelagia Iwanowna, pozostając cała i zdrowa, przepowiedziała mu, że nie strzeli do niej, ale do siebie. No to co? Kilka miesięcy później jej przepowiednia dokładnie się sprawdziła; zastrzelił się i popełnił samobójstwo. Zatem sąd Boży nie zwlekał z wykonaniem wyroku na człowieku, który wkroczył w życie błogosławionego ascety. Dostała ją od ojczyma i matki, tak że nie ufała już nikomu poza jedynym Bogiem i Jego świętymi. Wyjazd do Woroneża i wizyta u księdza Antoniego Druga wizyta matki Starszego Serafina Widząc, że święci nie pomagają Pelagii Iwanownie i słysząc, że prawy wielebny Antoni wspomniał o Starszym Serafinie, wyczerpana Praskowia Iwanowna postanowiła jeszcze raz udać się do pustelni Sarowa. Przybywszy do Starszego Serafina, powiedziała mu: „Tutaj, ojcze, moja córka, z którą byliśmy z tobą, wyszła za mąż, oszalała, robi to i tamto i nie przestaje; dokąd i dokąd jej nie zabraliśmy; Zupełnie wymknęła się spod kontroli, więc włożyli ją na łańcuch. - Jak to możliwe? - zawołał starzec. Jak mogłeś? Puść ją, pozwól jej odejść, pozwól jej chodzić według jej woli, w przeciwnym razie zostaniesz za nią straszliwie ukarany przez Pana, zostaw ją, nie dotykaj jej, zostaw ją. Przerażona matka zaczęła szukać wymówek: „W końcu nasze dziewczyny tam też chcą wyjść za mąż, cóż, szkoda, że są głupie”. W końcu nie można jej przekonać do niczego - ona nie słucha. Ale jest zbyt silna, żeby ją utrzymać bez łańcucha – nie możesz sobie z nią poradzić. Bierze go i biega z łańcuchem po całym mieście; wstyd i tyle. I Starszy Boży mimowolnie się roześmiał, słysząc pozornie słuszne i rozsądne wymówki matki, i powiedział: "Pan nie powołuje na taką drogę słabych, mamo, wybiera do takiego wyczynu tych, którzy są odważni i silni na ciele i duchu. Ale nie trzymaj jej na łańcuchu, bo nie możesz, bo inaczej Pan groźnie cię za nią ukarze. Dzięki tym słowom czcigodnego starca i w obawie przed karą Bożą rodzina przynajmniej częściowo poprawiła życie Pelagii Iwanowny. Nie trzymano jej już w łańcuchach i pozwolono jej opuścić dom. Otrzymawszy wolność, prawie stale przebywała w nocy na cmentarzu kościoła Napolnaya Arzamas. Tutaj widzieli ją, jak całymi nocami modliła się do Boga na świeżym powietrzu, z rękami wzniesionymi w żalu, z wieloma westchnieniami i łzami. A w ciągu dnia zachowywała się jak głupia, biegała ulicami miasta, wrzeszczała przeraźliwie i szalała na wszelkie możliwe sposoby, spędzając czas na ulicy, odziana w łachmany, bez kawałka chleba, głodna i zmarznięta. Spędziła tak cztery lata i nigdy nie przestała odwiedzać swojej nauczycielki, świętej głupcy Paraskewy, tej samej, która od początku uczyła ją nieustannej Modlitwy Jezusowej. Kierunek do Ermitażu Diveyevo Wszystko, co dotychczas wydarzyło się z Pelagią Iwanowną, niejako przygotowywało ją do miejsca, które przenikliwy Starszy Serafin wyznaczył jej podczas pierwszego spotkania z nią. „Idź, matko, idź natychmiast do mojego klasztoru, zaopiekuj się moimi sierotami, a będziesz światłością świata i wielu zostanie przez ciebie zbawionych” – powiedział wtedy błogosławiony starszy. Trzeba było pokonać wiele przeszkód, wiele smutków i udręk, które musiała znieść cierpiąca, aż w końcu sami bliscy przekonali się, że należy ją wypuścić do Diveevo, gdzie było jej przeznaczone zabłysnąć swoimi niezwykłymi wyczynami. Matka zaczęła na wszelkie możliwe sposoby pracować nad tym, jak ją sprzedać z rąk; zaproponowała nawet za to pieniądze i powiedziała: „Mam dość tego z nią, z tym głupcem”. Proponowała ją różnym klasztorom i wspólnocie Arzamas Alekseevskaya, ale niestety szalona kobieta nie posłuchała matki, nie chciała nigdzie iść, tylko powtarzała jedno: „Jestem Diveyevo, jestem Seraphimova i nigdzie nie pójdę”. I jej słowa się sprawdziły. W 1837 roku, po śmierci Błogosławionego Starszego Serafina, w gminie Divejewo żyła jedna starsza kobieta, bardzo doświadczona w życiu duchowym, uczennica Błogosławionego Serafina, Uljana Grigoriewna, była wieśniaczka krasnoselska, kochająca i gościnna dla obcych. Przydzielono jej posłuszeństwo: udać się do Arzamas z dwoma nowicjuszami w jakiejś sprawie. Kiedy jechali przez miasto, nagle, nie wiadomo skąd, podbiega do nich Pelagia Iwanowna, wsiada do ich wozu i woła ich do siebie. "Chodź, napijemy się z nami herbaty. Chociaż mój ojciec nie jest mój i mnie nie kocha, jest bogaty, ma wszystkiego dość, chodźmy." Rodzina Diveyevo przybyła na jej wezwanie i opowiedziała wszystko rodzinie. Ulyana Grigorievna, która miała dar wnikliwości, powiedziała do swojej matki: „Oddałabyś ją nam, dlaczego miałaby tu zachowywać się jak głupia?” Praskowia Iwanowna uradowała się, gdy to usłyszała. „Tak, byłabym szczęśliwa, gdybyś ją zabrał i gdyby poszła” – odpowiedziała. Przecież Królowa Niebios widzi, jak jesteśmy nią zmęczeni, to po prostu katastrofa. Weź to, na litość boską, za to też ci damy pieniądze. Ulyana Grigorievna zwróciła się czule do samej Pelagii Iwanowna: „Wystarczy, że tu zwariujesz, przyjdź do nas do Diveevo, tego chce Bóg”. Było tak, jakby wariatka słuchała tego wszystkiego obojętnie i nagle, na ostatnie słowa Uljany Grigoriewnej, zerwała się i niczym mądra kobieta uklękła u jej stóp i powiedziała: „Weź mnie, mamo, pod swoją opiekę”. Wszyscy byli zachwyceni jej przemówieniami, tylko szwagier uśmiechnął się złośliwie i powiedział: "I uwierzyłeś jej. Spójrz, jaka stała się mądra! Nieważne, jak to będzie! Czy zamieszka z tobą w Diveyevo? Ucieknie i znowu zacznie się chwiać. " A wszyscy byli jeszcze bardziej zaskoczeni, gdy w odpowiedzi na te niemiłe przemówienia szwagra Pelagia Iwanowna pokornie skłoniła się do jego stóp i odpowiedziała całkiem rozsądnie i rozsądnie: „Przebacz Chrystusowi ze względu na mnie, nie przyjdę do ciebie więcej aż do grobu”. Rzeczywiście najwyraźniej nadszedł czas wyznaczony przez Boga, aby Pelageya Iwanowna wstąpiła do wspólnoty Diveevo, ponieważ Ulyana Grigorievna zaprosiła ją do Diveevo wyłącznie z miłości do Chrystusa i zlitowania się nad nieszczęsną cierpiącą, a sama cierpiąca bez żadnego oporu, z całkowitą chęcią opuściła schronienie własnej matki i radośnie udała się do Diveevo 11. Po raz pierwszy Pelageya Iwanowna przebywała w Diveyevo W tym czasie w Diveevo rządziła Ksenia Michajłowna Kochałowa. Była wielką starą kobietą i ascetką, zgodnie ze świadectwem samego Starszego Serafina, który nazwał ją „słupem ognia z nieba” i „duchową męką” za jej surowość i surowość. To właśnie temu szefowi przyprowadzili Pelageję Iwanownę i opowiedzieli jej wszystko, co o niej wiedzieli. A Pelageya Iwanowna już w drodze do Diveevo i w chwili wejścia do tej ziemi przydzielonej jej z góry udało się już przez swoją głupotę stworzyć wiele niespójności i kłopotów, które zdumiały opiekunów celi matki. „Przyprowadzili do nas jakiegoś idiotę” – mówili. „Wiesz, to jest córka kupca Praskovyi Iwanowna Korolevy” – odpowiedziała Ksenia Michajłowna, „ona, biedactwo, zupełnie odeszła od zmysłów”. Tymczasem Pelagia Iwanowna weszła ze swoją celą do przełożonej i widząc prostoduszną, wciąż młodą dziewczynę ze wsi Krzemieńok, rejon Ardatowski, imieniem Anna Gierasimowna, uklękła przed nią, skłoniła się do ziemi i podnosząc ręce zawołała: „Benedykcie, Wenedykcie! Służcie mi, na litość boską”. Słysząc te słowa, Matka Ksenia Michajłowna bardzo się zaniepokoiła. „To takie dobre” – powiedziała – „nie zdążyła nawet pokazać nosa i dać jej nowicjusza, zobacz co! Najpierw powinnaś obsłużyć siebie, a nie będzie tak, że zostaniesz obsłużony ponownie”. Młoda dziewczyna, której błogosławiona tak gorliwie się kłaniała, podeszła do niej i współczując jej, biedaczka, pogłaskała ją po głowie; i widzi, że jej głowa jest cała połamana, pokryta krwią i roją się w niej owady. Dlatego było jej jej żal, ale nie miała odwagi nic powiedzieć. Pan nakazał tej współczującej i prostodusznej dziewczynie, Annie Gerasimovnej, aby później służyła przez cały pobyt Pelagii Iwanowny w Diveevo – przez 45 lat – z gorliwością i oddaniem ascecie Boga. A „szalona Palaga”, jak ją nazywano, zaczęła mieszkać w Divejewie, ale nie prowadziła radosnego życia... Najpierw przydzielono ją młodej, ale niezwykle surowej i żywiołowej dziewczynie, Matryonie Wasiliewnej, później zakonnicy Makrynie, znanej ze swojej surowości i surowości... I biła ją tak mocno, że nie można było patrzeć bez litości. A Pelageya Iwanowna nie tylko nie narzekała na to, ale także cieszyła się z takiego życia. Ona sama niejako nawoływała całą wspólnotę do obelg i bicia: nadal wariowała, biegała po klasztorze, rzucała kamieniami, tłukła szkło w celach, biła głową i rękami o ściany zabudowań klasztornych. Rzadko przebywała w swojej celi, większość dnia spędzała na dziedzińcu klasztornym, siedząc albo w wykopanej przez siebie dziurze i wypełnionej wszelkiego rodzaju nawozami, które zawsze nosiła na łonie sukni, albo w kącie wartowni, gdzie praktykowała Modlitwę Jezusową. Zawsze, latem i zimą, chodziła boso, celowo stawała ze stopami na gwoździach i przekłuwała je na wylot, próbując wszelkimi możliwymi sposobami torturować swoje ciało. Nigdy nie chodziłam na klasztorny posiłek, jadłam tylko chleb i wodę, a czasem i to nie było dostępne. Zdarzyło się, że gdy wieczorem zgłodniała i celowo poszła do cel tych sióstr, które nie były wobec niej skłonne prosić o chleb, zamiast chleba kopały ją, kopały i wypędzały. Wróciła do domu i tam Matryona Wasiljewna przywitała ją biciem. Kiedy po śmierci matki Kseni Michajłownej miejsce szefa zajęła jej własna córka, cicha i prostoduszna starsza pani Boża Irina Prokofiewna Kochałowa, wówczas niektóre siostry, które szanowały Pelagię Iwanownę, zaczęły do niej mówić: „Co to jest, matko, zlituj się, boli patrzeć, jak Matryona bije Pelagię Iwanownę; w końcu pies to bestia i szkoda go, ale chociaż jest głupcem, nadal jest człowiekiem. A najmilsza matka Irina Prokofiewna zabrała Matrenę Wasiliewnę od Pelagii Iwanowna i przydzieliła jej inną młodą dziewczynę - Barbarę Iwanowna; ale błogosławiona dziewczyna nie lubiła tej dziewczyny. A sama Pelageya Iwanowna zaczęła ją bić i próbowała na wszelkie możliwe sposoby się jej pozbyć, wypędziła ją i powiedziała jej w oczy: „Nie kocham cię, dziewczyno, bez względu na to, jak mi służysz, lepiej mnie zostawić”. Próbowali i próbowali, aż w końcu na Soborze Generalnym, litując się nad wariatką, zdecydowali, że matka Irina Prokofiewna nakazała swojej celi przyprowadzić do niej na służbę tę samą wieśniaczkę Annę Gierasimowną, która zaraz po przybyciu do Diveevo zakochała się w Pelagii Iwanowna tak bardzo, że jednocześnie szczerze pragnęła pozostać z nią w służbie Chrystusa ze względu na Chrystusa. Gdy tylko Anna Gierasimowna podeszła do Pelagii Iwanowny z błogosławieństwem matki, ona, będąc bardzo silna i odważna, zerwała się, chwyciła ją jak małe dziecko w ramiona, położyła w przednim rogu ławki, skłoniła się do ziemi i powiedziała: „Ojcze Benedykcie, służ mi przez wzgląd na Pana, a będę ci posłuszny we wszystkim, jak mój ojciec”. I wszyscy trzej – Ulyana Grigorievna, Pelageya Iwanowna i Anna Gerasimovna – osiedlili się razem w celi, która za błogosławieństwem Starszego Serafina została zbudowana z lasu Sarowskiego na własny koszt Ulany Grigoriewnej. Anna Gerasimovna, która przez całe życie służyła Pelagii Iwanownie w Diveevo, pozostawiła nam bardzo szczegółowy opis wyczynów Pelagii Iwanowny. Ta narracja we wszystkich szczegółach tchnie taką szczerością i szczerością, taką prostotą i prostotą i tak pięknie przedstawia bystrą i wielką osobowość ascety, że decydujemy się umieścić tę narrację tutaj prawie w całości. Opowieść Anny Gerasimovny o życiu Pelagii Iwanowny w Divejewie "Ech, mamo! Ale kto wiedział, że to wszystko będzie o niej potrzebne - tak Anna Gerasimovna zaczyna swoją historię przed przełożoną Marią. Przyjechała jako głupia i nazwała siebie samą szaloną i głupią. A ostatnim razem, kiedy przynieśli nam „Oran” ikonę Królowej Niebios i pocałowali ją, powiedziała: „Królowa Niebios, wiesz, że jestem głupia” - i pocałowała ją. Tak się nazywała, ale o innych nie ma nic do powiedzenia. Wiele sióstr ją szanowało i szanowało, ale inne nie tylko do niej nie chodziły, ale też łajały ją na wszelkie możliwe sposoby: „A ona jest szaloną kobietą i jest w niej przebiegły demon” i inne haniebne słowa. A co się nie stało? Nie możesz pamiętać wszystkiego. Powiem tylko jedno: wiele z nią przeżyłam, wiele doświadczyłam, wiele wycierpiałam, a teraz, gdy jej, kochana, już nie ma, chętnie bym chociaż na nią spojrzała, nie mówiąc już o jej wysłuchaniu, ale gdzie ją mogę dostać? Ale ona to wszystko przewidziała i przewidziała. Któregoś razu, na krótko przed śmiercią, kiedy ja, widząc, że ona mówi i mówi i wylewa wszystko, poskarżyłam się na nią i powiedziałam: "Naprawdę jesteś błogosławiona, dlaczego ciągle mówisz? Jak możesz się tym nie znudzić? I jak tu się nie męczyć? "Czekaj" - mówi - "ojcze (tak mnie zawsze nazywała), czekaj, nadejdzie czas i chętnie porozmawiasz, ale nie będziesz miał z kim rozmawiać". Ten czas naprawdę nadszedł. Ogarnia mnie straszna melancholia, chętnie bym ją chociaż zobaczył, a co dopiero z nią porozmawiał, ale teraz jej już nie ma. Któregoś razu, jak pamiętam, po naszym pożarze usłyszałem, że Iwan Tichonowicz chodził po sąsiednim budynku i zabierał wszystkim samowary i stłukł naczynia, i powiedziałem: „Oto Iwan Tichonowicz, słuchajcie, on wszystkim ręce łamie, że za to samo przyjdzie do nas”. A Pelagia Iwanowna siada na podłodze przy piecu i mówi: „A ty, ojcze, po prostu siedź i siedź, ja się go nie boję, on się nie odważy, jestem starym człowiekiem (tak zawsze nazywała Starszego Serafina) bliżej niego, mam własną ziemię i własny budynek”. Wstała i poszła do łóżka. W tej chwili wchodzą Matka z Katarzyną Wasiliewną Ladyżeńską 14, a za nimi Iwan Tichonowicz i byłoby wszystko w porządku, ale Pelagia Iwanowna, otwierając drzwi szafy, mówi do niego: „Twoja broda jest tylko duża, ale inteligencji nie masz wcale; jesteś gorszy od kobiety”. Odszedł tak, całkowicie zdezorientowany. „Co się dzieje, o co ci chodzi, sługo Boży?” - mówi. Nie odważył się powiedzieć nic więcej, niczego nie dotknął, więc wyszedł. A potem nie tylko nigdy do nas nie przychodził, ale nawet zawsze biegał wokół Pelagii Iwanowny i bał się. Ulyana Grigorievna była zawsze tak gościnna, gościnna i kochająca biednych, że czasami nikogo nie przepuszczała i wszyscy do niej przychodzili, a ona wszystkich pozdrawiała, nakarmiła i dała do picia, tak że żyła ze wszystkiego, co miała, ale kiedy umarła, nie miała już prawie nic do pochowania. Kiedy nasza siostra zmarła w szpitalu, nazywała się Agafia Ławrentiewna. Ojciec Serafin przepowiedział jej to już za jej życia, gdy była zdrowa i młoda: „Ty, Matko, do następnego świata poprowadzi Cię Apostoł Piotr”. Chorowała od trzech lat; Język był całkowicie sparaliżowany, tylko czasami bełkotał jedno słowo: „Lato i lato”. Była wyczerpana i rzeczywiście umarła o tej samej godzinie, co nasz ksiądz, ojciec Piotr. I spełniła się przepowiednia Ojca, że ​​Apostoł Piotr poprowadzi ją do Królestwa Niebieskiego. Kiedy ją pochowano, siostry spojrzały, jak ją niosły, i powiedziały: „Dobrze jej tam będzie, sługa Boży cierpiał”. A Pelagia Iwanowna, która akurat tu była, założyła rękę jak parasolkę nad głową przed słońcem, spojrzała w niebo i powiedziała: „Służebnica Boża, służebnica Boża, ale nie dotarła do tego miejsca jak moja Ulyana”. Uliana Grigoriewna zmarła w moje imieniny, w dzień pamięci Symeona i Anny. Tak to bywało, że kiedy przychodziły moje imieniny, Afanasia Nazarova 17 zapraszała mnie na herbatę i piekła ciasto. Zacznę się martwić i narzekać. „Tutaj” – mówię – „wymyślili coś innego. Świętujemy urodziny? Po co to? A Pelagia Iwanowna groziła i mówiła: „Słuchaj, ojcze, zawsze pielęgnujesz pamięć o mojej babci. Nikt poza nią mnie nie zabrał, głupcze. Zawsze ją kochała i bardzo szanowała. Wyczyny Pelagii Iwanowna w Diveevo dla umartwienia. "Przez pierwsze dziesięć lat, jeśli nie więcej, majstrowała przy kamieniach. On weźmie chusteczkę, serwetkę lub szmatę, przykryje to wszystko dużymi kamieniami na górę i przeniesie z miejsca na miejsce. Wytrenuje celę pełną ich, śmieci i śmieci, i nie będzie można się odwrócić. Już się z nią kłóciłem i próbowałem na wszelkie możliwe sposoby ją od tego odzwyczaić - nie wyszło, ona wlecze i ciągnie. Zdarzyło się, że on pobiłby się do krwi, aż żal było na to patrzeć. I cudowna rzecz, mówię wam. Robiła coś, czego nigdy nie robiła z tymi kamieniami. Obok nas po pożarze pozostały klasztory i teraz nadal widać duże dziury, jak to zawsze bywa po budowie, a wypalone cegły z pieców leżały tu i ówdzie w stosach, niezbierane. Latem w tych dołach stała woda. Moja mądra dziewczyna do nich dotarła. Co to jest? Widzę, nieważne, jak wrócę z pracy do domu, wszędzie jest błoto i błoto, brudno i mokro. Przesłuchuję, karcę – milczy. Poczekaj, myślę, że musimy zobaczyć, gdzie ona pływa. Wstałem tym razem, przygotowując się na poranek; nie porusza się, jakby nawet nie myślała o tym, żeby gdziekolwiek wyjść, po prostu na mnie patrzy. Wyszedłem i poszedłem jak do kościoła, i ukryłem się na uboczu. Daj mi pomyśleć, zobaczę, co się stanie. Teraz, po chwili odczekania, widzę: biegnie tak szybko, w pośpiechu i prosto w stronę tych dołów. Zbierze naręcz tej cegły, całą pierś, stanie na samym brzegu dołu i z brzegu będzie wrzucał z całych sił jedną cegłę do dołu, do samej wody. Cegła rozpryśnie się i zaleje ją całą od stóp do głów, ale ona nie drgnie, stoi jak wryta w miejscu, jakby naprawdę wykonywała jakąś ważną pracę. Po wyrzuceniu zebranych cegieł wchodzi do samej wody, prawie do pasa, i stamtąd je wybiera. Po dokonaniu wyboru wysiada i ponownie stojąc na krawędzi rozpoczyna tę samą sztuczkę. I to właśnie czyni przez całe nabożeństwo. Rzeczywiście, myślę sobie, jestem głupcem; Tak, jeszcze raz jej mówię: -Co robisz? I wstydź się! Najpierw zajęła się kamieniami, zajęła całą celę, a teraz zajęła się cegłami i kąpiesz się. Spójrz na siebie, jesteś mokry. Nie jesteś jeszcze gotowy do prania rąbka. „Ja” – mówi – „ojciec, też chodzę do pracy, nie mogę, muszę pracować, też pracuję. „Och” – mówię – „to mnóstwo pracy!” Nic nie robisz, co to za praca?! Patrzy prosto na mnie. „Dlaczego” – pyta – „nie pracuję, nic nie robię?” I kamienie. Nie, ojcze, bo ja też wykonuję swoją pracę. Ech! Tak, zdarzyło się, czy naprawdę doszedłbyś z nią do porozumienia? No cóż, tak to kiedyś wyglądało, a on sam sobie służy wszelakiej maści. I tak pracowała przez wiele, wiele lat. Teraz, kiedy zaczęła się starzeć, pamiętam, jak teraz, idę na Nieszpory do Zwiastowania, patrzę, wstaje i mówi: „Panie, teraz nie ma moczu” – westchnęła, a jej łzy, wielkie łzy, spływały po jej policzkach. I dlatego było mi jej szkoda, kochanie. „No cóż, wystarczy, nie idź” – powiedziałem – „pójdę, nikt cię nie zmusza, połóż się, to wszystko”. „Ech” – mówi – „ojcze, bo nic nie wiesz. Skoro już to wziąłeś, to zajmij się tym. Musimy, musimy pracować. I biedaczka znowu zabrała się za majsterkowanie przy kamieniach, bo dziury pozostały niezasypane, a cegły z braku czasu na wiele ważniejszych spraw nie zostały uporządkowane. Tak, być może, to jej dzieło trwałoby jeszcze dłużej, bez względu na jej podeszły wiek i słabość, gdybym współczując jej, nie błagał jej, aby wzięła te cegły. Cóż, jak tylko to wziąłem, przestałem. I powiem Wam, że to dziwna rzecz! Kiedyś było tak, że po te cegły wchodziła do wody, była cała mokra od stóp do głów i wcale nie bała się wody; a kiedy się zestarzała i rzuciła pracę, zaczęła tak bardzo bać się wody, że zdarzało się, że jak ją przypadkowo lekko spryskano, to ona, moja droga, przestraszyła się i bardzo się podekscytowała; Ponieważ, wierzę w mój głupi umysł, ona naprawdę jest zmęczona, zanurzając się w wodzie przez tyle lat. Pan wie. I wtedy też wpadła na pomysł pracy z kijami. Kiedyś podnosił ogromny ładunek patyków i z całych sił uderzał nimi o ziemię, aż je wszystkie zabił, a nawet wykrwawił się na kawałki. I co ona zrobiła! A czasem nic jej nie zrobiono, tak jak innym ludziom. Któregoś dnia nasza deska ogrodzeniowa odpadła z wrzeciona i sterczała jak ogromny gwóźdź. „Och, co za grzech! Nikt by na to nie wpadł” – mówię; Chciałem to usunąć. A Pelagia Iwanowna już na nią podbiegła i z całej siły, bosą stopą, uderzyła w gwóźdź tak mocno, że przeskoczyła jej przez nogi. „Co to jest” – mówię – „robisz?!”. Oj, naprawdę zwariowałeś", a ja już biegnę do celi, żeby szybko czymś zawiązać nogę. Patrzę, a po niej ani śladu. Stałem, stałem i wyszedłem z niczym. Przybiega wieczorem. „No cóż" - myślę - dzięki Bogu!" - Tak, w nogę, wiesz, chcę ją zabandażować. Patrzę i nie wierzę własnym oczom: tu i ówdzie jest trochę brudu, ale po ranie nie ma nawet śladu. Tak było zawsze. Spostrzeżenie Pelagii Iwanowny "Kiedyś było tak, że chodziła po klasztorze, celach, polach i wioskach całymi dniami i bardzo długo. W domu prawie nigdy nie leżałam, chyba że w nocy, i to tylko trochę. Polia to zniesie, pobiegnie z nią, gdziekolwiek będzie tego potrzebowała, na swój sposób, na swój błogi sposób. Wiedzieliśmy, że nikt inny tylko ona do nas nie przychodził, nie baliśmy się, a na noc drzwi nigdy nie były zamykane. W dzień biegało i biegało; Jeśli będzie chciał jeść, nie zastanie mnie w domu, przybiegnie do zmarłej Matryony Fedotiewnej, bardzo ją kochała. - Katenka, Katenka! – tak ją nazywała. Daj mi trochę chleba, muszę coś zjeść, inaczej nie byłoby mnie w domu. Cóż, on ją nakarmi. Fedotievna również miała wspaniałe życie. Ilu się o tym dowiedziało, zdając sobie sprawę z jej wnikliwości, przestało ją potępiać i zaczęło ją szanować. Po śmierci Ulany Grigoriewnej żyliśmy z nią przez długi czas w strasznej biedzie, no cóż, w biedzie. Nie tylko nie było jak zrobić herbaty, ale z braku mydła trzeba było czasem natrzeć ją gliną i umyć. Jej bliscy, ciesząc się, że się jej pozbyli, porzucili ją całkowicie; bali się nawet pokazać, żeby do nich nie wróciła. Przez siedem lat nie tylko nie mieliśmy żadnego z nich, ale też nic o nich nie słyszeliśmy; Wreszcie pewnego dnia matka, Praskowia Iwanowna, wpadła do głowy, żeby spojrzeć na córkę, więc przyszła ze swoją pasierbicą Awdotyą, ale nie do nas, ale została u Nastazji Andriejewnej Prasołowej, która mieszkała naprzeciw nas; a z ich podwórza widać było Pelagię Iwanownę. Jeszcze nic nie wiedziałem; Tak, Pelagia Iwanowna jest taka smutna, widzę, nawet jeśli żartuje, mówi do mnie: "Przyjechali ludzie z Arzamów, ojcze, i boją się tu przyjść, więc nie pojadę z nimi. A więc rzecz w tym, że jak tylko konie będą zaprzężone, pojedziemy tam z tobą. Wsiądę do ich wozu i usiądę, pomyślą, że chcę z nimi jechać." I uśmiechnęła się tak smutno, jakby przez łzy, ale nie płakała. „No cóż” – mówię – „chodźmy”. I serce moje przemieniło się z litości, patrząc na nią. Nie wcześniej powiedziane, niż zrobione. Gdy tylko złożyli konie i dali im konie, przychodzimy. Wyglądam, jakby byli szczęśliwi. A Pelagia Iwanowna przywitała ich tak dobrze i zaczęła z nimi rozmawiać, jakby była całkowicie mądra. Ale nagle pobiegła, wsiadła prosto do wozu, uderzyła w konie i wyjechała z bramy. Gdzie to poszło? Zarówno matka, jak i siostra przestraszyły się, strasznie się rozzłościły i zaczęły ją karcić na wszystkie możliwe sposoby. Dotarwszy do farbiarni, zatrzymała się i wysiadła. „Oto” – mówi – „Bóg jest z tobą, nie bój się, nie pójdę do ciebie aż do grobu”. A do swojej przyrodniej siostry Awdotyi, która jej bardzo nie lubiła i zawsze ją karciła, powiedziała: „Nawet jeśli mnie nie kochasz i gniewasz się na mnie, Dunya, Bóg jest z tobą; pamiętaj tylko: choćbyś wyszła za mąż, umrzesz przy pierwszym dziecku”. A Avdotya skarcił ją za to i powiedział do matki: „Jesteś głupia, słyszysz, co wymyśliłaś?” I nie wierzyłam w to, ale kiedy wyszłam za mąż i umarłam jako moje pierwsze dziecko, dziewczynka, musiałam w to uwierzyć”. Bieda i brak chciwości Pelagii Iwanowny „I jej matka, Praskowia Iwanowna, zaczęła się jej odtąd bać, tak że pewnego razu wysłała w skrzyni funt herbaty i trochę swoich światowych sukienek, ale ona, moja matka, nawet nie spojrzała, odwróciła się i zakryła, więc wszystko komuś podzieliłam. Niedługo potem w jakiś sposób zachorowałem; Przyjechała do nas Glafira Siemionowna, synowa ojczyma Pelagii Iwanowna, która była bardzo miłosierna i już jako dziewczynka w Arzamach bardzo kochała Pelagiję Iwanownę, szanowała ją i wierzyła w swoją Bożą drogę i powołanie, za co po wyjściu za mąż otrzymała wiele bicia od teścia. Pelagia Iwanowna patrzy na nią i mówi do niej uprzejmie: „Czy poprosisz moją mamę o jakiś samowar, który leży w pobliżu? „Mój ojciec jest jeszcze chory”. Wracając do Arzamas, Glafira Siemionowna mówi Praskowej Iwanownie, że Pelagia Iwanowna prosi o samowar. „Uwierz Bogu, Mamo” – mówi – „będzie to dla nas grzech, że całkowicie ją porzuciliśmy. Odwiedziłem ją osobiście i zobaczyłem, że była nie tylko najuboższa ze wszystkich, ale żyła w absolutnym ubóstwie”. A potem przysłali nam samowar i funt herbaty i od tego czasu zaczęliśmy coś zdobywać. Potem, ze względu na sumienie, krewni coś zrobili. Tak więc pewnego dnia przyszedł jej brat, Andriej Iwanowicz, i dał mi skórę. „Uszyj ją” – mówi – „przynajmniej kilka kotów”, bo to zbyt krępujące. Cóż, uszyłam to; Tak, założyła je na siłę i wyszła; potem przychodzi bez kotów. - Gdzie umieściłeś koty? A gdzie jest „tam”, Pan wie. Więc zrezygnowała i nigdy nie założyła żadnych butów ani pończoch. Dlatego kiedyś biegała boso. Ostateczne wyrzeczenie się matki i męża „Nasi krewni zaczęli nas odwiedzać w klasztorze i Pelagia Iwanowna zawsze wiedziała o tym z wyprzedzeniem; odejdzie i wczołga się w pokrzywy, i nic jej stamtąd nie wezwie. „Och, ojcze” – powie do mnie – „to bogaci ludzie, co my mamy z nimi wspólnego?” Któregoś razu jej mąż też tu przyszedł, a ona to przewidziała i w ten sposób: wstała i powiedziała do mnie: „Ojcze, teraz przyjdą ludzie Arzamowie, ja będę w kościele, potem ty przyjdziesz po mnie” i wyszła. Było lato. Siedzę i widzę: ktoś idzie – dwóch, jakby w naszą stronę; jeden człowiek jest taki dobry, młody i odważny, a także dobrze ubrany. „Kto by to był?” Myślę, że. W ogóle czegoś takiego nie widziałem i nie wiem. – Czy królowa jest tutaj? - pyta. I to jest nazwisko ojczyma Pelagii Iwanowny. – Tutaj – mówię. Czego potrzebujesz? „To konieczne” – mówi. Gdzie ona jest? „No to” – mówię – „chodźmy”. Czy jesteś z Arzamas? Czy będziesz jej rodziną? „Wygląda na to, że był uważany za krewnego” – mówi. Przychodzimy, a ona, jak powiedziała, siedzi i uśmiecha się do Tichwińskiej. Na jedną stopę założyła cienki but, na drugą stary filcowy but, a w dłonie wzięła laskę. Podszedł, spojrzał i powiedział do niej: „Głupia jesteś, chodźmy do Arzamas”. Słyszę i myślę: po co ją wzywa do Arzamas? Kto to jest? „Kim jesteś” – mówię – „będziesz?” - Ja? „Jej mąż” – odpowiedział. - A! To wszystko! - myślę sobie. No to co? Jeśli masz dobry dom i czyste pokoje, zabierz ją z Panem; ona ci je oczyści kamieniami. I będę szczęśliwy; Ma już dość mnie z tymi śmieciami. Pelagia Iwanowna milczy i uśmiecha się. „A ty” – mówi – „naprawdę myślisz, że ona jest szaloną głupcem?” Wcale nie, po prostu się wygłupia i jest łobuzem. I rzekł do niego urzędnik, który z nim przyszedł: - Ech, Siergiej Wasiljewicz! Co mówisz? Czy ona, nawet gdyby miała mały umysł, zniosłaby takie bicie, jak ty ją bijesz? I dlatego to zniosłam, bo oszalałam. „No cóż” - powiedział mąż - „co ona robi?” Zobacz, jaka jest zdrowa i gładka! Pelagia Iwanowna skłoniła się i powiedziała: „Nie poszedłem do Arzamas i nie pójdę, nawet jeśli zedrzesz mnie ze skóry”. Słysząc to, mąż skłonił się w milczeniu i wyszedł. A potem już nigdy nim nie był i nic o nim nie słyszano. Wiele lat później, w 1848 roku, kiedy latem kładziono kamień węgielny pod naszą katedrę, widziałem raz: moja Pelagia Iwanowna nagle podskoczyła, kuliła się, garbiła, chodziła tam i z powrotem po sali, jęcząc i płacząc. - Co się z tobą dzieje, mamo? Czy naprawdę jesteś zdrowy? Al co się stało? „Och” – mówi – „ojcze!” W końcu taki jesteś! Umiera i to jak umiera! Żadnej komunii! Dopiero wtedy wszystko zrozumiałem i zamilkłem. Nieco później przychodzi do nas urzędnik, który był z nim na jarmarku i opowiada, że ​​Pelagia Iwanowna swoim wyglądem i czynami pokazała wszystko, co przydarzyło się Siergiejowi Wasiljewiczowi. Naprawdę został porwany; wił się tak, biegał po pokoju, jęczał i mówił: "Och, Pelagia Iwanowna, mamo! Wybacz mi na litość boską. Nie wiedziałem, że cierpisz przez wzgląd na Pana. I jak cię biję! Pomóż mi! Módl się za mnie." Tak, umarł bez komunii. A potem była straszna cholera. I odtąd aż do 25 września 1883 roku ani razu nie wspomniała o mężu; i wtedy widzę to; wydawała się smutna, podparła się ręką i siedziała taka żałobna i smutna. „Co to jest, mamo” – mówię – „co ty jesteś?” A ona wzdycha tak ciężko i mówi: „Och, Serguszka, Serguszka! Nikt ci nawet prosfory nie da”. Byłem tym bardzo podekscytowany. Przecież to ona pamiętała swojego męża, bo zawsze go tak nazywała. Spojrzałem na kalendarz i 25 września urodzinowym chłopcem był prawdopodobnie „Wielebny Sergiusz”. Tak powiedziała jej matka, Praskowia Iwanowna, kiedy przyszła do niej po raz ostatni: - Cóż, Pelageyushka, wybacz mi na litość boską; Uderzyłem cię bardzo. „Tak” – mówi – „mamo, na próżno mnie bijesz. Bóg ci wybaczy. Ale musisz jeszcze o to zapytać Boga. A teraz do zobaczenia, mamo, już nigdy w życiu cię nie zobaczę. I tak się stało, że już jej potem nie widziała i wkrótce Praskowa Iwanowna zmarła. Nowe głupie czyny w Diveevo w imię umartwienia "Od czasu do czasu z Arzamas przyjeżdżał do nas były wojskowy, a także błogosławiony Fiodor Michajłowicz Sołowjow, dobrze pamiętany przez wszystkich i znany wszystkim ze swego daru przewidywania. To tak niezrozumiałe dla umysłu, co razem robili; strach brał górę, czasem nie wiadomo, dokąd iść. Dlaczego Pelagia Iwanowna kochała Uljanę Grigoriewnę, ale też się ich bała. Chcąc nie chcąc, ja musiałem zostać z nimi sam na sam, tak się złożyło, że rozpoczęli wojnę, nie mogę jej powstrzymać. Sołowjow przyjdzie i przyniesie herbatę, miętę lub dziurawiec, cokolwiek się stanie, i to po wojsku: „Nie przeszkadzaj mi”, krzyknie Anna! Załóż samowar i pij z nami”, a co gorsza, w najczystszy poniedziałek. No cóż, pijemy, siedząc na ławce w kącie; Trzęsę się, bo nieważne, jak się spotykają na Boże Narodzenie, czy na cmentarzu, czy w naszej celi, i te ogromne, i długie, biegają tam i z powrotem, goniąc się nawzajem; Pelagia Iwanowna kijem i Fiodor Michajłowicz kłodą, uderzając się nawzajem. „Ty, głupcze Arzamasie, dlaczego zostawiłaś męża?” – krzyczy Sołowiew. I tak ich własne kłótnie i rozmowy toczą się bez przerwy, tylko oni są w stanie to zrozumieć. Siedzę tu ledwo żywa ze strachu; grzesznikiem, myślę sobie: „Och, zabiją mnie”. Kilka razy poszłam nawet do matki Iriny Prokofiewnej. „Boję się” – mówię – „Mamo, nie mam duszy, pewnie mnie zabiją”. A matka mówiła: "Bądź cierpliwa, Annuszka, dziecko, siedzisz z nimi, głupcami Bożymi, nie z własnej woli, ale dla świętego posłuszeństwa. A jeśli cię zabiją, pójdziesz prosto do Królestwa Niebieskiego". Cóż, wytrzymuję to i siedzę. Czasami siostry mówiły: "Patrzcie, co oni robią! A Anna Kremenkowska robi z nich głupki, ona też postradała zmysły, stała się kompletną idiotką". Co? Z Sołowjowem zdarzyło się, że mieli swoje, tylko rozumieli i, Boże, toczyła się błoga wojna. A poza tym ona, Pelagia Iwanowna, toczy wojnę ze wszystkimi. Gdzie tam oczywiście i kto ich zrozumie - ci błogosławieni. Na ich sposób, na ich błogosławiony sposób, tak powinno być, jedyne, co słyszysz, to: „Zabierz swój grzech” albo: „Uspokój swojego głupca, bo ona jest z tobą psotna, szalony głupcze; Przynajmniej ją związałeś czy coś”. Moja Pelagia Iwanowna sama to wszystko słyszała; cicho i znowu dla siebie. Co robić? Zacząłem próbować, nieważne jak bolesne to było, zamknąć ją. Raz zamknąłem, ona, moja droga, zasnęła, ale zapomniałem i wyszedłem. Obudziła się i zaczęła krzyczeć; inni słyszą, jak ktoś krzyczy, ale nie od razu rozumieją. Wyskoczyła więc oknem, prosto na stos drewna opałowego i krzyknęła, że ​​nie da się z nich zejść. A oni to zobaczyli i jakoś wzięli to w swoje ręce. Innym razem też tak wpadła w szał, że nie mogłem się powstrzymać, przybiegli i powiedzieli: „Weź swoją głupotę. To jest boleśnie złośliwe, nie ma jak sobie poradzić, uspokój ją”. I zamknąłem ją w szafie. Siedziała więc przez chwilę: „Ojcze, odblokuj, żywicielu rodziny, odblokuj”. „Nie” – mówię – „nie odblokuję”. Ona znowu: „Ojcze, odblokuj, sokole, odblokuj, to konieczne”. „Nie odblokuję tego” – mówię – „wszyscy tam na ciebie narzekają. Obiecaj, że tego nie zrobisz, a wtedy to odblokuję”. Ucichła i chwilę później powiedziała do Polii: „Dziewczyno, chociaż otwórz drzwi, bo pies (to znaczy) nigdy ich nie otworzy i nie wypuści mnie”. „Jak mogę to odblokować bez mojej mamy?” – odpowiada Polia. „Poczekaj” – myślę – „co będzie dalej?” Sam otworzyłem drzwi i powiedziałem: „Nie idź tam, bo już nigdy cię nie wypuszczę”. Podskoczyła, chwyciła mnie za ramiona, odwróciła, po czym zniknęła i uciekła. Problem w tym, jaką złośliwą była osobą. I od tego momentu zaczęła się bać nie tylko zamku, ale czasami, jak się niechcący zamknie drzwi bez zamiaru, to całość drży, a nawet podskakuje, więc tak się składa, że ​​ani w dzień, ani w nocy nie zamykamy żadnych drzwi. Ale aż do 1883 roku nie było drzwi zewnętrznych, więc żyliśmy bez drzwi przez solidne 22 lata”. Zamiar wydalenia Pelagii Iwanowna z Diveevo "Jej samowola dotarła także do władz. Zmarła matka Irina Prokofiewna kilkakrotnie zamierzała ją wypędzić i wielokrotnie mnie w tej sprawie wysyłała. Któregoś dnia przychodzi jej opiekunka i mówi mi: "Matka kazała ci zabrać swojego głupca i wysłać go, skąd go wziąłeś". I tak poczułam coś smutnego. „Nie wziąłem tego i nie wezmę, zrobisz, co chcesz”. I po co ją wypędzać, mówię. Ulyana Grigorievna nie przyjęła jej w ten sposób, ale także 500 rubli. Dała za nią Jozafafa 19.” A Pelageya Iwanowna, bez względu na to, jak bardzo jej zależy, siedzi w kącie w szafie, patrzy, słucha i milczy. - Tam, słyszysz? Dlaczego milczysz? - Mówię. „Matka chce ci powiedzieć, żebyś był głupcem, bo jesteś takim głupcem”. - Co ona o mnie mówi! – mówiła sama, „nie jest jeszcze szefową, w końcu tak jak ja usiądzie w kącie. „Słyszysz” – mówię do celi Iriny Prokofiewnej – „co ona mówi?” Idź i powiedz swojej matce. A ona odeszła i opowiedziała wszystko swojej matce. Znając przenikliwość Pelagii Iwanowny, matka Irina Prokofiewna przestraszyła się, wysyła do nas swoją celę z czymś, z prezentami i nie każe nam jej dotykać. Podeszła pracownica celi i coś jej dała. „Matka to przysłała”. Ale ona się nie uspokoiła, wiesz, powiedziała sobie: „Nie, długo nie będzie szefową”. Co byś pomyślał? I rzeczywiście, dwa tygodnie później matka Irina Prokofiewna została po cichu zastąpiona przez nas, zgodnie z przebiegłością Joasafa, czyniąc szefową Jekaterinę Wasiliewną Ladyżeńską. Ale kiedy siostry przyszły do ​​Pelagii Iwanowny i powiedziały o niej: „Oto mamy nową matkę”, „nie” – odpowiada – „nie jest jeszcze rodzimą. A jaki będziemy mieli zamęt, jaki zamęt” i on zamilknie. „No cóż” – mówię – „najwyraźniej wszyscy tutaj nie są prawdziwi i nie są rdzennymi mieszkańcami”. Ale kiedy matka Elizaweta Aleksiejewna została mianowana dyrektorką, znowu jej powiedziałam: „W końcu dali nam nową matkę; jaka według ciebie ta znowu nie jest rodzima?” „Nie” – mówi – „ojcze, to jest coś prawdziwego, podobnego do rodzimego”. Cóż, Elizaveta Alekseevna Ushakova, nasza obecna matka Maria, naprawdę okazała się prawdziwa i radykalna. „Co mogę powiedzieć o tym, jak Pelagia Iwanowna walczyła o Elżbietę Aleksiejewną i co zrobiła, gdy wybuchły wśród nas niepokoje, które z góry przewidywała, gdy biskup Nektary przyszedł do nas z prośbą o przymusowe zastąpienie Elżbiety Aleksiejewnej Czerwiatyńską Łukurią, która jest obecnie matką Eupraksją w klasztorze Ponietajewskim? Przed przybyciem biskupa nic nie wiedzieliśmy i nawet nie podejrzewaliśmy, że biskup przyjdzie otworzyć klasztor, a dopiero tuż przed jego przybyciem zobaczyłam: moja Pelagia Iwanowna była czymś bardzo smutna, chodziła, spieszyła się i biegała, mówiąc: - Och, co za smutek! Melancholia, co za melancholia! - Cóż to za smutek? – Mówię: „wszyscy czekają na Biskupa, a tu „biada”. Zamiast tego włożę samowar. „Och” - mówi - „mamo (znowu pierwszy raz mnie tak nazwała), co to za „samowar” dla ciebie? Cóż za smutek, jaka chmura nadchodzi! Chodźmy do bramy. Wszedł. Widzę, że nie ma nawet twarzy, jakby nie była już sobą. Cały dzień siedzieliśmy przy bramie; jest taka smutna i miotająca się. „Jakiż teraz będzie grzmot” – mówi! Przecież może kogoś zabije, tak, zgadza się, zabije. - Co to jest? - Mówię. Panie, zmiłuj się! A ja się tak przestraszyłam, że cała się trzęsłam. „Będzie jakieś nieszczęście” – myślę, bo widzę, że się zmieniła, tęskni, jakby była cała rozdarta. Był już zmierzch, gdy nagle zerwała się i pobiegła prosto na grzbiety, które mieliśmy wtedy naprzeciw bramy, i usiadła w nich. Cóż, jestem z nią. Przyszła chmura z dużą ilością grzmotów i ulewnym deszczem, obsypała nas i napoiła, ale nie tylko nie wróciła do domu, ale usiadła i nie wypuściła mnie, jakby to nie była ona. „Usiądź” – mówi. Siedziałem i siedziałem, zmoknąłem i powiedziałem: "Co to jest? Panie, zmiłuj się! Deszcz ciągle leje. Tam wszyscy czekają na biskupa z latarniami, a ja jestem tutaj i siedzę z Tobą." Tak, wstałem i chciałem wyjść. Kiedy podskoczyła, złapała mnie za rąbek i tak groźnie i ze złością krzyknęła na mnie: „Siedź tam!” Ogarnęło mnie przerażenie. „Co to jest? Boże! - Pomyśl. Na pewno będą jakieś kłopoty!” No cóż, siedzieliśmy i z daleka widzieliśmy, jak siostry zgromadziły się z latarniami przy bramie - czekały na biskupa. Byliśmy mokrzy do ostatniej kości. A kiedy biskup przybył, widziałem: zerwała się z łóżek i pobiegła do bramy. Nieco później po jego przybyciu wstała, spojrzała na siebie i na mnie i zobaczyła, że ​​wydawało się, że woda leje się z nas obojga strumieniem. „No cóż”, mówi, „dzięki Bogu! Teraz nic się nie stanie”. I wróciliśmy do domu, jakbyśmy byli mokrzy, widzę: jakby się położyła na chwilę, a potem przez całą noc, kto wie gdzie, wszyscy mokrzy biegali. „Och” – myślę – „coś jest nie tak, och, kłopoty!” Dlatego boli mnie serce. Widzę, że nie bez powodu to wszystko robi: idzie do biskupa i robi wszystko, ale nawet nie mogę sobie wyobrazić co. I dlatego nikt w klasztorze nic nie wiedział i, jak mówią, nie domyślał się, jaki chaos nastąpi. Już pierwszego dnia po przybyciu, gdy zobaczyłam przychodzącego do nas biskupa, zaczęło mnie boleć serce. „Co to jest” – myślę – „jesteśmy głupcami i tacy ludzie nigdy do nas nie przyszli”. Podszedł i zobaczył: Pelagia Iwanowna siedziała skulona na stołku w szafie. Wziął stołek, usiadł obok niej i kazał mi usiąść na ławce. „Ach” – mówi – „służebnica Boża! Co mam zrobić? Ona tak ładnie na niego patrzy i mówi do niego: „Na próżno, proszę pana, na próżno się trudzicie. Nie wypuszczą starej matki. Słysząc to - jak teraz widzę - oparł brodę na lasce i posmutniał, kręcąc głową na boki. „Nie wiem, co robić” – mówi, patrząc na mnie. „Trochę się boję” – powiedziała. Hej, hej, to jest to! Zacząłem to rozumieć i nabierając trochę śmiałości, powiedziałem po prostu: „Najprzewielebniejszy Biskupie! Ale po co zmieniać? Przecież ona nikogo nie obraża”. Myślałam w swojej głupiej głowie, że poradzę sobie lepiej, ale okazało się, że jest gorzej. Gdy tylko skończyłem mówić, Pelagia Iwanowna podskoczyła, niespokojna i taka przerażająca, chodź, walczmy! Wszyscy, którzy byli z Władyką, uciekali w popłochu, gdzie tylko mogli, a ja zostałem z nim sam; Trzęsę się i odmawiam modlitwę: „Panie, po prostu pomóż mi”. Tak, jakimś cudem, wykorzystując chwilę, wysłała biskupa, ale ona walczy, nieważne, co jej wpadnie w ręce, bijąc i tłukąc wszystko. Przerażenie ogarnęło wszystkich, łącznie z nami. Wieczorem, jak mówią, biskup powiedział pewnemu panu Winogradowowi, który z nim przybył, że „Pelagia Iwanowna mnie przestraszyła, nie wiem, co robić!” „Chcesz, proszę pana” – mówi mistrz – „posłuchać tej szalonej kobiety”. A następnego ranka biskup wystąpił przeciwko wszystkim, pomimo próśb i łez sióstr, całkowicie bez powodu odwołał Elizawetę Aleksiejewną i zainstalował Łukiję. Przyszła nam o tym opowiedzieć Agrafena Nikołajewna Nazarowa i wiedząc, jak Pelagia Iwanowna kochała koty, przyprowadziła bardzo ładnego kotka i dała jej. Co to jest, Panie! Patrzę: moja Pelagia Iwanowna podskakuje i uderza ją prosto w głowę, gdy tylko wystarczy kotek; on, biedak, nie wydał żadnego dźwięku; zabity. Nigdy wcześniej jej się to nie zdarzyło. „No dalej” – mówię – „Pelageya Iwanowna, bądźmy niegrzeczni”. „Nie” – mówi – „nie przestanę”. „Tak, to wszystko”, mówię, „to wszystko”. Jej to nie obchodzi, ale co ja mam z tym wspólnego? Po prostu wiedz, że poprzez ciebie udaj się do odpowiedzi. „Nie” – mówi. „Czego chcesz?” Wybiorę czas poza tobą. Serce mi po prostu wyrwało, chodzę i na pewno nie jestem sobą, nie mogę oderwać od niej wzroku. Nadeszła noc, usiadła w domu, następnego dnia dobra wstała i zjadła z nami kolację. Poczułem się lepiej. „No cóż” – myślę – „dzięki Bogu, uspokoiłem się”. Nie pamiętam dlaczego i poszłam do szafy. Przychodzę, a jej nie ma. Tak zatonęło moje serce. „Gdzie ona jest? - Pomyśl. Szkoda, że ​​nie zrobiłem nic innego!” Spieszę się, już go szukam, ale oni już biegną w moją stronę. „Co robisz” – mówią? Co zrobił twój szalony głupiec? I nie wiesz? Przecież uderzyła biskupa w policzek. Więc umarłem. Nie mogę nawet o niczym myśleć. „No to” – mówią – „teraz idź do jej domu wariatów, a ty też będziesz miał kłopoty. I zostaniesz pociągnięty do odpowiedzialności.” „Boże! - Mówię. Co mam z nią wspólnego? Przecież ona nie ma pięciu lat, nie muszę jej nosić na rękach i się nią opiekować. Ogarnął mnie straszny smutek, czuję się tak ciężko i słabo, że nie mam już sił. I gorzko płakałam. Ona idzie. „Boję się Boga” – mówię – „czy mnie oszukałeś?” No cóż, widziano? W końcu ludzie naprawdę mówią: wsadzą cię do domu wariatów. I nie sprawią, że będę zgorzkniały z powodu twoich nonsensów. „Nie byłem w tym” – mówi – „i nigdy nie będę”. I tak jest to konieczne. Nic się nie stanie. „Tak”, mówię, „mów”. Stało się tak, że biskup jechał dorożką z nabożeństwa, a moja mądra dziewczyna siedziała na drodze (a kiedy miała czas?), zwijając jajka, tuż po Wielkanocy, wkrótce to wszystko się wydarzyło. Biskup najwyraźniej, mimo że słuchał mistrza, nie był spokojny, bo (co jest prawdą do ukrycia?) nie wykonał swojej pracy po Bożemu. Zobaczył Pelagię Iwanownę, najwyraźniej był zachwycony i pomyślał, czy uspokoi jego sumienie, wysiadł z dorożki, podszedł do niej i wyjął prosforę. „Oto” – mówi – „sługo Boży, masz prosforę mojej służby”. Ona w milczeniu odwróciła się, powinien był odejść, widział, że coś jest nie tak, to była prosta sprawa. Kto dla nich napisał prawo, błogosławieni? Dlatego są błogosławieni. A on, wiecie, przyszedł z drugiej strony i znów służył. Jak ona wstaje, prostuje się i to tak groźnie, i uderza go w policzek ze słowami: „Dokąd idziesz?” Najwyraźniej potępiła słusznie, bo biskup nie tylko się nie złościł, ale pokornie nadstawił drugi policzek, mówiąc: „No cóż? W ewangeliczny sposób uderz też w drugą stronę”. „Wystarczy, że zrobisz to sama” – odpowiedziała Pelagia Iwanowna i jakby nic nie zrobiła, jakby nie miała z tym nic wspólnego, ale tak właśnie powinno być, znów zaczęła toczyć jajka. Biskup wyszedł, a matka Pelagii Iwanowna, Praskowia Iwanowna, usłyszawszy całą tę historię w Arzamach, przestraszyła się, przyszła do nas i powiedziała mi: "Mówią, że wsadzą mnie do domu wariatów, ale będziesz miał z nią kłopoty. Nie jest mi jej żal. Słyszałeś o tym? Co zrobiłeś? Niech Bóg będzie z nią, tam jej miejsce, ale bardzo mi przykro, kochanie. Szedłem i troszczyłem się o to dla niej głupcem. Pelagia Iwanowna słuchała tego wszystkiego w milczeniu i w odpowiedzi na te swoje słowa powiedziała: "Nigdy tam nie byłam, ale nigdy tam nie będę i nigdy nie będę. Nic się nie stanie". No to co? Tak naprawdę nic się nie stało, a biskup darzył ją tak wielkim szacunkiem, że zawsze pytał, czy żyje. I co jeszcze? Przesłał jej także swoje błogosławieństwo i poprosił o święte modlitwy, a raz wysłał jej nawet prosforę z nieznajomym i czymś innym w prezencie. Najwyraźniej zdał sobie sprawę, że nie postąpił pobożnie i że błogosławiony sługa Chrystusa skazał go sprawiedliwie, choć bez lęku i śmiało”. Z opowieści Anny Gierasimownej nie sposób nie zauważyć, że Pelagia Iwanowna długo zmagała się ze sobą przed tym swoim czynem, przeżywała głęboki żal wewnętrzny, a tuż przed czynem odwróciła się od prawego księdza, a mimo to zdecydowała się na ten czyn. Nie jest to oczywiście zwykła ludzka zuchwałość wobec arcypasterza Kościoła, ale właśnie gorliwość o prawdę, tak wyraźnie zbezczeszczoną i zdeptaną. Posłuchajmy dalej historii Anny Gerasimovny. "W tym samym dniu, kiedy biskup zastąpił Elizawietę Aleksiejewnę i umieścił na jej miejscu wieśniaczkę Czerewatyńską Łukiję, tego samego dnia Pelagia Iwanowna zabiła kociaka Nazarowskiego. I przez całe sześć miesięcy, podczas których Łukuria była więziona, wszystko łamała, biła i walczyła bez końca. Mieliśmy własnego, również bardzo ładnego kotka - jednocześnie go też zabiła. I bardzo mnie to zabolało, czułem zirytowany i żałosny. „Co to jest” – mówię – „Pelageja Iwanowna; to będzie dla ciebie! Bijesz i zabijasz, wygląda na to, że sam kochałeś koty, a potem, i oto, zabijasz kolejnego kociaka. Jak tu nie żałować? W końcu co jest winą tego stworzenia! „To prawda, ojcze” – odpowiada – „ale co powinieneś zrobić, gdy zajdzie taka potrzeba?” Porozmawiajcie więc z nimi, błogosławionymi. Patrzę raz: skądś ucieka i niesie bardzo ładnego kotka, nawet nie wiem, skąd go wzięła. Zaprowadziła go do przedniego rogu na ławce, posadziła, głaskała i mówiła: „No cóż, zabiłam dwóch, a teraz możesz ze mną mieszkać”. „No cóż” - mówię - „zabiłem jednego, ale za mało, i drugiego, a teraz przyniosłem własne, niech ten żyje”. Słyszałem, że wieczorem przyszedł do nas archimandryta Tambowski Joachim (sprawa Niektariewskiego została błędnie przyjęta przez Święty Synod, jak widzisz, tymczasowo i przenieśli nas do biskupa tambowskiego), aby matka Elżbieta Aleksiejewna, która według Boga nie została nam zabrana, mogła zostać nam zwrócona i ponownie objęta władzą; Wtedy zrozumiałem wszystkie jej sztuczki. Dlatego sama przyprowadziła kociaka. Ech, Pelagia Iwanowna, Pelagia Iwanowna! I tylko ona była cudowna.” "No cóż, odkąd matka Elżbieta Aleksiejewna wróciła do nas, wszystko jest dla nas spokojne, a moja Pelagia Iwanowna przestała być złośliwa. Zamiast kamieni i patyków od przeoryszy mojej matki, zakochałam się w kwiatach i zaczęłam z kwiatami pracować. Czy on siedzi, czy chodzi, wiesz, on to sortuje; i ile razy by jej to zadawali! Całe pierdnięcia. Cała cela zostanie zatruta Tu już prawie przestała uciekać, coraz częściej przesiadywała w celi, przy drodze, pomiędzy trójką drzwi, na podłodze, na filcu przy piecu. Wieszałam tu portret Ojca Serafina i Matki. Kiedyś to z nimi rozmawiał całą noc i dawał im kwiaty. "Prawie nie spała, chyba że tam usiadła albo położyła się i trochę zdrzemnęła, a w nocy zdarzało się, że wyglądasz, już jej nie było; zdarzało się, że wychodził i stał gdzieś w klasztorze, mimo deszczu i zimna, zwracając się na wschód; chyba się modli. Nigdy nie chorowałem. Tylko raz, trzy lata przed śmiercią, wyszła tak w nocy. Było mi źle; Masza poszła do lasu robić pranie, a straszna burza śnieżna ryczała. Słyszę: zegar wybija dziesiątą, jedenastą, dwunastą, wreszcie pierwsza, a jej nadal nie ma. „Poleńko” – mówię – „powinnaś iść do Pelagii Iwanowny, nie ma jej od czwartej, ale co się dzieje na podwórzu?” W końcu prawdopodobnie zabije. Wzięła latarnię Paula i zdmuchnęła ją; Wyszła więc w ciemność. Szukała, krzyczała, ale nie mogła jej znaleźć. Cóż, wszyscy byli podekscytowani. Ale nie widzisz, jak jeść; Pelagia Iwanowna nie żyje. „Idź” – mówię – „w świat, tam jej szukaj”. Piąta rano. „Boże! - mówię. Co to jest? Około szóstej Masza poszła do klasztoru i spojrzała: pokaż jej, że koszula Pelagii Iwanowna zbielała w łóżkach naprzeciw katedry. Masza podeszła i siedziała na łóżkach, nie ruszając się, była prawie całkowicie zmarznięta; i Masza była tak szczęśliwa, że ​​przylgnęła do niej. Widzisz, weszła do łóżek mokra, a wiatr ją przewrócił; wyczerpana, usiadła, ze starych słaba siła; tymczasem sukienka przymarzła do ziemi i nie mogła się z niej wydostać, Masza krzyknęła do sióstr; Wzięli ją na ręce, położyli, podali jej herbatę i wino, zaczęła trochę odchodzić i się śmiać. „Czy naprawdę” – mówi – „jest ci mnie żal?” „Szkoda, to nie szkoda” – mówię – „ale przyjmę każdą naganę”. „No cóż, oto jestem, Symeon (ostatnio ciągle mówiła do mnie Symeon), zgubiłem się, nie mogłem znaleźć drogi, zostałem powalony, zupełnie zgubiłem drogę”. Wiesz, marudzę, ale sam nie wiem, jak jej współczuć; odwrócił się i płakał. Zobaczyła to i pokazała siostrom. „Och, co za pies, ojcze, mówi, „To nie szkoda”, ale spójrz, on płacze”. Potem zostawiliśmy ją z siłą i siłą. Oceńcie sami: stara kobieta w nocy, przez dziewięć godzin z rzędu, w straszliwej śnieżycy, prawie gorszej niż zima, musi siedzieć tylko w sukience i koszuli; To, że nie umarła, to cud! Ale odtąd zaczęła nosić pończochy; i aż do śmierci nigdy nie opuściła celi”. "Pelagia Iwanowna miała cudowny dar łez, ale zanim płakała bardziej skrycie, skrycie. Pamiętam, że gdy za nią tęskniłem, bardzo długo jej nie było. Szukali i szukali, ale nigdzie nie mogli znaleźć. Poszedłem na pole i widziałem ją siedzącą przy ceglanych szopach i płaczącą tak gorzko, jakby płynęła rzeka. Nawet serce mi pękało, patrząc na nią. „Och” – myślę – „tak ona płacze! Na pewno ktoś ją pobił!” Tak mi się wydaje w moim małym, głupim umyśle, a ona, moja droga, mówi do mnie: „Nie, ojcze, to tylko ja; Naprawdę muszę płakać, więc płaczę. A na jakieś cztery lata przed śmiercią, kiedy zaczęła słyszeć, co się dzieje na Rusi, jakie podstępy i bezprawie, to jak całym sercem płakała; Nie ukrywała się już i prawie nigdy nie przestała płakać. Nawet jej oczy zostały zakażone, a nawet bolały od tych łez. „Co to znaczy, mamo” – pytam – „że ciągle tak strasznie płaczesz?” „Ech, Symeonie” – mówi – „Gdybyś tylko o tym wiedział!” Sprawiłbym teraz, że cały świat płakał”. "A jaka była uległa i posłuszna, powiem ci! Prawdziwych nowicjuszek takich jak oni nie znajdziesz. Nie bez powodu jest błogosławiona. Kiedy ją do nas przywieźli, mimo że biegła, zawsze robiło to wrażenie. Ale jesienią ubiegłego roku, na krótko przed śmiercią, Polia zaczęła przymierzać na nią sukienkę: uparła się i bije ją. Polia mi powiedziała. „Co robisz” – mówię – „jesteś psotna?” – i uderzył ją chusteczką w plecy. Zaczęła się trząść i rzuciła się w moją stronę. „Mamo” – mówi – „dlaczego mnie bijesz? Dlaczego mnie bijesz? „Dla Polyi” – mówię – „pobiłeś ją”. „Ale zabrałem się do roboty” – mówi. No to co? Wybacz mi na litość boską. I tak pięknie kłaniała się u moich stóp. Estera, wówczas zakonnica, była niezwykle zaskoczona. „Tutaj” – mówi – „matka Pelagia Iwanowna uczy nas pokory!” Jak posłuszny. „Och” – mówię – „mamo, to pewne”. Przez pierwsze dziesięć lat ona, moja droga, słuchała mnie, powinieneś był to zobaczyć. - Już dziesięć lat?.. A może jeszcze... - powiedziała z uśmiechem Pelagia Iwanowna. „Kto wie” – mówię – „może więcej”. nie pamiętam. „Nie, nie będziesz miał innego Pałasza, nie znajdziesz drugiego takiego” – odpowiedziała w zamyśleniu. W dawnych czasach nie mieliśmy nowicjusza; mieszkaliśmy sami. Kiedyś było tak, że przychodziło lato i wszyscy szli do pracy. Czyli kiedyś było tak, że się nią opiekuje, gotuje, sprząta, a poza tym każdy z nas ma mieć swoją lekcję. Zakonnica Aleksandra przyniesie zwój - należy go uszyć w odpowiednim czasie; Czasami widzę: nie mam czasu, siły mnie nie zabierają. I powiem jej jak mądra osoba: „Mamo, na Boga, pomóż mi, nie mam czasu, a proszą, Słyszysz: „Musimy dotrzymać terminu”. A ona zawiąże fartuch i włoży naparstek, nic nie mówiąc. Patrzę: dobrze szyje. Była taka posłuszna! Innym razem, jeśli zapomniawszy opuszczę zwój, celowo zrobi on taki bałagan, że nie będzie można go rozwikłać. Któregoś dnia ktoś taki tak wszystko pomieszał, że nie dało się tego poprawić. A mama Aleksandry podbiega do nas i mówi: „To niemożliwe; wiesz, czego potrzebujesz, ale schrzanisz to. Co to jest, spójrz, Panie, zmiłuj się. Jak możesz to tak uszyć!” „Nie obwiniaj mnie” – mówię; siedzi tam głupiec; dokładnie na nią. I tak mnie to zabolało, że wyznaję, zgrzeszyłem – tym właśnie zwojem uderzyłem ją w głowę. Nawet nie drgnęła. „No cóż” – mówi, patrząc na swoją matkę Aleksandrę – „co ode mnie weźmiesz? Zwariowałem”. Nawet dla mnie tkała wątki, i to z własnej woli. „Daj mi grzebień” – powie – „ojcze, zakręcę go”. Dam ci grzebień, a on siedzi i kręci się z pochodnią; W fabryce nie było wtedy ani świec, ani lamp... Przędł grube nici; Kiedyś było tak, że Ladyżeńscy rozbierali mnie na kawałki”. Cierpliwość i pokora "Cóż mogę powiedzieć? Walczyła na swój sposób, na swój błogi sposób. Była cierpliwa i pokorna, trzeba się po prostu zdziwić. Zdarzało się, że karaluch nie na próżno się dotykał i nie dawał tego innym, żeby nie tylko kogoś urazić. Czasem deptali jej po stopie, całkowicie ją miażdżyli, a nawet na niej stawali, ale ona nie mówiła ani słowa, tylko się krzywiła. Włosy jej nawet raz się zapaliły od nieostrożności, a potem milczała. I I jak chcesz, tak się stało, upokorz ją, oczernij, zbesztaj ją prosto w twarz, a ona nadal jest szczęśliwa, uśmiecha się. „Jestem całkowicie szalony”, mówi, „jestem głupcem”. A kto da jej należny szacunek za jej wnikliwość i nazwie ją na przykład świętą lub prawą kobietą, ten będzie najbardziej zaniepokojony. Nie tolerowała honoru, wręcz przeciwnie, najbardziej kochała wyrzuty.” "Pelageja Iwanowna nigdy nikogo nie szukała, nie prosiła i nie brała. Była całkowicie niepożądana, dlatego nie miała nic własnego oprócz dwóch srebrnych łyżek stołowych i dała je naszej matce. Opowiem wam, jak to się stało. Opłakiwała dobro swoje i swojej rodziny; kiedyś powiedział do matki: „Przecież Palaga jest szalony, gdzie chcą i zbierają jej srebro". A jej matka, słysząc to i znając jej ostatnio przenikliwość, przestraszyła się jej i przyniosła jej te dwie łyżki. - Dlaczego nie przyniosłeś moich pereł? – zapytała Pelagia Iwanowna. „Dałem to mojej wnuczce Nadii” – odpowiedziała Praskowia Iwanowna. „To na próżno” – mówi. „Sam znalazłbym miejsce, gdzie mógłbym to umieścić”. Potem pewnego dnia przyszła cela mojej matki, Katya Orłowska. Pelagia Iwanowna, nie mówiąc nikomu, wzięła jedną z tych łyżek, położyła ją na kolanach i powiedziała: „Daj matce”. I po chwili mówi do mnie: "Symeon, och Symeon! Ty i ja jesteśmy pewnymi ludźmi, po co nam to? - i podaje mi kolejną łyżkę. "Wyślij to" - mówi - "do matki". Tak więc ze wszystkich jej rzeczy jedyne, które przetrwały i które dostała, to te dwie srebrne łyżki stołowe, które są teraz u mojej mamy. Innym razem, wkrótce po śmierci szwagra, przychodzi do nas jej brat. Jak zawsze, wiedząc wszystko z wyprzedzeniem, tuż przed przybyciem Pelagia Iwanowna usiadła i przędła; siedzi i kręci się. „Och” – mówi – „to wspaniale, od pióra po kołowrotek”. Chciałem cię zawstydzić. - Co? – odpowiada. W końcu jesteśmy biednymi ludźmi, bogaci nawet się o nas nie troszczą; nie chcą nas znać; dzielą się i nawet nas nie pytają. - Co to oznacza? – mówi brat. I okazało się, że to oznaczało, że była niezadowolona i bardzo surowo ją strofowała, dlaczego poświęcali mniej czasu miejscowemu klasztorowi. I tak często strofowała ich za swoje rzeczy i za mieszkanie. A co dają, to się zakłada, to się ubiera, ale nic nie dają, nawet o to nie proszą. Piła, jadła i nosiła wszystko, co dali jej wielbiciele w imię jałmużny Chrystusa. Sama nic nie brałam z sukienki, czasami dawali mi: sukienkę, koszulę, szalik. Ubieraliśmy ją, ale nawet wtedy nie zawsze można to założyć, ale tak, jak jej Bóg każe. Jakie prezenty przynoszą: słodycze, pierniki czy prosforę - nie od każdego to przyjmie. A co zabierze, odkłada do swojego spichlerza – tak nazywaliśmy jej łono. I miała ten spichlerz jak wielki worek zawiązany na szyi; Kiedyś wyglądało to tak, jakby wszędzie chodził z całym workiem. I nie daj Boże, jak bardzo się martwię - nikt nie dotyka tego spichlerza! W ostatnich latach przynoszono jej wszystko z pokoi matki; Bardzo kochała jedzenie tej matki i nazywała je swoim i Bożym. „Królowa Niebios” – powiedziała – „przysłała mi to”. A potem: „No dalej, daj mi to, tam jest moje jedzenie”. Zdarzyło się, że drugi nie jadł, ale czekał na swoje. I będzie strasznie zaniepokojony, jeśli ktoś dotknie któregokolwiek z przyniesionego jedzenia. Nigdy nie brałem od nikogo pieniędzy. Tak więc, kiedyś miała jedną biedną młodą damę; Pelagia Iwanowna przyjęła ją tak dobrze. Wierząc, jak zawsze myślą światowcy, że błogosławionej trzeba coś dać, dała jej rubla w miedzianych pieniądzach. „Zostaw to” – powiedziała Pelagia Iwanowna – „to ostatnia rzecz, jaką masz”. Co byś pomyślał? Przecież prawda wyszła na jaw; Ostatni rubel został w kieszeni młodej damy, chociaż była dobrze ubrana. "Nigdy nikogo w żaden sposób nie wyróżniała, czy ktoś ją karcił, czy pieścił - dla niej wszyscy byli równi. Wszystkim mówiła tylko, że na swój błogosławiony sposób sam Pan pokaże, kto czego potrzebuje do duchowego zbawienia: jednego pieści, drugiego karci, uśmiecha się do kogoś, odwraca się od kogoś, płacze z jednym i wzdycha z drugim, kogo ukryje i którego wypędzi, a nawet jeśli z kimś posiedzi cały dzień, nie powie ani pół słowa, jak gdyby nawet nie widzi. Od wczesnego ranka do późnej nocy zdarzało się, że nie mieliśmy spokoju, nudzili nas całkowicie: niektórzy o żołnierstwie, niektórzy o zaginięciach, niektórzy o małżeństwie, niektórzy o żałobie, niektórzy o śmierci, niektórzy o chorobach zarówno bydła, jak i ludzi - wszyscy ze swoimi smutkami i smutkami, ze swoją oschłością i troską, przychodzili do niej, czasem nie odważając się nic bez niej zrobić. Siostry, które mają choć trochę, wszystkie lecą do niej pocztą 21, stało się, i wtedy wszyscy ją pytają. A przecież nie ma końca. I wszyscy mówią: cokolwiek im powie, tak się stanie; to znaczy, że sam Bóg już wskazał ludziom korzyści z takiego życia. Jak możesz ich gonić?! A ty nie chcesz jej rozzłościć i boisz się Boga. Kiedyś od rana do późnej nocy byłeś niespokojny; czasami jest to obrzydliwe, ale znosisz to i milczysz - nie ma nic do zrobienia. Stare kobiety i młode, proste i ważne, szefowe i nie-szefowe – nie miała nikogo i każdemu było obojętnie. Kochać szczególnie, Bóg jeden wie, nie zauważyłam, czy kogoś kocham. Wygląda na to, że mnie kochała, i to w jakiś sposób na swój sposób. Raz na przykład puściłem Polię i zostałem sam. Pelagia Iwanowna uciekła ode mnie, zachorowałam i bardzo, całkowicie upadłam, więc następnego dnia leżałam. Przybiegła i zapytała: „Co robisz, ojcze?” - Tak! Teraz” – mówię – „ojcze!” Ojciec pewnie pięć razy dziennie chodzi na wartownię i biegnie za tobą po polu! Ale ponieważ następnego dnia ksiądz będzie chory, nie zajrzycie do niego, nie odwiedzicie go! Czy nie przyjdziesz i nie powiesz: Ojcze, czy chciałbyś się czegoś napić? Spojrzała, słuchała w milczeniu, pochyliła się, pocałowała mnie w czoło i wyszła. Nie wiem, czy kogokolwiek pytała, kto jej to dał, ale zaraz przychodzi: w jednej ręce niesie biały chleb, w drugiej nabrała łyżką wodę z tego starego kotła (ma już 50 lat, który specjalnie w tym celu trzymamy pod ławką) i podchodzi do mnie. - Chcesz coś zjeść, ojcze? Masz tu trochę wody, śmiało, wypij ją. I też zachorowałem. Ja też tam leżę, a ona biegnie, widziała to. - Wiesz, ojcze, jesteś chory. - Och, jesteś moim żywicielem rodziny! Co masz? Czy boli Cię głowa? Złapała mnie za ramiona i zaciągnęła na podwórko. „Co wymyśliłeś” – mówię – „szalony?” Zostaw to! Fields, nie dawaj jej tego! I ona wie: jej. Wyciągnęła mnie w powietrze, usiadła i trzymała na kolanach, kołysała i dmuchała mi w twarz, całowała i mówiła: „Och, ojcze! Jesteś dla mnie taki zły!” Wiesz, jestem urodzinową dziewczyną dla Symeona i Anny. Przez ostatnie kilka lat mówiła do mnie Symeon i zawsze w inny sposób. Jak mnie zwykł nazywać, już sama nie wiem, pieści, karci i złości się za co; Przyzwyczaiłem się do tego, wiesz. Kiedy była szczęśliwa, mówili tylko „Symeon” i „Ojciec Symeon”, ale kiedy była zła, nigdy tego nie mówiła, tylko „Semka” i „Semka”. A ja się kiedyś martwiłam, złościłam i zaczynałam komuś coś dawać, ona teraz brała mnie za rękę, głaskała po dłoni, patrzyła mi w oczy i pieściła. "Przecież jesteś moim Ojcem, Symeonem, Odbiorcą Boga, przecież on przyjął Pana prosto w swoje ramiona. Tak, był dobry i taki cichy. I tego właśnie potrzebujesz." W sumie dlatego myślę, że mnie kochała. Kochała także zmarłą Uljanę Grigoriewnę, płakała nawet, gdy musieli ją pochować. Bardzo kochała także naszą mamę Marię i zdarzały się rzadkie dni, kiedy o niej nie pamiętała. I godzinami rozmawia z jej portretem i zachwyca się każdym, kto od niej przysłał, i wszystko jest „Maszeńką” i „Maszeńką”, nie było innego imienia. I skąd wiedziała wszystko: zmartwienia i potrzeby klasztoru i jak trudne było to dla nich, szefów. Wszyscy wokół niej wzdychali i narzekali. "Współczuję Maszence! Och, jak mi przykro z powodu Maszenki! Biedna Maszenka! Więc jeśli są jakieś kłopoty w klasztorze lub z moją matką, moja Pelagia Iwanowna chodzi po okolicy - i nie zbliżaj się do niej zmartwiona, zdenerwowana, nic jej w tym momencie nie sprawi przyjemności. "To takie trudne dla Maszenki, nikt jej nie współczuje" - powie. No cóż, wiesz, że coś jest nie tak. " A teraz, gdy jesienią doszło do kradzieży naszego posiłku i kazano nam wszystko zamknąć i trzymać ściśle, powiedzieli: „Uważajcie na ogień, bo go podpalą”. Słyszę i mówię do sióstr: „Wy siostry, spójrzcie, nie śpijcie spokojnie, wszyscy mówią, że nas spalą”. Pelagia Iwanowna słucha i mówi: "Dość! Połóż się i śpij spokojnie. Nasz klasztor nigdy nie zostanie przez nic zniszczony i nic się w nim nigdy nie stanie, bo ci, którzy są mu powierzeni, strzegą." W tej samej chwili, w odpowiedzi na te słowa, jej strażnik, stacjonujący przy katedrze duchownych, uderzył w deskę. „Zaprawdę” – mówię – „słuchajcie: nasi strażnicy odeszli”. - Ech, Symeon! – przerwała mi. Nic nie rozumiesz. Ale nie ci strażnicy. Co to jest?! Jest on strażnikiem, któremu powierzono ochronę klasztoru. Musiała mieć na myśli Starszego Serafina. „Ale w 1882 roku wszyscy nam mówili, że relikwie wkrótce się tam znajdą, więc powiedziałem kiedyś do Pelagii Iwanowny: „Słyszysz, co oni mówią? Będą relikty.” „Nie” – mówi – „jeszcze nie wkrótce”. „A ty” – mówię – „skąd wiesz?” „Tak, nie wiem” – mówi – „ale nieprędko”. Ale wiosną 1883 roku usiadła w szafie przy otwartym oknie i powiedziała do mnie: - Symeon, przyjdź do mnie, porozmawiajmy trochę. „No cóż” – mówię – „porozmawiajmy”. Wiesz, podszedłem i usiadłem obok niej na ławce. „Popatrz”, mówi Symeon, „jak pięknie rozkwitło”. A ona sama cała drży i dlatego się raduje. I wiesz, spojrzałem i zobaczyłem, że bzy naprawdę zakwitły, i powiedziałem: - Mamo, spójrz, jak pięknie zakwitł bez. „Och” – mówi – „Symeon!” Jaki jesteś głupi! Nic nie rozumiesz! A ona wzięła mnie za rękę, mocno ścisnęła i powiedziała: - Za sześć lat, co zakwitnie w klasztorze! A ona sama cała się trzęsie. Dopiero wtedy zdałem sobie sprawę, że ona widzi coś, czego my nie możemy zobaczyć i że przepowiada coś dobrego dla klasztoru”. "Do Pelagii Iwanowny pobiegły także inne błogosławione słudzy Boże, którzy byli w klasztorze - głupcy jak ona, jak siebie nazywali. Kiedyś na przykład przyszedł tak zwany błogosławiony Pasza z Sarowa. Dlatego nazywano ją Sarowską, ponieważ przez kilka lat uciekała w lesie Sarowskim. Podeszła i w milczeniu usiadła obok Pelagii Iwanowna. Pelagia Iwanowna patrzyła na nią długo i powiedziała: „Tak! To dobrze, nie masz zmartwień tak jak ja: jest tyle dzieci!” Pasza wstał, skłonił się jej nisko i wyszedł, nie mówiąc ani słowa. Wiele lat później siostra naszego klasztoru, Ksenia Kuzminiczna, starsza z czasów Serafinów, pewnego dnia podczas mszy została sama z Pelagią Iwanowną i siedząc na ławce przy oknie, spokojnie czesała głowę, podczas gdy Pelagia Iwanowna spała. Nagle Pelagia Iwanowna zerwała się, jakby ktoś ją obudził, tak że przestraszyła starszą panią Ksenię, podbiegła do okna, otworzyła je i wychylając się do połowy, zaczęła patrzeć w dal i komuś grozić. Jak myślisz, co oznaczały te ich tajemnicze rozmowy? Oto co: około sześć lat przed śmiercią Pelagii Iwanowny Pasza przyszedł do nas ponownie z jakąś lalką dla dzieci, a nieco później z wieloma lalkami; Opiekował się nimi, opiekował się nimi, nazywał je dziećmi. I Pasza zaczął mieszkać z nami w klasztorze przez kilka tygodni, a potem przez kilka miesięcy, gdzie był dzień i gdzie była noc. Rok przed śmiercią Pelagei Iwanowna mieszkała z nami przez prawie cały rok. A kiedy zmarła Pelagia Iwanowna, pozostała nawet całkowicie w naszym klasztorze. Odwiedziła mnie kilka razy, a ja próbowałem zaprosić ją do pozostania. „Nie, nie możesz, mama mi nie każe” – odpowiada, wskazując na portret Pelagii Iwanowny. „Co to jest” – mówię – „nie widzę”. „Dlaczego nie widzisz” – mówi – „ale ja widzę, on nie błogosławi”. Wyszła więc i zamieszkała z członkami chóru w budynku. W ten sam sposób Pelagia Iwanowna i nasza błogosławiona zmarła siostra Praskowia Siemionowna, także Starsza Serafinów, przyszły do ​​nas i szanowały ją, zawsze nazywając ją: Pelagia Iwanowna - drugi Serafin; także zmarła siostra Praskowa Jakowlewna, która nazywała ją mamą. Ale kiedy tuż przed śmiercią po raz ostatni przyszła do nas pewna błogosławiona Evgenia Feofanovna, nie z naszego klasztoru, ale tylko ta, która nas odwiedziła, i to było wszystko! Tak teraz wyglądam i nigdy tego nie zapomnę: przychodzi do nas i ciągnie dwa pęczki froty 22 . „Tutaj, Gerasimovno, suche żebro” – krzyczy – „nikomu nie ufam, ale ciągnę do ciebie cały mój majątek”. „Jesteś głupia” – mówi jej Pelagia Iwanowna – „lepiej rozmawiać o śmierci”. Feofanovna, słysząc te słowa, zerwała się, podbiegła do niej, upadła jej do stóp i zaczęła je ściskać. „Zabierzcie mnie” – powiedział i oboje płakali tak bardzo, że aż żal było na nich patrzeć. Kilka dni później, już nie, Evgenia Feofanovna zachorowała, 4 lutego; zimno było straszne. Nie wiem jak i skąd się wzięła. Błagała i walczyła pod oknem diakona Iwana Nikiticza Sadowskiego, który był w parafii brata księdza Wasilija, ale nikt jej tam nie wpuścił, wiedząc, jak szaleje błogosławiony. Przecież nie jest dla nich napisany ani spokój, ani prawo, nie każdy może je tolerować. Więc była całkowicie zamrożona, a stara Chochłowska i stara kobieta mieszkały w pobliżu dzwonnicy, usłyszeli jej jęki, zlitowali się nad nią, zabrali ją do chaty i powiedzieli mi. Przyszedłem, zobaczyłem: leżał; i było mi jej szkoda... Co mam zrobić? W tym momencie Agafia Ławrentiewna, siostra naszego klasztoru, powiedziała do mnie: „Żal mi ciebie, Gierasimowna, będziesz jedyna, pozwól mi ją zabrać do siebie”. I zabraliśmy ją do Agafii Ławrentiewnej. Następnego dnia Pelagia Iwanowna powiedziała do mnie: „Idź do Evgenii, złap ją, póki żyje”. Poszedłem, a ona leżała, jakby nic jej się nie stało, przeklinając i ciesząc się. „Przyjdą mnie pożegnać” – mówi – „z dzwonkami”. I tak się stało. Przyszli po ojca Wasilija z dzwonkami na ślub, ale Evgenia wyjeżdża; jeździł na tych koniach z dzwonkami i przyszedł ją przedstawić. To tutaj zmarła. I wielu z nich przyszło do nas.” Ostatni pobyt w klasztorze „Odkąd Pelagia Iwanowna osiedliła się w klasztorze, nigdy go nie opuściła. Któregoś razu zacząłem ją błagać i mówić: „Po co ty i ja mamy jechać do ojca Serafina w Sarowie, Pelagii Iwanowna”. No cóż, byłem szczęśliwy, wynająłem konia, przygotowaliśmy się, wyruszyliśmy z nim i dotarliśmy do naszego klasztornego hotelu - nawet nie wychodzi za bramę. "Dlaczego" - mówi - "pójdę. Herbata, nie jestem szalony. On (czyli Ojciec Serafin) jest zawsze tutaj. Nie, nie pójdę. " I tak zakończyła się nasza wycieczka do Sarowa. Innym razem pamiętam: nasi sąsiedzi Ponetajew zawsze ją bardzo kochali i raz próbowali zaprosić ją do siebie. „Jak nas uszczęśliwisz” – mówili. Jak dobrze będzie Ci z nami! Wyślemy po ciebie trzech powozem, po prostu chodźmy. Milczała i odwracała się, ale oni wciąż ją atakowali. „Przyjedź choć na tydzień, na jeden dzień.” „Nie obchodzi cię to, herbatko, nie jestem całkiem szalona” – odpowiedziała im i wyszła. I tak całe życie spędziła, kochanie, przy swoim ukochanym piecu na podłodze pomiędzy trojgiem drzwi. "Ale powiem jeszcze jedno: grzesznikom często zdarza się, że nic dla siebie nie widzą, tylko wskazują na innych. Co robić, dlatego są ludźmi grzesznymi. U nas tak było. Zaczął ich kusić fakt, że Pelagia Iwanowna nie spowiadała się i nie brała udziału w Świętych Tajemnicach. Dlatego kazali naszemu księdzu, o. Iwanowi Femininowi (z sąsiedniej parafii, bo nie było wtedy księży), aby wyznał ją. Przyszedł i spędzili razem długi, długi czas. Patrzyłem: Ojciec Taki a Taki wyszedł podekscytowany i poszedł prosto do Matki Przełożonej; Słyszeliśmy, wyjaśnił jej, że Pelagia Iwanowna jest wielką służebnicą Bożą i że to nie on ją spowiadał, ale ona go spowiadała i bezpośrednio opowiadała mu o wszystkich swoich ukrytych grzechach. A nasze zajęte siostry zawsze awanturowały się o Święte Tajemnice, nazywając ją zepsutą, a mnie za to wyrzucali. Ale faktem jest, że uczestniczyła w Świętych Tajemnicach, ale niezbyt często, jakoś zaczęły ją boleć nogi, więc powiedziałem: „Czy nie powinienem się do ciebie przyłączyć, Pelagia Iwanowna?” „No cóż” – mówi – „ojcze, to dobrze”. A Ojciec ks. przedstawił ją. Wasilij. W ten sam sposób pewnego dnia w okresie Wielkiego Postu zaprosiłem ją do przyjęcia komunii, a ona nie tylko była zadowolona, ​​ale nawet przeczytała wszystko i zasady komunii i wzięła udział. Ponieważ siostry tak mnie dręczyły, że nie mogłam tego znieść, powiedziałam jej: „Dlaczego się nie przyłączysz? Przecież wszystkie siostry mówią, że jesteś rozpieszczona”. „O nie” – mówi – „ojcze, stary ojciec Serafin dał mi pozwolenie od urodzenia do snu”. Nie wiem, co miały na myśli te słowa świętej staruszki, ale w głupim umyśle myślę, czy wskazał jej drogę najwyższej bezinteresowności. Cóż może być wyższego, bardziej radosnego i błogosławionego niż obcowanie ze Świętymi Tajemnicami Chrystusa? Och, oni, ci błogosławieni, dobrowolnie skazują się na tę deprywację. Ale Bóg ich zna! Takie wspaniałe zdarzenia im się przytrafiają 24. Kiedy się obudziłem, i to nie we śnie, ale w rzeczywistości, usłyszałem: drzwi się otworzyły i wychodziły kroki mężczyzny. "Pola, Polya! - krzyczę, zeskakując. Kogo mieliśmy? Kto teraz jest na zewnątrz? Polya obudziła się i powiedziała: "Nie było tam nikogo". I widzę Pelageję Iwanownę siedzącą w milczeniu w swoim ulubionym miejscu, na podłodze przy piecu na filcu, taką wesołą, pogodną i różową, jakby odmłodniała. Widząc ją w takim stanie, zacząłem ją prosić o przebaczenie: „Och, mamo! Przecież jesteś święty, modliłeś się, tak...” Nie miałem czasu dokończyć, a ona mi powiedziała: „Dlaczego prosisz mnie o przebaczenie, bo nie jestem tym, za kogo mówisz, jestem wielką grzesznicą”. Rozpłakałem się, obrażając ją, a ona, widząc moje łzy, uśmiechnęła się i przebaczyła. I odtąd, niezależnie od tego, co mi mówili, bez względu na to, jak bardzo mnie denerwowali, nikogo nie słuchałem, ale zgodnie z jej wolą, jak jej Pan pokazał, tak zrobiłem”. "I często miała podobne wizyty z góry. No cóż, w 1884 roku, na krótko przed moją śmiercią, jak zwykle leżę w nocy na łóżku i nie śpię, ona też, jak ma w zwyczaju, zawsze nie śpi, siedzi w nocy w swoim ulubionym miejscu, na podłodze przy piecu. Teraz słyszę: Ojciec Serafin przyszedł do niej, słyszę jego i jej głosy, i tak rozmawiali przez długi czas. Słucham i słucham - chcę się dowiedzieć, ale ja nie wszystko słyszę, rozumiem tylko, że wszyscy mówią o klasztorze. I przypomniano sobie o naszej matce przełożonej, zrozumiałem to jasno, kiedy wszystko już się uspokoiło i ich głosy nie były już słyszalne, wyszedłem do niej. „Czy to nie ty, Pelagia Iwanowna, miałeś ojca Serafina?” Słyszałem jego głos, a ty i on rozmawialiśmy o klasztorze i pamiętaliśmy matkę: prawda? Co to oznacza? Czy coś nam się stanie? „Nigdy nie wiadomo” – odpowiedziała – „mamy rzeczy do zrobienia”. Nigdy nic z nią nie osiągnąłem. Ale także 12 dni przed jej śmiercią leżałem w nocy na łóżku, a ona siedziała na podłodze na filcu; nagle – a nigdy wcześniej się to nie zdarzyło – słyszę: zaczęła śpiewać, nie pamiętam wszystkiego, ale dobrze zrozumiałem te słowa: „Aniołowie zdziwili się, jak Dziewica wstępuje z ziemi do nieba”. Och, myślę, co jest z nią nie tak? Nigdy wcześniej się to nie zdarzyło, jakby coś się nie wydarzyło?.. I minęło trochę czasu, a potem dwa dni później w nocy znowu usłyszałem, że ktoś do niej mówi, i to takim dziwnym głosem, a ona zdawała się z nim kłócić. "Co to jest? Kto to jest? - myślę, ale ona nie mogła tego znieść i zawołała. Masza! Czy to ty?" A nowicjuszka Masza odpowiada mi: „Nie, mamo, nie ja, ale to musi być Pelageya Gavrilovna”. A Polia mocno śpi. Nie mogłem tego znieść, zerwałem się i wszedłem, zobaczyłem: siedziała na swoim miejscu. "Co to za dziwne rzeczy? - mówię. Przedwczoraj śpiewałeś, a ja to słyszałem bardzo dobrze, ale milczałem. Teraz znowu ktoś tu do ciebie mówił dziwnym głosem. Chcę wiedzieć, kto to był. To na pewno coś znaczy..." Spojrzała na mnie i rozłożyła ramiona. „Ale ty” – mówi – „nigdy się nie dowiesz”. „Jak” – mówię zirytowany – „nie dowiedzieć się?” Nigdy nie wiesz, kto przyjdzie! Kto cię zna! Może jest jakimś złodziejem. „Złodziej” – mówi – „ten, który kradnie dusze”. Uświadomiłem sobie, że przestraszył mnie straszny głos, i zamilkłem”. Ostatnia rozmowa z Matką Dean „Niedługo przed śmiercią Pelagii Iwanowny przybyła do nas nasza nowo mianowana matka dziekan, zakonnica Elena, z którą Pelagia Iwanowna bardzo długo rozmawiała z nią, pouczając ją, aby nikogo nie obrażała i ściśle wypełniała swoje stanowisko, i pocieszała ją. "Naprawdę, na Boga, nikt nic nie zrobi, na nikogo nie patrzcie. Spójrzcie na tę prosphorę." I wyjęła ze swego łona dobrą prosforę. „I ty będziesz tak dobry jak ta prosphora: pomogę, a Pan wszystko załatwi”. I tak była wesoła, tak patrzy jej w oczy, jakby nie mogła się nią nacieszyć, jak matka pieści swoje kochane dziecko, którego dawno nie widziała, pieści ją, ale nie pieści, jakby cała drżała z jakiejś wzniosłej rozkoszy. Przepowiednie dotyczące dobroczynnej działalności matki dziekana i miejsca jej pochówku "Poczułem się zirytowany. Kiedy matka dziekana wyszła, a ona była taka szczęśliwa, tak drżąca z zachwytu, powiedziałem: "Co to jest, Pelagia Iwanowna, patrzę na ciebie i nie dziwię się. Przyszedł dziekan - i tak się radujecie, nie wiem dokładnie, co się stało, jakbyście wszyscy byli świąteczni. I z czego się cieszysz? Kto by miał divi, jak nie matka dziekana. I rzadko cię odwiedzała i nigdy ci nic nie dawała. W końcu jesteście naprawdę błogosławieni, nie ma między wami żadnej różnicy. Cóż, spójrz na nią - nie możesz się nią nacieszyć, nie możesz na nią patrzeć, bo sam to już widziałem. „No cóż” – mówi Symeon – „to dobra osoba”. - Och, Symeon! Jaki jesteś? A może zrobi coś boleśnie dobrego. „On to zrobi” – dodałem. „Bez względu na wszystko, poczekaj”. I co ona nam zrobi? Nie potrzebujemy niczego; Dzięki łasce matki mamy wszystko: własną celę, niczego więcej nie potrzebujemy. Jeśli umrzemy, prawdopodobnie nas pochują, a nie wyrzucą. I dlatego byłem na nią zły. „Ech” – mówi – „Symeon, patrzę na ciebie, nic nie rozumiesz”. - Co musisz zrozumieć? Nic. Więc umrzesz, herbatko, jak dobry człowiek zostanie pochowany. A kto wie? Być może zrobią trumnę inną niż wszystkie? - No cóż, być może. „I naprawdę, jaką inną trumnę zrobią” – powiedziała w zamyśleniu Pelagia Iwanowna. I nagle wstała i podchodząc do ikon, doznała całkowitego oświecenia. Ona, moja droga, podobała się matce dziekana w sprawie ulepszenia katedry i przewidywała, że ​​matka dziekana wskaże miejsce jej wiecznego spoczynku, i przewidziała zaszczyty, jakie zostaną jej oddane podczas pochówku, ale ja w głupim umyśle mówię o swoich. Bolesny stan na krótko przed śmiercią „Na dwa dni przed całkowitą chorobą powiedziała do mnie: «Och, Symeonie, Symeonie! Jak mi przykro z powodu mamy, ale nie ma nic do zrobienia. Oczekiwano tu wówczas całej rodziny królewskiej. „No cóż” – mówię – „co się stało?” „Tak, kłopoty nie są zbyt wielkie” – mówi – „ale współczuję mojej matce”. Wtedy właśnie zachorowałem i w naszej celi rozmawiali o tym, jak mogę nie umrzeć. „U kogo mam zamiar zostać” – mówi Pelagia Iwanowna i podeszła do mnie. Nie, mamusiu, wstawaj, ty i ja pożyjemy trochę dłużej. „No cóż” – mówię – „kiedy kochamy się tak bardzo, że nie chcesz zostać beze mnie, a ja nie chcę zostać bez ciebie, to rzućmy losy, kto umrze pierwszy, ty czy ja”. „No cóż” – mówi – „chodź”. Zanim zdążyłem cokolwiek powiedzieć, pracownicy naszej celi przynieśli nam długi, bardzo długi sznurek. Pelagia Iwanowna zaczęła bardzo dobrze przechwytywać ręką. Okazało się, że umrę pierwszy. Widząc to, Pelagia Iwanowna zasmuciła się, westchnęła i powiedziała: "O, Panie! Ale kogo innego mam szukać? Nie, wolę najpierw umrzeć!" 11 stycznia wstając z miejsca, podeszła do drzwi na podwórze i powiedziała: "Och, Masza. Boli mnie głowa! Pójdę i popatrzę na niebieskie gwiazdy". Zanim dotarła do drzwi, nagle upadła i poczuła się słabo; Podnieśliśmy ją, pokropiliśmy wodą święconą, obudziła się trochę i powiedziała: „Co to jest, Panie, jak nie umrzeć! Symeon, Symeon, szkoda mi tylko ciebie, mamo”. „No dalej” – mówię – „może ktoś inny?” „To prawda”, odpowiada, „ale bardziej niż ktokolwiek inny, mamo”. „Tak” – mówię – „będziesz tego żałować”. Nie, najwyraźniej nie jest tak źle, jeśli nie słuchasz nikogo i biegniesz do drzwi. Taki jesteś słaby, że zmuszasz mnie, żebym usiadł obok ciebie na podłodze i czuwał. A ona, kochanie, słuchała i nagle wstała i chciała zaraz wyjść, ale nie mogła, znowu upadła na korytarz. - Och, Masza! „Źle się czuję” – powiedziała i usiadła na ławce. Podparliśmy jej głowę, daliśmy do wypicia wodę święconą i zaprowadziliśmy do celi. I całuje moje ręce, i Auta, a nawet tutaj jej była siostrzenica – młoda członkini chóru Pasza – całuje wszystko. Nie dajemy jej tego, a ona po prostu chwyta i uparcie łapie nasze dłonie i całuje i całuje; Tak ją położyliśmy. Kilka dni później coś zobaczyłem: moja Pelagia Iwanowna wstała i poszła prosto do Maszy, kłaniając się jej u stóp. Pomruczałem coś, spojrzałem i powiedziałem: „Wybacz mi, Maszeńko, na litość boską”. I u moich stóp. 23-go w nocy były grzmoty i błyskawice, a rano nasz ksiądz, Iwan Dorimedontowicz Smirnow, przybył z zapasowymi Darami, aby ją komunizować; uklęknął przy jej łóżku i ofiarował Święty Kielich, lecz błogosławiona po cichu odsunęła go od niej i uczyniła to kilka razy. Matka Afanazji Nazarovej, która tu była, siłą skrzyżowała ręce, mówiąc: „Zwykłe, ojcze”, ale Pelageya Iwanowna odepchnęła ją z niezwykłą siłą i ponownie cicho odepchnęła Święty Kielich. „Zostaw ją, nie gwałć” – powiedział ksiądz i zaczął ją namawiać. - Czy to możliwe innym razem? - powiedział błogosławiony. Ojciec kazał wszystkim wyjść. Wszyscy odeszli, zostaliśmy tylko ja i mój ojciec. Cisza była martwa. Nagle sama Pelagia Iwanowna wzięła Święty Kielich i, jak powinna, wzięła go i popiła ciepłem. „Zostaw to”, powiedział nasz ojciec, „to znaczy, że nie jestem godzien jej przedstawiać”. Wieczorem poprosiliśmy tego samego ojca Smirnowa, aby udzielił jej namaszczenia. „Nie jestem godzien” – mówi – „ale go przekonaliśmy”. Po otrzymaniu namaszczenia była wesoła, taka dobra, a następnego dnia, w poniedziałek, była wesoła; spotykała się, witała i podążała wzrokiem, bez względu na to, kto do niej przychodził, a wielu przychodziło się pożegnać. 25 stycznia, bez powiadamiania mnie, przyszli przeczytać jej urlop. Wiesz, kiedy zobaczyłem księdza, bardzo się zmartwiłem. „Kto się domyślił?” - Mówię. I powiedziała mi: „Wystarczy” – powiedziała – „Mamo, nie martw się, to przecież nic, tylko modlitwa do Matki Bożej”. Ojciec przeczytał kartę odpadów i moje serce właśnie pękło. - Co to jest, Pelagia Iwanowna, najwyraźniej naprawdę chcesz umrzeć? „Umrę, mamusiu” – odpowiada. A kto o mnie pamięta, ja o nim pamiętam i jeśli starczy mi odwagi, będę się modlił za wszystkich. „A mamo” – mówię – „czy tak to zostawisz?” „Nie” – mówi – „mamo, tam jej pomogę jeszcze bardziej, poproszę Pana za nią”. Od tych właśnie słów w środowy wieczór zamilkła zupełnie. Od soboty 28 stycznia w ogóle nie otworzyłem oczu. A kiedy tego dnia przyszli do niej dwaj siostrzeńcy, aby się z nią pożegnać, właśnie ochrzciła jednego z nich, Mikołaja Andriejewicza. Od soboty do niedzieli w nocy spała mocno i jakby spokojnie, a matka Dean i ja powiedzieliśmy, że może sądząc po takim śnie, jej stan się poprawi. W niedzielę 29 stycznia wieczorem Błogosławiona dostała bardzo gorączki, tak że w ogóle nie mogła spać, a o godzinie 12 w nocy, w poniedziałek 30 stycznia, nagle całkowicie się uspokoiła; cicho, mocno i tak głęboko śpi. I w tym ostatnim ziemskim śnie o drugiej godzinie zaczęła oddychać głębiej i rzadziej, a dokładnie o kwadrans po pierwszej w poniedziałek 30 stycznia (w święto Trzech Świętych i w dzień śmierci własnej matki) Pelagia Iwanowna zmarła. Jej czysta, cierpliwa dusza poleciała do Pana”. Przygotowanie do pochówku Ubrali Błogosławioną w białą koszulę i sukienkę, zarzucili jej na ramiona dużą szarą wełnianą chustę, a na głowie zawiązali białą jedwabną chustę; jednym słowem, ubrali ją tak, jak ubierała się za swego ziemskiego życia. A ponieważ kochała kwiaty, dali jej bukiet kwiatów w prawej ręce; Na lewym położyli różaniec z czarnego jedwabiu, bo Ojciec Serafin, błogosławiąc ją za wyczyn głupoty na litość boską, sam jej dał różaniec. Gdy tylko go całkowicie usunięto, uderzyli w wielki dzwon, a ponieważ była druga w nocy, dźwięk dzwonu przestraszył wiele sióstr, myślały, że to może być pożar. Błogosławiony Pasza z Sarowa, który wówczas u nas się ukrywał, powiedział: „Co za pożar?! Teraz wyszło słońce, no, śnieg trochę stopniał, teraz w waszym klasztorze będzie ciemno”. I tak Pelagia Iwanowna przez trzy dni stała w swojej maleńkiej, ciasnej celi. Miejsce było pełne ludzi, którzy nie wychodzili ani na minutę; tutaj cały czas paliły się i paliły znicze, ciągle odprawiano nabożeństwa żałobne, w wyniku czego upał był nie do zniesienia, a mimo to leżała w trumnie, moja piękna, jakby żywa, jakby wszystko się rozjaśniło. Trzeciego dnia wieczorem, jak powiedziała, zrobią jej trumnę inną niż pozostałe i rzeczywiście złożyli ją w pięknej cyprysowej trumnie, całej ozdobionej cherubinami, z napisem: Święty Boże, Święty Mocny, Święty Nieśmiertelny, zmiłuj się nad nami, na wieczku i na trumnie: Odpoczywaj ze świętymi w zahartowanych słowach. A na wewnętrznej stronie wieka trumny przykręcono tabliczkę z napisem: „Błogosławiony Pelagia, który przez głupotę szedł drogą Chrystusa, sługa Boży, odszedł do Pana 30 stycznia 1884 roku”. Przenieśli ją do ciepłego zimowego kościoła Tichwin, gdzie stała aż do dziewiątego dnia, kiedy została pochowana. Opóźnienie to nastąpiło ze względu na tę szczególną okazję: siedem lat temu, dokładnie w 1877 r., kiedy Katedra Świętej Trójcy była całkowicie gotowa do konsekracji i właśnie oczekiwano na przybycie biskupa Ioannikiy, który był wówczas biskupem Niżnego Nowogrodu, a obecnie metropolita moskiewski, bł. Pelagia Iwanowna, pewnego razu wszedł do katedry, obejrzał wszystko w niej i na pytanie siostry Eleny Nikołajewnej Annenkowej (później do dziekana matce, której powierzono budowę i dekorację katedry): „Powiedz mi, mamo, czy wszystko jest w porządku i czy o czymś zapomniałem?” - Odpowiedziała: „Wszystko w porządku, wszystko w porządku, ale nie przygotowała dla mnie miejsca”. To bardzo zaniepokoiło Matkę Elenę. Ale poświęcenie również poszło dobrze, ale te słowa pozostały niespełnione. Minęły trzy lata, w roku 1880 Pelagia Iwanowna, która nie wychodziła już z celi, pewnego dnia zupełnie niespodziewanie przyszła do pokoju opata, położyła się na łóżku matki, jęczała i miotała się jak chora (co zapowiadało prawie półroczną chorobę, która wkrótce spadła na jej matkę), a następnie wychodząc z werandy matki, uściskała tę samą Elenę Nikołajewną i poszła z nią w stronę katedry. budynku, stwierdziła, że musimy je zaostrzyć. Następnie dotarli do północnej bocznej kruchty katedry i zatrzymali się. „Zasnę z tobą” – powiedziała Pelagia Iwanowna do matki Eleny. Potem poszli dalej na główny ganek, zatrzymali się tutaj i Pelagia Iwanowna ponownie powiedziała, wskazując na katedrę: „Położę się tu z tobą, przygotuj mi miejsce”. I tak przytulając się, obeszli katedrę i wrócili do celi. I tak przez kolejne siedem lat Błogosławiona przepowiadała, w czyich ramionach zapadnie w sen śmierci i wskazywała miejsce swego wiecznego spoczynku... I wszystko się spełniło, jak powiedziała. Spełniły się jej słowa, że ​​siostry należy trzymać bardziej rygorystycznie, gdyż zaraz po tych słowach Matka Elena została mianowana dziekanem klasztoru i rzeczywiście prowadziła siostry bardziej rygorystycznie. W ten sam sposób spełniły się słowa „zasnę z tobą”, ponieważ matka Elena została dość nieoczekiwanie wysłana na łoże śmierci Pelagii Iwanowny i była z nią cały czas, tak że faktycznie zasnęła w jej ramionach. Dlatego teraz, gdy pojawiło się pytanie, gdzie umieścić Pelageję Iwanownę, sama matka dziekana przypomniała sobie wszystkie słowa Pelagii Iwanowny i przypomniała o nich matce przeoryszy, a dla uspokojenia sumienia poprosiła ją, aby wypełniła wolę zmarłej - aby pozwoliła jej poprosić o pozwolenie najprzewielebniejszego Makariusza, biskupa Niżnego Nowogrodu, na pochowanie jej w krypcie pod katedrą. Matka uszanowała prośbę dziekana i chociaż wysłana specjalnie w tym celu siostra udała się do Niżnego, minęło sporo czasu i dopiero dziewiątego dnia po śmierci Pelagii Iwanowny trzeba było ją pochować. Przez te wszystkie dni stała w ciepłym zimowym kościele Matki Bożej Tichwińskiej. Tutaj na zakończenie nabożeństw nie ustawało dniem i nocą czytanie Psałterza za zmarłą, tutaj nieustannie odprawiano za nią nabożeństwa żałobne, których było od 30 do 40 w ciągu dnia, tutaj wokół trumny nieustannie paliły się świece, tutaj oprócz klasztornych gromadziły się tysiące świeckich z całej diecezji, którzy ją czcili, szanowali, zawsze uciekali się do niej we wszystkim, a także przy trumnie opłakiwali ją i płakali, że stracili w niej matkę, pocieszycielkę i modlitewnik. A wszystko to razem wzięte mimowolnie wywołało w duszy każdego, kto tu był, jakiś rodzaj czci i zachwytu, poruszyło wszystkich do głębi duszy, poruszyło nawet najtwardsze serca. Tłum nie tylko nie zmniejszał się, ale wręcz przeciwnie, z każdym dniem wzrastał, tak że Matka Przeorysza, lekceważąc ich łzawą prośbę, a także z szacunku dla zmarłej służebnicy Chrystusa, zmuszona była wyrazić zgodę na spędzenie z nimi nocy przy jej grobie. W rezultacie kościół zapełniał się nie tylko w dzień, ale także w nocy stale przybywającymi ludźmi. Upał w cerkwi był taki, że ze ścian płynęły strumienie wody i nawet na zimnych gankach było równie ciepło jak w celach. A mimo to zmarła służebnica Chrystusa leżała w grobie, jak gdyby w słodkim śnie zapomniała o sobie, nie okazywała w sobie niczego śmiertelnego, leżała jak żywa, nawet nie zimna, ale ciepła i ciągle zmieniająca się twarz, nie mając najmniejszej śmiertelnej brzydoty, a wręcz przeciwnie, jaśniała jakimś duchowym pięknem. Była cała od stóp do głów pokryta świeżymi kwiatami, które tak bardzo kochała przez całe życie; Kwiaty te były stale zastępowane nowymi i natychmiast były łapane przez rzesze ludzi, którzy z szacunkiem zabierali je do domu. Dziewiątego dnia po śmierci Błogosławionej, czyli 7 lutego 1884 r., przed ogromnym tłumem ludzi, odbył się jej pogrzeb. Kiedy po nabożeństwie pogrzebowym i ostatnim pożegnaniu przenieśli cierpiące ciało ascetki Chrystusa do specjalnie przygotowanego miejsca spoczynku w Katedrze Świętej Trójcy naprzeciw ołtarza głównego i kiedy zaczęto zamykać wieko trumny, już wtedy żegnający się z nią swobodnie brali Jej dłonie, które były tak giętkie, miękkie i ciepłe, jak u żywego człowieka. Jej grób był pierwotnie otoczony drewnianą kratą i obsadzony krzewami bzu, wiciokrzewem i kwiatami. W tym samym miejscu, gdzie w kamiennej krypcie złożono jej trumnę, pierwotnie położono prostą dębową deskę z krzyżem z czarnego dębu – po części z powodu ówczesnego braku funduszy, po części z szacunku dla jej nędznego łoża, które tak bardzo kochała przez całe swoje ziemskie życie. Wszystko, co do tej pory powiedzieliśmy, zostało zapożyczone z opowieści matki Pelagii Iwanowny, a zwłaszcza z nagranych historii czcigodnej Anny Gierasimownej, która mieszkała z Pelagią Iwanowną przez 45 lat. Szczera narracja tej dobrej robotnicy, która spędziła tak dużo czasu z samą ascetą, tchnie prostotą i szczerością i przedstawia wielki wyczyn głupoty Pelagii Iwanowny z niepowtarzalną naiwnością, ciepłem i kompletnością. Wielki obraz ascety Chrystusa wyłania się przed nami w całej swej niezwykłej prostocie i niebiańskiej wspaniałości. Do tej prostej, szczerej i szczerej historii Czcigodnej Anny Gerasimovny dodamy jeszcze kilka informacji, które zebraliśmy od innych osób bliskich ascecie Chrystusa. Artysta M.P. Pietrow cieszył się szczególną łaską Pelagii Iwanowny i został przez nią nazwany jej duchowym synem. Był żywym przykładem tego niesamowitego, pełnego łaski działania, przez które skierowała ludzkie serca na drogę zbawienia. Tak opowiadał o swojej pierwszej wizycie u Pelagii Iwanowny: "Po burzliwym życiu, będąc na górze Athos i w Jerozolimie, nie wiedziałem, na co się zdecydować, pójść do klasztoru czy wyjść za mąż. W drodze powrotnej z tej pobożnej podróży zatrzymałem się w Sarowie i Diveevo, było to w 1874 roku. Drugiego dnia po przybyciu do Diveevo zaprowadzono mnie do celi świętego głupca Pelagii Iwanowny, o której słyszałem od dawna; Kiedy wszedłem do jej celi, tak mnie zachwyciło jej wyposażenie, że nie od razu zrozumiałem, co to jest: na podłodze na filcu siedziała stara, przykucnięta i brudna kobieta z wielkimi paznokciami na rękach i bosych stopach, co zrobiło na mnie niesamowite wrażenie. Kiedy mi powiedziano, że to Pelagia Iwanowna, niechętnie się jej ukłoniłem i żałowałem, że do niej poszedłem; Nie raczyła odpowiedzieć na mój ukłon i przeniosła się z podłogi na ławkę, na której się położyła. Podszedłem do niej i zapytałem: „Czy powinienem pójść do klasztoru, czy wyjść za mąż?” Nie odpowiedziała na moje pytanie, tylko spojrzała na mnie czujnie swoimi bystrymi, błyszczącymi oczami. Powtórzyłem to samo pytanie trzy razy i nie otrzymawszy od niej odpowiedzi, zostawiłem ją zirytowaną i zawiedzioną, decydując się więcej do niej nie chodzić. Mieszkając przez cały miesiąc w Divejewie w hotelu klasztornym i malując w kościele katedralnym, często słyszałem wyrzuty ze strony sióstr zakonnych i kierownika hotelu, że nie wierzę w łaskawe dary Pelagii Iwanowny i na uporczywe prośby kierownika hotelu zdecydowałem się ponownie udać do jej celi i z wielką niechęcią poszłam, żeby już mi nie przeszkadzali. Kiedy wszedłem do celi Pelagii Iwanowny, zastałem ją wciąż siedzącą na podłodze na filcu, ale zaraz po moim przybyciu wstała i wyprostowała się przede mną na całą wysokość. Była wysoką kobietą, bardzo pięknie zbudowaną, o niezwykle żywych, błyszczących oczach. Stojąc przede mną, zaczęła biegać po pokoju i śmiać się, po czym podbiegła do mnie, uderzyła mnie w ramię i powiedziała: „No i co?” Ta ręka bolała przez długi czas z powodu paraliżu, ale po tym ciosie Pelagii Iwanowny ból w niej natychmiast i całkowicie zniknął. Ogarnął mnie jakiś rodzaj paniki i nie mogłem jej nic powiedzieć, milczałem i cały trząsłem się ze strachu. Potem zaczęła mi opowiadać całe moje dotychczasowe życie z tak niesamowitymi szczegółami, o których nie wiedział nikt oprócz mnie, a nawet opowiedziała mi treść listu, który tego dnia wysłałem do Petersburga. Uderzyło mnie to tak bardzo, że włosy stanęły mi dęba, mimowolnie upadłem przed nią na kolana i pocałowałem ją w rękę. I od tego czasu stałem się jej gorliwym gościem i wielbicielem, nieustannie dręczyłem ją swoimi prośbami i pytaniami i byłem tak jej łaskawy, że zawsze chętnie i wnikliwie odpowiadała nie tylko na moje osobiste pytania, ale także na moje listy, czy to krótkimi notatkami, czy za pośrednictwem dobrych przyjaciół. Często do niej chodziłem i przez długi czas mieszkałem w Diveyevie właśnie po to, aby zobaczyć i usłyszeć tę cudowną staruszkę. Wyciągnęła mnie z piekła.” Szanowny poseł P. Pietrow przekazuje kilka nowych informacji o łaskawych darach Pelagii Iwanowny i jej pomocy tym, którzy się do niej zwrócili. „Pelagia Iwanowna przewidziała śmierć mojej siostry z dwuletnim wyprzedzeniem” – mówi. Przytrafiła mi się następująca okoliczność: planowałem jechać do Bołogoje, gdzie słynny ks. Mikołaja, byłego misjonarza, którego szanowano jako wielkiego człowieka. Chciałem go zobaczyć i porozmawiać, ale nie odważyłem się iść bez pozwolenia Pelagii Iwanowny. Napisałem do niej list i poprosiłem o pozwolenie na tę podróż. List był gotowy, ubrałem się i chciałem iść na pocztę. W tej chwili przychodzi listonosz i wręcza mi list od Pelagii Iwanowny. Ku mojemu zdziwieniu pisze, żebym nie chodził do ks. Nikołaj ma 26 lat, bardzo mnie to zaskoczyło; zanim wysłałem list z pytaniem, otrzymałem już od niej odpowiedź.” „W 1881 roku byłem chory na błonicę”, mówi ten sam Pietrow, „przez pięć dni leżałem zupełnie nieprzytomny, szóstego dnia poczułem się lepiej i patrząc na portret Pelagii Iwanowny powiedziałem: „Dlaczego mnie nie odwiedzisz? Kiedy byłaś chora, celowo poszłam do ciebie. A chwilę później zasnąłem i co? Widzę we śnie, że Pelagia Iwanowna stoi obok mnie i mówi: „Więc przyszedłem cię odwiedzić; Nie bój się, nie umrzesz.” A Michaił Pietrowicz wyzdrowiał. „Pewnego dnia Pelagia Iwanowna piła herbatę” – opowiada – „i nalano jej do kubka słodkiej herbaty. Nagle zerwała się z podłogi, chwyciła kubek, wybiegła z nim na ulicę i nalała go w stronę jakiejś wsi. Następnego dnia przychodzi do niej kobieta z tej wsi, podbiega do niej, dziękuje i mówi, że wczoraj u nich w wiosce wybuchł pożar. „Moja stodoła już zaczęła się palić” – mówiła przez łzy – „Upadłam na kolana i krzyczał: „Matko Pelagia Iwanowna, ratuj mnie!” I natychmiast powiał wiatr z drugiej strony i ogień zaczął gaśnie”. Według relacji tej kobiety wiatr się zmienił i ogień zaczął przygasać dokładnie w tej samej chwili, gdy Pelagia Iwanowna nalała herbatę w kierunku, gdzie stała ta wieś. „Dziękuję Bogu” – mówi M.P. Pietrowa z emocjonalną czułością, „że Pan pozwolił mi zobaczyć taką służebnicę Bożą i nie tylko pozwolił mi ją zobaczyć, ale także pozwolił mi nazywać się jej duchowym synem”. Mówiąc dalej o różnych okolicznościach życia Pelagii Iwanowny i jej różnych darach duchowych, Czcigodny M.P. Pietrow opowiada następujące wydarzenie: "Pewnego razu po powrocie z Sarowa do Arzamas spotkała dziewczynę i powiedziała jej: "Wyjdziesz za tego młodego mężczyznę" - i wskazała na idącego mężczyznę. Te dwie rodziny były wrogie i nie można było oczekiwać zgody rodziców na małżeństwo, a jednak miesiąc później dziewczyna wyszła za mąż właśnie za tego mężczyznę. " "W Diveevo zaczęli napływać do niej ludzie ze wszystkich stron, ludzie różnej rangi i stanu; każdemu spieszyło się, aby ją zobaczyć i usłyszeć od niej mądre słowa pocieszenia, pocieszenia, rady duchowej lub nagany i wyrzuty, każdy w zależności od własnej potrzeby. A ona, posiadająca dar wnikliwości, mówiła wszystkim, co było dla niego konieczne i zbawiające duszę - niektórymi życzliwie, a innymi groźnie, innych całkowicie od siebie odsunęła i rzucała w nich kamieniami, ona okrutnie potępiała innych, a jej głos, jak niegdyś z błogosławionym Chrystusem przez wzgląd na świętego głupca Andrzeja, brzmiał jak dzwon, mocny i łaskawy, tak że kto jej słuchał, nie mógł zapomnieć oszałamiającego efektu jej słów I mówiła niemal bez przerwy, czasem alegorycznie, czasem bezpośrednio i wyraźnie, w zależności od potrzeb duchowych słuchających. Po 20 latach ascezy w Diveyevo Pelageya Iwanowna nagle radykalnie zmieniła swój styl życia. Któregoś dnia powiedziała do swojej współlokatorki, Anny Gerasimovnej: „Właśnie teraz był ze mną ojciec Serafin, kazał mi milczeć i więcej przebywać w celi niż na podwórku”. I zamilkła i rzadko raczyła kogokolwiek rozmową, mówiła mało, gwałtownymi zwrotami, więcej siedziała w swojej celi i niczym mnich Arseniusz Wielki zaczęła unikać ludzi i uważniej słuchać siebie. W tym czasie jej duchowe wyczyny były bardzo różnorodne”. O umartwianiu ciała wiemy już szczegółowo z opowieści Anny Gerasimovnej, na przykład o noszeniu kamieni, wrzucaniu cegieł do wody, o kijach itp., ale oprócz tych wyczynów były jeszcze inne, a mianowicie: ten żelazny łańcuch, którym kiedyś ją skuł mąż i który przywiozła ze sobą do Diveevo, teraz służył jej czasem jako łańcuchy, a czasem jako zagłówek. Zawsze spała i siadała na podłodze, a już na pewno w pobliżu drzwi wejściowych do celi, tak że przechodzący często na nią deptali lub polewali ją wodą, co najwyraźniej sprawiało jej przyjemność. Gdy tylko wszyscy w celach poszli spać na noc, Pelagia Iwanowna, która również udawała, że ​​idzie do łóżka, wstała, stanęła na modlitwie i modliła się prawie zawsze do rana, cicho płakała i wzdychała na modlitwie, a czasem głośno wykrzykiwała w duchowym zachwycie, co budziło stojącą obok niej służącą celi Annę Gierasimowną, która udawała, że ​​śpi i wołała przez sen. Jedzenie przyjmowała z umiarem i jadła głównie czarny chleb, który zawsze nosiła na piersi i z którego zwijała kulki. Te kulki służyły jej zamiast różańców podczas odmawiania Modlitwy Jezusowej. I to było jej niemal stałe zajęcie. „Bardzo kochała kwiaty” – mówi czcigodny poseł P. Pietrow, potwierdzając historię Anny Gierasimownej, "a jeśli miała je w rękach, w zamyśleniu dotykała ich, cicho szepcząc modlitwę. Ostatnio prawie zawsze miała w rękach świeże kwiaty, bo przynosili jej ci, którzy chcieli ją zadowolić, i te kwiaty najwyraźniej ją pocieszały. Przeglądając je i podziwiając je, sama stała się jasna i radosna; Miała wrażenie, że jej umysł unosi się już w innym świecie. Pelagia Iwanowna nigdy nie obcinała paznokci i nigdy nie chodziła do łaźni. W ogóle torturowała i uciskała swoje ciało. Takie wyczyny Pelagei Iwanowna zaczęły przyciągać do niej uwagę zakonnic Diveyevo, a dawna niechęć wielu z nich ustąpiła miejsca szacunkowi. Wielu z nich zaczęło przychodzić do jej celi, aby albo popatrzeć na ascetę, albo ją wysłuchać, albo coś od niej otrzymać, ponieważ świeccy przynosili jej różne dary, które rozdawała zakonnicom. Ale wśród sióstr były też takie, które swoją nienawiścią nadal uparcie prześladowały ascetkę Bożą, potępiając ją i wyrzucając jej na wszelkie możliwe sposoby. Pelagia Iwanowna szczególnie kochała takich ludzi i starała się na wszelkie możliwe sposoby odwdzięczyć im dobrem za zło. Zakonnice przywiązane do ascety, głęboko wierzące w moc jej modlitwy, szukały u niej wskazówek duchowych i odnajdywały je w jej krótkich, wnikliwych przemówieniach. Tak więc jedna pobożna zakonnica z Divejewa, która bardzo się do niej przywiązała, widząc jej wyczyny, odważyła się poprosić Pana, aby objawił jej, czy droga, którą podąża ta ascetka Boga, jest właściwa i czy prowadzi ją do zbawienia, ponieważ często słyszała sprzeczne wypowiedzi innych sióstr na ten temat i własne serce się wahało. Pan wysłuchał jej modlitwy. Widziała we śnie, że Pelagia Iwanowna spacerowała po dziedzińcu klasztornym, a za ramiona prowadzili ją dwaj aniołowie. Kiedy po przebudzeniu zakonnica ta udała się do Pelagii Iwanowny, aby opowiedzieć jej swój sen, poprzedziła swoją historię surowym zakazem, aby nikomu nie opowiadać o tym, co widziała we śnie”. Czcigodny Michaił Pietrowicz Pietrow, którego sama błogosławiona Pelagia Iwanowna duchowo adoptowała i który całym sercem czcił jej pamięć, otrzymawszy od niej tak wiele dobrodziejstw, ze szczególną gorliwością i prawdziwie synowską miłością pracował w zbieraniu wiarygodnych informacji o zmarłej ascetce i ma kilka odręcznych listów od osób, które same otrzymały od niej uzdrowienia, przepowiednie lub instrukcje. a) Nowicjuszka Rassophore z klasztoru Ponetajewskiego Daria Semenowna Berezina napisała do niego 28 marca 1884 r. co następuje: „W roku 1873 z tylko jednego znanego mi powodu bardzo bolała mnie głowa, zwłaszcza lewa skroń, więc od 3 lutego do 13 czerwca nie znajdowałam żadnego pocieszenia w chorobie. Podjęto wszelkie środki, aby wyleczyć, ale żaden lekarz nie mógł pomóc 27. Wiedziałem jednak, że mój chorobę wysłała mi sama Królowa Niebios na moją prośbę, a bałam się o tym komukolwiek oznajmić i bałam się o tym myśleć, ale ból był nie do zniesienia, więc zostałam wyleczona, a mimo wszystko zdecydowałam się pojechać do Sarowa, aby popływać u źródła o. Seraphimy, i tutaj poczułam ulgę od jej choroby. W nocy, gdy pływałam, mogłam zasnąć, ale rano znów poczułam ból i w rozpaczy duszy poszłam do klasztoru Diveyevo i tam. prosto do Pelagii Iwanowny. Na pierwszym spotkaniu spojrzała na mnie czujnie i uważnie, tak że serce moje zadrżało z bólu i jednocześnie z radości, a łzy zalały mnie. Zanim zdążyłem upaść do jej stóp, ona wyciągnęła rękę i dwoma palcami z długimi paznokciami zaczęła lekko uderzać moją obolałą skroń, mówiąc: „Mówię, kurwa 28, nie lecz się, nie lecz się! To się samo zagoi”. I zaczęła mi podawać herbatę ze spodka, z którego sama piła. I opowiedziała mi dużo więcej o moim życiu i wszystko się dla mnie spełniło. A ja, przebywając przez trzy dni w klasztorze Diveyevo, chodziłem do niej wielokrotnie każdego dnia i czułem się całkowicie zdrowy, i poszedłem do mojego klasztoru. I od tego czasu choroba nie powróciła. Za drugim razem zachorowałam – napisała w tym samym liście Daria Siemionowna Berezina – „w 1876 r. cierpiałam na bóle wewnętrzne i wymagałam leczenia. Spędziłem trzy i pół miesiąca w szpitalu rejonowym Zemstvo. Z pomocą Boga i lekarza, który troskliwie starał się mnie leczyć, trochę wyzdrowiałem, a właściwie niebezpieczeństwo grożące śmiercią minęło, ale nie było już nadziei na całkowite wyzdrowienie. Co prawda ja sam nie straciłem jeszcze całkowicie tej nadziei, ale ze strony innych, a zwłaszcza moich bliskich, brata i starszej siostry, którzy bardziej niż ktokolwiek inny widzieli moje cierpienie, nie było już nadziei i wszyscy radzili mi, aby ratować życie, porzucić powierzone mi posłuszeństwo zakonne i śpiewać w chórze. Ale ja nawet nie chciałam słuchać, bo śpiewanie było dla mnie największą radością życia, najsłodszą pociechą i pokarmem dla duszy. Szczególnie moja siostra bardzo mnie błagała, nalegała, a nawet robiła mi wyrzuty i odrzucała wszystkie moje racje i powiedziała jedno: „Porzuć to posłuszeństwo”. Zbroiła się nawet mocno przeciwko mnie i mojemu bratu, na którym bardzo mi w życiu zależało. No to co? Nie mogłem już nic przeciwko nim powiedzieć, poprosiłem tylko o jedno: żebym poszedł i poprosił Pelagię Iwanownę o zdecydowane słowo, a w dodatku pod warunkiem, że cokolwiek ona powie, tak też zrobicie. Poczułem w sercu, że Ona już przewidziała smutek mojej duszy, gdyż wielokrotnie zaocznie błagałem Ją o pomoc w mojej chorobie. Kiedy wraz z siostrą dotarliśmy do jej celi, znaleźliśmy ją leżącą na blacie na pościelonym łóżku, z dwiema poduszkami pod głowami. Otaczało ją wielu ludzi; każdy o coś pytał i oczekiwał odpowiedzi. Gdy tylko wstałam, ukłoniłam się jej przy łóżku, a moja siostra zrobiła to samo, ale daliśmy innym swobodę dokończenia, a ona nie spuszczała ze mnie wzroku przez całą godzinę. Potem zaczęliśmy się do niej zbliżać, a ona szybko przewróciła się na bok na łóżku i zaczęła bić moją siostrę pięścią; Zadała kilka ciosów i pomruczała coś do siebie. Oczywiście obie z siostrą bardzo się przestraszyłyśmy. Stanąłem u jej stóp i czekałem, co jeszcze się wydarzy. Odwróciła się znowu jak poprzednio i zaczęła patrzeć na mnie czule i szeptała coś ustami. A po minucie podnosi się nieco od wezgłowia, wyciąga nogę (ale nie pamiętam którą) i dotyka mojego brzucha, nawet w najbardziej bolesnym miejscu, i mocno wciska w niego stopę. Oczywiście oba były dla nas jasne. I od tego czasu nigdy nie odczuwałem mdłości i do dziś śpiewam w chórze bez żadnych trudności.” b) Nowicjuszka wspólnoty kobiet wstawienniczych, niedaleko wsi Medyan, rejon kurmyski, obwód symbirski, Nadieżda Aleksandrowna Razstrigina napisała do M.P. Pietrowa w dniu 26 marca 1884 r., co następuje. 1) „W 1874 roku, 5 maja, córka chłopa kurmyskiego Razstrigina, obecnie niegodna nowicjuszki Nadieżda wspólnoty kobiet wstawienniczych, we wsi Medyan w obwodzie kurmyskim obwodu symbirskiego, udając się z matką do Kijowa na nabożeństwo do miejscowego sanktuarium, przechodziła obok klasztoru Serafin-Dijewo z błogosławioną staruszką, przenikliwą Pelageją Iwanowna, aby otrzymać błogosławieństwo na podróż, mama powiedziała do niej: „Matko, jadę z córką do Kijowa, pobłogosław nam w drodze”. Otrzymawszy błogosławieństwo, mama ponownie zapytała: „Czy bezpiecznie pojadę do Kijowa?” Wtedy błogosławiona staruszka otworzyła oczy, złożyła ręce na piersi i położyła się na ławce z przodu, jakby martwa, mówiąc: „Umrę”. Moja mama, słysząc to, zaczęła płakać i pytała: „Matko, czy na pewno umrę kochana?” Błogosławiona staruszka odpowiedziała jej: „Córka umrze”. Przyjąłem te słowa; na własny koszt zatem w czasie podróży każdego dnia i godziny spodziewała się swojej śmierci. Ale ta przepowiednia błogosławionego spełniła się nie na mnie, ale na mojej siostrze Marii, która bez nas zachorowała i umarła”. 2) „Na tym samym spotkaniu z Pelagią Iwanowną zapytałem ją: „Matko, jak mnie błogosławisz: czy mam żyć w pokoju, czy wstąpić do klasztoru? Pozwoliła mi pocałować ją w rękę, mówiąc cicho: „Uciekaj do klasztoru”. Zapytałem ponownie: „Jaki klasztor?” - „Kto osiedla się w pobliżu”. Zatem ta przepowiednia się u mnie sprawdziła. Po powrocie z podróży nie mieszkałam długo w domu rodziców, bo tylko 41 dni. Podczas tego krótkiego pobytu w domu moich rodziców odrodziło się w mojej duszy niesłabnące pragnienie opuszczenia świata i wstąpienia gdzieś do świętego klasztoru. Tak więc, za błogosławieństwem Błogosławionej Staruszki i moich rodziców, wstąpiłam do nowo powstałego klasztoru – Wspólnoty Kobiet Wstawienniczych, gdzie przebywam do dziś. 3) „Przewidywanie, ale nie pamiętam, kiedy to było” – pisze dalej ta sama nowicjuszka Nadieżda Aleksandrowna Razstrigina. Moja dwudziestoletnia siostra Agrypina zachorowała. Cała nasza rodzina chciała wiedzieć, czy chora kobieta wyzdrowieje, czy umrze? W tym celu nasz rodzic udał się do klasztoru Serafinów-Diveevo do błogosławionej starszej Pelagii Iwanowny, aby zapytać ją o chorobę. Kiedy podeszła do Błogosławionej do starszej pani, zaczęła ją pytać: „Matko, moja córka jest chora i nie wiem, czy wyzdrowieje, czy umrze”. Moja mama powtórzyła te słowa kilka razy, ale błogosławiona starsza pani nie odpowiedziała na wszystkie jej pytania i w milczeniu podziwiała bukiet kwiatów, który wówczas trzymała w dłoni. Wreszcie nowicjuszki błogosławionej starszej pani zaczęły ją prosić: „Matko, pociesz tę kobietę, powiedz jej coś o jej chorobie. Córki”. Na ich prośbę błogosławiona staruszka wyjęła z bukietu kwiat bzu, zachwyciła się nim i kilkakrotnie powtórzyła słowa: „Gruszka, Gruszka!” 29 Potem przyniosła ten kwiat do twarzy naszej matki i powiedziała do niej: „Ten kwiat będzie dobry dla Boga”. Potem nasza chora siostra Agrypina nie żyła długo na tym świecie”. „Byłam świadkiem wszystkich tych przepowiedni” – dodaje Nadieżda Aleksandrowna Razstrigina – „i ich spełnienia, co potwierdzam swoim podpisem”. (Następuje podpis.) c) Odręczny certyfikat diecezji twerskiej klasztoru Malitsky spowiednika Hieromonka Aleksego z dnia 29 maja 1884 r. "W 1877 r. mój duchowy syn poseł Pietrow, udając się z Tweru do klasztoru Divejewo, aby spotkać się ze staruszką błogosławionej pamięci Pelagia Iwanowna, która prowadziła go w życiu i, można rzec, adoptowała go duchowo, przyszedł do mnie, aby się pożegnać i poprosić o błogosławieństwo na drodze. Rozstając się, przekonująco poprosiłem go, aby poprosił czcigodną starszą panią o radę i wskazówki w mojej wyjątkowo niesprzyjającej sytuacji, a jednocześnie czas na jej święte modlitwy za mnie, grzesznika. Po przybyciu do Diveevo, kiedy przekazał moją prośbę starej kobiecie, powiedziała: „Prześladowanie, które będzie znosić, zamieni się w radość”. I rzeczywiście, po dwóch latach doznałem największego prześladowania, jakiego ze względu na podeszły wiek nie mogłem się spodziewać, ale to prześladowanie wyszło na lepsze i później przekształciło się dla mnie w radość. Tym samym spełniło się wszystko, co przewidywano dwa lata wcześniej. Czcząc przed Panem Bogiem i prosząc w myślach o jej świętą pomoc i pozwolenie na moje najszczersze słowo prawdy na temat jej przepowiedni, przyjmuję śmiałość publicznego świadczenia o darze jasnowidzenia wspomnianej starszej kobiety Pelagii Iwanowny, pod którym się podpisuję. (Następuje podpis.) d) Odręczne świadectwo Hieromnicha Antoniego z Pustelni Nilu diecezji Twerskiej. „W 1881 roku, będąc hieromonkiem domu biskupiego w Twerze, martwiłem się, gdzie najlepiej będę mógł kontynuować swoją posługę? I dokąd zatem powinien się udać? Dlatego zwrócił się o radę do Starszej Pelagii Iwanowny. Po chwili otrzymuję odpowiedź na kartce papieru: „Do Ermitażu w Niłowej”. Ta przepowiednia spełniła się dokładnie: w 1886 roku wszedłem do Ermitażu w Niłowej, gdzie ze spokojem ducha wykonuję swoją posługę. Według kapłaństwa przedstawiam to jako czystą prawdę.” (Następuje podpis.) e) Odręczne zeznanie Stiepana Kudinowa, chłopa z obwodu twerskiego, rejonu nowotorskiego we wsi Gorok, z dnia 14 kwietnia 1888 r.: „W 1883 r. byłem w Divejewie i odwiedziłem Pelageję Iwanownę, która powiedziała mi, co powiedziała, wszystkie jej słowa spełniły się dokładnie, co potwierdzam ze swoim sumieniem”. (Następuje podpis.) f) Z odręcznego listu ryassoforki Praskovyi Dmitrievny Arvonataki z dnia 11 sierpnia 1888 roku do jej spowiednika, ojca Abrahama, który prosił ją o zebranie od sióstr Diveyevo informacji o Pelagii Iwanowna: „Wszystkie nasze siostry, zarówno stare, jak i młode, mówią niemal jednym słowem, że była służebnicą Bożą. Na dowód załączam mowę pogrzebową wygłoszoną przez księdza do Państwa 30. A my wszystkie, czyli siostry z klasztoru Serafinów-Dijewo, zgodnie stwierdzamy, że była ona nie tylko przenikliwa i przepowiadała przyszłość, ale także rozpoznawała myśli, z którymi do niej przychodzili, i często wypowiadane o niej słowa, gdy do niej przychodziły, potępiały jako kpinę lub niewiarę, po czym miały wielką wiarę i zawsze ją odwiedzały aż do jej śmierci. Następnie Praskovya Dmitrievna wspomina przepowiednię Pelagei Iwanowny dla Elizawety Nikołajewnej Kudryavtsevy, którą przekażemy tutaj bardziej szczegółowo: „Jedna wykształcona na świecie osoba, obecnie zakonnica klasztoru Diveyevo, jeszcze przed wejściem do klasztoru, odwiedziła klasztor Diveyevo ze swoją krewną, gdzie bardzo jej się podobało, więc sama chciała tam wejść, chociaż miała narzeczonego o imieniu Sergiusza. Kiedy przyszła do celi Pelagii Iwanowna i zapytała ją, czy powinna udać się do klasztoru, nie odpowiedziała. I choć jej gość wielokrotnie zadawał to pytanie, w końcu wizytatorka oświadczyła, że może jeszcze całkowicie się opanować i poprosić rodziców o zgodę i błogosławieństwo na wejście do klasztoru. Pelagia Iwanowna odpowiedziała milczeniem i tylko spojrzała na nią czujnie, co wywołało u niej przerażenie; zdawała się widzieć na wskroś jej całą duszę. W tym momencie przemknęła jej myśl o panu młodym, a jednocześnie o tym, czy to on stanowił przeszkodę w wejściu do klasztoru i czy oznaczało to ciszę widzącego. Pelagia Iwanowna, widząc jej myśli w duchu, szybko wstała z podłogi, na której siedziała, wyprostowała się na całą wysokość, wyciągnęła rękę do gościa i powiedziała: "Żyj tak, jak żyjesz. Siergiej jest śmiertelny". Gość był bardzo zaskoczony, że nie znając jej wcześniej i nie znając jej narzeczonego, zwróciła się do niego bezpośrednio po imieniu, a w dodatku tak znacząco, że zdawała się przepowiadać jego śmierć. Rzeczywiście tak się stało: jej narzeczony wkrótce zmarł, a ona, całkowicie wolna, wstąpiła do klasztoru Diveyevo i z najszczerszą miłością przylgnęła do Pelagii Iwanowny, została jej ukochaną uczennicą, a następnie ciężko pracowała, aby zebrać i spisać prawdziwe historie o życiu i wyczynach błogosławionej ascety. Kontynuujmy historię Praskovyi Dmitrievny Arvonataki. "Wiele osób w klasztorze mówi o Pelagii Iwanowna, że ​​«opowiedziała mi wiele, ale teraz nie pamiętam już co dokładnie». Opowiadała nawet przeszłość każdemu, kto potrzebował przekonać się o jej przenikliwości i dla dobra duszy. Sama mi powiedziała, co przydarzyło mi się w życiu, i dodała następujące słowa: „Byłabym mądrzejsza, gdybym żyła własnym rozumem”. „Mogłabym do ciebie napisać” – Praskovya Dmitrievna nadal pisze do swojego duchowego ojca – „o jej przepowiedniach, które właściwie dotyczą mnie, napisać kilka arkuszy, a także te dotyczące mojego syna i wszystkie się spełniły; ale teraz ogarnia mnie smutek i żal. Zebrałem, co mogłem, i ci to przesyłam... Ojciec Agathodor, hieromnich Sarowa, zawsze szanował i szanował Pelageję Iwanownę i pewnego dnia przyszedł ją odwiedzić. Widząc, że jest już bardzo słaba, powiedział do niej: „Pelagia Iwanowna, jak zła się stałaś! Wkrótce umrzesz”. Spojrzała na niego i odpowiedziała mu: „A ty pójdziesz przede mną”. No to co? Odwiedził ją w listopadzie i zmarł 2 grudnia, a Pelagia Iwanowna zmarła 30 stycznia wczesnym rankiem.” Wyjaśniając historię Anny Gierasimownej o tym, jak Pelagia Iwanowna na krótko przed śmiercią odwiedziła celę Matki Przeoryszy, Praskowia Dmitriewna w liście do swego duchowego ojca pisze: "Oto dla Ciebie jeszcze jedno wydarzenie. Cały klasztor wie, że kiedy Matka Przeorysza choruje, Pelagia Iwanowna, która od dłuższego czasu nie wychodziła z celi, wchodzi do pokoju Matki podczas mszy, idzie prosto do jej sypialni (choć w ogóle nie znała lokalizacji pokoi), kładzie się na łóżku, leży na nim dość długo, jęczy i jęczy i daje wiele oznak i oznak choroby, po czym wstaje z łóżka i chce wyjść. Opiekunowie celi poczęstowali ją herbatą, wypiła dwie filiżanki i wyszła, zanim matka Matka Przeorysza naprawdę szybko zachorowała i była bliska śmierci, i nie wychodziła z celi przez sześć miesięcy. „Napiszę ci jeszcze jedno” – kontynuuje Praskovya Dmitrievna. Twój mieszkaniec Arzamy, bratanek Pelagii Iwanowny, Dmitrij Andriejewicz, przyszedł do niej trzy razy i z trzema narzeczonymi, aby pobłogosławiła go za małżeństwo, ale nadal go nie pobłogosławiła, a potem, kiedy przyszedł po raz czwarty, spotkała go, dała mu czerwone jabłko i pobłogosławiła go, aby się ożenił. Trzeba było zauważyć nie tylko jej słowa, ale także wszystkie ruchy, a nawet pozycję, w jakiej ją znaleziono: czy siedziała, leżała, czy chodziła. Przyprowadziłem do niej jedną panią, a ona miała dwóch synów i znaleźliśmy Pelageję Iwanownę leżącą po drugiej stronie celi na podłodze. To właśnie te dzieci zrobiły z matką: wszystko było inne, obie były samowolne, obie wydawały pieniądze lekkomyślnie i nie dały matce ani chwili radości. Pelageya Ivanovna wiele powiedziała odwiedzającym i wszystko się spełniło. Dlatego jej boskie życie zasługiwało na to, że przyjeżdżali do niej ludzie z odległości ponad 600 mil, aby za jej radą mogli zdecydować o swoim losie lub dowiedzieć się, gdzie leży prawda. Tych, którzy przychodzili z emocjonalną czułością i prawdziwym smutkiem w sercu, wszystkich przyjmowała i udzielała rad, i jak powiedziała, tak wszyscy się zachowywali. A kto szedł z ciekawością albo nie miał nic do roboty, goniła, popychała, a nawet biła i mówiła: „Kawki, kawki!” I w mojej obecności celowo uderzałem innych w to samo miejsce i kilka razy - w celu ich uzdrowienia. Zdarzyło się to jednej pani przede mną. Pelagia Iwanowna uderzała ją ciągle w ramię, a ona nie tylko nie odchodziła, ale zdawała się być zadowolona, ​​że ​​ją uderza. Kiedy wyszliśmy od Pelagii Iwanowna, ta pani powiedziała mi, że to ramię nie daje jej spokoju, jest w nim tak potworny ból, że po ciosach Pelagii Iwanowny czuje coraz większą ulgę. Skopiowaliśmy to wszystko z listu czcigodnej Praskovyi Dmitrievny do jej duchowego ojca. Już sam fakt, że napisała to wszystko do takiej osoby jak jej duchowy ojciec, dobitnie ukazuje całą prawdziwość jej słów i każdy musi w nie bezwzględnie uwierzyć. g) Jedna z sióstr Diveyevo, godna pełnego szacunku i zaufania, lecz pragnąca w pokorze pozostać nieznana, napisała 20 grudnia 1890 roku do M.P. Pietrowa: „Matka Alewtina powiedziała mi: „Kiedy byłam najstarsza w czarnym hotelu, pewnego dnia przyszedł mnich w średnim wieku, pełen szacunku, cichy i pokorny, chudy i chudy. Rozmawiałem z nim, nazywał się nowicjuszem jednego z klasztorów Sołowieckich, ale nie pamiętam jakiego, i pielgrzymuje pieszo do Kijowa. Kiedy zaproponowałem mu herbatę, powiedział, że nie pił, bo jest chory, ale że pił siemię lniane i wypił dwie filiżanki. „Pożegnałam się z nim” – powiedziała matka Alewtiny – „mówiąc, że idę do kościoła i pościć, po czym on powiedział: „Czy nie mogę pościć z tobą?” "Dlaczego? Możesz, jeśli chcesz." I mówił dalej tak cicho i pokornie. Przyjmował komunię tak, jak nowicjusze przyjmują komunię, bez czepka, z otwartą głową. Rozmawialiśmy z nim o Pelagii Iwanowna; naprawdę chciał ją zobaczyć. „Och, jak bardzo chciałbym się jej pokłonić” – powiedział. - Co? Chodźmy, chętnie cię zabiorę. Chodźmy z nim. Kiedy otworzyliśmy drzwi, leżała, ale natychmiast wstała i stojąc, patrzyła na niego czujnie. Powiedziałem mu, żeby usiadł na ławce. A Pelagia Iwanowna usiadła obok niego i powiedziała mu: „Śmierć jest w drodze”. Odpowiedział: „Ja, matka, boję się, że śmierci duchowej nie będzie, ale śmierci fizycznej nie jestem daleko, czekam na nią, bo zawsze jestem chory i kiedyś muszę umrzeć, ale tylko pod warunkiem, że nie ma śmierci duchowej”. Ona nadal patrzyła na niego czujnie i mówiła: "Co cię to obchodzi? Ty jesteś ojcem, a ona matką", wskazując na mnie. No cóż, tak to trzeba powiedzieć. A kiedy ptak wyleci z klatki, pisklęta rozproszą się we wszystkich kierunkach. Naprawdę, śmierć na drodze!” Potem, odpowiadając na jego myśl, powiedziała: „Nie szkodzi być małym, ale ty jesteś ojcem, a ona matką, cóż, tak to trzeba powiedzieć”. Kiedy nowicjusz Gabriel (tak się nazywał) zostawił ze mną Pelageję Iwanownę, powiedziałem mu: – Zgadza się, musisz być hieromnichem, nazywała cię ojcem? „No cóż, kiedy Pelagia Iwanowna kazała wam się otworzyć, nie ma co robić, powiem wam całą prawdę: ja, grzeszny opat Sołowiecki, obiecałem, zakładając klasztor, że pójdę pieszo do Kijowa, ukrywając się – podróżuję jak zwykły nowicjusz”. W międzyczasie był z nim inny nowicjusz, ale on zawsze wysyłał go z wyprzedzeniem, wyznaczając do kiedy i gdzie; na przykład on sam przybył do nas w Diveevo i wysłał nowicjusza do Sarowa, a kiedy sam przybędzie do Sarowa, zostanie wysłany dalej. To po to, aby chodzić w ciszy i milczeniu z jedynym Panem i bez lęku. „I co powiedziała Pelagia Iwanowna: bycie małym nie boli” – powiedziała do moich myśli. Powiedziałam jej w myślach: jestem grzesznym opatem, ale rozmawiałam z otwartą głową, jak nowicjuszka, czy zgrzeszyłam? Na tę sekretną myśl powiedziała: "Nie szkodzi być małym. Ty jesteś ojcem, a ona matką, więc trzeba to powiedzieć". Tak sam opat zinterpretował niektóre słowa Pelagii Iwanowny, ale nie zrozumiał ich wszystkich, nie zrozumiał napomnienia i wyrzutu, jaki błogosławiony widzący skierował do niego za opuszczenie klasztoru dla braci: „Kiedy ptak wylatuje z klatki, a pisklęta rozpierzchają się wszędzie”. Ojciec Przełożony opuścił braci, wyleciał z klatki, co mogło się stać z jego pisklętami, zwłaszcza gdy w drodze czekała go śmierć? „Śmierć w drodze” To była jasna i groźna przepowiednia Matki Pelagii Iwanowny. Co się stało? „O. Opat przebywał u nas przez tydzień” – mówi zakonnica Alewtina – „Pożegnałam go z głębokim szacunkiem. Po pewnym czasie otrzymaliśmy list od jego nowicjuszki. Nowicjusz pisze, że ks. W drodze powrotnej z Kijowa opat zachorował w Woroneżu i zmarł tam w szpitalu klasztornym. Tak więc przepowiednia Pelagii Iwanowna spełniła się dokładnie, nigdy nie wrócił do klasztoru, śmierć nawiedziła go w drodze. Jego śmierć w Woroneż sprawił wiele kłopotów. I tam przedstawił się jako nowicjusz, lecz kiedy zbadano jego papiery, aby sprawdzić, czy jest opatem, musieli udać się do biskupa Archanioła, a on potwierdził, że na pewno jest opatem, jego najbliższym uczniem i ulubieńcem, a wszystkie księgi, które znaleziono przy zmarłym, były podpisane ręką Prawego Wielebnego. „Powiem także o wnikliwości błogosławionej Pelagii Iwanowny” – pisze do M.P. ta sama pokorna siostra Diveyevo, która pragnie pozostać nieznana. Pietrow. Varvara Aleksandrovna Karamzina wysłała swoją celę do Pelagii Iwanowny; Powiedziała posłańcowi: „Ale ta kobieta nie żyje”. Kilka dni później Karamzina otrzymuje wiadomość od swojego siostrzeńca, pana Eseleva, że ​​jego żona zmarła tego samego dnia i leżała na stole”. „Moja krewna A. M. I-na” – kontynuuje ten sam asceta Diveyevo – „miała bardzo wielką wiarę i żarliwą miłość do Pelagii Iwanowna i z jej błogosławieństwem wstąpiła do klasztoru. Pięć lat przed śmiercią była całkowicie zdrowa i poprosiła ją, aby modliła się za swoje trzy młode siostry zakonne. A Pelagia Iwanowna powiedziała jej: „Wychowałaś je, ale Bóg cię dźgnie?” Nikt wtedy nie rozumiał, co oznacza to słowo: on dźgnie. I co? Po pewnym czasie położyła się do łóżka i nie wychodziła z niej przez pięć lat, cierpiała na tasiemca, a przejścia choroby były uderzające i różnorodne. Podnieśli ją z łóżka i posadzili, jedno ramię było sparaliżowane, nieruchome; od czasu do czasu zdarzały się ataki wzburzonego tasiemca i przez kilka miesięcy całe jej ciało było jakby odrętwiałe, wszystkie członki zdawały się martwe od stóp do głów. Sześciu nowicjuszy podniosło ją z łóżka i tych samych sześciu nowicjuszy położyło ją na łóżku. Słowo to było naprawdę prawdziwe: Bóg cię dźgnie. Potem jej bolesny stan minął i tylko jedno ramię pozostało nieruchome. Półtora roku przed jego śmiercią, 21 września, podczas porannej mszy, kiedy śpiewano Hymn Cherubinów (byłem wtedy nauczycielem, stojąc przy świeczniku), wezwano mnie na rano i co zobaczyłem? A. M. siedzi na środku pokoju, blada jak trup, z zamkniętymi oczami (i zawsze miała lekkie rumieńce na policzkach), jej pierś jest sina i głośno czka w całej celi, w otoczeniu siedmiu sióstr, sześciu nowicjuszek, kierownika budynku szpitala, Karamziny, lekarki klasztornej: Fedosyi Vasilievny Epalskiej. Jak najszybciej wysłano mnie do Pelagii Iwanowna. Biegłem żałobnie, bojąc się, że już jej nie złapię, bo tasiemiec podszedł jej do szyi i ją dusił, serce zaczęło mi bić coraz rzadziej, a puls coraz bardziej słabł, więc lekarz mi powiedział: „Na litość boską, pospiesz się do Pelagii Iwanowna, żeby mogła się pomodlić o rano, tasiemiec całkowicie ją udusi”. A klatka piersiowa i szyja stawały się coraz bardziej sine, a twarz była już pokryta śmiertelną bladością. Zanim zdążyłem podbiec do Pelagii Iwanowny i powiedzieć jej: „Ach. M. ona umiera, módl się, mamo, aby Pan przyjął w spokoju jej duszę”, a ona szybko, patrząc na mnie, przeżegnała się i powiedziała: „Naprawdę, na Boga! Jesteś taki sam jak A.M. i przejdziesz przez tę samą chorobę, jeśli nie zostanie ona z ciebie usunięta. A ona jeszcze nie umrze. Zadziwiony tymi słowami i uspokojony, że A.M. nie umrę, wróciłam do domu z wiarą, nie myśląc o sobie. Wkrótce po moim powrocie tasiemiec faktycznie zaczął opadać, a kiedy najwyraźniej zajął swoje miejsce, A. M. otworzyła oczy i ożywiła się. Podnieśli ją i położyli na łóżku, gdzie leżała jeszcze przez półtora roku”. Tak napisał czcigodny asceta Diveyevo do M.P. Pietrowa o spełnieniu się przepowiedni Pelagii Iwanowny co do chorowitej Anastazji Michajłowej, ale spełniło się także wobec niej słowo wielkiej starej kobiety: „I przejdziesz przez tę samą chorobę, jeśli się jej nie usuniesz”. W tym samym liście napisała do pana Pietrowa: "Tasiemiec tak bardzo rozwala mi całe wnętrzności, że ledwo chodzę nogami po pokoju i schudłam tak, że aż strach na to patrzeć. Nie wychodzę nigdzie dłużej niż trzy tygodnie, nie chodzę nawet do domowego kościoła". Wszystkie te osobiste świadectwa wyraźnie pokazują, jak dobroczynny wpływ miała błogosławiona Pelagia Iwanowna na wszystkich ludzi, którzy zwracali się do niej o pomoc i jak wielkie, pełne łaski posiadała dary. Oprócz informacji przekazanych przez Czcigodną Annę Gerasimovną na temat ostatnich dni błogosławionego starszego Pelagei Iwanowny, przedstawimy tutaj jeszcze kilka informacji zapożyczonych z listu tego samego ascety Diveyevo do A.F. Kovalevsky'ego. „Tacy asceci, jak Pelagia Iwanowna” – pisze – „często w trakcie swojego kontemplacyjnego i przykładnego życia mają swoje tajne wizje i objawienia, z wrodzoną w nich łaską Ducha Świętego... Poszedłem do celi Pelagii Iwanowna do Anny Gerasimovnej i między rozmowami zapytałem ją: „Co? Czy Pelagia Iwanowna, kiedy po raz pierwszy wstąpiła do klasztoru, poszła do kościoła? - Cóż, poszedłem; i nie przystępował często do komunii, ale bardzo często pozostawał, aby się modlić w kościele. Wtedy nasz arcykapłan Wasilij (był kochany przez ojca Serafina) przyszedł do jej celi, aby się z nią porozumieć. Pewnego dnia przyszedł ją przedstawić; Ona wyznała i sama zaczęła to spowiadać, tak że on się przeraził, pochylił się do jej stóp i poprosił o jej święte modlitwy, żeby mu wszystko powiedziała poprawnie i wnikliwie! Od tego czasu cały klasztor, według ojca Wasilija, zaczął uważać ją za wielkiego widzącego. Potem przyłączała się bardzo rzadko. „A pewnego razu” – kontynuuje ten sam asceta Diveyevo – „jedna siostra, siedząc w celi, zawstydzona, że ​​​​nigdy nie przyjęła komunii, pomyślała o tym, a Pelagia Iwanowna mówi do niej: „Usiądź ze mną, córko”. Położyła się dość późno i zasnęła. Kiedy się obudziła, zobaczyła, że Pelagia Iwanowna stoi z założonymi rękami, a anioł Boży udziela jej komunii. A kiedy ta siostra podeszła do niej, zagroziła i powiedziała: „Mów cicho o tym, co widziałeś”. Wtedy inna pracownica jej celi, Pelageya Gavrilovna, powiedziała mi niedawno: „Około 30 lat temu obudziłam się w nocy i nagle zobaczyłam: przyleciał anioł Boży, zabrał ją i zniknął w niebie, a potem ponownie sprowadził na dół. A Pelageya Iwanowna leży na podłodze przy piecu, jej twarz jest jasna i radosna. Podchodzę do niej i mówię: „Mamo, co widziałam!” - „Milcz, milcz, nikomu nie mów!” - odpowiedziała. "Pięć lat przed śmiercią Pelagia Iwanowna była bardzo chora i beznadziejna. myśleliśmy, że umrze. Następnie w obecności matki przeoryszy, skarbnika i wielu sióstr, dwóch księży i diakon dokonali na niej namaszczenia. Ja też płakałem i wszyscy płakali, łącznie z matką przeoryszą, a ona patrzy na wszystkich z anielskim uśmiechem i kieruje swoje jasne, błyszczące niebieskie oczy z księży na matkę, a potem na siostry. Ona miała w rękach ogromny bukiet kwiatów i przeglądała je. Nasz przygnębiający żal nie miał granic, ale dzięki Wszechmogącemu pozostała przy życiu, tylko z roku na rok słabła”. Następnie czcigodny asceta z Divejewa niemal dosłownie powtarza wydarzenie, kiedy ks. Jan Dorimedontowicz Smirnow przyszedł ze Świętymi Darami do celi Pelagii Iwanowna i chciał ją udzielić komunii, lecz ona kilkakrotnie lekko odrzuciła Święty Kielich, po czym udzieliła komunii. Opisując ostatnie godziny swojego ziemskiego życia, ascetka Diveyevo mówi: „Siostry odwiedzały ją nieustannie i aż do jej śmierci oblegały jej celę, chcąc przyjąć jej ostatnie błogosławieństwo, ale nieubłaganie dzień i noc przebywały przy niej, zgodnie z powołaniem i błogosławieństwem szefa, oprócz trzech towarzyszek celi, jeszcze czterech sióstr: Czernyszewy, Arvonataki, Karamziny i ja, grzesznej Kudryavtsevy. ją, płakaliśmy i mimowolnie zauważyliśmy, że ma tajemnicze wizje, czasem trudne i straszne dla niej, czasem radosne i jasne, nagle na przykład odwraca głowę do ściany i mówi niegrzecznym głosem i grozi palcem: „Nie, ja tego nie zrobiłam!”. Najwyraźniej wróg rodzaju ludzkiego zbliżył się do niej ze swoimi kłamstwami i oszczerstwami. I pewnego razu, mimo cierpień i skrajnej słabości sił, w przeddzień śmierci nagle stanęła na łóżku, wyciągnęła ręce, unosząc je wysoko i zawołała z zachwytu: „Matko Boża!” Jej twarz promieniała radością i cała drżała. Wypowiedziawszy te słowa, wyczerpana opuściła głowę na poduszkę. Widocznie Matka Boża nie pozostawiła Jej bez Bożej pomocy w ostatnich minutach życia. Homilia pogrzebowa wygłoszona podczas nabożeństwa pogrzebowego bł. Pelagii Iwanowny ma bardzo ważne znaczenie. Wskazuje na duchową więź, jaka łączyła ją z przenikliwym starszym Serafinem z Sarowa i wyjaśnia, jakie znaczenie dla klasztoru Diveyevo miał zmarły asceta. Rozpoczyna się tymi słowami: Błogosławiona droga, którą dzisiaj idziesz, duszo, bo przygotowane zostało dla ciebie miejsce odpoczynku. Kaznodzieja, wspominając śmierć błogosławionej Pelagii Iwanowny, mówi do sióstr Diveyevo: "Jeszcze raz, czcigodne matki i siostry, spadł na was głęboki smutek z powodu rozłąki z bliską wam osobą. Był czas, kiedy głęboko lamentowaliście i płakaliście z powodu rozłąki z zawsze pamiętnym starszym Serafinem, waszym ojcem, założycielem tego świętego klasztoru, teraz płaczecie nad waszą wspólną matką - tą błogosławioną starszą Pelagią Iwanowna leżąca w grobie Nie macie już ojca ani matki i jesteście w pełnym tego słowa znaczeniu sierotami” 31. Następnie, aby pocieszyć żałobne zakonnice, kaznodzieja powiedział: „Oczywiście, nie będziecie szukać radości i pocieszenia w samych łzach; wasza czcigodna starsza Pelagia Iwanowna, podobnie jak zawsze pamiętny starszy Serafin, opuściła was tylko ciałem, a nie duchem; w duchu są waszym ojcem i matką, w duchu wciąż żyją i gorąco się za wami wstawiają przed tronem Pana Boga, Stwórcy i Dawcy wszystkich. Pamiętajcie: kiedy opłakiwałeś rozłąkę z ojcem, Starszym Serafinem, myślałeś, że straciłeś wszystko, na pierwszy rzut oka byłeś bezradny, zewsząd cię naciskano, nie miałeś miejsca na klasztor, nie miałeś schronienia na dom.. Ale czy wszystko było na lepsze? Wtedy nasz klasztor był naprawdę biedny, nikomu nieznany, jakoś ratujący swoje istnienie, a teraz, co się stało, dzięki modlitwom Starszego Serafina? pamięć ludzi pobożnych i miłosiernych; nasz klasztor stał się, choć niezbyt bogaty, ale rozległy, chwalebny i, można powiedzieć, kwitnący. Tak więc błogosławiona starsza Pelagia Iwanowna, która była dla ciebie czule kochającą matką, która cieszyła się twoimi radościami, która pieściła cię i pocieszała w twoich smutkach, pozostawia cię tylko cieleśnie, ale ma niewątpliwą ufność, że nie zerwie z tobą duchowej jedności. Przez swoje wstawiennictwo przed tronem miłosiernego Pana będzie Twoją pocieszycielką w smutkach i wszelkich trudach pracy zawodowej życia monastycznego... Żegnając naszą drogą Pelageję Iwanownę, módlcie się do Pana Boga, aby jej surowe czyny monastyczne, którymi naznaczyła swoje życie, pozostały dla nas przykładem ognistej miłości do Boga i bliźnich oraz przykładem prawdziwej troski o własne zbawienie i zbawienie naszych bliźnich, a jej niezrównana głupota połączona z największą bezinteresownością, przypominająca nam o starożytnych wielkich ascetach i ascetycznym chrześcijaństwie, niech utwierdzi w naszych sercach pewność, że nawet w naszym W czasach pozornie skromnych w wierze i pobożności, najmiłosierniejszy Pan wzbudza wielkich ascetów i ascetów wiary i pobożności dla naszego zbudowania i pocieszenia”. "Ty, niezapomniana matko Pelagia Iwanowna" - powiedział kaznodzieja zwracając się do zmarłej - "przepełniona długim i trudnym życiem oraz ognistą miłością do Boga, przyjdź w pokoju, gdzie Wszechmogący cię wezwał. Niech twoja czysta dusza znajdzie tam skarb, którego szukała dla siebie i swoich sąsiadów przez całe swoje ziemskie życie, niech Pan pozwoli ci radośnie spotkać tam wielkiego ojca i mentora twojego i naszego, Starszego Serafina i wraz z nim i ze wszystkimi świętych, abyście mogli wiecznie kontemplować i chwalić Pana Boga, a On obdarzy Was łaską bycia modlitewnikiem dla nas grzesznych.” To słowo, wypowiedziane przy grobie, w którym spoczywała zmarła Pelagia Iwanowna, było jakby żywe, „wszystko jest duchowym pięknem”, jak tak znacząco wyraziła się o niej czcigodna Anna Gierasimowna, „wszystko oświecone jakimś cichym i niezwykłym światłem”, a zwłaszcza to zbliżenie z wielkim ascetą, wspólnym ojcem i mentorem wszystkich sióstr Diveyevo, Starszym Serafinem, nie mogło wywrzeć największego wrażenia nie tylko na Sióstr Diveyevo, ale także wszystkich obecnych na nabożeństwie pogrzebowym. Każdy miał wrażenie, że żegna się z własną matką; wszyscy zrozumieli, że przechodzi do lepszego, wyższego świata i ze swojej miłości nie zapomni ich tam, u tronu Pana Najmiłosierniejszego. Po pochówku natychmiast przystąpiono do upamiętniania zmarłego. Zarówno w cerkwi Bożej, jak i w wielu celach czytano dzień i noc Psałterz, codziennie odprawiano liturgie pogrzebowe, a wielokrotnie w ciągu dnia odprawiano nabożeństwa żałobne zarówno za siostry, jak i za pielgrzymów z zewnątrz. W klasztorze rozeszły się pogłoski o cudownych zjawiskach tej czy innej zmarłej siostry. „Matka Mauritius powiedziała mi” – pisze ascetka Diveyevo, o której wielokrotnie wspominaliśmy – „że od dnia śmierci naszej błogosławionej starszej pani Pelagei Iwanowna często pogrążona była w myślach o tym, jak łatwo i nieustraszenie Pelagia Iwanowna powinna przechodzić przez ciężkie próby. Mając to stale w sercu, 20 dnia po śmierci przyszła do celi, w której Pelagia Iwanowna mieszkała przez 45 lat lat. Po wejściu do celi zobaczyła Pelagię Iwanownę w jej młodzieńczej postaci i wzięła ją za duszę nowo zmarłej, i powiedziała: „Matko Pelagia Iwanowna! Myślę, jak dobrze ci tam jest. Powtórzyła te słowa trzy razy: „Z Elizeuszem, z Elizeuszem, z Elizeuszem”. Matka Mauritius, zwracając się do Anny Gerasimovny, zapytała ją: „O kim mówi Pelagia Iwanowna?” Anna Gerasimovna odpowiedziała jej: „Elizeusz był prorokiem i umiłowanym uczniem proroka Bożego Eliasza”. „Nasza zakonnica Feodosia Egorovna” – pisze dalej ta sama asceta Diveyevo – „opowiadała, że na krótko przed 40-tym dniem widziała naszą niezapomnianą matkę Pelageyę Iwanownę wraz z błogosławioną Praskową Iwanowną, tą samą, od której Pelagia Iwanowna na początku swego żmudnego wyczynu nauczyła się Modlitwy Jezusowej; Rozmawiali między sobą i pozostali przez długi czas na wzgórzu w pobliżu źródła Matki Aleksandry, nasz pierwszy. Nasza duszpasterka chorych, Maria, która bardzo płakała z powodu Pelagii Iwanowny i czytała na niej codziennie przez 40 dni wszystkie 150 psalmów, widziała ją w kościele w trumnie; podszedł do niej i zobaczył, że wygląda, jakby żyła. Wtedy Maria zaczęła ją prosić, aby się za nią modliła. Pelagia Iwanowna odpowiedziała: „Po co płakać? Modlę się za was i nadal będę się modlić.” Nowicjuszka Starszego Platonidy, Katarzyna, kładąc się spać, myślała: Dlaczego nie widzi Pelagii Iwanowny, mimo że tyle razy się o to modliła. A czterdziestego dnia miałem zaszczyt mieć wspaniały sen. Przed nią znajdowało się ogromne pole, na którym wzniesiono wspaniałą katedrę z kryształowymi oknami, z wieloma kopułami, otoczoną bardzo wysokim białym płotem. Pomimo wysokości płotu w katedrze widać było białe świece, które jasno płonęły. „Na werandzie przed wejściem do drzwi katedry stojący obok mnie jakiś błogosławiony starszy” – Katarzyna opisała swoją wizję – „powiedział do mnie: „Chciałeś zobaczyć Pelagiję Iwanownę; to jest jej miejsce. A w oddali były wspaniałe ogrody. „Jedna z naszych pacjentek widziała” – opowiada ten sam asceta Diveyevo – „błogosławiona Pelagia Iwanowna 40 dnia po jej słusznej śmierci, jak radośnie stanęła przed Panem i modliła się do Niego, aby nie opuszczał jej klasztoru i aby wszyscy, którzy w nim pracują, byli godni wiecznej szczęśliwości. „Wygląd Pelagii Iwanowny” – powiedziała ta pacjentka – „był tak cudowny, a wokół niej było tak jasno, że będę Nigdy nie zapomnij tego snu aż do grobu, który jednym wspomnieniem wprowadza mnie w nieopisaną radość i drżenie serca”. Oto legendy o błogosławionej starszej kobiecie Pelagii Iwanowna, zebrane przez nas od najbliższych jej osób. Staraliśmy się, jeśli było to możliwe, zachować autentyczne słowa tych osób i ich poglądy na temat wielkiego ascety. Dzięki ich legendom ta niezwykła cierpiąca pojawia się przed nami w całej swojej moralnej wielkości, ta głupia ze względu na Chrystusa, w naszych czasach prawie nie do pomyślenia, ta cudowna wieszczka, i przyciąga do siebie serca wszystkich prawdziwych wierzących w Pana Jezusa Chrystusa i Jego wszechmocną łaskę. Istnieje cudowna więź pomiędzy tym niezwykłym ascetą a wielkim starszym Serafinem, założycielem klasztoru Diveyevo, który rozpoczął specjalnym objawieniem z góry i błogosławieństwem Najświętszego Theotokos. To cudowne połączenie rozpoczęło się na ziemi w niezwykłych okolicznościach, kiedy przenikliwy starzec po długiej rozmowie z Pelagią Iwanowną - wciąż młodą żoną Siergieja Wasiljewicza - pobłogosławił ją za wielki wyczyn głupoty, pokłonił się jej do ziemi i powiedział błagalnym głosem: „Idź, idź, mamo, idź do Diveevo, zaopiekuj się moimi sierotami” – trwało to nawet po tym, jak cudowny starzec odszedł do wieczności. Pelagia Iwanowna oświetlała jej drogę jak błyskawica, gdy w różnych okolicznościach swojego życia powtarzała: „Jestem Serafinem”, „Serafin mnie rozpieszczał”, „stary człowiek (czyli Serafin) jest bliżej nas…” – i do końca życia czuwała nad klasztorem Divejewo. „Spójrzcie, ile mam dzieci” – powiedziała do innego błogosławionego, Paszy z Sarowa, wyrażając całą swą miłość do sierot w Divejewie. I ta współczująca troska o Matkę Przełożoną Marię, o jej trudy i wysiłki w zarządzaniu klasztorem, ta gorliwość o prawdę zdeptaną i zbezczeszczoną, gdy zdecydowała się napominać świętą - wszystko to wyraźnie pokazało w niej wierne i dokładne wypełnienie prośby wielkiego starszego: „Idź, idź do Diveevo, zaopiekuj się moimi sierotami”. I pielęgnowała je i zachowywała na wieki. Bez wątpienia nadal nas chroni poprzez swoją modlitwę do Pana i swoje wstawiennictwo przed Nim. Cela Błogosławionego Pelagei Iwanowna Cela błogosławionej Pelagii Iwanowny została zachowana w klasztorze ze szczególną starannością w takim stanie, w jakim znajdowała się za jej życia. W przednim rogu szafy znajdują się święte ikony, które faktycznie do niej należały: Błogosławieństwo Zbawiciela z otwartą Ewangelią i napisem: Przyjdź, błogosławiona Ojca Mojego, w foliowej szacie – błogosławieństwo własnego ojca, oraz Włodzimierska Ikona Matki Bożej w foliowej szacie – także błogosławieństwo rodzicielskie dla niej, a następnie inne święte ikony, które przynoszono i przekazywano jej różnym pielgrzymom. W celi, wszystkich biednych rzeczach celi, przypominających wielkiego ascetę Chrystusa, a nad tymi biednymi, choć cennymi dla klasztoru dobytkami, wykonano następujące napisy: 1) Szczególne miejsce - na podłodze w pobliżu pieca, gdzie przeważnie służebnica Boża, stara kobieta Chrystusa Pelagei, mieszkała na prostym twardym filcu, spędzając całe noce bez snu na kontemplacji i modlitwie. W tym samym miejscu, uświęcona czynami modlitewnymi i różnymi otrzymanymi objawieniami, odwiedzała ją na łonie Pana błogosławieni święci, a także Starszy Boży Serafin. A to miejsce było tak bliskie jej duszy, że często powtarzała: „Umrę i nie wyjdę stąd”. 2) Łóżko: łóżko, materac, poduszka, na którym przez ostatnie trzy dni swojego ziemskiego ascetycznego życia błogosławiona stara kobieta Pelageya dokonała swojego trudnego, ciernistego wyczynu i odpoczywała we śnie pokoju błogosławionej wieczności, 1884, 30 stycznia, kwadrans po północy, mając 75 lat. 3) Rzeczy, które w bolesnym ziemskim życiu ascetycznym służyły słudze Bożemu, ze względu na Chrystusa, świętego głupca, błogosławionego Pelageyę: a) żelazny łańcuch, który nałożyli na nią jej mąż i jej własna matka i za pomocą którego była przykuta do ściany niczym dzika bestia, w imię swego głupstwa ze względu na Chrystusa, przez długie osiem lat jej życia na świecie. b) żelazny pas, który nosiła także przez osiem długich lat swego życia na świecie ze względu na Chrystusa Pana, tak że wrósł w jej przygnębione ciało, udręczone wszelkiego rodzaju biciem i męką, i zdarła go z krwią, gdy przybyła do tego świętego klasztoru. c) zwoje i koszule, podarowane jej przez kochanków Chrystusa ze względu na Boga i noszone przez nią z miłością, sukienkę błogosławionej starszej kobiety Pelagii, pończochy, które założyła zaledwie na dwa lata przed snem i noszone ze względu na starczą niemoc, nędzny koc błogosławionej starej kobiety Chrystusowej. Wkrótce zamiast prostego dębowego krzyża na grobie błogosławionej staruszki wzniesiono duży, elegancki pomnik; Na pomniku tym znajdują się cztery następujące napisy: 1) "Pelageja Iwanowna Serebrenikowa z domu Surina, z błogosławieństwem Starszego Bożego Hieromnicha Serafina, za święte posłuszeństwo porzuciła wszelkie szczęście ziemskiego życia, męża i dzieci, biorąc na siebie wyczyn głupoty, i zgodziła się na prześladowania, duszenia, bicie i łańcuchy ze względu na Chrystusa Pana. Urodziła się w 1809 r., mieszkała w klasztorze przez 47 lat lat i 30 stycznia 1884 roku w wieku 75 lat odeszła do Pana”. 2) "Błogosławieni jesteście, gdy ludzie wam urągają i prześladują was, i gdy mówią różne złe rzeczy na was, którzy Mnie okłamujecie z mego powodu. Radujcie się i radujcie, bo wasza nagroda jest obfita w niebie. Ty, który tutaj wszystko przeszedłeś i wszystko zwyciężyłeś mocą swojej miłości do Boga, dla Jego miłości, znoś naszą duchową słabość i wstawiaj się za nami krzyżem swojego czynu." 3) "Klasztor Świętej Trójcy Serafin-Diveev Serafin Serafin, błogosławiony Pelageya. Pelageya, wziąwszy swój krzyż ze względu na Boga, żyła na ziemi całkowicie w Bogu, a w niebie żyje na zawsze z Bogiem. " 4) "Błogosławieni zostali wypędzeni ze względu na sprawiedliwość, bo do nich należy Królestwo Niebieskie. Na ciernistej ścieżce swojego czynu nikogo nie zostawiłeś, nie zapomnij, kto do ciebie przybiegł i tam, w błogości wiecznej chwały Bożej, mieszkanie, które umiłowałeś. " Mniszki z klasztoru Diveyevo i pobożni pielgrzymi odwiedzają zarówno grób, jak i celę błogosławionego ascety ze szczególnym uczuciem miłości i czci. Każdy chce się modlić w miejscu, gdzie spoczywa cierpliwe ciało zmarłej i gdzie unosi się jej czysta dusza; wszyscy chcą zanosić swoje modlitwy przed tymi świętymi ikonami, przed którymi modliła się w swojej szafie zmarła staruszka i które były błogosławieństwem jej rodziców; każdy chce odetchnąć powietrzem, którym oddychała wielka asceta, choć kilka minut spędzić w miejscu, w którym pracowała przez tyle lat, z szacunkiem spojrzeć na ten łańcuch i ten pierścień, którymi była przykuta, i na wszystkie te nędzne rzeczy, które do niej należały, i uczyć się od Jej cierpliwości, prostoty i ubóstwa, a jednocześnie gorąco prosić Ją o święte modlitwy za siebie i za swoich bliźnich. Przenikliwy starszy Serafin przepowiedział o swoim klasztorze Diveyevo, że zasłynie on ze świętości swoich ascetów i będzie prosperował zarówno duchowo, jak i materialnie. Spełniły się słowa pobożnego starszego. Błogosławiona Pelagia Iwanowna wychwalała klasztor Diveyevo swoim świętym życiem, a klasztor ten zaczął rozkwitać zarówno duchowo, jak i materialnie. I daj Boże, aby już teraz coraz bardziej jaśniała świętością życia swoich ascetów i z pokolenia na pokolenie rozkwitała duchowo i materialnie na chwałę Bożą. Szósta, jak mówi Anna Gerasimovna. [Wszystkie przypisy zawierają przypisy autorskie. wyd.] Następnie Tambowcew był hieromonkiem klasztoru Niżny Nowogród Peczersk, następnie hegumenem klasztoru Pawła Obnorskiego (diecezja Wołogdy) i zmarł w klasztorze Wysokogorsk Arzamas jako mnich schematu Serafin. Pieniądze otrzymane dla Pelagii Iwanowny (500 rubli) jako wkład na rzecz klasztoru Uljana Grigoriewna natychmiast po przybyciu przekazała nowicjuszowi Iwanowi Tambowcewowi, który był wówczas odpowiedzialny za wszystko. Matka Aleksandra (na świecie Agafya Semenovna Melgunova) była pierwszą przełożoną wspólnoty Diveyevo, mianowaną przez samego Starszego Serafina. Żoną młynarza jest Glykeria, mianowana przeoryszą gminy ponietajewskiej dzięki intrygom Iwana Tambowcewa, niekochanego w Diveevo. O samowoly Iwana Tichonowicza i innych jego złych cechach można przeczytać w liście metropolity moskiewskiego Filareta do Jego Eminencji Izydora Metropolity. Petersburg. „Listy metropolity filareta do najwyższych osobistości”, s. 13-13. 25. Ladyżeńska Ekaterina Wasiliewna rządziła gminą jeszcze jakiś czas po Irinie Prokofiewnej. Ojciec Wasilij Sadowski był najpierw księdzem, a następnie arcykapłanem klasztoru Divejewo. Polya - Pelageya Gavrilovna - była nowicjuszką pod okiem Anny Gerasimovny. Afanasia Nazarova (na świecie Agrafena Nikołajewna). Matryona Fedotievna - starsza Diveyevo; porozmawiamy o tym później. Były Iwan Tambowcew. Zobacz „Listy Najprzewielebniejszego Metropolity Filareta do Najwyższych Osobistości i innych ważnych osobistości”, gdzie niektóre szczegóły sprawy są wystarczająco wyjaśnione. To znaczy poprzez listy. Klasztor Ponetaevskaya znajduje się niedaleko Sarowa i Diveevo. Siostry Ponetaev oddzieliły się od Diveevo i przez długi czas rywalizowały ze sobą, niewątpliwie z powodu złośliwości wroga naszego zbawienia. Być może oznacza to, że ks. Serafin rozgrzeszył Pelageję Iwanownę od jej grzechów od urodzenia aż do śmierci. Uwaga wyd. W Pietrowskim szybko. Uwaga wyd. Kiedy później spotkałem się z Pelagią Iwanowną, M.P. Pietrow nam opowiedział i zapytał, dlaczego nie pozwoliła mi jechać, odpowiedziała: „Jest wielu takich świętych”. W innym liście Berezina pisze: „Lekarze stwierdzili, że choroba jest całkowicie nieuleczalna, zalecili wykonanie nakłucia w skroni i powiedzieli, że choć choroba nie ustąpi, to bólu nie będzie”. Zdrobnienie od Agrypina, często używane w języku potocznym. Przemówienie to zostanie odtworzone poniżej. Tak sam Starszy Serafin lubił nazywać ascetów Diveyevo.