Глава 9

Пс.9:1. Најзад, тајни сине, псалам Давиду. Овај псалам осликава тајна дела Спаситеља, јер је Он много учинио у тајности. То су: Његово рођење у телу од Дјеве кроз Духа Светога, изузетне и чудесне силе, сама смрт, силазак у ад и васкрсење из мртвих. Јер Он је све ово учинио у тајности. Сакрио је то од кнезова овога света. Пророк, у име човечанства, улази са захвалношћу за сва ова тајна дела и каже: „Исповедимо се Теби, Господе. Последњи печат Спаситељевих тајних дела били су: Његова смрт, све што је учинио у паклу, Његово васкрсење и вазнесење. Пс.9:2. Да ти се исповедим, Господе, свим срцем... Пс.9:4. Мој непријатељ се никада неће вратити. Објашњава шта је његово признање. „Непријатељ“ се односи на смрт која је преокренута, односно непостојање. Оне ће се онесвестити и погинути пред Твојим присуством. Када се смрт преокрене, онда ће сва сила отпора бити сведена на неактивност. Јер ако је „последњи непријатељ смрт“ уништен (1. Кор. 15:26), онда је јасно да су и пре тога противничке силе већ уништене. Пс.9:5. Јер Ти си створио мој суд, и мој суд. Представља разлог за захвалност. – објашњава Божију посету на суду. Пс.9:6. Својим језиком си укорио, и безбожници погинуше. Очигледно, он разуме менталне непријатеље. Заувек си прогутао његово име. Он говори о менталној змији или ђаволу. пошто забрана значи и исправљање; онда можемо рећи да је, после исправљања незнабожаца од стране апостола, „зли изгинули“, када је тамјан сало угаси и престао на његовом олтару. Јер након што је „укорио језиком својим“ и они се обратили Господу, који је деловао у њима када су били „синови непослушности“ (Еф. 2, 2), ђаво је погинуо са храмовима идола, који су, попут градова, примили мноштво привржених злоћи, и тако изгинули да од њих није остао ни траг. Ово се може протумачити и о последњем суду. Јер тада ће Господ забранити грешницима и ђаво, овај „зли“ у правом смислу, потпуно нестане. И градови ће, после уништења опачине која је у њима живела од давнина, добити назидање побожности. Пс.9:7. Непријатељ ће остати без оружја до краја. Ђавољим оружјем назива отпорне силе које су му дале снагу. „Градови“ су снаге отпора које су, попут чврстих, зидинама, држале под својом влашћу оне заробљене својим шармом. А о којим градовима треба да говори, осим оних о којима се на другом месту каже: „Поставио си градове у прах, градове чврсте, да им темељи падну у уста“ (Ис. 25,2)? Очигледно је да су то, као што је горе објашњено, отпорне силе. – њихова смрт је постала јавна. То значи или коначно уништење, или претераност катастрофа, или очигледност уништења. Пс.9:10. А Господ је уточиште убогима, односно народ је духовно сиромашан. Давид себе често назива сиромашним и сиромашним, иако је био на краљевском престолу. Јер знао је да је све људско немоћно од сенке. Помоћник у добрим временима, у тузи, као што се на другом месту каже: „Угодно ми је време да те слушам“ (Ис. 49,8). „Време невоље“ се односи на време туге. Јер иако нам је увек, чак и у благостању, помоћ потребна, помоћ у тузи је за нас много опипљивија. Пс.9:12. Певајте Господу који пребива на Сиону, односно у небеском Јерусалиму. Објављујте Његове почетке међу народима. То, такорећи, говори апостолима и проповедницима Јеванђеља. О каквим подухватима се ради приказано је у наставку. Пс.9:13. Као да тражим њихову крв, памтићу их, односно тражиће крв проливену за Њега да би за њих тражио задовољштину. Ти опет сиромасима називаш оне који су осиромашили Њега ради, који, непрестано обраћајући се молитвама к Њему, траже освету од демона за увреде које су нанели. Пс.9:14. Подигни ме са капија смртника. Због тога ме подижеш из земље смирења, да се радујем у небеском Сиону. Пс.9:15. У капији кћери Сиони" - уместо: дуго ћу певати. Пс.9:17. Знамо да ће Господ учинити правду. Јер је заиста праведан суд, по коме су загрљени они који су припремили смрт човеку. Јер и они ће у време суда познавати судију коме ће бити суђено. Пс.9:20. Устани, Господе, да човек не буде јак. Он се моли да Јединородни заблиста као бића на земљи и да тај високо софистицирани ђаво, кога Давид у овом псалму назива „човеком“, више не подиже обрве. Нека се народи суди пред Тобом. Моли се за брзо позивање незнабожаца на спасење. Пс.9:21. Постави, Господе, законодавца над њима. Ко је давалац закона осим Онога који је увео закон Новог Завета међу нас? Нека пагани схвате да су људи. Због претераног демонског завођења претворили су се у лик стоке, због чега се за њих каже: „Будите као стока безумна и постаните као она“ (Пс. 48,13). У еврима Библија почиње 10. псалмом. Пс.9:22. Вскаја, Господе, стоји далеко... Он се моли да се пожури призивање незнабожаца, које ће се догодити после дугог времена. То је учињено охолошћу ђавола. Пс.9:23. Кад год се зли поносе, просјак гори. Охолост злога служи као огањ јадном народу Твоме. Заглаве (уместо да се „заглаве“) у саветима на које чак и мисле. Јер је речено: „Ви саплићете мудре у превари њиховој“ (1. Кор. 3,19; уп. Јов 5,13). Пс.9:24. Јер хвалити је грешник у пожудама своје душе. Толика је дуготрпљивост да, пошто зли остају некажњени, неки од безумних већ одобравају свој живот. Пс.9:25. Нервирај Господа, грешни Изнервирао ме је исмевањем онога што је у Светом писму речено о Промислу и Његовом суду. Многи се, чувши овако нешто, одмах препусте смеху. И у вези с тим се каже: према мноштву гнева његовог, па ће цела имати ово значење: грешник је раздражио Господа, нагомилавши себи много гнева; јер се говор „својих” мора разумети о иританту. И оно што је касније додато: „неће захтевати“ треба прочитати после знака интерпункције, да би изашло следеће значење: да ли је могуће да, иако грешник нервира Бога, распламсавајући себе много гнева, Бог неће захтевати? Оно што се чита иза знака интерпункције може имати и следеће значење: неће ли га Бог захтевати и наградити по гневу који је сам себи сакупио на дан свог гнева? Изгубивши страх Божији у души, он непрестано живи у греху. Почетак сваког злог дела није размишљање о Богу судији. Пс.9:26. Твој суд ће бити одузет од његовог присуства. Он не жели да зна да си Ти праведни Суд. Јер ко не зна да постоји Бог, не зна да постоји и Судија. Имаће све своје непријатеље. Ово је слично ономе што је речено: „Загрлио сам цео свет у својој руци као гнездо“ (Ис. 10:14). Од искушења, нека се тичу душе, друга – тела, а трећа – околног тела. А искушења која погађају душу називају се нечистим помислима, које рађају грехе и лажна учења. Искушења везана за тело узрок су удараца, мучења, прогона, затварања и смрти. А искушења која окружују тело састоје се од оштећења новца и имовине, губитка деце, губитка жена. Из овога је јасно да је Сатана сигурно победио сваког праведника кроз једно од набројаних искушења. Јер јединог Христа „не чините грех, да се не нађе ласкање у његовим устима“ (1. Петрова 2:22). Пс.9:27. Кажем у свом срцу: не мрдам, то јест, нећу упасти у заблуду, нећу скренути са пута у порођај, јер нећу толерисати ништа лоше. Пс.9:28. Уста су му пуна заклетве. Рачунао је да ће његово благостање бити стално; па, пуна су му уста „туге и ласкања“ и хвата просјаке да би их убио у своје мреже. У ономе што је речено: „са богатима“, шта се друго може разумети ако не они који се богате у злу? Јер они сарађују са својим оцем ђаволом у његовим плановима против сиромаха. Пс.9:29. Чучаће у пецању са богатима. Седећи у скупштинама и домаћинима, спрема замке и сплетке за невине. Пс.9:31. Поклониће се и пасти. Кад ђаво каже: победио сам, паће и посрамљен. Пс.9:32. Говори у срцу своме: заборави Бога. Ђаво то говори не зато што је то заиста тако, него са намером да нас превари, па да се спотакнемо, мислећи да Бог не мари за људске послове. Пс.9:33. Устани, Господе Боже мој. Он жели да подстакне Божји додир и Божју доброту; јер док се рука Божија не дигне на безумље безбожника, они се више предају дрскости. Нека се уздигне рука Твоја. Подигни руку Своју и научи их да опскрбљујеш увређене, и, као из сна, покажи да је казна коју им шаљеш већа од њихових планова. И казни их, али поштеди увређеног, увређеног њиховим безобразлуком и богохуљењем. Пс.9:34. Ради гнева злог Бога, каже? Говори у свом срцу: Он неће захтевати. This is the reason why he is exalted and falls. Пс.9:35. Видите како видите болест и бес. Ти све знаш, Господе, од Тебе није скривено не само оно што се у пракси ради, него и оно што пада на памет и на помисао. Ви тачно знате њихове болести, бес преступника и иритацију људи. Јер Ти продиреш у мисли свакога, „искушавајући срца и утробу“ (Пс. 7,10). И гледајући све ово, трпиш дуготрпљење, знајући да ти је све под руком и да човек нема куда да бежи. Остао је просјак да једеш, буди помоћник господару, – односно очекује помоћ од Тебе. Пс.9:36. Сломи мишић грешника и злога, - односно срушити власт непријатеља. Његов грех ће бити наплаћен и неће бити пронађен, - због самог греха. У целини, овај говор има следеће значење: ако тражите грех злога, неће се наћи; јер ће зли погинути од греха. Они спасени од Бога налазе се, као на пример: „Нађе се слуга мој Давид“ (Пс. 88:21), и нађе се „изгубљени новчић“ (Лука 15:9); јер би пропао да није пронађен, али они који пропадају не налазе се заувек; јер Судија остаје. Пс.9:37. Господ је Цар заувек, О незнабошци, изгинућете из његове земље, јер ће за време Његове владавине бити бачени у огањ вечни. Неправедни људи се називају „паганским ами“, јер живе не по закону, већ задржавају паганску и варварску суровост. Он тражи да их уништи, говорећи: „Изгинут ћете“, и претећи им коначним уништењем, како би они који пате од њихове неправде нашли себи починак, а и сами постали мудри. Пс.9:38. Чуо си жељу сиромаха, Господе. Јер таква је била њихова жеља, таква је била њихова ревност да буду достојни будућих благослова. Твоје ухо пази на припрему срца њихових. Пошто су за то припремљени, спремни су у срцу да издрже све. А припрема срца је извесно обећање – да се сагласи са духовним покретима воље Божије. Пс.9:39. Судите господину и скромнима, да се неко не обрати... Кад се, каже, осветиш сиротињи, онда се нико неће увеличати. Можда ће вас занимати: