Kapitola 9

Ps.9:1. Nakoniec, ó, tajný syn, žalm Dávidovi. Tento žalm zobrazuje tajné skutky Spasiteľa, pretože veľa robil v skrytosti. Sú to: Jeho narodenie v tele z Panny skrze Ducha Svätého, mimoriadne a zázračné sily, samotná smrť, zostup do pekla a vzkriesenie z mŕtvych. Lebo toto všetko robil v tajnosti. Skryl to pred princami tohto sveta. Prorok v mene ľudstva vstupuje s vďakou za všetky tieto tajné skutky a hovorí: „Vyznajme sa ti, Pane. Poslednou pečaťou Spasiteľových tajných skutkov boli: Jeho smrť, všetko, čo vykonal v pekle, Jeho vzkriesenie a nanebovstúpenie. Ps.9:2. Daj, aby som sa Ti, Pane, z celého srdca priznal... Ž 9:4. Môj nepriateľ sa už nikdy nevráti. Vysvetľuje, aké je jeho priznanie. „Nepriateľ“ označuje smrť, ktorá bola zvrátená, to znamená neexistenciu. V Tvojej prítomnosti omdlia a zahynú. Keď sa smrť zvráti, všetka odporová sila sa zredukuje na nečinnosť. Lebo ak je zničený „posledný nepriateľ je smrť“ (1. Kor. 15:26), potom je jasné, že ešte predtým boli nepriateľské sily zničené. Ps.9:5. Lebo ty si stvoril môj súd a môj súd. Predstavuje dôvod vďakyvzdania. - vysvetľuje Božiu návštevu na súde. Ž 9:6. Svojím jazykom si karhal a bezbožní zahynuli. Je zrejmé, že rozumie duševným nepriateľom. Jeho meno si navždy pohltil. Hovorí o duševnom hadovi alebo o diablovi. keďže zákaz znamená aj nápravu; potom môžeme povedať, že po náprave pohanov apoštolmi „zlí zahynuli“, keď kadidlo z tuku vyhaslo a prestalo na jeho oltári. Lebo potom, čo „pokarhal svojím jazykom“ a oni sa obrátili k Pánovi, ktorý v nich pôsobil, keď boli „synmi neposlušnosti“ (Ef. 2:2), diabol zahynul s chrámami modiel, ktoré podobne ako mestá ubytovali množstvo pripútaných k bezbožnosti, a tak zahynuli, že po nich nezostala ani stopa. To sa dá vyložiť aj o poslednom súde. Lebo vtedy Pán zakáže hriešnikom a diabol, tento „zlý“ v pravom zmysle, úplne zahynie. A mestá po zničení bezbožnosti, ktorá v nich prebývala od pradávna, získajú vzdelanie zbožnosti. Ps.9:7. Nepriateľovi budú dochádzať zbrane až do konca. Diablovými zbraňami nazýva odporové sily, ktoré mu dodávali silu. „Mestá“ sú odporové sily, ktoré ako pevné, opevnené mestá držia pod svojou mocou tých, ktorých uchvátil ich šarm. A o akých mestách by mal hovoriť, okrem tých, o ktorých sa na inom mieste hovorí: „Mestá si položil do prachu, pevné mestá, aby ich základy padli do úst“ (Iz 25:2)? Je zrejmé, že tieto, ako je vysvetlené vyššie, sú odporové sily. – ich smrť bola verejná. Znamená to buď konečné zničenie, alebo prehnanosť katastrof, alebo samozrejmosť zničenia. Ž 9:10. A Pán je útočiskom pre núdznych, to znamená, že ľudia sú duchovne chudobní. Dávid sa často nazýva chudobným a chudobným, hoci bol na kráľovskom tróne. Vedel totiž, že všetko ľudské je bezmocné ako tieň. Pomocník v dobrých časoch, v smútku, ako na inom mieste sa hovorí: „Príjemný čas, aby som ťa počúval“ (Iz. 49:8). „Čas problémov“ sa vzťahuje na čas smútku. Lebo hoci vždy, aj v blahobyte, potrebujeme pomoc, pomoc v smútku je pre nás oveľa hmatateľnejšia. Ž 9:12. Spievajte Pánovi, ktorý býva na Sione, teda v nebeskom Jeruzaleme. Ohlasujte Jeho začiatky medzi národmi. To hovorí, akoby to bolo, k apoštolom a kazateľom evanjelia. O aké druhy podnikov ide, je uvedené nižšie. Ž 9:13. Ako keby som hľadal ich krv, budem si ich pamätať, to znamená, že bude hľadať krv preliatú za Neho, aby za nich požadoval zadosťučinenie. Znova nazývate chudobnými tých, ktorí sa stali chudobnými pre Neho, ktorí sa k Nemu neustále obracajú s modlitbami a žiadajú o pomstu démonov za urážky, ktoré spôsobili. Ž 9:14. Zdvihni ma z brán smrteľníkov. Preto ma pozdvihuješ z krajiny pokory, aby som sa radoval na nebeskom Sione. Ž 9:15. V bránach dcéry Sioni" - namiesto toho: budem spievať dlho. Ž 9:17. Vieme, že Pán vykoná spravodlivosť. Lebo súd je skutočne spravodlivý, podľa ktorého sú ním objatí tí, ktorí pripravili smrť človeku. Lebo aj oni spoznajú v čase súdu Sudcu, ktorý bude súdený. Ž 9:20. Vstaň, Pane, aby človek nezosilnel. Modlí sa, aby Jednorodený zažiaril ako bytosti na zemi a aby ten vysoko sofistikovaný diabol, ktorého Dávid v tomto žalme nazýva „človek“, už nedvíhal obočie. Nech sú pred tebou súdené národy. Modlí sa za rýchle povolanie pohanov k spáse. Ž 9:21. Ustanov, Pane, nad nimi zákonodarcu. Kto je darcom zákona okrem toho, ktorý medzi nás uviedol zákon Nového zákona? Nech pohania pochopia, že sú ľudské bytosti. Prílišným démonickým zvádzaním sa zmenili na podobu dobytka, preto sa o nich hovorí: „Buďte ako nerozumný dobytok a staňte sa im podobnými“ (Ž 48,13). V eurách Biblia začína žalmom 10. Ž 9:22. Vskaja, Pane, stojí ďaleko... Modlí sa, aby povolanie pohanov, ktoré sa uskutoční po dlhom čase, bolo urýchlené. Urobila to arogancia diabla. Ž 9:23. Kedykoľvek sú bezbožní pyšní, žobrák spáli. Arogancia toho zlého slúži tvojmu úbohému ľudu ako oheň. Uviaznu (namiesto „zapadnutia“) v radách, ktoré si dokonca myslia. Lebo je povedané: „Múdrych klameš v ich klamstve“ (1 Kor 3,19; Jób 5,13). Ž 9:24. Lebo chváliť je hriešnik v žiadostiach svojej duše. Je taká zhovievavosť, že keďže bezbožní zostávajú nepotrestaní, niektorí z hlúpych už schvaľujú ich životy. Ža 9:25. Obťažuj Pána, hriešnik Dráždil ma zosmiešňovaním toho, čo bolo povedané v Písme o Prozreteľnosti a Jeho súde. Mnohí, keď niečo také počujú, sa okamžite oddávajú smiechu. A v tejto súvislosti sa hovorí: podľa množstva jeho hnevu, takže celok bude mať tento význam: hriešnik dráždil Pána, hromadiac si pre seba veľa hnevu; pretože reči „svojich“ treba rozumieť o dráždivom. A čo bolo pridané neskôr: „nebude vyžadovať“ by sa malo čítať za interpunkčným znamienkom, aby vyšiel nasledujúci význam: je možné, že hoci hriešnik dráždi Boha a roznecuje sa veľkým hnevom, Boh nebude požadovať? Čo sa číta za interpunkčným znamienkom, môže mať aj tento význam: nebude ho Boh požadovať a neodmení podľa hnevu, ktorý na seba nazbieral v deň svojho hnevu? Keď vo svojej duši stratil bázeň pred Bohom, neustále žije v hriechu. Začiatkom každého zlého skutku nie je myslieť na Boha, sudcu. Ž 9:26. Tvoj súd bude odňatý z jeho prítomnosti. Nechce vedieť, že Ty si spravodlivý Súd. Lebo kto nevie, že je Boh, nevie, že existuje Sudca. Bude mať všetkých svojich nepriateľov. Je to podobné tomu, čo bolo povedané: „Celý svet som objal vo svojej ruke ako hniezdo“ (Iz. 10:14). Z pokušení sa niektoré týkajú duše, iné tela a iné okolitého tela. A pokušenia ovplyvňujúce dušu sa nazývajú nečisté myšlienky, z ktorých vznikajú hriechy a falošné učenia. Pokušenia súvisiace s telom sú príčinou úderov, mučenia, prenasledovania, väzenia a smrti. A pokušenia obklopujúce telo pozostávajú z poškodenia peňazí a majetku, straty detí, straty manželiek. Z toho je jasné, že Satan určite zvíťazil nad každým spravodlivým cez jedno z vymenovaných pokušení. Len pre Krista „nedopustíš hriechu, aby sa v jeho ústach nenašli lichôtky“ (1Pt 2:22). Ž 9:27. V srdci si hovorím: Nehýbem sa, teda neupadnem do omylu, neodbočím z cesty k pôrodu, lebo nebudem tolerovať nič zlé. Ž 9:28. Jeho ústa sú plné prísah. Počítal s tým, že jeho blahobyt bude stály; prečo, jeho ústa sú plné „smútku a lichotenia“ a chytá žobrákov, aby ich zabil vo svojich sieťach. Čomu inému možno rozumieť v tom, čo bolo povedané: „s bohatými“, ak nie tým, ktorí sa obohacujú zlom? Spolupracujú totiž so svojím otcom diablom na jeho plánoch proti chudobným. Ž 9:29. Bude makať na rybačke s bohatými. Sediac v zhromaždeniach a hostiteľoch pripravuje pre nevinných nástrahy a intrigy. Ps.9:31. Pokloní sa a padne. Keď diabol povie: Vyhral som, potom padne a bude zahanbený. Ps.9:32. Hovor vo svojom srdci: zabudni na Boha. Diabol to hovorí nie preto, že je to naozaj tak, ale s úmyslom oklamať nás, aby sme sa potkli, mysliac si, že Boh sa nestará o ľudské záležitosti. Ps.9:33. Vstaň, Pane Bože môj. Chce podnietiť Boží dotyk a Božiu dobrotu; pretože kým sa ruka Božia nepozdvihne proti šialenstvu bezbožníkov, sú viac vydaní drzosti. Nech je zdvihnutá Tvoja ruka. Zdvihni ruku a nauč ich, že sa staráš o urazených, a akoby si vstal zo spánku, ukáž, ​​že trest, ktorý na nich zošleš, je vyšší ako ich plány. A potrestajte ich, ale ušetrite urazeného, ​​urazeného ich drzosťou a rúhaním. Ps.9:34. Hovorí, že kvôli hnevu zlého Boha? Hovor vo svojom srdci: On nebude vyžadovať. To je dôvod, prečo je vyvýšený a padá. Ps.9:35. Pozrite sa, ako vidíte chorobu a hnev. Ty vieš všetko, Pane, nielen to, čo sa robí v praxi, nie je pred Tebou skryté, ale aj to, čo ti príde na myseľ a napadne. Presne poznáte ich choroby, hnev páchateľov a podráždenosť ľudí. Lebo Ty prenikáš do myšlienok každého, „skúšajúc srdcia a útroby“ (Ž 7:10). A pri pohľade na toto všetko znášate trpezlivosť s vedomím, že všetko máte pod rukami a človek nemá kam utiecť. Ostal ti žobrák na jedenie, buď pomocníkom pre pána, - to znamená, že od Teba očakáva pomoc. Ps.9:36. Zlom svaly hriešnikovi a zlému, - to znamená rozdrviť nadvládu nepriateľa. Jeho hriech bude vymáhaný a nenájde sa, - kvôli hriechu samému. Vo svojej celistvosti má táto reč nasledujúci význam: ak budete hľadať hriech Zlého, nenájde sa; lebo zlý zahynie od hriechu. Tí, ktorých Boh zachránil, sa nachádzajú, ako napríklad: „Môj služobník Dávid sa našiel“ (Ž 88:21) a našla sa „stratená minca“ (Lukáš 15:9); pretože by bol zahynul, keby sa nebol našiel, ale tí, čo zahynú, sa nenachádzajú navždy; pretože sudca trvá. Ps.9:37. Pán je Kráľ naveky, Ó, pohania, zahyniete z jeho zeme, lebo za Jeho vlády budú hodení do večného ohňa. Nespravodliví ľudia sa nazývajú „pagan ami“, pretože nežijú podľa zákona, ale zachovávajú pohanskú a barbarskú krutosť. Žiada ich zničiť, hovorí: „Zahyniete“ a hrozí im konečným zničením, aby tí, ktorí trpia svojou nespravodlivosťou, našli odpočinok a sami zmúdreli. Ps.9:38. Vypočul si žiadosť chudobných, Pane. Lebo taká bola ich túžba, taká bola ich horlivosť byť hodnými budúcich požehnaní. Tvoje ucho je pozorné na prípravu ich sŕdc. Keďže boli na to pripravení, sú vo svojich srdciach pripravení vydržať všetko. A príprava srdca je istý prísľub – súhlasiť s duchovnými hnutiami Božej vôle. Ps.9:39. Súďte pána a pokorného, aby sa niekto neprihlásil... Keď sa, ako hovorí, pomstíte na úbohom, nikto nebude zvelebený. Mohlo by vás zaujímať: