Κεφάλαιο 9

Ψαλμ.9:1. Τέλος, ω κρυφό υιέ, ψαλμός στον Δαβίδ. Αυτός ο ψαλμός απεικονίζει τις μυστικές πράξεις του Σωτήρα, γιατί έκανε πολλά κρυφά. Αυτά είναι: Η εν σάρκα γέννησή Του από την Παρθένο μέσω του Αγίου Πνεύματος, εξαιρετικές και θαυματουργές δυνάμεις, ο ίδιος ο θάνατος, η κάθοδος στην κόλαση και η ανάσταση από τους νεκρούς. Γιατί όλα αυτά τα έκανε κρυφά. Το έκρυψε από τους πρίγκιπες αυτού του κόσμου. Ο Προφήτης, εκ μέρους της ανθρωπότητας, εισέρχεται ευχαριστώντας για όλες αυτές τις μυστικές πράξεις και λέει: «Ας σε εξομολογηθούμε, Κύριε». Η τελευταία σφραγίδα των μυστικών πράξεων του Σωτήρα ήταν: Ο θάνατός Του, όλα όσα κατόρθωσε στην κόλαση, η ανάσταση και η ανάληψή Του. Ψαλμ.9:2. Άσε με να σε εξομολογηθώ, Κύριε, με όλη μου την καρδιά... Ψαλμ.9:4. Ο εχθρός μου δεν θα επιστρέψει ποτέ. Εξηγεί ποια είναι η ομολογία του. Ο «εχθρός» αναφέρεται στον θάνατο που έχει αντιστραφεί, δηλαδή στην ανυπαρξία. Θα λιποθυμήσουν και θα χαθούν στην παρουσία Σου. Όταν ο θάνατος αντιστραφεί, τότε όλη η αντίσταση δύναμη θα μειωθεί σε αδράνεια. Διότι εάν «ο τελευταίος εχθρός είναι ο θάνατος» καταστραφεί (Α' Κορ. 15:26), τότε είναι σαφές ότι ακόμη και πριν από αυτό οι αντίπαλες δυνάμεις έχουν ήδη καταστραφεί. Ψαλμ.9:5. Γιατί εσύ δημιούργησες την κρίση μου και την κρίση μου. Αντιπροσωπεύει τον λόγο της ευχαριστίας. - εξηγεί την επίσκεψη του Θεού στο δικαστήριο. Ψαλμ.9:6. Με τη γλώσσα σου επέπληξες, και οι πονηροί χάθηκαν. Προφανώς, καταλαβαίνει τους ψυχικούς εχθρούς. Έχετε καταναλώσει το όνομά του για πάντα. Μιλάει για το νοερό φίδι ή τον διάβολο. αφού απαγόρευση σημαίνει και διόρθωση? τότε μπορούμε να πούμε ότι, μετά τη διόρθωση των ειδωλολατρών από τους Αποστόλους, «οι πονηροί χάθηκαν», όταν το λιβάνι του λίπους έσβησε και σταμάτησε στο βωμό του. Διότι αφού «επίπληξε με τη γλώσσα του» και στράφηκαν στον Κύριο, ο οποίος ενήργησε μέσα τους όταν ήταν «υιοί της ανυπακοής» (Εφεσ. 2:2), ο διάβολος χάθηκε μαζί με τους ναούς των ειδώλων, που, όπως οι πόλεις, φιλοξενούσαν ένα πλήθος προσκολλημένο στην κακία, και χάθηκαν τόσο που δεν έμεινε ίχνος τους. Αυτό μπορεί επίσης να ερμηνευτεί για την τελευταία κρίση. Γιατί τότε ο Κύριος θα απαγορεύσει στους αμαρτωλούς και ο διάβολος, αυτός ο «πονηρός» με την αληθινή έννοια, θα χαθεί εντελώς. Και οι πόλεις, μετά την καταστροφή της κακίας που κατοικούσε σε αυτές από τα αρχαία χρόνια, θα λάβουν το οικοδόμημα της ευσέβειας. Ψαλμ.9:7. Ο εχθρός θα ξεμείνει από όπλα μέχρι το τέλος. Ονομάζει τα όπλα του διαβόλου τις αντιστασιακές δυνάμεις που του έδωσαν δύναμη. Οι «πόλεις» είναι δυνάμεις αντίστασης που, σαν συμπαγείς πόλεις με τείχη, κράτησαν υπό την εξουσία τους αυτούς που αιχμαλωτίστηκαν από τη γοητεία τους. Και για ποιες πόλεις πρέπει να μιλήσει, εκτός από εκείνες για τις οποίες λέγεται σε άλλο μέρος: «Έκαψες τις πόλεις σε χώμα, συμπαγείς πόλεις, για να πέσουν τα θεμέλιά τους στο στόμα» (Ησ. 25:2); Είναι προφανές ότι αυτές, όπως εξηγήθηκε παραπάνω, είναι δυνάμεις αντίστασης. – δημοσιοποιήθηκε ο θάνατός τους. Σημαίνει είτε την τελική καταστροφή, είτε την υπερβολή των καταστροφών, είτε την προφανή καταστροφή. Ψαλμ.9:10. Και ο Κύριος είναι καταφύγιο για τους απόρους, δηλαδή ο λαός είναι πνευματικά φτωχός. Ο Δαβίδ συχνά αυτοαποκαλείται φτωχός και φτωχός, αν και βρισκόταν στον βασιλικό θρόνο. Γιατί ήξερε ότι κάθε τι ανθρώπινο είναι ανίσχυρο από μια σκιά. Βοηθός στις καλές στιγμές, στις θλίψεις, όπως σε άλλο μέρος λέγεται: «Είναι ευχάριστος καιρός να σε ακούσω» (Ησ. 49:8). Ο όρος «ώρα ταλαιπωρίας» αναφέρεται στην ώρα της θλίψης. Γιατί αν και πάντα, ακόμα και στην ευημερία, χρειαζόμαστε βοήθεια, η βοήθεια στη θλίψη είναι πολύ πιο απτή για εμάς. Ψαλμ.9:12. Τραγουδήστε στον Κύριο που κατοικεί στη Σιών, δηλαδή στην ουράνια Ιερουσαλήμ. Διακηρύξτε τις απαρχές Του ανάμεσα στα έθνη. Αυτό μιλάει, σαν να λέμε, στους Αποστόλους και κήρυκες του Ευαγγελίου. Τι είδους επιχειρήσεις είναι αυτές φαίνεται παρακάτω. Ψαλμ.9:13. Σαν να αναζητώ το αίμα τους, θα τους θυμάμαι, δηλαδή θα αναζητήσει το αίμα που χύθηκε γι' Αυτόν για να απαιτήσει ικανοποίηση γι' αυτούς. Φτωχούς πάλι ονομάζεις αυτούς που πτωχεύουν για χάρη Του, που στρέφονται συνεχώς προς Αυτόν με προσευχές ζητούν εκδίκηση από τους δαίμονες για τις προσβολές που προκάλεσαν. Ψαλμ.9:14. Σήκωσέ με από τις πύλες των θνητών. Γι' αυτό με σηκώνεις από τη γη της ταπεινοφροσύνης, για να χαρώ στην ουράνια Σιών. Ψαλμ.9:15. Στις πύλες της κόρης της Σιώνης» - αντί: θα ψάλλω για πολύ. Ψαλμ.9:17. Γνωρίζουμε ότι ο Κύριος θα αποδώσει δικαιοσύνη. Διότι η κρίση είναι αληθινά δίκαιη, σύμφωνα με την οποία εκείνοι που προετοίμασαν τον θάνατο για έναν άνθρωπο αγκαλιάζονται από αυτήν. Διότι κατά την ώρα της κρίσης θα γνωρίσουν και αυτοί τον Κριτή που θα κριθεί. Ψαλμ. 9:20. Σήκω, Κύριε, για να μην είναι δυνατός ο άνθρωπος. Προσεύχεται ότι ο Μονογενής θα λάμψει ως όντα στη γη και ότι αυτός ο εξαιρετικά εκλεπτυσμένος διάβολος, τον οποίο ο Δαβίδ αποκαλεί «άνθρωπο» σε αυτόν τον ψαλμό, δεν θα σηκώνει πλέον τα φρύδια του. Ας κριθούν τα έθνη μπροστά σου. Προσεύχεται για την ταχεία κλήση των ειδωλολατρών στη σωτηρία. Ψαλμ.9:21. Ορίστε, Κύριε, νομοθέτη πάνω τους. Ποιος είναι ο δότης του νόμου εκτός από Αυτόν που εισήγαγε τον νόμο της Καινής Διαθήκης ανάμεσά μας; Ας καταλάβουν οι παγανιστές ότι είναι άνθρωποι. Λόγω υπερβολικής δαιμονικής αποπλάνησης μετατράπηκαν σε εικόνα βοοειδών, γι' αυτό λέγεται γι' αυτούς: «Γίνε σαν τα ανόητα βοοειδή και γίνε σαν αυτά» (Ψαλμ. 48:13). Σε ευρώ Η Βίβλος αρχίζει με τον Ψαλμό 10. Ψαλμ.9:22. Η Vskaya, Κύριε, στέκεται μακριά... Προσεύχεται να επισπευθεί η κλήση των Εθνών, που θα γίνει μετά από πολύ καιρό. Αυτό έγινε από την αλαζονεία του διαβόλου. Ψαλμ.9:23. Όποτε οι κακοί είναι περήφανοι, ο ζητιάνος καίγεται. Η αλαζονεία του κακού χρησιμεύει ως φωτιά στους φτωχούς Σου λαούς. Βολώνουν (αντί να «βουλιάζουν») στις συμβουλές που σκέφτονται. Διότι λέγεται: «Σκοντεύεις τους σοφούς στην απάτη τους» (Α' Κορ. 3:19· πρβλ. Ιώβ 5:13). Ψαλμ.9:24. Διότι ο έπαινος είναι αμαρτωλός στις επιθυμίες της ψυχής του. Είναι τέτοια η μακροθυμία που, αφού οι κακοί παραμένουν ατιμώρητοι, ορισμένοι από τους ανόητους ήδη εγκρίνουν τη ζωή τους. Ψαλμ.9:25. Ενόχλησε τον Κύριο, αμαρτωλό Με εκνεύρισε κοροϊδεύοντας όσα ειπώθηκαν στη Γραφή για την Πρόνοια και την κρίση Του. Για πολλούς, ακούγοντας κάτι τέτοιο, αφεθείτε αμέσως στο γέλιο. Και σχετικά λέγεται: σύμφωνα με το πλήθος της οργής του, Έτσι το σύνολο θα έχει αυτό το νόημα: ο αμαρτωλός εξόργισε τον Κύριο, αποθηκεύοντας πολλή οργή για τον εαυτό του. γιατί ο λόγος του «δικού του» πρέπει να γίνει κατανοητός για τον ερεθιστικό. Και αυτό που προστέθηκε αργότερα: το «δεν θα απαιτήσει» θα πρέπει να διαβαστεί μετά το σημείο στίξης, ώστε να βγει το εξής νόημα: είναι δυνατόν, αν και ο αμαρτωλός ερεθίζει τον Θεό, φουντώνοντας τον εαυτό του με πολύ θυμό, αλλά ο Θεός να μην απαιτεί; Αυτό που διαβάζεται μετά το σημείο στίξης μπορεί να έχει και την εξής σημασία: δεν θα τον απαιτήσει και δεν θα τον ανταμείψει ο Θεός σύμφωνα με την οργή που συγκέντρωσε για τον εαυτό του την ημέρα της οργής του; Έχοντας χάσει τον φόβο του Θεού στην ψυχή του, ζει συνεχώς στην αμαρτία. Η αρχή κάθε κακής πράξης είναι να μην σκέφτεσαι τον Θεό τον κριτή. Ψαλμ.9:26. Η κρίση σου θα αφαιρεθεί από την παρουσία του. Δεν θέλει να ξέρει ότι εσύ είσαι η δίκαιη κρίση. Γιατί όποιος δεν ξέρει ότι υπάρχει Θεός δεν ξέρει ότι υπάρχει Κριτής. Θα έχει όλους τους εχθρούς του. Αυτό μοιάζει με αυτό που ειπώθηκε: «Έχω αγκαλιάσει όλο τον κόσμο στο χέρι μου σαν φωλιά» (Ησ. 10:14). Από τους πειρασμούς, άλλοι αφορούν την ψυχή, άλλοι το σώμα και άλλοι το γύρω σώμα. Και οι πειρασμοί που επηρεάζουν την ψυχή ονομάζονται ακάθαρτοι λογισμοί, που γεννούν αμαρτίες και ψευδείς διδασκαλίες. Οι πειρασμοί που σχετίζονται με το σώμα είναι η αιτία των χτυπημάτων, των βασανιστηρίων, των διωγμών, της φυλάκισης και του θανάτου. Και οι πειρασμοί που περιβάλλουν το σώμα συνίστανται σε ζημιές σε χρήματα και περιουσίες, απώλεια παιδιών, απώλεια συζύγων. Από αυτό είναι σαφές ότι ο Σατανάς επικράτησε οπωσδήποτε έναντι κάθε δίκαιου ανθρώπου μέσω ενός από τους απαριθμημένους πειρασμούς. Μόνο για τον Χριστό «μη διαπράττεις αμαρτία, μήπως βρεθεί κολακεία στο στόμα Του» (Α' Πέτρου 2:22). Ψαλμ.9:27. Λέω στην καρδιά μου: Δεν κουνάω, δηλαδή δεν θα πέσω σε λάθος, δεν θα παραμερίσω τον δρόμο προς τον τοκετό, γιατί δεν θα ανεχτώ τίποτα κακό. Ψαλμ.9:28. Το στόμα του είναι γεμάτο όρκους. Υπολόγισε ότι η ευημερία του θα ήταν σταθερή. γιατί, το στόμα του είναι γεμάτο «λύπη και κολακεία», και πιάνει τους ζητιάνους για να τους σκοτώσει στα δίχτυα του. Σε αυτό που ειπώθηκε: «με τους πλούσιους», τι άλλο μπορεί να γίνει κατανοητό αν όχι εκείνοι που γίνονται πλούσιοι στο κακό; Γιατί συνεργάζονται με τον πατέρα τους τον διάβολο στα σχέδια του εναντίον των φτωχών. Ψαλμ.9:29. Θα κάνει οκλαδόν στο ψάρεμα με τους πλούσιους. Καθισμένος σε συνελεύσεις και φιλοξενεί, ετοιμάζει παγίδες και δολοπλοκίες για τους αθώους. Ψαλμ.9:31. Θα υποκύψει και θα πέσει. Όταν ο διάβολος λέει: Κέρδισα, τότε θα πέσει και θα ντροπιαστεί. Ψαλμ.9:32. Ομιλία στην καρδιά σου: ξέχασε τον Θεό. Αυτό το λέει ο διάβολος όχι επειδή είναι πράγματι έτσι, αλλά με σκοπό να μας εξαπατήσει, για να σκοντάψουμε, νομίζοντας ότι ο Θεός δεν ενδιαφέρεται για τις ανθρώπινες υποθέσεις. Ψαλμ.9:33. Σήκω, Κύριε Θεέ μου. Θέλει να διεγείρει το άγγιγμα του Θεού και την καλοσύνη του Θεού. γιατί μέχρι να σηκωθεί το χέρι του Θεού ενάντια στην τρέλα των πονηρών, παραδίδονται περισσότερο στην αυθάδεια. Να σηκωθεί το χέρι Σου. Σηκώστε το χέρι σας και δίδαξε τους ότι φροντίζεις για τους προσβεβλημένους και, σαν να σηκώνεσαι από τον ύπνο, δείξε ότι η τιμωρία που τους στέλνεις είναι υψηλότερη από τα σχέδιά τους. Και τιμωρήστε τους, αλλά φυλάξτε τους προσβεβλημένους, προσβεβλημένους από την αυθάδεια και τη βλασφημία τους. Ψαλμ.9:34. Για να θυμώσει ο πονηρός Θεός, λέει; Μιλήστε στην καρδιά σας: Δεν θα απαιτήσει. Αυτός είναι ο λόγος που εξυψώνεται και πέφτει. Ψαλμ.9:35. Δείτε πώς βλέπετε την ασθένεια και την οργή. Ξέρεις τα πάντα, Κύριε, δεν σου κρύβεται μόνο αυτό που γίνεται στην πράξη, αλλά και ό,τι έρχεται στο νου και στη σκέψη. Γνωρίζετε ακριβώς τις ασθένειές τους, την οργή των παραβατών και τον εκνευρισμό των ανθρώπων. Διότι διεισδύεις ​​στις σκέψεις όλων, «δοκιμάζοντας τις καρδιές και τα σπλάχνα» (Ψαλμ. 7:10). Και κοιτώντας όλα αυτά, αντέχεις μακροθυμία, ξέροντας ότι όλα είναι κάτω από το χέρι σου και δεν υπάρχει που να τρέξει άνθρωπος. Σου έχει μείνει ζητιάνος να φας, γίνε βοηθός του πατρός, - δηλαδή περιμένει βοήθεια από Εσένα. Ψαλμ.9:36. Σπάσε το μυ του αμαρτωλού και του κακού, - δηλαδή να συντρίψει την κυριαρχία του εχθρού. Η αμαρτία του θα εκδικηθεί και δεν θα βρεθεί, - λόγω της ίδιας της αμαρτίας. Στο σύνολό της, αυτή η ομιλία έχει το εξής νόημα: αν αναζητήσεις την αμαρτία του κακού, δεν θα βρεθεί. γιατί ο κακός θα χαθεί από την αμαρτία. Εκείνοι που σώθηκαν από τον Θεό βρίσκονται, όπως για παράδειγμα: «Ο δούλος μου Δαβίδ βρέθηκε» (Ψαλμ. 88:21), και «το χαμένο νόμισμα» βρέθηκε (Λουκάς 15:9). γιατί θα είχε χαθεί αν δεν είχε βρεθεί, αλλά αυτοί που χάνονται δεν βρίσκονται για πάντα. γιατί ο δικαστής μένει. Ψαλμ.9:37. Ο Κύριος είναι βασιλιάς για πάντα, Ω εθνικοί, θα χαθείτε από τη γη Του, γιατί κατά τη διάρκεια της βασιλείας Του θα ριχτούν στην αιώνια φωτιά. Οι άδικοι άνθρωποι ονομάζονται «ειδωλολατρικά άμι», καθώς δεν ζουν σύμφωνα με το νόμο, αλλά διατηρούν την παγανιστική και βάρβαρη σκληρότητα. Ζητά να τους καταστρέψει, λέγοντας: «Θα χαθείτε» και απειλώντας τους με τελική καταστροφή, έτσι ώστε όσοι υποφέρουν από την αδικία τους να βρουν ανάπαυση για τον εαυτό τους και οι ίδιοι να γίνουν σοφοί. Ψαλμ.9:38. Άκουσες τον πόθο των φτωχών, Κύριε. Διότι τέτοια ήταν η επιθυμία τους, τέτοιος ήταν ο ζήλος τους να είναι άξιοι των μελλοντικών ευλογιών. Το αυτί σου προσέχει την προετοιμασία της καρδιάς τους. Επειδή έχουν προετοιμαστεί για αυτό, είναι έτοιμοι στην καρδιά τους να υπομείνουν τα πάντα. Και η προετοιμασία της καρδιάς είναι μια ορισμένη υπόσχεση - να συμφωνήσουμε με τις πνευματικές κινήσεις του θελήματος του Θεού. Ψαλμ.9:39. Κρίνετε τον κύριο και τον ταπεινό, μήπως ισχύει κανείς... Όταν, λέει, εκδικηθείς τους φτωχούς, τότε κανείς δεν θα μεγαλοποιηθεί. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: