Розділ 98

І цей псалом зображує царство Христове і зарозумілість архієреїв. 98:1. Господь запанував, нехай гніваються люди. Христос є той Цар, Якого царської влади не визнають гнівні юдеї. Сиди на херувимєх, нехай рухається земля. Той самий в останні часи запанує над тими, що живуть на землі, Хто сидить на херувимах і перед Ким піднялася земля. Тому каже: на херувимах сидиш Ти, Який, ставши подібним до нас, подвигнув землю зі стояння її в злі, тобто з ідолопоклонства. 98:2. Господь у Сіоні великий. Сіон є Церквою, в якій прославляється і підноситься Христос, за сказаним: «Вознесу Тебе Боже мій, Царю мій» . (Пс. 144, 1). 98:3. Нехай сповідаються імені Твоєму великому. Велико це ім'я Його: Ісус; бо тлумачиться воно: спасіння людей. Велике також це ім'я, «що більше за всяке ім'я», якому «всяко коліно поклониться, і всяка мова і сповіщення, як Господь Ісус Христос» (Флп. 2, 9–11). Бо страшно і свято є. Воно страшне для народів, що гніваються, не приймають царства Його; свято ж для віруючих у Нього. 98:4. І честь царя суд любить. Оскільки честь чи слава царя любить правду, яка розуміється під словом «суд», то наказ Його страшно непокірний, і свято для слухняних. Ти приготував правоти. Бо буде «судити всесвітніше в правду» (Пс. 95, 13). 98:5. Підносьте Господа, Бога нашого. Хто високий, як Бог, і все творіння має під ногами Своїми, Той, не змінюючись, став людиною. Отже Цього, каже Давид, без зміни того, що зробився людиною, підносите, поклоняючись Йому і плоті Його єдиним поклонінням. 98:6. Мойсей і Аарон в єреєх Його. Нині, оскільки став людиною, що запанувала на землі, є Той самий, Якого древно закликали Мойсей, і Аарон, і Самуїл. Тому, сказавши: «покланяйтесь підніжжю» (Пс.98: 5), і проповідавши влюднення і домобудівництво, знову в огорожу наше згадкою про «горе» (Пс.98: 9) вказує на Божество; тому що Він був Богом, хоч і прийняв рабій зорі нашої заради спасіння. 98:8. Господи Боже наш, Ти послухав їх. Хоча, мабуть, і грішили вони в іншому. Як люди, - Ти не знехтував їх. Тому, Аарон викритий був як грішник при злитті тільця, а Мойсей - біля води суперечки (Числ. 20, 24). 98:9. І поклоняйтесь у горі святих Його. Розуміє чи земний, чи небесний Єрусалим; і ще під ім'ям гори розуміти треба самого Єдинородного, за сказаним: «відсічеться від гори камінь без рук» (Дан. 2, 45). Вам може бути цікаво: