Kapitulli 98

И этот псалом изображает царство Христово и высокомерие архиереев. Пс.98:1 . Господь воцарися, да гневаются людие. Христос есть тот Царь, Которого царской власти не признают гневающиеся иудеи. Седяй на херувимех, да подвижится земля . Тот самый в последние времена воцарится над живущими на земле, Кто восседает на херувимах и пред Кем подвиглась земля. Поэтому говорит: на херувимах восседаешь Ты, Который, соделавшись подобен нам, подвиг землю из стояния ее во зле, т. е. из идолопоклонства. Пс.98:2 . Господь в Сионе велик. Сион есть Церковь , в которой прославляется и возносится Христос, по сказанному: «вознесу Тя Боже мой, Царю мой» . ( Пс. 144, 1 ). Пс.98:3 . Да исповедятся имени Твоему великому. Велико это имя Его: Иисус; потому что толкуется оно: спасение людей. Велико также это имя, «еже паче всякого имене» , которому «всяко колено поклони́тся, и всяк язы́к исповесть , яко Господь Иисус Христос» ( Флп. 2, 9–11 ). Яко страшно и свято есть . Оно страшно для народов гневающихся, не приемлющих царства Его; свято же для верующих в Него. Пс.98:4 . И честь царева суд любит. Поскольку честь или слава царева любит правду, которая разумеется под словом «суд» то повеление Его страшно непокорным, и свято для послушливых. Ты уготовал еси правоты . Ибо будет «судит ь вселенней в правду» ( Пс. 95, 13 ). Пс.98:5 . Возносите Господа Бога нашего. Кто высок, как Бог, и всю тварь имеет под ногами Своими, Тот, не переменяясь, соделался человеком. Итак Этого, говорит Давид, без изменения соделавшегося человеком, возносите, поклоняясь Ему и плоти Его единым поклонением. Пс.98:6 . Моисей и Аарон во иеpееx Его. Сей ныне, поскольку соделался человеком, воцарившийся на земле, есть Тот самый, Которого древле призывали Моисей, и Аарон, и Самуил. Поэтому, сказав: «покланяйтеся подножию» ( Пс.98:5 ), и проповедав вочеловечение и домостроительство, снова в ограждение наше упоминанием о «горе» ( Пс.98:9 ) указывает на Божество; потому что пребыл Он Богом, хотя и приял рабий зрак нашего ради спасения. Пс.98:8 . Господи Боже наш, Ты послушал еси их. Хотя, по-видимому, и согрешали они в ином. Как люди, – Ты не презрел их. Поэтому, Аарон обличен был как согрешивший при слиянии тельца, а Моисей – у воды пререкания ( Числ. 20, 24 ). Пс.98:9 . И покланяйтеся в горе святей Его. Разумеет или земной, или небесный Иерусалим; и еще под именем горы разуметь должно самого Единородного, по сказанному: «отсечеся от горы камень без рук» ( Дан. 2, 45 ). Вам может быть интересно: