Kapitel 98

Und dieser Psalm beschreibt das Reich Christi und die Arroganz der Bischöfe. Psalm 98:1. Der Herr regiert, lasst die Menschen wütend sein. Christus ist der König, dessen königliche Macht von den wütenden Juden nicht anerkannt wird. Setz dich auf die Cherubim und lass die Erde sich bewegen. Derselbe wird in den letzten Zeiten über die Lebenden auf der Erde herrschen, der auf den Cherubim sitzt und vor dem sich die Erde bewegte. Deshalb sagt er: „Du sitzt auf Cherubim, die, indem sie wie wir geworden sind, die Erde von ihrem Stand im Bösen, das heißt vom Götzendienst, befreit haben.“ Psalm 98:2. Der Herr ist groß in Zion. Zion ist die Kirche, in der Christus verherrlicht und erhöht wird, gemäß dem, was gesagt wird: „Ich werde dich erhöhen, meinen Gott, meinen König.“ (Ps. 144:1). Psalm 98:3. Lass sie deinen großen Namen bekennen. Groß ist sein Name: Jesus; weil es interpretiert wird als: die Erlösung der Menschen. Auch dieser Name ist groß, „größer als jeder andere“, vor dem sich „jedes Knie beugen und jede Zunge bekennen wird, wie Jesus Christus der Herr ist“ (Phil 2,9-11). Wie beängstigend und heilig es ist. Es ist schrecklich für wütende Nationen, die sein Königreich nicht annehmen; heilig für diejenigen, die an ihn glauben. Psalm 98:4. Und der Hof liebt die Ehre des Zaren. Da die Ehre oder Herrlichkeit des Königs die Wahrheit liebt, was mit dem Wort „Gericht“ gemeint ist, ist sein Gebot für die Ungehorsamen schrecklich und für die Gehorsamen heilig. Du hast Gerechtigkeit bereitet. Denn er wird „die Welt richten in Gerechtigkeit“ (Psalm 95,13). Psalm 98:5. Erhöhet den Herrn, unseren Gott. Wer hoch ist wie Gott und die ganze Schöpfung unter seinen Füßen hat, der ist Mensch geworden, ohne sich zu verändern. Deshalb, sagt David, der ohne Veränderung Mensch geworden ist, erhöhe ihn, indem du ihn und sein Fleisch mit einer einzigen Anbetung anbetest. Psalm 98:6. Moses und Aaron in seinem Priestertum. Dieser nun, da er Mensch geworden ist und auf Erden herrscht, ist derselbe, den Moses, Aaron und Samuel einst nannten. Nachdem wir also gesagt haben: „Betet den Fuß an“ (Psalm 98,5) und nachdem wir die Inkarnation und Evangeliumszeit gepredigt haben, weist die Erwähnung des „Berges“ (Psalm 98,9) wiederum zu unserem Schutz auf die Göttlichkeit hin; denn er blieb Gott, obwohl er um der Erlösung willen die Gestalt unseres Sklaven annahm. Psalm 99:8. Herr, unser Gott, du hast ihnen zugehört. Obwohl sie anscheinend auf andere Weise gesündigt haben. Wie die Menschen hast Du sie nicht verachtet. Deshalb wurde Aaron bei der Vereinigung des Kalbes als Sünder verurteilt, und Mose wurde beim Wasser der Zwietracht verurteilt (4. Mose 20,24). Psalm 98:9. Und bete seine Heiligen auf dem Berg an. Dies bedeutet entweder das irdische oder das himmlische Jerusalem; und unter dem Namen des Berges müssen wir auch den Einziggezeugten selbst verstehen, gemäß dem, was gesagt wurde: „Ein Stein ohne Hände wurde vom Berg abgeschnitten“ (Dan. 2:45). Sie könnten interessiert sein an: